Webinar-Chiêm Tinh Học Nội Môn 2018-4
Xin chào mọi người. Đây là BL Allison, có Eva Smith ở đây cùng tôi, và Joe cũng có mặt để hỗ trợ dự phòng.
Hôm nay tôi sẽ nói với các bạn về các vận cụ ngũ phân của chúng ta. Hãy nhớ lần trước chúng ta đã nói về Bảy Cung chứ, và bây giờ chúng ta sẽ đưa chúng vào hoạt động trong các vận cụ ngũ phân của mình. Sau khi tôi dành năm phút cho phần đó, tôi sẽ đi vào môi trường của lá số chiêm tinh bản mệnh. Nói nghiêm túc thì tôi sẽ mất hơn năm phút một chút, nhưng cũng như trước, điều tôi sẽ làm là lướt khá nhanh qua một vài phần trong số này. Tôi sẽ trao nó cho các bạn — các bạn sẽ có các trang trình chiếu để xem lại, và tôi muốn các bạn dành thời gian nhìn vào các trang trình chiếu có những vận cụ khác nhau trên đó. Đó là một trong những lý do hôm nay tôi đi qua phần này hơi nhanh.
Điều đầu tiên tôi phải nói với các bạn, và tôi biết chúng tôi đã nói với các bạn điều này trước đây, và chúng tôi sẽ còn nói lại, là chúng ta không thể biết các cung của mình là gì chỉ bằng cách nhìn vào lá số chiêm tinh của mình. Trước hết chúng ta phải cố gắng xác định các cung của mình là gì. Chúng ta cố gắng trực nhận, cố gắng nhìn vào những đặc điểm mà người ta cung cấp cho chúng ta về các cung, và một khi đã có giả thuyết đó, chúng ta có thể nhìn vào các hành tinh và các dấu hiệu trong lá số chiêm tinh của mình và xem chúng có thể đang hỗ trợ giả thuyết của chúng ta như thế nào. Hy vọng điều đó sẽ cho chúng ta một chút minh triết sâu hơn về cách chúng ta đang biểu lộ những vận cụ ấy qua các hành tinh và các dấu hiệu đó. Việc tìm ra các cung của vận cụ ngũ phân của chúng ta là một nghệ thuật, và cần nhiều năm để tinh luyện nó hết mức có thể, và đôi khi chúng ta chỉ cần thay đổi nó, làm việc với nó, thử một vài cung nào đó, quan sát hành vi của mình, rồi xem liệu điều đó có có vẻ phù hợp với chúng ta hay không. Thỉnh thoảng hãy điều chỉnh nó, hoặc trong trường hợp của tôi, hãy để người khác điều chỉnh nó cho các bạn. Tôi đã có vài người nói: “Ồ, không, bạn là một phụ nữ có phàm ngã cung sáu, nếu tôi từng thấy ai như thế thì người đó chính là bạn đấy.”
Chúng ta cũng có điều khó khăn khi phải cố gắng xác định: chúng ta biết mình có cung bốn ở đâu đó, chúng ta biết mình có thể có cung một ở đâu đó, nhưng đó là phàm ngã cung bốn đang hoạt động qua thể trí cung một, hay có lẽ là thể trí cung bốn đang hoạt động qua phàm ngã cung một? Đôi khi rất khó phân biệt chiều hướng đó, do đó hãy ghi nhớ điều này khi chúng ta đi qua phần này.
Vận cụ ngũ phân
Tôi đang nói về các vận cụ ngũ phân mà hầu hết chúng ta đang làm việc với. Tôi đã làm mờ cung chân thần ở đây vì thường phải sau khi lần điểm đạo thứ ba đã được nhận thì mới khám phá được nó. Hầu hết chúng ta thật sự chưa làm việc với cung đó.
Chúng ta đang nói về cung linh hồn, vốn là nguồn của Bác Ái – Minh Triết bên trong chúng ta; cung phàm ngã, sẽ xuất hiện muộn khi thể trí, cảm xúc và thể xác của chúng ta đã tích hợp thành phàm ngã thông tuệ chủ đạo đó; cung thể trí của chúng ta, cách chúng ta suy nghĩ; cung cảm xúc của chúng ta, cách chúng ta biểu lộ cảm xúc và ham muốn; và cung thể xác của chúng ta, loại hình thể xác, các thói quen và nếp sinh hoạt hằng ngày. Đó là các vận cụ ngũ phân mà hôm nay chúng ta sẽ nói đến.
Cách xác định cấu trúc cung
Hãy quan sát những gì chúng ta biết về các cung. Hãy quan sát nó trong tự nhiên, trong thế giới, nơi những người khác. Hãy xem liệu chúng ta có thể nhận ra các cung của chính mình bằng cách quan sát cách chúng ta biểu lộ trên mỗi cấp độ hay không. Một khuyến nghị mà chúng tôi có đến từ các ghi chú của Leoni Hodgson, và tôi luôn nghĩ đây là những ghi chú xuất sắc: Hãy bắt đầu từ bên ngoài rồi đi vào trong. Bắt đầu với thể xác dĩ thái, thường đó sẽ là cung 3 hoặc cung 7. Loại hình thể xác của bạn ra sao? Bạn di chuyển như thế nào? Các nếp sinh hoạt và thói quen hằng ngày của bạn là gì?
Rồi hãy nhìn vào cung cảm xúc, thường đó sẽ là cung 2 hoặc 6. Bạn biểu lộ cảm xúc của mình như thế nào?
Các cung thể trí là 1, 4 hoặc 5. Bạn suy nghĩ, lập kế hoạch, phân tích và truyền đạt tư tưởng của mình như thế nào?
Cung phàm ngã có thể là bất kỳ cung nào trong bảy cung. Đó là cách bạn khẳng định bản thân và cách bạn cố gắng kiểm soát người khác.
Cung linh hồn của bạn có thể là bất kỳ cung nào trong bảy cung. Đây sẽ là công việc vị tha hơn mà bạn yêu thích làm cho người khác. Đó là một tiếng gọi cao hơn.
Lợi ích lớn lao của việc phân tích các cung cá nhân của bạn là nó rèn luyện thể trí tách rời khỏi sự đồng hóa tự động với phàm ngã của bạn và trở thành người quan sát ấy. Bạn càng có thể làm điều này, bạn càng có thể đồng hóa với bản chất tinh thần của mình và nhận ra bản chất tinh thần đó nơi những người khác quanh mình.
Thật ra, chúng ta thường bắt đầu trên Các Cung Thuộc Tính. Các cung phàm ngã của chúng ta thay đổi theo mỗi kiếp sống; Đôi khi chúng ta có thể ở trên đó trong vài kiếp sống. Cung linh hồn của chúng ta sẽ giữ nguyên qua nhiều kiếp sống. Khi chúng ta tăng trưởng và tiến hoá, cuối cùng chúng ta sẽ nâng nó từ một trong Các Cung Thuộc Tính ấy lên một Cung Trạng Thái.
Chính sự kết hợp giữa các cung của phàm ngã và linh hồn khiến mỗi chúng ta trở nên độc đáo. Thực ra chúng đủ điều kiện cho chúng ta thực hiện các chức năng khác nhau, đó là điều chúng ta đã quyết định rằng mình cần cho mục đích của linh hồn khi đi vào lâm phàm. Điều này khiến chúng ta có khuynh hướng sẵn đối với một số phương pháp hoạt động nhất định.
Đối với một số người trong chúng ta, các hoạt động trí tuệ dễ theo hơn, còn đối với những người khác, lòng sùng tín tinh thần là một phương pháp tốt hơn để họ làm việc với.
Cung phàm ngã
Phàm ngã sẽ cố gắng kiểm soát người khác trong hoạt động trực tiếp tùy theo loại năng lượng của nó. Hãy nhớ lần trước chúng ta đã nói về các tuyến năng lượng: Cung 1 và 7 kiểm soát qua ý chí và quyền năng; Cung 2, 4 và 6 có từ tính và biểu lộ quyền năng cảm xúc; Cung 3 và 5 biểu lộ qua quyền năng của thể trí. Nếu linh hồn chưa kiểm soát, phàm ngã này sẽ hoạt động vì các mục đích ích kỷ và duy vật. Nếu linh hồn kiểm soát, thì nó sẽ mạnh mẽ cho một thiện ích lớn hơn.
Đây lại là những nhóm mà chúng ta đã nói đến lần trước. Tuyến ý chí quyền lực cứng rắn: Cung 1, ý chí quyền lực, và Cung 7, nghi lễ và trật tự. Những nhà lãnh đạo này khẳng định uy quyền qua quyền năng thô, sự tàn nhẫn, và đối với Cung 7 là kỹ năng tổ chức tuyệt hảo cùng kỹ năng xã hội. Tuyến cảm xúc mềm mại: Cung 2, họ có sức thu hút; cung 4, Họ làm điều đó qua kịch tính, qua tranh đấu, qua chiến tranh; cung 6, họ làm điều đó qua sự sùng tín và đôi khi rao giảng những lý tưởng rất hạn hẹp.
Phàm ngã thuộc tuyến trí tuệ và thông tuệ: họ là những người suy nghĩ, khẳng định sự vượt trội bằng sự thao túng xuất sắc và khéo léo đối với Cung 3, và bằng cách dùng các sự kiện để giành lợi thế và để chứng minh mình đúng đối với Cung 5.
Có những điều khác cần xem xét khi chúng ta nói về phàm ngã và cả năm vận cụ này. Điều tôi dùng ở đây là một bản tóm lược ngắn đi thẳng vào trọng tâm. Nếu các bạn muốn đào sâu hơn, dĩ nhiên, Tapestry of the Gods của Michael Robbins, hai tập bao quát hàng trăm trang cho mỗi vận cụ, các bạn có thể đi vào đó. Nhưng tôi thấy phần cốt lõi ở đây mà Leoni đã cô đọng lại thật sự hữu ích khi cố gắng thu hẹp lại thành những khả năng thực tế cho chúng ta.
Các phàm ngã Cung 1 và 7 — đó là những chân ngã quyền lực cứng rắn trước ảnh hưởng của linh hồn. Họ kiêu hãnh, độc lập. Họ là những người thi hành cưỡng chế. Họ đạt thành công qua hành vi bắt nạt hung hăng đối với Cung 1 và các tiêu chuẩn cứng nhắc, khắt khe đối với Cung 7. Khác biệt chính giữa hai cung này: Cung 1 ồn ào, hung hăng. Họ là những người cô lập và không quan tâm người khác nghĩ gì, vì họ biết họ đúng. Cung 7, ngược lại, lịch thiệp. Họ thích con người và bận tâm đến vẻ ngoài.
Các phàm ngã 2, 4, 6 — đây là những người cảm tính, cảm xúc trước ảnh hưởng của linh hồn. Họ có thể trực giác, bản năng, và là những người hướng về con người. Cung 2 đạt thành công qua sự thao túng cảm xúc; Cung 4 qua chiến đấu và kịch tính; và Cung 6 qua khủng bố và đe dọa.
Khác biệt chính trong ba đường này: Cung 2 bao gồm tất cả; họ luôn bao gồm mọi người. Các phàm ngã Cung bốn sẽ dao động giữa việc bao gồm và ghét bỏ, còn Cung sáu sẽ loại bỏ bất kỳ ai khác biệt.
Các phàm ngã Cung ba và Cung năm trước khi có ảnh hưởng của linh hồn: suy nghĩ để tiến về phía trước. Cung ba đạt thành công bằng cách suy nghĩ vượt trội và thao túng vượt trội; Cung năm đạt thành công bằng cách liệt kê các sự kiện và chứng minh lập luận của mình. Các phàm ngã Cung ba linh hoạt về trí tuệ, rộng mở, triết lý và suy nghĩ nhanh. Các phàm ngã Cung năm có trường tập trung rất hẹp. Họ là những người suy nghĩ kỹ thuật, chậm rãi và thận trọng.
Bây giờ, tôi sẽ chuyển sang cung linh hồn.
Cung linh hồn
Linh hồn, một lần nữa, có thể là bất kỳ cung nào trong bảy cung, và khi nó xuất hiện, nó đem lại cho bạn niềm khao khát sâu xa tìm ra lĩnh vực phụng sự đặc thù của mình. Trong nhiều kiếp sống, với tư cách linh hồn, chúng ta làm việc với Các Cung Thuộc Tính, từ Cung bốn đến Cung bảy, nhưng một khi linh hồn đạt được mức độ kiểm soát đó, thì có thể chúng ta sẽ chuyển dịch sang một trong Các Cung Trạng Thái. Các Cung ba, năm và bảy cuối cùng sẽ chuyển dịch sang Cung một; Cung bốn và Cung sáu cuối cùng sẽ chuyển dịch sang Cung hai, và Chân sư Djwhal Khul nói với chúng ta rằng một chu kỳ các kiếp sống trên Cung ba đó luôn đi trước sự chuyển dịch này. Hãy nhớ rằng bốn Cung Thuộc Tính ấy thật ra là một tập hợp con của Cung ba. Chúng ta cũng phải đi qua điều đó. Chúng có rất nhiều mối liên hệ khác nhau, nhưng hãy ghi nhớ thông tin này:
Linh hồn Cung một và bảy
Cung một là ý chí và quyền năng tinh thần. Cung một truyền cảm hứng cho trái tim trở thành độc nhất vô nhị, và Cung bảy truyền cảm hứng để đạt sự hoàn hảo trong hình tướng. Cung một gieo vào một niềm khao khát trở thành một nhà lãnh đạo vừa mạnh mẽ vừa nhân từ. Cung bảy gieo vào một niềm khao khát trở thành một nhà lãnh đạo được tổ chức cao và hiệu quả. Cung một giúp con người bằng cách giải phóng họ khỏi áp bức, và Cung bảy bằng cách đem trật tự thiêng liêng vào đời sống của họ.
Linh hồn cung 2, 4 và 6
Cung hai truyền cảm hứng cho trái tim yêu thương mọi người; Cung bốn truyền cảm hứng cho trái tim sáng tạo và sống trong vẻ đẹp cùng hài hòa; Cung sáu truyền cảm hứng cho trái tim biểu lộ những lý tưởng cao nhất. Cung hai gieo vào một niềm khao khát trở thành người chữa lành hoặc huấn sư; Cung bốn gieo vào một niềm khao khát trở thành nhà tư vấn, người hòa giải, hoặc nghệ sĩ; Cung sáu gieo vào một niềm khao khát trở thành người hoạt động tôn giáo hoặc chuyên gia chăm sóc.
Linh hồn cung 3 và 5
Cung ba truyền cảm hứng cho trái tim biểu hiện Thiên Cơ của Thượng đế; Cung năm truyền cảm hứng cho trái tim biết chân lý và mặc khải những bí nhiệm của sự sống. Cung ba gieo vào một niềm khao khát trở thành huấn sư, triết gia, nhà bác ái; Cung năm gieo niềm khao khát trở thành nhà khoa học, nhà nghiên cứu, hoặc người hoạt động với công nghệ. Cung ba giúp con người bằng cách kích thích sự sáng tạo trí tuệ của họ; Cung năm giúp con người bằng cách khám phá những chân lý mới, những đột phá khoa học, hoặc công nghệ sẽ hỗ trợ nhân loại.
Cung thể trí
Đây là cách người ấy suy nghĩ, xử lý thông tin và giao tiếp. Nó có thể là Cung một, tức sẽ là một thể trí huyền bí, một thể trí vững chắc và bướng bỉnh; Cung bốn: đó là một thể trí trực giác, sáng tạo, nghệ thuật, và có thể thiếu quyết đoán; Hoặc Cung năm: đó là một thể trí khoa học; họ diễn giải sự vật rất sát nghĩa và bám chắc vào các sự kiện.
Thể trí Cung một: họ đi nhanh theo đường thẳng, đi thẳng vào điểm chính, và vội đi đến kết luận. Họ sắc cạnh, có những tư tưởng sắc bén, đề cập đến bức tranh lớn hơn, có thể nói ngắn gọn, cộc, đi thẳng vào vấn đề. Họ có thể trí tổ chức và sắp xếp ưu tiên xuất sắc. Họ có thể quyết đoán, và thực tế họ có thể hung hăng.
Thể trí Cung bốn: họ dao động, cân nhắc từng tư tưởng. Thật ra họ có thể học bằng thẩm thấu — họ hấp thu thông tin theo đúng nghĩa đen. Tư tưởng có thể bị phóng đại và rất kịch tính. Họ có thể làm mờ các chi tiết vì hiệu ứng kịch tính mà họ đang tìm kiếm. Họ có những ý tưởng và lời nói đầy màu sắc, và họ dùng rất nhiều hài hước. Các tiến trình trong thể trí của họ không được sắp xếp tốt, và họ có thể dễ bị choáng ngợp khi ở trong trạng thái cảm xúc.
Cung năm: thể trí cẩn thận và thận trọng. Họ tập hợp mọi sự kiện và cân nhắc chúng kỹ lưỡng. Rất chính xác. Họ phát triển mạnh nhờ những chi tiết nhỏ đó. Họ giải thích các sự kiện bằng giọng nói đều đều. Đó là thể trí rất trật tự, logic, tuần tự. Thể trí cực kỳ phê phán, phi cảm xúc.
Cõi cảm dục
Cung cảm dục nhìn vào cảm xúc của chúng ta — cách chúng ta biểu lộ chúng, đặc biệt khi chúng ta bực bội. Nó sẽ là Cung hai hoặc Cung sáu. Cung hai: họ nhạy cảm, họ sợ hãi, họ bình tĩnh và yên lặng hơn Cung sáu. Họ có thể dễ bị hoàn cảnh áp đảo và co mình lại nếu bị tấn công hoặc bị tổn thương về cảm xúc.
Cung hai có thể là một tình thương cá nhân ích kỷ cố ràng buộc người khác qua thao túng bằng cách đóng vai nạn nhân. Nó có thể là một kiểu ích kỷ của điều mà họ nghĩ là vô ngã. Khi họ muốn điều gì đó, thật ra họ dễ chấp nhận để mọi việc như hiện trạng hơn và họ sẵn lòng chia sẻ. Biểu lộ cao hơn của cảm dục Cung hai là bao gồm và chấp nhận.
Cung sáu là một tình thương cá nhân ích kỷ, ham muốn và đam mê bùng cháy để chiếm hữu người được yêu. Họ muốn tất cả hoặc không gì cả. Khi họ muốn điều gì đó, họ cảm thấy ghen tuông mãnh liệt. Họ rất đố kỵ và sẽ cố lấy đối tượng được trân quý. Dĩ nhiên, có một biểu lộ cao hơn, và đó là bao gồm và truyền cảm hứng.
Cung Dĩ Thái – Thể xác
Thể xác dĩ thái: một lần nữa, có hai lựa chọn ở đó: Cung ba hoặc Cung bảy. Loại hình thể xác: nếu là Cung ba, mạnh, cơ bắp, sức bật thể chất; Cung bảy tinh tế hơn, duyên dáng, xương nhỏ.
Hoạt động của bộ não: hãy nhớ, bộ não nằm trong thể xác. Cung ba có hoạt động bộ não nhanh — nhiều tư tưởng xuất hiện nhưng không nhất thiết được phối hợp tốt. Cung bảy có hoạt động bộ não tổ chức tư tưởng trước khi nói, lời nói chừng mực hơn.
Thể xác Cung ba: họ có sức bền, họ có sức mạnh cho thể thao, họ năng động, họ bận rộn, họ bồn chồn. Họ không thích những khoảng thời gian dài bất động. Họ có thể dễ dàng thao túng môi trường hồng trần của mình. Họ không đặc biệt nhạy cảm với đau đớn. Về thể chất, họ rất xuề xòa, không chú ý đến trật tự và chi tiết hồng trần. Họ có thể sống trong sự bừa bộn, tiếng ồn và lộn xộn. Và họ chống lại các kỷ luật hoặc giới hạn thể chất.
Cung bảy: mạnh nhưng duyên dáng. Họ giỏi hơn trong các môn thể thao như thể dục dụng cụ hoặc khiêu vũ. Họ vui với sự yên tĩnh và tĩnh lặng, và họ yêu một môi trường thanh tịnh. Họ nhạy cảm với đau đớn. Về thể chất, họ trang trọng, chú ý đến trật tự hồng trần. Họ không thể chịu được sự lộn xộn và bừa bộn, và họ là những người nghi lễ xuất sắc. Họ yêu thích nếp sinh hoạt đã được thiết lập đó.
Có những phân biệt rất tinh tế khi chúng ta nhìn vào điều này. Chúng ta có thể đã tìm ra cung, nhưng cần tìm ra vận cụ nào thích hợp nhất cho nó, vận cụ nào là nơi chúng ta chủ yếu hoạt động từ đó. Thông thường chúng ta sẽ tập trung trong thể cảm dục hoặc thể trí của mình. Các cung số lẻ và số chẵn có rung động tương tự, và chúng thường có khuynh hướng đi cùng nhau. Linh hồn Cung 2, 4 hoặc 6, nếu chưa biểu lộ đầy đủ, có thể đang tập trung qua cung cảm dục đó.
Một linh hồn Cung 2 có thể có vẻ giống Cung 6 hơn, nếu đó là cung cảm dục của bạn và nó tập trung ở đó; hoặc một cảm dục Cung 2 thanh tịnh có thể lặng lẽ biểu lộ một linh hồn Cung 6. Phàm ngã Cung 1, 3, 5 hoặc 7, tuy mạnh, có thể đang tập trung qua cung thể trí hoặc cung thể xác.
Dù bạn có thể tìm ra rằng mình có cung 3 hoặc 5 đó ở đâu đó, vẫn có thể khó nói chúng nằm trên vận cụ nào. Như tôi đã nói trước đó, nhiều người điều chỉnh giả thuyết của mình qua nhiều năm, thử các kết hợp mới để xem chúng phù hợp như thế nào. Như tôi đã nói với các bạn trước đó, chúng ta không thể biết các cung của mình là gì chỉ bằng cách nhìn vào lá số chiêm tinh của mình.
Trước hết chúng ta phải đưa ra một giả thuyết làm việc, như tôi đã làm ở đây với giả thuyết của riêng tôi: Linh hồn Cung 2, phàm ngã Cung 6, tôi nghĩ tôi có thể trí Cung 5, cảm dục Cung 2, và có lẽ thể xác Cung 3, có lẽ Cung 7, vẫn chưa có kết luận về điều đó. Tủ quần áo của tôi không đẹp như kiểu này, nhưng cũng không tệ gần bằng kiểu kia.
Dù sao, bây giờ khi đã có giả thuyết của mình, khi đó và chỉ khi đó tôi mới có thể nhìn vào các năng lượng trong lá số chiêm tinh của chính mình để xem điều đó có thể hỗ trợ giả thuyết này như thế nào. Bây giờ, chúng ta chưa làm điều đó ngay, cả Eva và tôi sẽ làm điều đó sau một chút. Nhưng trước hết chúng tôi muốn mô tả thêm vài điều cho các bạn. Cuối cùng chúng ta sẽ đi đến đó, rồi chúng tôi sẽ yêu cầu các bạn làm điều tương tự. Tôi chỉ muốn các bạn biết rằng trước tiên chúng ta đưa ra giả thuyết, rồi sau đó mới đi đến lá số chiêm tinh. Tất cả các bạn sẽ được trao cơ hội làm điều đó sau một chút.
Bây giờ tôi sẵn sàng chuyển sang phần môi trường, trừ khi chúng ta có câu hỏi nào trước khi tôi chuyển tiếp. Như tôi đã nói, ngắn gọn và dễ hiểu về các vận cụ. Các bạn sẽ nhận được các trang trình chiếu, và tôi hy vọng các bạn sẽ quay lại và làm việc với phần này, và nơi nào các bạn chưa xác định được các cung của mình là gì, các bạn sẽ nhìn vào phần này. Nếu các bạn đã xác định rồi, thì tôi hy vọng các bạn sẽ xem lại và tái xác nhận. Terry, tôi lại thấy bạn giơ tay.
[👨 Terry] Tôi đã tự hỏi về việc thay đổi các cung. Tôi biết là bạn có thể muốn bàn điều đó sau này, nhưng làm sao có thể thay đổi các cung trong một kiếp sống bất kỳ?
[👤 B.L] Chân sư D.K. thực sự có nói về điều đó. Ngài nói với một số đệ tử của mình về việc họ đang chuyển từ cung này sang cung khác. Hãy nhớ là tôi đã đề cập rằng chúng ta thường bắt đầu với phàm ngã và linh hồn của mình trên các cung thuộc tính, và rồi chúng ta chuyển sang các cung trạng thái. Vâng, chúng ta làm điều đó, chúng ta thay đổi cung phàm ngã từ kiếp sống này sang kiếp sống khác, và đôi khi chúng ta có thể nghĩ mình có một cung phàm ngã nào đó, trong khi thực ra đó là cung di sản mà chúng ta đã mang theo một thời gian, và kiếp này, chúng ta được cho là phải làm việc với một cung mới. Ý tôi là, Chân sư D.K. thực sự nói về những điều chẳng hạn, “Được rồi, bạn đã có một linh hồn Cung 6, và bạn đang chuyển sang một linh hồn Cung 2”, và bạn làm điều đó thông qua các cung phụ. Trong một kiếp sống hoặc hai kiếp sống, bạn sẽ có một Cung 6 với cung phụ 2, và rồi bạn sẽ chuyển sang Cung 2 với cung phụ 6 trong quá trình chuyển tiếp đó. Điều đó có xảy ra, nhưng tôi không nghĩ điều đó xảy ra thường xuyên lắm. Đó sẽ là một kiếp sống quan trọng nếu nó đang xảy ra.
Eva, bạn có bất cứ bình luận gì muốn đưa ra mà liên quan đến điều đó không?
[👨 Terry] Con người thường xuyên nghĩ về việc bản thân họ đang thay đổi, và tôi nghĩ rằng có lẽ họ suy nghĩ quá nhiều về việc thay đổi. Có lẽ điều đó ít hơn nhiều. Như bạn đã gợi ý, đó chỉ là việc nhìn thấy các khía cạnh khác của những cung mà họ đã có.
[👤 B.L] Vâng, tôi nghĩ đó là vì họ đã hiểu sai về các cung của mình và họ chỉ chưa có giả thuyết đúng. Được rồi, xin mời Eva.
[👥 Eva] Chào Terry. Eva đây. Tôi phải đồng ý với tất cả những gì đã được nói cho đến lúc này. Nhưng hãy nhớ rằng đây là chương trình nghị sự của linh hồn chứ không phải là chương trình nghị sự của phàm ngã. Phàm ngã chỉ đơn giản là thu nhận những gợi ý từ chỗ này chỗ kia, và thực sự nên sống cuộc đời của mình một cách tốt nhất có thể. Đó là chương trình nghị sự của linh hồn xem một kiếp sống cụ thể có cần một sự chuyển giao từ một cung thuộc tính sang một cung trạng thái hay không. Tôi không nghĩ chúng ta có thể dùng ý chí để làm điều đó, cũng không thể mong muốn điều đó chỉ vì chúng ta thích một cung khác hơn, nhưng tôi nghĩ rất giống điều BL đã nói, nhiều lần thật ra chúng ta tiến hoá bên trong cung. Chẳng hạn, một người phản ứng mạnh với cảm dục cung sáu có thể thấy mình ít phản ứng hơn nhiều, bình tĩnh hơn nhiều và nhạy cảm hơn với các đồng loại cùng môi trường của mình. Điều đó không nhất thiết có nghĩa là người ấy đã thay đổi cung đặc thù đó từ 6 sang 2. Điều đó có nghĩa là người ấy đang tiến hoá và do đó có thể xử lý bản chất cảm dục của mình tốt hơn rất nhiều. Điều đó có hợp lý không?
[👨 Terry] Vâng.
[👥 Eva] Tốt. Đó thực sự là tất cả những gì tôi muốn nói. Cảm ơn B.L.
[👤 B.L] Vâng, cảm ơn bạn vì đã đưa ra điểm đó, Eva. Bạn biết đấy, mọi thứ đều có cả phẩm tính thấp và phẩm chất cao, và chúng ta hy vọng rằng chúng ta đang học cách sử dụng các phẩm chất cao hơn của những cung này ở đâu đó trong dòng tiến hóa.
Part 2: Môi trường Chiêm tinh và các Thành phần Lá Số
Giới thiệu về Môi trường chiêm tinh
Tiếp theo chúng ta sẽ nói về môi trường. Như tôi đây, tôi có thể trí Cung năm, và lại thêm những thứ khô khan nữa để ném về phía các bạn 😊, nhưng tôi muốn tất cả các bạn ghi nhớ rằng đây là những viên gạch xây dựng mà tất cả chúng ta cần biết để học được càng nhiều càng tốt về chính mình.
Môi trường trong các lá số chiêm tinh bản mệnh của chúng ta có thể cho chúng ta biết về các bài học đời sống mà chúng ta đang làm việc với. Ở đây, lá số chiêm tinh trong những biểu đồ và bảng nhỏ này, các bạn đã thấy những thứ này. Hầu hết các nhà chiêm tinh sẽ đưa cho các bạn một lá số có những phần này trong đó, và chúng ta sẽ nói về tất cả những điều này ở đây. Đây là các góc phần tư; hai cái này là các bán cầu; các thể thức, các hành hay nguyên tố, và tôi sẽ nói về tất cả những điều đó.
Tất cả chúng đều là một phần của môi trường của chúng ta, và nó hoàn toàn ngược lại với khi các bạn nhìn vào bản đồ. Tôi được cho biết rằng người xưa đã sắp xếp nó như vậy vì họ dùng nó để nhìn lên bầu trời đêm, và vì thế đó là phối cảnh mà họ đang nhìn từ đó: phía bắc là phần dưới của lá số và phía nam là phần trên của lá số, phía Đông là bên trái và phía Tây là bên phài của lá số.
Môi trường chiêm tinh: Các Bán cầu
Chân sư DK nói về các ảnh hưởng hành tinh, và khi chúng ta đi vào chịu sự kiểm soát của các yếu tố nội môn, thì nó liên quan nhiều hơn đến các dấu hiệu và các cung, nhưng nó không bao giờ phủ nhận hoàn toàn môi trường, không bao giờ phủ nhận hoàn toàn cái đời thường. Vì vậy dù chúng ta đang nói về biểu lộ của phàm ngã hay linh hồn, dù chúng ta đang nói về công truyền hay nội môn, chúng ta sẽ cảm nhận các cấp độ thấp ấy cũng như bất kỳ cấp độ cao nào mà chúng ta có thể chạm tới. Hầu hết chúng ta vẫn làm việc với các môi trường ở cấp độ phàm ngã. Các nhà, giống như mọi thứ khác, có cả mục đích và đặc tính tinh thần thấp lẫn cao, và điều đó sẽ dự phần ngay cả khi chúng ta bắt đầu cảm nhận ảnh hưởng của linh hồn, bởi vì hãy nhớ rằng chúng ta luôn biểu hiện công việc nội môn của mình trong thế giới bên ngoài với hình tướng trong bất kỳ môi trường nào mà chúng ta làm việc.
Các hành tinh trong những bán cầu khác nhau cho chúng ta thấy khuynh hướng của mình. Các bạn có thể thấy ở đây bán cầu nam, bán cầu bắc, bán cầu đông, bán cầu tây. Những người Bán cầu Bắc mạnh sẽ là những người hướng nội, họ nạp lại năng lượng chủ yếu qua những khoảng lặng ở dưới đây. Bán cầu Nam, ở trên đây, họ là những người hướng ngoại; họ nạp lại năng lượng chủ yếu qua tiếp xúc với người khác. Bán cầu Đông, các hoạt động tự khởi xướng, dù một mình hay trong nhóm; Bán Cầu Tây, sự liên kết nhóm, các hoạt động do nhóm khởi xướng. Nơi mà các hành tinh của chúng ta có thể tụ lại sẽ cho chúng ta các đặc tính này.
Các góc phần tư.
Góc phần tư thứ nhất, nhà 1 đến 3, là bản sắc cá nhân và sự phát triển bản thân của chúng ta. Góc phần tư thứ hai, nhà 4 đến 6, là sự biểu lộ cá nhân, các quan hệ gia đình, và an toàn nội tại của chúng ta. Góc phần tư thứ ba, 7 đến 9, là bản sắc xã hội và các vấn đề thế giới của chúng ta. Góc phần tư thứ tư, 10 đến 12, là sự biểu lộ xã hội và đóng góp của chúng ta vào phụng sự công cộng. Hãy giữ điều đó trong tâm trí khi các bạn nhìn vào lá số chiêm tinh của mình.
Các hành là các biểu lộ giác quan của chúng ta, và chúng cho chúng ta một số đặc tính thú vị nhất. Dĩ nhiên, chúng ta có tất cả các dấu hiệu ở mức độ nào đó, nhưng hầu hết chúng ta sẽ thấy rằng mình có tỷ lệ các hành không đều, và điều đó sẽ nhuộm màu các đặc tính cá nhân của chúng ta, chúng ta có nhiệt tình, cảm quan, trí thức, hay có lẽ nhạy cảm không?
Đất thì đáng tin, vững chãi, đáng trông cậy, duy vật, trung thành và thực tiễn. Nước thì tươi mát, duyên dáng, bí ẩn, kín đáo, nhạy cảm và cảm xúc. Khí thì mạnh mẽ, sáng tạo, vui vẻ, phiêu lưu và hào hứng. Lửa là cảm xúc mạnh, nhiệt tình, đam mê và thất thường.
Các hành được phân loại thành hai nhóm chính: bộ ba lửa và khí, và bộ ba đất và nước. Bộ ba lửa và khí là nam tính; Chúng là các dấu hiệu số lẻ; Chúng chủ động và tự biểu lộ. Đó là năng lượng dương. Bộ ba đất và nước là nữ tính, chúng là các dấu hiệu số chẵn, chúng thụ động và tiếp nhận. Đó là năng lượng âm.
Lửa và khí có sự tương hợp với nhau; Đất và nước có sự tương hợp với nhau. Đất và khí hoặc lửa và nước có giao nhau không? Không nhiều lắm.
Đất dựa vào các giác quan và lý trí thực tiễn — sự thấu hiểu bẩm sinh về cách thế giới vật chất vận hành. Họ kiên nhẫn, tự kỷ luật và tháo vát, thực tế, quy ước và thận trọng. Họ có thể cứng nhắc, bám vào nếp sinh hoạt, và có cách tiếp cận tuyến tính.
Nước — họ tiếp xúc với cảm xúc của mình. Họ rất nhạy cảm và hòa hợp với những sắc thái cùng điều tinh tế. Họ trực giác và thấu cảm trong đáp ứng của mình đối với người khác. Họ hòa điệu với một chiều sâu hơn của đời sống. Họ có thể dễ tổn thương, phản ứng mạnh và sợ hãi. Họ tìm kiếm sự gần gũi và hòa nhập.
Lửa dễ kích động và nhiệt tình. Họ có thể thiếu tự chủ, tập trung vào bản thân, phi cá nhân và thiếu kiên nhẫn, lao vào sự việc. Họ có thể có vẻ thiếu nhạy cảm và tạo ấn tượng là cố chấp.
Khí là năng lượng tập trung vào các ý tưởng — có thể chưa hiện hình. Họ có thể là những người mơ mộng thiếu thực tế này. Họ có khả năng tách rời, và vì vậy họ thường khách quan và có phối cảnh tốt. Đây là hành xã hội nhất trong tất cả các hành. Họ có thể đánh giá quá cao năng lực trí thức và cần khoảng cách cùng tính khách quan để tìm thấy chính mình.
Các dấu hiệu hành hỏa tượng trưng cho ban ngày vì chúng nam tính và tương thích với các dấu hiệu hành khí.
Tôi muốn các bạn có các bảng khác nhau, vì đôi khi người ta thích bảng này hơn bảng khác. Các đặc điểm tiêu cực và tích cực của những dấu hiệu hành hỏa được liệt kê ở đây.
Đất thì thực tiễn và ổn định, tương thích với các dấu hiệu hành thủy như chúng ta đã nói. Đây lại là bảng với các đặc điểm tiêu cực và tích cực. Luôn hữu ích khi nhìn vào các đặc tính mà chúng chia sẻ.
Các dấu hiệu hành khí tương thích với các dấu hiệu hành hỏa và có khả năng giao tiếp tốt. Các đặc điểm tiêu cực và tích cực của những dấu hiệu hành khí được liệt kê ở đây.
Tôi thích những bảng đó. Đó là điều tôi thích — tất cả những chi tiết nhỏ. Tôi có điểm mọc ở Song Tử. Tôi không nghĩ mình là cái này hay cái kia—tôi có thể nói vậy—mà có lẽ tôi đang làm việc với cái này và cái kia, tôi không linh hoạt đến vậy. Nó cho tôi ý niệm về vị trí của mình và điều tôi cần làm việc với, và đó là lý do tôi đưa chúng vào đây.
Nước thì cảm xúc, nuôi dưỡng và an ủi, tương thích với các dấu hiệu hành thổ. Tất cả những thứ này đều có trong các trang trình chiếu khác.
Và các đặc điểm của nước — đây cũng là một trong những phần tôi thích nhất vì đó là dấu hiệu mặt trời của chồng tôi. Kín đáo, kiểm soát, quyết tâm. Anh ấy nghĩ mình trực giác. Tôi biết bạn đang nghĩ gì. 😊
Có câu hỏi nào về các hành trước khi tôi chuyển sang các thể thức không?
Các Thể Thức (Modes)
Chúng ta đã có bốn hành và bây giờ chúng ta có ba loại thể thức khác nhau, mà thật ra là các thể thức hoạt động. Chúng là các phẩm tính hồng trần của các dấu hiệu — liệu chúng ta có dễ thay đổi, quyết tâm, hay khởi xướng. Chúng ta hoạt động chủ yếu trong một thể thức tùy thuộc vào các năng lượng chiêm tinh của các dấu hiệu và hành tinh của mình, cùng các cung trong lá số chiêm tinh của mình.
Điều tôi muốn nói với các bạn là không nên nhầm lẫn chúng với Ba Thập Giá Điểm Đạo vốn mô tả cấp độ tâm thức của chúng ta. Một bên thật ra là cách chúng ta có khuynh hướng hành động, còn bên kia là mô tả về vị trí tiến hoá của chúng ta. Sự dư thừa một hoặc nhiều thể thức này trong lá số chiêm tinh của chúng ta sẽ không chỉ ra một cấp độ tâm thức đặc thù — điều đó đơn giản không thể xác định từ lá số chiêm tinh.
Thập Giá Chủ Yếu — Bạch Dương, Cự Giải, Thiên Bình, Ma Kết — tượng trưng cho hành động, sinh ra, khởi đầu, hướng ngoại và năng lượng độc lập. Họ tìm kiếm sự kiểm soát đối với môi trường của mình và được thúc đẩy bởi ý thức về mục đích. Họ là những người tạo chuyển động và gây ảnh hưởng.
Về mặt công truyền, họ mạnh mẽ, khởi xướng và quan trọng, với ý chí, động lực và tham vọng. Trong khi họ khởi xướng, thật ra họ có thể thiếu sự theo đến cùng và có thể bắt đầu đủ loại việc, nhưng liệu họ có hoàn tất hay không là câu hỏi. Về mặt nội môn, Thập Giá Chủ Yếu phát triển hoạt động được định hướng, do linh hồn kiểm soát. Bạch Dương là ý chí làm và sáng tạo, thiết lập kiểm soát trí tuệ. Cự Giải là phát triển trực giác và sự nhạy cảm của linh hồn. Thiên Bình là phát triển cân bằng qua kiểm soát trí tuệ. Ma Kết là phát triển nhận thức tinh thần, cuối cùng dẫn đến điểm đạo.
Thập Giá Cố Định — ham muốn, ổn định, kiên định, có, giữ, cho và tăng trưởng. Họ có khuynh hướng thận trọng hoặc tiếp cận bảo thủ. Tính có thể dự đoán quan trọng đối với họ.
Các dấu hiệu là Kim Ngưu, Sư Tử, Hổ Cáp và Bảo Bình. Về mặt công truyền, họ kiên định, bướng bỉnh và quyết tâm. Thật ra điều đó có thể khiến họ rất cứng nhắc. Về mặt nội môn, hoạt động liên quan đến sự phát triển của linh hồn. Kim Ngưu là phát triển ánh sáng linh hồn. Sư Tử là phát triển sự tự chủ. Hổ Cáp là giải quyết xung đột và Nhị nguyên, vượt thắng ham muốn và ảo tưởng. Bảo Bình là phát triển nhận thức nhóm và phụng sự thế giới.
Thập Giá Biến đổi — Song Tử, Xử Nữ, Nhân Mã và Song Ngư — tượng trưng cho năng lượng thích nghi, linh hoạt và biến đổi. Họ bận rộn và giữ cho đời sống thú vị. Họ thích nghi dễ dàng với môi trường và điều chỉnh môi trường theo mình. Họ đa năng và tự phát.
Có ba cách hoàn toàn khác nhau để hành động và trình bày hoạt động của bạn. Về mặt công truyền, họ thích nghi và đa năng. Một nhược điểm là họ có thể quá thiếu nhất quán. Về mặt nội môn, đời sống hình tướng được phát triển qua lâm phàm. Song Tử là phát triển sự kiểm soát các đối cực. Xử Nữ là nuôi dưỡng linh hồn và trái tim. Nhân Mã là phát triển khát vọng nhất tâm ấy. Song Ngư là phát triển tâm thức linh hồn.
Tôi đã nói về các thể thức và các hành; Tôi đã nói về nam và nữ, và chúng ta có thể thấy rằng thật ra có một mô hình: Nam và nữ luân phiên nhau, có sáu dấu hiệu cho mỗi loại. Có ba thể thức và chúng luân phiên — chính yếu, cố định, biến đổi, chính yếu, cố định, biến đổi, chính yếu, cố định, biến đổi. Rồi có bốn hành — lửa, đất, khí, nước, lửa, đất, khí, nước. Khi chúng ta đặt chúng lại với nhau theo cách này, đó là nơi các bạn có được 12 dấu hiệu có đặc tính cá biệt, vì chỉ có một dấu hiệu là lửa cố định đó và chỉ có một dấu hiệu là khí chính yếu đó và chỉ có một dấu hiệu là nước biến đổi đó. Đây là mô hình tự lặp lại qua các bộ ba của các hành trong các bộ bốn của các thể thức.
Các Góc của lá số chiêm tinh
Tôi muốn nói về các góc của lá số chiêm tinh. Điểm mọc, là đỉnh nhà thứ nhất, và nó đối diện điểm lặn, là đỉnh nhà thứ bảy. Vấn đề công truyền là cân bằng bản thân với người quan trọng khác và mục đích công truyền là tích hợp phàm ngã và linh hồn ấy. Các bạn cần xem cả hai nằm trong dấu hiệu nào, trục đó đang hoạt động như thế nào trong lá số chiêm tinh của bạn.
Thiên Đỉnh là đỉnh nhà thứ mười, đối diện Thiên Đế, là đỉnh nhà thứ tư, vấn đề nội môn giữa chúng là sự nghiệp và đời sống gia đình; mục đích nội môn là sử dụng những nền tảng thiêng liêng đó cho các trách nhiệm tinh thần của chúng ta. Một lần nữa, hãy xem chúng nằm trong những dấu hiệu nào và trục đó đang hoạt động như thế nào trong lá số chiêm tinh của bạn.
Đây là những góc quan trọng trong lá số chiêm tinh của chúng ta. Thiên Đế, cái chúng ta gọi là IC — tôi luôn gặp rắc rối vì nói sai điều này, Imum Coeli hay gì đó tương tự. Chúng ta sẽ gọi nó là IC và MC ngay đây. Đáy của lá số chiêm tinh, đỉnh của lá số chiêm tinh, điểm mọc ở phía đông, điểm lặn ở phía tây, đây là bốn góc của lá số chiêm tinh của bạn.
Chúng ta đã có nhiều lựa chọn khi lập lá số chiêm tinh. Chúng ta dùng những thứ mình dùng vì một lý do rất xác đáng. Chúng ta dùng định hướng địa tâm, nghĩa là Trái Đất ở trung tâm và Mặt Trời là cái đi qua Hoàng đạo mỗi tháng. Trong thực tế chúng ta biết điều đó là ngược lại, nhưng một trong những điều chúng ta làm để hóa giải ảo tưởng này là nhìn vào trục Mặt Trời-Trái Đất trong lá số chiêm tinh. Bất cứ nơi nào Mặt Trời ở đó, Trái Đất sẽ ở đúng vị trí đối diện. Định hướng địa tâm này đã được thiết lập từ rất lâu khi chiêm tinh học được tạo ra, và chính hình tư tưởng của nó đã được duy trì qua nhiều năm, và nó vận hành theo cách của nó.
Chúng ta dùng Hoàng đạo nhiệt đới, và điều đó có nghĩa là không độ Bạch Dương sẽ luôn là xuân phân ở bán cầu bắc. Giống như định hướng địa tâm, đây là một nguyên mẫu đã được xây dựng qua nhiều thiên niên kỷ. Nó đã tồn tại từ rất lâu. Nó tương tự như sự phân biệt giữa các dấu hiệu và các chòm sao mà chúng ta có. Một cái là vị trí hồng trần trên bầu trời, còn cái kia là nguyên mẫu mà chúng ta đã xây dựng.
Điều thật sự xảy ra là Mặt Trời cần hơn 365 ngày để di chuyển quanh, hoặc để chúng ta nhận biết rằng Mặt Trời di chuyển quanh. Có một chút khoảng dao động rất nhỏ trong đó và người ta gọi nó là sự tiến động của các điểm phân. Xuân phân thật ra trượt lùi lại, nhưng chúng ta nói một cách nhân tạo rằng độ không Bạch Dương sẽ luôn là xuân phân. Đó là khi chúng ta dùng Hoàng đạo nhiệt đới. Đó là sự khác biệt giữa hệ sao cố định và hệ nhiệt đới. Hệ sao cố định chính xác hơn dựa trên vị trí của các sao trên bầu trời, nhưng nó không phải là nguyên mẫu đã được tạo ra. Hiện nay khi chúng ta chuẩn bị bước vào thời đại Bảo Bình, chúng cách nhau gần 30 độ, nghĩa là nếu bất kỳ ai trong các bạn có lá số chiêm tinh được lập không theo hệ nhiệt đới — mà theo hệ sao cố định như nhiều lá số Vệ Đà — dấu hiệu mặt trời của bạn sẽ sớm hơn gần 30 độ. Của tôi thay vì ở Sư Tử sẽ ở Cự Giải. Đó là sự khác biệt giữa hai hệ, nhưng một lần nữa, chính nguyên mẫu này đã được xây dựng, và đây là điều Chân sư DK thúc giục chúng ta dùng.
Chúng ta cũng sẽ dùng, khi bắt đầu luận giải các lá số chiêm tinh, hệ thống nhà Regiomontanus. Các hệ thống nhà thật ra có thể khác nhau, và việc chọn hệ nào tốt nhất là lựa chọn của nhà chiêm tinh, và có những lý do cho nhiều hệ khác nhau đã được thiết lập, nhưng các góc sẽ luôn giữ nguyên bất kể hệ thống nhà là gì. Điểm mọc, Điểm lặn, IC, MC đó sẽ luôn như nhau. Chỉ là các nhà bên trong nơi đỉnh nhà có thể thay đổi đôi chút.
Là các nhà chiêm tinh, chúng ta luôn nhìn vào các hành tinh nằm trên đỉnh của bất kỳ nhà nào, và thật ra chúng ta nhìn vào cách chúng hoạt động trong cả hai nhà. Chúng ta làm điều đó vì vài lý do. Lý do đầu tiên là tại đỉnh nhà không có sự phân định rõ ràng ở đó. Năng lượng đi qua giữa hai nhà. Điều khác là khi chúng ta tăng trưởng, khi chúng ta tiến hoá, các hành tinh của chúng ta tiến trình và dù sao chúng đều sẽ đi vào nhà kế tiếp. Có các lý do cho tất cả những điều này mà chúng ta làm.
Hiện nay chúng ta đang dùng hệ địa tâm nhiệt đới trong hệ thống nhà Regiomontanus. Hãy nhìn vào những hàm ý tổng thể ở đây. Môi trường của chúng ta là gì? Nó trông như thế nào? Các nhà, các góc phần tư, các bán cầu của chúng ta là gì? Các hành tinh tập trung ở đâu? Hành nào có nhiều nhất? Bạn có thể liên hệ với việc biểu lộ các đặc tính của những hành đó không? Hành nào có thể thiếu? Thể thức hoạt động chính của bạn là gì? Bạn dễ thay đổi, khởi xướng, hay bướng bỉnh? Và những điều đó nói gì với bạn về chính mình? Bạn đồng ý hay không đồng ý với các con số đếm khi nhìn vào chúng? Và nếu không, tại sao không?
Các Nhà
Đó là những điều chúng ta sẽ xem xét khi nhìn vào môi trường của nhà, khi chúng ta thật sự bắt đầu luận giải các lá số chiêm tinh. Bây giờ hãy nhìn vào 12 nhà chi tiết hơn một chút.
Dĩ nhiên vòng tròn được chia thành 12. Mỗi dấu hiệu là 30 độ. Toàn bộ vòng tròn là 360 độ. Khi dùng bất kỳ hệ thống nhà nào, số độ có thể khác nhau. Chúng sẽ không phải tất cả đều có kích thước bằng nhau tùy theo hệ thống nhà chúng ta dùng. Các bạn sẽ thấy một số nhà hơi rộng hơn và một số nhà hơi hẹp hơn. Đó là một trong những lý do có các hệ thống nhà khác nhau — vì một số hệ thống nhà mới hơn cố gắng tính đến và loại bỏ một phần biến dạng của một số hệ thống nhà, đặc biệt ở các vĩ độ phía bắc, nơi tôi đã thấy một người có hai dấu hiệu bị kẹp vì ông ấy có rất nhiều nhà nhỏ li ti hẹp và rồi một nhà khổng lồ rất lớn.
Để tôi nhắc lại — giờ sinh rất quan trọng, giờ sinh chính xác, vì đó là điều xuất hiện trên điểm mọc. Trong một khoảng 24 giờ, mọi dấu hiệu đều chạm đến điểm mọc này. Một điểm mọc ở đây khoảng hai giờ, nhưng nếu bạn ở các độ cuối của một dấu hiệu hoặc các độ đầu của dấu hiệu khác và bạn không biết chính xác, thì thật ra bạn có thể có cái mà bạn nghĩ là điểm mọc sai vì nó không đủ cụ thể. Cũng như với hai góc kia — IC và MC. Điều đó quan trọng vì đây là mandala cá nhân của chúng ta. Điểm mọc đó là mục đích linh hồn của chúng ta và điều đó quan trọng đối với chúng ta, cùng các nhà và mọi thứ chúng ta đang có diễn ra.
Nhà thứ nhất, chiêm tinh học công truyền truyền thống: đó là vẻ ngoài, khí chất, bản sắc của chúng ta. Nhà thứ hai: tài sản, nguồn lực, giá trị. Nhà thứ ba: họ hàng, anh chị em, giao tiếp, giáo dục sơ cấp. Nhà thứ tư tại IC: mẹ của chúng ta, cha mẹ của chúng ta, nhà của chúng ta. Nhà thứ năm: sở thích, thú vui, con cái, người yêu. Nhà thứ sáu: công việc, sức khỏe, thú cưng. Điểm lặn, đỉnh nhà thứ bảy: đó là các mối quan hệ, các đối tác của chúng ta. Nhà thứ tám: di sản, sinh, tử, tiền của người khác. Nó là phái sinh của nhà này ở đây — vậy là tài sản, nguồn lực và giá trị của người khác. Nhà thứ chín: triết học, tôn giáo, giáo dục, huấn sư, du lịch. Nhà thứ mười, MC, là đỉnh nhà thứ mười: địa vị xã hội, nghề nghiệp, sự nghiệp. Nó cũng tượng trưng cho người cha hoặc hình tượng uy quyền. Nhà thứ mười một: bạn bè, câu lạc bộ, nhóm. Nhà mười hai là sự ẩn cư, sự trốn tránh; đó là vô thức, là điều ẩn giấu.
Bây giờ chúng ta có bảng chữ cái chiêm tinh này, trong đó Bạch Dương liên hệ với nhà thứ nhất, Kim Ngưu liên hệ với nhà thứ hai, Song Tử với nhà thứ ba, và cứ thế. Thật ra chúng ta có thể nói về các phẩm tính Bạch Dương khi nói về nhà thứ nhất, hoặc các phẩm tính Song Tử khi nói về nhà thứ ba, bởi vì điều đó có ở đó—dù chúng ta có Mặt Trăng ở Cự Giải hay Mặt Trăng ở nhà thứ tư, các năng lượng ấy sẽ rất giống nhau, vì đó là nhà truyền thống của những dấu hiệu này.
Các nhà lấy linh hồn làm trung tâm cũng vận hành theo cùng cách; chỉ là chúng được nâng lên đến mục đích của linh hồn. Nhà thứ nhất là trung tâm đầu và mục đích của linh hồn; nó giúp chúng ta nhận diện cung linh hồn của mình hoặc mô tả cung linh hồn của mình. Nhà thứ hai cung cấp các nguồn lực và giá trị tinh thần. Nhà thứ ba trở thành trí cụ thể, giáo dục, các bước trên Đường Đạo. Nhà thứ tư là nền tảng linh hồn, Hồn nhóm, ashram, mái nhà của nhóm, nhóm linh hồn. Nhà thứ năm là sự sáng tạo của linh hồn, Ý Chí-Phụng sự; đó là thể nguyên nhân. Nhà thứ sáu là nhà của sự phụng sự; nhà thứ bảy là những người đồng phụng sự và các mối quan hệ cao hơn. Nhà thứ tám là địa vị đệ tử, sự chuyển đổi, giải thoát và tái sinh. Nhà thứ chín là minh triết, tổng hợp, tôn giáo, triết học, trí trừu tượng. Nhà thứ mười là Thánh đoàn, Thiên Cơ, công việc ashram. Nhà thứ mười một là nhóm tinh thần, Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Nhà thứ mười hai là nghiệp quả, là sự trói buộc, và là sự phục sinh. Bạn hãy xem cách chúng tiếp nhận và nâng nó lên như thế nào.
Giữa nhà thứ nhất và nhà thứ tư, chúng ta có môi trường bên ngoài công truyền cho sự biểu hiện của phàm ngã chúng ta, rồi chúng ta có biểu hiện cao hơn nếu chúng ta có một dạng biểu hiện linh hồn nào đó.
Nhà thứ nhất chuyển từ sự tập trung vào thể xác và vẻ ngoài sang việc sử dụng thể xác cho biểu hiện linh hồn đang xuất lộ. Nhà thứ hai chuyển từ sự tập trung vào việc tích lũy chất liệu sang việc sử dụng các nguồn lực cho mục đích tinh thần. Nhà thứ ba chuyển từ sự tích hợp cá nhân và giao tiếp với bạn bè, gia đình sang làm việc với trí cụ thể. Nhà thứ tư chuyển từ sự tập trung vào mái nhà của chúng ta sang những tư tưởng về quá khứ nghiệp quả của mình và việc tìm thấy mái nhà ashram của mình.
Với nhà thứ năm, các sở thích và niềm vui sáng tạo của chúng ta được nâng lên thành sự tập trung vào việc phát triển ý chí tinh thần và các lối biểu hiện sáng tạo cho linh hồn. Trọng tâm của nhà thứ sáu chuyển từ công việc và sức khỏe sang việc phát triển sự phụng sự tinh thần dành cho người khác. Nhà thứ bảy chuyển từ các mối quan hệ cá nhân sang các mối quan hệ tinh thần, và sang mối quan hệ giữa phàm ngã và linh hồn, giữa những người đồng phụng sự trong một công việc duy nhất. Trọng tâm của nhà thứ tám chuyển từ những kết thúc và di sản sang giải thoát, tái sinh và chuyển đổi.
Nhà thứ chín—học vấn cao hơn, tôn giáo và sự khám phá—trở thành nhà của trí trừu tượng và sự giác ngộ tinh thần. Nhà thứ mười chuyển từ nghề nghiệp và địa vị xã hội của chúng ta sang trách nhiệm tinh thần và các mục tiêu ashram. Trọng tâm của nhà thứ mười một chuyển từ tình bạn sang phụng sự nhóm, và nhà thứ mười hai chuyển từ những nỗi sợ và những giấc mơ sang việc thấu hiểu sự trói buộc nghiệp quả sẽ kìm hãm chúng ta, sang việc xua tan ảo tưởng và chuyển hoá những nỗi sợ ấy để chúng ta thật sự có thể được giải phóng khỏi sự trói buộc đó.
Một lần nữa, điều này cũng giống như trước—cả hai điều đều có thể đang xảy ra. Chúng ta có một đời sống bên ngoài và chúng ta có một đời sống tinh thần, và chúng có thể đang cạnh tranh với nhau, với cả hai điều cùng diễn ra trong đời sống chúng ta. Các bạn có câu hỏi nào về điều này trước khi tôi chuyển sang một chủ đề khác không?
Dấu hiệu Bị Kẹp
Tiếp theo, chúng ta sẽ nói về các dấu hiệu bị kẹp. Một sự bị kẹp xảy ra khi một dấu hiệu nằm hoàn toàn trong ranh giới của một nhà cụ thể, như các bạn thấy ở đây: Bảo Bình không nằm trên bất kỳ đỉnh nhà nào, và Sư Tử cũng vậy, vì chúng đi theo từng cặp. Nhưng chúng ta thấy Cự Giải và Ma Kết được lặp lại trên hai đỉnh nhà.
Khi dấu hiệu trên các đỉnh nhà cho chúng ta một biểu hiện của nhà đặc thù ấy, điều đó độc nhất đối với chúng ta vì tất cả đều dựa trên mandala về vị trí Điểm mọc của chúng ta, và rồi điều đó thiết lập phần còn lại của các nhà. Khi dấu hiệu này không nằm trên một đỉnh nhà, thì không có biểu hiện nào của dấu hiệu ấy trong môi trường của chúng ta. Nó sẽ kìm hãm dấu hiệu ấy theo một cách nào đó trong môi trường cá nhân ấy. Nó không chỉ kìm hãm biểu hiện của dấu hiệu ấy, mà còn kìm hãm biểu hiện của bất kỳ hành tinh nào nằm trong dấu hiệu ấy. Sao Mộc và nút nam sẽ bị kìm hãm theo một cách nào đó vì chúng ở trong một dấu hiệu bị kẹp. Nút bắc ở Sư Tử cũng sẽ bị kìm hãm vì nó không nằm trên bất kỳ đỉnh nhà nào—nó bị kẹp. Điều đó sẽ kìm hãm khả năng của các hành tinh này trong việc cai quản đỉnh nhà của một dấu hiệu khác. Các nút không cai quản dấu hiệu nào, nhưng Sao Mộc thì có. Sao Mộc cai quản Nhân Mã, và nó sẽ không thật sự hữu hiệu trong việc đó cho đến khi sự bị kẹp được mở khóa bằng cách nào đó. Nó cũng cai quản Bảo Bình một cách huyền bí. Nó bị kẹp trong chính dấu hiệu mà nó cai quản.
Một sự bị kẹp sẽ kìm hãm các bạn theo một cách nào đó, cả qua biểu hiện của trục ấy lẫn qua các dấu hiệu và các hành tinh nằm trong chúng. Điều chúng ta phải làm là tìm ra cách mở khóa nó. Một cách diễn đạt điều này mà tôi nhận được—và thật ra tôi nhận được từ Eva—tôi nghĩ đó là một cách nói rất hay: như thể dấu hiệu ấy và các hành tinh ấy đang ở trong một cái tủ, và cái tủ bị khóa. Một chìa khóa để mở cái tủ là chủ tinh của dấu hiệu bị kẹp. Các bạn phải tìm ra cách giải phóng năng lượng ấy để các hành tinh đó có thể được sử dụng trong biểu hiện đầy đủ của chúng. Điều này cần thời gian; cần công phu, và chúng ta làm việc với nó trong phần lớn cuộc đời mình. Ban đầu, trong môi trường đầu đời của chúng ta, nó không khuyến khích sự phát triển của các năng lượng thật sự bị kẹp ở đây—ít nhất là không đến mức các bạn thật sự cần chúng. Điều này có thể gây bực bội vì nó ảnh hưởng đến nhiều lĩnh vực trong đời sống của các bạn, đặc biệt như trong trường hợp Sao Mộc, các dấu hiệu mà nó cai quản.
Bạch Dương bị kẹp làm nản lòng sự tự biểu hiện, tính quả quyết, sự khởi xướng và tính độc lập. Các bạn sẽ hiền lành và mềm mỏng hơn, và sẽ không sẵn lòng thử những điều mới như hầu hết Bạch Dương thường làm. Kim Ngưu không cung cấp đủ tình thương, tình cảm hay hơi ấm—có thể cũng không đủ các nhu cầu vật chất hay ý thức về giá trị bản thân. Các bạn bị ngăn cản khỏi việc sở hữu và bị xem là điều hiển nhiên, và thật sự có thể cảm thấy như mình bị hạ thấp. Song Tử đem lại các năng lực học tập không đầy đủ, một dạng giáo dục bị gián đoạn, bệnh tật, khuyết tật học tập, chăm sóc anh chị em—đại loại như vậy. Cự Giải đem lại quá nhiều hoặc không đủ an toàn cảm xúc hay vật chất. Sư Tử bằng cách nào đó đè nén sự sáng tạo, làm nản lòng việc có bạn tình lãng mạn hay con cái, những chuyện tình cảm không thỏa mãn. Xử Nữ tạo ra một môi trường phê phán, nơi các bạn nghe rằng mình không bao giờ có thể làm điều gì đúng, đừng hỏi, cứ làm đi—các bạn không được phép phân tích điều gì.
Thiên Bình không cung cấp đủ cơ hội để liên hệ với người khác; các bạn bị ngăn cản khỏi việc giao du, các bạn không được quả quyết và độc lập, các bạn ở nhà. Hổ Cáp có thể bị kìm nén về tính dục, có những cảm xúc mạnh như giận dữ hay ghen tuông—môi trường có thể không cung cấp sự thấu hiểu hay các giá trị của người khác. Có thể có một nhu cầu sâu xa muốn dấn thân vào huyền bí học hay các nghiên cứu siêu hình, hoặc một dạng thừa kế bị chặn lại. Nhân Mã đem lại việc không có điều kiện cho giáo dục sau trung học, làm nản lòng việc chấp nhận rủi ro, một nền giáo dục tôn giáo nghiêm ngặt hoặc khác biệt. Ma Kết đem lại sự thiếu tôn trọng, công nhận, địa vị, thiếu cơ hội việc làm, làm nản lòng việc theo đuổi mục tiêu. Bảo Bình—môi trường làm nản lòng tính cá thể, việc có bạn bè; nó quá cứng nhắc. Các bạn có thể cảm thấy bị mắc kẹt và cảm thấy như mình cần phá vỡ để thoát ra. Song Ngư làm nản lòng việc có niềm tin vào bản thân, hoặc tiếp xúc với trực giác của mình, hoặc theo đuổi những giấc mơ của mình.
Các hành tinh quá cảnh giúp mở khóa cái tủ này; chúng tạo ra một dạng quan hệ tạm thời với hành tinh bị kẹp, kích hoạt các sự kiện. Chúng có thể không phải là những sự kiện dễ chịu, nhưng chúng có thể mở sự bị kẹp, có thể giải phóng năng lượng của hành tinh ấy, và có thể thúc đẩy một biểu hiện đầy đủ hơn của các hành tinh bị kẹp trong các dấu hiệu. Các bạn cũng cần xem các hành tinh cai quản những dấu hiệu bị kẹp. Chúng có tạo góc hợp nào với các hành tinh bị kẹp không? Nếu có, mối quan hệ đó có thể cho các bạn biết rất nhiều về điều đang diễn ra. Chúng có phải là những quan hệ thân thiện không? Chúng là các góc hợp dễ dàng hay là các góc hợp thách thức? Kinh nghiệm và sự trưởng thành cá nhân, tức sự tiến hoá bình thường, sẽ giúp chúng ta khi chúng ta lớn tuổi hơn—chúng ta trở nên minh triết hơn, ít nhất chúng ta hy vọng như vậy. Điều đó giúp chúng ta biểu hiện các phẩm tính cao hơn này và biểu hiện đầy đủ hơn các phẩm tính linh hồn của những dấu hiệu ấy, các chủ tinh của những dấu hiệu ấy, và các hành tinh bị kẹp. Tất cả những điều này là các công cụ mà chúng ta có thể sử dụng để giúp mở khóa những sự bị kẹp này.
Dĩ nhiên, như chúng ta đã thấy trước đây, mỗi khi bất cứ điều gì bị kẹp, điều đó có nghĩa là một dấu hiệu được lặp lại trên hai đỉnh nhà khác nhau, vì vậy nó củng cố dấu hiệu thứ hai ấy trong hai môi trường khác nhau. Nó tạo sự nhấn mạnh gấp đôi trên trục được lặp lại và nêu bật rằng có thể cần thêm công việc trong những dấu hiệu đặc thù ấy trên trục đó. Khi điều này xảy ra, đỉnh nhà đầu tiên được nhận diện thường là trọng tâm chính của dấu hiệu ấy, và đỉnh nhà thứ hai—đỉnh ngay sau nó—đi theo sự dẫn dắt của đỉnh thứ nhất. Vì vậy, thật ra có thể xem nó là phụ thuộc vào đỉnh thứ nhất để được hoàn tất.
Nếu các bạn có một điểm mọc và đó là dấu hiệu thứ hai, thì mục đích linh hồn của các bạn sẽ bị kìm hãm vì nó đang đi theo sự dẫn dắt của đỉnh nhà thứ mười hai ấy. Điều này có nhiều hệ quả khác nhau mà các bạn phải cân nhắc khi nhìn vào nó. Đây không phải là điều tôi có thể nói với các bạn chỉ trong một hay hai trang trình chiếu, nhưng là điều các bạn phải ghi nhớ. Nếu thật sự các bạn có các dấu hiệu bị kẹp trong lá số chiêm tinh của mình, thì đây là những điều khác nhau mà các bạn cần xem xét.
Tôi kết thúc ngay tại đây. Tôi biết mình đã đi qua rất nhiều tài liệu, và bây giờ tôi sẽ mở ra cho các câu hỏi. Dĩ nhiên, tôi đã nói với các bạn rằng các bạn sẽ có các trang trình chiếu đi kèm phần này. Điều tôi muốn làm là nói với các bạn rằng tôi muốn các bạn xem tất cả các trang trình chiếu mà chúng ta có và suy xét về chúng, bởi vì thật ra chúng ta sẽ nghỉ một tháng vào tháng tới. Cả Eva và tôi sẽ có mặt tại hội nghị ở Chandler, Arizona, từ ngày 24 tháng 4 đến ngày 6 tháng 5. Chúng tôi thật sự hy vọng sẽ gặp một số các bạn ở đó, và những ai không thể đến thì thật ra có thể theo dõi một phần truyền trực tiếp.
Trong khi chúng tôi đi vắng, xin hãy xem những trang trình chiếu mà chúng tôi đã trao cho các bạn trong ba hoặc bốn webinar vừa qua và suy xét các điều khác nhau mà chúng ta đã bàn, vì các bạn sẽ cần đến chúng khi chúng ta trở lại và khi chúng ta thật sự bắt đầu luận giải các lá số chiêm tinh. Hãy nhớ khi Eva đã thảo luận sự khác biệt giữa chiêm tinh học công truyền hay truyền thống và Chiêm Tinh Học Nội Môn: chiêm tinh học công truyền đề cập đến các đặc tính và nét tính cách của phàm ngã trong hình tướng như thế nào, nó liên quan đến các sự kiện, hoàn cảnh và môi trường tác động này, và nó nói về sự kiểm soát của hành tinh. Mặt khác, Chiêm Tinh Học Nội Môn nói về sự khai mở tâm thức của chúng ta, phản ứng của chúng ta và sự đáp ứng của chúng ta đối với dấu hiệu thông qua các hành tinh nội môn. Nó đánh thức chúng ta trước các ân huệ đặc biệt của dấu hiệu và cung, vốn giúp chúng ta đạt được sự kiểm soát của linh hồn đối với phàm ngã.
Webinar tiếp theo của chúng ta sẽ vào ngày 2 tháng 6. Eva, bạn có nhận xét nào muốn đưa ra trước khi tôi mở phần thảo luận cho bất kỳ câu hỏi nào không?
Eva: Cảm ơn BL rất nhiều. Bạn làm tốt lắm. Tôi chỉ muốn nhắc tất cả các bạn rằng chiêm tinh học là một khoa học cung ba. Khi ôn lại các cung, nếu các bạn nhớ, cung ba là cung của rất nhiều tính đa tạp, và nó có rất nhiều điều để cống hiến cho khoa học chiêm tinh. Điều chúng tôi đang cố làm là trao nó cho các bạn từng phần nhỏ để chúng ta có thể bắt đầu ghép tất cả lại với nhau. Thật ra chúng ta đang làm rất nhiều theo kiểu đi vào một việc cung năm, tức là tách nó ra để rồi ghép nó lại. Vì vậy, như BL đã nói, nếu các bạn có cơ hội xem lại tài liệu này để nó đã là một phần nền tảng của các bạn, thì các bạn không cần phải suy nghĩ về nó khi chúng ta bắt đầu đi vào phần tiếp theo mà chúng tôi sẽ trình bày.
BL: Cả Eva và tôi, chúng tôi có nhiều sự lặp lại trong thông tin trao cho các bạn, nhưng đó là để các bạn có thể chọn những định dạng khác nhau nói với mình nhiều nhất. Khi xem các trang trình chiếu, các bạn có thể rút gọn chúng xuống chỉ còn một số trang nhất định cung cấp cho các bạn phần tóm lược mà các bạn đang tìm kiếm khi đi qua chúng. Một lần nữa, tôi hy vọng rằng thông tin về các vận cụ ở đầu phần trình bày này đã đem lại cho các bạn nhiều điều đáng suy ngẫm về vận cụ của chính mình, về hồ sơ lưu biến học của chính mình. Có câu hỏi hay nhận xét nào không?
Tôi có thể hỏi họ—các bạn có tài liệu phát tay cho lượng tài liệu này không? Tài liệu phát tay mà chúng tôi có chính là các trang trình chiếu. Chúng tôi sẽ công bố chúng cùng với bản ghi như tài liệu phát tay, vì vậy mọi thứ—chẳng hạn, các bạn sẽ có những bảng này. Vào cuối loạt bài, khi các bạn nghĩ đến việc công bố, khi chúng ta đến cuối loạt bài, lần này tôi chưa làm điều đó cho đến nay. Nhưng lần trước, điều chúng tôi đã làm là mỗi lần công bố, chúng tôi công bố các trang trình chiếu, nhưng chúng tôi công bố tất cả cùng nhau. Vì vậy trong webinar đầu tiên, chỉ có các trang trình chiếu của webinar đầu tiên. Trong webinar thứ hai, có các trang trình chiếu của webinar thứ nhất và thứ hai tại webinar thứ hai. Lần này tôi chưa làm như vậy, nhưng có lẽ tôi sẽ làm vào phần cuối cùng của phần nghiên cứu này. Vì vậy, bất cứ khi nào các bạn vào xem bản ghi, các bạn cũng có thể tải xuống các trang trình chiếu, và rồi các bạn có tài liệu nghiên cứu đó.
Eva: BL, ngoài việc được gửi cho tất cả sinh viên của chúng ta—điều này có sẵn trên Makara để tham khảo sau này không?
BL: Có. Những webinar này chỉ mở cho các sinh viên và giảng viên của Morya Federation, chúng không mở cho công chúng. Tuy nhiên, sau webinar, nó ở trên Makara và mở cho bất kỳ ai muốn xem lại sau đó.
Eva: Lý do nó không mở không phải vì chúng tôi không muốn chia sẻ tài liệu này. Đó là vì các bạn, những sinh viên, sẽ làm việc trên lá số chiêm tinh của chính mình và sẽ tương tác với BL và tôi để làm việc với các bạn, nên nó sẽ ở trong webinar của chúng tôi. Có rất nhiều công việc hậu trường và rất nhiều công việc trong webinar mà chúng ta cùng làm. Nếu chúng tôi có công chúng, ai cũng muốn lá số chiêm tinh của mình được đọc, ai cũng muốn lá số chiêm tinh của mình được làm việc trên đó, chúng tôi sẽ có một số lượng người khổng lồ mà chúng tôi không biết, những người muốn tất cả điều này được làm cho họ và cùng với họ. Vì vậy chúng tôi thu hẹp chỉ còn các sinh viên của chúng tôi tại Morya Federation.
Khi tôi mới bắt đầu học điều này, tôi không biết bao nhiêu năm trước—25 năm trước hay còn hơn thế nữa—tôi nhớ mình đã vẽ các vòng tròn và chia vòng tròn thành 12 phần, cố học ký hiệu cho từng dấu hiệu, cố học các đặc tính và điền chúng vào những ô hẹp nhỏ của từng nhà, rồi cố làm—hẳn là tôi đã làm đi làm lại điều này rất nhiều lần. Rõ ràng tôi là người học chậm, vì tôi mất rất nhiều thời gian mới thật sự nắm được. Nhưng nếu các bạn nắm được, nó sẽ ở lại với các bạn. Dĩ nhiên, mỗi người sẽ dùng cách học riêng của mình. Tôi biết mình phải viết mọi thứ ra, nhưng các bạn sẽ nắm được. Đó là một phần học hỏi tuyệt vời, tuyệt vời, sẽ ở lại với các bạn từ kiếp này sang kiếp khác.
Đó là thông tin thú vị, trước hết, nhưng chính loại thông tin mà chúng ta đang nói đến này, đặc biệt với môi trường mà các bạn giữ ở phía sau tâm trí mình, vì nó cho các bạn biết rất nhiều chi tiết phong phú khi các bạn bắt đầu xem lá số chiêm tinh của mình. Nhưng nếu các bạn không biết nó, nếu các bạn chưa bao giờ được tiếp xúc với nó, thì các bạn có thể bỏ lỡ những sắc thái tinh tế ấy.
…
Còn câu hỏi, nhận xét hay điều gì nữa không? Tôi không thấy gì. Vâng, cảm ơn các bạn đã có mặt hôm nay. Chúng tôi hy vọng sẽ gặp các bạn trong phần còn lại của loạt bài này, và nếu các bạn bỏ lỡ điều gì, nó sẽ có sẵn trên Makara. Tôi sẽ đăng thông báo ở tất cả những nơi thông thường. Cảm ơn tất cả các bạn. Tạm biệt mọi người. Chúc một ngày tốt lành, chào buổi sáng, chào buổi tối, tùy trường hợp. Cảm ơn các bạn rất nhiều. Không có gì. Tạm biệt.