Webinar-Chiêm Tinh Học Nội Môn-10
Xin chào mọi người, chào mừng đến với webinar của chúng ta. Eva và tôi đang ở đây, chúng tôi có Michael trong ban hỗ trợ, và tôi thấy có một số người tham dự đại diện khá tốt. Cảm ơn các bạn rất nhiều. Tôi sẽ bắt đầu.
Đây sẽ là webinar cuối cùng của chúng ta trong loạt bài về diễn giải lá số chiêm tinh này. Chúng ta cũng có một loạt trước đó gồm khoảng mười tám webinar. Tôi vẫn còn dấu hiệu Bảo Bình và Song Ngư cần trình bày, rồi Eva sẽ kết thúc loạt bài của chúng ta bằng một phần thảo luận về các thập giá và sự đảo chiều của các bánh xe.
I. Kỳ công Bảo Bình dọn sạch Chuồng Ngựa Augeas.
Khi Hercules đến gần lãnh địa của Vua Augeas, chàng thấy rằng các chuồng ngựa đã nhiều năm chưa được dọn sạch. Mùi hôi thối thật khủng khiếp.
Các đồng cỏ đầy phân đến mức, như người ta nói, không cây trồng nào có thể mọc được. Hậu quả là dịch bệnh quét qua vùng đất, tàn phá những con người sống ở đó. Khi chàng tìm gặp Vua Augeas, chàng được tiếp đón bằng sự ngờ vực và không tin. “Ngươi nói rằng ngươi sẽ làm công việc hùng đại này mà không cần phần thưởng sao?” nhà vua nghi ngờ tuyên bố. “Ta không tin những kẻ khoác lác như thế.” Nhà vua nghĩ rằng Hercules đến đây để chiếm ngai vàng của mình. Nhưng ngay cả khi đó, ông vẫn sẵn lòng để Hercules làm việc. Nhà vua muốn lập một thỏa thuận và nói rằng nếu Hercules có thể hoàn thành công việc ấy trong vòng một ngày, nhà vua sẽ cho chàng một phần mười đàn gia súc của mình. Nếu Hercules thất bại, mạng sống và tài sản của chàng sẽ thuộc về nhà vua.
Hercules đi qua nơi bị tàn phá này; chàng thấy một chiếc xe chất đầy xác chết đi ngang qua, những nạn nhân của dịch bệnh ấy. Chàng thấy hai dòng sông, Alpheus và Pineus, chảy gần đó, và một ý tưởng lóe lên trong trí y. Bằng nỗ lực lớn lao, chàng đã thành công trong việc chuyển hướng cả hai dòng nước này để chúng đổ nước xuyên qua các chuồng ngựa đầy phân của Vua Augeas. Những dòng thác cuồn cuộn cuốn đi lớp ô uế tích tụ lâu ngày ấy, tẩy sạch thứ bùn nhơ hôi thối đó. Cứ như thế, trong vòng một ngày duy nhất, nhiệm vụ bất khả đã được hoàn thành.
Khi Hercules trở lại gặp Augeas, nhà vua cau có, tuyên bố rằng Hercules đã lừa ông và rằng chính các dòng sông đã làm mọi việc, chứ không phải Hercules. Ông từ chối trả công cho Hercules như đã hứa và trục xuất chàng khỏi vương quốc. Hercules, vốn không làm vì tiền công, trở về nhà vì chàng đã hoàn thành nhiệm vụ của mình một cách thành công.
Huấn sư của chàng nói với Hercules: “Con đã trở thành một người phụng sự thế gian. Con đã tiến tới bằng cách quay lui. Con đã đến ngôi nhà ánh sáng bằng một con đường khác nữa. Con đã dùng ánh sáng của mình để ánh sáng của người khác có thể tỏa chiếu. Viên ngọc mà kỳ công thứ mười một trao tặng là của con mãi mãi.”
Ý nghĩa của Thần Thoại
Với tất cả những điều này, chúng ta hãy nói đôi chút về ý nghĩa của huyền thoại. Hercules suy ngẫm vấn đề với lương tri mà mọi điểm đạo đồ đều có. Sự ô uế tượng trưng cho cặn bã tích tụ mà con người đã tạo ra trên các cấp độ trí tuệ, cảm xúc và hồng trần. Hai dòng sông, nước của sự sống và dòng sông của bác ái, phải được giải phóng để điều kiện sống của dân chúng được cải thiện. Nhưng như chúng ta đã thấy nơi nhà vua, không có sự trân trọng nào dành cho người hoạt động tiến bộ. Con người sợ điều họ không thấu hiểu. Hercules phá vỡ các rào cản bằng cách sử dụng hai dòng sông.
Trong thời đại hiện nay của chúng ta, lần đầu tiên, nhân loại là một đơn vị phàm ngã được phối hợp, với thể trí, bản chất cảm xúc và thể xác hoạt động như một. Đó là những chuồng ngựa biểu tượng đã nhiều năm chưa được dọn sạch. Phá vỡ các rào cản là điều đầu tiên phải xảy ra trong Kỷ Nguyên Bảo Bình, và chúng ta chỉ mới bắt đầu làm điều đó. Chúng ta chỉ mới bắt đầu suy nghĩ theo những phạm vi rộng lớn, từ bỏ tính loại trừ.
Một số người trong chúng ta đang làm vậy. Khắp nơi, các nhóm những người nam và nữ đang vật lộn với chính mình để trở nên bao gồm, bởi vì trong Kỷ Nguyên Bảo Bình, các quốc gia như chúng ta biết hiện nay sẽ phải qua đi. Các quốc gia tranh đấu cho chính mình và cho điều họ muốn, quốc gia chống lại quốc gia. Việc vun trồng lòng ái quốc, điều chúng ta thấy rất nhiều ngay lúc này, là việc vun trồng hận thù. Chúng ta phải dạy con người rằng họ là những con người với một số trách nhiệm nhất định. Việc phá vỡ các rào cản trên quy mô lớn phải được tạo ra bởi công luận. Đây là một vấn đề chậm chạp và phần lớn thuộc cảm xúc.
Hiện nay chúng ta chỉ là những sinh linh cảm xúc, có tính nước, linh động, vẫn chưa được soi sáng. Chúng ta đang vật lộn với tính chia rẽ này. Đó là một phần của năng lượng cung sáu Song Ngư đang đi ra. Chúng ta vẫn chưa thể có tâm thức thế giới, chưa thể hòa điệu với mọi giai đoạn của tư tưởng nhân loại. Nhưng một ngày nào đó chúng ta sẽ đạt đến đó.
Hãy vun trồng tinh thần Bảo Bình của việc để con người được tự do. Hãy vun trồng năng lực tin cậy. Hãy loại bỏ sự ngờ vực đối với tất cả những người chúng ta giao tiếp. Hãy tin vào họ và họ sẽ không làm các bạn thất vọng. Hãy gán cho họ những động cơ sai trái và họ sẽ làm các bạn thất vọng. Đó sẽ là lỗi của chính các bạn. Hãy vun trồng tinh thần Bảo Bình của tính không chia rẽ, của tình thương, của sự thấu hiểu, của trí tuệ, của tự do khỏi uy quyền, của việc khơi mở điều tốt đẹp nhất nơi mỗi con người mà chúng ta gặp.
Dưới biểu tượng con bò, trong thời đại Kim Ngưu, con người phải vật lộn với con thú trong chính mình. Rồi mặt trời của chúng ta đi vào thời đại Bạch Dương, con cừu đực, chúng ta có con chiên hiến tế ấy, cho thấy sự hi sinh bản chất thú tính bắt đầu thay thế quan niệm vật lộn với bản chất thú tính. Rồi mặt trời đi vào thời đại Song Ngư. Các mãnh lực tác động lên hành tinh chúng ta vào thời điểm đó đã đưa vào tâm thức con người nhị nguyên thiết yếu của chàng và mối liên kết giữa hai phần của chính y, hai con cá được nối với nhau bằng dải băng. Đức Christ đến trong Song Ngư để chứng minh cho chúng ta một cách hoàn hảo thành tựu tối hậu của chúng ta sẽ là gì khi chúng ta đã liên kết hai phần ấy lại với nhau. Con cá, biểu tượng của ngôi thứ hai. Con cá, Đấng Hoá Thân, và con cá bơi trong vật chất, biểu tượng của con người đang lâm phàm.
Sau khi lần theo giáo huấn tiến hoá đầy lý tưởng tuyệt diệu ấy trong năm đến sáu nghìn năm qua như kết quả của các mãnh lực chủ quan tác động lên nhân loại, giờ đây chúng ta đang đi vào thời đại Bảo Bình. Qua biểu tượng nước và sự thanh tẩy, chúng ta sẽ học cách là linh hồn chứ không phải con người.
Vào cuối thời đại Bảo Bình, khoảng hai mươi hai nghìn năm nữa trước mắt chúng ta, các bạn có thể hình dung khi đó nhân loại sẽ như thế nào không? Bản chất thú tính, bản chất cảm xúc và trí năng sẽ là thứ yếu. Linh hồn sẽ là chủ yếu. Khi ấy chúng ta sẽ bỏ lại giới nhân loại phía sau. Dù chúng ta có thể vẫn cư ngụ trong các thể của mình, tâm thức chúng ta sẽ tập trung trong giới thứ năm của thiên nhiên, giới tinh thần ấy.
Dấu hiệu đối cực với Bảo Bình là Sư Tử, dấu hiệu của cá nhân, con người đã tìm thấy chính mình như một con người. Y đứng trên đôi chân của mình, là trung tâm của vũ trụ mình. Mọi sự xảy ra trong chính y. Nhờ đó y học được một số bài học lớn lao, rằng rất có thể y không quan trọng như y tưởng. Bằng cách đặt mình dưới một số huấn luyện nhất định, y có thể tìm thấy một bản ngã rộng lớn hơn. Và thế là y đi tiếp đến Hổ Cáp, nơi y được thử thách để xem y có bao nhiêu kiên trì. Đặc tính nổi bật của người chí nguyện là sức chịu đựng, và dấu hiệu đòi hỏi sức chịu đựng tối đa là Hổ Cáp. Y chiến thắng trong Hổ Cáp, và trong Nhân Mã, y trở thành người đệ tử nhất tâm không thể quay lui. Y tiếp tục tiến bước, và vì y làm như vậy, y leo lên đỉnh núi trong Ma Kết và trải qua cuộc Biến hình ấy. Trong Bảo Bình, đệ tử trở thành chân sư phụng sự. Chàng có thể là chân sư vì chàng đã học phụng sự, và chàng có thể phụng sự vì chàng là chân sư. Hai điều ấy đi đôi với nhau.
Trên hành trình của mình, Hercules, với tư cách là điểm đạo đồ, cam kết làm ba điều, có thể được tóm lược như những đặc tính nổi bật của mọi điểm đạo đồ chân chính, và nếu chúng không hiện diện ở một mức độ nào đó, con người ấy không phải là điểm đạo đồ.
Thứ nhất, phụng sự vô ngã. Chúng ta không còn quan tâm đến bản thân mình nữa. Với viễn cảnh mới về tâm thức vũ trụ, chúng ta không còn việc gì để làm ngoài việc thấu nhập những khó khăn của đồng loại và giúp họ.
Thứ hai, công việc nhóm. Đây là điều mà tất cả chúng ta hiện vẫn biết rất ít. Thế giới đầy những tổ chức và hội đoàn vốn là những sân huấn luyện vui vẻ cho những người đầy tham vọng. Nhưng nhóm trung bình là một ổ ghen tị, nơi con người cố gây ấn tượng với người khác hoặc vượt lên. Đây không phải là công việc nhóm. Công việc nhóm là đứng một mình về mặt tinh thần, hoàn toàn quên đi bản ngã và công việc riêng của chúng ta trong phúc lợi của phần nhân loại đặc thù mà chúng ta liên hệ. Nó phủ định tham vọng. Nó phủ định sự thăng tiến trong bất kỳ hội đoàn hay tổ chức nào, và nó phủ định mọi sự tự nhận các đặc quyền chính thức.
Bà Alice Bailey gợi ý rằng các nhóm mới sẽ không có bất kỳ viên chức nào mà sẽ hoạt động tự động nhờ sự giao lưu tinh thần có tính thiết chế giữa các thể trí của những đơn vị trong nhóm. Điều đó chẳng đáng yêu sao? Một điều chúng ta chưa thấu hiểu, nhưng hy vọng chúng ta sẽ thấu hiểu, và sớm thôi. Và rồi điều thứ ba là sự hi sinh bản ngã. Ý nghĩa chân thật của sự hi sinh bản ngã là làm cho bản ngã trở nên thiêng liêng. Điều đó đề cập đến bản ngã của nhóm và bản ngã của cá nhân. Đó là công việc của điểm đạo đồ.
Từ đỉnh núi trong Ma Kết, Hercules phải đi xuống, theo nghĩa đen, vào sự ô uế vật chất. Hercules phải trợ giúp trong việc thanh tẩy thế giới bằng sự điều hướng đúng đắn các mãnh lực sự sống xuyên qua nó. Các bạn hiểu rằng chúng ta đang bước vào Kỷ Nguyên Bảo Bình, nơi chủ nghĩa duy vật như chúng ta biết sẽ hoàn toàn chết đi—không phải cho đến lúc kết thúc, nhưng nó sẽ chết đi—và toàn bộ đời sống sẽ được diễn giải theo các năng lượng.
Chúng ta đang hoàn toàn xử lý các mãnh lực. Tất cả chúng ta đang trở thành những nhà huyền bí học thực tiễn. Nhà huyền bí học sống và làm việc trong một thế giới các mãnh lực và bắt đầu với các mãnh lực bên trong chính mình.
Phụng Sự Là Gì?
Bảo Bình được mô tả như một người cầm chiếc bình úp ngược. Người ấy đảo ngược chiếc bình và từ đó tuôn ra hai dòng nước: dòng sông của sự sống và dòng sông của bác ái. Hai từ ấy—sự sống và bác ái—là hai từ hiện thân cho kỹ thuật của Kỷ Nguyên Bảo Bình. Không phải hình tướng, không phải trí tuệ, mà là sự sống và bác ái.
Bây giờ chúng ta đang nói nhiều về phụng sự ở đây, nên tôi chỉ muốn trình bày đôi chút về phụng sự là gì. Luận về Chánh Thuật cho chúng ta biết rằng động cơ đúng dẫn đến phụng sự đúng. Đó là một biểu hiện của bác ái đối với gia đình, đối với nhóm, và nó dẫn đến phụng sự nhân loại, rồi cuối cùng đến tâm thức về Thiên Cơ. Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới quyển hai định nghĩa nó như một tiến trình khoa học đòi hỏi sự biểu hiện đầy đủ các quyền năng của linh hồn trên cõi hồng trần, rút lấy các nguồn lực của sức mạnh tinh thần và minh triết của chúng ta trong phụng sự. Dù một số người phụng sự vĩ đại nhất của thế giới làm điều này theo bản năng, tâm thức bộ não của họ không nhận biết Thánh Đoàn và Thiên Cơ. Cũng như một số đạo sinh nội môn học quá nhiều mà không thật sự phụng sự. Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới quyển hai cũng gợi ý rằng đó là vấn đề thái độ của phàm ngã đối với linh hồn, của con người tích hợp đối với nhân loại, và của đệ tử đối với Thánh Đoàn.
Tóm Tắt về Bảo Bình
Hãy nhìn Bảo Bình trong bối cảnh của mọi điều chúng ta đã học về nó. Đó là ý chí phụng sự, trước hết phàm ngã rồi đến chân ngã. Đó là phụng sự thế giới. Đó là tâm thức cá nhân được chuyển hoá thành tâm thức nhóm. Các nét tiêu cực là khó đoán, thiếu nhất quán, tách rời, cố chấp. Các nét tích cực là thân thiện, nhân đạo, thông minh, sáng tạo, độc lập. Các khái niệm nội môn là phân phối các năng lượng của sự sống và bác ái, nhận thức nhóm, trách nhiệm nhóm, tâm thức vũ trụ, các mối quan hệ vũ trụ, và phụng sự vô ngã. Bảo Bình có Sao Thiên Vương là chủ tinh nội môn, và một chủ âm từ góc độ hình tướng là “hãy để dục vọng trong hình tướng là quy luật.” Sao Mộc là chủ tinh nội môn từ góc độ linh hồn, và chủ âm là “nay ta là nước sự sống được tuôn đổ cho những người đang khát.”
Sự chuyển đổi ở đây là từ việc bay nhảy chỗ này chỗ kia để tìm những trải nghiệm tốt hơn và cực đoan hơn, tìm kiếm thay đổi, nổi loạn chống lại hiện trạng, sang việc thật sự trở thành một người phụng sự rộng lượng của tất cả. Trước đó chúng ta đã xem Sư Tử và thấy đó là sự tự chủ để chuẩn bị cho phụng sự vô ngã. Giờ đây chúng ta đang xét đối cực của nó, Bảo Bình, vốn kích thích nhận thức nhóm và phụng sự thế giới ấy. Trục ấy cuối cùng cần được quân bình và rồi được nhận biết như cùng một đường tuyến, dĩ nhiên, có một mục đích chung: xây dựng sự tự chủ ấy đặc biệt vì mục đích khiến chúng ta hữu dụng cho nhóm trong phụng sự thế giới.
Eva, bạn có điều gì muốn nói về Bảo Bình trước khi tôi chuyển sang Song Ngư không?
Eva: Chỉ một chút rất nhỏ thôi. Bạn đã nói về trục giữa hai đối cực phân cực là Sư Tử và Bảo Bình, và tôi chỉ muốn đi vào biểu tượng đôi chút ở đây. Trong hình tướng, trong cơ thể, Sư Tử có khuynh hướng tượng trưng cho tim, và về cơ bản tim có hai van hoặc hai vùng—động mạch chủ và tĩnh mạch, một bên đi vào, một bên đi ra. Khi các bạn nhớ lại kỳ công Sư Tử, hãy nhớ rằng có hai lối mở vào hang. Hang tượng trưng cho tim, và rồi có hai lối mở. Bây giờ các bạn đi đến đối cực, tức Bảo Bình. Bảo Bình tượng trưng cho tuần hoàn. Vậy Sư Tử là tim, Bảo Bình là tuần hoàn, và còn hình ảnh nào mô tả điều đó tốt hơn các dòng sông đưa nước chảy qua hệ thống? Thật thú vị là bạn nhắc đến hai dòng sông, và nếu các bạn nhìn vào ký hiệu của Bảo Bình, chúng ta lại thấy hai đường lượn sóng—nhị nguyên, cái kép được biểu thị, giống như trong tim có hai lối mở. Ở đây có hai làn sóng.
Điều khác đáng nhắc đến là mặc dù đây là dấu hiệu hành khí—khí tượng trưng cho trí năng, thể trí—lại có rất nhiều tham chiếu đến nước, nước của sự sống. Ngay cả những làn sóng nhỏ ấy cũng trông giống như nước; chúng có thể là những làn sóng nước. Trong một thời gian rất dài, Bảo Bình có liên hệ rất nhiều với các cảm xúc của chúng ta và việc thanh lọc những cảm xúc ấy trước khi chúng ta thật sự có thể bắt đầu sử dụng thể trí một cách khách quan, vốn là mục đích của Bảo Bình: có thể suy nghĩ và có thể phụng sự mà không bị vướng mắc quá nhiều trong cặn bã của mình, hay sự ô uế như đã được nhắc đến trước đó. Một lần nữa, có hai dòng sông: dòng sông của sự sống và dòng sông của bác ái—lại là nhị nguyên mà chúng ta thấy ở đây.
Tôi nghĩ tạm thời là vậy. Có ai có câu hỏi nào trước khi chúng ta chuyển sang kỳ công Song Ngư không?
II. Kỳ Công trong Song Ngư
Tôi không thấy có ai giơ tay, nên tôi sẽ tiếp tục. Đây là việc bắt giữ đàn bò đỏ của Geryon trong một ngôi đền.
Hercules dâng lễ vật lên Helios, vị thần của lửa và mặt trời, trong bảy ngày. Chàng tham thiền, và rồi một ân huệ được ban cho y. Một chiếc chén vàng rơi xuống đất trước chân chàng. Trong sự bảo hộ an toàn của chiếc chén vàng, chàng vượt qua những biển động đến Erythia xa xôi. Không lâu sau chàng tìm thấy đàn bò đang gặm cỏ, được người chăn Eurythion và con chó hai đầu Orthus canh giữ. Con chó tấn công chàng khi Hercules đến gần, nhưng chàng giết nó bằng một đòn đánh. Eurythion, sợ hãi trước chiến binh dũng cảm đứng trước mình, xin được tha mạng. Hercules chấp thuận lời thỉnh cầu của y.
Lùa đàn bò đi trước mình, chàng quay về hướng thành phố thiêng liêng. Chưa đi xa trong tiến trình này, chàng thấy một đám bụi xa xa đang nhanh chóng lớn dần. Đoán rằng quái vật Geryon đã điên cuồng đuổi theo, Hercules quay lại đối mặt với kẻ thù. Phun lửa và ngọn lửa từ cả ba đầu cùng lúc, Geryon ném ngọn giáo vào Hercules và gần như trúng đích. Bước sang một bên, Hercules có thể né được, rồi chàng phóng một mũi tên, và dường như nó thiêu cháy không khí khi chàng buông ra, đánh trúng thẳng vào sườn quái vật, xuyên qua cả ba thân cùng lúc và giết chết quái vật. Hercules trở lại nhiệm vụ lùa đàn bò về thành phố thiêng liêng. Chàng gặp khó khăn hết lần này đến lần khác khi đàn bò thường đi lạc, nên Hercules phải rời đàn để truy tìm chúng. Chàng lùa đàn bò băng qua dãy Alps vào Ý. Khi tiến bước trên đường, chàng dừng lại bất cứ nơi nào thấy bất công và xử lý bất cứ điều ác nào chàng gặp, giữ sự quân bình khi chàng đi. Có lúc chàng lạc đường; chàng quay lại, lần theo bước cũ, rồi tiếp tục hành trình.
Mệt mỏi vì kỳ công cực kỳ đòi hỏi này, cuối cùng Hercules trở về nhà, và huấn sư của chàng đang chờ chàng ở đó. “Chào mừng, hỡi Người Con của Thượng đế, cũng là con của nhân loại, viên ngọc bất tử là của con. Qua mười hai kỳ công này, con đã vượt thắng phần con người và khoác lấy phần thiêng liêng. Con đã về nhà, không còn rời đi nữa. Các kỳ công của con đã kết thúc. Nhiệm vụ vũ trụ của con bắt đầu.” Và từ phòng hội đồng vọng ra một tiếng nói rằng: “Làm tốt lắm, hỡi Con của Thượng đế.”
Các nhiệm vụ vũ trụ của chàng bắt đầu. Chúng ta không bao giờ xong việc. Chúng ta còn nhiều hơn nữa—dù chúng ta đạt đến bước nào, chúng ta vẫn còn nhiều hơn, nhiều hơn và nhiều hơn nữa.
Ý nghĩa của Thần Thoại
Ý nghĩa của huyền thoại: chàng nhận mệnh lệnh của mình. Song Ngư là một dấu hiệu của sự vâng phục. Mệnh lệnh của chàng là đưa đàn bò băng qua đất và nước đến thành phố thiêng liêng. Ở đây chúng ta lại thấy quyền năng của các từ ngữ: đất là vật chất, và nước là cảm xúc và dục vọng. Hercules đi thuyền đến hòn đảo trong một chiếc chén vàng, và khi đến đó, chàng leo lên đỉnh núi và trải qua đêm trong cầu nguyện. Chàng chuẩn bị qua tham thiền, khẩn cầu linh hồn mình. Rồi chàng giết quái vật nhưng không giết người chăn. Biểu tượng của đàn bò đỏ là bản chất thấp, một đặc tính nổi bật của nhân loại. Chúng được người chăn canh giữ, tức là thể trí. Con chó hai đầu tượng trưng cho phương diện vật chất và bản chất thông linh. Thể trí vẫn có thể là người chăn đàn bò, nhưng con chó hai đầu—bản chất thông linh, cảm xúc và phương diện vật chất—phải bị tước bỏ mọi quyền năng. Người chăn vẫn còn quyền năng, một điều mà một người đang lâm phàm sẽ cần phát triển. Thể trí, rồi sử dụng nó như người diễn giải năng lượng tinh thần ấy từ linh hồn.
Đấng Cứu Thế Là Gì?
Hãy nói vài phút về ý nghĩa của việc là một đấng cứu thế. Hercules là một đấng cứu thế của thế gian như thế nào? Y có một tầm nhìn về điều chàng phải làm. Chàng thấy nhân loại bị một quái vật sở hữu—phàm ngã tam phân ấy, đã hợp nhất nhưng chưa được linh hồn kiểm soát. Đây là tiến trình. Sự hợp nhất của ba vận cụ thấp và sự xuất hiện của phàm ngã ấy là tiến trình, nhưng vẫn cần thêm tiến trình nữa để làm tràn ngập nền nhà bằng ánh sáng của linh hồn. Chúng ta có thể thấy điều này rõ nhất trong câu chuyện về Đức Jesus: một con người hòa điệu với linh hồn, giống như Hercules, trở thành một người truyền ánh sáng cho những người con của nhân loại. Cuối cùng, khi tất cả chúng ta theo những bước chân này trên Đường Đạo, chúng ta có thể hình dung quan niệm về nhân loại như một toàn thể với mọi thể trí được giữ vững trong ánh sáng ấy, truyền cho các giới thấp trong thiên nhiên năng lượng tinh thần vốn sẽ nâng chúng lên thiên đường. Đó là công việc của nhân loại. Chúng ta quá bận tâm với các vấn đề riêng của mình đến nỗi quên mất bức tranh rộng lớn hơn này.
Hãy nhớ rằng phương diện hình tướng đã bị giết—kẻ giữ đàn bò bất hợp pháp đã bị giết—nhưng người chăn và đàn bò được cứu chuộc và nâng lên trong chiếc chén vàng. Và ở đây các bạn có Chén Thánh, biểu tượng cao quý nhất. Công việc đã hoàn thành. Đấng cứu thế của thế gian đã hoàn tất chức năng của mình. Chàng đã nâng nhân loại lên. Đó là điều mà tất cả các đấng cứu thế của thế gian đã làm. Tất cả các Ngài đã làm điều mà, ở mức độ lớn, Đức Christ đã làm. Công việc chậm chạp—đó là sự tiến từng bước đối với các đấng cứu thế của thế gian—nhưng thời gian chẳng có nghĩa gì với các Ngài. Thuật ngữ đấng cứu thế của thế gian nay đã được liên kết với tư tưởng về sự xuất hiện của một người Con vĩ đại của Thượng đế từ nhà của Cha, được nhu cầu của nhân loại kêu gọi để làm một công việc lớn lao. Qua các thời đại, các Ngài đã thật sự đến. Các Ngài đã cư ngụ trong các thể xác. Các Ngài đã làm việc qua một bản chất cảm xúc và đã cực kỳ thông minh. Bằng đời sống của mình, các Ngài đã đặt ra một tấm gương mà tất cả chúng ta có thể noi theo. Những lời của các Ngài đã xướng lên thông điệp mà nhân loại cần để thực hiện bước tiến kế tiếp ngay trước mắt. Trong các hành động của mình, các Ngài đã chứng minh sự phụng sự, đi khắp thế gian làm điều thiện. Danh của các Ngài đã ở lại với chúng ta qua các thời đại, được ghi nhớ hàng nghìn năm.
Alice Bailey suy đoán trong bài giảng của bà rằng kỳ công này vẫn chưa được hoàn tất, rằng thành tựu vẫn còn ở phía trước, và rằng nhân loại—quái vật nhân loại—nay đã sẵn sàng cho sự cứu rỗi. Công việc thật sự của đấng cứu thế của thế gian, sự suy tàn của thời đại Song Ngư và sự lớn mạnh của thời đại Bảo Bình, có thể xảy ra, cả hai đều được dẫn dắt bởi cùng một Đức Chưởng Giáo, Đức Christ.
Dấu hiệu Song Ngư đánh dấu một vị trí tam giác trên trời. Nó là biểu tượng của thực tại. Dấu hiệu này cai quản bàn chân, và do đó ý tưởng bước đi trên Đường Đạo và đạt đến mục tiêu đã là sự mặc khải tinh thần nền tảng từ thời đại Song Ngư. Song Ngư cũng là dấu hiệu của sự chết trong nhiều phương diện khác nhau: đôi khi là cái chết của thể xác, hoặc có thể là sự ngu muội cũ kỹ ấy đã đến hồi chấm dứt, hoặc một tình bạn không đáng mong muốn sẽ kết thúc. Sự sùng tín đối với một hình thức hay tư tưởng tôn giáo nào đó từng nắm giữ các bạn nay có thể chấm dứt, và các bạn sẽ xuất hiện rồi đặt chân lên một con đường mới. Đó là dấu hiệu của cái chết đối với phàm ngã. Nếu chúng ta thấy thực tại xuyên qua các bức màn của phàm ngã, chúng ta có thể buông nó đi. Chân sư DK cho chúng ta biết rằng có ba dấu hiệu cứu rỗi trong Hoàng đạo. Thứ nhất là Sư Tử, nơi lời truyền ra cho con người: “Hãy tự thực hiện sự cứu rỗi của chính mình.” Con người quyết tâm đứng trên đôi chân của mình trở nên vị kỷ và quả quyết—tất cả đều cần thiết cho sự cứu rỗi, bởi chỉ bằng cách thử nghiệm trang bị của chính mình, chàng mới đi đến điểm có được viễn cảnh rộng hơn này, điều cuối cùng sẽ cần thiết.
Dấu hiệu cứu rỗi thứ hai là Nhân Mã, dấu hiệu của phụng sự trong im lặng, nơi con người quả quyết, mệt mỏi vì nói với chính mình và đẩy mình tiến lên, đánh mất cái nhìn về bản thân trong mục tiêu và rồi lặng lẽ phụng sự. Rồi chúng ta đến dấu hiệu thứ ba, Song Ngư, dấu hiệu của các đấng cứu thế của thế gian. Kỳ công này mang đến cho Hercules biểu tượng cao quý nhất ấy: Chén Thánh—ánh sáng của linh hồn. Mục tiêu, đối tượng của sự tiến hoá nhân loại, là đưa mãnh lực Christ vào biểu hiện đầy đủ trên cõi hồng trần qua các vận cụ thấp, phụng sự như vật tiếp nhận và bình chứa sự sống của Thượng đế. Điều đó nghe rất giống Chén Thánh đối với tôi.
Tóm Tắt về Song Ngư
Điều này kết thúc Các Kỳ Công của Hercules. Chàng đã được thử thách hết lần này đến lần khác. Bản chất thấp của chàng được tinh luyện và cứu chuộc. Phàm ngã của chàng nhường chỗ cho linh hồn, và chàng trở thành một người phụng sự rồi một đấng cứu thế.
Hãy nhìn phần tóm lược Song Ngư. Song Ngư là nhị nguyên, tính linh động, được phú cho tâm thức bản năng. Nó có tính đồng tử, thể trí phân cực, trực giác chưa thức tỉnh, cái chết tiềm tàng của phàm ngã, sự giải thoát linh hồn khỏi cảnh giam cầm trong Đức Christ, đấng cứu thế của thế gian. Các nét tiêu cực: trốn tránh thực tại, lý tưởng hóa, quá nhạy cảm, bi quan, lười biếng. Các nét tích cực: sự tưởng tượng, lòng tốt, lòng từ bi, trực giác, một bản chất nhạy cảm. Các khái niệm nội môn: các quyền năng thông linh thấp được chuyển hoá thành các năng lực tinh thần cao hơn, đồng cốt thành vai trò trung gian, thông nhãn thành tri giác tinh thần, thông nhĩ thành viễn cảm trí tuệ, cái chết của mọi ràng buộc và sự giải thoát linh hồn để phụng sự. Song Ngư có Sao Mộc và Sao Hải Vương là chủ tinh ngoại môn. Một chủ âm từ góc độ hình tướng là “Hãy tiến vào vật chất.” Sao Diêm Vương là chủ tinh nội môn, và chủ âm từ góc độ linh hồn là “Nay ta rời nhà của Cha ta; khi quay trở lại, ta cứu độ.”
Sự chuyển đổi ở đây là từ việc bơi trong vật chất, đắm chìm trong đó vì kinh nghiệm, sang từ bỏ mọi ảnh hưởng giữ chúng ta trong bánh xe sinh và tái sinh này. Đó là sự giải thoát khỏi sự kiểm soát của Thập Giá Biến đổi, sự biểu hiện của tâm thức linh hồn. Đối cực phân cực của nó là Xử Nữ, sự sinh ra của linh hồn trong hang của tim. Trục cần được quân bình là mục đích chung của nó: nuôi dưỡng linh hồn trong tim và đưa nó vào biểu hiện có ý thức.
Eva, bạn có muốn nói điều gì về Song Ngư không?
Eva: Thật ra là không. Bạn đã bao quát tất cả. Tôi định nói về Chén Thánh và cái chết, và bạn đã làm rất tuyệt trong việc trình bày điều đó.
BL: Eva, tôi chỉ còn vài trang trình chiếu nữa trước khi chuyển cho bạn. Nếu tôi có thể đi hết mà không ho, tôi chỉ muốn nhắc mọi người vì sao chúng ta nghiên cứu huyền thoại Hercules.
Tại Sao Chúng Ta Nghiên Cứu Thần Thoại Về Hercules
Chúng ta thấy tiến trình từ cõi trí qua cõi cảm dục và đi ra cõi hồng trần. Mỗi người đều đi qua điều này. Công việc khó khăn. Nó chậm chạp và được thực hiện trong những khó khăn lớn lao, thường trong sự vô minh mù quáng về các mãnh lực đang được giải phóng và các kết quả cần đạt được. Nhưng từng bước một chúng ta được dẫn dắt trên Đường Đạo, và tri thức về bản thân phát triển. Tính cách và bản chất của chúng ta được thử thách cho đến khi các phẩm tính đặc trưng cho hình tướng được chuyển hoá thành những phẩm tính mặc khải linh hồn. Điều đó được đưa ra thật đẹp trong các kỳ công của Hercules.
Hành Trình Của Con người qua Các Dấu hiệu hoàng đạo
Điều chúng ta đã học: bốn dấu hiệu đầu là chuẩn bị. Được trang bị với năng lực thể trí và Bạch Dương, dục vọng trong Kim Ngưu, đạt đến nhị nguyên thiết yếu trong Song Tử, và đi vào giới nhân loại trong Cự Giải. Bốn dấu hiệu kế tiếp là cuộc đấu tranh trên cõi hồng trần. Ngã thức và chủ nghĩa cá nhân xuất hiện trong Sư Tử, nuôi dưỡng Đức Christ bên trong trong Xử Nữ, cố gắng quân bình các cặp đối cực trong Thiên Bình, rồi vượt thắng ảo tưởng trong Hổ Cáp. Và rồi bốn dấu hiệu là các dấu hiệu của thành tựu—đi thẳng đến mục tiêu trong Nhân Mã, leo lên ngọn núi điểm đạo trong Ma Kết, trở thành Người Phụng Sự Thế Gian trong Bảo Bình, và đấng cứu thế của thế gian trong Song Ngư.
Khi chúng ta thấy Hercules trên Đường Đạo, chúng ta thấy những thay đổi xảy ra với chàng khi chàng tiến bước trên Con Đường Dự Bị rồi địa vị đệ tử. Chàng khởi hành đầy tự tin—quá tự tin—hầu như không nhận ra tầm vóc nhiệm vụ của mình. Chàng không chuẩn bị cho thất bại. Chàng không chỉ bốc đồng, mà cũng không phải lúc nào chàng cũng thành công. Chàng thất bại và phải làm lại một số kỳ công. Trong vài trường hợp, chàng hoàn tất nhưng hoàn tất một cách tệ hại. Chàng vẫn còn dễ bị ảo cảm và ảo tưởng chi phối, nhưng chàng vững vàng trên Con Đường Đệ Tử. Chàng quyết tâm thực hiện mười hai hành vi phụng sự này cho nhân loại.
Sự Liên kết Giữa Chiêm tinh học và Thần Thoại
Điều cuối cùng tôi muốn nói là: hãy nhớ khi các bạn nhìn vào chiêm tinh học của chính mình rằng bằng cách kết hợp các câu chuyện chiêm tinh và biểu tượng mà chúng ta đã nghiên cứu, các thử thách của đời sống hằng ngày được trình bày cho chúng ta như những biểu hiện sống động của các dấu hiệu nơi huyền thoại diễn ra. Các thử thách là gì và chúng ta giải quyết từng vấn đề như thế nào—mỗi dấu hiệu đặt chúng ta dưới ảnh hưởng của một số mãnh lực nhất định và ban cho một số khuynh hướng nhất định.
Hãy lấy những điều chúng ta đã học về điều đó và xem: kỳ công của dấu hiệu mặt trời của các bạn mô tả các bài học của quá khứ các bạn, những mô hình bao quanh nhà tù của linh hồn các bạn. Kỳ công của dấu hiệu mặt trời của các bạn mô tả các thử thách của phàm ngã các bạn, điều các bạn đã dự định làm trong kiếp này. Và kỳ công của dấu hiệu điểm mọc chỉ ra các phẩm tính linh hồn mà các bạn muốn vun trồng. Tôi hy vọng điều đó đã để lại cho các bạn nhiều điều đáng suy ngẫm khi chúng ta đi qua cả mười hai kỳ công.
Eva, xin chuyển cho bạn.
Bạn có muốn tôi chuyển ngay bây giờ, cho bạn làm người trình bày không?
Eva: Vâng, bạn làm tốt lắm. Rất được trân trọng. Tôi thích phần mở rộng mà bạn đã thực hiện trong loạt bài về các kỳ công này. Tôi nghĩ nó làm cho điều đó rất thực tiễn và dễ hiểu hơn nhiều cho tất cả chúng ta. Tôi rất trân trọng điều đó. Cảm ơn bạn. Tôi quên hỏi lại xem có ai có câu hỏi nào không, nhưng tôi không thấy ai. Để tôi thử điều chỉnh phần này khi tôi bắt đầu. Tôi muốn nhắc rằng webinar cụ thể này, hay bài trình bày cụ thể này về các thập giá, vẫn chưa được cung cấp qua Trường Arcane. Tôi đã trình bày nó trong những cơ hội khác mà tôi có. Tôi muốn nêu ra rằng tôi nghĩ đây là một phần rất quan trọng, bởi vì chúng ta nghe và đọc rất nhiều về các tham chiếu đến các thập giá, nhưng điều duy nhất chúng ta thật sự thấu hiểu và biết là dấu hiệu mặt trời của chúng ta ở trong một thập giá cụ thể, hoặc điểm mọc và mặt trăng của chúng ta ở trong một thập giá cụ thể. Nhưng Chân sư Tây Tạng cố dạy chúng ta trong các sách của Ngài rằng chúng ta nên nhìn các thập giá qua phương diện tâm thức. Đó là cách tiếp cận mà chúng ta sẽ dùng ở đây: các thập giá tượng trưng cho tâm thức.
III. Tổng Kết Về Chiêm tinh học và các Thập Giá
Hành Trình qua 12 Dấu hiệu hoàng đạo
Ngay lúc này, điều đó không phụ thuộc vào việc các bạn có dấu hiệu nào là dấu hiệu mặt trời, điểm mọc, hay mặt trăng. Đó không phải là cách chúng ta nhìn điều này, mà chúng ta sẽ thấy điều này như thế nào? Hãy cố dùng màu sắc; màu sắc cũng tượng trưng cho các phương diện. Thập Giá Biến đổi, nó áp dụng cho người trung bình; Thập Giá Cố Định áp dụng cho người tiến bộ hoặc đệ tử; Thập Giá Chủ Yếu dành cho các chân sư hoặc những người đã đạt thành tựu và đang dẫn dắt nhân loại, giống như Hercules đã làm lúc cuối cùng.
Thật thú vị là phần chuyển tiếp tuyệt vời mà BL đã đưa ra trong phần tóm lược cuối cùng của bạn ấy. Bạn ấy nói về sự biểu hiện và cách chúng ta nhập thể, và chúng ta bắt đầu trước hết với Bạch Dương, khởi phát chu kỳ biểu hiện. Đó là khởi đầu của Hoàng đạo, nơi xung lực đầu tiên được đánh thức và ý tưởng ban đầu nhằm thiết lập hoạt động thành hình. Tại sao là ý tưởng? Bởi vì chúng ta bắt đầu với cõi trí. Bạch Dương là nơi sinh của các ý tưởng, và một ý tưởng chân thật trong thực tại là một xung lực tinh thần khoác lấy hình tướng cả chủ quan lẫn khách quan. Trong Bạch Dương xuất hiện ý chí nhập thể. Đây là khởi đầu của sự nhập thể—từ chính buổi ban đầu, không chỉ mỗi lần nhập thể mà chúng ta nhận lấy, mà từ chính buổi ban đầu. Ý tưởng nhập thể khởi nguyên trong Bạch Dương, và nó ở trên cõi trí. Ý tưởng phải đến trước, giống như chúng ta thường nói rằng Thượng đế đã có ý tưởng, đã có tư tưởng, để tạo ra vũ trụ của chúng ta. Ngài phải có tư tưởng đó trước, rồi mọi sự theo sau. Thực Thể cá nhân vẫn chưa biểu hiện vào một hình tướng hồng trần. Như đã được nói, nó bắt đầu trên cõi trí trong Bạch Dương.
Trong dấu hiệu Kim Ngưu, cảm xúc hay dục vọng được đánh thức, nhưng chưa phát triển, nó vẫn chưa phát triển, nhưng nó được thúc đẩy trong con người mới đang thức dậy, đang nhập thể.
Trong dấu hiệu Song Tử, họ xuất hiện như các thực thể năng lượng sinh lực. Song Tử có liên hệ nhiều với phần dĩ thái của chúng ta. Rồi họ khoác lấy hình tướng hồng trần trong Cự Giải. Tất cả các linh hồn với tư cách các thực thể cá nhân lần đầu tiên đi vào sự lâm phàm của con người trong dấu hiệu Cự Giải, và đó là vào đại dương hiện tồn trên cõi hồng trần.
Đây là tiến trình sáng tạo; nó trở nên đậm đặc từ trên xuống dưới, từ cõi trí đi thẳng xuống nhập thể vào cõi hồng trần. Mục tiêu của tiến trình tiến hoá và tái sinh là phát triển đầy đủ điều chúng ta cần phát triển: tâm thức phàm ngã, rồi mở rộng thành tâm thức linh hồn và sau đó thành nhận thức tinh thần. Những điều này tượng trưng cho ba phương diện, và tất cả điều này được thành tựu qua ba thập giá.
Hành Trình Tiến Hóa quả Ba Thập Giá
Một lần nữa, đây là cách tiếp cận tiến hoá mà chúng ta đang dùng ở đây. Chúng ta đang nhìn tâm thức khi tâm thức phát triển. Phần đầu của giai đoạn tiến hoá của chúng ta trải qua hàng nghìn kiếp sống qua sự nhập thể, và nó ở trên Thập Giá Biến đổi. Ở đây chúng ta có cơ hội trải nghiệm việc được sinh ra trong mỗi dấu hiệu. Dù chúng ta ở trên Thập Giá Biến đổi trong tâm thức của mình, hãy để tôi lặp lại điều này theo một cách khác vì đây là một điểm lớn: không quan trọng các bạn được sinh vào dấu hiệu nào—các bạn được sinh qua Thập Giá Biến đổi và tâm thức. Dù các bạn có thể được sinh trong một dấu hiệu chính yếu như Bạch Dương hay Ma Kết, hoặc một dấu hiệu cố định như Bảo Bình hay Sư Tử, điều đó không quan trọng. Chính tâm thức đang cố được phát triển ở đây, và nó ở trên Thập Giá Biến đổi trong hàng nghìn hàng nghìn kiếp sống.
Điều gì đang được phát triển? Đó là Phàm ngã. Thập Giá Biến đổi trao cho chúng ta phương diện thứ ba, đó là lý do chúng ta đặt nó bằng màu xanh lá. Màu xanh lá có khuynh hướng tượng trưng cho phương diện thứ ba, và tin hay không tùy các bạn, nó di chuyển theo chiều kim đồng hồ từ Bạch Dương đến Kim Ngưu qua Song Ngư, và tôi sẽ trình bày điều đó thêm một chút sau theo một cách khác để chúng ta thật sự nắm được. Điều này có nghĩa là bất kể một người được sinh dưới dấu hiệu nào—dù trên Thập Giá Biến đổi, Cố Định hay Chủ Yếu—cá nhân ấy vẫn được xem là đang đi qua Thập Giá Biến đổi, rồi về sau rất lâu mới qua Thập Giá Cố Định.
Khi tâm thức của chúng ta ở trên Thập Giá Cố Định, có lẽ có hàng trăm lần nhập thể so với hàng nghìn lần mà chúng ta có trên Thập Giá Biến đổi. Khi cấp độ tâm thức của một người đã được xác định, nhà chiêm tinh khi ấy biết người đó đang ở trên thập giá nào trong hai thập giá đầu—hoặc Thập Giá Biến đổi hoặc Thập Giá Cố Định. Điều đó trở thành một điểm quan trọng đối với mọi nhà chiêm tinh. Chân sư DK cho chúng ta biết rằng điều rất quan trọng là chúng ta biết đối tượng của mình đang ở đâu trong điểm tâm thức, họ đang ở đâu trên nấc thang tiến hoá? Điều đó trở nên rõ hơn khi chúng ta bắt đầu thấu hiểu tiến hoá qua các thập giá này.
Đến khi một người được xem là đang bước lên Thập Giá Chủ Yếu, y là một với Sự Sống Phú Linh sự sống hành tinh của chúng ta, và không còn nơi nào khác để đi.
Tôi vừa cho các bạn một cái nhìn tổng quát ở đây về ba thập giá. Chúng ta sẽ xem chúng chi tiết hơn nhiều để có thể thấu hiểu điều đang được nói ở đây. Tôi đã phần nào bao quát đoạn cuối này: bất kể các bạn ở dấu hiệu nào và thập giá nào, điều đó không có nghĩa rằng đó là thập giá theo nghĩa tiến hoá mà các bạn đang ở trên.
Qua tiến hoá và tái sinh, chúng ta mở rộng—chúng ta mở rộng điều gì? Tâm thức phàm ngã; cuối cùng nó mở rộng thành tâm thức linh hồn và rồi thành nhận thức tinh thần. Đây là sự lặp lại điều tôi đã nói trước đó. Qua ba thập giá.
Thập Giá Biến đổi: hàng nghìn kiếp sống, phương diện thứ ba. Thập Giá Cố Định: màu xanh dương, là linh hồn, quy chiếu đến linh hồn và tượng trưng cho đệ tử. Nó là phương diện thứ hai. Thập Giá Chủ Yếu, vốn thật ra là phương diện thứ nhất, liên quan đến nguyên khí sự sống.
Thập Giá Biến Đổi
Chiều hướng của Thập Giá Biến đổi đi theo chiều tự nhiên dựa trên tuế sai của điểm phân: từ Bạch Dương đến Kim Ngưu qua Song Ngư theo chiều kim đồng hồ. Thập Giá Biến đổi này cũng được gọi là Thập Giá Chung hay Thập Giá của Đức Christ Ẩn Tàng. Đây đều là các thuật ngữ đồng nghĩa.
Quần chúng hay nhân loại trung bình ở trên Thập Giá Biến đổi này. Nó là thập giá của các lần nhập thể lặp đi lặp lại. Tại sao? Để trải nghiệm sự sống qua nhiều dấu hiệu khác nhau, và các chủ tinh duy nhất ảnh hưởng đến nhân loại trung bình này là các chủ tinh chính thống hay điều chúng ta gọi là các chủ tinh ngoại môn. Đó là lý do, một lần nữa, điều quan trọng đối với nhà chiêm tinh là biết một người đang ở đâu.
Hãy nhớ, đây là nhân loại trung bình. Một người trung bình muốn được đọc lá số chiêm tinh bằng cách đặt câu hỏi—người ta sẽ cảm nhận được linh hồn thật sự đang vận hành qua cá nhân ấy đến mức nào, khi ấy họ sẽ biết cách tiếp cận việc xem lá số chiêm tinh.
Mù lòa trước bức tranh rộng lớn hơn, bị cảm xúc nhận chìm, chỉ quan tâm đến tôi, tôi và của tôi. Trọng tâm là các sự vật vật chất, thể xác và tính dục. Điều này không vẽ nên một bức tranh sao? Các bạn là người Mỹ, còn tôi là người Canada, nên tôi không muốn nói gì, nhưng các bạn hiểu ý tôi. Đời sống qua những thời đại dài là ích kỷ và tập trung vào bản thân, nỗ lực của một người là cho chính mình và cho sự thỏa mãn riêng—các sự nghiệp của phàm ngã. Điều này trở nên ngày càng mạnh hơn.
Hãy nhớ, trước khi linh hồn có thể bắt đầu ảnh hưởng đến một cá nhân, các bạn phải trở thành một phàm ngã khá tích hợp. Các bạn phải đạt đến giai đoạn Sư Tử của bản sắc như một phàm ngã. Đây là một phần quan trọng của tiến trình trưởng thành, tiến trình chín muồi: phát triển một phàm ngã, trở nên hữu hiệu ngoài thế giới, có thể đứng trên đôi chân của mình và đóng góp cho thế giới, ngay cả nếu theo một cách ích kỷ. Đây là tình trạng hiện tại của tất cả những gì chúng ta gọi là quần chúng hay nhân loại trung bình.
Bằng cách học cách phát triển hình tướng hồng trần của mình, cách phát triển hình tướng cảm xúc của mình, và cách phát triển vận cụ hay thể hay hình tướng trí tuệ của mình, điều đó dẫn đến các mở rộng tâm thức liên tiếp và liên tục. Chúng ta mở rộng, trở nên nhận biết hơn. Tâm thức bản năng hay tâm thức đại chúng cuối cùng hòa nhập vào tâm thức trí tuệ.
Chúng ta đi từ bản năng đến trí năng và cuối cùng đến trực giác, nhưng bản năng ấy, tức bản chất thú tính ấy, vẫn là toàn bộ một phần của giai đoạn phát triển con người. Đây cũng là nơi lương tâm của một người đang được phát triển.
Lương tâm là gì? Lương tâm khiến các bạn nghĩ: “Tôi có thật sự nên làm điều này không?” Có bao nhiêu người có lương tâm? Chúng ta biết về tất cả những người đang ở trong tù, tất cả những kẻ săn mồi. Họ có thật sự có lương tâm không? Nếu họ có lương tâm, liệu họ có làm những điều họ làm không? Lương tâm là một dấu mốc rất quan trọng trên Đường Đạo phát triển của chúng ta, và nó vẫn hoàn toàn ở trong Thập Giá Biến đổi.
Nói theo ẩn dụ, y bước lên Thập Giá Biến đổi, và thời kỳ dài bị giam cầm trong hình tướng của y bắt đầu. Các bài học về sự nô dịch phải được học. Y tiếp tục học cho đến khi y đã chuyển đổi sự nô dịch thành phụng sự. Như tôi đã nói, đó là hàng nghìn kiếp sống. Điều này cần một thời gian rất, rất dài.
Mục tiêu của Thập Giá Biến đổi là gì? Phát triển và dung hợp phàm ngã để một phàm ngã được phối hợp và tích hợp sẽ xuất hiện. Nó vẫn bị dục vọng cai quản. Các bạn học được gì? Các bạn học các cánh hoa tri thức của Hoa Sen Chân Ngã. Đó là điều đang được khai mở và phát triển trong giai đoạn Thập Giá Biến đổi, và các bạn học điều đó qua các kinh nghiệm trần thế.
Các bạn biết đấy, các bạn có thể cho ai đó đủ loại lời khuyên, nhưng tất cả chúng ta đều biết rằng cho đến khi người ấy tự mình trải nghiệm điều đó, y thật sự không nắm bắt được. Vâng, đây là tiến trình. Đây là những lần nhập thể buộc một cá nhân học qua kinh nghiệm, các sự vật trần thế. Dĩ nhiên, nó diễn ra trong hình tướng hồng trần. Nó diễn ra trong hình tướng cảm xúc. Sự phát triển của thể trí, của phần trí tuệ, của phương diện trí năng, đang được phát triển ở đây. Các bạn bắt đầu có một bức tranh về điều một cá nhân trải qua khi họ học phát triển, lớn lên và mở rộng phàm ngã của mình trên Thập Giá Biến đổi.
Bây giờ tôi muốn cho các bạn thấy tuế sai của điểm phân: Nó di chuyển theo chiều kim đồng hồ từ Bạch Dương đến Kim Ngưu, và thật thú vị là BL cũng đã đề cập điều đó trong phần nói chuyện của bạn ấy. Nếu chúng ta quay lại Kim Ngưu, tôi có Kim Ngưu ngay đây.
Đây là điều chúng ta gọi là lá số phẳng—một lá số chiêm tinh bắt đầu với Bạch Dương mà tất cả các bạn đều rất quen thuộc và kết thúc với Song Ngư. Nếu chúng ta đi theo hướng này, hướng mà hầu hết các nhà chiêm tinh đi theo, nhưng tuế sai của điểm phân đi theo hướng kia—nó đi theo chiều kim đồng hồ.
Hãy nhìn Kim Ngưu. Tôi có Kim Ngưu ở đây trên đỉnh nhà. Đây là thời đại của con bò và con bê vàng cùng sự vĩ đại của Ai Cập. Các bạn nhớ dân Do Thái đã trốn khỏi Ai Cập, sau khi Moses xuống núi, đã thấy rằng họ đã dựng con bê vàng chứ? Bởi vì chính con bò và con bê là rung động của thời kỳ đặc biệt đó, kéo dài khoảng hai nghìn năm trăm năm. Đó là những con số xấp xỉ.
Chúng ta đi đến đỉnh kế tiếp, là Bạch Dương. Đây là chu kỳ khai mở của dân tộc Do Thái. Chúng ta có con cừu đực, và như BL đã chỉ ra, đây là sự hi sinh đối lập với việc vật lộn với bản chất thú tính. Rồi chúng ta chuyển vào thời đại Song Ngư, và đây là sự ra đời của Đức Jesus, sự ra đời của tâm thức Christ.
Hiện nay chúng ta đang chuyển vào thời đại Bảo Bình. Các bạn có thể thấy nó chuyển động theo hướng này, và đây cũng là hướng mà chúng ta chuyển động trên Thập Giá Biến đổi: chúng ta đi từ Bạch Dương đến Song Ngư, từ Song Ngư đến Bảo Bình. Nhưng tùy vào thời điểm các bạn sinh ra, các bạn không nhất thiết đi theo nó một cách tuần tự. Cũng như hiện nay, dù các bạn đang ở trên thập giá nào, các bạn cũng không đi theo mô hình theo một trật tự tuần tự. Nhưng vì các bạn có hàng ngàn kiếp sống, các bạn học bất cứ điều gì cần học trong dấu hiệu mà mình sinh ra, nhưng các bạn đang học những bài học liên quan đến sự phát triển của phàm ngã.
Ở đây chúng ta thấy: hướng đi là theo chiều kim đồng hồ từ Bạch Dương đến Kim Ngưu qua Song Ngư, giống như sự tuế sai của các điểm phân.
Thập Giá Biến đổi hay Thập Giá Chung dẫn đến việc học phương diện trí tuệ.
Trí tuệ là điều đầu tiên các bạn cần học để trở thành một phàm ngã khá phối hợp và tích hợp. Vào thời đại đồ đá, khi ấy chưa có trí tuệ, và con người phải hoạt động trên cõi hồng trần, và tất cả chỉ là tính hồng trần và sinh lực. Rồi nếu nhìn vào xã hội, chúng ta sẽ thấy sự phát triển của bản chất cảm xúc. Ngay cả các nhân loại cũng phát triển theo cách đó. Các bạn có giống dân Lemuria, đó là sự phát triển của hình tướng hồng trần. Cần đủ mọi thử thách và thực nghiệm để làm cho hình tướng trở thành điều mà các vị thần phần nào nghĩ rằng nó phải là. Rồi trong tâm thức hay thời kỳ Atlantis, thể cảm dục, các cảm xúc, bắt đầu phát triển. Hầu như chẳng có thể trí nào cả. Mọi sự đều là viễn cảm, cảm xúc và dục vọng. Tất cả những tâm thức này hiện đang được đưa vào hiện tại—nhân loại Arya, tức là chúng ta—và đó là nơi sự phát triển của thể trí phải diễn ra.
Ở đây, trên Thập Giá Biến đổi, chúng ta đang học tất cả những điều đó. Điều tôi đã cố gắng làm ở đây chỉ là cho các bạn thấy sự phát triển chuyển động như thế nào. Trong Song Ngư, tạm gọi là cánh đầu tiên của Thập Giá Biến đổi, các bạn đi từ khả năng chịu ấn tượng tiêu cực đến quyền năng phụng sự một cách thông minh. Rồi nếu chúng ta đi đến Nhân Mã, đây là một tiến trình: từ tham ăn và dục vọng đến tầm nhìn thông minh và đầy cảm hứng. Rồi trong Xử Nữ, từ sự thống trị bởi đời sống vật chất đến nhận thức thông minh về thiêng liêng bên trong, vì đây là nơi tâm thức Christ cuối cùng được sinh ra. Trong Song Tử, từ bất ổn đến nhị nguyên, rồi đến sự nhận biết thông minh về điều gì đó cao hơn.
Ở đây chúng ta có một vài ví dụ giả định về những người trên Thập Giá Biến đổi. Các hành tinh công truyền cai quản những người trên thập giá này, và những trung tâm bên dưới hoành cách mô là những trung tâm đang được phát triển—đó là nơi các cánh hoa ấy đang mở ra, và cá nhân có thể tiếp cận và phát triển các phẩm tính gắn liền với các trung tâm đó.
Những người thiên về cảm xúc chưa phát triển thể trí của họ đến mức được sử dụng hiệu quả, và có ý chí yếu. Tại sao ý chí yếu? Vì ý chí đến từ sự phát triển của thể trí. Khi một người cố chấp theo ý riêng, họ đang sử dụng thể trí cũng như cảm xúc của mình để cố chấp. Điều này thậm chí có thể bao gồm cả những người có khuynh hướng tinh thần, chẳng hạn như các nhà thần bí và những người đi nhà thờ. Một vài ví dụ ở đây: Vincent Van Gogh—ông bị dằn vặt; Marilyn Monroe; Marlon Brando; Greta Garbo. Tôi chắc rằng danh sách này có thể kéo dài đến rất nhiều chính trị gia, vân vân.
Những người tiến bộ hơn—nói cách khác, phàm ngã phát triển hơn—không nhất thiết là tốt hơn, nhưng họ là những người thông minh với phàm ngã mạnh mẽ, vẫn bị thúc đẩy bởi dục vọng đối với tiền bạc, quyền lực và tình dục. Một trọng tâm rất vật chất, như chúng ta có thể thấy. Vậy chúng ta có tất cả những kẻ xấu, đúng không? Chúng ta có Hitler, Stalin, Milošević, Ariel Sharon ở Israel, Netanyahu, Arafat, Henry Kissinger, George Bush con, Tony Blair, John Edgar Hoover, Hugh Hefner, Donald Trump. Tôi đang cố đưa ra nhiều loại khác nhau, mặc dù ở đây rất chính trị, về những người tiến bộ hơn, có trí tuệ phát triển khá tốt, nhưng nơi linh hồn vẫn chưa phải là một yếu tố. Tôi vẫn đang làm việc với Thập Giá Biến đổi vì tôi sẽ hỏi các câu hỏi ngay khi tôi nói xong về Thập Giá Biến đổi.
Tôi nghĩ đây là trang trình chiếu cuối cùng, vì trên Thập Giá Biến đổi chỉ là sự phát triển phàm ngã, chúng ta biết các chủ tinh công truyền hay chính thống cai quản thập giá này. Chúng ta thấy điều gì được nhấn mạnh ở đây? Chúng ta có Sao Mộc, là chủ tinh ngoại môn của Song Ngư. Chúng ta cũng có trong ngoặc Sao Hải Vương dành cho quần chúng, nhưng nếu các bạn đang nhìn vào sự phát triển cá nhân, thật ra chúng ta sẽ nhìn vào Sao Mộc. Trong Nhân Mã, các bạn có Sao Mộc. Trong Xử Nữ, các bạn có Sao Thủy. Trong Song Tử, các bạn có Sao Thủy. Đó là các chủ tinh của thập giá.
Chúng ta đang thấy điều gì ở đây? Chúng ta đang thấy những chạm đến của linh hồn qua Sao Mộc. Sao Mộc đem vào đức tin. Nó đem vào điều gì đó lớn hơn bản thân mình. Chúng ta đang thấy sự khởi đầu, những chạm đến của điều gì đó lớn hơn bản thân mình. Và dĩ nhiên, chúng ta thấy sự phát triển của thể trí qua Sao Thủy. Điều này cuối cùng phải dẫn đến trí tuệ. Từ bản năng đến trí tuệ là điều đang được phát triển trên Thập Giá Biến đổi. Như tôi đã nói, nó song hành với sự bung mở và khai mở của các cánh hoa trí tuệ trong Hoa Sen Chân Ngã.
Trước khi tôi chuyển sang thập giá kế tiếp, các bạn có câu hỏi nào không? Vâng, không có câu hỏi nào, và điều đó có nghĩa là các bạn hiểu điều này. Điều này thật tuyệt vì rất nhiều người không nắm được.
Khi đọc qua các sách, chúng ta có xu hướng luôn nhìn lá số chiêm tinh theo chiều ngược kim đồng hồ, chúng ta không nhìn lá số chiêm tinh theo chiều kim đồng hồ.
BL: Tôi muốn nêu rõ một trong những lý do chúng ta làm như vậy, và thật ra chúng ta đang phần nào nhìn nó theo hai cách khác nhau. Hiện giờ bạn đang nói về các thập giá—các thập giá của tâm thức. Khi chúng ta nhìn vào chính lá số chiêm tinh và chuyển động theo hướng kia, điều đó không có nghĩa là tâm thức của chúng ta, sự tiến hoá của chúng ta, đang chuyển động theo hướng đó, chỉ là lá số được sắp đặt theo cách đó. Những thập giá trên lá số đó, tất cả các dấu hiệu, là các thập giá của những phương thức hoạt động của chúng ta, và điều đó khác với điều bạn đang nói ở đây về mọi điều thuộc tâm thức.
Eva: Tất cả những điều đó đều đúng. Chỉ là khi chúng ta nhìn theo chiều kim đồng hồ, chúng ta sẽ thấy cách một cá nhân chuyển động—chẳng hạn từ Hổ Cáp đến Thiên Bình—vậy là y sẽ đi qua một số thử thách nhất định, rồi trong Thiên Bình y phải học cách quân bình những gì đã học trong Hổ Cáp. Tôi biết rằng khi nhìn vào một lá số chiêm tinh, tôi sẽ rất thường xuyên nhắc đến cách một người đã phát triển vì hiện giờ họ đang ở trong một dấu hiệu đặc thù nào đó, vân vân. Thật khó làm điều đó nếu chúng ta không nhìn lá số chiêm tinh theo chiều kim đồng hồ, rất khó làm điều đó, và chúng ta bỏ qua điều ấy. Nhưng, miễn là chúng ta hiểu rằng Chân sư Tây Tạng nói với chúng ta rằng chúng ta nên nhìn con người theo những gì họ đang trải qua, những khủng hoảng họ đang sống, những cơ hội họ có, và hướng họ đang chuyển động, thì đây là một mảnh nhỏ khác ở đây.
BL: Vâng, bạn đúng. Chúng ta chỉ nhìn các phương thức xét theo hoạt động, đúng không? Tôi thích nghĩ về nó như thế này: trên Thập Giá Biến đổi, chúng ta đi qua tất cả các dấu hiệu theo trật tự sai, và chúng ta được kỳ vọng trở thành một vị cứu tinh và một người phụng sự trước khi chúng ta học được các công cụ mình cần sử dụng, vì chúng ta vẫn còn ở trên thập giá kinh nghiệm ấy, đúng không?
Các Khủng Hoảng Khi Chuyển Từ Thập Giá Biến Đổi sang Thập Giá Cố Định
Eva: Đúng vậy. Mỗi chuyển tiếp đánh dấu một điểm khủng hoảng, và khủng hoảng nằm trong cá nhân. Đây là điều tôi đang nói đến: những khủng hoảng khác nhau mà chúng ta trải qua. Khi thời điểm chuyển tiếp từ Thập Giá Biến đổi sang Thập Giá Cố Định đến, bốn điều cần xảy ra. Một kinh nghiệm rộng lớn về đời sống trong thế giới bên ngoài—một người phải đã có điều đó vì chúng ta học qua các kinh nghiệm của mình. Sự bất mãn tăng dần, thức tỉnh trong tâm thức. Chân sư DK trong các sách của Ngài, Tâm Lý Học Nội Môn quyển một và hai, chủ yếu là quyển hai, dẫn chúng ta đến các kỹ thuật tích hợp khác nhau vì chúng ta thật sự đi qua những bất mãn này. Chúng ta trở nên bất mãn. Chúng ta đi qua các khủng hoảng. Đây là nơi tiến trình ACLRI đi vào và tất cả những điều tương tự, vì một loại bất mãn nhất định phải xảy ra, và chúng ta không nhất thiết nhận ra nó là sự bất mãn. Chúng ta chỉ biết rằng mình đang đi qua một cuộc khủng hoảng.
Y quay lại, với sự khẩn cầu, với việc khát vọng hướng đến điều gì đó lớn hơn bản thân mình. Hầu hết mọi người đi vào Thần bí học, tức là tôn giáo, đúng không? Chúng ta thấy một Nhị nguyên. Chúng ta thấy người yêu và điều được yêu. Chúng ta thấy lý tưởng. Tôn giáo chỉ là như vậy, các bạn đang nhìn vào điều gì đó bên ngoài bản thân và điều gì đó cao hơn. Một lần nữa, lương tâm—hãy nhớ, một tham chiếu đến lương tâm là một dấu chỉ rất quan trọng cho thấy một người đang ở đâu tại điểm tiến hoá của họ—lương tâm được phát triển.
Một điều khác mà Chân sư DK nói, và tôi chưa nêu ở đây, là trách nhiệm. Chúng ta thấy trong sự phát triển của con người một ý thức trách nhiệm. Đó là lý do chúng ta có em bé, đó là lý do chúng ta có con cái: để chúng ta có thể học trách nhiệm.
Hiện nay nhiều người, nhiều cặp đôi—người đàn ông bỏ đi; chàng không thể gánh nổi trách nhiệm. Nhiều phụ nữ cũng bỏ đi, nhưng họ bị bỏ lại—những phụ nữ với bản chất mẫu tính của họ thường bị để lại để tự nuôi con. Nhiều người trong số họ quay sang lạm dụng chất gây nghiện vì họ không thể xử lý cuộc sống của mình. Ý thức trách nhiệm bị ném lên và áp đặt lên họ vì đó là một trong những cách chỉ ra một người đang ở đâu tại điểm tiến hoá của họ. Dục vọng cuối cùng phải chuyển thành tình thương.
Thập Giá Biến đổi cai quản Con Đường Dự Bị đối với người bình thường, đối với người chí nguyện, và đối với đệ tử dự bị. Con đường xây dựng tính cách vào phàm ngã. Tất cả chúng ta đều nói về cách lập hạnh, cách chuyển từ các phẩm tính hay đặc điểm tiêu cực sang các đức hạnh. Đây là sự thanh lọc các vận cụ thấp. Điều này có trước lần điểm đạo thứ nhất. Xã hội chúng ta hiện nay đầy những phương cách để chúng ta thanh lọc các vận cụ hồng trần và dĩ thái của mình. Hiện nay ai cũng biết những loại thực phẩm khác nhau mà chúng ta phải ăn, các chế độ ăn. Cứ cách ngày lại có một chế độ ăn mới để cải thiện hình tướng hồng trần của chúng ta, để thanh lọc nó. Nhiều người trong chúng ta đang học cách chế ngự và làm việc với cảm xúc của mình, cách nhận ra khi nào mình đang mất kiểm soát. Dĩ nhiên, về mặt trí tuệ, chúng ta biết rằng qua giáo dục, qua việc học hỏi rộng hơn, chúng ta mở rộng thể trí và tăng trưởng trong nhận thức. Tất cả những điều đó vẫn là lập hạnh và có trước lần điểm đạo thứ nhất.
Bất cứ ai trong các bạn đã ghi danh vào khóa 140—trọn khóa 140 trong nửa năm đầu—chúng ta đang làm việc trên Con Đường Dự Bị. Đây chính xác là điểm phát triển tiến hoá vẫn còn trên Thập Giá Biến đổi. Đệ tử dự bị sẵn sàng được thử thách trong Hổ Cáp. Hãy nhớ, họ đang đi theo chiều kim đồng hồ; Hổ Cáp đến trước khi chàng chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ nhất, chuyển từ Thập Giá Biến đổi và Con Đường Dự Bị sang Thập Giá Cố Định và rồi Con Đường Đệ Tử.
Chúng ta đọc rằng cá nhân, đệ tử dự bị, trải nghiệm một khủng hoảng hay một vùng đất cháy, và sự chuyển dịch hướng của thập giá này xảy ra trong Thiên Bình. Thiên Bình giống như điểm tựa—có thể nói nó là phần giữa của thập giá—và được biết đến như một khoảng ngắt. Sự đảo chiều của bánh xe hay một sự tái định hướng xảy ra trong một kiếp sống nhất định trong dấu hiệu Thiên Bình. Điều đó có nghĩa là các bạn phải có dấu hiệu mặt trời ở đó không? Điều đó có nghĩa là các bạn phải có điểm mọc ở đó không? Không có gì rõ ràng. Chúng ta không biết. Nhưng nó không xảy ra nhanh như vậy. Hãy nhớ, đã cần hàng ngàn kiếp sống để đến điểm đó—để đến điểm được thử thách. Các bạn đã sẵn sàng chưa? Các bạn có thật sự biểu lộ đủ tâm thức bên trong mình để rồi có thể bước lên Thập Giá Cố Định và để bánh xe đảo chiều không?
Bánh xe không đột ngột đảo chiều, mà có một chuyển động theo cả hai hướng. Hãy thử tưởng tượng điều này. Đó là một hình ảnh thật khó. Các bạn có nó đang chuyển động theo chiều kim đồng hồ, và bây giờ nó bắt đầu xoay theo hướng kia. Vậy các bạn có chúng ở những mục đích chéo nhau. Các bạn vẫn chưa rời khỏi hướng theo chiều kim đồng hồ, nhưng bây giờ các bạn đang đảo nó sang hướng ngược kim đồng hồ. Thiên Bình là điểm kiểm soát sự đảo chiều của bánh xe. Có một khoảnh khắc trong chu kỳ các kiếp sống khi một điểm quân bình đạt được và một trạng thái thăng bằng tương đối được thành tựu. Thiên Bình chủ quản điều này.
Điều này không có nghĩa là cá nhân đã hoàn toàn đảo chiều hướng của bánh xe. Sẽ cần nhiều kiếp sống để điều đó xảy ra. Người ta có thể chuyển động theo cả hai hướng đồng thời. Trong các giai đoạn đầu, người ấy được xem là một đệ tử dự bị.
Thập Giá Cố Định
Thập Giá Cố Định là thập giá của tâm thức linh hồn. Đây là điều chúng ta cần phát triển và trở thành để đời sống chúng ta cuối cùng sẽ được linh hồn kiểm soát. Ở đây chúng ta có hướng ngược kim đồng hồ. Đây là hướng tất cả các bạn đều quen thuộc: chuyển động từ Bạch Dương đến Kim Ngưu, vân vân. Ở đây dục vọng được xoắn ốc lên thành khát vọng và lực kéo của linh hồn là điều thúc đẩy cá nhân tiến lên. Đó là sự thôi thúc. Tôi không biết có ai trong các bạn đã đọc Định luật Phụng sự chưa, nhưng phụng sự là một thôi thúc của linh hồn. Đây là sự thôi thúc đến từ linh hồn khiến chúng ta chuyển động. Gần như các bạn không có lựa chọn. Linh hồn là điều đang thúc đẩy các bạn và đưa các bạn tiến về phía trước.
Đây là một số tên gọi khác của thập giá này: nó là thập giá của địa vị đệ tử. Nó cũng là thập giá của người bị đóng đinh. Các cánh của thập giá dẫn đến việc học một phương diện nào đó của tình thương. Trong Kim Ngưu, từ dục vọng đến khát vọng, dẫn đến sự khai mở của tình thương. Chúng ta thấy điều này trong các nghề nghiệp, kinh doanh và nghệ thuật. Dĩ nhiên, Sao Kim, chủ tinh ngoại môn của nó, thật sự cũng giúp ích trong lĩnh vực này, và bây giờ chúng ta bắt đầu nhìn vào một số chủ tinh nội môn vì chúng bắt đầu ảnh hưởng đến cá nhân.
Chủ tinh nội môn của Kim Ngưu là Vulcan. Vulcan là cái rèn giũa không ngừng—nó rèn giũa phàm ngã để thanh lọc phàm ngã, để làm cho nó trở thành một vận cụ thích hợp có thể chứa đựng linh hồn hiện đang phát triển bên trong.
Chúng ta chuyển đến Sư Tử. Hãy nhớ, Sư Tử là sự đồng hoá hoàn toàn, vì vậy các bạn đồng hoá từ sự đồng hoá với phàm ngã sang sự đồng hoá với linh hồn. Nó kích thích các ý tưởng và dự án sáng tạo. Trong Hổ Cáp, nó đem lại chiến thắng trên ảo cảm, trên ảo tưởng, và sự tăng trưởng của tình thương đối với nhân loại. Trong Bảo Bình, từ dục vọng cá nhân đến phụng sự thế giới, đúng như BL đã nói về Bảo Bình trong bài nói chuyện trước đó của bà. Một lần nữa, điều đó không có nghĩa là các bạn chỉ sinh ra trong bốn dấu hiệu này. Các bạn sinh ra trong mọi dấu hiệu trong Hoàng đạo đó, nhưng định hướng là hướng đến việc phát triển một hình thức nào đó của tình thương.
Các Dấu hiệu Cố định được chỉnh hợp rất chặt chẽ với việc thiết lập các giá trị đúng. Đó là một thập giá của ánh sáng chói lòa, của đau đớn như lửa, của nỗi khổ cay đắng, nhưng đồng thời là thập giá của giải thoát. Chính các hành tinh nội môn cai quản thập giá đặc thù này và cai quản đệ tử.
Chúng ta có con bò trong Kim Ngưu. Chúng ta có sư tử. Một phần điều này có tính Kinh Thánh. Ý tôi là, các bạn đã thấy những hình ảnh này ở khắp nơi. Các bạn có đại bàng, và các bạn có Bảo Bình. Ở Hoa Kỳ, các bạn có cả Hổ Cáp—không, đại bàng là một biểu tượng, đúng không? Đại bàng và các bạn có Bảo Bình, tôi nghĩ ở điểm mọc. Canada có, tôi tin là, Kim Ngưu là dấu hiệu mặt trời của Canada.
Có rất nhiều điều này trong sách Vận Mệnh Các Quốc Gia, nên mọi thứ đều được trình bày về những thành phố nào có những dấu hiệu nào. Hiện nay có rất nhiều Thập Giá Cố Định trong nhiều quốc gia và nhiều thành phố vì chúng ta cần phát triển tình thương. Đây là nơi nhân loại đã thức tỉnh đang ở. Ba lần điểm đạo đầu tiên diễn ra trên thập giá này. Các bạn có nghĩ mình đã trải qua điểm đạo Ma Kết trên đỉnh núi, cuộc Biến hình, lần điểm đạo thứ ba chưa? Nếu chưa, các bạn vẫn còn ở trên thập giá này.
Ví dụ giả định về những người trên Thập Giá Cố Định: những người thông minh nhưng nhạy cảm, khát vọng hướng đến điều gì đó cao hơn và tinh tế hơn, có những khủng hoảng cảm xúc lớn trong đời sống, tận hiến cho phụng sự thế giới. Công nương Diana, Công chúa Anne, Thái tử Charles, Madonna, Bill và Hillary Clinton, Richard Gere, Whoopi Goldberg, Audrey Hepburn, Catherine Hepburn. Ý tôi là, đây chỉ là một nhóm nhỏ. Tôi sẽ nói đa số chúng ta, tôi thậm chí sẽ đặt, mặc dù tôi nghĩ bà ấy đã trải qua lần điểm đạo thứ ba Oprah ở đây. Bà là một con người rất tiến bộ, không chỉ thông minh và nhạy cảm. Bà tiến bộ.
Bà thuộc nhóm thứ hai: họ đồng hoá với toàn thể nhân loại, là những ví dụ về tình thương vô điều kiện, ý chí mạnh mẽ, và là những người rất thông minh, tài năng, sáng tạo và thành công, đồng thời hữu hiệu trong nhân quyền ở cấp độ toàn cầu cho đến và bao gồm lần điểm đạo thứ ba.
Albert Schweitzer, Albert Einstein, Margaret Mead, Winston Churchill, Gandhi, Mandela, Mẹ Teresa, Oprah trong thời gian gần đây. Tại sao tôi nói “trong thời gian gần đây”? Vì bà đã có một khủng hoảng rất, rất lớn, nơi toàn bộ định hướng của bà thay đổi. Đột nhiên, thay vì thực hiện những buổi và những cuộc phỏng vấn đầy kịch tính ấy, bà thay đổi toàn bộ hình thức và bắt đầu làm những điều có định hướng linh hồn hơn nhiều. Chính bà, tôi nghĩ, đã có một khủng hoảng với gia súc, bò và bất cứ điều gì đó đã làm bà thay đổi. Nhưng dù sao, bà là một ví dụ đẹp về một người đã trải qua lần điểm đạo thứ ba. Gorbachev, Tiến sĩ Martin Luther King Jr. Các bạn có được một ý niệm về những con người tiến bộ hơn—những người vẫn còn trên Thập Giá Cố Định nhưng đang bắt đầu nhạy cảm hơn một chút với các nhu cầu của nhân loại.
Đây là một cách rất thú vị để nhìn điều đó. Giai đoạn của Thập Giá Biến đổi ở dưới biểu đồ, là nơi chúng ta có hàng ngàn và hàng ngàn kiếp sống—đây là nhân loại trung bình. Giai đoạn của Thập Giá Cố Định ở giữa, và hãy nhớ, tôi đã nói chỉ hàng trăm kiếp sống; rồi ở Thập Giá Chủ Yếu, không còn nơi nào khác để đi. Một khi các bạn đạt đến Thập Giá Chủ Yếu, các bạn trở thành người có thể phụng sự sự sống hành tinh. Các bạn đưa ra các lựa chọn. Đây là nơi các bạn đưa ra tất cả những lựa chọn này. Các bạn có tất cả các lần điểm đạo, chuyển từ lần thứ tư trở đi. Mặc dù ở lần thứ tư, các bạn thật ra không ở trên một thập giá nào—mà chúng ta hãy nói từ lần thứ năm trở đi—và các bạn đưa ra các quyết định. Các bạn có muốn ở lại với Trái Đất không? Các bạn có muốn chuyển sang những công việc khác ở nơi khác không? Không còn nơi nào khác để đi. Đó là những người đã thành tựu. Cuối cùng, họ cũng sẽ lên đến hàng ngàn, giống như trên Thập Giá Biến đổi.
Thập Giá Cố Định nằm ở khoảng thắt nút, có sự ép chặt. Chúng ta đang sống trong sự ép chặt, và do đó có đau khổ. Đó là thập giá khó nhất để ở trên đó vì bây giờ các bạn có các khủng hoảng, nơi các bạn học các bài học của mình. Đây là nơi bây giờ các bạn có lương tâm. Các bạn có một tâm thức. Khi các bạn trở nên nhận thức, các bạn nhận thức. Các bạn nhận thức về đau khổ trong thế giới. Các bạn nhận thức về đau khổ quanh mình. Nếu các bạn không có lương tâm, các bạn không nhận thức, và các bạn vô minh. Nhưng một khi không còn như vậy, điều đó có thể rất đau đớn. Tôi nghĩ tôi còn một trang trình chiếu nữa ở đây.
Các chủ tinh của Thập Giá Cố Định.
Mặc dù các chủ tinh nội môn là các chủ tinh của đệ tử, các chủ tinh ngoại môn vẫn rất mạnh mẽ và có ảnh hưởng. Đối với Kim Ngưu, các bạn có Sao Kim là chủ tinh ngoại môn, và các bạn có Vulcan. Đối với Sư Tử, các bạn có Mặt Trời. Trong mọi trường hợp, Mặt Trời che phủ. Ở cấp độ phàm ngã, nó che phủ Sao Mộc—hoặc chỉ là đức tin, niềm tin và sự mở rộng của nó. Một cách huyền bí, nó che phủ Sao Hải Vương: sự nhạy cảm lớn hơn đối với nhân loại, đối với cảnh ngộ của nhân loại.
Trong Hổ Cáp, Sao Hỏa. Bản thân Sao Hỏa: các bạn có sự phát triển sức mạnh, quyền năng, cuối cùng dẫn đến lòng can đảm—can đảm để có thể xử lý tất cả các ảo cảm và ảo tưởng phải được xử lý trong Hổ Cáp. Lòng can đảm và sự dám làm: có sự dám làm, sự chiến đấu và tinh thần để có thể vượt qua tất cả các thử thách và thử luyện, và chiến thắng. Để chiến thắng, các bạn phải có sự phát triển của ý chí, điều Sao Hỏa đem đến cho chúng ta trong Hổ Cáp. Rồi trong Bảo Bình, các bạn có Sao Thiên Vương. Bảo Bình suy nghĩ vượt khỏi khuôn khổ. Nó lại là một hành tinh trí tuệ. Một cách huyền bí, các bạn có Sao Mộc. Ở đây là cái rộng lớn hơn. Nó thu nhận ý tưởng về tình huynh đệ và phụng sự toàn thể nhân loại. Hãy nhớ điều BL đã nói: cuối cùng nó phải là tình thương, các dòng nước của sự sống và tình thương.
Ý chí và tình thương đang làm việc với đệ tử trên thập giá này. Chúng ta thấy Sao Hỏa. Chúng ta thấy Sao Thiên Vương. Chúng ta thấy Vulcan. Rồi tất cả các hành tinh tình thương này. Có câu hỏi nào không? Tôi chưa thấy câu nào. Không.
Thập Giá Chủ Yếu.
Ba lần điểm đạo đầu tiên, cuối cùng dẫn đến sự thấm nhuần linh hồn, được nhận trên Thập Giá Cố Định. Lần điểm đạo thứ tư không ở trên thập giá nào. Nó ở giữa. Hãy nhớ, số bốn: hòa hợp qua xung đột. Đó là điểm giữa. Nó giống như điểm tựa của một cái bập bênh. Nó ở giữa. Điểm đạo đồ ở trong trạng thái lơ lửng giữa Thập Giá Cố Định và Thập Giá Chủ Yếu. Một khi một người đã hoàn toàn neo vững trong định hướng của linh hồn mình, người ấy được nói là bước lên Thập Giá Chủ Yếu.
Sự thôi thúc của sự sống giờ đây được thúc đẩy bởi sức hấp dẫn và ý định tinh thần thuần khiết. Mục đích đời sống của các điểm đạo đồ này phù hợp với mục đích hành tinh. Ở cấp độ này các bạn không còn nghĩ đến các nhu cầu cá nhân riêng của mình nữa. Các bạn nghĩ đến lợi ích lớn hơn. Đó là thập giá của Đức Christ phục sinh đối lập với thập giá của Đức Christ ẩn tàng.
Mục tiêu là phát triển tâm thức tinh thần hay chân thần. Sự kiểm soát đời sống giờ đây là bởi tinh thần, không còn bởi linh hồn nữa. Các bạn thấy chuyển động: từ phàm ngã trên Thập Giá Biến đổi đến linh hồn trên Thập Giá Cố Định đến tinh thần hay tâm thức chân thần trên Thập Giá Chủ Yếu. Phương diện thiêng liêng thứ nhất của ý chí và quyền năng được hoàn thiện nơi các cá nhân trên thập giá này. Tinh thần, linh hồn và phàm ngã được dung hợp thành một đơn vị vì linh hồn—thể nguyên nhân hay Hoa Sen Chân Ngã—không còn tồn tại. Đó là một phàm ngã hoàn toàn được linh hồn thấm nhuần. Vì vậy các bạn có phàm ngã hoàn toàn được linh hồn thấm nhuần và tinh thần, và chúng trở nên dung hợp ngày càng nhiều khi tâm thức chân thần bắt đầu phát triển nơi các điểm đạo đồ này.
Các cánh của thập giá dẫn đến một phương diện nào đó của ý chí và quyền năng. Từ sự thăng hoa của ý chí cá nhân đến Ý Chí của Thượng Đế. Qua Bạch Dương và qua Cự Giải, sự đồng hoá—từ sự đồng hoá trong quần chúng ở giai đoạn đầu đến ý chí phụng sự quần chúng. Trong Thiên Bình, từ đam mê bốc lửa mất quân bình đến ý chí phụng sự các định luật của Thượng đế, vì hành tinh cai quản theo huyền giai ở đây là Sao Thổ, và Sao Thổ là định luật. Trong Ma Kết, từ tham vọng cá nhân đến làm việc với quyền năng của tình thương. Chẳng phải đó là một từ thú vị sao—tình thương—đối với Ma Kết? Nhưng chủ tinh huyền giai là Sao Kim, và Sao Kim là tình thương.
Các Chủ Tinh Của Thập Giá Chủ Yếu
Bây giờ chúng ta sẽ thấy điều đó. Vâng, Bạch Dương—Sao Thiên Vương, tức là ý chí tinh thần. Cự Giải—nó được Sao Hải Vương cai quản. Đây đều là các chủ tinh huyền giai. Các chủ tinh huyền giai sẽ bắt đầu ảnh hưởng đến đệ tử quanh lần điểm đạo thứ ba. Các bạn không cần phải chờ đến sau đó. Quanh lần điểm đạo thứ ba, nó bắt đầu ảnh hưởng. Dĩ nhiên, một khi các bạn ở trên Thập Giá Chủ Yếu, các bạn biết rằng đó là các chủ tinh của mình. Thiên Bình là Sao Thổ, tức là định luật tinh thần. Ma Kết, các bạn có Sao Kim. Các bạn đã đi trọn một vòng ở đây trong Ma Kết, nơi đã đem Sao Kim đến cho chúng ta, đem đến tia lửa của trí tuệ, và cuối cùng—nó thật sự cai quản cõi cảm dục vũ trụ. Khi các bạn đã ở trên Thập Giá Chủ Yếu, bây giờ các bạn bắt đầu có cộng hưởng với cõi cảm dục vũ trụ, điều mà chúng ta chẳng có manh mối gì về nó. Chúng ta chỉ đọc về nó. Các bạn bắt đầu đi lên, như người ta nói.
Ví dụ giả định về những người trên Thập Giá Chủ Yếu: tôi đã đưa vào Đức Đạt Lai Lạt Ma, các Chân sư Minh Triết. Đó sẽ là tất cả các Chân sư mà chúng ta quen thuộc: Đức Jesus, Đức Maitreya, Đức Phật, vân vân. Có thể còn những vị khác, nhưng đây là những vị tôi biết chắc. Đó là lý do tôi chọn các Ngài. Tôi không nghĩ mình còn điều gì khác.
Có câu hỏi nào về bất cứ điều gì trong những điều này không? Tôi không thấy câu hỏi nào. Các bạn có thể thấy mình trên Thập Giá Cố Định trong tâm thức không? Đó là câu hỏi để tự hỏi mình. Các bạn có đang phát triển linh hồn không? Các bạn có đang phát triển tâm thức lớn hơn bên trong mình không? Tôi sẽ nói là có, nếu không thì các bạn đã không ở đây. Nhưng hãy nhớ, nhân loại trung bình vẫn đang phát triển phàm ngã.
BL: Hôm nay khán giả khá im lặng, nhưng xin cảm ơn bạn về phần trình bày rất toàn diện về các Thập Giá Tâm Thức.
Eva: Tôi rất vui vì có cơ hội chia sẻ nội dung này. Tôi cho rằng đây là một phần quan trọng và cần được nhiều người thấu hiểu hơn, nhất là vì các sách thường xuyên đề cập đến nó nhưng lại không giải thích rõ.
BL: Đúng vậy. Mọi người cần hiểu rằng ở đây đang nói đến hai loại thập giá khác nhau và phải nắm được ngữ cảnh của từng loại. Bạn đã trình bày điều đó rất rõ, và tôi nghĩ phần này đã khép lại loạt webinar của chúng ta một cách trọn vẹn. Lần này chúng ta không có nhiều diễn giả khách mời như lần trước. Khi ấy có nhiều người sẵn lòng trình bày hơn, và một số sinh viên của Great Quest cũng đã giới thiệu các bài luận DHY của họ, tức những bài phân tích về một nhân vật nổi tiếng.
Chúng ta có một câu hỏi. Xin mời Yvonne.
Yvonne: Cảm ơn Eva, phần trình bày thật tuyệt vời, nhưng tôi vẫn chưa hiểu rõ hai loại thập giá khác nhau.
Eva: Khi xem lá số và thấy các hành tinh nằm trên Thập Giá Biến Đổi — chẳng hạn tôi nhớ Điểm mọc của bạn ở Xử Nữ — điều đó về cơ bản chỉ cho biết phương thức hoạt động. Trong lá số, Thập Giá Biến Đổi liên quan đến tính linh hoạt và khả năng thay đổi. Nếu Mặt Trời của bạn ở Sư Tử, bạn thuộc Thập Giá Cố Định; điều này liên quan đến tính cố định, có thể biểu hiện thành sự bướng bỉnh hoặc không dễ thay đổi quan điểm. Khi xem lá số, chúng ta xem xét phương thức hoạt động theo cách ấy.
Còn khi xét trình độ phát triển tâm thức của chính mình, chúng ta nhìn ba thập giá theo một cách khác. Như tôi đã cố gắng trình bày rõ, tất cả chúng ta, những sinh viên của Trường Morya Federation, đều đang ở trên Thập Giá Cố Định. Chúng ta đang ở trên thập giá phát triển linh hồn, phát triển tâm thức và tình thương. Bạn đồng ý chứ?
Đó là cách xem xét các thập giá theo phương diện tâm thức và sự phát triển tâm thức. Có hai cách nhìn, nhưng sách không trình bày thật rõ. Vì vậy, tôi muốn làm sáng tỏ hơn phương hướng phát triển tâm thức mà chúng ta đang đi theo, để khi gặp nội dung này trong các văn bản, chúng ta có thể hiểu rõ hơn. Điều đó có hợp lý không?
Yvonne: Có. Tôi còn một câu hỏi khác. Khi bạn nói đến sự phát triển tâm thức, điều đó có phần nào đồng nghĩa với việc trái tim khai mở không?
Eva: Dĩ nhiên là có.
Yvonne: Tôi muốn hỏi về một người giết động vật để tiêu khiển và thích thú với việc giết chóc. Tôi đang nghĩ đến một người trong gia đình mình. Người ấy thích ra ngoài bắn những con bồ câu hoặc gà lôi vô hại vừa được thả khỏi lồng. Tôi hỏi: “Tại sao con làm thế?” Nó đáp: “Vì vui, chúng bay rất nhanh.” Tôi nói: “Con có thể bắn đĩa đất sét mà. Làm sao con có thể bắn những sinh vật nhỏ bé, vô hại và đang sống như thế?” Thật ra người đó là con trai tôi.
Eva: Không nên chỉ nhìn vào một hành vi cụ thể này, mà cần xem xét toàn bộ cách người ấy sống. Cậu ấy có sống từ tình thương không? Có sống từ trái tim không? Cậu ấy có quan tâm đến nhân loại và gia đình theo một cách vượt quá trách nhiệm đơn thuần không?
Yvonne: Cậu ấy là bác sĩ phẫu thuật thẩm mỹ.
Eva: Như vậy, có lẽ cậu ấy đang đi theo cả hai hướng. Cậu ấy có thể là một đệ tử dự bị đang tiến gần lần điểm đạo thứ nhất, hoặc có lẽ đã trải qua lần điểm đạo ấy. Lần điểm đạo thứ nhất là sự khai sinh tâm thức Christ trong trái tim. Diễn đạt theo cách rất thực tế, đó là nhận ra rằng mình không chỉ là thân thể hay hình tướng, mà bên trong mình còn có điều gì đó cao hơn. Người ta có gọi điều đó là linh hồn hay không cũng không quan trọng; điều cốt yếu là họ nhận ra mình không chỉ là hình tướng hay phàm ngã.
Cần xem xét cách một người sống toàn bộ cuộc đời mình, bởi nhiều người không thể nhận ra rằng cách chúng ta đối xử với động vật có liên hệ với cách chúng ta đối xử với con người. Nhận ra điều đó đòi hỏi sự tỉnh thức và tâm thức.
Yvonne: Tôi đang gặp khó khăn với chuyện này. Tôi nói với con trai rằng nó đã tuyên thệ lời thề Hippocrates, nhưng nó đáp rằng lời thề ấy chỉ áp dụng cho con người.
Eva: Đúng vậy. Nhiều người không thể đặt động vật vào cùng một phạm trù với con người và nhận ra rằng đó cũng là một sự sống, rằng giết động vật cũng là giết một sự sống.
Yvonne: Tôi chỉ muốn biết người ấy đang ở đâu trong quá trình phát triển, vì tôi rất khó hiểu được điều này.
Eva: Như tôi đã nói, có lẽ cậu ấy đang đi theo cả hai hướng, giống như phần lớn chúng ta trong những giai đoạn phát triển ban đầu. Chúng ta vẫn đang phát triển phàm ngã, thanh lọc phàm ngã, chuyển những thói quen xấu thành đức hạnh, liên tục rèn giũa và tích hợp phàm ngã ngày càng sâu sắc hơn. Đồng thời, chúng ta cũng phát triển tâm thức bên trong, mở rộng trái tim và ngày càng nhận biết mọi sự chung quanh. Đó chính là linh hồn.
Yvonne: Cảm ơn bạn rất nhiều.
Eva: Rất hân hạnh.
BL: Laura có một câu hỏi. Laura viết: “Thưa BL và Eva, cảm ơn hai bạn về webinar rất thú vị. Tôi có một câu hỏi liên quan đến hai chiều diễn giải lá số. Khi phân tích các nhà, chúng ta nên đi theo chiều kim đồng hồ, đúng không? Tôi cho rằng các nhà biểu thị những phương thức hoạt động.”
Eva: Vì chúng ta đã được đào tạo để xem các nhà theo chiều ngược kim đồng hồ, nên vẫn nên tiếp tục theo cách đó. Nhà 1 là nhà tương ứng với Bạch Dương, nhà 2 tương ứng với Kim Ngưu. Chúng ta vẫn xem xét những đặc tính và phẩm tính gắn với từng nhà, vốn ở một mức độ nào đó tương tự dấu hiệu hoàng đạo tương ứng với nhà ấy.
Bạch Dương liên quan đến đầu. Bạch Dương là dấu hiệu đầu tiên; khi chào đời, người ta thường ra khỏi đường sinh trước bằng đầu. Vì vậy, Bạch Dương liên quan đến đầu, thường liên quan đến hình tướng, cũng như phàm ngã và bản sắc cá nhân.
Nhà 6 tương ứng với Xử Nữ. Đây là nhà của sức khỏe, thú nuôi và sự phụng sự, cũng chính là những chủ đề của Xử Nữ. Vì vậy, chúng ta vẫn xem các nhà theo chiều ngược kim đồng hồ.
BL: Tôi muốn bổ sung rằng các nhà là môi trường. Về lý thuyết, chúng ta có môi trường ngoại môn mà tất cả các nhà chiêm tinh đều quen thuộc và yêu thích; đồng thời còn có sự tương ứng cao hơn mà chúng ta bàn đến theo quan điểm nội môn. Vị trí vẫn không thay đổi, nhưng về mặt lý thuyết, khi linh hồn ngày càng kiểm soát, môi trường sẽ càng ít kích hoạt các phản ứng của chúng ta.
Khi đạt đến Thập Giá Chủ Yếu, về cơ bản chúng ta đã làm chủ biểu hiện cao hơn của các nhà, nên môi trường không còn là vấn đề quá lớn. Tuy nhiên, khi thực hiện một phân tích nội môn, chúng ta vẫn luôn xem xét các nhà, những mối quan hệ được hình thành và mục đích của từng nhà.
Eva: Tôi cũng muốn nói thêm rằng nhà không chỉ là môi trường mà còn là đấu trường — đấu trường nơi mọi sự được triển khai. Đó là khu vực hoạt động.
Các bạn còn câu hỏi nào khác không?
BL: Tôi không thấy câu hỏi nào nữa. Laura nói: “Cảm ơn hai bạn rất nhiều.”
Delora hỏi: “Tôi có một câu hỏi về sự che phủ. Chúng ta làm việc với Mặt Trời và Mặt Trăng trong lá số như thế nào?”
Chúng tôi đã trình bày vấn đề này trong các buổi trước; các bạn có thể nghe lại toàn bộ loạt webinar. Theo quan điểm ngoại môn, nếu xét Mặt Trăng, chúng ta diễn giải nó theo ý nghĩa thông thường: Mặt Trăng liên quan đến cảm xúc, bản chất cảm xúc, nhu cầu an toàn và những điều tương tự. Mặt Trời liên quan đến bản ngã, bản sắc và những phương diện tương tự.
Nhưng khi xét vị trí nội môn, chẳng hạn Mặt Trăng ở Xử Nữ, Mặt Trăng có thể che phủ một trong ba hành tinh: Vulcan, Sao Hải Vương hoặc thậm chí Sao Thiên Vương. Nhà chiêm tinh phải quyết định hành tinh nào thích hợp hơn trong từng trường hợp.
Do đó, việc thay thế hành tinh che phủ chủ yếu được áp dụng trong cách diễn giải nội môn. Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là không thể xem xét sự che phủ của Mặt Trời theo quan điểm phàm ngã. Chẳng hạn, chúng ta được dạy rằng Mặt Trời ở Sư Tử, xét theo phương diện phàm ngã, che phủ Sao Mộc. Vì vậy, các bạn có thể xem Sao Mộc nằm ở đâu, thuộc dấu hiệu nào và biểu hiện như thế nào trong cuộc đời mình.
Theo quan điểm nội môn, nếu Sư Tử là Dấu hiệu mọc, các bạn sẽ xem Mặt Trời che phủ Sao Hải Vương, bởi Dấu hiệu mọc liên quan đến mục đích linh hồn. Trong trường hợp này, chúng ta chú trọng cách diễn giải nội môn hơn ngoại môn. BL có muốn bổ sung gì không?
BL: Tôi chỉ muốn nói rằng lúc nãy bạn định nói Vulcan nhưng lại nói Kim Ngưu.
Eva: Tôi thật sự nói vậy sao?
BL: Đúng. Khi nghĩ đến Mặt Trăng, tôi nghĩ đến hình tướng. Vulcan thường được Mặt Trăng che phủ ở cấp độ ngoại môn, vì Vulcan tượng trưng cho tiến trình rèn đúc hình tướng thành hình thức cần thiết để chúng ta thực hiện công việc.
Tôi cũng thích phép tương đồng giữa Mặt Trời vật chất, Sao Hải Vương như trái tim của Mặt Trời, và Sao Thiên Vương ở cấp độ cao hơn như Mặt Trời Tinh Thần Trung Ương. Đây là một tiến trình phát triển được biểu thị qua sự che phủ.
Vấn đề này có thể hơi phức tạp vì hành tinh bị che phủ có thể thay đổi tùy hoàn cảnh. Đôi khi, các bạn có thể xem các góc hợp trong lá số để xác định điều đó. Nếu Mặt Trời tạo mối liên hệ với Sao Hải Vương hoặc Sao Mộc, góc hợp ấy có thể gợi ý hành tinh nào đang được che phủ. Bản chất của góc hợp cũng giúp xác định đó là mối quan hệ thuận lợi hay mang tính thử thách. Các góc vuông tất nhiên thường chỉ sự thử thách, còn tam hợp và lục hợp thường biểu thị mối quan hệ hài hòa và có lợi hơn. Nhờ đó, các bạn có thể thấy những năng lượng ấy tương tác với nhau trong lá số như thế nào.
Như Eva đã nói, nội dung này đã được trình bày trong các webinar trước. Chúng tôi không thể đi sâu vào quá nhiều chi tiết ở đây; đây chỉ là phần khái quát. Hy vọng điều đó phần nào hữu ích.
Như vậy là chúng ta kết thúc.
Tôi chân thành cảm ơn tất cả các bạn đã đồng hành cùng chúng tôi trong loạt mười webinar này, phần lớn được thực hiện vào năm ngoái. Trong một hoặc hai ngày tới, chúng tôi sẽ đăng chúng lên Makara và thông báo trên Student Union để các bạn biết đường liên kết. Hy vọng các bạn có thể trở lại xem những buổi trước nếu chưa xem.
Như thường lệ, chúng tôi cũng sẽ đăng các trang trình chiếu, vì những ghi chú tóm tắt trên đó luôn rất hữu ích. Cảm ơn tất cả các bạn đã tham dự. Cảm ơn Eva đã cùng tôi thực hiện chương trình này. Hẹn gặp lại các bạn vào một dịp khác.
Cảm ơn tất cả mọi người.