Most of the Tibetan’s text is put in font 16, to provide better legibility when projected during classes. Footnotes and references from other AAB Books and from other pages of TCF are put in font 14. Commentary appears in font 12. Underlining, Bolding and Highlighting by MDR)

Phần lớn văn bản của Chân sư Tây Tạng được đặt ở cỡ chữ 16, để dễ đọc hơn khi trình chiếu trong các lớp học. Các chú thích và tài liệu tham khảo từ các sách khác của AAB và từ các trang khác của TCF được đặt ở cỡ chữ 14. Phần bình luận xuất hiện ở cỡ chữ 12. Gạch chân, in đậm và tô sáng bởi MDR)

It is suggested that this Commentary be read with the TCF book handy, for the sake of continuity. As analysis of the text is pursued, many paragraphs are divided, and the compact presentation in the book, itself, will convey the overall meaning of the paragraph. So please read an entire paragraph and then study the Commentary

Đề nghị rằng Bình luận này nên được đọc cùng với cuốn sách TCF sẵn có trong tay, vì mục đích liên tục. Khi việc phân tích văn bản được tiến hành, nhiều đoạn văn bị chia nhỏ, và bản thân sự trình bày súc tích trong sách sẽ truyền tải ý nghĩa tổng thể của đoạn văn. Vì vậy vui lòng đọc toàn bộ một đoạn văn và sau đó nghiên cứu phần Bình luận

Students of the Law of Attraction must be careful to bear in mind certain things.

Các đạo sinh của Định luật Hấp dẫn phải cẩn thận ghi nhớ một số điều nhất định.

1. There will be students of the various laws. Since the Law of Attraction is paramount in our second ray solar system, it will be among the laws most studied.

1. Sẽ có những đạo sinh của các định luật khác nhau. Vì Định luật Hấp dẫn là tối quan trọng trong hệ mặt trời cung hai của chúng ta, nó sẽ nằm trong số các định luật được nghiên cứu nhiều nhất.

These should be carefully considered and realised as the subject is studied.

Những điều này nên được xem xét cẩn thận và chứng nghiệm khi chủ đề được nghiên cứu.

2. We have seen the wide variety of laws which arise as expression of the Law of Attraction and can, therefore, see its importance to the evolutionary process on Earth.

2. Chúng ta đã thấy sự đa dạng của các định luật phát sinh như là sự biểu hiện của Định luật Hấp dẫn và do đó, có thể thấy tầm quan trọng của nó đối với tiến trình tiến hóa trên Trái Đất.

They must remember first, that all these subsidiary laws are really only the manifestation of the One Law;

Trước tiên, họ phải nhớ rằng tất cả các định luật phụ này thực sự chỉ là sự biểu hiện của Định luật Duy nhất;

3. In this case we are speaking of the Law of Attraction as the “One Law”.

3. Trong trường hợp này, chúng ta đang nói về Định luật Hấp dẫn như là “Định luật Duy nhất”.

that they are but differentiated terms, employed to express one great method of manifestation.

rằng chúng chỉ là các thuật ngữ được biến phân, được sử dụng để diễn đạt một phương pháp biểu hiện vĩ đại.

4. Our task is to locate and understand the specific contexts in which the various subsidiary laws apply. These are sometimes surprising and may not be deducible by the name of the law itself.

4. Nhiệm vụ của chúng ta là xác định và thấu hiểu các bối cảnh cụ thể trong đó các định luật phụ khác nhau được áp dụng. Những điều này đôi khi đáng ngạc nhiên và có thể không thể suy luận được bằng chính tên của định luật.

Secondly, that all energy, demonstrating in the solar system, is after all the energy of the logoic physical permanent atom, having its nucleus on the atomic subplane of the cosmic physical.

Thứ hai, rằng tất cả năng lượng, đang chứng tỏ trong hệ mặt trời, xét cho cùng là năng lượng của nguyên tử trường tồn hồng trần của Thượng đế, có hạt nhân của nó trên cõi phụ nguyên tử của cõi hồng trần vũ trụ.

5. Shall we think that all energies manifesting upon the cosmic physical plane derives from “the energy of the logoic physical permanent atom”? This is an astonishing statement giving that physical permanent atom great emphasis.

5. Chúng ta có nên nghĩ rằng tất cả các năng lượng biểu hiện trên cõi hồng trần vũ trụ đều bắt nguồn từ “năng lượng của nguyên tử trường tồn hồng trần của Thượng đế” không? Đây là một tuyên bố đáng kinh ngạc nhấn mạnh rất nhiều vào nguyên tử trường tồn hồng trần đó.

6. Since Saturn is the correspondence to the logoic physical permanent atom, the energy of Saturn must be intimately related to the all energies demonstrating in our solar system.

6. Vì Sao Thổ là sự tương ứng với nguyên tử trường tồn hồng trần của Thượng đế, năng lượng của Sao Thổ phải có liên hệ mật thiết với tất cả các năng lượng đang chứng tỏ trong hệ mặt trời của chúng ta.

7. If we follow the analogy, then all the energies demonstrating in any particular human vehicle is really the energy of the permanent atom from which that vehicle derives.

7. Nếu chúng ta làm theo sự tương tự, thì tất cả các năng lượng đang chứng tỏ trong bất kỳ vận cụ cụ thể nào của con người thực sự là năng lượng của nguyên tử trường tồn mà từ đó vận cụ đó bắt nguồn.

8. This seems to place the power of the permanent atom over the power of the chakras which manifest through particular vehicles.

8. Điều này dường như đặt quyền năng của nguyên tử trường tồn lên trên quyền năng của các luân xa biểu hiện thông qua các vận cụ cụ thể.

This physical permanent atom (as is the case with the corresponding atom of the incarnating jiva), has its place within the causal body of the Logos on His own plane;

Nguyên tử trường tồn hồng trần này (như trường hợp với nguyên tử tương ứng của jiva đang lâm phàm), có vị trí của nó bên trong thể nguyên nhân của Thượng đế trên cõi riêng của Ngài;

9. This means that although the logoic physical permanent atom has its nucleus upon the atomic subplane of the cosmic physical plane, it also “has its place within the causal body of the Logos on His own plane”.

9. Điều này có nghĩa là mặc dù nguyên tử trường tồn hồng trần của Thượng đế có hạt nhân của nó trên cõi phụ nguyên tử của cõi hồng trần vũ trụ, nó cũng “có vị trí của nó bên trong thể nguyên nhân của Thượng đế trên cõi riêng của Ngài”.

10. Lesser planes are included within the sphere of greater planes.

10. Các cõi thấp hơn được bao gồm bên trong khối cầu của các cõi lớn hơn.

11. To understand planar structure we must disabuse our minds of the ‘pancake model’ with which we are so often presented as a preliminary aid to understanding.

11. Để thấu hiểu cấu trúc cõi, chúng ta phải loại bỏ khỏi tâm trí mình ‘mô hình bánh kếp’ mà chúng ta thường được trình bày như một sự trợ giúp sơ bộ để thấu hiểu.

it is, therefore, impressed by the totality of the force of the egoic cosmic lotus, or the attractive quality of cosmic love.

do đó, nó được in dấu bởi tổng thể mãnh lực của hoa sen vũ trụ chân ngã, hoặc phẩm tính hấp dẫn của tình thương vũ trụ.

12. Since the logoic physical permanent atom is within the logoic causal body, the energy of that causal body impresses that permanent atom and, therefore, impresses all energies which manifest upon the cosmic physical plane.

12. Vì nguyên tử trường tồn hồng trần của Thượng đế nằm bên trong thể nguyên nhân của Thượng đế, năng lượng của thể nguyên nhân đó in dấu lên nguyên tử trường tồn đó và, do đó, in dấu lên tất cả các năng lượng biểu hiện trên cõi hồng trần vũ trụ.

13. In this manner, via the permanent atoms, cosmic love makes its way into the personality vehicles of the Solar Logos.

13. Theo cách này, thông qua các nguyên tử trường tồn, tình thương vũ trụ xâm nhập vào các vận cụ phàm ngã của Thái dương Thượng đế.

This force is transmitted to the solar system in two ways:

Mãnh lực này được truyền đến hệ mặt trời theo hai cách:

Through the medium of the Sun, which is in an occult sense the physical permanent atom;

Thông qua trung gian của Mặt Trời, vốn theo một nghĩa huyền bí là nguyên tử trường tồn hồng trần;

14. This sounds much more reasonable than considering Saturn as the correspondence to the physical permanent atom of the Solar Logos.

14. Điều này nghe có vẻ hợp lý hơn nhiều so với việc coi Sao Thổ là sự tương ứng với nguyên tử trường tồn hồng trần của Thái dương Thượng đế.

15. If, in an occult sense, the Sun is the physical permanent atom of the Solar Logos, then the Sun is the source of all the energies expressing within our solar system. This, of course, makes a great deal of sense.

15. Nếu, theo một nghĩa huyền bí, Mặt Trời là nguyên tử trường tồn hồng trần của Thái dương Thượng đế, thì Mặt Trời là nguồn gốc của tất cả các năng lượng biểu hiện bên trong hệ mặt trời của chúng ta. Tất nhiên, điều này rất có ý nghĩa.

it, therefore, attracts, and holds attracted, all within its sphere of influence, thus producing the logoic physical body:

do đó, nó thu hút, và giữ cho bị thu hút, tất cả những gì nằm trong khối cầu ảnh hưởng của nó, do đó tạo ra thể xác của Thượng đế:

16. The Sun is given the responsibility of producing the logoic physical body, which includes Saturn, of course.

16. Mặt Trời được giao trách nhiệm tạo ra thể xác của Thượng đế, tất nhiên bao gồm cả Sao Thổ.

17. We must question, “What aspect of the Sun is found upon the systemic logoic plane?” where the physical permanent atom of the Solar Logos must be located?

17. Chúng ta phải đặt câu hỏi, “Phương diện nào của Mặt Trời được tìm thấy trên cõi thượng đế hệ thống?” nơi nguyên tử trường tồn hồng trần của Thái dương Thượng đế phải được định vị?

… through the medium of the planes which are the correspondences to the seven spirillae of the physical permanent atom of a human being.

… thông qua trung gian của các cõi vốn là những sự tương ứng với bảy loa tuyến của nguyên tử trường tồn hồng trần của một con người.

18. Here is the flat statement that the systemic planes correspond to the seven spirillae of the physical permanent atom of a human being.

18. Đây là tuyên bố thẳng thắn rằng các cõi hệ thống tương ứng với bảy loa tuyến của nguyên tử trường tồn hồng trần của một con người.

19. The Sun expresses the energy of attraction and coherence through all the seven systemic planes.

19. Mặt Trời biểu hiện năng lượng của sự hấp dẫn và sự kết dính thông qua tất cả bảy cõi hệ thống.

Thus a dual type of attractive force is found: one, basic and fundamental; the other more differentiated and secondary.

Do đó, một loại mãnh lực hấp dẫn kép được tìm thấy: một, cơ bản và nền tảng; loại kia được biến phân nhiều hơn và thứ yếu.

20. The fundamental attractive force is that of the Sun, per se, and the differentiation of that force occurs through the seven systemic planes.

20. Mãnh lực hấp dẫn cơ bản là của chính Mặt Trời, và sự biến phân của mãnh lực đó xảy ra thông qua bảy cõi hệ thống.

[Page 1181]

[Page 1181]

CHART XI — ETHERIC-ATOMIC PHILOSOPHY OF FORCE

BIỂU ĐỒ XI — TRIẾT HỌC DĨ THÁI-NGUYÊN TỬ VỀ MÃNH LỰC

21. Here we have the diagram, one would think, of a physical permanent atom as seen on the atomic subplane of any particular plane.

21. Ở đây chúng ta có sơ đồ, người ta có thể nghĩ, của một nguyên tử trường tồn hồng trần như được nhìn thấy trên cõi phụ nguyên tử của bất kỳ cõi cụ thể nào.

22. This is a diagram which admits of almost endless amplification. Analysis of Babbitt’s atom has been undertaken by those who are interested in occult chemistry and physics. To go into a detailed analysis of this figure would not be worthwhile at this point as other texts have done so in much fuller scope than would be here possible.

22. Đây là một sơ đồ cho phép sự mở rộng gần như vô tận. Việc phân tích nguyên tử của Babbitt đã được thực hiện bởi những người quan tâm đến hóa học và vật lý huyền bí. Việc đi sâu vào phân tích chi tiết hình vẽ này sẽ không đáng giá vào thời điểm này vì các văn bản khác đã làm như vậy ở phạm vi đầy đủ hơn nhiều so với những gì có thể ở đây.

23. There may also be some books in which the atom is drawn in color, as “electric colors” and “thermal colors” are suggested.

23. Cũng có thể có một số cuốn sách trong đó nguyên tử được vẽ bằng màu sắc, vì “màu sắc điện” và “màu sắc nhiệt” được gợi ý.

24. We note the direction of the circulatory flow of energies into and out of the atom is suggested by the numbers from 1 to 10. There seems to be constant reciprocity. The top of the atom is not only for influx but an efflux is also suggested. The same for the bottom of the atom; it does not demonstrate only efflux but influx as well.

24. Chúng ta lưu ý hướng của dòng chảy tuần hoàn của các năng lượng vào và ra khỏi nguyên tử được gợi ý bởi các số từ 1 đến 10. Dường như có sự tương hỗ liên tục. Đỉnh của nguyên tử không chỉ dành cho dòng chảy vào mà một dòng chảy ra cũng được gợi ý. Tương tự đối với đáy của nguyên tử; nó không chỉ chứng tỏ dòng chảy ra mà còn cả dòng chảy vào.

25. It is noteworthy that the entirety of the atom is not represented—a challenge for future modes of depiction. Probably now in the 21^st century we have at our disposal the means of representing greater subtlety and intricacy.

25. Đáng chú ý là toàn bộ nguyên tử không được thể hiện—một thách thức đối với các phương thức miêu tả trong tương lai. Có lẽ bây giờ trong thế kỷ 21 chúng ta có trong tay các phương tiện để thể hiện sự tinh tế và phức tạp lớn hơn.

26. Even the picture thus far presented is one of amazing intricacy. If there is truth and merit to this representation, it will be the responsibility of some occult physicist to compare and contrast modern science’s view of the atom with that presented by occultism. The differences now seem very great, but it is certain that the two models cannot remain forever dissonant. Where will the adjustments have to be made. Probably in the domain of modern physics, which still does not accept the actuality of the ether, which is the very foundation of the representation of the atom as here given.

26. Ngay cả bức tranh được trình bày cho đến nay cũng là một bức tranh có sự phức tạp đáng kinh ngạc. Nếu có sự thật và giá trị đối với sự thể hiện này, thì trách nhiệm của một nhà vật lý huyền bí nào đó sẽ là so sánh và đối chiếu quan điểm của khoa học hiện đại về nguyên tử với quan điểm được trình bày bởi huyền bí học. Những khác biệt hiện nay dường như rất lớn, nhưng chắc chắn rằng hai mô hình không thể mãi mãi bất hòa. Những sự điều chỉnh sẽ phải được thực hiện ở đâu. Có lẽ trong lĩnh vực vật lý hiện đại, vốn vẫn chưa chấp nhận tính thực tế của dĩ thái, vốn là nền tảng của sự thể hiện nguyên tử như được đưa ra ở đây.

27. We also have to remember that modern physics is dealing mostly with dense physical atoms and their relation to phenomena of the fourth ether. The atom here depicted may well be found upon the atomic subplane of the systemic physical plane and is thus entirely etheric. The etheric nature of the occult atom immediately presents a difficulty to the investigator who would reconcile its nature with that of the atom as conceived by modern science.

27. Chúng ta cũng phải nhớ rằng vật lý hiện đại chủ yếu giải quyết các nguyên tử hồng trần đậm đặc và mối quan hệ của chúng với các hiện tượng của dĩ thái thứ tư. Nguyên tử được miêu tả ở đây rất có thể được tìm thấy trên cõi phụ nguyên tử của cõi hồng trần hệ thống và do đó hoàn toàn thuộc về dĩ thái. Bản chất dĩ thái của nguyên tử huyền bí ngay lập tức đưa ra một khó khăn cho nhà điều tra muốn dung hòa bản chất của nó với bản chất của nguyên tử như được quan niệm bởi khoa học hiện đại.

[Page 1182]

[Page 1182]

These streams of energy, judged by their effects, are called in human terminology laws, because their results are ever immutable and irresistible, and their effects remain unchangeably the same, varying only according to the form which is the subject of the energic impulse.

Những luồng năng lượng này, được đánh giá bởi các tác dụng của chúng, được gọi trong thuật ngữ của con người là các định luật, bởi vì các kết quả của chúng luôn bất di bất dịch và không thể cưỡng lại, và các tác dụng của chúng vẫn không thay đổi giống nhau, chỉ thay đổi tùy theo hình tướng vốn là đối tượng của xung động năng lượng.

28. Here DK has given us a very solid definition of an “law”. There are certain words here which we should have constantly in mind when we contemplate the nature of law: “immutable”, “irresistible”, ‘unchangeable’.

28. Ở đây Chân sư DK đã cho chúng ta một định nghĩa rất vững chắc về một “định luật”. Có một số từ ở đây mà chúng ta nên luôn ghi nhớ khi chúng ta chiêm ngưỡng bản chất của định luật: “bất di bất dịch”, “không thể cưỡng lại”, ‘không thay đổi’.

29. Different forms will, however, respond to laws in different ways.

29. Tuy nhiên, các hình tướng khác nhau sẽ đáp ứng với các định luật theo những cách khác nhau.

Thirdly, the student must bear in mind that the seven planes, or the seven spirillae of the logoic permanent atom,

Thứ ba, đạo sinh phải ghi nhớ rằng bảy cõi, hoặc bảy loa tuyến của nguyên tử trường tồn của Thượng đế,

30. We continue to note this occult definition of a plane.

30. Chúng ta tiếp tục lưu ý định nghĩa huyền bí này về một cõi.

31. The “logoic permanent atom” mentioned above must be the logoic physical permanent atom.

31. “Nguyên tử trường tồn của Thượng đế” được đề cập ở trên phải là nguyên tử trường tồn hồng trần của Thượng đế.

32. By inference we must assume that the seven subplanes of the cosmic astral plane are the seven spirillae of the logoic astral permanent atom, and that the seven subplanes of the cosmic mental plane are the seven spirillae of the logoic manasic permanent atom.

32. Suy ra, chúng ta phải giả định rằng bảy cõi phụ của cõi cảm dục vũ trụ là bảy loa tuyến của nguyên tử trường tồn cảm dục của Thượng đế, và bảy cõi phụ của cõi trí vũ trụ là bảy loa tuyến của nguyên tử trường tồn manas của Thượng đế.

33. We may run into difficulty, however, if the structure of the logoic higher permanent atoms is similar to that of the higher permanent atoms of the man, for the permanent atoms in the spiritual triad of man have only three spirillae. As there has been nothing to indicate that there are not seven subplanes in each of the cosmic planes, this problem will have to be solved for the cosmic mental plane and planes above. If there is logoic mental unit on the cosmic mental plane, and this mental unit corresponds to the human mental unit, then the problem is solved for the cosmic mental plane: the mental unit will possess four spirillae (four subplanes planes) and the manasic permanent atom will possess three spirillae (three more planes). Thus the full seven subplanes will appear.

33. Tuy nhiên, chúng ta có thể gặp khó khăn nếu cấu trúc của các nguyên tử trường tồn cao của Thượng đế tương tự như cấu trúc của các nguyên tử trường tồn cao của con người, vì các nguyên tử trường tồn trong tam nguyên tinh thần của con người chỉ có ba loa tuyến. Vì không có gì chỉ ra rằng không có bảy cõi phụ trong mỗi cõi vũ trụ, vấn đề này sẽ phải được giải quyết đối với cõi trí vũ trụ và các cõi cao hơn. Nếu có đơn vị hạ trí của Thượng đế trên cõi trí vũ trụ, và đơn vị hạ trí này tương ứng với đơn vị hạ trí của con người, thì vấn đề được giải quyết đối với cõi trí vũ trụ: đơn vị hạ trí sẽ sở hữu bốn loa tuyến (bốn cõi phụ) và nguyên tử trường tồn manas sẽ sở hữu ba loa tuyến (thêm ba cõi nữa). Do đó, trọn vẹn bảy cõi phụ sẽ xuất hiện.

are not all equally vitalised by the attractive pull emanating from the logoic lotus via the heart of the Sun.

không phải tất cả đều được tiếp sinh lực như nhau bởi lực hút phát ra từ hoa sen của Thượng đế thông qua trái tim của Mặt Trời.

34. We are clear about the meaning of the “heart of the Sun”; it is the logoic egoic lotus on the first subplane of the cosmic mental plane. But what is meant here by the “logoic lotus”? If it is not the logoic Heart of the Sun, is it the solar logoic etheric heart center found, presumably, on the monadic plane of the cosmic physical plane?

34. Chúng ta rõ ràng về ý nghĩa của “trái tim của Mặt Trời”; đó là hoa sen chân ngã của Thượng đế trên cõi phụ thứ nhất của cõi trí vũ trụ. Nhưng “hoa sen của Thượng đế” ở đây có nghĩa là gì? Nếu nó không phải là Trái tim của Mặt Trời của Thượng đế, thì nó có phải là trung tâm tim dĩ thái của Thái dương Thượng đế, có lẽ được tìm thấy trên cõi chân thần của cõi hồng trần vũ trụ không?

Five of them

Năm trong số đó

35. The systemic or solar planes…

35. Các cõi của hệ thống hoặc thái dương…

are more “alive” than the other two; these five do not include the highest and the lowest.

“sống động” hơn hai cõi kia; năm cõi này không bao gồm cõi cao nhất và cõi thấp nhất.

36. It is interesting that the highest and the lowest are not included. The relatively-reduced vibrancy of the highest and lowest of the seven solar planes that correspond in the human being, the base of the spine center and the highest head center, are the last to fully awaken.

36. Thật thú vị khi cõi cao nhất và cõi thấp nhất không được bao gồm. Sự rung động tương đối giảm của cõi cao nhất và cõi thấp nhất trong bảy cõi thái dương tương ứng ở con người, luân xa đáy cột sống và luân xa đầu cao nhất, là những luân xa cuối cùng thức tỉnh hoàn toàn.

The words “the heart of the Sun” must be understood to mean more than a locality situated in the interior recesses of the solar body,

Các từ “trái tim của Mặt Trời” phải được hiểu là có ý nghĩa nhiều hơn một vị trí nằm trong những hốc sâu bên trong của thể thái dương,

37. Actually, the “Heart of the Sun” is usually related to the solar logoic egoic lotus on the cosmic higher mental plane.

37. Thực ra, “Trái tim của Mặt Trời” thường liên quan đến hoa sen chân ngã của Thái dương Thượng đế trên cõi thượng trí vũ trụ.

and have reference to the nature of the solar sphere.

và có liên quan đến bản chất của khối cầu thái dương.

38. Then is Master DK saying that the Heart of the Sun does have reference to the nature of the solar sphere?

38. Vậy Chân sư DK đang nói rằng Trái tim của Mặt Trời thực sự có liên quan đến bản chất của khối cầu thái dương?

This solar sphere is closely similar to the atom pictured in the book by Babbitt and later in Occult Chemistry by Mrs. Besant.

Khối cầu thái dương này rất giống với nguyên tử được mô tả trong cuốn sách của Babbitt và sau này trong cuốn Occult Chemistry của bà Besant.

39. This is a statement which it will be necessary for the science of the future to digest.

39. Đây là một phát biểu mà khoa học trong tương lai sẽ cần phải tiêu hóa.

The Sun is heart-shaped, and (seen from cosmic angles) has a depression at what we might call its north pole.

Mặt Trời có hình trái tim, và (nhìn từ các góc độ vũ trụ) có một chỗ lõm ở nơi mà chúng ta có thể gọi là cực bắc của nó.

40. We have to understand the nature of the cosmic vision involved. Presumably, we are dealing minimally with etheric vision.

40. Chúng ta phải hiểu bản chất của tầm nhìn vũ trụ liên quan. Có lẽ, chúng ta đang giải quyết tối thiểu bằng tầm nhìn dĩ thái.

41. Does the Sun, then, not have a depression at its south pole?

41. Vậy Mặt Trời không có chỗ lõm ở cực nam của nó sao?

42. The astral permanent atom of the human being is also said to be relatively “heart shaped” which may tell us something about the function of our astrally polarized Solar Logos and His astral-buddhic system.

42. Nguyên tử trường tồn cảm dục của con người cũng được cho là tương đối “hình trái tim”, điều này có thể cho chúng ta biết điều gì đó về chức năng của Thái dương Thượng đế phân cực cảm dục của chúng ta và hệ thống cảm dục-bồ đề của Ngài.

This is formed by the impact of logoic energy upon solar substance.

Điều này được hình thành bởi sự tác động của năng lượng của Thượng đế lên chất liệu thái dương.

43. A human being has the fontanel at the top of the head, formed, we may infer, by the impact of higher energies upon the substance of the head.

43. Một con người có thóp ở đỉnh đầu, được hình thành, chúng ta có thể suy luận, bởi sự tác động của các năng lượng cao hơn lên chất liệu của đầu.

44. The “logoic energy” in question is that emanating from the Solar Logos. Again, such energy must be minimally etheric, but other and higher energies could be involved.

44. “Năng lượng của Thượng đế” đang được đề cập là năng lượng phát ra từ Thái dương Thượng đế. Một lần nữa, năng lượng như vậy tối thiểu phải là dĩ thái, nhưng các năng lượng khác và cao hơn có thể liên quan.

This energy which impinges upon the solar sphere, and is thence distributed to all parts of the entire system, emanates from three cosmic centres

Năng lượng này tác động lên khối cầu thái dương, và từ đó được phân phối đến tất cả các phần của toàn bộ hệ thống, phát ra từ ba trung tâm vũ trụ

45. Each of the sources below is considered to be a “cosmic centre”, presumably a center within the “One About Whom Naught May Be Said”.

45. Mỗi nguồn dưới đây được coi là một “trung tâm vũ trụ”, có lẽ là một trung tâm bên trong “Đấng Bất Khả Tư Nghị”.

46. Logoic energy impinges upon the solar sphere, but, it appears that this logoic energy is impulsed from the three cosmic centers.

46. Năng lượng của Thượng đế tác động lên khối cầu thái dương, nhưng, có vẻ như năng lượng của Thượng đế này được thúc đẩy từ ba trung tâm vũ trụ.

47. When we think of sources of energy, we can think of evident sources, penultimate sources and ultimate sources. For instance, what seems to originate from the soul (and for all practical purposes, does) may really be impulsed from the Monad and mediated via the soul.

47. Khi chúng ta nghĩ về các nguồn năng lượng, chúng ta có thể nghĩ về các nguồn rõ ràng, các nguồn áp chót và các nguồn tối hậu. Ví dụ, những gì dường như bắt nguồn từ linh hồn (và đối với mọi mục đích thực tế, đúng là như vậy) thực sự có thể được thúc đẩy từ Chân thần và được trung gian qua linh hồn.

and, therefore, is triple during this particular cycle.

và, do đó, là tam phân trong chu kỳ cụ thể này.

48. One wonders about the energies impinging upon the solar sphere in other cycles. Permutation is ever active.

48. Người ta tự hỏi về các năng lượng tác động lên khối cầu thái dương trong các chu kỳ khác. Sự hoán vị luôn hoạt động.

a. From the sevenfold great Bear.

a. Từ Đại Hùng Tinh thất phân.

49. Considered, let us remember, as a single center—a sevenfold center in the head, so it would seem.

49. Được xem xét, chúng ta hãy nhớ, như một trung tâm duy nhất—một trung tâm thất phân trong đầu, có vẻ như vậy.

b. From the Sun Sirius.

b. Từ Mặt Trời Sirius.

50. Does He mean the single “Sun”, Sirius, or does He consider Sirius (with Sirius Body, and a potential Sirius C) to be a constellation.

50. Ngài có ý nói “Mặt Trời” duy nhất, Sirius, hay Ngài coi Sirius (với Thể Sirius, và một Sirius C tiềm năng) là một chòm sao.

c. From the Pleiades.

c. Từ Pleiades.

51. The Pleiades are definitely a constellation. We are, however, probably speaking only of seven or nine of them.

51. Pleiades chắc chắn là một chòm sao. Tuy nhiên, chúng ta có lẽ chỉ đang nói về bảy hoặc chín trong số chúng.

It must be remembered that the possible cosmic streams of energy available for use in our solar system are seven in number, of which three are major. These three vary during vast and incalculable cycles.

Cần nhớ rằng các luồng năng lượng vũ trụ có thể có sẵn để sử dụng trong hệ mặt trời của chúng ta là bảy, trong đó ba luồng là chính. Ba luồng này thay đổi trong những chu kỳ rộng lớn và không thể tính toán được.

52. Here is a very important statement. A number of great importance for the previous solar system was five. The number of similar importance for our present solar system—the second major solar system of our Solar Logos—is seven. The corresponding number for the next solar system will be nine.

52. Đây là một phát biểu rất quan trọng. Một con số có tầm quan trọng lớn đối với hệ mặt trời trước đó là năm. Con số có tầm quan trọng tương tự đối với hệ mặt trời hiện tại của chúng ta—hệ mặt trời chính thứ hai của Thái dương Thượng đế của chúng ta—là bảy. Con số tương ứng cho hệ mặt trời tiếp theo sẽ là chín.

53. There must be seven sources of energy for our solar system—three of which are the energy of the Great Bear, the energy of seven of the Pleiades, and the energy of Sirius (the Sun, Sirius, or the constellation).

53. Phải có bảy nguồn năng lượng cho hệ mặt trời của chúng ta—ba trong số đó là năng lượng của Đại Hùng Tinh, năng lượng của bảy sao Pleiades, và năng lượng của Sirius (Mặt Trời, Sirius, hoặc chòm sao).

54. It is very interesting that different energy-streams may be major at different times in the long evolutionary history of the Solar Logos. At the moment it would seem that the three centers mentioned carry the first, second and third rays, but there are also other rays which may be rightly associated with these three sources, and these rays may be operative at this time in the solar logoic process.

54. Thật thú vị khi các luồng năng lượng khác nhau có thể là chính vào những thời điểm khác nhau trong lịch sử tiến hóa lâu dài của Thái dương Thượng đế. Hiện tại, có vẻ như ba trung tâm được đề cập mang cung một, cung hai và cung ba, nhưng cũng có những cung khác có thể được liên kết đúng đắn với ba nguồn này, và những cung này có thể đang hoạt động vào thời điểm này trong tiến trình của Thái dương Thượng đế.

Students may find it of use to remember that,

Các đạo sinh có thể thấy hữu ích khi nhớ rằng,

55. The words below offer important differentiations.

55. Các từ dưới đây cung cấp những sự phân biệt quan trọng.

a. The Law of Economy demonstrates as an urge,

a. Định luật Tiết Kiệm thể hiện như một sự thúc giục,

56. Usually the source of an “urge” is quite unconscious. The urge arises from within the substance of the form.

56. Thông thường nguồn gốc của một “sự thúc giục” là hoàn toàn vô thức. Sự thúc giục phát sinh từ bên trong chất liệu của hình tướng.

b. The Law of Attraction as a pull,

b. Định luật Hấp Dẫn như một lực kéo,

57. A “pull” arises from without the form.

57. Một “lực kéo” phát sinh từ bên ngoài hình tướng.

c. The Law of Synthesis as a tendency to concentrate at a centre, or to merge. [Page 1183]

c. Định luật Tổng Hợp như một xu hướng tập trung tại một trung tâm, hoặc hòa nhập. [Page 1183]

58. If we could reduce all apparent “extension” (philosophically considered) to point, we would be operating under the Law of Synthesis.

58. Nếu chúng ta có thể thu gọn mọi “sự mở rộng” rõ ràng (được xem xét về mặt triết học) thành điểm, chúng ta sẽ hoạt động dưới Định luật Tổng Hợp.

59. The term “merge”, however, cannot be completely dissociated from the second ray.

59. Tuy nhiên, thuật ngữ “hòa nhập” không thể hoàn toàn tách rời khỏi cung hai.

60. In relation to the Law of Synthesis, we are dealing with the ‘merging of essences’. The form may suffer destruction in this process.

60. Liên quan đến Định luật Tổng Hợp, chúng ta đang giải quyết ‘sự hòa nhập của các tinh chất’. Hình tướng có thể bị phá hủy trong tiến trình này.

The streams of energy which pour forth through the medium of the Sun from the egoic lotus

Các luồng năng lượng tuôn ra thông qua trung gian của Mặt Trời từ hoa sen chân ngã

61. The “egoic lotus” here mentioned seems to be the egoic lotus of the Solar Logos.

61. “Hoa sen chân ngã” được đề cập ở đây dường như là hoa sen chân ngã của Thái dương Thượng đế.

and which are in reality “logoic Soul energy” attract to them that which is akin to them in vibration.

và trên thực tế là “năng lượng Linh hồn của Thượng đế” thu hút về phía chúng những gì giống với chúng về rung động.

62. The soul of the Solar Logos attracts to the souls of all, and especially those who are conscious as souls—spiritually awakened human beings (and, of course, Be/beings higher still).

62. Linh hồn của Thái dương Thượng đế thu hút linh hồn của tất cả, và đặc biệt là những ai có ý thức như những linh hồn—những con người đã thức tỉnh về mặt tinh thần (và, tất nhiên, các Bản thể/thực thể cao hơn nữa).

This may sound rather like the statement of a platitude, but is susceptible of really deep significance to the student, being accountable for all systemic phenomena. 

Điều này nghe có vẻ giống như một phát biểu sáo rỗng, nhưng có thể có thâm nghĩa thực sự sâu sắc đối với đạo sinh, vì nó chịu trách nhiệm cho tất cả các hiện tượng của hệ thống.

63. From the solar logoic soul, there is exerted a “pull” upon all souls. This “pull’, is for practical purposes within the solar system, the “Cosmic Magnet”—perhaps, more properly, the ‘Systemic Magnet’. It arranges all things according to the logoically-intended archetype.

63. Từ linh hồn của Thái dương Thượng đế, một “lực kéo” được tác động lên tất cả các linh hồn. “Lực kéo” này, đối với các mục đích thực tế trong hệ mặt trời, là “Nam châm Vũ trụ”—có lẽ, đúng hơn là ‘Nam châm Hệ thống’. Nó sắp xếp mọi thứ theo nguyên mẫu mà Thượng đế dự định.

64. It seems that the pull of the solar logoic soul is even responsible for the revolution and rotation of the planets and all process which occur on those planets.

64. Có vẻ như lực kéo của linh hồn Thái dương Thượng đế thậm chí còn chịu trách nhiệm cho sự quay và tự quay của các hành tinh và tất cả các tiến trình xảy ra trên các hành tinh đó.

These streams pass in different directions, and in the knowledge of occult direction comes knowledge of the various hierarchies of being, and the secret of the esoteric symbols.

Các luồng này đi theo các hướng khác nhau, và trong kiến thức về hướng huyền bí có kiến thức về các huyền giai của bản thể, và bí mật của các biểu tượng nội môn.

65. I suppose we should know when an esoteric ‘bomb’, full of blinding revelation, lands. I think one just dropped.

65. Tôi cho rằng chúng ta nên biết khi nào một ‘quả bom’ nội môn, đầy sự mặc khải chói lòa, rơi xuống. Tôi nghĩ một quả vừa rơi.

66. There seems to be an implication that various “hierarchies of being” are found in certain “directions”—occultly considered. Symbols, also, will indicate the six directions of which we are presently aware.

66. Dường như có một hàm ý rằng các “huyền giai của bản thể” khác nhau được tìm thấy ở những “hướng” nhất định—được xem xét một cách huyền bí. Các biểu tượng cũng sẽ chỉ ra sáu hướng mà chúng ta hiện đang nhận thức được.

67. The solar system is a great sphere and the direction taken by various energies within the sphere are of great importance in interpreting the dynamics of the system.

67. Hệ mặt trời là một khối cầu lớn và hướng đi của các năng lượng khác nhau bên trong khối cầu có tầm quan trọng lớn trong việc diễn giải động lực học của hệ thống.

The main stream of energy enters at the top depression in the solar sphere and passes through the entire ring-pass-not, bisecting it into two halves.

Luồng năng lượng chính đi vào ở chỗ lõm trên cùng trong khối cầu thái dương và đi qua toàn bộ vòng-giới-hạn, chia đôi nó thành hai nửa.

68. Here we have an occultly factual basis for Sacred Geometry.

68. Ở đây chúng ta có một cơ sở thực tế huyền bí cho Hình học Thiêng liêng.

69. Is the stream from the Great Bear and its Seven Rishis to be considered as the “main stream”. Certainly the Great Bear has a direct connection with the head. And yet, as we read further, we may find a surprising reversal of our first estimation. In fact we may find the for our Solar Logos, the main stream of energy comes from Sirius. We will reserve judgment at first.

69. Luồng từ Đại Hùng Tinh và Bảy vị Rishi của nó có được coi là “luồng chính” không. Chắc chắn Đại Hùng Tinh có mối liên hệ trực tiếp với đầu. Và tuy nhiên, khi đọc tiếp, chúng ta có thể thấy một sự đảo ngược đáng ngạc nhiên so với ước tính ban đầu của chúng ta. Trên thực tế, chúng ta có thể thấy rằng đối với Thái dương Thượng đế của chúng ta, luồng năng lượng chính đến từ Sirius. Chúng ta sẽ bảo lưu phán xét lúc đầu.

With this stream enters that group of active lives whom we call the “Lords of Karma.” 

Với luồng này, nhóm các sự sống hoạt động mà chúng ta gọi là “Các Chúa Tể Nghiệp Quả” đi vào.

70. The “Lords of Karma” are, for our Solar Logos, Sirian Lives.

70. “Các Chúa Tể Nghiệp Quả” là, đối với Thái dương Thượng đế của chúng ta, các Sự sống Sirius.

71. It would seem that at least eight “Lords of Karma” enter.

71. Có vẻ như ít nhất tám “Chúa Tể Nghiệp Quả” đi vào.

They preside over the attractive forces, and distribute them justly. They enter, pass to the centre of the sphere and there (if I may so express it) locate, and set up the “Holy Temple of Divine Justice,” sending out to the four quarters of the circle the four Maharajahs, their representatives.

Các Ngài chủ trì các lực hấp dẫn, và phân phối chúng một cách công bằng. Các Ngài đi vào, đi đến trung tâm của khối cầu và ở đó (nếu tôi có thể diễn đạt như vậy) định vị, và thiết lập “Đền Thờ Thiêng Liêng của Công Lý Thần Thánh,” gửi ra bốn góc của vòng tròn bốn vị Maharaja, những đại diện của các Ngài.

72. The systemic and cosmic occultism is profound!

72. Huyền bí học hệ thống và vũ trụ thật sâu sắc!

73. Those Lords of Karma (greater than the “Four Maharajas”) locate themselves in the midst of the “Holy Temple of Divine Justice” within the center of the sphere of the Sun!

73. Những Chúa Tể Nghiệp Quả đó (lớn hơn “Bốn vị Maharaja”) định vị chính các Ngài ở giữa “Đền Thờ Thiêng Liêng của Công Lý Thần Thánh” bên trong trung tâm của khối cầu Mặt Trời!

74. There can be a debate concerning whether there are three or four Lipika Lords. Perhaps on Sirius there are three major Lipika Lords. In this context, it seems that there must be four Lipika Lords and four Maharajas.

74. Có thể có một cuộc tranh luận về việc có ba hay bốn Chúa Tể Lipika. Có lẽ trên Sirius có ba Chúa Tể Lipika chính. Trong bối cảnh này, có vẻ như phải có bốn Chúa Tể Lipika và bốn Maharaja.

75. The following reference suggests four, each corresponding to one of the “Four Maharajas”.

75. Tài liệu tham khảo sau đây gợi ý bốn, mỗi vị tương ứng với một trong “Bốn vị Maharaja”.

2. The four Lipika Lords.

2. Bốn Chúa Tể Lipika.

The four Maharajahs. (LOM 229)

Bốn vị Maharaja. (LOM 229)

76. The following reference, however, indicates that there is a group of three Lipikas (or Cosmic Karmic Lords) Who may be superior to the four Lipikas which enter through the solar depression.

76. Tuy nhiên, tài liệu tham khảo sau đây chỉ ra rằng có một nhóm ba Lipika (hoặc Các Chúa Tể Nghiệp Quả Vũ Trụ) Những vị có thể cao hơn bốn Lipika đi vào qua chỗ lõm thái dương.

“The Lipika Lords, controlling the periodical manifestation of life are, roughly speaking, divided into the following groups, which it might be of interest to note:

“Các Chúa Tể Lipika, kiểm soát sự biểu hiện định kỳ của sự sống, nói một cách khái quát, được chia thành các nhóm sau, điều này có thể thú vị để lưu ý:

1. Three extra-systemic or cosmic Lords of Karma, Who work from a centre in Sirius through the medium of three representatives. These form a group around the solar Logos, and hold to Him a position analogous to the three Buddhas of Activity Who stand around Sanat Kumara.

1. Ba Chúa Tể Nghiệp Quả ngoài hệ thống hoặc vũ trụ, Những vị làm việc từ một trung tâm ở Sirius thông qua trung gian của ba đại diện. Những vị này tạo thành một nhóm xung quanh Thái dương Thượng đế, và giữ đối với Ngài một vị trí tương tự như ba vị Phật Hoạt Động đứng xung quanh Đức Sanat Kumara.

2. Three Lipika Lords Who are the karmic agents working through the three aspects.

2. Ba Chúa Tể Lipika là những tác nhân nghiệp quả làm việc thông qua ba phương diện.

3. Nine Lipikas Who are the sumtotal of the agents for the Law working through what the Qabbalah calls the nine Sephiroth.

3. Chín Lipika là tổng số các tác nhân cho Định luật làm việc thông qua những gì Qabbalah gọi là chín Sephiroth.

4. Seven presiding agents of karma for each one of the seven schemes.” (TCF 1142-1143)

4. Bảy tác nhân chủ trì nghiệp quả cho mỗi một trong bảy hệ hành tinh.” (TCF 1142-1143)

77. The groups of four Lipikas are not here discussed. While the representatives of the three “cosmic Lords of Karma” as it were “surround” the Solar Logos, the four Lipikas and the four Maharajas Who enter through the top depression of the solar sphere, are, as it were, within the center of the etheric-physical body of the Solar Logos—His spherical solar system.

77. Các nhóm bốn Lipika không được thảo luận ở đây. Trong khi các đại diện của ba “Chúa Tể Nghiệp Quả vũ trụ” như thể “bao quanh” Thái dương Thượng đế, bốn Lipika và bốn Maharaja Những vị đi vào qua chỗ lõm trên cùng của khối cầu thái dương, như thể, bên trong trung tâm của thể dĩ thái-hồng trần của Thái dương Thượng đế—hệ mặt trời hình cầu của Ngài.

78. If the Lords of Karma are Sirian in origin, and if they enter through the top of the solar sphere, then does the stream from the Great Bear enter via the top of this sphere, or does the Sirian influence accompany the influences of the Great Bear? Or does the stream from the Great Bear not enter at the top of the sphere?

78. Nếu các Chúa Tể Nghiệp Quả có nguồn gốc từ Sirius, và nếu các Ngài đi vào qua đỉnh của khối cầu thái dương, thì luồng từ Đại Hùng Tinh có đi vào qua đỉnh của khối cầu này không, hay ảnh hưởng của Sirius đi kèm với những ảnh hưởng của Đại Hùng Tinh? Hay luồng từ Đại Hùng Tinh không đi vào ở đỉnh của khối cầu?

So is the equal armed Cross formed

Do đó Thập giá có các nhánh bằng nhau được hình thành

79. This is also the “Aquarian Cross”.

79. Đây cũng là “Thập giá Bảo Bình”.

—and all the wheels of energy set in motion.

—và tất cả các bánh xe năng lượng được thiết lập chuyển động.

80. The “wheels of energy” may be considered, the various Planetary Logoi in their orbits.

80. Các “bánh xe năng lượng” có thể được coi là các Hành Tinh Thượng đế khác nhau trong quỹ đạo của các Ngài.

This is conditioned by the karmic seeds of an earlier system,

Điều này bị tác động bởi những hạt giống nghiệp quả của một hệ thống trước đó,

81. Is Master DK saying that the motion of the wheels is dependent upon the “karmic seeds of an earlier system”.

81. Có phải Chân sư DK đang nói rằng chuyển động của các bánh xe phụ thuộc vào “những hạt giống nghiệp quả của một hệ thống trước đó”.

and only that substance is utilised by the Logos, and only those lives come into manifestation who have set up a mutual attraction.

và chỉ chất liệu đó mới được Thượng đế sử dụng, và chỉ những sự sống đó mới đi vào biểu hiện, những sự sống đã thiết lập một sự thu hút lẫn nhau.

82. We have here an example of ‘systemic group work’. Those who are to work together must be mutually attracted to each other. We are told that this is so on macrocosmic levels. We can infer that this is the case on microcosmic as well.

82. Ở đây chúng ta có một ví dụ về ‘công việc nhóm của hệ thống’. Những người sẽ làm việc cùng nhau phải bị thu hút lẫn nhau. Chúng ta được biết rằng điều này là như vậy ở các cấp độ đại thiên địa. Chúng ta có thể suy luận rằng đây cũng là trường hợp ở tiểu thiên địa.

83. The Planetary Logoi of our solar system, no matter how different to each other they may seem, are a ‘systemic group’ and are mutually attracted to each other.

83. Các Hành Tinh Thượng đế của hệ mặt trời của chúng ta, cho dù các Ngài có vẻ khác nhau đến mức nào, đều là một ‘nhóm hệ thống’ và bị thu hút lẫn nhau.

These five streams of living energy (the one and the four) are the basis of the onward march of all things; these are sometimes esoterically called “the forward moving Lives.”

Năm luồng năng lượng sống này (một và bốn) là cơ sở của sự tiến lên của mọi thứ; đôi khi chúng được gọi một cách huyền bí là “những Sự sống tiến về phía trước.“

84. This is a clarification. DK has described the energy-basis of the pyramid. One can consider the enter solar system to be in the form of the pyramid.

84. Đây là một sự làm rõ. DK đã mô tả cơ sở năng lượng của kim tự tháp. Người ta có thể coi toàn bộ hệ mặt trời có dạng kim tự tháp.

85. Thus we have a major vertical energy and, apparently, four horizontal energies.

85. Do đó chúng ta có một năng lượng dọc chính và, dường như, bốn năng lượng ngang.

86. We continue to hold in mind the sources of the three major energy-streams which DK is in process of describing—the Great Bear, Sirius and the Pleiades.

86. Chúng ta tiếp tục ghi nhớ các nguồn của ba luồng năng lượng chính mà DK đang trong quá trình mô tả—Đại Hùng Tinh, Sirius và Pleiades.

87. Yet, at this point we should recall that energies from the highest and lowest planes are not among the five!

87. Tuy nhiên, tại thời điểm này chúng ta nên nhớ lại rằng các năng lượng từ các cõi cao nhất và thấp nhất không nằm trong số năm!

88. The idea of “forward moving” suggests the first ray. It is very possible that Sirius, actually can be associated with the “forward moving Lives”, since in relation to our Sun (the heart center of a Cosmic Logos), the Logos of Sirius and His system may hold a first ray function.

88. Ý tưởng “tiến về phía trước” gợi ý cung một. Rất có thể Sirius, thực sự có thể được liên kết với “những Sự sống tiến về phía trước”, vì liên quan đến Mặt Trời của chúng ta (trung tâm tim của một Thượng đế Vũ Trụ), Thượng đế của Sirius và hệ thống của Ngài có thể giữ một chức năng cung một.

89. It has been hypothesized that within the sevenfold Cosmic Logos within whom our Solar Logos expresses as a heart center, the Logos of Sirius expresses as a head center. This would bring in the first ray implication.

89. Người ta đã đưa ra giả thuyết rằng bên trong Thượng đế Vũ Trụ thất phân mà Thái dương Thượng đế của chúng ta biểu hiện như một trung tâm tim, Thượng đế của Sirius biểu hiện như một trung tâm đầu. Điều này sẽ mang lại hàm ý cung một.

They embody the Will of the Logos.

Chúng hiện thân cho Ý Chí của Thượng đế.

90. These five streams embody the Will of the Solar Logos. We can conceive that our Solar Logos looks to the Logos of Sirius and ‘says’, “Not my will but Thine be done.”

90. Năm luồng này hiện thân cho Ý Chí của Thái dương Thượng đế. Chúng ta có thể hình dung rằng Thái dương Thượng đế của chúng ta nhìn lên Thượng đế của Sirius và ‘nói’, “Không phải ý muốn của con mà là Ý muốn của Ngài được thực hiện.”

It is the note they sound and the attractive pull which they initiate which bring into contact with the solar sphere a group of existences whose mode of activity is spiral and not forward.

Chính âm điệu mà chúng xướng lên và lực kéo hấp dẫn mà chúng khởi xướng đã đưa vào tiếp xúc với khối cầu thái dương một nhóm các sự tồn tại có phương thức hoạt động là xoắn ốc và không tiến về phía trước.

91. The motion of the energies we have been discussing is “forward”. They are, thus, to be related to the first ray the motion of which is “progress onward” or “driving forward through space”.

91. Chuyển động của các năng lượng mà chúng ta đã thảo luận là “tiến về phía trước”. Do đó, chúng có liên quan đến cung một mà chuyển động của nó là “tiến lên phía trước” hoặc “tiến về phía trước qua không gian”.

92. Now we are to contrast two modes of activity—the one we have been discussion the motion of this is “forward” with another group of existences whose mode of motion is “cyclic”.

92. Bây giờ chúng ta sẽ đối chiếu hai phương thức hoạt động—phương thức mà chúng ta đã thảo luận chuyển động của nó là “tiến về phía trước” với một nhóm các sự tồn tại khác có phương thức chuyển động là “chu kỳ”.

These groups are seven in number

Các nhóm này có số lượng là bảy

93. The number seven is more readily correlated with the Great Bear than it is with Sirius as usually understood. If, however, we were to understand the term “Sirius” as representing the leading Logos and His star within the “Seven Solar Systems of Which Ours is One”, then we could relate the number seven to Sirius as well.

93. Con số bảy dễ dàng tương quan với Đại Hùng Tinh hơn là với Sirius như thường được hiểu. Tuy nhiên, nếu chúng ta hiểu thuật ngữ “Sirius” là đại diện cho Thượng đế dẫn đầu và ngôi sao của Ngài trong “Bảy Hệ Mặt Trời Mà Hệ Của Chúng Ta Là Một”, thì chúng ta cũng có thể liên hệ con số bảy với Sirius.

and pass into manifestation [Page 1184] through what is for them a great door of Initiation.

và đi vào biểu hiện [Page 1184] thông qua những gì đối với chúng là một cánh cửa Điểm đạo lớn.

94. The nature of this “door” is not specified. But we notice that the top depression of the solar sphere is not discussed.

94. Bản chất của “cánh cửa” này không được chỉ định. Nhưng chúng ta nhận thấy rằng chỗ lõm trên cùng của khối cầu thái dương không được thảo luận.

In some of the occult books, these seven groups are spoken of as the “seven cosmic Initiates Who have passed within the Heart, and there remain until the test is passed.”

Trong một số sách huyền bí, bảy nhóm này được nói đến như là “bảy Điểm đạo đồ vũ trụ Những vị đã đi vào bên trong Trái tim, và ở đó cho đến khi vượt qua thử thách.”

95. We are now speaking of a great group of Lives associated, it would seem, with “cyclic” activity or with “spiral-cyclic”.

95. Bây giờ chúng ta đang nói về một nhóm lớn các Sự sống được liên kết, có vẻ như vậy, với hoạt động “chu kỳ” hoặc với “chu kỳ xoắn ốc”.

96. The energies of the Great Bear are sevenfold and much associated with the first ray. The energies of the Pleiades (are from this point of view) also sevenfold and are to be associated with the third and second rays.

96. Các năng lượng của Đại Hùng Tinh là thất phân và liên quan nhiều đến cung một. Các năng lượng của Pleiades (từ quan điểm này) cũng là thất phân và được liên kết với cung ba và cung hai.

97. What is the source, then, of the “seven cosmic Initiates Who have passed within the Heart, and there remain until the test if passed.”?

97. Vậy nguồn gốc của “bảy Điểm đạo đồ vũ trụ Những vị đã đi vào bên trong Trái tim, và ở đó cho đến khi vượt qua thử thách.” là gì?

98. Notice that we are speaking of seven “groups” and not just of seven Entities, per se. The Entities in question manifest through groups.

98. Lưu ý rằng chúng ta đang nói về bảy “nhóm” chứ không chỉ là bảy Thực thể, chính chúng. Các Thực thể đang được đề cập biểu hiện thông qua các nhóm.

These are the seven Hierarchies of Beings,

Đây là bảy Huyền Giai của Các Bản Thể,

99. These are seven great groups or hosts of Monads. It is possible to correlate them with the Seven Rishis of the Great Bear.

99. Đây là bảy nhóm lớn hoặc các đoàn Chân thần. Có thể tương quan chúng với Bảy vị Rishi của Đại Hùng Tinh.

the seven Dhyan Chohans. They spiral into manifestation, cutting across the fourfold cross, and touching the cruciform stream of energy in certain places.

bảy Dhyan Chohan. Chúng xoắn ốc vào biểu hiện, cắt ngang thập giá tứ phân, và chạm vào luồng năng lượng hình chữ thập ở những nơi nhất định.

100. We see that the groups which take up their position “within the Heart” are the Informing Lives of the Seven Creative Hierarchies.

100. Chúng ta thấy rằng các nhóm chiếm vị trí của chúng “bên trong Trái tim” là các Sự sống Phú linh của Bảy Huyền Giai Sáng Tạo.

101. The term “Dhyan Chohan” has various uses. Here we see it applied to those Lives Who inform or express through vast hosts of Monads. Creative Hierarchies are hosts of Monads.

101. Thuật ngữ “Dhyan Chohan” có nhiều cách sử dụng khác nhau. Ở đây chúng ta thấy nó được áp dụng cho những Sự sống Những vị phú linh hoặc biểu hiện thông qua các đoàn Chân thần rộng lớn. Các Huyền Giai Sáng Tạo là các đoàn Chân thần.

102. We see that the “certain places in which these seven Dhyan Chohans “spiral into manifestation” are not specified.

102. Chúng ta thấy rằng “những nơi nhất định mà bảy Dhyan Chohan này “xoắn ốc vào biểu hiện” không được chỉ định.

103. Thus far, we have the one, the four and the seven, making twelve in all.

103. Cho đến nay, chúng ta có một, bốn và bảy, tổng cộng là mười hai.

104. We have three major groupings and, it would seem, we will have to find a way to related the three great constellations to one or other of these three groups.

104. Chúng ta có ba nhóm chính và, có vẻ như, chúng ta sẽ phải tìm cách liên hệ ba chòm sao lớn với một hoặc nhóm khác trong ba nhóm này.

The places where the streams of love energy cross the streams of will and karmic energy are mystically called the “Caves of dual light”

Những nơi mà các luồng năng lượng bác ái cắt ngang các luồng ý chí và năng lượng nghiệp quả được gọi một cách thần bí là “Các hang động của ánh sáng kép”

105. We can conceive of this “dual light” as the light of fate and the light of destiny. Fate is associated with karma and destiny with the destination of the Monad.

105. Chúng ta có thể hình dung “ánh sáng kép” này là ánh sáng của số phận và ánh sáng của định mệnh. Số phận gắn liền với nghiệp quả và định mệnh gắn liền với đích đến của Chân thần.

and when a reincarnating or liberated jiva enters one of these Caves in the course of his pilgrimage, he takes an initiation, and passes on to a higher turn of the spiral.

và khi một jiva tái sinh hoặc được giải thoát đi vào một trong những Hang động này trong quá trình hành hương của mình, y nhận một cuộc điểm đạo, và chuyển sang một vòng xoắn ốc cao hơn.

106. The “caves of dual light” then, are also places of passage from the lower to the higher.

106. Vậy thì, “các hang động của ánh sáng kép” cũng là những nơi chuyển tiếp từ thấp lên cao.

107. This is some of the most occult information DK has ever given. He is defining the cause of human initiation from a solar systemic perspective.

107. Đây là một số thông tin huyền bí nhất mà DK từng đưa ra. Ngài đang định nghĩa nguyên nhân của sự điểm đạo của con người từ góc độ hệ mặt trời.

108. The one and the four are streams of will and karma. One stream, the major one, seems related to will. The group which reaches the center of the solar sphere, and divides in four, is the fourfold stream of karmic energy. The sevenfold energy are seven streams of love associated with the Creative Hierarchies.

108. Một và bốn là các luồng ý chí và nghiệp quả. Một luồng, luồng chính, dường như liên quan đến ý chí. Nhóm đạt đến trung tâm của khối cầu thái dương, và chia thành bốn, là luồng năng lượng nghiệp quả tứ phân. Năng lượng thất phân là bảy luồng bác ái liên kết với các Huyền Giai Sáng Tạo.

109. The major stream of energy is propagated along all four karmic streams. Thus each of the four karmic streams is also a stream of will. Will and karma are closely related.

109. Luồng năng lượng chính được truyền dọc theo cả bốn luồng nghiệp quả. Do đó, mỗi một trong bốn luồng nghiệp quả cũng là một luồng ý chí. Ý chí và nghiệp quả có liên quan chặt chẽ với nhau.

110. The first, second and third rays are all involved just as are the energy-streams from the Great Bear, Sirius and the Pleiades.

110. Cung một, cung hai và cung ba đều liên quan giống như các luồng năng lượng từ Đại Hùng Tinh, Sirius và Pleiades.

111. Assigning these three to the three types of direction under discussion, however, may not be entirely straightforward.

111. Tuy nhiên, việc gán ba cung này cho ba loại hướng đang được thảo luận có thể không hoàn toàn đơn giản.

112. The seven Creative Hierarchies are not usually associated with the second ray of love. The forces from Sirius, from whence the Lords of Karma emanate, can be associated with the third or manasic ray, but often with the second. Are the forces of the Pleiades to be associated with the seven Creative Hierarchies, or are the forces of the Great Bear (representing Monads) more appropriate? Are those from Sirius to be seen as generating the Cross of Karma which is established within the solar sphere and which emanates from “Holy Temple of Divine Justice”? Then would the forces of the Great Bear be the main stream entering through the top of the solar sphere? Yet the “main stream” and the “karmic stream” may be one.

112. Bảy Huyền Giai Sáng Tạo thường không liên quan đến cung hai bác ái. Các lực từ Sirius, từ đó Các Chúa Tể Nghiệp Quả phát ra, có thể được liên kết với cung ba hoặc cung manas, nhưng thường là với cung hai. Các lực của Pleiades có được liên kết với bảy Huyền Giai Sáng Tạo không, hay các lực của Đại Hùng Tinh (đại diện cho các Chân thần) phù hợp hơn? Các lực từ Sirius có được coi là tạo ra Thập giá Nghiệp quả được thiết lập bên trong khối cầu thái dương và phát ra từ “Đền Thờ Thiêng Liêng của Công Lý Thần Thánh” không? Vậy thì các lực của Đại Hùng Tinh có phải là luồng chính đi vào qua đỉnh của khối cầu thái dương không? Tuy nhiên, “luồng chính” và “luồng nghiệp quả” có thể là một.

113. Yet, we must not jump to conclusions, as perhaps only two influences have thus far been mentioned and not three. Another is going to be revealed as we will see.

113. Tuy nhiên, chúng ta không được vội vàng kết luận, vì có lẽ cho đến nay chỉ có hai ảnh hưởng được đề cập chứ không phải ba. Một ảnh hưởng khác sắp được tiết lộ như chúng ta sẽ thấy.

Another stream of energy

Một luồng năng lượng khác

114. We can call this the third stream of energy.

114. Chúng ta có thể gọi đây là luồng năng lượng thứ ba.

follows a different route, which is a little difficult to make clear. This particular set of active lives enter the heart shaped depression,

đi theo một tuyến đường khác, điều này hơi khó làm rõ. Tập hợp các sự sống hoạt động cụ thể này đi vào chỗ lõm hình trái tim,

115. It seems that three streams of force have entered through the heart shaped depression: the main stream, the karmic stream, and now, what DK will call the “lunar stream”. But it is very possible, depending on our interpretation, that the “main stream” and the “karmic stream” are identical.

115. Có vẻ như ba luồng lực đã đi vào qua chỗ lõm hình trái tim: luồng chính, luồng nghiệp quả, và bây giờ, những gì DK sẽ gọi là “luồng mặt trăng”. Nhưng rất có thể, tùy thuộc vào cách giải thích của chúng ta, “luồng chính” và “luồng nghiệp quả” là giống hệt nhau.

116. Is this stream following a different route to be associated with the Pleiades?

116. Luồng này đi theo một tuyến đường khác có liên quan đến Pleiades không?

pass around the edge of the ring-pass-not to the lowest part of the solar sphere and then mount upwards, coming into opposition therefore with the stream of downpouring energy. 

đi quanh rìa của vòng-giới-hạn đến phần thấp nhất của khối cầu thái dương và sau đó đi lên trên, do đó đối lập với luồng năng lượng tuôn xuống.

117. This is really interesting. We see that the solar system is looking more and more like a vast version of Babbitt’s Atom.

117. Điều này thực sự thú vị. Chúng ta thấy rằng hệ mặt trời ngày càng giống một phiên bản khổng lồ của Nguyên tử Babbitt.

118. In one way, the energy of the Great Bear and the energy of the Pleiades do stand in opposition as male energy to female energy.

118. Theo một cách nào đó, năng lượng của Đại Hùng Tinh và năng lượng của Pleiades thực sự đứng đối lập nhau như năng lượng nam với năng lượng nữ.

119. In another way, the forces of matter so often represented by the Pleiades are opposed by the forces of Sirius, which create an abstraction or a drawing away from matter.

119. Theo một cách khác, các lực của vật chất thường được đại diện bởi Pleiades bị đối lập bởi các lực của Sirius, tạo ra một sự trừu tượng hóa hoặc một sự rút lui khỏi vật chất.

This stream of force is called “lunar” force for lack of a better term.

Luồng lực này được gọi là lực “mặt trăng” vì thiếu một thuật ngữ tốt hơn.

120. It is probably not the term which DK desires to use but it does suggest the third aspect and association with matter.

120. Có lẽ đây không phải là thuật ngữ mà DK muốn sử dụng nhưng nó gợi ý phương diện thứ ba và sự liên kết với vật chất.

They form the body of the raja Lord of each of the planes, and are governed by the Law of Economy.

Chúng tạo thành thể của Chúa tể raja của mỗi cõi, và bị cai quản bởi Định luật Tiết Kiệm.

121. We are learning about the way which certain major forces establish themselves within our solar system.

121. Chúng ta đang tìm hiểu về cách mà một số lực chính thiết lập chính chúng bên trong hệ mặt trời của chúng ta.

122. This group of forces are sounding more Pleiadian all the time.

122. Nhóm các lực này nghe có vẻ ngày càng giống Pleiades.

123. We must determine whether there are three such streams or four. There would be four if the will stream were divided from the karmic stream, and yet in the preamble to this section, DK discussed only three great energy sources—the Great Bear, the Pleiades and Sirius.

123. Chúng ta phải xác định xem có ba luồng như vậy hay bốn. Sẽ có bốn nếu luồng ý chí được chia khỏi luồng nghiệp quả, và tuy nhiên trong phần mở đầu của phần này, DK chỉ thảo luận về ba nguồn năng lượng lớn—Đại Hùng Tinh, Pleiades và Sirius.

All these streams of energy form geometrical designs of great beauty to the eye of the initiated seer.

Tất cả các luồng năng lượng này tạo thành các thiết kế hình học có vẻ đẹp tuyệt vời đối với con mắt của nhà thông nhãn đã được điểm đạo.

124. “God Geometrizes.” We are studying the Sacred Geometry of our solar system.

124. “Thượng đế Hình học hóa.” Chúng ta đang nghiên cứu Hình học Thiêng liêng của hệ mặt trời của chúng ta.

We have the transverse and bisecting lines,

Chúng ta có các đường ngang và đường phân giác,

125. These form the “Cross of Karma”

125. Chúng tạo thành “Thập giá Nghiệp quả”

the seven lines of force which form the planes,

bảy đường lực tạo thành các cõi,

126. Are they stratified?

126. Chúng có phân tầng không?

127. Seven is a number conventionally associated with the seven Pleiades who are the “Wives” of the Seven Rishis of the Great Bear.

127. Bảy là một con số thường được liên kết với bảy sao Pleiades, những “Người vợ” của Bảy vị Rishi của Đại Hùng Tinh.

and the seven spiralling lines, thus forming lines of systemic latitude and longitude,

và bảy đường xoắn ốc, do đó tạo thành các đường vĩ độ và kinh độ của hệ thống,

128. We recall from earlier references the lines from east to west are lines of latitude and in this case would be associated with the seven planes and the Pleiades.

128. Chúng ta nhớ lại từ các tài liệu tham khảo trước đó, các đường từ đông sang tây là các đường vĩ độ và trong trường hợp này sẽ được liên kết với bảy cõi và Pleiades.

129. The lines running from north to south are lines of longitude and would be associated with the seven rays.

129. Các đường chạy từ bắc xuống nam là các đường kinh độ và sẽ được liên kết với bảy cung.

130. We realize that the Great Bear is the most noted source of the seven rays in our solar system.

130. Chúng ta nhận ra rằng Đại Hùng Tinh là nguồn đáng chú ý nhất của bảy cung trong hệ mặt trời của chúng ta.

and their interplay and interaction produce a whole of wondrous beauty and design.

và sự tương tác và tác động qua lại của chúng tạo ra một tổng thể có vẻ đẹp và thiết kế kỳ diệu.

131. I suspect it will soon be the destiny of some esoteric artist to convey his impression of these interacting lines of force.

131. Tôi nghi ngờ rằng sẽ sớm là định mệnh của một nghệ sĩ nội môn nào đó để truyền đạt ấn tượng của mình về những đường lực tương tác này.

When these are visualised in colour,

Khi những điều này được hình dung bằng màu sắc,

132. We may presume that each of the three or four lines or spirals of force has its own color.

132. Chúng ta có thể cho rằng mỗi một trong ba hoặc bốn đường hoặc vòng xoắn ốc của lực đều có màu sắc riêng.

and seen in their true radiance, it will be realised that the point of attainment of our solar Logos is very high, for the beauty of the logoic Soul is expressed by that which is seen.

và được nhìn thấy trong sự rạng rỡ thực sự của chúng, người ta sẽ nhận ra rằng điểm đạt được của Thái dương Thượng đế của chúng ta là rất cao, vì vẻ đẹp của Linh hồn Thượng đế được thể hiện bởi những gì được nhìn thấy.

133. Beauty (which is the degree of conformity with the intended archetype) reveals attainment. Attainment means approximation to the archetype.

133. Vẻ đẹp (là mức độ phù hợp với nguyên mẫu dự định) tiết lộ sự đạt được. Sự đạt được có nghĩa là sự xấp xỉ với nguyên mẫu.

134. Clearly there is great beauty to be seen, but what is the meaning of “very high”? Our Solar Logos is apparently a Cosmic Initiate of the second degree, but not yet of the third degree. Is this very high?

134. Rõ ràng có vẻ đẹp tuyệt vời để được nhìn thấy, nhưng ý nghĩa của “rất cao” là gì? Thái dương Thượng đế của chúng ta dường như là một Điểm đạo đồ Vũ trụ cấp hai, nhưng chưa phải là cấp ba. Điều này có rất cao không?

135. It would seem that the fourth ray must be involved (perhaps monadically) in relation to our Solar Logos, Who is a Logos of the fourth order—at this time.

135. Có vẻ như cung bốn phải liên quan (có lẽ về mặt chân thần) liên quan đến Thái dương Thượng đế của chúng ta, Đấng là một Thượng đế của trật tự thứ tư—vào thời điểm này.

136. If there are only three sources of energy, then perhaps Sirius is responsible for five of them—the major stream and the resultant cross. Then the Great Bear would be associated with the seven Creative Hierarchies and the Pleiades would provide the forces through which the Raja Deva Lords work.

136. Nếu chỉ có ba nguồn năng lượng, thì có lẽ Sirius chịu trách nhiệm cho năm trong số chúng—luồng chính và thập giá kết quả. Khi đó Đại Hùng Tinh sẽ được liên kết với bảy Huyền Giai Sáng Tạo và Pleiades sẽ cung cấp các lực mà qua đó các Chúa tể Raja Deva làm việc.

137. The entry of the main stream will have to be considered carefully.

137. Sự đi vào của luồng chính sẽ phải được xem xét cẩn thận.

138. If Sirius is considered major, it will not be because it is absolutely major, but is major in relation to our Solar Logos. Then both the Great Bear and Pleiades (which are really of greater advancement than Sirius) will play secondary roles—at least with respect to our Solar Logos.

138. Nếu Sirius được coi là chính, nó sẽ không phải vì nó hoàn toàn chính, mà là chính liên quan đến Thái dương Thượng đế của chúng ta. Khi đó cả Đại Hùng Tinh và Pleiades (thực sự có sự tiến bộ lớn hơn Sirius) sẽ đóng vai trò thứ yếu—ít nhất là đối với Thái dương Thượng đế của chúng ta.