SEPTEMBER 26TH, 1920.

NGÀY 26 THÁNG 9 NĂM 1920.

[Page 297]

[Page 297]

We take up today another of the series of letters on occult meditation, that dealing with “Future Schools of Meditation”. In this letter I shall attempt somewhat to show how the training and development indicated in the other letters will be applied and I shall deal somewhat with prophecy, pointing out what will some day be possible and present, and not what is as yet in any way approachable. Always it is necessary to have high ideals, and ever the human mind leaps forward to some appointed goal. If I here outline what may seem a visionary impossibility it is but that I seek to hold up such an ideal, and to give to the race an objective well worth their highest endeavor.

Hôm nay chúng ta bàn đến một bức thư khác trong loạt thư về tham thiền huyền môn, đề cập đến “Các Trường Tham Thiền Tương Lai”. Trong thư này, Tôi sẽ cố gắng phần nào cho thấy việc huấn luyện và phát triển đã nêu trong những thư khác sẽ được áp dụng ra sao, và Tôi sẽ bàn đôi chút về lời tiên tri, chỉ ra điều một ngày nào đó sẽ có thể thực hiện và hiện hữu, chứ không phải điều hiện nay đã có thể tiếp cận bằng bất kỳ cách nào. Luôn cần có những lý tưởng cao cả, và trí tuệ con người luôn vươn tới một mục tiêu ấn định nào đó. Nếu ở đây Tôi phác thảo điều có vẻ là một sự bất khả thi viển vông, thì chỉ vì Tôi muốn nêu cao một lý tưởng như thế và trao cho nhân loại một mục tiêu xứng đáng với nỗ lực cao nhất của họ.

Preliminary remarks.

Những nhận xét sơ bộ.

Let us pause a moment and lay down certain postulates anent the present that will (so to speak) clear the ground for future action.

Chúng ta hãy dừng lại một lát và đặt ra một số định đề về hiện tại để, có thể nói như vậy, dọn đường cho hành động tương lai.

The value of meditation is becoming everywhere admitted. Schools for concentration and methods of mental development are commonly advertised in the daily papers.

Giá trị của tham thiền đang được thừa nhận ở khắp nơi. Các trường dạy định trí và những phương pháp phát triển trí tuệ thường được quảng cáo trên báo hằng ngày.

True meditation is as yet little understood. Concentration is but the foundation upon which the future work is to be based.

Đến nay, người ta vẫn ít thấu hiểu tham thiền chân chính. Định trí chỉ là nền tảng để công việc tương lai dựa vào.

As yet the future structure cannot be raised, due to two causes primarily:— [Page 298]

Hiện nay vẫn chưa thể xây dựng cấu trúc tương lai, chủ yếu do hai nguyên nhân:— [Page 298]

a. The inherent inability of mind at this juncture to attain the causal level and the consciousness of the causal level.

a. Vào thời điểm này, thể trí vốn chưa có khả năng đạt tới cấp độ nguyên nhân và tâm thức của cấp độ nguyên nhân.

b. The absence of a Master in personal presence, able and equipped to teach the true scientific development which is the aim of true meditation.

b. Chưa có một Chân sư hiện diện trực tiếp, có khả năng và đầy đủ điều kiện để giảng dạy sự phát triển khoa học chân chính vốn là mục tiêu của tham thiền chân chính.

The troubled condition of the world at present is sufficient barrier to any general acceptation of training, and of the scientific development of the vehicles.

Tình trạng rối ren của thế giới hiện nay đã đủ để ngăn trở việc chấp nhận rộng rãi sự huấn luyện và sự phát triển khoa học các hiện thể.

These premises are laid down here as a starting point. That some individuals here and there achieve the goal, that some people do master the system of Occult Meditation and make the desired progress is undeniable, but they are only few in number and those numbers are inappreciable when set against the vast bulk of human beings in incarnation at the same time. They achieve by right of age-long effort, and because in previous lives they trod the Path or neared the portal of initiation. But even the average man of intelligence of today—the product, for instance, of western civilization—is far from being ready for occult training. Experiments are being made now, unknown oft to the subjects themselves, to see how quickly a man may be pushed through experience and a general hastening of the evolutionary process into a position where it will be safe to train him further. People in many civilized countries are under supervision, and a method of stimulation and intensification is being applied which will bring to the knowledge of the Great Ones Themselves a mass of information that may serve as a guide to Their future efforts for the race. Especially are people in America, Australia, India, Russia, Scotland and Greece being dealt with. A few in Belgium, Sweden, and Austria are likewise under observation, and should the response [Page 299] be as hoped they will form a nucleus for further expansion.

Những tiền đề này được nêu ra ở đây làm điểm khởi đầu. Không thể phủ nhận rằng một số cá nhân đây đó đạt được mục tiêu, rằng một số người thực sự làm chủ hệ thống Tham Thiền Huyền Môn và đạt được bước tiến mong muốn; nhưng số người ấy rất ít, và con số ấy không đáng kể khi so với khối đông đảo những con người đang lâm phàm cùng thời. Họ đạt được nhờ nỗ lực qua nhiều thời đại, và vì trong những kiếp trước họ đã bước trên Đường Đạo hoặc đến gần cánh cửa điểm đạo. Nhưng ngay cả người có trí thông minh trung bình ngày nay—chẳng hạn, sản phẩm của nền văn minh phương Tây—cũng còn lâu mới sẵn sàng cho việc huấn luyện huyền môn. Hiện nay, những thử nghiệm đang được tiến hành, thường chính các đối tượng cũng không hay biết, để xem có thể đưa một người nhanh đến mức nào, qua trải nghiệm và sự thúc đẩy chung của tiến trình tiến hoá, đến vị trí mà việc tiếp tục huấn luyện y sẽ an toàn. Người dân tại nhiều quốc gia văn minh đang được giám sát, và một phương pháp kích thích và tăng cường đang được áp dụng, sẽ cung cấp cho chính Các Đấng Cao Cả một khối thông tin có thể làm kim chỉ nam cho những nỗ lực tương lai của Các Ngài dành cho nhân loại. Đặc biệt, người dân tại Mỹ, Úc, Ấn Độ, Nga, Scotland và Hy Lạp đang được chú trọng. Một số ít người tại Bỉ, Thụy Điển và Áo cũng đang được quan sát; và nếu sự đáp ứng [Page 299] diễn ra như mong đợi, họ sẽ tạo thành một hạt nhân cho sự mở rộng tiếp theo.

Future Schools of Meditation

Các Trường Tham Thiền Trong Tương Lai

In handling this matter we might, as is our usual custom, divide the subject matter under different heads:—

Khi bàn về vấn đề này, như thường lệ, chúng ta có thể chia nội dung thành các mục khác nhau:—

1. The one fundamental School.

1. Trường nền tảng duy nhất.

2. Its national subdivisions.

2. Các phân bộ quốc gia của Trường.

3. The location, personnel, and buildings of the School.

3. Địa điểm, nhân sự và các tòa nhà của Trường.

4. The grades and classes.

4. Các cấp và lớp học.

Now I would emphatically point out to you the fact that all that I now impart is a portion of a tentative plan, which has in view the hastening of the evolution of the higher mind, and the bringing under control of the bodies of men, through the power of the God within. This plan has been drawn up in view of the crying need of a world in which the mental equipment of men is increasing out of all proportion to their emotional balance and to their physical equipment. The rapid advance of knowledge, the spreading of the educational system which brings the product of many minds into the environment of the very poor, the ability of all to read and write in such a country as America or among the other Anglo-Saxon races, has been the cause of a very real (I might almost say an unexpected) problem arising to confront the Great Ones.

Giờ đây, Tôi muốn nhấn mạnh với các bạn rằng tất cả những gì Tôi đang truyền đạt là một phần của kế hoạch sơ bộ, nhằm thúc đẩy sự tiến hoá của Thượng trí và đưa các thể của con người vào sự kiểm soát, nhờ quyền năng của Thượng đế bên trong. Kế hoạch này đã được soạn thảo để đáp ứng nhu cầu cấp thiết của một thế giới trong đó năng lực trí tuệ của con người đang gia tăng hoàn toàn mất cân đối với sự quân bình cảm xúc và năng lực thể xác của họ. Sự tiến bộ nhanh chóng của tri thức, sự phổ biến của hệ thống giáo dục đưa thành quả của nhiều trí tuệ đến với môi trường sống của những người rất nghèo, khả năng đọc và viết của mọi người tại một nước như Hoa Kỳ hoặc trong các dân tộc Anglo-Saxon khác, đã làm nảy sinh một vấn đề hết sức thực tế (Tôi gần như có thể nói là bất ngờ) mà Các Đấng Cao Cả phải đối diện.

Mental development when paralleled by emotional stability and a strong healthy body is the aim for all. But now you have mental development paralleled by an unstable astral and a weak, underfed, badly raised physical. Hence disorder, lack of balance, the clouding of the vision and disproportionate discussion. Lower mind, instead of being a means to an end and a weapon for use, is in fair [Page 300] way of being a ruler and a tyrant, preventing the play of the intuition and shutting out the abstract mind.

Sự phát triển trí tuệ song hành với sự ổn định cảm xúc và một thân thể cường tráng, khỏe mạnh là mục tiêu dành cho tất cả mọi người. Nhưng hiện nay, các bạn thấy sự phát triển trí tuệ đi đôi với một thể cảm dục bất ổn và một thể xác yếu ớt, thiếu dinh dưỡng, được nuôi dưỡng không đúng cách. Do đó mà có sự rối loạn, thiếu quân bình, tầm nhìn bị che mờ và sự bàn luận mất cân đối. Hạ trí, thay vì là phương tiện dẫn đến một mục đích và một vũ khí để sử dụng, lại đang có nguy cơ [Page 300] trở thành kẻ cai trị và bạo chúa, ngăn cản hoạt động của trực giác và loại trừ Trí trừu tượng.

Hence the Masters, if it can in any way be accomplished, purpose a movement that has in view the harnessing of the lower mind through the instrumentality of the people themselves. With this object in view They plan to utilize the incoming Ray of Ceremonial Law or Organization, and the period immediately co-incident or following the coming of the Great Lord, to start these schools (in a small inconspicuous way at first) and bring to the consciousness of men everywhere the following four fundamentals:—

Vì vậy, nếu có thể thực hiện bằng bất cứ cách nào, các Chân sư dự định khởi xướng một phong trào nhằm chế ngự Hạ trí thông qua chính con người. Với mục tiêu này, Các Ngài dự định sử dụng Cung Định Luật Nghi Lễ hay Tổ Chức đang đến, cùng thời kỳ trùng với hoặc ngay sau sự xuất hiện của Chúa Tể Vĩ Đại, để khởi lập những trường này (ban đầu theo một cách nhỏ bé, ít được chú ý) và đưa bốn nguyên lý nền tảng sau đây vào tâm thức của con người khắp nơi:—

a. The evolutionary history of man from the mental side.

a. Lịch sử tiến hoá của con người xét từ phương diện trí tuệ.

b. The septenary constitution of the macrocosm and the microcosm.

b. Cấu tạo thất phân của Đại thiên địa và Tiểu thiên địa.

c. The laws governing man’s being.

c. Các định luật chi phối sự hiện tồn của con người.

d. The method of occult development.

d. Phương pháp phát triển huyền bí.

A beginning has already been made……..through the various schools at present extant…….All these are the beginnings of the plan. When they are firmly grounded, when they are working smoothly and with public recognition, and when the world of men is being somewhat colored by them and their subjective emphasis, when they are producing scholars and workers, politicians and scientists and educational leaders who make their impress on their environment, then mayhap will come the time for the founding in exoteric fashion of the true occult school. By that I mean that if the earlier schools and colleges do their work satisfactorily they will have demonstrated to the world of men that the subjective is the true reality and that the lower is but the stepping stone to the higher. This subjective reality being universally admitted will, therefore, permit of the founding of a chain of inner schools [Page 301] …that will be publicly recognized. This will never at any time obviate the necessity for always having an esoteric and secret section, for always there will be certain truths and facts of dangerous import to the uninitiated; but what I seek to point out is that the mysteries will eventually be admitted as facts for universal recognition and for universal aim and goal. They will be prepared for and entered from schools that definitely undertake, under expert guidance, to train novitiates for the mysteries.

Một bước khởi đầu đã được thực hiện……..thông qua các trường khác nhau hiện đang tồn tại…….Tất cả những trường này đều là bước khởi đầu của kế hoạch. Khi chúng đã có nền tảng vững chắc, khi chúng hoạt động suôn sẻ và được công chúng công nhận, và khi thế giới loài người phần nào mang sắc thái của chúng cùng sự nhấn mạnh của chúng vào phương diện nội tại, khi chúng đào tạo được các học giả và người hoạt động, các chính khách, nhà khoa học và nhà lãnh đạo giáo dục tạo dấu ấn lên môi trường của mình, thì có lẽ sẽ đến lúc thành lập trường huyền bí chân chính theo hình thức ngoại môn. Qua đó, Tôi muốn nói rằng nếu các trường và học viện ban đầu thực hiện công việc một cách thỏa đáng, chúng sẽ chứng minh cho thế giới loài người thấy rằng cái nội tại mới là thực tại chân chính và cái thấp chỉ là bước đệm để vươn tới cái cao. Vì vậy, khi thực tại nội tại này được thừa nhận rộng khắp, việc thành lập một hệ thống các trường nội môn [Page 301]…được công chúng công nhận sẽ trở nên khả thi. Điều này không bao giờ loại bỏ nhu cầu luôn có một bộ phận nội môn và bí mật, vì lúc nào cũng có những chân lý và sự kiện nhất định mang ý nghĩa nguy hiểm đối với người chưa được điểm đạo; nhưng điều Tôi muốn chỉ ra là cuối cùng các huyền nhiệm sẽ được thừa nhận như những sự thật mà mọi người đều công nhận, và như mục đích, mục tiêu chung. Việc chuẩn bị và bước vào các huyền nhiệm sẽ diễn ra từ những trường xác định rõ nhiệm vụ đào tạo người mới nhập môn cho các huyền nhiệm, dưới sự hướng dẫn chuyên môn.

Such schools have existed before and in the turning of the wheel again they will be in manifestation.

Những trường như thế đã từng tồn tại, và khi bánh xe lại xoay chuyển, chúng sẽ biểu hiện trở lại.

You ask, when? That depends on humanity itself and on all of you who work with faith and aspiration at the beginnings of the plan.

Các bạn hỏi, khi nào? Điều đó tùy thuộc vào chính nhân loại và vào tất cả các bạn đang làm việc với đức tin và khát vọng trong những bước khởi đầu của kế hoạch.

H. P. B. laid the foundation stone of the first school in this particular lesser cycle (which is nevertheless a relatively important one, being an outgrowth of the fifth root-race, the efflorescence of the fifth principle). This is the keystone. The work proceeds in the founding, as aforesaid, of the various schools, and mental science also has its place. It will go forward as desired if each one who is now under occult training strains every nerve and bends every effort to the work in hand. If all that is possible is done, when the Great Lord comes with His Masters the work will receive a still further impetus, and will gradually expand and grow till it becomes a power in the world. Then will come the day of the occult schools that will definitely train men for initiation.

Bà H. P. B. đã đặt viên đá nền móng của trường đầu tiên trong chu kỳ nhỏ đặc biệt này (tuy vậy, đây là một chu kỳ tương đối quan trọng, vì nó là kết quả phát triển của Giống dân gốc thứ năm, là sự nở rộ của nguyên khí thứ năm). Đây là viên đá chủ chốt. Như đã nói, công việc tiến triển qua việc thành lập các trường khác nhau, và khoa học trí tuệ cũng có vị trí của mình. Công việc sẽ tiến lên như mong muốn nếu mỗi người hiện đang được huấn luyện huyền bí đều dốc toàn lực và tận dụng mọi nỗ lực cho công việc trước mắt. Nếu mọi điều có thể đều được thực hiện, thì khi Chúa Tể Vĩ Đại đến cùng các Chân sư của Ngài, công việc sẽ nhận thêm một động lực nữa, và dần dần mở rộng, phát triển cho đến khi trở thành một quyền năng trong thế giới. Bấy giờ sẽ đến thời của các trường huyền bí chuyên đào tạo con người cho điểm đạo.

SEPTEMBER 27TH, 1920.

NGÀY 27 THÁNG 9 NĂM 1920.

We must today take up our first point for it is only as we lay the foundation aright that the superstructure measures up to requirements. [Page 302]

Hôm nay, chúng ta phải bàn đến điểm thứ nhất, vì chỉ khi đặt nền móng đúng đắn thì phần kiến trúc bên trên mới đáp ứng các yêu cầu. [Page 302]

It is therefore very essential that the emphasis is laid on the fact that no matter what the offshoots, the basic school of occultism is that one which has its root in the sacred center of the planet, Shamballa. At that place, directly under the eyes of the One Initiator Himself, Who is—as is seldom realized—the highest expression of the Teaching Ray upon the earth, is found what might be termed the central office for the educational disciplinary training work of the Hierarchy. There will be found the Chohan Who is directly responsible for the various endeavors, and to Whom the Masters Who take pupils, and the Heads of the various occult schools are directly responsible. All proceeds under law and order.

Vì vậy, điều hết sức thiết yếu là nhấn mạnh rằng bất kể có những chi nhánh nào, trường huyền bí học căn bản vẫn là trường bắt nguồn từ trung tâm thiêng liêng của hành tinh, Shamballa. Tại nơi ấy, ngay dưới mắt của chính Đấng Điểm đạo Duy Nhất, Đấng mà—ít người nhận ra điều này—là biểu hiện cao nhất của Cung Giáo Huấn trên Trái Đất, có một nơi có thể gọi là văn phòng trung ương phụ trách công tác giáo dục và huấn luyện kỷ luật của Thánh đoàn. Tại đó có vị Chohan trực tiếp chịu trách nhiệm về các nỗ lực khác nhau; các Chân sư thu nhận học trò và những vị đứng đầu các trường huyền bí khác nhau đều trực tiếp chịu trách nhiệm trước Ngài. Mọi việc đều tiến hành theo định luật và trật tự.

One point that it will here be necessary to emphasize is that the Brotherhood of Light, as represented by the Himalayan Masters, has its other representatives elsewhere who all carry out specific work under proper and adequate supervision. Too apt are the Theosophists to think that they alone are the repositories of the wisdom religion. Not so is the fact. At this particular moment (with the aim in view of the development and tendering of opportunity to the fifth subrace) the Himalayan Brotherhood is the main channel of effort, power and light. But the work with other races proceeds simultaneously and numerous other projects, all emanating from the central office at Shamballa, are paralleling the Himalayan work. Get this clearly in mind, for the point is important. The Himalayan School and Lodge is the one that principally concerns the Occident and the only school without any exception that should control the work and output of the occult students in the West. It brooks no rival nor contemporary work with its pupils, not for the [Page 303] sake of its own teachers but to ensure the safety of its pupils. Danger lurks in the path of the occult student and the Himalayan adepts know adequately how to protect their pupils, provided those pupils stay within the periphery of Their united auras, and wander not out to other schools. All true occult schools demand this of their pupils, and all true Masters expect Their pupils to refrain from taking other occult instructions at the same time as they are receiving it from Them. They say not: “Our method is the only right and true method.” They say: “When receiving instructions from Us it is the part of wisdom and the line of safety to refrain from occult training in another school or under another Master.” Should a pupil desire so to do he is perfectly free to seek out other schools and teachers, but he must first break his connection with the old.

Một điểm cần nhấn mạnh ở đây là Huynh Đệ Đoàn Ánh Sáng, mà các Chân sư Himalaya là những vị đại diện, còn có những vị đại diện khác ở những nơi khác; tất cả đều thực hiện công việc chuyên biệt dưới sự giám sát thích hợp và đầy đủ. Những người theo Thông Thiên Học quá dễ nghĩ rằng chỉ riêng họ mới là những người gìn giữ tôn giáo minh triết. Sự thật không phải như vậy. Vào thời điểm đặc biệt này (nhằm phát triển và trao cơ hội cho giống dân phụ thứ năm), Huynh Đệ Đoàn Himalaya là kênh chính của nỗ lực, quyền năng và ánh sáng. Nhưng công việc với các dân tộc khác vẫn đồng thời tiến hành, và nhiều dự án khác, tất cả đều xuất phát từ văn phòng trung ương tại Shamballa, đang diễn ra song song với công việc của Himalaya. Hãy ghi nhớ rõ điều này, vì đây là điểm quan trọng. Trường và Đoàn thể Himalaya chủ yếu liên quan đến phương Tây và là trường duy nhất, không có bất cứ ngoại lệ nào, nên điều hành công việc và thành quả của các đạo sinh huyền bí ở phương Tây. Trường không chấp nhận sự cạnh tranh hay công việc đồng thời của một trường khác với các học trò của mình, không phải vì [Page 303] lợi ích của các huấn sư, mà để bảo đảm an toàn cho học trò. Nguy hiểm ẩn nấp trên con đường của đạo sinh huyền bí, và các chân sư Himalaya biết đầy đủ cách bảo vệ học trò của mình, miễn là những học trò ấy ở trong phạm vi hào quang hợp nhất của Các Ngài và không đi sang các trường khác. Mọi trường huyền bí chân chính đều đòi hỏi điều này ở học trò, và mọi Chân sư chân chính đều mong học trò của Các Ngài không tiếp nhận những giáo huấn huyền bí khác trong lúc đang nhận giáo huấn từ Các Ngài. Các Ngài không nói: “Phương pháp của chúng tôi là phương pháp đúng đắn và chân thật duy nhất.” Các Ngài nói: “Khi nhận giáo huấn từ chúng tôi, việc không đồng thời theo học huyền bí ở một trường khác hoặc dưới một Chân sư khác là cách hành xử sáng suốt và là con đường an toàn.” Nếu một học trò muốn làm như vậy, y hoàn toàn tự do tìm đến các trường và huấn sư khác, nhưng trước hết y phải chấm dứt mối liên hệ cũ.

The one fundamental school may be recognized by certain outstanding characteristics:—

Có thể nhận biết trường nền tảng duy nhất qua một số đặc điểm nổi bật:—

By the basic character of the truths taught as embodied in the following postulates:—

Qua tính chất căn bản của những chân lý được giảng dạy, thể hiện trong các định đề sau:—

a. The unity of all life.

a. Sự hợp nhất của mọi sự sống.

b. The graded steps of development as recognized in man, and by the graded steps of its curriculum, which lead a man from one expansion of consciousness to another until he has reached that which we call perfection.

b. Các bước phát triển theo cấp bậc được nhận biết nơi con người, và các bước theo cấp bậc trong chương trình học, dẫn con người từ một sự mở rộng tâm thức này đến một sự mở rộng khác cho tới khi y đạt đến điều chúng ta gọi là sự hoàn thiện.

c. The relationship between the microcosm and the macrocosm and its sevenfold application.

c. Mối quan hệ giữa Tiểu thiên địa và Đại thiên địa cùng sự ứng dụng thất phân của mối quan hệ ấy.

d. The method of this development and the place of the microcosm within the macrocosm as revealed through the study of the periodicity of all manifestation and the basic law of cause and effect.

d. Phương pháp phát triển này và vị trí của Tiểu thiên địa trong Đại thiên địa, được hé lộ qua việc nghiên cứu tính chu kỳ của mọi sự biểu hiện và định luật nhân quả căn bản.

By the emphasis laid on character building and spiritual development as a foundation for the development of [Page 304] all the faculties inherent in the microcosm.

Qua sự nhấn mạnh vào lập hạnh và phát triển tinh thần làm nền tảng cho sự phát triển [Page 304] mọi năng lực vốn có trong Tiểu thiên địa.

By the requirement, demanded of all affiliated pupils without exception, that the life of inner unfoldment and development should be paralleled by a life of exoteric service.

Qua yêu cầu dành cho mọi học trò trực thuộc, không có ngoại lệ, rằng đời sống khai mở và phát triển nội tâm phải song hành với một đời sống phụng sự ngoại môn.

By the graded expansions of consciousness that are the result of the imparted training; these lead a man on from step to step till he contacts his higher self, his Master, his egoic group, the First Initiator, the One Paramount Initiator, until he has contacted the Lord of his Ray and has entered into the bosom of his “Father Which is in Heaven”.

Qua những sự mở rộng tâm thức theo cấp bậc, là kết quả của sự huấn luyện được truyền dạy; chúng dẫn con người từng bước tiến lên cho tới khi y tiếp xúc với chân ngã, Chân sư của mình, nhóm chân ngã của mình, Đấng Điểm đạo Thứ Nhất, Đấng Điểm đạo Tối Cao Duy Nhất, cho đến khi y tiếp xúc với Chúa Tể của cung mình và bước vào lòng “Cha ở trên Trời” của mình.

These are the outstanding features that are descriptive of the one true fundamental School.

Đó là những đặc điểm nổi bật mô tả Trường nền tảng chân chính duy nhất.

This fundamental school has three main branches and a fourth that is in process of forming and which will make the four branches of this fourth round. These branches are as follows:—

Trường nền tảng này có ba chi nhánh chính và một chi nhánh thứ tư đang hình thành, sẽ hợp thành bốn chi nhánh của cuộc tuần hoàn thứ tư này. Các chi nhánh ấy như sau:—

1. The trans-Himalayan Branch.

1. Chi nhánh bên kia Himalaya.

2. The southern India Branch. (these are Aryan Branches)

2. Chi nhánh miền nam Ấn Độ. (Đây là các chi nhánh Arya)

3. A Branch that works with the fourth root-race and has two fourth root-race adepts at its head.

3. Một chi nhánh làm việc với Giống dân gốc thứ tư, do hai chân sư thuộc Giống dân gốc thứ tư đứng đầu.

4. A Branch in process of forming that will have its headquarters in the Occident at some place not yet disclosed. It has for its main object the instructing of those connected with the coming sixth root-race.

4. Một chi nhánh đang hình thành, sẽ có trụ sở tại phương Tây ở một địa điểm chưa được tiết lộ. Mục tiêu chính của chi nhánh này là giảng dạy những người có liên hệ với Giống dân gốc thứ sáu sắp đến.

These branches are and will be closely inter-allied and will work in the closest co-operation, being all focused and under the control of the Chohan at Shamballa. The heads of each of the four branches communicate with each other frequently and are really like the faculty of one stupendous university, the four schools being like the [Page 305] various major departments of the foundations—like subsidiary colleges. The aim of all is the evolution of the race, the object of all is to lead all to the point of standing before the One Initiator, the methods employed are fundamentally the same, though varying in detail, due to the racial characteristics of the races and types dealt with, and the fact that certain schools work paramountly with one ray and others with another.

Các chi nhánh này đang và sẽ liên kết chặt chẽ với nhau, hợp tác hết sức mật thiết, tất cả đều quy tụ và chịu sự điều hành của vị Chohan tại Shamballa. Những vị đứng đầu mỗi chi nhánh trong bốn chi nhánh thường xuyên liên lạc với nhau và thực sự giống như ban giảng huấn của một đại học đồ sộ, còn bốn trường giống như [Page 305] các khoa chính của cơ sở ấy—như những học viện trực thuộc. Mục đích của tất cả là sự tiến hoá của nhân loại, mục tiêu của tất cả là dẫn mọi người đến chỗ đứng trước Đấng Điểm đạo Duy Nhất; các phương pháp sử dụng về căn bản đều giống nhau, dù khác về chi tiết, do đặc điểm giống dân của những giống dân và loại người được hướng dẫn, và do một số trường chủ yếu làm việc với một cung, còn những trường khác với một cung khác.

The trans-Himalayan school has its adepts as known to you, and others Whose Names are not known.

Trường bên kia Himalaya có các chân sư mà các bạn biết, cùng những vị khác mà Danh Tính chưa được biết đến.

The southern Indian school has special work with the deva evolution, and with the second and third sub-races of the Aryan race.

Trường miền nam Ấn Độ có công việc đặc biệt với sự tiến hoá thiên thần, và với các giống dân phụ thứ hai và thứ ba của giống dân Arya.

The Himalayan school works with the first, fourth and fifth sub-races.

Trường Himalaya làm việc với các giống dân phụ thứ nhất, thứ tư và thứ năm.

The fourth root-race branch works under the Manu of that race and his brother of the Teaching Ray. Their headquarters are in China.

Chi nhánh Giống dân gốc thứ tư hoạt động dưới Đức Manu của giống dân ấy và huynh đệ của Ngài thuộc Cung Giáo Huấn. Trụ sở của Các Ngài ở Trung Quốc.

The Master R.— and one of the English Masters are concerning Themselves with the gradual founding of the fourth branch of the school, with the assistance of the Master Hilarion. Ponder on these imparted facts, for the significance is of profound importance.

Chân sư R.— và một trong các Chân sư người Anh đang lo việc từng bước thành lập chi nhánh thứ tư của trường, với sự trợ giúp của Chân sư Hilarion. Hãy suy ngẫm những sự kiện đã được truyền đạt này, vì thâm nghĩa của chúng có tầm quan trọng sâu xa.

Tomorrow we will deal with the future. Today I have but imparted facts in present manifestation.

Ngày mai, chúng ta sẽ bàn đến tương lai. Hôm nay, Tôi chỉ truyền đạt những sự kiện hiện đang biểu hiện.

SEPTEMBER 28TH, 1920.

NGÀY 28 THÁNG 9 NĂM 1920.

Today our second point comes up for consideration, and we shall in the elucidation of it enter into the realms of prophecy. I would here point out to you that the thing which is indicated as existing in the future may not always work out in detail as foreseen. I but seek to lay before you the big general plan in its outline. The working out in the future will depend upon the intuition or high [Page 306] perception of the thinkers of the race and upon the ability of the incarnating jivas to seize upon the opportunities and fulfil their destiny.

Hôm nay, chúng ta xem xét điểm thứ hai, và khi làm sáng tỏ điểm này, chúng ta sẽ bước vào lĩnh vực tiên tri. Ở đây, Tôi muốn lưu ý với các bạn rằng điều được chỉ ra là sẽ tồn tại trong tương lai không phải lúc nào cũng diễn ra đúng từng chi tiết như đã tiên liệu. Tôi chỉ tìm cách trình bày trước các bạn nét phác thảo của kế hoạch tổng thể lớn. Việc thực hiện trong tương lai sẽ tùy thuộc vào trực giác hay khả năng tri giác cao [Page 306] của các nhà tư tưởng trong nhân loại, và vào khả năng của những linh hồn nhập thể trong việc nắm bắt cơ hội và hoàn thành vận mệnh của mình.

We touched yesterday upon the one fundamental school with its four branches. Today I would take up:—

Hôm qua, chúng ta đã đề cập đến trường nền tảng duy nhất với bốn chi nhánh của nó. Hôm nay, Tôi muốn bàn đến:—

At the outset I would point out to you that not every nation in the world will have its occult school. Only as the causal body of the national group has reached a certain rate of vibration will it be possible to found and institute these schools. Only as the educational work of the nation has reached a certain height will it be possible to use the mental equipment of the nation as a stepping stone for further expansion, and to use it as a basis for the occult school. And, curiously enough, only those nations which originally had a training school for the mysteries (with three exceptions) will be again, during the earlier stages, permitted national schools. The exceptions are:—

Ngay từ đầu, Tôi muốn lưu ý với các bạn rằng không phải mọi quốc gia trên thế giới đều sẽ có trường huyền bí riêng. Chỉ khi thể nguyên nhân của nhóm quốc gia đạt đến một tốc độ rung động nhất định, mới có thể thành lập và tổ chức những trường này. Chỉ khi công tác giáo dục của quốc gia đạt đến một trình độ nhất định, mới có thể dùng năng lực trí tuệ của quốc gia làm bước đệm cho sự mở rộng hơn nữa, và làm nền tảng cho trường huyền bí. Và điều khá lạ là chỉ những quốc gia trước kia từng có trường đào tạo các huyền nhiệm (với ba ngoại lệ) mới được phép có trường quốc gia trở lại trong các giai đoạn đầu. Các ngoại lệ là:—

1. Great Britain.

1. Anh Quốc.

2. Canada and the United States.

2. Canada và Hoa Kỳ.

3. Australia.

3. Úc.

And even these exceptions might be considered only one, the case of Australia, for the other two in Atlantean days had their occult foundations when they formed part of the earlier continent. In the turning of the wheel, earth itself reincarnates; places pass into pralaya and emerge into manifestation, holding within them the seeds that will eventuate in similar vibration, and bring into being again similar modes of expression, and similar forms.

Ngay cả những ngoại lệ này cũng có thể xem như chỉ có một, là trường hợp của Úc, vì hai trường hợp kia vào thời Atlantis đã có những cơ sở huyền bí khi còn là một phần của lục địa trước đó. Trong sự xoay chuyển của bánh xe, chính Trái Đất cũng tái sinh; các địa điểm đi vào Giai kỳ qui nguyên rồi xuất hiện trở lại trong biểu hiện, mang trong chúng những hạt giống sẽ tạo ra rung động tương tự và làm xuất hiện trở lại những cách thức biểu đạt tương tự, cùng những hình tướng tương tự.

It will be found later on, when the Occult Schools are founded, that they will be situated where some of the old magnetism yet lingers, and where in some cases certain [Page 307] old talismans have been kept by the Brotherhood with just this aim in view.

Về sau, khi các Trường Huyền Bí được thành lập, người ta sẽ thấy chúng tọa lạc tại những nơi vẫn còn lưu lại phần nào từ điện xưa, và ở một số nơi, những [Page 307] bùa hộ phù cổ đã được Huynh Đệ Đoàn gìn giữ chính vì mục đích này.

Branches, affiliated with one of the four central divisions of the one occult foundation, will be found in the following countries:

Các chi nhánh trực thuộc một trong bốn phân bộ trung ương của cơ sở huyền bí duy nhất sẽ có mặt tại các quốc gia sau:

1. Egypt. This will be one of the later schools founded and will be profoundly occult and an advanced school in direct communication with the inner grades. This will be touched upon later.

1. Ai Cập. Đây sẽ là một trong những trường được thành lập muộn hơn, mang tính huyền bí sâu xa và là một trường cao cấp liên lạc trực tiếp với các cấp nội môn. Điều này sẽ được đề cập sau.

2. The United States will have a preparatory school somewhere in the southern part of the Middle West, and an extensive occult college in California in a place later to be revealed. This school will be one of the first started when the Great Lord begins His earthly career, and during the next five years the seeds of it may be laid if students rightly apprehend the work to be done.

2. Hoa Kỳ sẽ có một trường dự bị ở một nơi nào đó thuộc phần phía nam của miền Trung Tây, và một học viện huyền bí quy mô lớn tại California, ở một địa điểm sẽ được tiết lộ sau. Trường này sẽ là một trong những trường đầu tiên được khởi lập khi Chúa Tể Vĩ Đại bắt đầu sự nghiệp trần thế của Ngài, và trong năm năm tới, những hạt giống của nó có thể được gieo nếu các đạo sinh nắm bắt đúng công việc cần làm.

3. There will be one school for the Latin countries, probably in Italy or Southern France, but much depends on the political and educational work of the next ten years.

3. Sẽ có một trường dành cho các nước thuộc hệ Latinh, có lẽ ở Ý hoặc miền nam Pháp, nhưng nhiều điều tùy thuộc vào công tác chính trị và giáo dục trong mười năm tới.

4. Great Britain. At one of the magnetized spots in either Scotland or Wales, a branch for occult training will be begun before so very long, which will lay the foundation and embrace the curriculum for the earlier grades. After it has been in existence for a few years and has proved the effectiveness of its training, and after troubled Ireland has adjusted her internal problems, a school for the more advanced grades, and for definite preparation for the mysteries will be started in Ireland at one of the magnetized spots there to be found. This school will be very definitely a school where preparation for a major initiation may be taken, and will be under the eye of the Bodhisattva, preparing the pupil for initiation upon the second ray. The first school in Egypt will be for those who take initiation on the first ray in the Occident. [Page 308]

4. Anh Quốc. Tại một trong những địa điểm được từ hóa ở Scotland hoặc Wales, không lâu nữa sẽ khởi lập một chi nhánh huấn luyện huyền bí, đặt nền móng và bao gồm chương trình học cho các cấp ban đầu. Sau khi trường tồn tại vài năm và chứng minh hiệu quả huấn luyện, và sau khi Ireland đầy biến động giải quyết được những vấn đề nội bộ, một trường dành cho các cấp cao hơn và cho việc chuẩn bị rõ ràng để bước vào các huyền nhiệm sẽ được khởi lập tại Ireland, ở một trong những địa điểm được từ hóa nơi đó. Trường này sẽ chuyên biệt chuẩn bị cho một cuộc điểm đạo lớn, và sẽ ở dưới sự giám sát của Đức Bồ Tát, chuẩn bị học trò cho điểm đạo trên cung hai. Trường đầu tiên ở Ai Cập sẽ dành cho những người được điểm đạo trên cung một ở phương Tây. [Page 308]

Those who take initiation on the line of the Mahachohan, or on the third ray, will take it at the advanced occult school in Italy. In this way the Occident will have its center where active instruction may be given according to the three lines of approach, and which will give preparation in the inner mysteries.

Những người được điểm đạo theo đường của Đức Mahachohan, hay trên cung ba, sẽ nhận điểm đạo tại trường huyền bí cao cấp ở Ý. Theo cách này, phương Tây sẽ có trung tâm của mình, nơi có thể tiến hành việc giảng dạy tích cực theo ba đường tiếp cận và chuẩn bị cho các huyền nhiệm nội môn.

5. A preparatory occult school will be found, too, in Sweden, for those of the northern and German races who seek the Path, and when it has been extant for some time Russia may then be in a position to house the headquarters for the more advanced school affiliated to the preparatory one in Sweden. In connection with the Egyptian advanced school will be a preparatory one in Greece or in Syria.

5. Cũng sẽ có một trường huyền bí dự bị tại Thụy Điển, dành cho những người thuộc các dân tộc phương bắc và Đức đang tìm kiếm Đường Đạo; và khi trường đã tồn tại một thời gian, Nga có thể sẽ đủ điều kiện đặt trụ sở của trường cao cấp hơn trực thuộc trường dự bị ở Thụy Điển. Liên kết với trường cao cấp ở Ai Cập sẽ là một trường dự bị tại Hy Lạp hoặc Syria.

You have, therefore, the following schools as planned, and must bear in mind that the schools wherein the preparatory work and earlier grades are found will be first in order of time, and are in process of founding now, or will be founded during the period immediately preceding the Coming of the Great Lord. The founding of others will be definitely the outcome of His work, and that of His Masters, and will depend upon Their decision as to the success of the earlier endeavor.

Vì vậy, các bạn có những trường dự kiến như sau, và phải ghi nhớ rằng các trường thực hiện công việc dự bị và giảng dạy các cấp ban đầu sẽ xuất hiện trước về thời gian; chúng hiện đang trong quá trình thành lập, hoặc sẽ được thành lập trong thời kỳ ngay trước sự Xuất Hiện của Chúa Tể Vĩ Đại. Việc thành lập những trường khác chắc chắn sẽ là kết quả công việc của Ngài và các Chân sư của Ngài, và sẽ tùy thuộc vào quyết định của Các Ngài về mức độ thành công của nỗ lực ban đầu.

Preparatory Grades… Advanced School

Các Cấp Dự Bị… Trường Cao Cấp

1. Greece or Syria leading to… Egypt

1. Hy Lạp hoặc Syria dẫn đến… Ai Cập

2. Middle West, U.S.A…. California

2. Miền Trung Tây, Hoa Kỳ… California

3. Southern France… Italy

3. Miền nam Pháp… Ý

4. Scotland or Wales… Ireland

4. Scotland hoặc Wales… Ireland

5. Sweden… Russia

5. Thụy Điển… Nga

6. New Zealand… Australia

6. New Zealand… Úc

[Page 309]

[Page 309]

There is also planned a preparatory school for the advanced egos of the fourth root-race. This will be under the Manu of that race and will be situated in Japan, with its most esoteric branch in western China. This makes the seventh in the group of schools outlined.

Cũng có dự kiến về một trường dự bị dành cho các chân ngã tiến bộ của Giống dân gốc thứ tư. Trường này sẽ ở dưới sự chỉ đạo của Đức Manu thuộc giống dân ấy và sẽ tọa lạc tại Nhật Bản, với chi nhánh nội môn sâu xa nhất ở miền tây Trung Quốc. Đây là trường thứ bảy trong nhóm trường đã phác thảo.

It is not purposed as yet to have branches in Southern Africa or Southern America. Their day is not yet, but comes in the next cycle.

Hiện chưa có dự định lập các chi nhánh ở miền nam châu Phi hoặc miền nam châu Mỹ. Thời điểm của những nơi ấy chưa đến, nhưng sẽ đến trong chu kỳ kế tiếp.

Now, I would earnestly call to your attention that the schools will make but small beginnings and will be launched in a way that will appear at first as too unimportant to be noticeable. A beginning will be made with members of the different occult schools, such as the esoteric sections of the Theosophical movement, and others. The work in Britain, America and Australia is already in process of inception, whilst that in Sweden will shortly be on foot. The others will follow at slightly later dates.

Giờ đây, Tôi tha thiết lưu ý với các bạn rằng các trường sẽ chỉ có những bước khởi đầu nhỏ bé, và sẽ được khởi lập theo cách thoạt tiên dường như quá không đáng kể để được chú ý. Việc khởi đầu sẽ tiến hành với các thành viên của những trường huyền bí khác nhau, chẳng hạn các bộ phận nội môn của phong trào Thông Thiên Học và những tổ chức khác. Công việc ở Anh, Hoa Kỳ và Úc đã bắt đầu hình thành, còn ở Thụy Điển sẽ sớm được triển khai. Những nơi khác sẽ tiếp nối muộn hơn đôi chút.

This much of the plan has been permitted publication as an incentive to all of you to study with greater aspiration and to work with more strenuous application. Each and all has his place in the plan would he but qualify by doing the necessary work. That work should be:—

Phần kế hoạch này đã được phép công bố để khuyến khích tất cả các bạn học tập với khát vọng lớn hơn và làm việc với sự chuyên tâm, nỗ lực hơn. Mỗi người và mọi người đều có vị trí trong kế hoạch, chỉ cần y tự làm cho mình đủ điều kiện bằng cách thực hiện công việc cần thiết. Công việc đó nên là:—

An endeavor to recognize the Divine within each one. In this manner the true occult obedience, which is an essential in all occult training, will be fostered and developed, being not based, as is so oft seen, on personality, but on that instinctive realization of a Master, and the willing following that comes from the recognition of His powers, the purity of His life and aims, and the profundity of His knowledge.

Nỗ lực nhận biết điều Thiêng Liêng trong mỗi người. Bằng cách này, sự tuân phục huyền bí chân chính, vốn là điều thiết yếu trong mọi huấn luyện huyền bí, sẽ được nuôi dưỡng và phát triển, không dựa vào phàm ngã như thường thấy, mà dựa vào sự nhận biết theo bản năng về một Chân sư, cùng sự tự nguyện noi theo phát sinh từ việc nhận biết các quyền năng của Ngài, sự thanh khiết trong đời sống và mục đích của Ngài, và chiều sâu tri thức của Ngài.

An endeavor to think in group terms and clearly for oneself, not depending upon the word of others for clarification. [Page 310]

Nỗ lực tư duy trên phương diện nhóm và tự mình suy nghĩ rõ ràng, không phụ thuộc vào lời người khác để làm sáng tỏ vấn đề. [Page 310]

An endeavor to purify and refine all the bodies and make them more reliable servants.

Nỗ lực thanh lọc và tinh luyện mọi thể của mình, khiến chúng trở thành những người phụng sự đáng tin cậy hơn.

An endeavor to equip throughout the mental vehicle and to store within it the facts upon which extended knowledge may be based.

Nỗ lực trang bị toàn diện cho thể trí và lưu trữ trong đó những sự kiện có thể làm nền tảng cho tri thức mở rộng.

If these things are done great will be the day of opportunity.

Nếu thực hiện những điều này, ngày cơ hội đến sẽ thật lớn lao.

OCTOBER 2ND, 1920.

NGÀY 2 THÁNG 10 NĂM 1920.

In the rigid disciplining of yourself comes eventual perfection. To the disciple nought is too small to undertake, for in the rigid adjustment of the details of the lower world life comes, at the end, attainment of the goal. The life of the disciple becomes not easier as the Gate is neared, but ever the watch must be more thorough, ever right action must be taken with no regard to result, and ever each body in all its aggregate of detail must be wrestled with and subjugated. Only in the thorough comprehension of the axiom “Know thyself” will come that understanding that enables man to wield the law and know the inner working of the system from the center to the periphery. Struggle, strive, discipline, and rejoicingly serve with no reward save the misunderstanding and the abuse of those who follow after—this is the role of the disciple.

Chính trong việc nghiêm khắc rèn luyện bản thân mà cuối cùng có sự hoàn thiện. Đối với đệ tử, không có việc gì quá nhỏ để thực hiện, vì chính qua sự điều chỉnh nghiêm ngặt từng chi tiết của đời sống ở cõi thấp mà cuối cùng mục tiêu được đạt tới. Đời sống của đệ tử không trở nên dễ dàng hơn khi đến gần Cánh Cổng; trái lại, sự tỉnh giác phải luôn toàn diện hơn, hành động đúng đắn phải luôn được thực hiện mà không màng đến kết quả, và phải luôn đấu tranh với từng thể của mình trong toàn bộ các chi tiết cấu thành, để chế ngự chúng. Chỉ qua việc lĩnh hội thấu đáo châm ngôn “Hãy biết chính mình” mới có sự thấu hiểu giúp con người vận dụng định luật và biết hoạt động bên trong của hệ thống từ trung tâm đến chu vi. Đấu tranh, nỗ lực, rèn luyện và hoan hỉ phụng sự, không nhận phần thưởng nào ngoài sự hiểu lầm và lời lăng mạ của những người theo sau—đó là vai trò của đệ tử.

Today we will deal with our third point.

Hôm nay, chúng ta sẽ bàn đến điểm thứ ba.

Here at the outset I would remind you that much which might be said by me on this matter must remain unsaid for lack of the ability to comprehend. I might lay down certain approximate rules, and make certain fundamental suggestions that may find their place in the [Page 311] final working out. I can lay down no rule that must be kept. Such is not the occult law. In the establishment of these occult schools in their two divisions, preparatory and advanced, in the different designated centers under one of the four branches of the one fundamental School of Occultism, the work will begin in an inconspicuous manner, and those pupils and advanced egos whose work it is to make the necessary beginning must find out for themselves the method, place and manner. All must be wrought out in the furnace of endeavor and experiment, and the price paid will be high, but only that which is thus wrought out provides the residue or nucleus upon which the further work may be based. Mistakes matter not; nought but the fleeting personalities suffer. What does matter is lack of aspiration, inability to attempt, and incapacity to learn the lesson that failure teaches. When failures are regarded as valuable lessons, when a mistake is deemed but a warning signal that averts from disaster, and when no time is ever lost by a disciple in vain despair and useless self depreciation, then the watching Teachers of the race know that the work the Ego seeks to do through each expression on the lower plane goes forward as desired, and that success must inevitably eventuate. We will here take each detail of our subject, as enumerated above, by itself.

Ngay từ đầu, Tôi muốn nhắc các bạn rằng nhiều điều Tôi có thể nói về vấn đề này phải được giữ lại, do khả năng lĩnh hội còn thiếu. Tôi có thể đưa ra một số quy luật gần đúng và những gợi ý căn bản có thể được áp dụng trong [Page 311] quá trình thực hiện cuối cùng. Tôi không thể đặt ra quy luật nào mà bắt buộc phải tuân giữ. Định luật huyền bí không phải như thế. Khi thành lập những trường huyền bí này với hai phân bộ, dự bị và cao cấp, tại các trung tâm khác nhau đã được chỉ định dưới một trong bốn chi nhánh của Trường Huyền Bí Học nền tảng duy nhất, công việc sẽ bắt đầu theo cách ít được chú ý; những học trò và chân ngã tiến bộ có nhiệm vụ thực hiện bước khởi đầu cần thiết phải tự tìm ra phương pháp, địa điểm và cách thức. Tất cả phải được rèn thành trong lò nung của nỗ lực và thử nghiệm, và cái giá phải trả sẽ cao; nhưng chỉ những gì được rèn thành như thế mới cung cấp phần tinh chất hay hạt nhân làm nền tảng cho công việc tiếp theo. Sai lầm không quan trọng; chỉ những phàm ngã thoáng qua chịu khổ. Điều quan trọng là sự thiếu khát vọng, không thể thử sức và không thể học bài học mà thất bại dạy cho mình. Khi thất bại được xem là những bài học quý giá, khi sai lầm chỉ được coi là tín hiệu cảnh báo giúp tránh tai họa, và khi đệ tử không bao giờ mất thời gian trong tuyệt vọng vô ích và tự hạ thấp mình vô dụng, thì các Huấn sư đang dõi theo nhân loại biết rằng công việc chân ngã tìm cách thực hiện qua mỗi biểu hiện trên cõi thấp đang tiến triển như mong muốn, và thành công tất yếu phải đến. Ở đây, chúng ta sẽ lần lượt xem xét riêng từng chi tiết của chủ đề, như đã liệt kê ở trên.

The Location. This is a matter of very real importance but differs according to the need of finding a situation whereon to found a preparatory or an advanced school. Generally speaking (for national requirements vary much), the school for the preparatory work will be situated within reasonable distance of some big center or city, whilst the school for the advanced grades will be more isolated, and not so easily accessible.

Địa điểm. Đây là vấn đề hết sức quan trọng, nhưng khác nhau tùy theo nhu cầu tìm địa điểm để thành lập trường dự bị hay trường cao cấp. Nói chung (vì yêu cầu của mỗi quốc gia rất khác nhau), trường thực hiện công việc dự bị sẽ nằm trong một khoảng cách hợp lý với một trung tâm hay thành phố lớn, còn trường dành cho các cấp cao hơn sẽ biệt lập hơn và không dễ tiếp cận bằng.

Let us look into this for a moment. One of the fundamental things that the novitiate has to learn is to find his [Page 312] center within himself, independent of surrounding circumstances, and preferably in spite of surrounding circumstances. The center must be found to a considerable degree before he can pass on to the more advanced grades and work in the second school. The preparatory school above all things concentrates on the development of the threefold lower man, and his training in service. The advanced school definitely prepares for Initiation, and is concerned with occult lore, with the impartation of cosmic truth, with the abstract development of the pupil, and with work on causal levels. One can be best accomplished in the world of men and through contact with the world; the other demands necessarily an environment of comparative seclusion and freedom from interruption. We might express it thus:—the preparatory grades deal with the kingdom of God within, whilst the advanced school expands that training into one which includes the kingdom of God without. Therefore the first will be situated amongst the working sons of men, so that by his reactions and interactions in association with them, in service and struggle, the pupil may learn to know himself. The other will be for those who have somewhat mastered these things, and are ready to learn more of other evolutions and of the cosmos. Until a man is master of himself to a considerable degree he may not safely work, for instance, with the deva or angel evolution. In the preparatory school he learns this mastery; in the more advanced school he can thus be trusted to make other contacts than the human. In both these schools, the basic instruction is meditation in all its grades. Why? Because in occult schools information, clear instructions, or a conglomerate of facts are never given, nor are the exoteric textbook methods ever employed. The whole aim is only to put the student in the way of finding out for himself the needed knowledge. [Page 313] How? By developing the intuition through meditation, and by the attainment of that measure of mental control that will permit the wisdom of the Triad to pour down into the physical brain, via the causal. Therefore, in the preparatory school emphasis will he laid on the meditation that concerns the mind, and the teaching embodied in this book will be applied. This necessitates an environment wherein many and varied human contacts will he made, and where the concrete knowledge of the world of men will be easily available (music, libraries, and lectures), for in the preparation of true occult training the astral and mental equipping of the student will be one of the first considerations. When this has been somewhat accomplished, and when the clairvoyant head of the school sees that the rounding out of the lower auric egg approaches the desired point, then the pupil will pass into the more advanced school, and will be taught how from his stable center to contact the cosmic center, and from the point within himself to expand his consciousness till it touches the periphery of the system macrocosmic, and embraces all that lives—lives in an occult sense. This necessitates, during the period of training, comparative seclusion, and this the advanced school will provide. Therefore the preparatory school will be located near some large city, preferably near the sea or some large expanse of water, but never within the city; it will be on the confines of the centers of learning within the city and will be readily accessible. The advanced school will be far from the crowded places of the earth and preferably in a mountainous region, for the mountains have a direct effect on the occultist and impart to him that quality of strength and steadfastness that is their predominant characteristic and must be that too of the occultist. The sea or expanse of water close to a preparatory school will convey to his [Page 314] mind a constant reminder of the purification which is his paramount work, whilst the mountains will imbue the advanced student with cosmic strength and will hold steadily before him the thought of the Mount of Initiation which he aims soon to tread.

Chúng ta hãy xem xét điều này đôi chút. Một trong những điều căn bản mà người mới nhập môn phải học là tìm ra [Page 312] trung tâm bên trong chính mình, không phụ thuộc vào hoàn cảnh chung quanh, và tốt hơn nữa là bất chấp hoàn cảnh chung quanh. Trung tâm ấy phải được tìm thấy ở một mức độ đáng kể trước khi y có thể chuyển lên các cấp cao hơn và làm việc trong trường thứ hai. Trên hết, trường dự bị tập trung vào sự phát triển của phàm nhân tam phân và huấn luyện y phụng sự. Trường cao cấp chuyên chuẩn bị cho Điểm Đạo, quan tâm đến tri thức huyền bí, việc truyền dạy chân lý vũ trụ, sự phát triển khả năng trừu tượng của học trò và công việc trên các cấp độ nguyên nhân. Một việc có thể được thực hiện tốt nhất trong thế giới loài người và qua sự tiếp xúc với thế giới; việc kia nhất thiết đòi hỏi một môi trường tương đối biệt lập và không bị gián đoạn. Chúng ta có thể diễn đạt như sau:—các cấp dự bị đề cập đến Thiên Giới bên trong, còn trường cao cấp mở rộng sự huấn luyện ấy để bao gồm Thiên Giới bên ngoài. Vì vậy, trường thứ nhất sẽ nằm giữa những người con của nhân loại đang lao động, để qua những phản ứng và tương tác khi giao tiếp với họ, trong phụng sự và đấu tranh, học trò có thể học cách biết chính mình. Trường kia sẽ dành cho những người đã phần nào làm chủ những điều này và sẵn sàng học thêm về các dòng tiến hoá khác và về vũ trụ. Chẳng hạn, trước khi con người làm chủ bản thân ở một mức độ đáng kể, y không thể làm việc an toàn với dòng tiến hoá thiên thần. Trong trường dự bị, y học sự làm chủ này; trong trường cao cấp hơn, nhờ đó có thể tin tưởng giao cho y thiết lập những tiếp xúc ngoài phạm vi nhân loại. Trong cả hai trường, giáo huấn căn bản là tham thiền ở mọi cấp độ. Tại sao? Bởi vì trong các trường huyền bí, người ta không bao giờ cung cấp thông tin, chỉ dẫn minh bạch hay một tập hợp sự kiện, cũng không bao giờ sử dụng các phương pháp sách giáo khoa ngoại môn. Toàn bộ mục đích chỉ là đưa đạo sinh vào con đường tự tìm ra tri thức cần thiết. [Page 313] Bằng cách nào? Bằng cách phát triển trực giác qua tham thiền, và đạt đến mức độ kiểm soát thể trí cho phép minh triết của Tam nguyên tinh thần tuôn xuống bộ não hồng trần qua thể nguyên nhân. Vì vậy, trường dự bị sẽ nhấn mạnh việc tham thiền liên quan đến thể trí, và áp dụng giáo huấn trình bày trong cuốn sách này. Điều đó đòi hỏi một môi trường có nhiều sự tiếp xúc đa dạng với con người, và nơi dễ tiếp cận tri thức cụ thể của thế giới loài người (âm nhạc, thư viện và các buổi diễn thuyết), vì trong việc chuẩn bị cho huấn luyện huyền bí chân chính, trang bị cho đạo sinh về cảm dục và trí tuệ sẽ là một trong những mối quan tâm đầu tiên. Khi điều này đã phần nào hoàn tất, và khi vị đứng đầu trường có khả năng thông nhãn thấy rằng sự hoàn chỉnh của noãn hào quang thấp đang tiến gần mức mong muốn, học trò sẽ chuyển sang trường cao cấp hơn; tại đó, y sẽ được dạy cách từ trung tâm ổn định của mình tiếp xúc với trung tâm vũ trụ, và từ điểm bên trong mình mở rộng tâm thức cho đến khi chạm tới chu vi của hệ thống Đại thiên địa và bao gồm tất cả những gì sống—sống theo nghĩa huyền bí. Điều này đòi hỏi sự biệt lập tương đối trong thời kỳ huấn luyện, và trường cao cấp sẽ cung cấp điều đó. Vì vậy, trường dự bị sẽ tọa lạc gần một thành phố lớn, tốt nhất là gần biển hoặc một vùng nước rộng, nhưng không bao giờ ở trong thành phố; trường sẽ nằm ở vùng giáp ranh với các trung tâm học thuật trong thành phố và dễ dàng tiếp cận. Trường cao cấp sẽ ở xa những nơi đông đúc trên Trái Đất và tốt nhất ở một vùng núi, vì núi có tác động trực tiếp lên nhà huyền bí học và truyền cho y phẩm tính mạnh mẽ và kiên định, vốn là đặc điểm nổi trội của núi và cũng phải là đặc điểm của nhà huyền bí học. Biển hoặc vùng nước rộng gần trường dự bị sẽ thường xuyên nhắc nhở y [Page 314] về sự thanh lọc, vốn là công việc tối quan trọng của y; còn núi sẽ thấm nhuần đạo sinh cao cấp bằng sức mạnh vũ trụ và luôn giữ trước y tư tưởng về Núi Điểm Đạo mà y mong sớm đặt chân lên.

Tomorrow we will take the important factor of the personnel and faculty of the school and the types of building.

Ngày mai, chúng ta sẽ bàn đến yếu tố quan trọng là nhân sự và ban giảng huấn của trường, cùng các loại tòa nhà.

OCTOBER 7TH, 1920.

NGÀY 7 THÁNG 10 NĂM 1920.

We deal today with that portion of our third point in the letter on “Future Schools of Meditation,” which deals with the Personnel of the School.

Hôm nay, chúng ta bàn đến phần thuộc điểm thứ ba trong bức thư về “Các Trường Tham Thiền Trong Tương Lai”, đề cập đến Nhân Sự của Trường.

This term includes both those who supervise and those who are under supervision, and the subject is necessarily large. As said in the earlier parts of this letter, the schools will be in two divisions wherever situated:—

Thuật ngữ này bao gồm cả những người giám sát lẫn những người chịu sự giám sát, và chủ đề này tất nhiên rất rộng. Như đã nói ở những phần trước của bức thư, dù tọa lạc ở đâu, các trường cũng sẽ chia thành hai phân bộ:—

a. A preparatory school for the earlier grades in occult instruction, and situated preferably near some large expanse of water and near some central city.

a. Một trường dự bị dành cho các cấp ban đầu của giáo huấn huyền bí, tốt nhất tọa lạc gần một vùng nước rộng và gần một thành phố trung tâm.

b. An advanced school for the later grades, which will definitely prepare the way for initiation, and train pupils in occult lore.

b. Một trường cao cấp dành cho các cấp sau, chuyên chuẩn bị con đường đến điểm đạo và huấn luyện học trò về tri thức huyền bí.

As you will consequently see, the personnel of both schools will necessarily differ, as will the curriculum. We will deal with each type of school separately, and lay down certain fundamentals which must be looked for in instructors and instructed.

Do đó, như các bạn sẽ thấy, nhân sự của hai trường tất nhiên sẽ khác nhau, và chương trình học cũng vậy. Chúng ta sẽ bàn riêng từng loại trường và đưa ra một số điều căn bản cần có nơi người giảng dạy và người được giảng dạy.

The Preparatory Occult School. This—to the outer world—may appear not so different from an ordinary college. The differences will not be recognizable at first to the man of the world, though the differences will be there, and will demonstrate themselves in the school work, to the pupils, and on the inner planes. The fundamentals as regards the instructors are as follows:— [Page 315]

Trường Huyền Bí Dự Bị. Đối với thế giới bên ngoài, trường này có thể trông không khác mấy một học viện thông thường. Thoạt tiên, người đời sẽ không nhận ra những khác biệt, dù chúng vẫn hiện hữu và sẽ thể hiện trong công việc của trường, đối với học trò và trên các cõi bên trong. Những điều căn bản liên quan đến người giảng dạy như sau:— [Page 315]

The Head of the school will be an accepted disciple; it is essential that the Master, Who is back of the work of any particular school, should be able at all times to tap the consciousness of that school as focused through the disciple. This Head will be able to act as a medium of communication between the students and the Master and as a focal point for His force to flow through to them. He must be consciously able to function on the astral plane at night and to bring the knowledge through to the physical brain, for part of his work will be with students on the astral plane, guiding them to the Master’s ashram at certain intervals for specialized work. He will have to train them too in this conscious functioning.

Người đứng đầu trường sẽ là một đệ tử được chấp nhận; điều thiết yếu là Chân sư đứng sau công việc của mỗi trường cụ thể phải luôn có thể tiếp cận tâm thức của trường ấy, được tập trung qua người đệ tử này. Người đứng đầu sẽ có thể làm trung gian giao tiếp giữa các đạo sinh và Chân sư, đồng thời làm tiêu điểm để mãnh lực của Ngài tuôn qua đến họ. Y phải có khả năng hoạt động hữu thức trên cõi cảm dục vào ban đêm và đưa tri thức về bộ não hồng trần, vì một phần công việc của y sẽ là làm việc với các đạo sinh trên cõi cảm dục, dẫn họ đến ashram của Chân sư vào những thời điểm nhất định để thực hiện công việc chuyên biệt. Y cũng phải huấn luyện họ trong hoạt động hữu thức này.

Under him will work six instructors, of whom one at least must be a conscious clairvoyant, and able to assist the Head with his information as to the auric development of the students; he must be able to gauge the colors and expansion of the students’ vehicles, and co-operate with the Head in the work of expanding and attuning those vehicles. These instructors must be on the Probationary Path and earnestly devoted to the work of assisting evolution and devoted to the service of some one Master. They must and will be carefully chosen so as to supplement and complement each other, and in the school will form a miniature hierarchy, showing on the physical plane a tiny replica of the occult prototype. As their work will be largely to develop the lower mind of the pupil and to link it up with the higher consciousness, and as the focal point of their endeavor will be the rapid building-in the causal body, they will be men of erudition, and of knowledge, grounded in the knowledge of the Hall of Learning, and able to teach and to compete with the trained teachers of the world universities. [Page 316]

Dưới quyền y sẽ có sáu giảng viên, trong đó ít nhất một người phải có khả năng thông nhãn hữu thức và có thể hỗ trợ người đứng đầu bằng những thông tin về sự phát triển hào quang của các đạo sinh; y phải có khả năng đánh giá màu sắc và sự mở rộng của các hiện thể của đạo sinh, đồng thời hợp tác với người đứng đầu trong công việc mở rộng và điều hòa những hiện thể ấy. Các giảng viên này phải đang trên Con Đường Dự Bị, hết lòng tận tụy với công việc hỗ trợ tiến hoá và tận tâm phụng sự một Chân sư nào đó. Họ phải và sẽ được lựa chọn cẩn thận để bổ sung và bổ trợ lẫn nhau, và trong trường sẽ tạo thành một Thánh đoàn thu nhỏ, thể hiện trên cõi hồng trần một bản sao bé nhỏ của nguyên mẫu huyền bí. Vì công việc của họ chủ yếu là phát triển hạ trí của học viên và nối liền nó với tâm thức cao hơn, và vì trọng tâm nỗ lực của họ là nhanh chóng xây dựng thể nguyên nhân, nên họ sẽ là những người uyên bác, có tri thức, có nền tảng vững chắc trong tri thức của Phòng Học Tập, có khả năng giảng dạy và sánh ngang với các giảng viên được đào tạo của những trường đại học trên thế giới. [Page 316]

In every college the work of these trained seven men will be aided by that of three women chosen for their capacity to teach, for their intuitive development and for the spiritual and devotional touch they will bring to the lives of the students. To these ten teachers will be entrusted the work of grounding the students in the important essentials, in superintending the acquirement of the rudiments of occult lore and science, and their development in the higher psychism. These ten must be profound students of meditation, and able to superintend and teach the pupils the rudiment of occult meditation, as taught, for instance, in this book. Occult facts will be imparted to these pupils by them and the basic laws that—in the advanced school—will be the subject of definite practice by the would-be initiate. Exercises in telepathy, causal communication, reminiscence of work undertaken during the hours of sleep, and the recovering of the memory of past lives, through certain mental processes, will be taught by them,—themselves proficient in these arts.

Trong mỗi trường, công việc của bảy người nam đã được đào tạo này sẽ có sự hỗ trợ của ba người nữ, được lựa chọn vì khả năng giảng dạy, sự phát triển trực giác và ảnh hưởng tinh thần cùng lòng sùng tín mà họ sẽ mang vào đời sống của các đạo sinh. Mười giảng viên này sẽ đảm trách việc đặt nền tảng cho các đạo sinh về những điều cốt yếu quan trọng, giám sát việc tiếp thu những kiến thức sơ đẳng về học thuật và khoa học huyền bí, cũng như sự phát triển các năng lực thông linh cao cấp của họ. Mười người này phải là những đạo sinh nghiên cứu sâu về tham thiền, có khả năng giám sát và dạy học viên những điều sơ đẳng về tham thiền huyền môn, chẳng hạn như được giảng dạy trong sách này. Họ sẽ truyền đạt cho học viên những sự kiện huyền bí và các định luật căn bản mà—trong trường cao cấp—người mong trở thành điểm đạo đồ sẽ thực hành cụ thể. Họ sẽ dạy các bài tập về viễn cảm, giao tiếp qua thể nguyên nhân, hồi tưởng công việc đã thực hiện trong những giờ ngủ và khôi phục ký ức về các kiếp sống trước qua những tiến trình trí tuệ nhất định,—vì chính họ thành thạo những nghệ thuật này.

As you will see here, all these teachers will be devoted to the definite training and inner development of the threefold man.

Như các bạn sẽ thấy ở đây, tất cả những giảng viên này sẽ tận tâm với việc huấn luyện cụ thể và phát triển bên trong của con người tam phân.

Under these will work various other teachers, who will superintend other departments of the pupils’ lives. Exoteric science will be taught and practiced by proficient teachers, and the lower mind will be developed as much as possible, and kept in check by the other ten teachers who watch over the proportional development, and the aptitude for correct meditation of the student.

Dưới quyền họ sẽ có nhiều giảng viên khác, giám sát những lĩnh vực khác trong đời sống của học viên. Những giảng viên thành thạo sẽ giảng dạy và thực hành khoa học ngoại môn; hạ trí sẽ được phát triển tối đa và được mười giảng viên kia kiểm soát, những người theo dõi sự phát triển cân đối và khả năng tham thiền đúng cách của đạo sinh.

Along with all this will be the life of world-service, rigidly demanded of each and every pupil. This life of service will be carefully watched and recorded. One thing to be noted here is that in this there will be no compulsion. The pupil will know what is expected of him and what he [Page 317] must do if he is to pass on to the more advanced schools, and the school’s charts (recording the condition of his vehicles, and his progress and his capacity to serve) will all be available for his personal inspection, though to no one else. He will know clearly where he stands, what he must do and what remains to be done, and it rests then with him to aid the work by the closest co-operation. A certain amount of care will be taken in the admittance of pupils to the school, and this will obviate the necessity of later removal for inability or lack of interest, but this I will deal with later, when taking up the grades and classes.

Song hành với tất cả những điều này là đời sống phụng sự thế gian, một yêu cầu nghiêm ngặt đối với từng học viên. Đời sống phụng sự này sẽ được theo dõi và ghi chép cẩn thận. Một điều cần lưu ý ở đây là sẽ không có sự cưỡng ép. Học viên sẽ biết người ta kỳ vọng điều gì ở y và y [Page 317] phải làm gì nếu muốn tiến lên các trường cao cấp hơn; mọi biểu đồ của trường (ghi lại tình trạng các hiện thể của y, sự tiến bộ và khả năng phụng sự của y) đều sẽ để y đích thân xem xét, nhưng không cho bất kỳ ai khác. Y sẽ biết rõ mình đang ở đâu, phải làm gì và còn điều gì phải làm; khi ấy, việc hỗ trợ công việc bằng sự hợp tác chặt chẽ nhất tùy thuộc vào y. Việc nhận học viên vào trường sẽ được tiến hành thận trọng ở mức độ nhất định, nhờ đó tránh được việc sau này phải cho thôi học vì thiếu khả năng hoặc thiếu quan tâm; nhưng Tôi sẽ bàn đến điều này sau, khi đề cập các cấp và lớp.

You have, therefore, ten superintending teachers, composed of seven men and three women, including a Head who is an accepted disciple. Under them will work a set of instructors who will deal largely with the lower mind and in the emotional, physical and mental equipping of the pupil, and his passing into the advanced school in a condition to profit by the instructions there to be imparted. Here I would point out that I have planned out the ideal, and pictured for you the school as it is hoped it will eventually be. But as in all occult development, the beginning will be small and of little apparent importance. Tomorrow we will take up the rules governing the admission of students and the personnel of the more advanced school.

Như vậy, các bạn có mười giảng viên giám sát, gồm bảy người nam và ba người nữ, trong đó có một người đứng đầu là đệ tử được chấp nhận. Dưới quyền họ sẽ có một nhóm giảng viên chủ yếu phụ trách hạ trí, trang bị cho học viên về cảm xúc, hồng trần và trí tuệ, để khi chuyển sang trường cao cấp, y có đủ điều kiện hưởng lợi từ những giáo huấn sẽ được truyền đạt ở đó. Ở đây, Tôi muốn chỉ ra rằng Tôi đã phác thảo lý tưởng và hình dung cho các bạn ngôi trường như hy vọng cuối cùng nó sẽ trở thành. Nhưng cũng như trong mọi sự phát triển huyền bí, bước khởi đầu sẽ nhỏ bé và bề ngoài có vẻ ít quan trọng. Ngày mai, chúng ta sẽ đề cập các quy luật chi phối việc nhận đạo sinh và nhân sự của trường cao cấp hơn.

OCTOBER 16TH, 1920.

NGÀY 16 THÁNG MƯỜI NĂM 1920.

……Today we will take up:—

……Hôm nay, chúng ta sẽ đề cập:—

The personnel of the advanced school, and the rules of admission to both the preparatory and advanced. This latter part will be largely technical.

Nhân sự của trường cao cấp và các quy luật tuyển sinh vào cả trường dự bị lẫn trường cao cấp. Phần sau này phần lớn sẽ mang tính chuyên môn.

The first point I seek to make here is that these advanced schools will be numerically small, and this for a very long time to come, and the personnel will be correspondingly [Page 318] small….At the head of the school will always be found an Initiate of the first or second degree, the aim of the school being to prepare pupils for the first initiation. This necessarily requires an Initiate head. This Initiate head will be definitely appointed by the Master Who has the school in charge, and he will be—within the confines of the school—sole judge and autocrat. The risks of occult training are too great to permit of trifling, and what the Head demands must be obeyed. But this obedience will not be compulsory but voluntary, for each pupil will realize the necessity and will render obedience from spiritual recognition. As aforesaid, these different occult schools will be practically ray schools, and will have for their personnel teachers on some one ray or its complementary ray, with pupils on the same ray or complementary ray. For instance, if the school is a second ray school—such as the one in Ireland is purposed to be—teachers and pupils on the second, fourth and sixth rays will be found in it. At least one fifth ray teacher will be found in every school of occultism. If a first ray school, the personnel and pupils will be first, third and seventh ray, with again a fifth ray teacher among the others.

Điểm đầu tiên Tôi muốn nêu ở đây là các trường cao cấp này sẽ có số lượng học viên ít, và tình trạng ấy sẽ kéo dài rất lâu; nhân sự cũng sẽ tương ứng [Page 318] ít….Đứng đầu trường sẽ luôn là một điểm đạo đồ cấp một hoặc cấp hai, vì mục tiêu của trường là chuẩn bị học viên cho lần điểm đạo thứ nhất. Điều này nhất thiết đòi hỏi người đứng đầu phải là một điểm đạo đồ. Chân sư phụ trách trường sẽ đích thân bổ nhiệm vị điểm đạo đồ đứng đầu này, và trong phạm vi trường, y sẽ là người duy nhất có quyền phán xét và toàn quyền quyết định. Những rủi ro của việc huấn luyện huyền bí quá lớn, không cho phép thái độ xem nhẹ, và mọi yêu cầu của người đứng đầu đều phải được tuân theo. Nhưng sự tuân phục này sẽ không mang tính cưỡng ép mà là tự nguyện, vì mỗi học viên sẽ nhận ra sự cần thiết và tuân phục từ sự nhận biết tinh thần. Như đã nói, các trường huyền bí khác nhau này trên thực tế sẽ là các trường theo cung, và nhân sự sẽ gồm những giảng viên thuộc một cung nào đó hoặc cung bổ trợ của nó, cùng các học viên thuộc cùng cung hoặc cung bổ trợ. Chẳng hạn, nếu trường thuộc cung hai—như dự định đối với trường ở Ireland—thì trong trường sẽ có giảng viên và học viên thuộc cung hai, cung bốn và cung sáu. Mỗi trường huyền bí học sẽ có ít nhất một giảng viên cung năm. Nếu là trường cung một, nhân sự và học viên sẽ thuộc cung một, cung ba và cung bảy, cùng với một giảng viên cung năm trong số những người khác.

Under the initiate Head will be two other teachers who will be accepted disciples, and every pupil under them must have passed through the preparatory school, and graduated from all the lower grades. Probably these three will comprise the entire teaching staff, for the pupils under them will he relatively few in number and the work of the teachers is supervisory more than didactic, for the occultist is always esoterically self-taught.

Dưới quyền vị điểm đạo đồ đứng đầu sẽ có hai giảng viên khác là những đệ tử được chấp nhận; mọi học viên dưới sự hướng dẫn của họ phải đã trải qua trường dự bị và tốt nghiệp tất cả các cấp thấp hơn. Có lẽ ba người này sẽ tạo thành toàn bộ đội ngũ giảng dạy, vì số học viên dưới quyền họ tương đối ít, và công việc của giảng viên thiên về giám sát hơn là truyền giảng, bởi nhà huyền bí học luôn tự học về mặt nội môn.

Much of the work done by these three will he on the inner planes, and they will work more in the seclusion of their own rooms than in class room with the students [Page 319] themselves. The pupils are—it will be presumed—ready to work for themselves and to find the way to the portal of initiation alone. The work of the teachers will be advisory, and they will be available to answer questions and to superintend work initiated by the pupil himself, and not compelled by the teacher. Stimulating vibration, aligning the bodies, superintending the work on inner planes, and the pouring in of force with the shielding from danger by occult methods, will be the work, in part, of the Teachers, added to the supervision of definite and strenuous meditation. At intervals they will conduct the pupils to the Master, advise as to their passing into the different grades of discipleship, report at intervals on the quality of their life service and assist them in building their buddhic vehicle, which has to be in an embryonic condition when the First initiation is taken. The teachers likewise superintend the working out in practice of the theories anent the other evolution, the deva evolution, laid down in the preparatory schools; they watch over the manipulation of matter by the pupil and his demonstration of the laws of construction; they safeguard him as far as may be in his contact with sub-human and super-human evolutions, and teach him to wield the law and to transcend karma. They enable him, through their instructions, to recover the knowledge of past lives and to read the akashic records, but as you will see, the pupil is the one in this school who initiates and does the work, superintended and guarded by the teachers, and his progress and the length of his residence within the school depend upon his own effort and initiatory powers.

Phần lớn công việc của ba người này sẽ diễn ra trên các cõi bên trong; họ sẽ làm việc trong sự tĩnh lặng riêng tư của phòng mình nhiều hơn là trong lớp học với chính các đạo sinh [Page 319]. Có thể xem như học viên đã sẵn sàng tự làm việc và một mình tìm đường đến cổng điểm đạo. Công việc của giảng viên sẽ mang tính cố vấn; họ sẽ sẵn sàng trả lời câu hỏi và giám sát công việc do chính học viên khởi xướng, chứ không do giảng viên ép buộc. Một phần công việc của các huấn sư sẽ là kích thích rung động, chỉnh hợp các thể của học viên, giám sát công việc trên các cõi bên trong, tuôn đổ mãnh lực và che chở khỏi nguy hiểm bằng những phương pháp huyền bí, bên cạnh việc giám sát sự tham thiền cụ thể và chuyên cần. Vào những thời điểm nhất định, họ sẽ dẫn học viên đến với Chân sư, tư vấn về việc chuyển sang các cấp độ đệ tử khác nhau, định kỳ báo cáo về phẩm tính của đời sống phụng sự của học viên và hỗ trợ họ xây dựng hiện thể Bồ đề, vốn phải ở trạng thái phôi thai khi tiếp nhận lần điểm đạo thứ nhất. Các giảng viên cũng giám sát việc thực hành những lý thuyết về dòng tiến hoá khác, dòng tiến hoá thiên thần, đã được trình bày trong các trường dự bị; họ theo dõi việc học viên vận dụng vật chất và thể hiện các định luật kiến tạo; họ che chở y trong phạm vi có thể khi y tiếp xúc với các dòng tiến hoá dưới nhân loại và siêu nhân loại, đồng thời dạy y vận dụng định luật và vượt lên nghiệp quả. Qua giáo huấn của mình, họ giúp y khôi phục tri thức về các kiếp sống trước và đọc các ký lục akasha; nhưng như các bạn sẽ thấy, trong trường này, học viên là người khởi xướng và thực hiện công việc, dưới sự giám sát và che chở của các giảng viên; sự tiến bộ và thời gian lưu trú của y trong trường tùy thuộc vào nỗ lực và năng lực khởi xướng của chính y.

The rules of admission into the preparatory school will be somewhat as follows, but I only indicate probabilities and not ascertained and fixed facts:— [Page 320]

Các quy luật tuyển sinh vào trường dự bị sẽ phần nào như sau, nhưng Tôi chỉ nêu những khả năng, chứ không phải những sự kiện đã được xác định và cố định:— [Page 320]

1. The pupil must be free from obligatory karma and able to take the course without neglecting his other duties and family ties.

1. Học viên phải không còn nghiệp quả ràng buộc và có thể theo học mà không sao nhãng các bổn phận khác cùng những mối liên hệ gia đình.

2. There will be no fees or money charged, and no money transaction. The pupil must be somewhat self-supporting and able to earn the means of livelihood whilst in the school. The schools in both their divisions will be supported through the voluntary contributions of people, and through a knowledge of the laws of supply and demand occultly interpreted.

2. Sẽ không thu học phí hay tiền bạc, và không có giao dịch tiền bạc. Học viên phải có khả năng tự nuôi sống ở mức độ nhất định và kiếm được phương tiện sinh nhai trong thời gian ở trường. Cả hai phân bộ của các trường sẽ được duy trì nhờ những đóng góp tự nguyện của mọi người và nhờ tri thức về các định luật cung cầu được diễn giải theo huyền bí học.

3. The pupil must be able to measure up to the average educational standards of his day and generation and must show aptitude for some line of thought.

3. Học viên phải đáp ứng được những tiêu chuẩn giáo dục trung bình của thời đại và thế hệ mình, đồng thời phải thể hiện năng khiếu trong một lĩnh vực tư tưởng nào đó.

4. He must be seen clairvoyantly to have a certain amount of co-ordination and alignment and the causal body must be of a certain grade or quality before he is admitted. Teachers of occultism waste not time on those not ready. Only when the inner light shines forth, only when the causal body is of a certain capacity can the pupil profit by the curriculum. Therefore, with the Head of the school will the final verdict lie as to whether a pupil may enter or not. That word will be final, and will be passed after due inspection of the pupil by the Head of the school through clairvoyant and causal vision, and after reference to the man’s own Master.

4. Trước khi được nhận vào trường, việc quan sát bằng thông nhãn phải cho thấy y có một mức độ phối hợp và chỉnh hợp nhất định, và thể nguyên nhân phải đạt một cấp độ hoặc phẩm tính nhất định. Các giảng viên huyền bí học không phí thời gian với những người chưa sẵn sàng. Chỉ khi ánh sáng bên trong tỏa chiếu, chỉ khi thể nguyên nhân đạt một dung lượng nhất định, học viên mới có thể hưởng lợi từ chương trình học. Vì vậy, người đứng đầu trường sẽ đưa ra quyết định cuối cùng về việc một học viên có được nhập học hay không. Quyết định ấy sẽ là chung quyết, được đưa ra sau khi người đứng đầu trường xem xét học viên kỹ lưỡng bằng thông nhãn và linh thị trên cõi nguyên nhân, và sau khi tham khảo ý kiến Chân sư riêng của y.

5. He must have demonstrated, by a previous period of service, his ability to work in group formation and to think in terms of others. [Page 321]

5. Qua một giai đoạn phụng sự trước đó, y phải chứng tỏ khả năng làm việc trong đội hình nhóm và suy nghĩ vì người khác. [Page 321]

6. His past incarnations must he somewhat looked up, and the indications given through their study will guide the Head in his final decision.

6. Các kiếp nhập thể trước của y phải được khảo sát ở mức độ nhất định, và những dấu hiệu thu được qua việc nghiên cứu ấy sẽ hướng dẫn người đứng đầu trong quyết định cuối cùng.

7. The pupil must he over twenty-one and under forty-two years of age.

7. Học viên phải trên hai mươi mốt và dưới bốn mươi hai tuổi.

8. His etheric body must be in good condition and be a good transmitter of prana, and there must be no physical disease or handicapping physical deformity.

8. Thể dĩ thái của y phải ở tình trạng tốt và truyền dẫn sinh khí tốt; y không được mắc bệnh thể xác hoặc có dị tật thể xác gây trở ngại.

These are the fundamental rules which it is at present possible to give. There will be others and the problem of selection may pass through some vicissitudes in solving.

Đây là những quy luật căn bản hiện có thể cung cấp. Sẽ còn những quy luật khác, và việc giải quyết vấn đề tuyển chọn có thể trải qua một số biến động.

The rules for admission into the advanced school are far more esoteric and fewer in number. The pupils will be chosen from out of the preparatory school, after having passed through the graded courses. But selection will depend not on the mental development and the assimilation of concrete knowledge, but upon the inner comprehension and the occult understanding of the student, upon the quality of the tone of his life as it sounds forth in the inner world, upon the brilliance of the indwelling light, and upon his power in service.

Các quy luật tuyển sinh vào trường cao cấp mang tính nội môn sâu xa hơn nhiều và ít hơn về số lượng. Học viên sẽ được chọn từ trường dự bị sau khi hoàn tất các khóa học theo cấp độ. Nhưng việc tuyển chọn sẽ không tùy thuộc vào sự phát triển trí tuệ và khả năng đồng hóa tri thức cụ thể, mà tùy thuộc vào sự lĩnh hội bên trong và sự thấu hiểu huyền bí của đạo sinh, vào phẩm tính âm điệu đời sống của y khi vang lên trong thế giới bên trong, vào độ rực rỡ của ánh sáng nội tại, và vào năng lực phụng sự của y.

This suffices for today; tomorrow we will deal with the final division of this third point, the buildings of the school.

Hôm nay như vậy là đủ; ngày mai, chúng ta sẽ bàn đến phần cuối của điểm thứ ba này, các tòa nhà của trường.

OCTOBER 17TH, 1920.

NGÀY 17 THÁNG MƯỜI NĂM 1920.

In dealing today with the subject of the buildings of the two types of occult schools, little can be said and only a general outline can be given. Climatic conditions and the desired size of the schools will greatly vary and the consequent plant will vary likewise……

Hôm nay, khi bàn về các tòa nhà của hai loại trường huyền bí, chỉ có thể nói đôi điều và đưa ra một phác thảo tổng quát. Điều kiện khí hậu và quy mô mong muốn của các trường sẽ rất khác nhau, nên cơ sở vật chất tương ứng cũng sẽ khác nhau……

The buildings for the preparatory school will differ not so much from those of an ordinary college in the exoteric [Page 322] world. One rule only will be laid down—each student must of necessity have his own separated chamber. The type of building matters not, provided these conditions are fulfilled. Each room must be non-communicating, save with the central corridor, and must be in three divisions, necessarily small yet distinct. One division will be given up to the student’s life and study; another to the bath and the third will be the place for meditation containing the pictures of the Great Ones duly curtained. This third division is kept for the sole purpose of meditation and will contain little save the mat on which the student sits, a couch on which he will repose his physical vehicle during certain stated exercises and a small stool in front of the Master’s pictures, on which will be found the incensor and a vase for floral tributes.

Các tòa nhà của trường dự bị sẽ không khác nhiều so với những tòa nhà của một trường đại học thông thường trong thế giới ngoại môn [Page 322]. Chỉ có một quy luật được đặt ra—mỗi đạo sinh nhất thiết phải có phòng riêng biệt. Kiểu tòa nhà không quan trọng, miễn là đáp ứng những điều kiện này. Mỗi phòng không được thông với phòng khác, chỉ thông với hành lang trung tâm, và phải chia thành ba khu, tuy nhất thiết nhỏ nhưng riêng biệt. Một khu dành cho sinh hoạt và học tập của đạo sinh; một khu dành để tắm, và khu thứ ba là nơi tham thiền, có những bức hình của Các Đấng Cao Cả được che rèm thích hợp. Khu thứ ba này chỉ dành riêng cho tham thiền và hầu như không chứa gì ngoài tấm chiếu để đạo sinh ngồi, một chiếc trường kỷ để y đặt hiện thể hồng trần nghỉ ngơi trong một số bài tập quy định, và một chiếc đôn nhỏ trước các bức hình Chân sư, trên đó có lư hương cùng một bình để dâng hoa.

The resident teachers will reside with the students, the women taking charge of the women students, and the men residing with the male students. The Head of the school will reside alone in a detached house which will contain—besides the rooms in which he will live his private life—a reception room of small proportions for his work with individuals, and a larger room for joint concourses, besides a shrine room for the meeting of the united body of pupils.

Các giảng viên nội trú sẽ sống cùng đạo sinh; những người nữ phụ trách nữ đạo sinh, còn những người nam sống cùng nam đạo sinh. Người đứng đầu trường sẽ sống một mình trong một ngôi nhà riêng biệt, ngoài các phòng dành cho đời sống riêng tư của y, còn có một phòng tiếp khách nhỏ để làm việc với từng cá nhân, một phòng lớn hơn cho các cuộc hội họp chung, và một phòng thờ để toàn thể học viên cùng gặp mặt.

The buildings for the advanced schools, even though they concern us not intimately as yet, provide in their construction much of occult significance for those who have eyes to see. The main feature in the occult advanced school will be the central temple of circular shape providing for each of the pupils (and you must remember that numerically they will not be large), a private shrine entered from the rear by a closed door and having a curtain between it and the large central shrine where the group meetings will be held. [Page 323]

Dù hiện nay chưa liên quan mật thiết đến chúng ta, các tòa nhà của trường cao cấp vẫn chứa đựng nhiều thâm nghĩa huyền bí trong cấu trúc đối với những người có mắt thấy. Đặc điểm chính của trường huyền bí cao cấp sẽ là ngôi đền trung tâm hình tròn, dành cho mỗi học viên (và các bạn phải nhớ rằng số lượng của họ sẽ không lớn) một gian thờ riêng, có lối vào phía sau qua một cửa kín và có rèm ngăn cách với gian thờ trung tâm lớn, nơi tổ chức các cuộc họp nhóm. [Page 323]

This large central shrine will have a pavement whereon will be traced the triangle, and within the triangle the group will sit, the three spaces outside the triangle having tables whereon will be found various symbols and a few of the fundamental books on symbols and some large parchments whereon the cosmic symbols will be portrayed.

Gian thờ trung tâm lớn này sẽ có nền lát trên đó vẽ hình tam giác, và nhóm sẽ ngồi bên trong tam giác; ba khoảng trống ngoài tam giác có những chiếc bàn, trên đó đặt các biểu tượng khác nhau, một vài cuốn sách căn bản về biểu tượng và những tấm da lớn khắc họa các biểu tượng vũ trụ.

The color of this shrine will be dependent on the ray which it represents. The curtains which separate will be in the ray color also and each individual shrine curtain will carry the sign of the pupil’s nativity—his sign, rising sign, and controlling planets. These curtains will be the [Page 324] property of the pupil, as will the mat within the shrine which will carry the symbol of his ray, egoic and personality.

Màu sắc của gian thờ này sẽ tùy thuộc vào cung mà nó đại diện. Các rèm ngăn cách cũng sẽ mang màu của cung ấy, và rèm của mỗi gian thờ riêng sẽ mang những dấu hiệu bản mệnh của học viên—dấu hiệu của y, Dấu hiệu mọc và các hành tinh chi phối. Những rèm này sẽ là [Page 324] tài sản của học viên, cũng như tấm chiếu trong gian thờ, mang biểu tượng các cung chân ngã và phàm ngã của y.

On the wall of the great circular passage will be found the signs of the zodiac, the four entrances standing for the four Maharajas.

Trên tường của hành lang vòng tròn lớn sẽ có các dấu hiệu hoàng đạo; bốn lối vào tượng trưng cho bốn vị Đại Vương.

A square wall will surround the whole, enclosing a garden which will be the care of the pupils themselves. There will be but one entrance through this wall on the north side. Outside will lie small building’s to house not more than three pupils, and a house wherein will reside the three instructors. The Initiate Head will likewise have his private residence distinguished by a domed tower at one side. This domed tower serves two purposes:—It is the place for astronomical and astrological instruction and will have the latest appliances of science for the study of the planets and of microcosmic life, and will also serve as a secure shelter for those pupils who can consciously leave their physical bodies and function elsewhere on the physical plane.

Một bức tường hình vuông sẽ bao quanh toàn bộ khuôn viên, bao lấy một khu vườn do chính học viên chăm sóc. Chỉ có một lối vào xuyên qua bức tường này ở phía bắc. Bên ngoài sẽ có những tòa nhà nhỏ, mỗi tòa dành cho không quá ba học viên, và một ngôi nhà dành cho ba giảng viên. Vị điểm đạo đồ đứng đầu cũng sẽ có nơi ở riêng, nổi bật với một tháp mái vòm ở một bên. Tháp mái vòm này phục vụ hai mục đích:—Đó là nơi giảng dạy thiên văn học và chiêm tinh học, có những thiết bị khoa học mới nhất để nghiên cứu các hành tinh và sự sống tiểu thiên địa; đồng thời, nó cũng là nơi trú ẩn an toàn cho những học viên có thể hữu thức rời thể xác và hoạt động ở nơi khác trên cõi hồng trần.

This is all I can give as yet. Record, watch and await the hour when the ideal will materialize.

Hiện giờ, đó là tất cả những gì Tôi có thể cung cấp. Hãy ghi chép, quan sát và chờ đến lúc lý tưởng trở thành hiện thực.

OCTOBER 29TH, 1920.

NGÀY 29 THÁNG MƯỜI NĂM 1920.

Our fourth point comes up for consideration today, and in its discussion I will give you somewhat concerning the preparatory occult school but little concerning the advanced. This fourth point is one anent the grades and classes.

Hôm nay, chúng ta xem xét điểm thứ tư; khi bàn về điểm này, Tôi sẽ cung cấp cho các bạn một số điều về trường huyền bí dự bị, nhưng rất ít về trường cao cấp. Điểm thứ tư này liên quan đến các cấp và lớp.

We have, in an earlier letter, touched upon the curriculum of the preparatory schools and have seen that that curriculum deals much with the development of lower [Page 325] mind, with the laying of the foundations upon which to build the later work, and with the formulation, the study, and the memorizing of the theories and occult laws upon which the true occultist will later base his practical work. We saw also that much that was taught was necessarily closely allied with the exoteric teaching of the world, and necessitated the school being in close touch with the centers of modern thought. Today I seek to point out certain things that will be seen in the scheme of the student’s work and to show the method whereby he is gradually led on until he is fit to pass on into the more advanced college. We will as usual divide our subject into three heads:—

Trong một bức thư trước, chúng ta đã đề cập chương trình học của các trường dự bị và thấy rằng chương trình ấy chủ yếu liên quan đến sự phát triển hạ [Page 325] trí, đặt nền móng để xây dựng công việc về sau, cùng việc trình bày, nghiên cứu và ghi nhớ những lý thuyết và định luật huyền bí mà nhà huyền bí học chân chính sau này sẽ lấy làm nền tảng cho công việc thực hành. Chúng ta cũng thấy rằng nhiều điều được giảng dạy nhất thiết gắn bó chặt chẽ với giáo dục ngoại môn của thế giới, đòi hỏi trường phải liên hệ mật thiết với các trung tâm tư tưởng hiện đại. Hôm nay, Tôi muốn chỉ ra một số điều sẽ có trong kế hoạch học tập của đạo sinh và cho thấy phương pháp từng bước dẫn dắt y cho đến khi y đủ điều kiện chuyển sang trường cao cấp hơn. Như thường lệ, chúng ta sẽ chia đề tài thành ba mục:—

a. The times of study.

a. Các thời gian học tập.

b. The types of work.

b. Các loại công việc.

c. The transformation of potential faculty into active powers through practice.

c. Chuyển đổi năng lực tiềm tàng thành quyền năng hoạt động qua thực hành.

All the work of the school will be based upon an occult knowledge of times and seasons, and two things will be carefully adhered to:—l. The school year will be divided into two halves, one half wherein the pupils are strenuously acquiring knowledge, that period being that in which the sun moves northward or the earlier half of the year, and a second half—separated from the earlier by an interval of six weeks—wherein he assimilates and puts into practice that which earlier was imparted. During the earlier months of the year he goes through a drastic system of reception, of learning, of hard study, of accumulation of facts and of concrete knowledge. He attends lectures, he wades through many books, he studies in the laboratory, and with the aid of the microscope and of the [Page 326] telescope he widens the range of his vision, and builds into his mental body a vast store of scientific data.

Toàn bộ công việc của trường sẽ dựa trên tri thức huyền bí về thời gian và mùa, và hai điều sẽ được tuân thủ cẩn thận:—1. Năm học sẽ chia thành hai nửa, một nửa trong đó học viên chuyên cần tiếp thu tri thức, tức thời kỳ mặt trời di chuyển về phía bắc hay nửa đầu năm; và nửa thứ hai—cách nửa trước một khoảng nghỉ sáu tuần—trong đó y đồng hóa và thực hành những điều đã được truyền đạt trước đó. Trong những tháng đầu năm, y trải qua một chương trình nghiêm ngặt về tiếp nhận, học hỏi, nghiên cứu chuyên cần, tích lũy sự kiện và tri thức cụ thể. Y dự các bài giảng, miệt mài đọc nhiều sách, nghiên cứu trong phòng thí nghiệm, và với sự trợ giúp của kính hiển vi cùng [Page 326] kính thiên văn, y mở rộng phạm vi tầm nhìn và đưa vào thể trí một kho dữ liệu khoa học rộng lớn.

During the six weeks’ vacation he is recommended to rest entirely from all mental effort save that associated with the practice of the imparted occult meditation. He mentally follows the cycle and goes into pralaya temporarily. At the end of six weeks he returns to his work with the object in view of systematizing the mass of information, of perfecting his comprehension of the facts earlier studied, of practicing that part of the occult lore permissible, with the object in view of becoming proficient and to discover his weak points. He writes during the “dark period” of the year the themes and essays, the books and pamphlets that will embody the product of the assimilated information. The best of these books will be published yearly by the college, for the use of the public. In this way he serves his time and generation and educates the race in the higher knowledge. 2. In exactly the same way his studies each month will be so arranged that the harder part (dealing with the higher mind) will be undertaken during the part of the month which is called the bright half, whilst the work of the dark half will be more given over to the things concerning lower mind and to an effort to hold the gain of the earlier weeks. Each day will be likewise divided into set times, the earlier hours being those in which the more abstract and occult data will be given, the latter part of the day being given over to a more practical type of work.

Trong kỳ nghỉ sáu tuần, y được khuyên hoàn toàn nghỉ ngơi khỏi mọi nỗ lực trí tuệ, ngoại trừ những nỗ lực liên quan đến việc thực hành bài tham thiền huyền môn đã được truyền đạt. Về mặt trí tuệ, y đi theo chu kỳ và tạm thời bước vào Giai kỳ qui nguyên. Cuối sáu tuần, y trở lại công việc với mục tiêu hệ thống hóa khối thông tin, hoàn thiện sự lĩnh hội những sự kiện đã nghiên cứu trước đó, thực hành phần học thuật huyền bí được phép, nhằm trở nên thành thạo và khám phá những điểm yếu của mình. Trong “thời kỳ tối” của năm, y viết các bài luận và khảo luận, sách và tập sách nhỏ thể hiện thành quả của thông tin đã đồng hóa. Mỗi năm, trường sẽ xuất bản những cuốn tốt nhất để công chúng sử dụng. Bằng cách này, y phụng sự thời đại và thế hệ mình, đồng thời giáo dục nhân loại về tri thức cao hơn. 2. Theo đúng cách ấy, việc học mỗi tháng của y sẽ được sắp xếp sao cho phần khó hơn (liên quan đến thượng trí) được thực hiện trong phần tháng gọi là nửa sáng, còn công việc của nửa tối sẽ dành nhiều hơn cho những điều liên quan đến hạ trí và nỗ lực giữ vững thành quả của các tuần trước. Mỗi ngày cũng sẽ chia thành những thời gian quy định; những giờ đầu dành để truyền đạt các dữ liệu trừu tượng và huyền bí hơn, phần cuối ngày dành cho loại công việc thực tiễn hơn.

The basis of all occult growth is meditation, or those periods of silent gestation in which the soul grows in the silence. Therefore, during the day there will be for every pupil in the school three periods of meditation—at sunrise, at midday, and at sunset. During the earlier part of the pupil’s attendance at the school these periods will be for [Page 327] thirty minutes each. Later he will give one hour to the practice of occult meditation three times a day and during his final year he will be expected to give five hours a day to meditation. When he can do this and get results he will be able to pass on into the advanced school. It is the great test and mark of readiness.

Nền tảng của mọi sự tăng trưởng huyền bí là tham thiền, hay những thời kỳ thai nghén thầm lặng trong đó linh hồn tăng trưởng trong im lặng. Vì vậy, mỗi học viên trong trường sẽ có ba thời kỳ tham thiền trong ngày—lúc mặt trời mọc, giữa trưa và lúc mặt trời lặn. Trong giai đoạn đầu học viên theo học tại trường, mỗi thời kỳ này sẽ kéo dài [Page 327] ba mươi phút. Về sau, y sẽ dành một giờ thực hành tham thiền huyền môn ba lần mỗi ngày; trong năm cuối, y sẽ được yêu cầu dành năm giờ mỗi ngày cho tham thiền. Khi có thể làm được điều này và đạt kết quả, y sẽ có thể chuyển sang trường cao cấp. Đó là thử thách lớn và dấu hiệu của sự sẵn sàng.

The hours of the school will begin with sunrise and end with sunset. After the sun sets, and for one hour after each of the other two periods of meditation, the pupil is permitted to relax, take his meals and recreate himself. All pupils will be required to retire to rest at night by ten o ‘clock, after thirty minutes of careful revision of the day’s work and the filling in of certain charts that go to the completion of his record.

Giờ hoạt động của trường sẽ bắt đầu lúc mặt trời mọc và kết thúc lúc mặt trời lặn. Sau khi mặt trời lặn và trong một giờ sau mỗi thời kỳ tham thiền còn lại, học viên được phép thư giãn, ăn uống và giải trí. Mọi học viên phải đi nghỉ trước mười giờ đêm, sau ba mươi phút cẩn thận ôn lại công việc trong ngày và điền một số biểu đồ để hoàn thiện hồ sơ của mình.

The length of a pupil’s stay in the school depends entirely upon the progress made, the inner powers of assimilation and the outer life of service. It depends therefore upon the point in evolution at which he enters the school. Those just entering the Path of Probation will be there for five to seven years and on occasion even longer; those who are old disciples and those who have taken initiation in earlier lives will be there but a brief time, pushing rapidly through the curriculum and simply learning to produce for use the knowledge earlier stored. The period of their stay will be anywhere from one to five years, usually about three. Their innate knowledge will be developed by encouraging them to teach the younger brethren. A pupil passes out of the school, not as a result of an exoteric examination but simply on the notification of the Head of the School, who bases his decision upon esoteric results in the bodies of the pupil, upon the clarity of his auric colors and upon the tone of his life and the key of his vibration. [Page 328]

Thời gian học viên ở trường hoàn toàn tùy thuộc vào sự tiến bộ, năng lực đồng hóa bên trong và đời sống phụng sự bên ngoài. Vì vậy, nó tùy thuộc vào điểm tiến hoá của y khi nhập học. Những người vừa bước vào Con Đường Dự Bị sẽ ở đó từ năm đến bảy năm, đôi khi còn lâu hơn; những người là đệ tử lâu năm và những người đã được điểm đạo trong các kiếp trước sẽ chỉ ở lại một thời gian ngắn, nhanh chóng hoàn tất chương trình học và chỉ học cách đưa tri thức đã tích lũy trước đó ra sử dụng. Thời gian lưu trú của họ sẽ từ một đến năm năm, thường khoảng ba năm. Tri thức bẩm sinh của họ sẽ được phát triển bằng cách khuyến khích họ giảng dạy các huynh đệ trẻ hơn. Học viên tốt nghiệp không phải nhờ một kỳ thi ngoại môn, mà chỉ theo thông báo của người đứng đầu trường, người đưa ra quyết định dựa trên những kết quả nội môn trong các thể của học viên, độ trong sáng của các màu hào quang, âm điệu đời sống và giọng rung động của y. [Page 328]

First and foremost, the practice of meditation as laid down in these letters and as may be apportioned by the Head of the school. Once or twice a year the initiate Head of the school to which the preparatory school is allied will pass the pupils in review and in conference with the Head of the school will apportion specific meditation adjusted to the pupil’s need. Once a year the Master responsible for both schools will likewise pass them in review and communicate to the Head any necessary adjustments. (I would here remind you that the relationship of a Master to a disciple is a private one and though He may be in constant touch with His pupil privately, this affects not His official review of the united auras of the school group.)

Trước hết và quan trọng nhất là thực hành tham thiền như đã trình bày trong những bức thư này và theo sự phân định của người đứng đầu trường. Một hoặc hai lần mỗi năm, vị điểm đạo đồ đứng đầu trường cao cấp mà trường dự bị liên kết sẽ xem xét các học viên và, qua trao đổi với người đứng đầu trường, sẽ chỉ định bài tham thiền cụ thể phù hợp với nhu cầu của từng học viên. Mỗi năm một lần, Chân sư chịu trách nhiệm cả hai trường cũng sẽ xem xét họ và thông báo cho người đứng đầu mọi điều chỉnh cần thiết. (Ở đây, Tôi muốn nhắc các bạn rằng mối quan hệ giữa Chân sư và đệ tử là riêng tư; dù Ngài có thể thường xuyên tiếp xúc với học viên của mình một cách riêng tư, điều này không ảnh hưởng đến việc Ngài chính thức xem xét những hào quang hợp nhất của nhóm trong trường.)

Secondly, a graded scientific study of the microcosm, including the following subjects, using the microscope when needed:—

Thứ hai, nghiên cứu khoa học theo cấp độ về tiểu thiên địa, gồm các môn sau, sử dụng kính hiển vi khi cần:—

The Microcosm.

Tiểu thiên địa.

a. Elementary anatomy, physiology, biology.

a. Giải phẫu học, sinh lý học, sinh học sơ đẳng.

b. Ethnology.

b. Dân tộc học.

c. Study of the etheric body and its allied subjects of vitality and magnetism.

c. Nghiên cứu thể dĩ thái và các môn liên quan về sinh lực và từ điện.

d. Study of geology; of the vegetable kingdom, or botany; and of the animal kingdom.

d. Nghiên cứu địa chất học; giới thực vật, hay thực vật học; và giới động vật.

e. Study of the history of man and the development of science.

e. Nghiên cứu lịch sử con người và sự phát triển của khoa học.

f. Study of the laws of the microcosmic body.

f. Nghiên cứu các định luật của thân thể tiểu thiên địa.

The Macrocosm.

Đại thiên địa.

a. Study of the laws of electricity, of fohat, of prana, and of the astral light. [Page 329]

a. Nghiên cứu các định luật về điện, fohat, sinh khí và ánh sáng cảm dục. [Page 329]

b. Study of astronomy and of astrology.

b. Nghiên cứu thiên văn học và chiêm tinh học.

c. Study of occult cosmogony.

c. Nghiên cứu vũ trụ khởi nguyên học huyền bí.

d. Study of the human hierarchy.

d. Nghiên cứu Huyền Giai nhân loại.

e. Study of the deva evolution.

e. Nghiên cứu dòng tiến hoá thiên thần.

f. Study of the laws of the solar system.

f. Nghiên cứu các định luật của hệ mặt trời.

g. Study of telepathy, mental creation, psychometry.

g. Nghiên cứu viễn cảm, sáng tạo bằng trí tuệ, Thuật trắc tâm.

The Mind.

Trí.

a. The study of the mental plane.

a. Nghiên cứu cõi trí.

b. The study of the laws of fire.

b. Nghiên cứu các định luật của lửa.

c. The study of the causal body.

c. Nghiên cứu thể nguyên nhân.

d. The study of the fifth principle.

d. Nghiên cứu nguyên khí thứ năm.

e. The study of color and of sound.

e. Nghiên cứu màu sắc và âm thanh.

Synthesis.

Tổng Hợp.

a. The study of spirit-matter-mind.

a. Nghiên cứu tinh thần–vật chất–trí.

b. Study of numbers and of symbology.

b. Nghiên cứu các con số và biểu tượng học.

c. Study of higher mathematics.

c. Nghiên cứu toán học cao cấp.

d. Study of the laws of union.

d. Nghiên cứu các định luật hợp nhất.

e. Study of the laws of sex.

e. Nghiên cứu các định luật về giới tính.

Psychic Development.

Phát Triển Thông Linh.

a. Study of practical occultism.

a. Nghiên cứu huyền bí học thực hành.

b. Study of psychism.

b. Nghiên cứu các năng lực thông linh.

c. Study of the astral light and the akashic records.

c. Nghiên cứu ánh sáng cảm dục và các ký lục akasha.

d. Study of mediumship and inspiration.

d. Nghiên cứu khả năng đồng tử và cảm hứng.

e. Study of past lives.

e. Nghiên cứu các kiếp sống trước.

f. Study of the macrocosmic and microcosmic centers.

f. Nghiên cứu các trung tâm đại thiên địa và tiểu thiên địa.

Practical Work.

Công Việc Thực Hành.

a. Service to the race.

a. Phụng sự nhân loại.

b. Study of group work.

b. Nghiên cứu công việc nhóm.

c. Review work. [Page 330]

c. Công việc ôn tập. [Page 330]

d. Work on the subtler bodies with the view to producing continuity of consciousness.

d. Làm việc trên các thể tinh tế hơn nhằm tạo ra sự liên tục của tâm thức.

e. Study of magic.

e. Nghiên cứu huyền thuật.

f. Study of the seventh ray.

f. Nghiên cứu cung bảy.

You will see for yourself that when the pupil has completed the above curriculum he will be a potential magician, and will be a member of the Brotherhood of Light in embryo. He will be equipped and ready to pass into the advanced school, where he will be trained in using the knowledge already acquired, where his centers will be scientifically developed so that he will become a conscious psychic of the mental type, where he will be trained to contact and control the lesser evolutions and to co-operate with the other evolutions such as the deva, and where all his bodies will be so aligned and adjusted that he can at the end of a period—varying from two to three years—be ready to stand before the Initiator.

Các bạn sẽ tự thấy rằng khi học viên hoàn tất chương trình học trên, y sẽ là một nhà huyền thuật tiềm năng và một thành viên ở trạng thái phôi thai của Huynh đệ Đoàn Ánh Sáng. Y sẽ được trang bị và sẵn sàng chuyển sang trường cao cấp, nơi y được huấn luyện sử dụng tri thức đã tiếp thu, nơi các trung tâm của y được phát triển một cách khoa học để y trở thành một người thông linh hữu thức thuộc loại trí, nơi y được huấn luyện tiếp xúc và kiểm soát các dòng tiến hoá thấp hơn và hợp tác với những dòng tiến hoá khác như thiên thần, và nơi tất cả các thể của y được chỉnh hợp và điều chỉnh sao cho cuối một thời kỳ—từ hai đến ba năm—y có thể sẵn sàng đứng trước Đấng Điểm đạo.

This third type of work is based on the preceding curriculum and deals directly with individual development. It covers the following matters:—

Loại công việc thứ ba này dựa trên chương trình học trước đó và trực tiếp liên quan đến sự phát triển cá nhân. Nó bao gồm các vấn đề sau:—

a. The aligning of the bodies with a view to egoic contact.

a. Chỉnh hợp các thể của học viên nhằm tiếp xúc với chân ngã.

b. The building of the antahkarana, and the development of the higher mind.

b. Xây dựng antahkarana và phát triển thượng trí.

c. The development of the intuition, and the definite spiritual awakening of the pupil.

c. Phát triển trực giác và sự thức tỉnh tinh thần rõ rệt của học viên.

d. The study of the pupil’s vibration, ray, color and tone.

d. Nghiên cứu rung động, cung, màu sắc và âm điệu của học viên.

e. The conscious refining of all the bodies beginning with the physical. [Page 331]

e. Hữu thức tinh luyện tất cả các thể của học viên, bắt đầu với thể xác. [Page 331]

When these matters are duly studied and all acquired knowledge put into practice, the inherent powers of the soul will become conscious powers. Above all, will the emphasis be laid upon the fact that the white magician is he who utilizes all power and knowledge in the service of the race. His inner development must be expressed in terms of service before he is permitted to pass on into the advanced school.

Khi những vấn đề này được nghiên cứu thấu đáo và mọi tri thức đã tiếp thu được đưa vào thực hành, các quyền năng vốn có của linh hồn sẽ trở thành những quyền năng hữu thức. Trên hết, cần nhấn mạnh rằng nhà huyền thuật chánh đạo là người sử dụng mọi quyền năng và tri thức để phụng sự nhân loại. Sự phát triển bên trong của y phải thể hiện qua phụng sự trước khi y được phép chuyển sang trường cao cấp.

I have indicated enough to provide much room for interested speculation.

Tôi đã chỉ ra đủ để mở ra nhiều điều đáng suy ngẫm cho những ai quan tâm.