PART THREE—THE ANGLES — PHẦN BA—CÁC GÓC
CHAPTER FOURTEEN — CHƯƠNG MƯỜI BỐN
THE ASCENDANT–MIDHEAVEN COMPLEX — PHỨC HỢP điểm mọc–THIÊN ĐỈNH
THE ASCENDANT–DESCENDANT AXIS — TRỤC điểm mọc–ĐIỂM LẶN
THE MC–IC AXIS — TRỤC THIÊN ĐỈNH–THIÊN ĐẾ
|
As with the Ascendant–Descendant axis the MC and IC again need to be viewed as a complex. Conjunctions on the angles will be very important but other aspects to the axis need also to be noted, together with the ruling planets by sign, house and aspect. |
Cũng như trục điểm mọc–điểm lặn, Thiên Đỉnh và Thiên Đế cũng cần được nhìn như một phức hợp. Các đồng vị trên các góc sẽ rất quan trọng, nhưng các góc hợp khác với trục cũng cần được ghi nhận, cùng với các hành tinh chủ tinh theo dấu hiệu, nhà và góc hợp. |
|
A common image for the MC and IC is of a tree and I think this is a very good one, for a tree cannot have masses of branches and foliage unless it also has strong and mature roots. |
Một hình ảnh phổ biến cho Thiên Đỉnh và Thiên Đế là một cái cây, và tôi nghĩ đây là một hình ảnh rất hay, vì một cái cây không thể có vô số cành và tán lá nếu nó không có những rễ mạnh và trưởng thành. |
|
The MC is the highest point in the chart. We look up to it, just as we look up to the top of a tree. We aspire to whatever is described by our MC complex. But it takes a long time to get there. The planet nearest to the Midheaven is known as the most ‘elevated’ planet and greater importance is traditionally conferred upon it because of its elevation. |
Thiên Đỉnh là điểm cao nhất trong lá số chiêm tinh. Chúng ta ngước lên nó, cũng như ngước lên ngọn cây. Chúng ta vươn tới bất cứ điều gì được mô tả bởi phức hợp Thiên Đỉnh của mình. Nhưng phải mất rất lâu mới đến được đó. Hành tinh gần Thiên Đỉnh nhất được biết đến như hành tinh “cao” nhất, và theo truyền thống, tầm quan trọng lớn hơn được trao cho nó vì độ cao ấy. |
|
When we first walk into a room of people that we don’t know, at a party for instance, we are likely to come across as our Ascendant. That’s what we feel safe with. With people we know, we may behave more like our Moon or other factors in the chart. Later on, perhaps we will get chatting to people at the party whom we have not met before. Someone is bound to ask ‘And what do you do?’ It’s a common enough question in that kind of situation and it’s a question that reflects not so much an interest in one’s work as a curiosity about one’s social position. The answer to the question can be taken as an indication of prestige, status and role in society. In a way, it is also saying what is your upbringing? Your class. And as such has Saturnian overtones, but basically it is an MC-type question. The MC of the individual asking the question might describe whatever answer you could give that would impress them, whilst your MC might describe the answer that would impress you. |
Khi lần đầu bước vào một căn phòng đầy những người ta không quen, chẳng hạn tại một bữa tiệc, có lẽ chúng ta sẽ hiện ra như điểm mọc của mình. Đó là điều khiến chúng ta cảm thấy an toàn. Với những người chúng ta quen, có thể chúng ta cư xử giống Mặt Trăng của mình hơn, hoặc giống các yếu tố khác trong lá số chiêm tinh. Về sau, có lẽ chúng ta sẽ trò chuyện với những người ở bữa tiệc mà trước đó chưa gặp. Chắc chắn sẽ có ai đó hỏi: “Vậy bạn làm nghề gì?” Đó là một câu hỏi đủ phổ biến trong tình huống kiểu ấy, và là câu hỏi phản ánh không hẳn sự quan tâm đến công việc của một người, mà là sự tò mò về vị trí xã hội của người ấy. Câu trả lời cho câu hỏi này có thể được xem như một chỉ dấu về uy tín, địa vị và vai trò trong xã hội. Theo một nghĩa nào đó, nó cũng đang hỏi nền tảng nuôi dưỡng của bạn là gì? Giai cấp của bạn. Và như vậy nó có sắc thái Sao Thổ, nhưng về căn bản đó là một câu hỏi kiểu Thiên Đỉnh. Thiên Đỉnh của cá nhân đặt câu hỏi có thể mô tả bất cứ câu trả lời nào bạn có thể đưa ra để gây ấn tượng với họ, trong khi Thiên Đỉnh của bạn có thể mô tả câu trả lời sẽ gây ấn tượng với chính bạn. |
|
The MC complex may be taken as an indication of the different ways we seek to impress the world at large. The first person we ever sought to impress would probably have been a parent figure and it would have been that same person or persons who would have socialised us as to how we should behave in society. It can already be seen why a complex is at work with this axis, for there can be all sorts of complicated messages coming from parental figures wanting us to succeed or fail in different careers and be viewed in society in different ways and for various reasons. And having different ideas about how we should get to wherever we are going. And then there is our own sense of ‘calling’, which may be quite at odds with all these other messages. The different aspects and significators will describe all the various internal dialogues. |
Phức hợp Thiên Đỉnh có thể được xem như một chỉ dấu về những cách khác nhau mà chúng ta tìm cách gây ấn tượng với thế giới nói chung. Người đầu tiên mà chúng ta từng tìm cách gây ấn tượng có lẽ là một hình tượng cha mẹ, và cũng chính người ấy hoặc những người ấy đã xã hội hóa chúng ta về cách chúng ta nên cư xử trong xã hội. Có thể thấy ngay vì sao một phức hợp đang vận hành với trục này, bởi có thể có đủ loại thông điệp phức tạp đến từ các hình tượng cha mẹ, những người muốn chúng ta thành công hoặc thất bại trong những nghề nghiệp khác nhau, và muốn chúng ta được nhìn nhận trong xã hội theo những cách khác nhau và vì nhiều lý do khác nhau. Và họ có những ý tưởng khác nhau về cách chúng ta nên đến được nơi mình đang đi. Rồi còn có cảm thức “tiếng gọi” của chính chúng ta, điều có thể hoàn toàn trái ngược với tất cả các thông điệp kia. Các góc hợp và các chỉ báo khác nhau sẽ mô tả mọi cuộc đối thoại nội tâm khác nhau. |
|
Basically, the sign on the MC will usually show the way we go about getting ourselves to where we want to be. That sign, and more especially any planets on the axis, may describe the nature of the vocation but this may also be shown by the ruler of the MC. And where there are planets in the 10th house in a different sign, that also has relevance. I suspect that the 10th house has much more to do with the actual vocation whereas the MC has much more of a bearing on the image (which may not have that much to do with work) one wants to cultivate and the image one has of oneself in later life; the kind of life that one would want to live. In many ways, the MC describes our dreams and goals for the future. The whole complex, including the 10th house, seems to have bearing on what we would like to be held in esteem for, remembered for, what might be the summit of our contribution to the world at large. So it says a lot about our aims. Above all else the MC describes the direction we are going in. |
Về căn bản, dấu hiệu trên Thiên Đỉnh thường sẽ cho thấy cách chúng ta đưa mình đến nơi mình muốn đến. Dấu hiệu ấy, và đặc biệt hơn là bất kỳ hành tinh nào trên trục, có thể mô tả bản chất của thiên chức, nhưng điều này cũng có thể được chỉ ra bởi chủ tinh của Thiên Đỉnh. Và khi có các hành tinh trong nhà 10 ở một dấu hiệu khác, điều đó cũng có liên quan. Tôi ngờ rằng nhà 10 liên quan nhiều hơn đến thiên chức thực tế, trong khi Thiên Đỉnh ảnh hưởng nhiều hơn đến hình ảnh, vốn có thể không liên quan nhiều đến công việc, mà một người muốn vun bồi, và hình ảnh mà người ấy có về chính mình trong đời sống về sau; kiểu đời sống mà người ấy muốn sống. Theo nhiều cách, Thiên Đỉnh mô tả các giấc mơ và mục tiêu của chúng ta cho tương lai. Toàn bộ phức hợp, bao gồm cả nhà 10, dường như có liên quan đến điều chúng ta muốn được kính trọng vì nó, được nhớ đến vì nó, điều có thể là đỉnh cao đóng góp của chúng ta cho thế giới nói chung. Vì vậy, nó nói rất nhiều về các mục tiêu của chúng ta. Trên hết, Thiên Đỉnh mô tả phương hướng mà chúng ta đang đi. |
|
Where the Equal House system is used, the MC and IC can fall in a variety of houses and the MC may not fall in the 10th. Although this complicates matters, I do not consider it a reason not to use the Equal House system. Rather, it may be used to give additional information. The house the MC falls in may describe another aspect of one’s career or where one sees one’s public. For example, MC falling in the 9th might suggest vocational activities to do with education, publishing, law, travel, other cultures and all else we associate with this house. It might also be saying that for a person with this placement, it is people in these vocations that they would most like to impress or that impress them, who constitute their personal public, rather than say the business world, or a parent (10th) and so on. |
Khi dùng hệ thống Nhà Bằng Nhau, Thiên Đỉnh và Thiên Đế có thể rơi vào nhiều nhà khác nhau, và Thiên Đỉnh có thể không rơi vào nhà 10. Dù điều này làm vấn đề phức tạp hơn, tôi không xem đó là lý do để không dùng hệ thống Nhà Bằng Nhau. Trái lại, nó có thể được dùng để cung cấp thông tin bổ sung. Nhà mà Thiên Đỉnh rơi vào có thể mô tả một phương diện khác của sự nghiệp của một người, hoặc nơi người ấy nhìn thấy công chúng của mình. Chẳng hạn, Thiên Đỉnh rơi vào nhà 9 có thể gợi ý các hoạt động nghề nghiệp liên quan đến giáo dục, xuất bản, luật pháp, du lịch, các nền văn hóa khác và mọi điều khác mà chúng ta liên hệ với nhà này. Nó cũng có thể đang nói rằng, đối với một người có vị trí này, chính những người trong các nghề ấy là những người họ muốn gây ấn tượng nhất hoặc là những người gây ấn tượng với họ, những người tạo thành công chúng cá nhân của họ, hơn là, chẳng hạn, thế giới kinh doanh, hoặc cha mẹ, nhà 10, vân vân. |
|
The IC is the lowest point in the chart; we have to dig to get to it and like the tree can probably never get at all the roots. The IC represents our own personal history and that is never-ending, for it would take us back to dinosaurs and beyond, if we could go that far. Thus the IC probably links us with the collective unconscious. |
Thiên Đế là điểm thấp nhất trong lá số chiêm tinh; chúng ta phải đào xuống để đến được nó, và giống như cái cây, có lẽ không bao giờ có thể chạm tới toàn bộ rễ. Thiên Đế đại diện cho lịch sử cá nhân riêng của chúng ta, và điều đó thì không có hồi kết, vì nếu có thể đi xa đến thế, nó sẽ đưa chúng ta trở lại với khủng long và xa hơn nữa. Vì vậy, Thiên Đế có lẽ liên kết chúng ta với vô thức tập thể. |
|
The IC describes where we are coming from, as opposed to the MC which describes where we are aspiring to go. It is the past in the sense of describing family atmosphere from where we have come and thus both parents and the whole family is implied. It often describes the emotional quality of our childhood. It represents our heritage, our family history, our roots, our racial origin, our home, our source. It is our platform, our base, our foundation. It is the place that we retreat to; the place that we go to for privacy; the part of us that is hidden from public view. Because the IC forms an axis with the MC, any planet aspecting the IC will also aspect the MC and vice versa, thus a planet on the MC may also describe the family roots and all the other IC issues. |
Thiên Đế mô tả nơi chúng ta đến từ đó, đối lập với Thiên Đỉnh mô tả nơi chúng ta vươn tới. Nó là quá khứ theo nghĩa mô tả bầu khí gia đình nơi chúng ta xuất phát, và vì vậy hàm ý cả cha mẹ lẫn toàn bộ gia đình. Nó thường mô tả phẩm tính cảm xúc của tuổi thơ chúng ta. Nó đại diện cho di sản, lịch sử gia đình, cội rễ, nguồn gốc chủng tộc, ngôi nhà, nguồn mạch của chúng ta. Nó là bệ đỡ, nền tảng, móng nền của chúng ta. Nó là nơi chúng ta rút lui về; nơi chúng ta đến để có sự riêng tư; phần của chúng ta bị ẩn khỏi cái nhìn công chúng. Vì Thiên Đế tạo thành một trục với Thiên Đỉnh, bất kỳ hành tinh nào tạo góc hợp với Thiên Đế cũng sẽ tạo góc hợp với Thiên Đỉnh và ngược lại; vì vậy một hành tinh trên Thiên Đỉnh cũng có thể mô tả cội rễ gia đình và tất cả các vấn đề khác của Thiên Đế. |
|
Traditionally, the IC is associated with the end of the matter (in horary astrology) and the end of life. I am never quite sure whether this means where you are buried or cremated in a literal sense, but this area of the chart, including the 4th house, does often say something about the end of one’s physical life. This also fits well with the tree analogy. The fruits of the tree fall to the ground and the seeds take root. In the 10th house we do our bit in the outer world, in the 4th we retire, we go back to our roots and hopefully enjoy the fruits of our labours. |
Theo truyền thống, Thiên Đế gắn với kết thúc của vấn đề, trong chiêm tinh học vấn thời, và kết thúc của đời sống. Tôi không bao giờ hoàn toàn chắc điều này có nghĩa là nơi bạn được chôn hay hỏa táng theo nghĩa đen, nhưng khu vực này của lá số chiêm tinh, bao gồm cả nhà 4, thường nói điều gì đó về phần cuối của đời sống vật lý của một người. Điều này cũng rất phù hợp với phép tương đồng về cái cây. Trái cây rơi xuống đất và hạt giống bén rễ. Trong nhà 10, chúng ta làm phần việc của mình trong thế giới bên ngoài; trong nhà 4, chúng ta nghỉ hưu, trở về cội rễ và hy vọng tận hưởng thành quả lao động của mình. |
|
The IC represents the family in the personal sense whereas the MC is all of society, which in turn is composed of millions of families. |
Thiên Đế đại diện cho gia đình theo nghĩa cá nhân, trong khi Thiên Đỉnh là toàn bộ xã hội, mà xã hội ấy lại được cấu thành từ hàng triệu gia đình. |
|
Parents and the MC–IC Axis |
Cha mẹ và trục Thiên Đỉnh–Thiên Đế |
|
There is tremendous controversy as to which parent should be ascribed to the MC and 10th house and which should be considered to be concerned with the IC and 4th house. Liz Greene and, apparently, Lilly and Manilius1 before her, have suggested that the MC is more likely to indicate the mother and the 4th to describe the father, despite the fact that Cancer is traditionally associated with the 4th and Capricorn with the 10th. Much learned material has been presented on the subject in the astrological press. |
Có tranh cãi rất lớn về việc cha hay mẹ nên được quy cho Thiên Đỉnh và nhà 10, và người nào nên được xem là liên quan đến Thiên Đế và nhà 4. Liz Greene và, có vẻ như, Lilly và Manilius1 trước bà, đã gợi ý rằng Thiên Đỉnh nhiều khả năng chỉ người mẹ hơn, còn nhà 4 mô tả người cha, bất chấp sự kiện rằng Cự Giải theo truyền thống gắn với nhà 4 và Ma Kết với nhà 10. Nhiều tài liệu uyên bác đã được trình bày về chủ đề này trên báo chí chiêm tinh. |
|
I do not really wish to get into the debate here. My own experience confirms the mother – 10th/father – 4th associations but suggests that hard and fast rules just cannot be made. One can usually see both points as being descriptive of both parents. What is consciously lived out by one parent is often pretty strong in the unconscious of the other. And surely our whole chart reflects our childhood, with obviously some planets and parts of the chart maybe doing so more than others. We might also view the birth-chart as a horoscope for a first meeting, the first meeting with our mother. It is not necessarily the chart for the first meeting with our father, whom we don’t necessarily meet. It might equally be viewed not only as a chart that potentially describes the individual’s relationship with the mother but also as a relationship chart for whoever else was in the room at the time. The midwife or obstetrician for example! |
Tôi không thực sự muốn đi vào cuộc tranh luận ở đây. Kinh nghiệm riêng của tôi xác nhận các liên hệ mẹ – nhà 10/cha – nhà 4, nhưng cũng gợi ý rằng không thể đặt ra những quy tắc cứng nhắc và tuyệt đối. Thường ta có thể thấy cả hai điểm đều mô tả cả hai cha mẹ. Điều được một người cha hoặc mẹ sống ra một cách hữu thức thường khá mạnh trong vô thức của người kia. Và chắc chắn toàn bộ lá số chiêm tinh của chúng ta phản ánh tuổi thơ của mình, dĩ nhiên với một số hành tinh và phần của lá số chiêm tinh có thể làm điều đó nhiều hơn những phần khác. Chúng ta cũng có thể xem lá số sinh như một lá số chiêm tinh cho một cuộc gặp đầu tiên, cuộc gặp đầu tiên với mẹ của chúng ta. Nó không nhất thiết là lá số chiêm tinh cho cuộc gặp đầu tiên với cha, người mà chúng ta không nhất thiết gặp. Nó cũng có thể được xem không chỉ như một lá số chiêm tinh có khả năng mô tả quan hệ của cá nhân với người mẹ, mà còn như một lá số chiêm tinh quan hệ cho bất kỳ ai khác có mặt trong phòng vào lúc đó. Chẳng hạn bà đỡ hoặc bác sĩ sản khoa! |
|
I think it has to be remembered, too, that some people are not raised by a mother and a father, and what do we mean by these terms anyway? We know what we mean in a biological sense, but parents in the biological sense seem to me to be as clearly described by the Sun and Moon, as do the internal images of ‘mother’ and ‘father’. Some people are raised in institutions, some by one person, others by two people of the same sex, still others in a community. It can be very complicated and whilst the reality of the whole situation will be reflected in the chart overall, I feel that we need to be much more flexible in dealing with parental issues generally and ascribing parental roles to the MC–IC axis in particular, especially since such roles are changing and vary greatly from culture to culture. In my view, the most that we can say about the MC–IC axis is that it describes our roots in both the widest possible and narrowest senses. |
Tôi nghĩ cũng cần nhớ rằng một số người không được nuôi dưỡng bởi một người mẹ và một người cha, và dù sao chúng ta muốn nói gì qua các thuật ngữ này? Chúng ta biết mình muốn nói gì theo nghĩa sinh học, nhưng cha mẹ theo nghĩa sinh học, đối với tôi, dường như được Mặt Trời và Mặt Trăng mô tả rõ ràng, cũng như các hình ảnh nội tâm về “mẹ” và “cha”. Một số người được nuôi dưỡng trong các cơ sở, một số bởi một người, những người khác bởi hai người cùng giới, và vẫn có những người khác trong một cộng đồng. Điều đó có thể rất phức tạp, và dù thực tại của toàn bộ tình huống sẽ được phản ánh trong tổng thể lá số chiêm tinh, tôi cảm thấy chúng ta cần linh hoạt hơn nhiều khi xử lý các vấn đề cha mẹ nói chung và khi quy các vai trò cha mẹ cho trục Thiên Đỉnh–Thiên Đế nói riêng, nhất là vì các vai trò ấy đang thay đổi và khác nhau rất nhiều giữa các nền văn hóa. Theo tôi, điều nhiều nhất mà chúng ta có thể nói về trục Thiên Đỉnh–Thiên Đế là nó mô tả cội rễ của chúng ta theo cả nghĩa rộng nhất lẫn hẹp nhất có thể. |
|
To illustrate the idea that, in my view, both ends of the axis describe both parents, but in different ways, I would like to look at the charts of June and Jennifer Gibbons, the so-called ‘Silent Twins’, taking into account not only the angles but the Sun and Moon. If the reader is unfamiliar with their story it does not matter, for I only wish to look at a few basic descriptions of their parents and the grandparents and show the complexity of a family myth. As with all such complex stories, out of which we are all born, the myth cannot be thoroughly explored by the astrologer alone. The individual whose chart is being examined has to be consciously engaged in the process too, and over a period of time. |
Để minh họa ý tưởng rằng, theo tôi, cả hai đầu của trục đều mô tả cả hai cha mẹ, nhưng theo những cách khác nhau, tôi muốn xem xét các lá số chiêm tinh của June và Jennifer Gibbons, cặp “Song sinh Câm lặng” nổi tiếng, có tính đến không chỉ các góc mà cả Mặt Trời và Mặt Trăng. Nếu độc giả không quen với câu chuyện của họ thì cũng không sao, vì tôi chỉ muốn xem vài mô tả căn bản về cha mẹ và ông bà của họ, đồng thời cho thấy tính phức tạp của một huyền thoại gia đình. Như với mọi câu chuyện phức tạp như thế, từ đó tất cả chúng ta đều được sinh ra, nhà chiêm tinh một mình không thể khảo sát thấu đáo huyền thoại ấy. Cá nhân có lá số chiêm tinh đang được xem xét cũng phải tham gia một cách hữu thức vào tiến trình đó, và trong một khoảng thời gian. |
|
Briefly, June and Jennifer, as children, hardly ever spoke to anyone except each other. And when conversing with each other, they did so in private or too fast for anyone to follow and in a special language that no one else could understand. They were bonded to each other totally and it seems were unable to live with each other and yet were unable to live apart; bonded by love but also by intense rivalry. After a few attempts at theft and arson as teenagers, they were sentenced to Broadmoor top-security special hospital, from which they were released many years later. Unfortunately Jennifer died in 1993, an event that whilst tragic at so young an age, may have released June from the stress and confusion of a shared identity and so tight a psychic bond. |
Tóm lược, June và Jennifer, khi còn nhỏ, hầu như không bao giờ nói chuyện với ai ngoài nhau. Và khi trò chuyện với nhau, họ làm vậy một cách riêng tư hoặc quá nhanh để bất kỳ ai theo kịp, bằng một ngôn ngữ đặc biệt mà không ai khác hiểu được. Họ gắn bó với nhau hoàn toàn, và dường như không thể sống cùng nhau nhưng cũng không thể sống xa nhau; gắn bó bởi tình yêu nhưng cũng bởi sự cạnh tranh dữ dội. Sau vài lần trộm cắp và phóng hỏa khi còn là thiếu niên, họ bị kết án đưa vào bệnh viện đặc biệt an ninh tối đa Broadmoor, từ đó họ được thả nhiều năm sau. Đáng tiếc là Jennifer qua đời vào năm 1993, một sự kiện, dù bi thảm ở tuổi trẻ như vậy, có thể đã giải phóng June khỏi căng thẳng và hỗn loạn của một căn tính chung và một mối ràng buộc tâm linh quá chặt. |
|
Though born only ten minutes apart the twins were different. Jennifer had a Gemini Ascendant whilst June has Taurus rising. In harmonic astrology, the differences in the charts become much more apparent, and the reader is directed to an excellent article by David Hamilton2 on this subject. |
Dù chỉ sinh cách nhau mười phút, cặp song sinh này khác nhau. Jennifer có điểm mọc Song Tử, trong khi June có Kim Ngưu mọc. Trong chiêm tinh học hòa âm, các khác biệt trong các lá số chiêm tinh trở nên rõ ràng hơn nhiều, và độc giả được hướng đến một bài viết xuất sắc của David Hamilton2 về chủ đề này. |
|
All material and quotes are taken from The Silent Twins by Marjorie Wallace. |
Toàn bộ tư liệu và trích dẫn được lấy từ Cặp Song sinh Câm lặng của Marjorie Wallace. |
|
The mother’s name is Gloria: Leo on the IC. Above all else, Gloria seems to have been a friend to the twins; ruler of the 4th house in the 11th; or Aquarius on MC square Moon! |
Tên của người mẹ là Gloria: Sư Tử trên Thiên Đế. Trên hết, Gloria dường như là một người bạn đối với cặp song sinh; chủ tinh của nhà 4 trong nhà 11; hoặc Bảo Bình trên Thiên Đỉnh vuông góc Mặt Trăng! |
|
The twins’ father, Aubrey, really enjoyed his friends, with whom he liked a drink and a chat: Sun in 11th house, Aquarius on MC. |
Cha của cặp song sinh, Aubrey, thực sự thích bạn bè của mình, những người mà ông thích uống một ly và trò chuyện cùng: Mặt Trời trong nhà 11, Bảo Bình trên Thiên Đỉnh. |
|
Aubrey ‘wanted, needed, to be liked and accepted. But already his yearning for social acceptability was having an effect on the family which saw less and less of him.’ Saturn on the MC in Aquarius square Moon–Neptune. |
Aubrey “muốn, cần, được yêu thích và chấp nhận. Nhưng khao khát được xã hội chấp nhận của ông đã bắt đầu ảnh hưởng đến gia đình, vốn ngày càng ít thấy ông hơn.” Sao Thổ trên Thiên Đỉnh trong Bảo Bình vuông góc Mặt Trăng–sao Hải Vương. |

|
Fig. 17 |
Hình 17 |
|
June Gibbons 11 April 1963, 8.10am local time (5.10am GMT), Aden, Yemen, 12N47 45E02 |
June Gibbons 11 tháng Tư 1963, 8 giờ 10 sáng giờ địa phương, 5 giờ 10 sáng giờ chuẩn Greenwich, Aden, Yemen, 12B47 45Đ02 |

NOTES — GHI CHÚ
|
1 Astrology, Vol. 59, No. 4, Winter 1985/86. |
1 Chiêm tinh học, Tập 59, Số 4, Mùa đông 1985/86. |
|
2 The Astrological Journal, June/July 1987. |
2 Tạp chí Chiêm tinh, tháng Sáu/tháng Bảy 1987. |