The ninth sign of the Zodiac, Sagittarius, deals with religious dogmas, theology, philosophy, and what is known as Man’s “higher mind.” Yet Sagittarius is a dual sign, as strong in its ideals and search for Truth as it is in its desires for earthly sensuality. Sagittarius has always brought to the mind of this writer a picture of a corpulent medieval bishop, with a large, golden signet ring; a large, golden leg of lamb; and a large, golden mistress. Was not Zeus-Jupiter, lord of the Olympians (and ruler of the ninth sign), also one who, according to the Greco-Roman concept, had the enormous powers of a god, yet the equally voracious appetites of Man?

Dấu hiệu thứ chín của Hoàng đạo, Nhân Mã, xử lý các giáo điều tôn giáo, thần học, triết học, và điều được gọi là “thể trí cao” của Con Người. Tuy nhiên, Nhân Mã là một dấu hiệu nhị phân, mạnh mẽ trong lý tưởng và cuộc tìm kiếm Chân Lý cũng như trong các ham muốn trần tục giác quan. Nhân Mã luôn gợi cho người viết này một hình ảnh về một giám mục trung cổ béo tốt, với một chiếc nhẫn ấn vàng lớn; một cái đùi cừu vàng lớn; và một tình nhân vàng lớn. Chẳng phải Zeus–Mộc Tinh, chúa tể các thần Olympus (và là chủ tinh của dấu hiệu thứ chín), cũng là kẻ mà, theo quan niệm Hy–La, có quyền năng khổng lồ của một vị thần, nhưng cũng có những thèm khát dữ dội không kém của Con Người đó sao?

This seemingly eternal duality of spirit versus matter has plagued the searcher of Light for untold millennia and has been termed by Christian theologians the fight between God and the Devil. This terminology, however, gives rise to an even greater duality, for it projects Man’s internal battles on a cosmic screen and personifies God as “good” and the Devil as “bad.” The concept of an eternal war between good and evil has filtered down into the smallest aspect of human life and has given to Western Man, at least, a historic guilt complex.

Tính nhị nguyên dường như vĩnh cửu giữa tinh thần và vật chất này đã hành hạ người tìm Ánh Sáng qua vô số thiên niên kỷ và đã được các nhà thần học Cơ Đốc gọi là cuộc chiến giữa Thượng Đế và Quỷ Dữ. Tuy nhiên, thuật ngữ này lại tạo ra một nhị nguyên còn lớn hơn, vì nó phóng chiếu các cuộc chiến nội tâm của Con Người lên một màn hình vũ trụ và nhân cách hóa Thượng Đế là “tốt” và Quỷ Dữ là “xấu.” Khái niệm về một cuộc chiến vĩnh cửu giữa thiện và ác đã thấm xuống đến khía cạnh nhỏ nhất của đời sống con người và đã trao cho Con Người phương Tây, ít nhất, một mặc cảm tội lỗi mang tính lịch sử.

Man has gone so far, trying to fit the Infinite into the finite, that he has even made God into his own image and somehow personified the Devil as a horned demon of some ancient nightmare. We must realize that religious dogmas, for the most part, are altered by the priest-power structure so that they can be readily absorbed by the masses. They are then used as a controlling force for political-economic purposes, all in the name of Go(o)d, of course. This policy is as true for the Brahman ruling classes of India as it was for the Piscean Age Christian hierarchy. The Jews have never stressed or concretized the concept of a Devil or a Hell but in a more pragmatic fashion have stated that both Heaven and Hell are here on Earth. Jewish rituals have always been quite formalized (as are the rituals of all faiths), but much of Jewish doctrine is still open to debate. Therefore, students of Jewish theology have been left free to argue with the rabbis (indeed these arguments are part of the learning process), to “outthink” their elders.

Con Người đã đi xa đến mức, khi cố nhét Vô Hạn vào hữu hạn, y thậm chí đã tạo Thượng Đế theo hình ảnh của chính mình và bằng cách nào đó nhân cách hóa Quỷ Dữ thành một con quỷ có sừng từ một cơn ác mộng cổ xưa nào đó. Chúng ta phải nhận ra rằng các giáo điều tôn giáo, phần lớn, bị cấu trúc quyền lực của giới tăng lữ sửa đổi để chúng có thể dễ dàng được quần chúng hấp thụ. Rồi chúng được dùng như một lực kiểm soát cho các mục đích chính trị–kinh tế, dĩ nhiên là nhân danh Thiện/Thượng Đế. Chính sách này đúng với các giai cấp Bà-la-môn thống trị ở Ấn Độ cũng như đúng với hệ thống tôn ti Cơ Đốc của Thời đại Song Ngư. Người Do Thái chưa bao giờ nhấn mạnh hay cụ thể hóa khái niệm về Quỷ Dữ hay Địa Ngục, mà theo một cách thực dụng hơn đã nói rằng cả Thiên Đàng lẫn Địa Ngục đều ở ngay đây trên Trái Đất. Các nghi lễ Do Thái luôn khá hình thức hóa (cũng như nghi lễ của mọi đức tin), nhưng phần lớn giáo lý Do Thái vẫn mở cho tranh luận. Vì vậy, các học viên thần học Do Thái được để tự do tranh luận với các rabbi (thực ra những cuộc tranh luận này là một phần của tiến trình học), để “nghĩ vượt” các bậc trưởng thượng của mình.

The essence of the Hebrew faith is so steeped in esoterics that the vast majority of modern Jews never really approach the inner temple of their Fathers and instead carry on a traditionalized life-style. Due to the state of the Jews since the fall of ancient Israel, Judaism has not been used as a political or economic weapon by the rabbis. The Jews were always devoid of political power to make this viable. The present Jewish state is so preoccupied with its own survival that theological control over its Jewish inhabitants is not a primary issue. The concept of extending that control (and we are speaking in terms of theology now and not Mideast politics) over non-Jewish peoples is even more remote an idea. Judaism has never been a proselytizing faith. Its very esotericism keeps it away from the great masses of people.

Tinh chất của đức tin Hebrew thấm đẫm nội môn đến mức đại đa số người Do Thái hiện đại không bao giờ thật sự tiếp cận ngôi đền nội tâm của các Tổ phụ họ, mà thay vào đó duy trì một lối sống đã được truyền thống hóa. Do tình trạng của người Do Thái kể từ khi Israel cổ đại sụp đổ, Do Thái giáo không được các rabbi dùng như một vũ khí chính trị hay kinh tế. Người Do Thái luôn thiếu quyền lực chính trị để điều đó khả thi. Nhà nước Do Thái hiện nay bận tâm đến sự sống còn của chính mình đến mức việc kiểm soát thần học đối với cư dân Do Thái của nó không phải là vấn đề ưu tiên hàng đầu. Khái niệm mở rộng sự kiểm soát đó (và chúng ta đang nói theo nghĩa thần học, chứ không phải chính trị Trung Đông) lên các dân tộc không phải Do Thái lại càng là một ý niệm xa vời. Do Thái giáo chưa bao giờ là một tôn giáo truyền đạo. Chính tính nội môn của nó khiến nó đứng xa khỏi quần chúng rộng lớn.

The author is neither anti-Christian, anti-Semitic, nor anti-Hindu. The thought of being anti any group of people is not only absurd but a definite way toward the darkness of hate and ignorance. All religions are but roads to the same Place. It is only when people say “My road is the only road” that the pathway to the Place becomes blocked. The divisions existing between the various roads have been created, to a large extent, by the Mind of Man, even though many of these roads have been truly divinely inspired. These divisions have caused so much suffering, both on a personal and planetary scale, that it has become increasingly important for each man and woman to realize the essential Oneness of It All, no matter what one’s inherited religious dogma. All dogma is false in the Absolute, for dogma attempts to encapsulate Infinity. What a given religion does is adapt an aspect of the One for the level of consciousness and socioeconomic structure of a particular people or race at a particular moment in history. This statement also applies to modern astrology and occultism. No Path is the True Path, for in the Absolute there is no Truthfulness or Falsehood, no right and no wrong, no yes and no no.

Người viết không chống Cơ Đốc, không bài Do Thái, cũng không chống Hindu. Ý nghĩ chống lại bất kỳ nhóm người nào không chỉ là vô lý mà còn là một con đường rõ rệt dẫn đến bóng tối của hận thù và vô minh. Mọi tôn giáo chỉ là những con đường đến cùng một Nơi Chốn. Chỉ khi con người nói “Con đường của tôi là con đường duy nhất” thì lối đi đến Nơi Chốn mới bị bít lại. Những phân chia tồn tại giữa các con đường khác nhau đã được tạo ra, phần lớn, bởi thể trí của Con Người, dù nhiều con đường trong số đó thật sự được linh hứng thiêng liêng. Những phân chia này đã gây ra quá nhiều đau khổ, cả ở cấp độ cá nhân lẫn hành tinh, đến mức ngày càng trở nên quan trọng để mỗi người nam và người nữ nhận ra tính Nhất Thể cốt yếu của Tất Cả, bất kể giáo điều tôn giáo được thừa hưởng của mình là gì. Mọi giáo điều đều sai trong Tuyệt Đối, vì giáo điều cố gắng đóng gói Vô Hạn. Điều mà một tôn giáo cụ thể làm là điều chỉnh một khía cạnh của Cái Một cho mức độ tâm thức và cấu trúc kinh tế–xã hội của một dân tộc hay chủng tộc cụ thể tại một thời điểm cụ thể trong lịch sử. Mệnh đề này cũng áp dụng cho chiêm tinh học và huyền môn hiện đại. Không có Con Đường nào là Con Đường Chân Thật, vì trong Tuyệt Đối không có Chân hay Ngụy, không có đúng hay sai, không có có hay không.

Yet what is Man to do? We seek Light, and we need a doctrine to follow, even if it is one we make up ourselves. And somehow, in some vastly mysterious way, some Hindus, some Jews, some Christians, some Muslims, and even some esoteric astrologers have found a connection to the One; have found some aspect of the Light and exist in one degree or another in that Light.

Tuy vậy Con Người phải làm gì? Chúng ta tìm Ánh Sáng, và chúng ta cần một giáo lý để theo, dù đó là giáo lý do chính chúng ta bịa ra. Và bằng cách nào đó, theo một cách vô cùng huyền nhiệm, một số người Hindu, một số người Do Thái, một số người Cơ Đốc, một số người Hồi giáo, và thậm chí một số nhà chiêm tinh nội môn đã tìm được một mối liên hệ với Cái Một; đã tìm được một khía cạnh nào đó của Ánh Sáng và tồn tại, ở mức độ này hay mức độ khác, trong Ánh Sáng ấy.

Many people (and probably the reader as well) have found astrology to be a Path which enriches their lives. They have found through its cosmic conceptions a wider and more tangible road than many others on which they have traveled. They also have found that it leads them into increasingly more profound avenues and, yes, even makes them happy! The author owes a great deal to this beautiful system and its accompanying metaphysics and is attempting here, through the medium of this book, to discuss some of the tremendous changes taking place in and around our planet. The writer does not in any way insist that this is the way It Is, but rather the way certain events in life appear to be to him. So let the reader keep an open and even skeptical mind, for in the end we are alone, although definitely helped along as we go, until we merge with the One Source of All Life.

Nhiều người (và có lẽ cả bạn đọc nữa) đã tìm thấy chiêm tinh học như một Con Đường làm phong phú đời sống của họ. Họ đã tìm thấy, qua các quan niệm vũ trụ của nó, một con đường rộng hơn và hữu hình hơn so với nhiều con đường khác mà họ đã đi. Họ cũng đã thấy rằng nó dẫn họ vào những ngả đường ngày càng sâu thẳm hơn và, đúng vậy, thậm chí làm họ hạnh phúc! Người viết mang ơn rất nhiều đối với hệ thống đẹp đẽ này và siêu hình học đi kèm của nó, và đang cố gắng ở đây, qua phương tiện của cuốn sách này, bàn về một số biến đổi to lớn đang diễn ra trong và quanh hành tinh của chúng ta. Người viết không hề khăng khăng rằng đây là cách Nó Là, mà đúng hơn là cách một số sự kiện trong đời sống dường như hiện ra đối với ông. Vì vậy, xin bạn đọc giữ một thể trí cởi mở và thậm chí hoài nghi, vì rốt cuộc chúng ta là một mình, dù chắc chắn được trợ giúp trên đường đi, cho đến khi chúng ta hòa nhập với Nguồn Duy Nhất của Mọi Sự Sống.

When certain critical points in a given cycle are reached, a great deal of energy is released into manifestation. On the earthly plane, this can be seen, for example, in the tremendous pressures at work in the birth of an infant, the explosion of a volcano, or the conquest of a dying civilization by another culture which has reached its zenith. We could cite many examples of this process but the three which have just been stated illustrate critical stages in the respective evolution of a human being, an island or mountain, and a national power.

Khi một số điểm then chốt trong một chu kỳ nhất định được chạm đến, một lượng lớn năng lượng được phóng thích vào biểu hiện. Trên cõi trần, điều này có thể thấy, chẳng hạn, trong những áp lực khổng lồ vận hành khi một đứa trẻ chào đời, trong vụ phun nổ của một núi lửa, hoặc trong việc một nền văn minh đang hấp hối bị một nền văn hóa khác đã đạt đỉnh chinh phục. Chúng ta có thể nêu nhiều ví dụ về tiến trình này, nhưng ba ví dụ vừa nêu minh họa các giai đoạn then chốt trong tiến hóa tương ứng của một con người, một hòn đảo hay ngọn núi, và một quyền lực quốc gia.

At this point in human history, there is a great cyclic change taking place—the passing out of the Age of Pisces and the coming in of the Age of Aquarius. A great release of energy on a cosmic level accompanies this change. We have explored one manifestation of the Age change as it relates to human sexuality and the resultant modifications of social moral codes. We also touched upon the fact that sexual (or lower emotional) energy was intrinsically related to spiritual (or higher emotional) energy.1_871 We have said that the activation of Uranus and Neptune at this time are the vehicles through which a great deal of the release of this cosmic flow is taking place. In addition, their effects on our planet are directly related to the level of evolutionary consciousness in a given generation or individual.

Ở điểm này trong lịch sử nhân loại, có một biến đổi chu kỳ lớn đang diễn ra—sự rút lui của Thời đại Song Ngư và sự đi vào của Thời đại Bảo Bình. Một sự phóng thích năng lượng lớn ở cấp độ vũ trụ đi kèm với biến đổi này. Chúng ta đã khảo sát một biểu hiện của sự đổi Thời đại khi nó liên hệ đến tính dục con người và các điều chỉnh hệ quả của các bộ quy tắc đạo đức xã hội. Chúng ta cũng đã chạm đến thực tế rằng năng lượng tính dục (hay năng lượng cảm xúc thấp) vốn liên hệ nội tại với năng lượng tinh thần (hay năng lượng cảm xúc cao). Chúng ta đã nói rằng sự kích hoạt Thiên Vương Tinh và Hải Vương Tinh vào thời điểm này là các khí cụ qua đó phần lớn sự phóng thích của dòng chảy vũ trụ này đang diễn ra. Hơn nữa, các tác động của chúng lên hành tinh chúng ta liên hệ trực tiếp đến mức độ tâm thức tiến hóa trong một thế hệ hay một cá nhân nhất định.

The proliferation of interest in the occult, ESP, and related fields; the recent rise of interest in the Jesus movement; the huge numbers of followers of the various Hindu gurus; the Ecumenical movement among the Catholic and other Christian churches; the popularity of other, non-Hindu, Eastern doctrines (Zen, Tibetan Buddhism, etc.); the spread of Islam through African and American Blacks; the teachings of the Baha’i and Subud faiths—all these testify to the new interest in religion that has been growing in this and in many other countries during the past 15 years. The mere fact that this book exists is another example of how much the collective and individual interest in nonmaterialistic states of consciousness has grown.

Sự bùng nổ quan tâm đến huyền môn, ESP và các lĩnh vực liên quan; sự trỗi dậy gần đây của mối quan tâm đến phong trào Jesus; số lượng khổng lồ những người theo các guru Hindu khác nhau; phong trào Đại kết giữa Công giáo và các giáo hội Cơ Đốc khác; sự phổ biến của các giáo lý Đông phương khác, không phải Hindu (Thiền, Phật giáo Tây Tạng, v.v.); sự lan rộng của Hồi giáo trong người da đen Phi châu và Mỹ; các giáo huấn của các đức tin Baha’i và Subud—tất cả những điều này chứng thực cho mối quan tâm mới đối với tôn giáo đã tăng trưởng ở nước này và nhiều nước khác trong 15 năm qua. Chỉ riêng việc cuốn sách này tồn tại cũng là một ví dụ khác về mức độ mà mối quan tâm tập thể và cá nhân đối với các trạng thái tâm thức phi vật chất đã tăng lên.

Before entering upon a discussion of some of the topics mentioned at the end of the preceding chapter, it is important for us to speak about some of the specific effects of Uranus and Neptune in relation to spiritual and evolutionary development. Briefly stated, there are three major changes in an individual’s growth. The first is one’s birth into tribal consciousness, the traditions of one’s family, race, and nation. These traditions are in the blood, so to speak, and the individual usually works very hard to establish him- or herself among these traditions by conforming the personal degree of individual self-expression to the larger tribal code. This often entails the perpetuation of thoughts, feelings, and beliefs which are not “individual” but rather are inherited from the tribe (family, nation, etc.) and then thought to be and adopted as one’s own. On such a tribalized person, the higher vibrations of Uranus and Neptune can have very little individual effect. Intuitional understanding (Uranus) and cosmic (i.e., impersonal) love (Neptune) can have little or no place in the life of one who is afraid of or is fighting the new ideas which enter his or her consciousness. In the same way, love of all peoples and an identification with the common thread of Light which permeates all souls and connects us all to the Soul of Man (i.e., the Christ) cannot be made part of one’s individual framework if one is fighting to “reserve” love for only those of like feelings or the same ethnic background.

Trước khi bước vào thảo luận một số chủ đề được nhắc đến ở cuối chương trước, điều quan trọng là chúng ta phải nói về một số tác động cụ thể của Thiên Vương Tinh và Hải Vương Tinh trong tương quan với sự phát triển tinh thần và tiến hóa. Nói ngắn gọn, có ba biến đổi lớn trong sự tăng trưởng của một cá nhân. Thứ nhất là sự “sinh ra” của một người vào tâm thức bộ tộc, vào các truyền thống của gia đình, chủng tộc và quốc gia của mình. Những truyền thống này, nói như vậy, nằm trong máu, và cá nhân thường làm việc rất vất vả để tự thiết lập mình trong các truyền thống ấy bằng cách điều chỉnh mức độ tự biểu đạt cá nhân theo bộ quy tắc bộ tộc lớn hơn. Điều này thường bao hàm việc duy trì những ý nghĩ, cảm xúc và niềm tin không phải là “cá nhân,” mà đúng hơn là được thừa hưởng từ bộ tộc (gia đình, quốc gia, v.v.), rồi được nghĩ là và được nhận làm của mình. Trên một người đã bị bộ tộc hóa như vậy, các rung động cao hơn của Thiên Vương Tinh và Hải Vương Tinh có thể có rất ít tác động cá nhân. Sự thấu hiểu trực giác (Thiên Vương Tinh) và tình yêu vũ trụ (tức phi cá nhân) (Hải Vương Tinh) có thể có rất ít hoặc không có chỗ trong đời sống của một người sợ hãi hoặc đang chống lại những ý tưởng mới đi vào tâm thức của mình. Cũng theo cách ấy, tình yêu đối với mọi dân tộc và sự đồng nhất với sợi chỉ chung của Ánh Sáng vốn thấm khắp mọi linh hồn và nối kết tất cả chúng ta với Linh hồn của Con Người (tức Đấng Christ) không thể trở thành một phần của khuôn khổ cá nhân nếu một người đang chiến đấu để “dành riêng” tình yêu chỉ cho những người có cùng cảm xúc hoặc cùng nền tảng sắc tộc.

The next stage of evolutionary growth takes place with the breaking away from tribal consciousness and a rebirth into individual consciousness. This process is usually first accompanied by fear—fear of being ostracized from one’s family; fear of being thrown into one conceptualized form of Hell or another for breaking away from one’s church and its doctrines; and most of all, the fear of being alone. Once these fears are overcome, a very critical and dangerous state is reached, a state at which many people find themselves at the present time.

Giai đoạn kế tiếp của tăng trưởng tiến hóa diễn ra khi tách khỏi tâm thức bộ tộc và tái sinh vào tâm thức cá nhân. Tiến trình này thường trước hết đi kèm với sợ hãi—sợ bị gia đình ruồng bỏ; sợ bị ném vào một dạng Địa Ngục được quan niệm nào đó vì tách khỏi giáo hội và các giáo điều của nó; và hơn hết, sợ cô độc. Khi những nỗi sợ này được vượt qua, một trạng thái hết sức then chốt và nguy hiểm được chạm đến, một trạng thái mà nhiều người đang ở trong hiện tại.

At this point, the individual ego can have full sway. The person has achieved a certain power from his or her struggles and is capable of wielding certain creative or destructive forces. A typical mental framework for this stage may be capsulized as: “Now I am in a position to make the world in my own image.” This can also lead one into a “save the world” complex. No matter how pure the intentions—for many, many people long to serve and do good in the world—the consciousness is still severely limited, as is the knowledge of a more universally applicable structure to life.

Ở điểm này, cái tôi cá nhân có thể hoàn toàn nắm quyền. Người ấy đã đạt được một quyền lực nhất định từ những cuộc đấu tranh của mình và có khả năng vận dụng một số lực sáng tạo hoặc hủy diệt. Một khuôn khổ thể trí điển hình cho giai đoạn này có thể được đóng gói như: “Giờ tôi đang ở vị thế có thể tạo thế giới theo hình ảnh của tôi.” Điều này cũng có thể dẫn một người vào một mặc cảm “cứu thế giới.” Dù ý định có trong sạch đến đâu—vì rất, rất nhiều người khao khát phụng sự và làm điều tốt trong thế giới—tâm thức vẫn bị giới hạn nghiêm trọng, cũng như tri thức về một cấu trúc đời sống có tính phổ quát hơn.

At this stage, the energy of Uranus and Neptune can be harnessed for individual purposes and as such will figure much more prominently in an individual’s life. The danger that we spoke of is that the energy of these planetary bodies will still be working through the personal emotional and mental spheres and remain intimately connected to the newly liberated ego.

Ở giai đoạn này, năng lượng của Thiên Vương Tinh và Hải Vương Tinh có thể được khai thác cho các mục đích cá nhân và, như vậy, sẽ hiện diện nổi bật hơn nhiều trong đời sống của một cá nhân. Mối nguy mà chúng ta đã nói đến là năng lượng của các thiên thể này vẫn sẽ vận hành qua các phạm vi cảm xúc và thể trí cá nhân và vẫn gắn chặt với cái tôi vừa được giải phóng.

Many people who have reached this point stop right there, just as others stop at tribal consciousness. They attempt to maintain or increase personal power with the years and see their empire ego grow. We must realize that Man is both a created being and a creator. This is one reason for the tremendous chaos currently pervading the world. Man alters the natural balance on Earth through these given and earned creative abilities whether in the name of country, God or self. Man then has to restore the balance. At times this restoration takes many lifetimes, so that future generations have to pay the penalty for one man or woman’s imbalance. It is quite true, therefore, that “the iniquity of the fathers” is visited “upon the children.” This holds true for the fathers and children of a nation as well as of a family. The Hindus might term this factor collective Karma. In the same way blessing and benefits also get passed down from fathers to children, benefits which the children can increase for the future or corrupt as the case may be.

Nhiều người đạt đến điểm này thì dừng lại ngay đó, cũng như những người khác dừng lại ở tâm thức bộ tộc. Họ cố duy trì hoặc gia tăng quyền lực cá nhân theo năm tháng và thấy đế chế cái tôi của mình lớn lên. Chúng ta phải nhận ra rằng Con Người vừa là một hữu thể được tạo ra vừa là một đấng sáng tạo. Đây là một lý do cho sự hỗn loạn to lớn hiện đang lan tràn thế giới. Con Người làm biến đổi sự quân bình tự nhiên trên Trái Đất qua các năng lực sáng tạo đã được ban cho và đã đạt được này, dù nhân danh quốc gia, Thượng Đế hay bản thân. Rồi Con Người phải phục hồi sự quân bình. Đôi khi sự phục hồi này mất nhiều kiếp sống, để các thế hệ tương lai phải trả giá cho sự mất quân bình của một người nam hay người nữ. Vì vậy, quả thật đúng rằng “tội lỗi của cha ông” được giáng “trên con cái.” Điều này đúng cho cha ông và con cái của một quốc gia cũng như của một gia đình. Người Hindu có thể gọi yếu tố này là Karma tập thể. Cũng theo cách ấy, các phúc lành và lợi ích cũng được truyền từ cha ông sang con cái—những lợi ích mà con cái có thể gia tăng cho tương lai hoặc làm bại hoại, tùy trường hợp.

Part of the restoration of world harmony takes place among groups of people (or among individuals for that matter) who are engaged in so-called planetary work. These people may be cloistered monks or nuns of various religions who are praying for Peace on Earth in their monasteries. Or they may be groups of ordinary citizens who gather together for weekly meditations. They may be certain “great” beings such as Dr. Schweitzer or Dr. Martin Luther King, and on a more cosmic level, Lord Jesus and Lord Buddha. These people may also be you and I when we radiate Love vibrations to the world around us.

Một phần của sự phục hồi hòa điệu thế giới diễn ra giữa các nhóm người (hoặc giữa các cá nhân, xét cho cùng) đang tham gia vào cái gọi là công tác hành tinh. Những người này có thể là các tu sĩ hay nữ tu ẩn tu của nhiều tôn giáo đang cầu nguyện cho Hòa Bình Trên Trái Đất trong các tu viện của họ. Hoặc họ có thể là các nhóm công dân bình thường tụ họp để tham thiền hằng tuần. Họ có thể là một số hữu thể “vĩ đại” như Bác sĩ Schweitzer hay Bác sĩ Martin Luther King, và ở một cấp độ vũ trụ hơn, Đức Chúa Giê-su và Đức Phật. Những người này cũng có thể là bạn và tôi khi chúng ta phát tỏa các rung động Tình yêu đến thế giới quanh mình.

This brings us to the third phase of evolutionary growth, which can be termed cosmic consciousness, Christ consciousness, God consciousness, etc. This stage is by far the most complex and multileveled. The levels are also known as “initiations.” When one is moving from a state of individual consciousness into the more cosmic realms, one’s physical and nervous systems also change. One becomes more receptive to the increasingly more subtle vibrations filtering in, around, and through this planet. 2_732

Điều này đưa chúng ta đến giai đoạn thứ ba của sự tăng trưởng tiến hóa, có thể gọi là tâm thức vũ trụ, tâm thức Christ, tâm thức Thượng Đế, v.v. Giai đoạn này cho đến nay là phức tạp và đa tầng nhất. Các tầng mức cũng được gọi là “các điểm đạo.” Khi một người đang chuyển từ trạng thái tâm thức cá nhân sang các cõi vũ trụ hơn, hệ thống thể chất và thần kinh của người ấy cũng thay đổi. Người ấy trở nên tiếp nhận hơn đối với những rung động ngày càng vi tế đang lọc vào, quanh và xuyên qua hành tinh này.

The main factors at work at this stage are not increases in personal “psychic” or clairvoyant powers (though they do take place), for these can be obtained at several points during the process of individualization. What is most important now is that the individual ego connect with the force of the Hierarchy (i.e., the true Energizers of our globe) and thus become a gradual vehicle through which the balance we previously mentioned can be restored. In effect, the personal ego goes through a metamorphosis or death and the being is consciously reborn into what Western esotericists call the Soul of Man. This means that individual desires cease, so that in their place the desires of the greater Powers at work in the Universe may work through the individual onto the material sphere of life. This is why the human kingdom is so very important, for it serves Life in a dual capacity. This can best be illustrated by the following diagram:

Các yếu tố chính vận hành ở giai đoạn này không phải là sự gia tăng các năng lực “ngoại cảm” hay thấu thị cá nhân (dù chúng có xảy ra), vì những điều ấy có thể đạt được ở vài điểm trong tiến trình cá thể hóa. Điều quan trọng nhất lúc này là cái ngã cá nhân phải kết nối với lực của Huyền giai (tức những Đấng thật sự ban năng lượng cho địa cầu của chúng ta) và do đó dần dần trở thành một phương tiện qua đó sự quân bình mà chúng ta đã nhắc trước đây có thể được phục hồi. Trên thực tế, cái ngã cá nhân trải qua một sự biến thái hoặc cái chết, và hữu thể được tái sinh một cách có ý thức vào điều mà các nhà huyền môn phương Tây gọi là Linh hồn của Con Người. Điều này có nghĩa là các dục vọng cá nhân chấm dứt, để thay vào đó các dục vọng của những Quyền năng lớn hơn đang vận hành trong Vũ trụ có thể làm việc qua cá nhân ấy trên cõi vật chất của đời sống. Đây là lý do vì sao giới nhân loại vô cùng quan trọng, vì nó phụng sự Sự Sống trong một năng lực kép. Điều này có thể được minh họa rõ nhất bằng sơ đồ sau:

The central line of the diagram represents the Earth or the material plane. The upper arrow signifies the process of involution, or the descending of the more subtle forces so that they may manifest in a physical form. The above therefore serves, in part, to illustrate the process of the interchange between the more subtle levels of manifestation and the more gross. Let’s speak of a concrete example of this process. We all know that Edison developed the light bulb. Through his studies and self-discipline, Edison prepared himself so that he would be in a position through which this discovery could come through him. In other words, by functioning in the realm of ideas, Edison managed to transform an idea into a physical form (i.e., the idea for light became the light bulb). In this case, the mental plane (idea realm) is the more subtle energy force field while the light bulb is constructed out of physical matter and hence is of a more dense level of energy. The result of Edison’s inventiveness has in itself transformed the lives of Humanity as a whole, something quite in keeping with a man born with the Sun in Aquarius and Scorpio rising!

Đường trung tâm của sơ đồ biểu thị Trái Đất hay cõi vật chất. Mũi tên phía trên biểu thị tiến trình thoái hóa, hay sự giáng xuống của các lực vi tế hơn để chúng có thể biểu lộ trong một hình tướng vật lý. Vì vậy, phần trên, một phần, minh họa tiến trình trao đổi giữa các tầng mức biểu lộ vi tế hơn và các tầng mức thô hơn. Hãy nói về một ví dụ cụ thể của tiến trình này. Tất cả chúng ta đều biết Edison đã phát triển bóng đèn điện. Qua các nghiên cứu và sự tự kỷ luật của mình, Edison đã chuẩn bị bản thân để ở vào một vị trí mà qua đó khám phá này có thể đi qua ông. Nói cách khác, bằng cách vận hành trong cõi ý tưởng, Edison đã xoay chuyển một ý tưởng thành một hình tướng vật lý (tức là ý tưởng về ánh sáng trở thành bóng đèn). Trong trường hợp này, cõi trí (cõi ý tưởng) là trường lực năng lượng vi tế hơn, trong khi bóng đèn được cấu tạo từ vật chất vật lý và vì vậy thuộc một tầng mức năng lượng đặc hơn. Kết quả của tính phát minh của Edison tự nó đã biến đổi đời sống của Nhân loại như một toàn thể, điều hoàn toàn phù hợp với một người sinh ra với Mặt Trời ở Bảo Bình và dấu hiệu mọc Hổ Cáp!

Human beings function through their physical bodies and have their beings rooted in the physical plane; this is quite obvious. As such we can do our part in helping the Eternal Fathermother in Its plan for the Earth’s and Humankind’s evolution. This can be most successfully achieved through some form of conscious contact with the Cosmic Hierarchy and an understanding of the relationship between the energies of this contact and the Earth and its inhabitants. This is why it is necessary for seekers of Light to have to go through the rigorous, lengthy, and profound periods of instruction leading to the various levels of Initiation.3_593

Con người vận hành qua thân thể vật lý và hữu thể của họ bén rễ trong cõi vật chất; điều này khá hiển nhiên. Vì vậy, chúng ta có thể góp phần của mình trong việc hỗ trợ Cha-Mẹ Vĩnh Cửu trong kế hoạch tiến hóa của Trái Đất và Nhân loại. Điều này có thể được thực hiện thành công nhất thông qua một hình thức tiếp xúc có ý thức nào đó với Huyền giai Vũ trụ và một sự hiểu biết về mối quan hệ giữa các năng lượng của sự tiếp xúc này với Trái Đất và các cư dân của nó. Đây là lý do vì sao những người tìm kiếm Ánh Sáng phải trải qua những giai đoạn huấn luyện nghiêm ngặt, dài lâu và sâu sắc dẫn đến các tầng mức Điểm đạo khác nhau.

The lower arrow represents the process of evolution, or the raising up of the less conscious forms of creation into the higher—the more gross into the more subtle. Man also has this task in the form of the conservation of nature, the cultivation of plants, and the training of and caring for domesticated and other animals. But there is another sphere which is also indicated by the lower arrow: the sphere of the invisible, lower realms of life. These include the primitive emotions and the “spirit” forces which are attached to these feelings. We are referring to such feelings as anger, lust, and fear, and the thoughts which result from such sentiments. To make this point more explicit, we should point out that thoughts and feelings are things. In other words, just as love can become a living force, so can anger and lust. When Man creates and projects anger, for example, this anger not only can do harm to the people around the individual, it also stays with the individual. As one’s anger grows, so does the potential for being more consistently angry. More things are found to be annoying, more people are open to criticism, and more aspects of life “just seem to go wrong.” What is happening is not just that one’s own anger grows; it also attracts other angry vibrations so that one becomes a vehicle through which the forces of anger (lust, hate, etc.) may work.

Mũi tên phía dưới biểu thị tiến trình tiến hóa, hay sự nâng lên của các hình thái sáng tạo kém ý thức hơn vào các hình thái cao hơn—từ thô hơn vào vi tế hơn. Con Người cũng có nhiệm vụ này dưới dạng bảo tồn thiên nhiên, vun trồng cây cối, và huấn luyện cùng chăm sóc các loài vật nuôi và các loài vật khác. Nhưng còn có một lĩnh vực khác cũng được mũi tên phía dưới chỉ ra: lĩnh vực của các cõi vô hình, thấp của sự sống. Chúng bao gồm các cảm xúc nguyên thủy và các lực “tinh thần” gắn với các cảm xúc ấy. Chúng ta đang nói đến những cảm xúc như giận dữ, dục vọng và sợ hãi, và những ý nghĩ phát sinh từ các tình cảm như vậy. Để làm điểm này rõ hơn, chúng ta nên chỉ ra rằng ý nghĩ và cảm xúc là những vật thể. Nói cách khác, cũng như tình yêu có thể trở thành một lực sống, thì giận dữ và dục vọng cũng vậy. Chẳng hạn, khi Con Người tạo ra và phóng chiếu giận dữ, cơn giận ấy không chỉ có thể gây hại cho những người quanh cá nhân đó, mà nó còn ở lại với chính cá nhân ấy. Khi cơn giận của một người lớn lên, tiềm năng để giận dữ một cách nhất quán hơn cũng lớn lên. Nhiều thứ hơn bị thấy là khó chịu, nhiều người hơn trở thành đối tượng bị chỉ trích, và nhiều khía cạnh của đời sống “cứ như thể trục trặc.” Điều đang xảy ra không chỉ là cơn giận của chính người ấy tăng lên; nó còn thu hút các rung động giận dữ khác để người ấy trở thành một phương tiện qua đó các lực của giận dữ (dục vọng, thù ghét, v.v.) có thể vận hành.

The human being, therefore, not only has the task of purifying his or her own lower emotions, but once this is accomplished must also work to transform the lower realms of the general environment into the higher.

Vì vậy, con người không chỉ có nhiệm vụ thanh lọc các cảm xúc thấp của chính mình, mà một khi điều này được hoàn tất còn phải làm việc để chuyển hóa các cõi thấp của môi trường chung lên các cõi cao hơn.

When this third phase of human evolution, cosmic consciousness, is being reached, Uranus and Neptune are truly at work through the individual; they become the tools through which much of the initiatory training takes place. What of Pluto, you may well ask? At this point, let us just say that Pluto acts as the transforming mechanism, smashing through the “atoms” of consciousness in the same way that its energy works on atoms of uranium in a cyclotron. We are all well aware of the potential power contained within the atoms of this element. Then let it be said that the release of the energy contained within the “atoms” of consciousness is just as powerful, if not more. The energy of consciousness, just like atomic energy, can be used as a destructive force of immense proportions or as a creative agent of Light.

Khi giai đoạn thứ ba của tiến hóa con người—tâm thức vũ trụ—đang được đạt đến, Thiên Vương Tinh và Hải Vương Tinh thật sự vận hành qua cá nhân; chúng trở thành những công cụ qua đó phần lớn sự huấn luyện điểm đạo diễn ra. Còn Diêm Vương Tinh thì sao, hẳn bạn sẽ hỏi? Ở đây, hãy chỉ nói rằng Diêm Vương Tinh hành xử như cơ chế chuyển hóa, phá vỡ các “nguyên tử” của tâm thức theo cùng cách mà năng lượng của nó tác động lên các nguyên tử uranium trong một cyclotron. Tất cả chúng ta đều biết rõ quyền năng tiềm tàng chứa trong các nguyên tử của nguyên tố này. Vậy thì hãy nói rằng sự giải phóng năng lượng chứa trong các “nguyên tử” của tâm thức cũng mạnh mẽ như thế, nếu không muốn nói là mạnh hơn. Năng lượng của tâm thức, giống như năng lượng nguyên tử, có thể được dùng như một lực hủy diệt với quy mô khổng lồ hoặc như một tác nhân sáng tạo của Ánh Sáng.

At the present time, many people seem to be pushing for power in one form or another. This is quite natural, for the energies of Uranus and Neptune can now be more readily harnessed by more people than ever before, due partly to the present evolutionary stage of Man as well as to the fact that we are in the midst of an Age change. This factor, as we have already pointed out, contributes to critical states in human evolution.

Hiện nay, nhiều người dường như đang thúc đẩy việc giành quyền lực dưới hình thức này hay hình thức khác. Điều này khá tự nhiên, vì các năng lượng của Thiên Vương Tinh và Hải Vương Tinh giờ đây có thể được khai thác dễ dàng hơn bởi nhiều người hơn bao giờ hết, một phần do giai đoạn tiến hóa hiện tại của Con Người cũng như do thực tế rằng chúng ta đang ở giữa một sự chuyển đổi Thời đại. Như chúng ta đã chỉ ra, yếu tố này góp phần tạo ra các trạng thái then chốt trong tiến hóa nhân loại.

Before proceeding to a discussion of how individual potential for spiritual growth may be seen in the natal horoscope, let’s look at some of today’s religious phenomena in light of what we have been saying concerning the transition from a Neptunian to a Uranian Age.

Trước khi đi vào thảo luận về cách tiềm năng cá nhân cho sự tăng trưởng tinh thần có thể được thấy trong lá số sinh, hãy nhìn một số hiện tượng tôn giáo ngày nay dưới ánh sáng của điều chúng ta đã nói về sự chuyển tiếp từ một Thời đại Hải Vương sang một Thời đại Thiên Vương.

As one might well expect, some of the most important reforms are occurring within the Catholic Church. This is happening for several reasons. In the first place man’s mortality assures us that older generations, and their thoughts and contributions, must pass on and give way to the ideas of younger generations. In such an established body as the Holy Roman Church, new ideas have to be slowly integrated within the body of equally established concepts. The Church Fathers have had to realize that people’s relationships to themselves, church, and God is changing. These changes are manifesting to a great extent through a broader social consciousness. They are also developing through a greater sense of individual participation in and responsibility to one’s society. Man is seen not only as having a personal obligation between himself and the Christ but among himself, his community, and the Christ.

Như người ta có thể dự đoán, một số cải cách quan trọng nhất đang diễn ra trong Giáo hội Công giáo. Điều này xảy ra vì vài lý do. Trước hết, tính hữu hạn của đời người bảo đảm rằng các thế hệ lớn tuổi, cùng các tư tưởng và đóng góp của họ, phải qua đi và nhường chỗ cho các ý tưởng của những thế hệ trẻ hơn. Trong một tổ chức đã được thiết lập như Giáo hội La Mã Thánh, các ý tưởng mới phải được tích hợp chậm rãi vào trong một hệ thống các khái niệm cũng đã được thiết lập vững chắc. Các Giáo phụ đã phải nhận ra rằng mối quan hệ của con người với chính mình, với giáo hội và với Thượng Đế đang thay đổi. Những thay đổi này đang biểu lộ ở mức độ lớn qua một tâm thức xã hội rộng hơn. Chúng cũng đang phát triển qua một cảm thức lớn hơn về sự tham dự cá nhân vào xã hội và trách nhiệm đối với xã hội của mình. Con Người được nhìn không chỉ như có một bổn phận cá nhân giữa mình và Đức Christ, mà còn giữa mình, cộng đồng của mình và Đức Christ.

Pope John XXIII was a man of great vision. He also came from a peasant family, and was in intimate contact with the needs and feelings of the people. His understanding on both a personal and a more global level helped give rise to the ecumenical movement of the early 1960s. The results of this reforming process are still being felt today. Latin, for example, no longer has to be the language of the Mass. Mass may now be said in the vernacular of each individual country where Catholics pray. This change gives the vast majority of Catholics (who do not understand Latin) a chance to comprehend at least the words of the Mass if not its true, esoteric significance. A more personal contact is therefore made between the individual and the Church (at the cost perhaps, of the more mystical intonations and the emotional appeal of the Latin language).

Giáo hoàng John XXIII là một người có linh ảnh lớn. Ngài cũng xuất thân từ một gia đình nông dân, và có sự tiếp xúc thân mật với các nhu cầu và cảm xúc của dân chúng. Sự thấu hiểu của Ngài ở cả cấp độ cá nhân lẫn toàn cầu đã góp phần làm nảy sinh phong trào đại kết vào đầu thập niên 1960. Kết quả của tiến trình cải cách này vẫn còn được cảm nhận cho đến ngày nay. Chẳng hạn, tiếng Latin không còn phải là ngôn ngữ của Thánh lễ. Giờ đây Thánh lễ có thể được cử hành bằng tiếng bản địa của từng quốc gia nơi người Công giáo cầu nguyện. Vì vậy, sự thay đổi này cho đa số người Công giáo (những người không hiểu tiếng Latin) một cơ hội để hiểu ít nhất là lời của Thánh lễ, nếu không phải ý nghĩa nội môn chân thật của nó. Do đó, một sự tiếp xúc cá nhân hơn được tạo ra giữa cá nhân và Giáo hội (có lẽ phải trả giá bằng việc mất đi phần nào các âm điệu huyền nhiệm hơn và sức hấp dẫn cảm xúc của tiếng Latin).

Nuns’ habits have been modified and many orders, at least in the United States, wear a modest form of street dress. This gives these women a chance to be in closer contact with the people they wish to serve and also acts as a measure to stem the decline of applicants to the various convents. The vibrations of Uranus through Aquarius make people want to serve their God by serving their fellow Man. As Neptune’s vibration through Pisces ebbs, more monks and nuns will definitely continue to come out of their cells and into the streets. In short, identification with the Spirit of Lord Jesus will be increasingly seen and felt through actual and more intimate contacts with the masses.

Trang phục của các nữ tu đã được điều chỉnh và nhiều dòng tu, ít nhất là ở Hoa Kỳ, mặc một dạng trang phục đường phố giản dị. Điều này cho những phụ nữ ấy cơ hội tiếp xúc gần hơn với những người họ muốn phục vụ và cũng là một biện pháp để ngăn đà suy giảm số người xin vào các tu viện khác nhau. Các rung động của Thiên Vương Tinh qua Bảo Bình khiến con người muốn phụng sự Thượng Đế của mình bằng cách phụng sự đồng loại. Khi rung động của Hải Vương Tinh qua Song Ngư suy giảm, chắc chắn sẽ có thêm nhiều tu sĩ và nữ tu tiếp tục bước ra khỏi các phòng riêng và ra đường phố. Tóm lại, sự đồng nhất với Tinh thần của Chúa Jesus sẽ ngày càng được thấy và cảm nhận qua những tiếp xúc thực tế và thân mật hơn với quần chúng.

On February 7, 1974, an article entitled “Vatican Revises Sacrament of Penance” appeared in The New York Times. The article said in part:

Vào ngày 7 tháng 2 năm 1974, một bài báo có tựa đề “Vatican Revises Sacrament of Penance” xuất hiện trên The New York Times. Bài báo viết, một phần:

Officials of the National Conference of Catholic Bishops in this country indicated yesterday that they expected to encourage implementation of the new communal rites, which emphasize the social as well as personal consequences of sin. . . . In some cases, especially on college campuses, priests have gone to the extreme of holding communal penitential rituals and granting general absolution to all of the assembled worshippers. This shift in the setting of confession is significant because it shows the social dimensions of sin and reconciliation . . .

Các viên chức của Hội nghị Quốc gia các Giám mục Công giáo tại nước này cho biết hôm qua rằng họ dự kiến sẽ khuyến khích việc triển khai các nghi thức cộng đồng mới, vốn nhấn mạnh các hệ quả xã hội cũng như cá nhân của tội lỗi. . . . Trong một số trường hợp, đặc biệt ở các khuôn viên đại học, các linh mục đã đi đến mức cực đoan là tổ chức các nghi thức sám hối cộng đồng và ban ơn xá giải chung cho tất cả những người thờ phượng có mặt. Sự chuyển dịch trong bối cảnh của việc xưng tội là đáng kể vì nó cho thấy các chiều kích xã hội của tội lỗi và sự hòa giải . . .

The article goes on to reveal that more personal interaction between priest and penitent is being asked for and given. It also stated that there is a trend appearing in many parishes in which the priest hears confession in an “informal conference room setting,” not in the traditionally partitioned confessional booth.

Bài báo tiếp tục cho thấy rằng người ta đang yêu cầu và thực hiện nhiều tương tác cá nhân hơn giữa linh mục và người sám hối. Nó cũng nêu rằng đang xuất hiện một xu hướng ở nhiều giáo xứ, trong đó linh mục nghe xưng tội trong một “bối cảnh phòng họp không chính thức,” chứ không phải trong phòng xưng tội truyền thống có vách ngăn.

This new approach on the part of the Church for a greater social orientation may be summed up by a priest who in another New York Times article appearing the same day, said:

Cách tiếp cận mới này của Giáo hội hướng đến một định hướng xã hội lớn hơn có thể được tóm lược bởi một linh mục, người trong một bài báo khác của New York Times xuất hiện cùng ngày, đã nói:

“In the past, it was me and God” [the priest] explained, referring to the confessional booth encounter which stressed the individual’s transgression without reference to its effects on the rest of the community. “Now it’s me, other people and God . . . and for many people, the old sacrament of penance does not fit into that concept.”

“Trước đây, đó là tôi và Thượng Đế” [vị linh mục] giải thích, nói về cuộc gặp trong phòng xưng tội vốn nhấn mạnh sự vi phạm của cá nhân mà không đề cập đến tác động của nó lên phần còn lại của cộng đồng. “Giờ đây là tôi, người khác và Thượng Đế . . . và đối với nhiều người, bí tích sám hối cũ không phù hợp với khái niệm đó.”

Women’s lib has also been making some minor inroads into the Catholic Church. Aside from the feelings and actions of many nuns who have fought for the right to be closer to the people, Pope Paul VI (Sun and Moon in Libra) is said to have been instrumental in revising the ideology of the Virgin Mary and hence the concept of women in general. In an article appearing in The New York Times on March 23, 1974, it was stated that His Holiness wrote the key passage on “the way women live today.” This long apostolic exhortation rejects the image of Mary as a “timidly submissive woman.” The Vatican’s statement goes on to note that today’s women want “decision making power” in society. The article continues:

Phong trào giải phóng phụ nữ cũng đã tạo được một số ảnh hưởng nhỏ trong Giáo hội Công giáo. Ngoài những cảm xúc và hành động của nhiều nữ tu đã đấu tranh cho quyền được gần gũi hơn với dân chúng, Giáo hoàng Paul VI (Mặt Trời và Mặt Trăng ở Thiên Bình) được nói là đã đóng vai trò quan trọng trong việc hiệu chỉnh hệ tư tưởng về Đức Trinh Nữ Maria và do đó là khái niệm về phụ nữ nói chung. Trong một bài báo xuất hiện trên The New York Times ngày 23 tháng 3 năm 1974, người ta nêu rằng Đức Thánh Cha đã viết đoạn then chốt về “cách phụ nữ sống ngày nay.” Bản khuyến dụ tông đồ dài này bác bỏ hình ảnh Maria như một “người phụ nữ ngoan ngoãn phục tùng một cách rụt rè.” Tuyên bố của Vatican tiếp tục ghi nhận rằng phụ nữ ngày nay muốn có “quyền lực ra quyết định” trong xã hội. Bài báo tiếp tục:

Vatican sources say that Pope Paul, who is deeply read in Mariology [the study of the life of the Virgin and her effects on the Church], has been following the literature of the women’s liberation movement . . . Pope Paul has also made it possible for women to give holy communion, while indicating that the church will not, for the time being, consider the introduction of deaconesses—women who might carry out some priestly functions . . . [The Pope] has remarked in private conversations that the modern women’s movement may help Protestants revise their image of Mary.

Các nguồn tin Vatican nói rằng Giáo hoàng Paul, người đọc sâu về Mariology [nghiên cứu về đời sống của Đức Trinh Nữ và các tác động của bà lên Giáo hội], đã theo dõi các trước tác của phong trào giải phóng phụ nữ . . . Giáo hoàng Paul cũng đã tạo điều kiện để phụ nữ trao Mình Thánh, đồng thời cho biết rằng giáo hội sẽ không, trong thời gian hiện tại, xem xét việc đưa vào các nữ phó tế—những phụ nữ có thể thực hiện một số chức năng linh mục . . . [Đức Giáo hoàng] đã nhận xét trong các cuộc trò chuyện riêng rằng phong trào phụ nữ hiện đại có thể giúp người Tin Lành hiệu chỉnh hình ảnh của họ về Đức Maria.

This last sentence refers, of course, to the emphasis on the Virgin in Catholic liturgy and belief as a major stumbling block toward ecumenism, as the extent of her role is rejected by most Protestant denominations.

Câu cuối này, dĩ nhiên, nói đến sự nhấn mạnh về Đức Trinh Nữ trong phụng vụ và niềm tin Công giáo như một trở ngại lớn đối với đại kết, vì mức độ vai trò của bà bị hầu hết các hệ phái Tin Lành bác bỏ.

This is at least a beginning toward an uplifting of women’s place among the half billion Catholics of the world. The author has lived in many Latin American and south European Catholic countries, and realizes that the liberation of women (and men for that matter) from their traditional roles and accompanying thought forms has a long way to go. We are still on the cusp of the Ages and it will take quite a while before the vestiges of Piscean Age consciousness are replaced in the world at large and specifically in the countries where the major Piscean Age religions have held sway.

Đây ít nhất là một khởi đầu hướng đến việc nâng cao vị trí của phụ nữ trong số nửa tỷ người Công giáo trên thế giới. Tác giả đã sống ở nhiều quốc gia Công giáo tại Mỹ Latinh và Nam Âu, và nhận ra rằng sự giải phóng phụ nữ (và cả đàn ông nữa) khỏi các vai trò truyền thống và các hình thái tư tưởng đi kèm còn một chặng đường dài. Chúng ta vẫn đang ở đỉnh Thời đại, và sẽ mất khá lâu trước khi những tàn dư của tâm thức Thời đại Song Ngư được thay thế trong thế giới nói chung và đặc biệt trong các quốc gia nơi các tôn giáo lớn của Thời đại Song Ngư đã chi phối.

From 1968 to the beginning of 1973, the author was a frequent contributor to a well-known rock magazine. These articles dealt with astrology and several other occult sciences. The columns also served as open forums for questions sent in by young readers. One day, in a piece of fan mail, I received a note from a young girl living in the American Southwest:

Từ năm 1968 đến đầu năm 1973, tác giả là người cộng tác thường xuyên cho một tạp chí nhạc rock nổi tiếng. Các bài viết này bàn về chiêm tinh học và một số khoa học huyền môn khác. Các chuyên mục cũng phục vụ như những diễn đàn mở cho các câu hỏi do độc giả trẻ gửi đến. Một ngày nọ, trong một bức thư người hâm mộ, tôi nhận được một mẩu ghi chú từ một cô gái trẻ sống ở miền Tây Nam Hoa Kỳ:

Dear Mr. Oken,

Kính gửi ông Oken,

I know you mean well and want to help people, so I am writing to you so that you may save your soul before it’s too late. Leave astrology and other Devil work and come back to Jesus.

Tôi biết ông có ý tốt và muốn giúp người, nên tôi viết cho ông để ông có thể cứu linh hồn mình trước khi quá muộn. Hãy bỏ chiêm tinh học và các công việc của Quỷ khác và trở về với Chúa Jesus.

Love and Peace,

Yêu thương và Bình an,

Barbara P.

Barbara P.

Enclosed in Barbara’s truly sincere letter was a little booklet in cartoon form. It told the story of Jeanie, a “nice,” pretty, Middle American teenager. Jeanie was tempted to leave the care of her grandmother, trade in her braids and bangs for jeans and beads, and go to New York City’s “notorious” East Village. There Jeanie fell in with a group of dope heads and astrologers who tried to pervert her earlier fundamentalist beliefs. Her inner struggles (all depicted in cartoons, mind you!) resulted in complete mental and physical collapse. She managed to get back to granny in time to refute her new, astrological life-style and “return to Jesus” just before she died.

Kèm trong bức thư thật sự chân thành của Barbara là một cuốn sách nhỏ dạng truyện tranh. Nó kể câu chuyện về Jeanie, một thiếu nữ Mỹ trung lưu “ngoan,” xinh xắn. Jeanie bị cám dỗ rời khỏi sự chăm sóc của bà mình, đổi bím tóc và mái bằng lấy quần jeans và chuỗi hạt, rồi đến East Village “tai tiếng” của thành phố New York. Ở đó Jeanie rơi vào một nhóm những kẻ nghiện và các nhà chiêm tinh, những người cố làm bại hoại các niềm tin chính thống trước đây của cô. Những giằng co nội tâm của cô (tất cả đều được vẽ bằng truyện tranh, xin lưu ý!) dẫn đến sự suy sụp hoàn toàn về tinh thần và thể chất. Cô kịp trở về với bà để bác bỏ lối sống chiêm tinh mới của mình và “trở về với Chúa Jesus” ngay trước khi chết.

This is not the only time such vibrations have reached the author. Once, just before I was to give a lecture, a group of young people started handing out leaflets to the audience warning them about the “blackness” of astrology. I always marvel at the fact that all too often whenever an individual or group of people work fervently to find a road that gives them Peace and Joy, they just as fervently try to blot out (even violently) the Peace and Joy that another person or group has found in following another Path.

Đây không phải là lần duy nhất những rung động như vậy chạm đến tác giả. Có lần, ngay trước khi tôi chuẩn bị thuyết giảng, một nhóm người trẻ bắt đầu phát tờ rơi cho khán giả, cảnh báo họ về “bóng tối” của chiêm tinh học. Tôi luôn kinh ngạc trước thực tế rằng quá thường xuyên, bất cứ khi nào một cá nhân hay một nhóm người nhiệt thành làm việc để tìm một con đường đem lại cho họ Bình an và Hoan hỷ, họ cũng nhiệt thành không kém trong việc cố xóa bỏ (thậm chí bằng bạo lực) Bình an và Hoan hỷ mà một cá nhân hay nhóm khác đã tìm thấy khi đi theo một Con Đường khác.

Not too long ago, I saw a young member of the Jesus movement trying to give out pamphlets to and convert a well-groomed follower of Guru Maharaj Ji. Naturally the Maharaj Ji-ite was in there trying to do the same to the fervent Christian youth gesticulating in front of him. Work it out, brothers!

Không lâu trước đây, tôi thấy một thành viên trẻ của phong trào Jesus đang cố phát tờ bướm và cải đạo một tín đồ chải chuốt của Guru Maharaj Ji. Dĩ nhiên, người theo Maharaj Ji cũng đang cố làm điều tương tự với chàng trai trẻ Cơ Đốc nhiệt thành đang khoa tay trước mặt anh ta. Tự giải quyết đi, các anh em!

A friend of mine is a musician and a white-turbaned, bearded follower of Yogi Bhajan. He told me that the people in his ashram (religious commune) invited the nearby Hari Krishna ashram over to their house for a musical get-together. The evening was going beautifully, I was told, as both groups sang the uplifting melodies which are so much a part of the devotional aspect of Hinduism. After the concert, a feast was held and all was well. Just before the Krishna people were leaving, my friend asked when the Yogi Bhajan ashram could come to the Krishna ashram for a return visit. The Krishnaite was very startled to hear these words and said: “Never! Only Krishna’s own music can be heard in His temple!”

Một người bạn của tôi là nhạc sĩ và là một tín đồ đội khăn trắng, để râu của Yogi Bhajan. Anh kể rằng những người trong ashram của anh (cộng đồng tôn giáo) đã mời ashram Hari Krishna gần đó đến nhà họ để cùng nhau chơi nhạc. Tôi được kể rằng buổi tối diễn ra rất đẹp, khi cả hai nhóm hát những giai điệu nâng cao vốn là một phần lớn của khía cạnh sùng mộ trong Ấn giáo. Sau buổi hòa nhạc, một bữa tiệc được tổ chức và mọi thứ đều tốt đẹp. Ngay trước khi nhóm Krishna ra về, bạn tôi hỏi khi nào ashram Yogi Bhajan có thể đến thăm ashram Krishna để đáp lễ. Người Krishnaite rất sửng sốt khi nghe những lời này và nói: “Không bao giờ! Chỉ âm nhạc của chính Krishna mới được vang lên trong đền của Ngài!”

During the past decade hundreds of thousands, perhaps millions of people have left the traditional religions of their parents to join various spiritually inclined groups. A large number of youths have gathered together in several Christian cults. Collectively, these people are known as Jesus freaks. The term “freak” is not a pejorative one in the popular vernacular. It just refers to someone who is “turned on,” uplifted, or made happy by someone or something to the exclusion of everything else.

Trong thập niên qua, hàng trăm nghìn, có lẽ hàng triệu người đã rời các tôn giáo truyền thống của cha mẹ họ để gia nhập các nhóm có khuynh hướng tinh thần khác nhau. Một số lượng lớn thanh niên đã tụ tập trong vài giáo phái Cơ Đốc. Tập thể, những người này được gọi là Jesus freaks. Từ “freak” không mang nghĩa miệt thị trong khẩu ngữ phổ biến. Nó chỉ đơn giản nói đến một người “bật lên,” được nâng cao, hoặc được làm hạnh phúc bởi một ai đó hay điều gì đó đến mức loại trừ mọi thứ khác.

This modern form of complete devotion to Jesus, along with accompanying evangelical overtones which form the basis of many of the Jesus groups, has led some parents to actually kidnap their own children and carry them away from their communes by force. There have actually been cases of Christian parents kidnapping their Christian children for being Christian in what to them are “un-Christian” ways! We are not trying nor are we in a position to judge the conduct of either the parents or their children. But much of what we have just been saying about recent religious trends illustrates several important factors involved in the present “religious revolution”:

Hình thức sùng mộ hoàn toàn hiện đại này đối với Chúa Jesus, cùng với các sắc thái truyền giáo đi kèm vốn tạo nền cho nhiều nhóm Jesus, đã khiến một số phụ huynh thực sự bắt cóc chính con cái mình và dùng vũ lực đưa chúng ra khỏi các cộng đồng của chúng. Thậm chí đã có những trường hợp cha mẹ Cơ Đốc bắt cóc con cái Cơ Đốc của họ vì chúng là Cơ Đốc theo những cách mà đối với họ là “phi Cơ Đốc”! Chúng ta không cố, cũng không ở vị trí để, phán xét hành vi của cha mẹ hay con cái họ. Nhưng phần lớn điều chúng ta vừa nói về các xu hướng tôn giáo gần đây minh họa vài yếu tố quan trọng liên quan đến “cuộc cách mạng tôn giáo” hiện tại:

1. There is a great wave of religious activity among a vast number of people which to some is “un-Christian” and to others “un-American.”

1. Có một làn sóng hoạt động tôn giáo lớn trong một số lượng rất đông người, mà đối với một số người là “phi Cơ Đốc” và đối với những người khác là “phi Mỹ.”

2. This activity takes many forms. These forms, some of them quite ancient, are relatively new to most people: for example, religious communes which combine the present informal life-style of the blue-jeans generation with strong devotional overtones.

2. Hoạt động này mang nhiều hình thức. Những hình thức này, một số trong đó khá cổ xưa, tương đối mới đối với đa số người: chẳng hạn, các cộng đồng tôn giáo kết hợp lối sống không hình thức hiện tại của thế hệ quần jeans với các sắc thái sùng mộ mạnh.

3. As people are definitely paying more attention to form than to essence—“What will the neighbors think?”—a lot of problems in human relationships have arisen.

3. Vì con người rõ ràng đang chú ý đến hình thức hơn là thực chất—“Hàng xóm sẽ nghĩ gì?”—nhiều vấn đề trong các mối quan hệ nhân sinh đã phát sinh.

4. We find that hundreds of thousands of young people are intent upon making God, in one form or another, their profession, which definitely goes against parental ideas of “my son, the doctor,” or lawyer, and deemphasizes the material idealism of this nation, “the American Dream.”

4. Chúng ta thấy rằng hàng trăm nghìn người trẻ quyết tâm biến Thượng Đế, dưới hình thức này hay hình thức khác, thành nghề nghiệp của mình, điều chắc chắn đi ngược lại ý niệm của cha mẹ về “con trai tôi, bác sĩ,” hay luật sư, và làm giảm nhấn mạnh chủ nghĩa lý tưởng vật chất của quốc gia này, “Giấc mơ Mỹ.”

Many Americans find it easier to accept Christian (even if radical Christian) devotionalism than other religious forms. After all, Christianity in one form or another is the most popular religion in this country and in the Western world. When their children shave their heads, don saris and dhotis, and walk around Times Square banging drums and chanting in Sanskrit, that’s something else altogether! Yet thousands of people are doing just that while hundreds of thousands of others wear suits and big lapel buttons of Guru Maharaj Ji, or white pajamas and Sikh turbans indicating devotion to Kundalini Yogi Bhajan. Still others have the long hair, beard, beads, and blue or saffron pajamas indicating devotion to Swami Satchidananda. And many more don the velvet or Tibetan prints of the followers of the Chogyam Trungpa Rimpoche or pledge themselves to such other Eastern notables as Chinmoya, Yoga-nanda, Meher Baba, Sri Aurobindo, and Satya Sai Baba. Guruism and the fascination with Hinduism and the East in general has definitely made its ancient presence known to the West.

Nhiều người Mỹ thấy dễ chấp nhận sự sùng mộ Cơ Đốc (dù là Cơ Đốc cấp tiến) hơn các hình thức tôn giáo khác. Suy cho cùng, Cơ Đốc giáo dưới hình thức này hay hình thức khác là tôn giáo phổ biến nhất ở đất nước này và trong thế giới phương Tây. Khi con cái họ cạo đầu, mặc sari và dhoti, và đi quanh Times Square vừa đánh trống vừa tụng bằng tiếng Sanskrit, đó lại là chuyện hoàn toàn khác! Thế nhưng hàng nghìn người đang làm đúng như vậy, trong khi hàng trăm nghìn người khác mặc vest và đeo những huy hiệu ve áo lớn của Guru Maharaj Ji, hoặc mặc đồ ngủ trắng và đội khăn Sikh biểu thị sự sùng mộ đối với Kundalini Yogi Bhajan. Những người khác nữa để tóc dài, để râu, đeo chuỗi hạt, và mặc đồ ngủ xanh lam hoặc màu nghệ biểu thị sự sùng mộ đối với Swami Satchidananda. Và còn nhiều người nữa mặc nhung hoặc các họa tiết Tây Tạng của những người theo Chogyam Trungpa Rimpoche hoặc thề nguyện với những nhân vật Đông phương nổi bật khác như Chinmoya, Yoga-nanda, Meher Baba, Sri Aurobindo và Satya Sai Baba. Guruism và sự say mê Ấn giáo cùng phương Đông nói chung chắc chắn đã làm cho sự hiện diện cổ xưa của nó được biết đến ở phương Tây.

The “guru trip” is, to this writer at least, a very fascinating phenomenon. A friend of mine had an idea for a short story. It involved a race around a large arena such as the Circus Maximus in Rome. Each guru would drive his own special vehicle (which they possess). One bearded fellow would be in his Lincoln Continental, another betur-baned guru would be in his white Cadillac, another whole guru family would be in their personal Mercedes Benzes, and yet another saffron-robed monk would be flying about in his custom-painted airplane. All would race around the Circus to see who would be crowned the Grand Guru of the West. In the stands would be their myriad followers, each in costume and chanting their special mantras. Fantastically outfitted cheerleaders would spur their sections on and great platters of Indian delicacies would be sold to the crowd by bearded vendors attending the masses.

“Chuyến đi guru,” ít nhất đối với người viết, là một hiện tượng rất hấp dẫn. Một người bạn của tôi có ý tưởng cho một truyện ngắn. Nó liên quan đến một cuộc đua quanh một đấu trường lớn như Circus Maximus ở Rome. Mỗi guru sẽ lái chiếc xe đặc biệt của riêng mình (mà họ sở hữu). Một ông râu ria sẽ ngồi trong chiếc Lincoln Continental của mình, một guru đội khăn khác sẽ ngồi trong chiếc Cadillac trắng của mình, cả một gia đình guru khác sẽ ngồi trong những chiếc Mercedes Benz riêng, và một nhà sư áo nghệ khác sẽ bay vòng vòng trong chiếc máy bay sơn theo yêu cầu. Tất cả sẽ đua quanh đấu trường để xem ai sẽ được tôn làm Đại Guru của phương Tây. Trên khán đài sẽ là vô số tín đồ của họ, mỗi người trong trang phục riêng và tụng những thần chú đặc thù. Những đội cổ vũ ăn mặc kỳ dị sẽ thúc giục khu vực của mình, và những mâm lớn các món ngon Ấn Độ sẽ được bán cho đám đông bởi những người bán hàng để râu phục vụ quần chúng.

This is, to say the least, quite a picture, especially for Westerners. It is ironic that a country such as ours, a country whose chief deity is a picture of George Washington on a green field, would scoff at the apparent wealth of these Eastern holy men. But let us think for a moment of the images that East and West have made of their gods. In the East, Brahma, Vishnu, Siva, and all the lesser figures of the Hindu pantheon are often depicted as corpulent, bejeweled, and surrounded by lush gardens and palaces, richly embellished elephants, sensual goddesses, and chubby children. This would seem only natural in a country where hundreds of millions of human beings are living at or below the starvation level. Surely then, riches, an abundance of food, and an easy life are the great blessings of the gods.

Ít nhất thì đây là một bức tranh khá sống động, đặc biệt đối với người phương Tây. Thật mỉa mai khi một quốc gia như chúng ta, một quốc gia mà vị thần chủ yếu của nó là hình ảnh George Washington trên một nền xanh, lại chế giễu sự giàu có bề ngoài của những thánh nhân phương Đông này. Nhưng hãy nghĩ một chút về những hình ảnh mà Đông và Tây đã tạo ra về các vị thần của mình. Ở phương Đông, Brahma, Vishnu, Siva và tất cả các hình tượng nhỏ hơn của thần điện Ấn giáo thường được mô tả là mập mạp, đeo đầy châu báu, và được bao quanh bởi những khu vườn tươi tốt cùng cung điện, những con voi được trang trí lộng lẫy, các nữ thần gợi cảm và những đứa trẻ bụ bẫm. Điều này có vẻ hoàn toàn tự nhiên trong một đất nước nơi hàng trăm triệu con người đang sống ở mức đói hoặc dưới mức đói. Chắc chắn khi ấy, giàu sang, dồi dào thức ăn và một đời sống dễ dàng là những phước lành lớn của các vị thần.

In the Christian West, however, Christ, the Saints, and the Disciples are humble, poor, and emaciated men, long-suffering and oppressed, while Jesus is depicted as a Man who could feed the masses on five loaves and two fishes. In the West, the meek “shall inherit the earth” and the poor and oppressed are supposedly the blessed ones. Holiness in the West means chastity, poverty, and obedience to the higher laws. In India, the lower castes and untouchables believe that they have arrived at their present miserable state through errors in past lives while the rich and the Brahmans are now living well due to previously accrued good deeds.

Tuy nhiên, ở phương Tây Cơ Đốc, Đức Christ, các Thánh và các Môn đồ là những người đàn ông khiêm nhường, nghèo và gầy gò, chịu đựng lâu dài và bị áp bức, trong khi Chúa Jesus được mô tả như một Người có thể nuôi đám đông bằng năm chiếc bánh và hai con cá. Ở phương Tây, người hiền lành “sẽ thừa hưởng Trái Đất,” và người nghèo cùng bị áp bức được cho là những người được phước. Sự thánh thiện ở phương Tây có nghĩa là trinh khiết, nghèo khó và vâng phục các luật cao hơn. Ở Ấn Độ, các giai cấp thấp và những người bị coi là không thể chạm tin rằng họ đã rơi vào trạng thái khốn khổ hiện tại do lỗi lầm trong các đời trước, trong khi người giàu và các Brahman hiện sống sung túc do các thiện nghiệp đã tích lũy trước đó.

In the eyes of Most Americans, then. Eastern religious leaders riding around in Cadillacs and living on estates donated by wealthy disciples is hypocrisy and a source of ridicule. But do not these gurus just point to our own hypocrisy and that of many of our own churches? Isn’t the life-style of many of these gurus merely a reflection of our own life-style or wishes for one? It is this reflection coming through the form of a strangely dressed, dark-skinned human being that causes so much of our antipathy and ridicule—this, as well as the fact that so many people seem to have found something important by means of the teachings of these Easterners, something that their parents or society could not supply or buy for them.

Vì vậy, trong mắt đa số người Mỹ, các lãnh đạo tôn giáo phương Đông đi quanh bằng Cadillac và sống trong các điền trang do các đệ tử giàu có hiến tặng là sự đạo đức giả và là nguồn chế nhạo. Nhưng chẳng phải các guru này chỉ ra sự đạo đức giả của chính chúng ta và của nhiều nhà thờ của chúng ta sao? Chẳng phải lối sống của nhiều guru này chỉ là sự phản chiếu lối sống của chính chúng ta, hoặc những ước muốn của chúng ta về một lối sống như vậy sao? Chính sự phản chiếu này đi qua hình tướng của một con người da sẫm, ăn mặc kỳ lạ, đã gây ra nhiều ác cảm và chế nhạo đến thế—điều này, cùng với thực tế rằng dường như rất nhiều người đã tìm thấy một điều gì đó quan trọng nhờ các giáo huấn của những người phương Đông này, một điều mà cha mẹ họ hay xã hội không thể cung cấp hay mua cho họ.

Why this pressing need for the mystical and devotional aspects of life? Once again we must cite the Age change, for it is at this point in history that previously established values are being destroyed while new social values have yet to be made permanent. This leads to soul-searching, and so it happens that the generally wealthy and vital state of this nation can allow its people the freedom to make their search. In addition, today’s youth personify and can respond to the more subtle influences of Uranus and Neptune in their natal charts, as has been outlined above.

Vì sao lại có nhu cầu cấp bách như vậy đối với các khía cạnh huyền nhiệm và sùng mộ của đời sống? Một lần nữa, chúng ta phải viện dẫn sự chuyển đổi Thời đại, vì chính ở điểm này trong lịch sử mà các giá trị đã được thiết lập trước đây đang bị phá hủy trong khi các giá trị xã hội mới vẫn chưa được làm cho bền vững. Điều này dẫn đến sự truy vấn linh hồn, và vì vậy xảy ra rằng trạng thái nói chung giàu có và tràn đầy sinh lực của quốc gia này có thể cho phép người dân của nó có tự do để thực hiện cuộc tìm kiếm. Ngoài ra, thanh niên ngày nay hiện thân và có thể đáp ứng các ảnh hưởng vi tế hơn của Thiên Vương Tinh và Hải Vương Tinh trong lá số sinh của họ, như đã được phác ra ở trên.

Each person, and consequently each generation, represents in human form the cosmic changes taking place in the heavens and in the vast invisible realms. The heavens are changing and the Earth changes with them. For there can be no separation in the great Cosmic Unity and what happens in the sky is always written upon the face of the Earth.

Mỗi người, và do đó mỗi thế hệ, biểu thị trong hình tướng con người những biến đổi vũ trụ đang diễn ra trên thiên giới và trong các cõi vô hình mênh mông. Thiên giới đang đổi thay và Trái Đất đổi thay cùng chúng. Vì không thể có sự tách rời trong Đại Nhất Thể Vũ Trụ, và điều gì xảy ra trên bầu trời luôn được ghi trên gương mặt của Trái Đất.

The nature of one’s potential evolutionary development or spiritual growth can be clearly seen by the positions of the planets at birth. The horoscope, however, is just the astrological portrait of a given individual and does not reflect the total evolutionary pattern, if indeed this can be read at all.

Bản chất tiềm năng phát triển tiến hóa hay tăng trưởng tinh thần của một người có thể được thấy rõ qua vị trí các hành tinh lúc sinh. Tuy nhiên, lá số chiêm tinh chỉ là chân dung chiêm tinh của một cá nhân nhất định và không phản ánh toàn bộ mô thức tiến hóa, nếu quả thật điều này có thể được đọc ra.

Some people righteously question how astrology can be valid if more than one person can be born at the same minute in time and at the same point in space (i.e., longitude and latitude). Such “astrological twins” are bound to be different, based on the sociological and genetic factors surrounding their births. This is quite true, of course. It would be much the same with biological twins who, let’s say, were born ten minutes apart. If the actual Ascendant and/or M.C. do not change signs due to this approximately 2½° mutation in the house cusps, the horoscopes of such biological twins would be quite similar, almost identical, in fact.

Một số người chính đáng đặt câu hỏi làm sao chiêm tinh học có thể đúng nếu có hơn một người có thể sinh ra trong cùng một phút thời gian và tại cùng một điểm trong không gian (tức kinh độ và vĩ độ). Những “cặp song sinh chiêm tinh” như vậy chắc chắn sẽ khác nhau, dựa trên các yếu tố xã hội học và di truyền bao quanh sự ra đời của họ. Dĩ nhiên điều này hoàn toàn đúng. Điều đó cũng tương tự với song sinh sinh học mà, giả sử, sinh cách nhau mười phút. Nếu dấu hiệu mọc và/hoặc thiên đỉnh thực tế không đổi dấu hiệu do sự biến đổi khoảng 2½° này ở các đỉnh nhà, lá số chiêm tinh của những cặp song sinh sinh học như vậy sẽ khá giống nhau, gần như đồng nhất, thật vậy.

The question of interpreting such charts is further complicated by the fact that these two individuals have the same sociological and genetic heredity. How then to interpret a chart for either astrological or biological twins? Actually, we could go so far as to say, “How then to interpret any chart?”

Vấn đề diễn giải những lá số như vậy còn phức tạp hơn bởi thực tế rằng hai cá nhân này có cùng di truyền xã hội học và di truyền sinh học. Vậy thì làm sao diễn giải một lá số cho song sinh chiêm tinh hay song sinh sinh học? Thật ra, chúng ta có thể đi xa đến mức nói: “Vậy thì làm sao diễn giải bất kỳ lá số nào?”

The scientific basis of astrology is such that given a set of circumstances, say Mercury in Gemini square Saturn in Virgo in a chart with a Cancer Sun and the Ascendant, most competent astrologers would come to the conclusion that the individual in question often attempts to consolidate data into set thought patterns in order to obtain a basis for a sense of inner security. Furthermore, these thought patterns could only change under conditions of inner duress.

Nền tảng khoa học của chiêm tinh học là: với một tập hợp hoàn cảnh nhất định, chẳng hạn Thủy Tinh ở Song Tử vuông hợp Thổ Tinh ở Xử Nữ trong một lá số có Mặt Trời Cự Giải và dấu hiệu mọc, đa số nhà chiêm tinh đủ năng lực sẽ đi đến kết luận rằng cá nhân được nói đến thường cố củng cố dữ liệu thành những khuôn mẫu tư tưởng cố định để có được một nền tảng cho cảm thức an toàn nội tâm. Hơn nữa, những khuôn mẫu tư tưởng này chỉ có thể thay đổi trong các điều kiện bị thúc bách nội tâm.

There is no difficulty in interpreting the above natal factors. One doesn’t even have to meet the person to come to this simple deductive conclusion, although the whole chart would have to be seen in order to place the above aspect in its proper context. But given the charts of twins, either astrological or biological, the astrologer has to tune into the vibrations of the native in question in order to ascertain how the same aspect will be modified to meet with (1) the present life pattern and (2) the level of mental, emotional, and spiritual development. Here is where one’s inner intuition comes into play, for it is this factor that is the astrologer’s fine tuning mechanism. And the astrologer only obtains this mechanism after long training and practice.

Không có khó khăn nào trong việc diễn giải các yếu tố sinh này. Người ta thậm chí không cần gặp người đó để đi đến kết luận suy diễn đơn giản này, dù toàn bộ lá số phải được xem để đặt góc hợp trên vào đúng bối cảnh của nó. Nhưng khi có lá số của các cặp song sinh, dù là chiêm tinh hay sinh học, nhà chiêm tinh phải điều chỉnh vào các rung động của đương số đang xét để xác định cách cùng một góc hợp sẽ được điều chỉnh nhằm phù hợp với (1) mô thức đời sống hiện tại và (2) mức độ phát triển thể trí, cảm xúc và tinh thần. Đây là nơi trực giác nội tâm đi vào, vì chính yếu tố này là cơ chế tinh chỉnh của nhà chiêm tinh. Và nhà chiêm tinh chỉ đạt được cơ chế này sau huấn luyện và thực hành lâu dài.

Thus astrology is limited per se. One could find great aspects in a chart revealing a potentially highly evolved being, only to find that most of the higher-octave vibrations are either dormant or being channeled through the lower mental and emotional vehicles. In short, potential spiritual development does not necessarily indicate the actual evolutionary level achieved by a given individual. In addition, the ability of the astrologer to read and delineate the energy patterns leading to the different stages of spiritual attunement in another’s chart is directly related to the astrologer’s own stage of development and the degree of refinement of the higher or intuitional aspects of his or her own being.

Vì vậy, chiêm tinh học tự thân có giới hạn. Người ta có thể thấy những góc hợp tuyệt vời trong một lá số, bộc lộ một hữu thể có tiềm năng tiến hóa rất cao, nhưng rồi lại thấy rằng đa số các rung động bát độ cao hơn hoặc đang ngủ yên hoặc đang được dẫn qua các phương tiện thể trí thấp và cảm xúc. Tóm lại, tiềm năng phát triển tinh thần không nhất thiết chỉ ra mức độ tiến hóa thực sự mà một cá nhân nhất định đã đạt được. Ngoài ra, khả năng của nhà chiêm tinh trong việc đọc và mô tả các mô thức năng lượng dẫn đến các giai đoạn khác nhau của sự điều chỉnh tinh thần trong lá số của người khác có liên hệ trực tiếp đến giai đoạn phát triển của chính nhà chiêm tinh và mức độ tinh luyện của các khía cạnh cao hơn hay trực giác của hữu thể của chính họ.

It is important, however, for the astrologer to be able to identify at least the potential existing within the planetary combinations of a given chart. This can be partly taught through a book. The development of one’s own higher processes, though, takes dedication and time plus all sorts of helpers.

Tuy nhiên, điều quan trọng là nhà chiêm tinh phải có khả năng nhận diện ít nhất là tiềm năng hiện hữu trong các kết hợp hành tinh của một lá số nhất định. Điều này có thể được dạy một phần qua một cuốn sách. Nhưng sự phát triển các tiến trình cao hơn của chính mình lại đòi hỏi sự tận hiến và thời gian, cùng đủ loại trợ lực.

One of the main purposes of knowing a chart, as well as a vital step toward individualization, is realizing and working out the patterns outlined in the horoscope. This entails the actualization of a great deal of the planetary portraits, resulting in coming into one’s own, so to speak. After realization and actualization, the process of transcendence follows, so that a liberation to a vaster and oftentimes nonastrologically influenced life pattern may result. In short, one has to retune the life energies to higher frequencies so that one’s attunement shifts from an egocentric existence to a more universal one. The results of this process can become evident in life as one grows older and is no longer automatically responsive to the influences of the planets, transits, and progressions. Instead, a more consciously directed pattern of selfmastery (direction of planetary influences) attunement takes place. This is a long and arduous task and, of course, not the only path toward the Light.

Một trong những mục đích chính của việc biết một lá số, cũng như một bước sống còn hướng đến cá thể hóa, là nhận ra và làm việc với các mô thức được phác ra trong lá số chiêm tinh. Điều này bao hàm việc hiện thực hóa một phần rất lớn các chân dung hành tinh, dẫn đến việc “trở về đúng với mình,” nói theo cách ví von. Sau sự nhận ra và hiện thực hóa, tiến trình siêu vượt tiếp nối, để có thể dẫn đến một sự giải phóng vào một mô thức đời sống rộng lớn hơn và thường không còn bị ảnh hưởng theo nghĩa chiêm tinh. Tóm lại, người ta phải tái điều chỉnh các năng lượng đời sống lên các tần số cao hơn để sự điều chỉnh của mình chuyển từ một tồn tại vị kỷ sang một tồn tại phổ quát hơn. Kết quả của tiến trình này có thể trở nên hiển nhiên trong đời sống khi người ta lớn tuổi hơn và không còn tự động đáp ứng các ảnh hưởng của các hành tinh, các quá cảnh và các tiến trình thứ cấp. Thay vào đó, một mô thức tự làm chủ được định hướng có ý thức hơn (định hướng các ảnh hưởng hành tinh) diễn ra. Đây là một công việc dài lâu và gian khổ và, dĩ nhiên, không phải con đường duy nhất hướng đến Ánh Sáng.

For the sake of convenience and clarity, let’s list the planets again and briefly discuss their relevance as indicators of potential spiritual attainment. This list may prove to be a good referral point when we discuss the horoscopes of various “advanced souls” in the last part of this chapter.

Để thuận tiện và rõ ràng, hãy liệt kê lại các hành tinh và bàn ngắn gọn về sự liên hệ của chúng như những chỉ báo của tiềm năng đạt thành tựu tinh thần. Danh sách này có thể là một điểm tham chiếu tốt khi chúng ta bàn về lá số chiêm tinh của các “linh hồn tiến hóa” khác nhau ở phần cuối chương này.

The Sun: We should view the Sun as the point of integration of all the planetary energies and the resultant manifestation on our daily life. Aspects between the Sun and any of the other planets reveal the best-traveled roads and the openest passages between the planets and the solar force. In other words, should the Sun be in aspect with Uranus, Neptune, and Pluto, the potential ability to incorporate higher energies into one’s inner being is not only greatly facilitated but natural to the individual in question. If none of the three bodies are in major aspect with the Sun, then a more indirect route to cosmic consciousness may have to be taken. We should remember that the Sun is the individualizing agent in the chart, since it represents the Source of human energies. The gradual growth, purification, and self-identification with the solar rays is commensurate with inner unfoldment.

Mặt Trời: Chúng ta nên nhìn Mặt Trời như điểm hội nhập của mọi năng lượng hành tinh và sự biểu lộ kết quả của chúng trong đời sống hằng ngày. Các góc hợp giữa Mặt Trời và bất kỳ hành tinh nào khác bộc lộ những con đường được đi nhiều nhất và những lối thông thoáng nhất giữa các hành tinh và lực Mặt Trời. Nói cách khác, nếu Mặt Trời tạo góc hợp với Thiên Vương Tinh, Hải Vương Tinh và Diêm Vương Tinh, tiềm năng khả năng dung hợp các năng lượng cao hơn vào hữu thể nội tâm không chỉ được tạo thuận rất lớn mà còn là điều tự nhiên đối với cá nhân đang xét. Nếu không có thiên thể nào trong ba thiên thể này tạo góc hợp chính với Mặt Trời, thì có thể phải đi một lộ trình gián tiếp hơn để đạt tâm thức vũ trụ. Chúng ta nên nhớ rằng Mặt Trời là tác nhân cá thể hóa trong lá số, vì nó biểu thị Nguồn của các năng lượng con người. Sự tăng trưởng dần dần, sự thanh lọc và sự tự đồng nhất với các tia Mặt Trời tương ứng với sự khai triển nội tâm.

The Moon: One of the major functions of the lunar force field is to be a reflector of the solar force to the many facets of the outer life. A harmonious linkage between the solar and lunar rays is very helpful for an easier balance between inner growth and the outer expression of that growth. The reader is, of course, quite familiar with this process, since it forms one of the basic tenets of astrological interpretation.

Mặt Trăng: Một trong những chức năng chính của trường lực Mặt Trăng là phản chiếu lực Mặt Trời đến nhiều phương diện của đời sống bên ngoài. Một sự liên kết hài hòa giữa các tia Mặt Trời và Mặt Trăng rất hữu ích cho một sự quân bình dễ dàng hơn giữa tăng trưởng nội tâm và sự biểu đạt bên ngoài của sự tăng trưởng ấy. Dĩ nhiên, người đọc đã khá quen thuộc với tiến trình này, vì nó tạo thành một trong những nguyên lý nền tảng của diễn giải chiêm tinh.

Should the Moon be stronger than the Sun or should it and not the Sun be in aspect to one or more of the three higher-octave bodies, the road to integrating the higher energies is less direct. The individual will come in contact with the forces and/or people represented by Uranus, Neptune, and Pluto in the chart but will have to make a greater conscious effort to incorporate these experiences into the inner workings of his or her being. When the focus of these planets comes through the solar force, inner growth can take place with less conscious thought. The energies then flow into the Sun by their natural natal relationships.

Nếu Mặt Trăng mạnh hơn Mặt Trời hoặc nếu chính nó chứ không phải Mặt Trời tạo góc hợp với một hay nhiều trong ba thiên thể bát độ cao hơn, con đường hội nhập các năng lượng cao hơn sẽ kém trực tiếp hơn. Cá nhân sẽ tiếp xúc với các lực và/hoặc con người được biểu thị bởi Thiên Vương Tinh, Hải Vương Tinh và Diêm Vương Tinh trong lá số, nhưng sẽ phải nỗ lực có ý thức lớn hơn để dung hợp các trải nghiệm này vào các vận hành nội tại của hữu thể mình. Khi trọng tâm của các hành tinh này đi qua lực Mặt Trời, tăng trưởng nội tâm có thể diễn ra với ít suy nghĩ có ý thức hơn. Khi ấy các năng lượng chảy vào Mặt Trời theo các mối quan hệ sinh tự nhiên của chúng.

The Moon is the more indirect path of the two, since it deals with the nature of the personality: the various outer and often superficial life experiences. The individual has to work to glean the essence out of these events in order to thoroughly integrate them into the deeper aspects of the Self. Another facet of the Moon’s function, especially in light of esoteric astrology, is its linkage with the collective consciousness of the human race. On a personal level, the Moon indicates a great deal of one’s family heritage and thus one’s roots in the present lifetime. The Moon, therefore, is indicative of one’s link to humanity, both past and present. A connection between the higher-octave bodies and the Moon leads to a greater understanding of people in general. It is also a way, in the developed individual, to tune into many of the subconscious forces which work within the human kingdom. A refined lunar force, one involving close affinities to Neptune, Pluto, and Uranus, can lead to various psychic states, due to the general heightening of one’s receptive faculties, to various invisible force fields affecting humanity in general (Uranus, Neptune, and Pluto). If the Moon and its planetary aspects are harmoniously linked to the Sun too, then these experiences and/or heightened sensitivities point the way toward an easier and more complete balance between the inner and outer development of life.

Mặt Trăng là con đường gián tiếp hơn trong hai con đường, vì nó liên hệ đến bản chất của phàm ngã: các trải nghiệm đời sống bên ngoài, thường là hời hợt. Cá nhân phải làm việc để rút lấy tinh chất từ những biến cố này nhằm dung hợp chúng một cách triệt để vào các khía cạnh sâu hơn của Bản Ngã. Một phương diện khác của chức năng Mặt Trăng, đặc biệt dưới ánh sáng của chiêm tinh nội môn, là sự liên kết của nó với tâm thức tập thể của nhân loại. Ở cấp độ cá nhân, Mặt Trăng chỉ ra rất nhiều về di sản gia đình của một người và do đó là các gốc rễ của người ấy trong kiếp sống hiện tại. Vì vậy, Mặt Trăng là chỉ báo về mối liên kết của một người với nhân loại, cả quá khứ lẫn hiện tại. Một sự nối kết giữa các thiên thể bát độ cao hơn và Mặt Trăng dẫn đến một sự hiểu biết lớn hơn về con người nói chung. Ở cá nhân đã phát triển, đây cũng là một cách để điều chỉnh vào nhiều lực tiềm thức đang vận hành trong giới nhân loại. Một lực Mặt Trăng tinh luyện—một lực có các liên hệ gần với Hải Vương Tinh, Diêm Vương Tinh và Thiên Vương Tinh—có thể dẫn đến các trạng thái ngoại cảm khác nhau, do sự nâng cao chung của các năng lực tiếp nhận của một người đối với các trường lực vô hình khác nhau đang tác động lên nhân loại nói chung (Thiên Vương Tinh, Hải Vương Tinh và Diêm Vương Tinh). Nếu Mặt Trăng và các góc hợp hành tinh của nó cũng được nối kết hài hòa với Mặt Trời, thì các trải nghiệm và/hoặc các độ nhạy tăng cao này chỉ ra con đường hướng đến một sự quân bình dễ dàng và trọn vẹn hơn giữa phát triển nội tâm và phát triển bên ngoài của đời sống.

Mercury: Mercury represents the rational mental processes. This means that it functions to transmit images, impressions, and concepts as words and ideas which may then be communicated both to one’s own conscious “word” mind and to other people’s as well. When Mercury is joined with the three outer bodies, it acts as a link between the rational faculties and the intuition (Uranus), psychic vision or impressions (Neptune), and the various transcendental processes at work in life (Pluto).

Thuỷ Tinh: Thủy Tinh biểu thị các tiến trình thể trí lý tính. Điều này có nghĩa là nó vận hành để truyền các hình ảnh, ấn tượng và khái niệm thành lời và ý tưởng, rồi có thể được truyền đạt cả đến thể trí “ngôn từ” có ý thức của chính mình lẫn đến của người khác. Khi Thủy Tinh được kết hợp với ba thiên thể bên ngoài, nó hành xử như một mối nối giữa các năng lực lý tính và trực giác (Thiên Vương Tinh), linh thị hay các ấn tượng ngoại cảm (Hải Vương Tinh), và các tiến trình siêu việt khác nhau đang vận hành trong đời sống (Diêm Vương Tinh).

A strong Mercury is very important in an astrologer’s chart. Since a great deal of our work is involved in touching the wordless realms of the higher faculties of consciousness, it becomes extremely important to be able to relate what is touched to those with whom we are working. Certainly one cannot delineate a chart for another person if what the Sun conjunct Pluto sextile Uranus means is intuitively known but cannot be articulated for the individual whose chart is being read. Mercury also brings a system of logic and order into one’s life so that thoughts are “grounded” and feelings “translated” before being acted upon. The reader would do well, here, to ponder on Mercury’s relationship to the Moon.4_514

Một Thủy Tinh mạnh là rất quan trọng trong lá số của một nhà chiêm tinh. Vì phần lớn công việc của chúng ta liên quan đến việc chạm vào các cõi không lời của các năng lực tâm thức cao hơn, trở nên cực kỳ quan trọng là có thể liên hệ điều đã chạm đến ấy với những người mà chúng ta đang làm việc cùng. Chắc chắn người ta không thể mô tả một lá số cho người khác nếu điều mà Mặt Trời trùng tụ Diêm Vương Tinh lục hợp Thiên Vương Tinh có nghĩa là được biết bằng trực giác nhưng lại không thể diễn đạt cho người có lá số đang được đọc. Thủy Tinh cũng đem một hệ thống logic và trật tự vào đời sống để các ý nghĩ được “nối đất” và các cảm xúc được “dịch” trước khi được hành động theo. Người đọc nên suy ngẫm, ở đây, về mối quan hệ của Thủy Tinh với Mặt Trăng.

Venus: Venus deals with the nature of our relationships and very often incorporates within itself the vision of the way we would like to see ourselves as reflected through others. Our ideal mate is, after all, the envisioned perfect complement to our own nature. When taken to a more highly refined level, Venus indicates the ability to see ourselves reflected through the whole universe. This capacity to see the universal reflection of ourself necessitates a Self which has been transformed into a more universal being. If not, an extreme case of narcissism results.

Kim Tinh: Kim Tinh liên hệ đến bản chất các mối quan hệ của chúng ta và rất thường dung chứa trong chính nó linh ảnh về cách chúng ta muốn thấy mình được phản chiếu qua người khác. Suy cho cùng, bạn đời lý tưởng của chúng ta là sự bổ sung hoàn hảo được hình dung cho bản tính của chính mình. Khi được đưa lên một tầng mức tinh luyện cao hơn, Kim Tinh chỉ ra khả năng thấy mình được phản chiếu qua toàn bộ vũ trụ. Năng lực thấy sự phản chiếu phổ quát của chính mình đòi hỏi một Bản Ngã đã được chuyển hóa thành một hữu thể phổ quát hơn. Nếu không, một trường hợp cực đoan của tự si sẽ xảy ra.

Venus in Pisces or Venus connected with Neptune by major aspect elevates the sensitivities. It permits one to identify with beauty and feelings of all sorts; but if the individual has not come into conscious contact with the Source of all beauty, the effects on the personality are likely to lead to emotional and sensual extremism. If Venus is further linked to Uranus, either greater humanitarianism can result or a wider range of licentious self-expression.

Kim Tinh ở Song Ngư hoặc Kim Tinh được nối kết với Hải Vương Tinh bằng góc hợp chính nâng cao các độ nhạy. Nó cho phép người ta đồng nhất với cái đẹp và các cảm xúc đủ loại; nhưng nếu cá nhân chưa đi vào tiếp xúc có ý thức với Nguồn của mọi cái đẹp, các tác động lên phàm ngã có khả năng dẫn đến chủ nghĩa cực đoan cảm xúc và nhục cảm. Nếu Kim Tinh còn được nối kết thêm với Thiên Vương Tinh, hoặc là lòng nhân đạo lớn hơn có thể phát sinh, hoặc là một phạm vi rộng hơn của sự tự biểu đạt phóng túng.

Mars: Mars opens doors. It is the force which can be harnessed to attain goals. It gives the courage to persevere as well as the need to put one’s personal stamp on each victory. When the rays of the Red Planet are used for higher purposes, Mars gives discrimination to the paths taken by providing a strong moral outlook on life. The nature of its rays, however, is much more geared to daily life and to achieving terrestrial and temporal goals. On the inner planes, Mars gives way or opens the path to the more complete changes, which are symbolized by Pluto. An example of this in Earth life deals with sex, conception, and death. It is Mars’s lust which gives rise to sexual desire and readies the sexual organs for intercourse, but it is the transforming vibrations of Pluto which unite the sperm and egg to form the embryo. Death may also come through Mars, but it is Pluto which separates the more subtle vehicles from the grosser physical body at death and aids in the transformation of consciousness in the post mortem states. The reader would do well to study the significance of Mars-Pluto aspects in the natal chart.

Hỏa Tinh: Hỏa Tinh mở cửa. Nó là lực có thể được khai thác để đạt mục tiêu. Nó cho sự can đảm để kiên trì cũng như nhu cầu đặt dấu ấn cá nhân lên mỗi chiến thắng. Khi các tia của Hành tinh Đỏ được dùng cho các mục đích cao hơn, Hỏa Tinh đem lại sự phân biệt cho các con đường được chọn bằng cách cung cấp một quan điểm đạo đức mạnh về đời sống. Tuy nhiên, bản chất các tia của nó được điều chỉnh nhiều hơn cho đời sống hằng ngày và cho việc đạt các mục tiêu trần thế và tạm thời. Trên các cõi nội tại, Hỏa Tinh nhường chỗ hoặc mở đường cho những thay đổi trọn vẹn hơn, vốn được tượng trưng bởi Diêm Vương Tinh. Một ví dụ của điều này trong đời sống Trái Đất liên quan đến tình dục, thụ thai và cái chết. Chính dục vọng của Hỏa Tinh làm phát sinh ham muốn tình dục và chuẩn bị các cơ quan sinh dục cho giao hợp, nhưng chính các rung động chuyển hóa của Diêm Vương Tinh hợp nhất tinh trùng và trứng để hình thành phôi thai. Cái chết cũng có thể đến qua Hỏa Tinh, nhưng chính Diêm Vương Tinh tách các thể vi tế hơn khỏi thân thể vật lý thô hơn khi chết và giúp chuyển hóa tâm thức trong các trạng thái hậu tử. Người đọc nên nghiên cứu ý nghĩa của các góc hợp Hỏa Tinh–Diêm Vương Tinh trong lá số sinh.

Jupiter: The vibrations of this planet cause searching, and when well placed heighten the ability to seek those things in life which serve to expand the individual. This expansion can take place through the five senses or through philosophical studies. When Jupiter is placed with the Sun, for example, it creates the desire to become more than what one is. This can contribute to an urge for temporal power or to a hunger for a wider understanding and identification with a more universal consciousness. Jupiter can also represent the noblest aspects of an individual’s character or the place in the life where the sensual appetites hold full sway. The general state of the individual’s personal evolution will point to the exact nature and direction of Jupiter’s widening and searching rays.

Mộc Tinh: Các rung động của hành tinh này gây ra sự tìm kiếm, và khi được đặt tốt sẽ nâng cao khả năng tìm những điều trong đời sống phục vụ việc mở rộng cá nhân. Sự mở rộng này có thể diễn ra qua năm giác quan hoặc qua các nghiên cứu triết học. Chẳng hạn, khi Mộc Tinh được đặt cùng Mặt Trời, nó tạo ra khát vọng trở thành nhiều hơn điều mình đang là. Điều này có thể góp phần tạo ra một thôi thúc về quyền lực tạm thời hoặc một cơn đói về sự hiểu biết rộng hơn và sự đồng nhất với một tâm thức phổ quát hơn. Mộc Tinh cũng có thể biểu thị những khía cạnh cao quý nhất trong tính cách của một cá nhân hoặc nơi trong đời sống mà các ham muốn nhục cảm nắm quyền hoàn toàn. Trạng thái chung của sự tiến hóa cá nhân sẽ chỉ ra bản chất và hướng đi chính xác của các tia mở rộng và tìm kiếm của Mộc Tinh.

Saturn: The physical appearance of this body says a great deal about its function in the horoscope. Saturn is encircled by rings, indicating limitations and restrictions. As it is the farthest planet which can be readily seen with the naked eye, Saturn is the bridge between earthly tasks of Dharma and the higher vibrational force fields represented by the three outermost planets. In short Saturn is saying: “Only when your terrestrial responsibilities and inherited tasks are performed, only when you have become well grounded in the structure of your world, only when you are capable of handling the power which comes with an expanded state of consciousness, only then will you be allowed to pass through my initiation into the higher realms.”

Thổ Tinh: Diện mạo vật lý của thiên thể này nói rất nhiều về chức năng của nó trong lá số chiêm tinh. Thổ Tinh được bao quanh bởi các vành, biểu thị các giới hạn và hạn chế. Vì nó là hành tinh xa nhất có thể dễ dàng thấy bằng mắt thường, Thổ Tinh là cây cầu giữa các nhiệm vụ trần thế của Dharma và các trường lực rung động cao hơn được biểu thị bởi ba hành tinh ngoài cùng. Tóm lại, Thổ Tinh đang nói: “Chỉ khi các trách nhiệm trần thế và các nhiệm vụ thừa hưởng của con được hoàn thành, chỉ khi con đã được nối đất vững trong cấu trúc thế giới của con, chỉ khi con có khả năng xử lý quyền năng đi kèm một trạng thái tâm thức mở rộng, chỉ khi ấy con mới được phép đi qua điểm đạo của Ta vào các cõi cao hơn.”

Saturn’s function is to allow the individual to ground knowledge through earthly experiences so that this knowledge may be raised up from simple conjecture or rote memory patterns into Wisdom. It is no coincidence that this planet corresponds to the human supportive structure—the skeleton. The bones give the general shape of the whole body and keep it functioning in its greatest mobility. Thus Saturn represents the force of consolidation, for if the bones are frail, if the knees are weak, how can one expect to climb the great mountain of evolutionary development?

Chức năng của Thổ Tinh là cho phép cá nhân nối đất tri thức qua các trải nghiệm trần thế để tri thức này có thể được nâng lên từ sự phỏng đoán đơn giản hoặc các khuôn mẫu ký ức học thuộc thành Minh triết. Không phải ngẫu nhiên mà hành tinh này tương ứng với cấu trúc nâng đỡ của con người—bộ xương. Xương cho hình dạng chung của toàn bộ thân thể và giữ cho nó vận hành trong sự linh hoạt lớn nhất. Vì vậy, Thổ Tinh biểu thị lực củng cố, vì nếu xương yếu, nếu đầu gối yếu, làm sao người ta có thể mong leo lên ngọn núi lớn của sự phát triển tiến hóa?

Uranus: When we leave Saturn’s rings, we come into a field of energy which puts the totality of one’s previous experiences into a greatly enhanced frame of reference, for we enter the various levels of the invisible causal factors which are working through the individual and humanity as a whole. Uranus unlocks the restrictive binds of its lower octave, reason (Mercury), and opens the Saturn-prepared individual to a greater cosmic reality.

Thiên Vương Tinh: Khi chúng ta rời các vành của Thổ Tinh, chúng ta đi vào một trường năng lượng đặt toàn bộ các trải nghiệm trước đây của một người vào một khung tham chiếu được tăng cường rất lớn, vì chúng ta đi vào các tầng mức khác nhau của các yếu tố nhân quả vô hình đang vận hành qua cá nhân và nhân loại như một toàn thể. Thiên Vương Tinh mở khóa các trói buộc hạn chế của bát độ thấp hơn của nó, lý trí (Thuỷ Tinh), và mở cá nhân đã được Thổ Tinh chuẩn bị ra trước một thực tại vũ trụ lớn hơn.

Neptune: Just as the rays of Uranus work to develop the mental framework, Neptune works with human emotions. Neptune, when functioning positively, raises all feelings of personal emotional gratification to a nonverbal understanding of the entire range of human experience. Thus personal love (“I’ll love you if you’ll love me in return”) is replaced by divine love (“I love, for through love comes Light”). It is through Neptune, especially when connected with the Moon, that the individual love force flows in its most unselfish manifestation. This occurs through understanding and nonattachment of personal desire to the object or person being loved.

Hải Vương Tinh: Cũng như các tia của Thiên Vương Tinh vận hành để phát triển khung thể trí, Hải Vương Tinh làm việc với cảm xúc con người. Hải Vương Tinh, khi vận hành tích cực, nâng mọi cảm giác thỏa mãn cảm xúc cá nhân lên một sự hiểu biết không lời về toàn bộ phạm vi kinh nghiệm nhân loại. Vì vậy, tình yêu cá nhân (“Tôi sẽ yêu bạn nếu bạn yêu tôi lại”) được thay thế bằng tình yêu thiêng liêng (“Tôi yêu, vì qua tình yêu mà Ánh Sáng đến”). Chính qua Hải Vương Tinh, đặc biệt khi được nối kết với Mặt Trăng, mà lực yêu thương cá nhân chảy trong biểu lộ vô ngã nhất của nó. Điều này xảy ra qua sự thấu hiểu và sự không bám chấp của dục vọng cá nhân vào đối tượng hay người được yêu.

In addition, Neptune connects the individual to certain very subtle levels of life through which the creative process takes place. When Neptune is harmoniously linked to the luminaries in the chart of a person who can respond to its higher rays, it can bestow gifts of a clairvoyant and clairaudient nature.

Ngoài ra, Hải Vương Tinh nối kết cá nhân với một số tầng mức sự sống rất vi tế, qua đó tiến trình sáng tạo diễn ra. Khi Hải Vương Tinh được nối kết hài hòa với các nguồn sáng trong lá số của một người có thể đáp ứng các tia cao hơn của nó, nó có thể ban các ân tứ thuộc bản chất linh thị và linh thính.

Pluto: Pluto is the “naked” planet, for through its rays the composition of any structure, person, or object is laid bare. Pluto causes the infinite refinement of matter through a continual process of transformation. Pluto’s energy works to implement the transcendental processes leading to evolutionary growth by constantly breaking up any crystallizations of the personality. The individual is then forced to reprocess the newly released energy into a more perfect form of expression. We can use the analogy of a snake shedding its skin to illustrate this point. At periodic intervals in the serpent’s life, its inner physical growth forces it to shed its outer encasement so that its new body can present itself in its true length. This is what happens when Pluto works on the various planets. It forces the removal of old force fields or methods of planetary expression so that new ones may unfold.

Diêm Vương Tinh: Diêm Vương Tinh là hành tinh “trần trụi,” vì qua các tia của nó, cấu tạo của bất kỳ cấu trúc, con người hay vật thể nào cũng bị lột trần. Diêm Vương Tinh gây ra sự tinh luyện vô hạn của vật chất qua một tiến trình chuyển hóa liên tục. Năng lượng của Diêm Vương Tinh vận hành để thực thi các tiến trình siêu việt dẫn đến tăng trưởng tiến hóa bằng cách liên tục phá vỡ mọi sự kết tinh của phàm ngã. Khi ấy cá nhân bị buộc phải tái xử lý năng lượng vừa được giải phóng thành một hình thức biểu đạt hoàn hảo hơn. Chúng ta có thể dùng phép so sánh con rắn lột da để minh họa điểm này. Ở những khoảng thời gian định kỳ trong đời sống con rắn, sự tăng trưởng thể chất bên trong buộc nó phải lột lớp vỏ bên ngoài để thân thể mới của nó có thể tự trình ra trong chiều dài thật. Đây là điều xảy ra khi Diêm Vương Tinh tác động lên các hành tinh khác nhau. Nó buộc phải loại bỏ các trường lực cũ hay các phương thức biểu đạt hành tinh cũ để những phương thức mới có thể khai triển.

A person who can consciously direct the rays of this distant planet has the ability not only to dip into his or her own creative storehouse of vital energy, but also into the cosmic storehouse. He or she has the power to summon great forces together in order to accomplish personal goals. In the developed individual—one who is now at work for planetary well-being—this power can be used for altering the consciousness of vast numbers of people, by causing other people to “shed their skins,” as well as directing some of the invisible forces at work in the constant evolutionary-involutionary processes. On a more mundane level, a psychiatrist with a strong Pluto will be able to see the various energies at work in his patient, and by directing his own energies accordingly, the doctor can cause a breakup in the energy patterns in the patient which were the cause of neurosis. The psychiatrist may then work to reprocess the newly released energy into more healthy patterns of behavior.

Một người có thể định hướng một cách có ý thức các tia của hành tinh xa xôi này có khả năng không chỉ chạm vào kho dự trữ năng lượng sinh lực sáng tạo của chính mình, mà còn vào kho dự trữ vũ trụ. Người ấy có quyền năng triệu tập các lực lớn lại với nhau để hoàn thành các mục tiêu cá nhân. Ở cá nhân đã phát triển—người hiện đang làm việc vì phúc lợi hành tinh—quyền năng này có thể được dùng để thay đổi tâm thức của những số lượng người rất lớn, bằng cách khiến người khác “lột da,” cũng như định hướng một số lực vô hình đang vận hành trong các tiến trình tiến hóa–thoái hóa liên tục. Ở một tầng mức đời thường hơn, một bác sĩ tâm thần có Diêm Vương Tinh mạnh sẽ có thể thấy các năng lượng khác nhau đang vận hành trong bệnh nhân của mình, và bằng cách định hướng các năng lượng của chính mình cho phù hợp, bác sĩ có thể gây ra một sự phá vỡ trong các mô thức năng lượng nơi bệnh nhân vốn là nguyên nhân của chứng loạn thần kinh. Khi ấy bác sĩ tâm thần có thể làm việc để tái xử lý năng lượng vừa được giải phóng thành các mô thức hành vi lành mạnh hơn.

The major emphasis in the analysis of the following charts will focus on the planetary positions indicating the tendency toward superior spiritual development of the individuals under discussion.

Trọng tâm chính trong việc phân tích các lá số sau đây sẽ tập trung vào các vị trí hành tinh chỉ ra khuynh hướng phát triển tinh thần vượt trội của các cá nhân đang được bàn đến.

Abdul Baha (Baha’i Leader)

Abdul Baha (Lãnh đạo Baha’i)

One of the main tenets of this relatively recently established religion concerns the inherent unity of all humanity. Baha’s father, Bahaullah, and Baha himself were very clear in their teachings that all of the various races of Mankind belong to one human soul (a principle with which this writer wholeheartedly concurs). One consequence of such a beautiful tenet is that many interracial and interdenominational marriages have taken place among the Baha’is. In addition, all the major religions and their prophets, saints, and teachers are respected and honored. As such, within its framework of humanitarian efforts and concerns, the Baha’i faith is representative of the ideals inherent in the cusp of the Aquarian Age.

Một trong những nguyên lý chính của tôn giáo tương đối mới được thiết lập này liên quan đến sự hợp nhất vốn có của toàn thể nhân loại. Cha của Baha, Bahaullah, và chính Baha đã rất rõ ràng trong các giáo huấn của mình rằng mọi chủng tộc khác nhau của Nhân loại đều thuộc về một linh hồn nhân loại (một nguyên lý mà người viết hoàn toàn đồng thuận). Một hệ quả của nguyên lý đẹp đẽ này là nhiều cuộc hôn nhân khác chủng tộc và khác hệ phái đã diễn ra trong cộng đồng Baha’i. Ngoài ra, tất cả các tôn giáo lớn và các vị tiên tri, thánh nhân và bậc thầy của họ đều được tôn trọng và tôn vinh. Vì vậy, trong khuôn khổ các nỗ lực và mối quan tâm nhân đạo của mình, đức tin Baha’i là đại diện cho các lý tưởng vốn có trong đỉnh Thời đại Bảo Bình.

Neptune rises in Aquarius in Baha’s chart, sextiles Pluto, and widely squares the Sun. Neptune’s position certainly indicates the doctrine discussed in the previous paragraph as well as the bestowal of the vision needed for the mystical experiences and revelations in this Great One’s life. Neptune also indicates, by its square to the Sun, the fact that Baha spent many years in prison as a result of his teachings as well as the potential power of his faith to overthrow the established political and religious structure of his times.5_415 This difficulty with those in power and his prison exile abroad is also seen in Jupiter’s square to Mars. Jupiter rules the 10th House, which indicates a religious vocation, and is in the 1st, which indicates the integration of the career objective and the career potential. The square to Mars certainly points to difficulties in religious matters as well as problems in foreign countries.

Hải Vương Tinh mọc trong Bảo Bình trong lá số của Baha, lục hợp Diêm Vương Tinh, và vuông rộng với Mặt Trời. Vị trí của Hải Vương Tinh chắc chắn chỉ ra giáo lý được bàn trong đoạn trước cũng như sự ban phát linh thị cần thiết cho các trải nghiệm huyền bí và các mặc khải trong đời sống của Đấng Vĩ Đại này. Hải Vương Tinh cũng chỉ ra, qua góc vuông với Mặt Trời, sự thật rằng Baha đã trải qua nhiều năm trong tù do các giáo huấn của mình, cũng như tiềm năng quyền lực của đức tin của Ngài trong việc lật đổ cấu trúc chính trị và tôn giáo đã được thiết lập của thời đại Ngài. Khó khăn này với những người cầm quyền và cuộc lưu đày trong tù ở xứ người của Ngài cũng được thấy trong góc vuông của Mộc Tinh với Hỏa Tinh. Mộc Tinh cai quản Nhà 10, vốn chỉ ra một ơn gọi tôn giáo, và ở Nhà 1, vốn chỉ ra sự hội nhập giữa mục tiêu nghề nghiệp và tiềm năng nghề nghiệp. Góc vuông với Hỏa Tinh chắc chắn chỉ ra những khó khăn trong các vấn đề tôn giáo cũng như các vấn đề ở các quốc gia ngoại quốc.

Uranus is closely sextile the Sun and widely trine the Moon, indicating that Baha’s teachings could become very widespread and that his ideas (Sun in Gemini in the 3rd House) could coverà great cross section of humanity. Pluto is also trine the Moon and is sextile Mars, which is trine Neptune. The combination of these influences, plus the Moon’s opposition to Neptune, leads to a constant probling for truths based on a great love of humanity and a personal identification with human suffering. The interrelationships between Uranus sextile the Sun, Sun trine Saturn, and Saturn sextile Uranus give a great self-will in the face of the obstacles previously indicated, as well as the ability of the essence of Baha’s teachings to unite people of all generations and beliefs.

Thiên Vương Tinh lục hợp chặt với Mặt Trời và tam hợp rộng với Mặt Trăng, cho thấy các giáo huấn của Baha có thể trở nên rất phổ biến và rằng các ý tưởng của Ngài (Mặt Trời ở Song Tử trong Nhà 3) có thể bao trùm một lát cắt rất rộng của nhân loại. Diêm Vương Tinh cũng tam hợp Mặt Trăng và lục hợp Hỏa Tinh, mà Hỏa Tinh lại tam hợp Hải Vương Tinh. Sự kết hợp của các ảnh hưởng này, cộng với đối đỉnh của Mặt Trăng với Hải Vương Tinh, dẫn đến một sự dò tìm chân lý không ngừng dựa trên một tình yêu lớn đối với nhân loại và một sự đồng nhất hóa cá nhân với khổ đau của con người. Các mối liên hệ qua lại giữa Thiên Vương Tinh lục hợp Mặt Trời, Mặt Trời tam hợp Thổ Tinh, và Thổ Tinh lục hợp Thiên Vương Tinh đem lại một ý chí bản thân mạnh mẽ trước các chướng ngại đã được chỉ ra trước đó, cũng như khả năng tinh túy của các giáo huấn của Baha có thể hợp nhất con người thuộc mọi thế hệ và tín ngưỡng.

Helena P. Blavatsky (Founder, Theosophical Movement)

Helena P. Blavatsky (Người sáng lập, Phong trào Thông Thiên Học)

The reader may already be familiar with Mme. Blavatsky’s work and theosophy in general. She is best known for her monumental treatises The Secret Doctrine and Isis Unveiled. These two works form the basis of a great deal of modern esotericism. Mme. Blavatsky worked with several of the Masters of the Spiritual Hierarchy in order to produce the above-mentioned books. She thus acted as a medium or channel through which the information given in her works was revealed to the world.

Có lẽ độc giả đã quen thuộc với công trình của Bà Blavatsky và thông thiên học nói chung. Bà được biết đến nhiều nhất qua các luận khảo đồ sộ Giáo Lý Bí Nhiệm và Isis Lộ Diện. Hai tác phẩm này tạo thành nền tảng của một phần lớn huyền học hiện đại. Bà Blavatsky đã làm việc với một số Chân sư của Huyền giai Tinh thần để tạo ra các cuốn sách vừa nêu. Vì vậy, Bà đã hành động như một trung gian hay kênh dẫn, qua đó thông tin được trao trong các tác phẩm của Bà được mặc khải cho thế giới.

Neptune rules her 10th House and is placed on the 7th House cusp in the natal chart. Mysticism and mediumship are therefore strongly indicated and her “partners” and colleagues in her work were the invisible Masters mentioned earlier as well as many other well-known eso-tericists, such as Bishop Leadbeater, Annie Besant, and Alan Leo. The conjunction of Jupiter and Uranus in Aquarius in the 8th are in opposition to the Sun and trine the Moon. These positions indicate the ability to unlock the doors to the “mysteries” as well as the physical stamina to be able to write down and relate her inner experiences. Jupiter’s influence makes for the searcher and traveler and when connected with Uranus in Aquarius and the Libra Moon, it focuses on ideas and principles which may be foreign to one’s place of birth and background. Mme. Blavatsky spent many years away from her native Russia. She taught in India (where the Theosophical Movement was founded and is still based today) as well as in centers all over the world.

Hải Vương Tinh cai quản Nhà 10 của Bà và được đặt trên đỉnh Nhà 7 trong lá số sinh. Vì vậy, huyền bí học và năng lực đồng cốt được chỉ ra mạnh mẽ, và các “đối tác” cùng đồng sự của Bà trong công việc là các Chân sư vô hình đã được nhắc trước đó cũng như nhiều nhà huyền học nổi tiếng khác, như Giám mục Leadbeater, Annie Besant, và Alan Leo. Trùng tụ của Mộc Tinh và Thiên Vương Tinh trong Bảo Bình ở Nhà 8 đối đỉnh với Mặt Trời và tam hợp Mặt Trăng. Các vị trí này chỉ ra khả năng mở khóa các cánh cửa của “các huyền nhiệm” cũng như sức bền thể chất để có thể viết ra và thuật lại các trải nghiệm nội tâm của Bà. Ảnh hưởng của Mộc Tinh tạo nên người tìm kiếm và lữ khách, và khi được nối với Thiên Vương Tinh trong Bảo Bình và Mặt Trăng Thiên Bình, nó tập trung vào các ý tưởng và nguyên lý có thể xa lạ với nơi sinh và bối cảnh của mình. Bà Blavatsky đã sống nhiều năm xa quê hương Nga. Bà giảng dạy ở Ấn Độ (nơi Phong trào Thông Thiên Học được thành lập và đến nay vẫn đặt trụ sở) cũng như tại các trung tâm khắp thế giới.

In essence, theosophy brings together many of the concepts inherent in Eastern and Western occultism, a factor which seems only natural given the synthesizing abilities indicated by her triple 3d House Virgo conjunction. Pluto is in the 10th House, sextile Uranus and opposing the Moon as well as trine the Sun. This reveals Mme. Blavatsky’s potential for constant self-raffmation through her work. These positions also indicate that her efforts would remain effective long after her own death, since an elevated Pluto often leads to posthumous acclaim (or infamy, of course, depending on the nature of the person’s life). Here we see that all three of the higher-octave bodies are connected with the Sun (Pluto trine, Uranus opposed, and Neptune in conjunct). In addition, Pluto’s opposition to the 4th House Moon and the fact that both of these bodies are in aspect in the 8th House planets reveal the ability of the native to (1) tap into the collective consciousness of the human race and (2) be connected to one of the highest “groups” of beings at work on our planet (represented by Uranus conjunct Jupiter in Aquarius)— the Masters of the Hierarchy.

Về bản chất, thông thiên học kết hợp nhiều khái niệm vốn có trong huyền học Đông phương và Tây phương, một yếu tố dường như hoàn toàn tự nhiên nếu xét đến các năng lực tổng hợp được chỉ ra bởi trùng tụ tam phân Nhà 3 Xử Nữ của Bà. Diêm Vương Tinh ở Nhà 10, lục hợp Thiên Vương Tinh và đối đỉnh Mặt Trăng, đồng thời tam hợp Mặt Trời. Điều này bộc lộ tiềm năng của Bà Blavatsky về sự tự tinh luyện không ngừng qua công việc của mình. Các vị trí này cũng chỉ ra rằng nỗ lực của Bà sẽ còn hiệu lực rất lâu sau khi Bà qua đời, vì một Diêm Vương Tinh được nâng cao thường dẫn đến danh tiếng sau khi chết (hoặc tai tiếng, dĩ nhiên, tùy theo bản chất đời sống của người ấy). Ở đây chúng ta thấy cả ba thiên thể bát độ cao đều được nối với Mặt Trời (Diêm Vương Tinh tam hợp, Thiên Vương Tinh đối đỉnh, và Hải Vương Tinh trùng tụ). Ngoài ra, đối đỉnh của Diêm Vương Tinh với Mặt Trăng Nhà 4 và sự thật rằng cả hai thiên thể này đều tạo góc hợp với các hành tinh Nhà 8 bộc lộ khả năng của đương số (1) chạm vào tâm thức tập thể của nhân loại và (2) được nối với một trong những “nhóm” hữu thể cao nhất đang làm việc trên hành tinh của chúng ta (được Thiên Vương Tinh trùng tụ Mộc Tinh trong Bảo Bình đại diện)—các Chân sư của Huyền giai.

Martin Buber (Jewish Theologian and Philosopher)

Martin Buber (Nhà thần học và triết gia Do Thái)

His is a fascinating chart, comprising many of the astrological elements which would give rise to a spiritually oriented being. The Sun in this nativity is in Aquarius, opposed to Uranus and in wide sextile to the Moon, while the latter is trine Uranus.

Đây là một lá số hấp dẫn, bao gồm nhiều yếu tố chiêm tinh có thể làm phát sinh một hữu thể định hướng tinh thần. Mặt Trời trong lá số sinh này ở Bảo Bình, đối đỉnh Thiên Vương Tinh và lục hợp rộng với Mặt Trăng, trong khi Mặt Trăng tam hợp Thiên Vương Tinh.

The combination of these elements gives rise to humanitarian viewpoints, while Luna’s conjunction to Neptune not only sensitizes this person to human suffering but also points to the scope of vision needed for a man of Buber’s vocation. Pluto trines Mercury and Jupiter in the earthy signs. This is an indication not only of a philosopher but of a person who is able to readjust previous concepts according to the practical needs of the times. This aspect points to one who is always in search of the causal factors behind historical cycles and shows a need to alter the thinking processes of the masses toward a new point of view.

Sự kết hợp của các yếu tố này làm phát sinh các quan điểm nhân đạo, trong khi trùng tụ của Luna với Hải Vương Tinh không chỉ làm người này nhạy cảm với khổ đau của con người mà còn chỉ ra tầm mức linh thị cần thiết cho một người thuộc ơn gọi như Buber. Diêm Vương Tinh tam hợp Thủy Tinh và Mộc Tinh trong các dấu hiệu hành thổ. Điều này không chỉ là một chỉ dấu của một triết gia mà còn của một người có khả năng điều chỉnh lại các khái niệm trước đó theo các nhu cầu thực tiễn của thời đại. Góc hợp này chỉ ra một người luôn tìm kiếm các yếu tố nhân quả đằng sau các chu kỳ lịch sử và cho thấy một nhu cầu thay đổi các tiến trình tư duy của quần chúng hướng đến một quan điểm mới.

The chart reveals a revolutionary spirit, modified by tradition. This is an apparent paradox. What this means in terms of Buber’s work is that he pointed out to the Jews their own historical and racial roots so that a new nation of Israel could be created and survive in the modern world. Political opposition to Buber’s ideas is shown by the T-square between the Sun, Uranus, and Pluto, but it was due to such pressures— both on himself and on the Jews as a people—that he had the stimulus to work out his ideas. The sextile from Saturn to Jupiter and Mercury on the one side and to Pluto on the other, gives (1) writing and speaking ability; (2) the power to organize one’s thoughts clearly and structurally; and (3) the ability to train other people to incorporate these ideas into their own frame of reference so that they may be carried out on the material level. In short, he was a true scholar and visionary, but he was also very much in tune with the practicalities of earthly life.

Lá số bộc lộ một tinh thần cách mạng, được biến đổi bởi truyền thống. Đây là một nghịch lý bề ngoài. Điều này, xét theo công việc của Buber, có nghĩa là ông đã chỉ ra cho người Do Thái các cội rễ lịch sử và chủng tộc của chính họ để một quốc gia Israel mới có thể được tạo dựng và tồn tại trong thế giới hiện đại. Sự đối kháng chính trị đối với các ý tưởng của Buber được cho thấy bởi T-square giữa Mặt Trời, Thiên Vương Tinh, và Diêm Vương Tinh, nhưng chính do các áp lực như vậy—cả lên bản thân ông lẫn lên người Do Thái như một dân tộc—mà ông có kích thích để triển khai các ý tưởng của mình. Lục hợp từ Thổ Tinh đến Mộc Tinh và Thủy Tinh ở một phía và đến Diêm Vương Tinh ở phía kia, đem lại (1) năng lực viết và nói; (2) quyền năng tổ chức tư tưởng của mình một cách rõ ràng và có cấu trúc; và (3) khả năng huấn luyện người khác để họ kết hợp các ý tưởng này vào khung tham chiếu của chính họ để chúng có thể được thực hiện ở bình diện vật chất. Tóm lại, ông là một học giả và nhà linh thị chân chính, nhưng ông cũng rất hòa nhịp với các tính thực tiễn của đời sống trần thế.

Dr. Martin Luther King, Jr. (Civil Rights Leader and Minister)

Tiến sĩ Martin Luther King, Jr. (Lãnh đạo Dân quyền và Mục sư)

The horoscope of the late Dr. King reveals the planetary positions of a humanitarian and visionary. Perhaps one of the most remembered speeches Dr. King gave was the one in which he spoke of “going to the mountain” and there communicating with his inspiring Forces. Capricorn is, of course, the sign of the mountain climber and the position of the Sun at the M.C. certainly reveals the prominence which Dr. King would earn among his fellows. Jupiter is in the 12th House but within orb of a conjunction to the Ascendant, indicating a religious and philosophical nature. The Moon conjunct Venus in Pisces attunes one to the plight of one’s fellow man while Jupiter’s trine to Neptune points to a person who can work to relieve oppression. Saturn fills out the grand trine and is the lord of his 10th House, as well as the dispositor of the Sun. This position shows that Dr. King was not only aware of human suffering but (1) could establish certain plans to relieve that suffering due to an understanding of the socio-economic structure underlying it; (2) could create and implement new socio-economic structures to take the place of the old; and (3) had the personal power and drive to lead his people to realize the plans he envisioned for them.

Lá số chiêm tinh của cố Tiến sĩ King bộc lộ các vị trí hành tinh của một người nhân đạo và có linh thị. Có lẽ một trong những bài diễn văn được nhớ nhiều nhất mà Tiến sĩ King đã đọc là bài trong đó ông nói về việc “đi lên núi” và tại đó giao tiếp với các Lực truyền cảm hứng của mình. Ma Kết, dĩ nhiên, là dấu hiệu của người leo núi, và vị trí của Mặt Trời tại M.C. chắc chắn bộc lộ sự nổi bật mà Tiến sĩ King sẽ giành được giữa những người đồng loại. Mộc Tinh ở Nhà 12 nhưng nằm trong độ lệch của một trùng tụ với Dấu hiệu mọc, cho thấy một bản tính tôn giáo và triết học. Mặt Trăng trùng tụ Kim Tinh trong Song Ngư điều chỉnh một người hòa nhịp với cảnh ngộ của đồng loại, trong khi tam hợp của Mộc Tinh với Hải Vương Tinh chỉ ra một người có thể làm việc để giải tỏa áp bức. Thổ Tinh hoàn tất đại tam hợp và là chủ tinh của Nhà 10 của ông, đồng thời là hành tinh chủ quản của Mặt Trời. Vị trí này cho thấy Tiến sĩ King không chỉ ý thức về khổ đau của con người mà còn (1) có thể thiết lập những kế hoạch nhất định để giảm khổ đau ấy nhờ một sự hiểu biết về cấu trúc kinh tế-xã hội nằm bên dưới nó; (2) có thể tạo ra và thực thi các cấu trúc kinh tế-xã hội mới để thay thế cái cũ; và (3) có quyền lực và động lực cá nhân để dẫn dắt dân mình hiện thực hóa các kế hoạch mà ông hình dung cho họ.

Pluto opposes the Sun and is trine the Moon from the cusp of the 4th House to the 11th. This combination of planetary influences points to Dr. King’s identification with the collective consciousness of his race and his need to constantly improve the condition of blacks in the United States. His struggles would lead to his own evolutionary growth, as seen by the Sun’s position and its relationship to Pluto and the Moon, as well as that of the people he was serving. The two destinies—personal and collective—are thereby seen as joined in his planetary structure.

Diêm Vương Tinh đối đỉnh Mặt Trời và tam hợp Mặt Trăng từ đỉnh Nhà 4 đến Nhà 11. Sự kết hợp các ảnh hưởng hành tinh này chỉ ra sự đồng nhất hóa của Tiến sĩ King với tâm thức tập thể của chủng tộc mình và nhu cầu không ngừng cải thiện tình trạng của người da đen tại Hoa Kỳ. Các đấu tranh của ông sẽ dẫn đến tăng trưởng tiến hóa của chính ông, như được thấy qua vị trí của Mặt Trời và mối liên hệ của nó với Diêm Vương Tinh và Mặt Trăng, cũng như tăng trưởng của những người mà ông đang phục vụ. Vì vậy, hai định mệnh—cá nhân và tập thể—được thấy là kết nối trong cấu trúc hành tinh của ông.

The tendency toward the violent death that would curtail his visions, however, can also be seen in the horoscope. Uranus in the 12th House is square his 8th House Saturn while Mars opposes the latter. An unseen enemy or assassin also involved in politics would be the likely assailant (Uranus in Aries in the 12th). Although Mars and Uranus are not close enough to form a square, Mars is the dispositor of Uranus in Aries and as such is linked with its effects. Pluto’s opposition to a 10th House Sun can cut short one’s career, while Mars opposing the 10th House ruler, Saturn, certainly indicates the possibility of the curtailment of one’s ambitions through some sudden and violent act. This is further emphasized by the Uranus square as well as the position of the Moon in relationship to Saturn and Mars. Luna is in the House of public organizations; and of hopes and wishes, which on the one hand would not reach fulfillment (Saturn square the Moon) and on the other hand could be stopped through sudden violence (Mars square the Moon).

Tuy nhiên, khuynh hướng về một cái chết bạo lực sẽ cắt ngắn các linh thị của ông cũng có thể được thấy trong lá số. Thiên Vương Tinh ở Nhà 12 vuông Thổ Tinh Nhà 8 của ông trong khi Hỏa Tinh đối đỉnh Thổ Tinh. Một kẻ thù vô hình hay sát thủ cũng dính líu đến chính trị sẽ là kẻ tấn công có khả năng nhất (Thiên Vương Tinh trong Bạch Dương ở Nhà 12). Mặc dù Hỏa Tinh và Thiên Vương Tinh không đủ gần để tạo thành một góc vuông, Hỏa Tinh là hành tinh chủ quản của Thiên Vương Tinh trong Bạch Dương và như vậy được nối với các tác động của nó. Đối đỉnh của Diêm Vương Tinh với một Mặt Trời Nhà 10 có thể cắt ngắn sự nghiệp của một người, trong khi Hỏa Tinh đối đỉnh chủ tinh Nhà 10, Thổ Tinh, chắc chắn chỉ ra khả năng các hoài bão của một người bị cắt ngắn bởi một hành động đột ngột và bạo lực nào đó. Điều này còn được nhấn mạnh bởi góc vuông Thiên Vương Tinh cũng như vị trí của Mặt Trăng trong liên hệ với Thổ Tinh và Hỏa Tinh. Luna ở Nhà của các tổ chức công chúng; và của hy vọng và ước nguyện, mà một mặt sẽ không đạt đến sự hoàn thành (Thổ Tinh vuông Mặt Trăng) và mặt khác có thể bị chặn lại bởi bạo lực đột ngột (Hỏa Tinh vuông Mặt Trăng).

Meher Baba (Religious Leader and Mystic)

Meher Baba (Lãnh đạo Tôn giáo và Nhà huyền bí)

The name Meher Baba means “compassionate father,” an appellation certainly in keeping with the Baba’s Sun sign, Pisces. Once again we find the Sun and Moon in close aspect with Uranus (here Sun trine and moon conjunct), indicating the potential expansion of personal consciousness to a cosmic level. Uranus’s position at the Midheaven also reveals that the Baba’s work would be known to a vast number of people and that he would have a definite popularity.

Tên Meher Baba có nghĩa là “người cha trắc ẩn,” một danh xưng chắc chắn phù hợp với dấu hiệu mặt trời của Baba, Song Ngư. Một lần nữa chúng ta thấy Mặt Trời và Mặt Trăng ở góc hợp gần với Thiên Vương Tinh (ở đây Mặt Trời tam hợp và Mặt Trăng trùng tụ), cho thấy tiềm năng mở rộng tâm thức cá nhân lên một mức vũ trụ. Vị trí của Thiên Vương Tinh tại thiên đỉnh cũng bộc lộ rằng công việc của Baba sẽ được một số lượng người rất lớn biết đến và rằng Ngài sẽ có một mức độ phổ biến rõ rệt.

Scorpio (the sign of the Moon-Uranus conjunction) can give great control over oneself. Baba’s self-mastery is further emphasized by Saturn’s conjunction with the Moon and their trine to the Sun. These factors contributed to the Baba’s ability to keep his vow of silence for many decades. His faculties of communication were far from limited, however, as Mercury’s exact sextile to Jupiter would indicate. He “spoke” to vast audiences either impersonally through his voluminous writings or personally through sign language. Mars in Capricorn is midpoint the Sun and Moon, forming exact sextiles to each of the luminaries. This gave him tremendous drive as well as the magnetism to silently command a large personal following.

Hổ Cáp (dấu hiệu của trùng tụ Mặt Trăng–Thiên Vương Tinh) có thể ban cho sự tự chủ lớn. Sự tự làm chủ của Baba còn được nhấn mạnh bởi trùng tụ của Thổ Tinh với Mặt Trăng và tam hợp của chúng với Mặt Trời. Các yếu tố này góp phần vào khả năng của Baba trong việc giữ lời thề im lặng suốt nhiều thập kỷ. Tuy nhiên, các năng lực giao tiếp của Ngài hoàn toàn không bị hạn chế, như lục hợp chính xác của Thủy Tinh với Mộc Tinh chỉ ra. Ngài đã “nói” với những thính phòng đông đảo hoặc một cách vô ngã qua các trước tác đồ sộ của mình hoặc một cách cá nhân qua ngôn ngữ ký hiệu. Hỏa Tinh trong Ma Kết nằm ở trung điểm của Mặt Trời và Mặt Trăng, tạo các lục hợp chính xác với mỗi nguồn sáng. Điều này ban cho Ngài một động lực to lớn cũng như từ lực để lặng lẽ chỉ huy một số lượng lớn người đi theo cá nhân.

The Sun is square a conjunction of Pluto and Neptune. This indicates the great inner life which must have been so much a part of the man as well as his inner struggles with the various levels of energy existing in the vastness of the invisible realms. Such struggles for personal and planetary evolution are impossible to delineate, for the level of consciousness attained by such a one as the Baba is far beyond the descriptive capabilities of the writer.

Mặt Trời vuông một trùng tụ của Diêm Vương Tinh và Hải Vương Tinh. Điều này chỉ ra đời sống nội tâm sâu sắc hẳn đã là một phần rất lớn của con người này cũng như các đấu tranh nội tâm của Ngài với các tầng năng lượng khác nhau hiện hữu trong sự mênh mông của các cõi vô hình. Những đấu tranh như vậy cho tiến hóa cá nhân và hành tinh là bất khả để luận giải, vì mức độ tâm thức mà một người như Baba đạt được vượt xa năng lực mô tả của người viết.

Dr. Albert Schweitzer (Missionary-Author-Doctor)

Tiến sĩ Albert Schweitzer (Nhà truyền giáo–Tác giả–Bác sĩ)

This horoscope reveals a strong need to find and establish oneself through a total surrender to human service. The aspects in the chart which reveal this tendency are the conjunction of the Moon with Neptune and their square to the Sun-Mercury conjunction, and Pluto’s trine to the Sun-Mercury. The Neptune aspects sensitize one to the entire realm of human feelings. Neptune in its particular position in the chart also gives a longing for the uncommon as well as a strong reclusive tendency. Certainly the hospital he founded in Africa provided the environment for this man’s temperament.

Lá số chiêm tinh này bộc lộ một nhu cầu mạnh mẽ muốn tìm thấy và thiết lập chính mình qua một sự hiến dâng trọn vẹn cho sự phục vụ nhân loại. Các góc hợp trong lá số bộc lộ khuynh hướng này là trùng tụ của Mặt Trăng với Hải Vương Tinh và góc vuông của chúng với trùng tụ Mặt Trời–Thuỷ Tinh, cùng với tam hợp của Diêm Vương Tinh với Mặt Trời–Thuỷ Tinh. Các góc hợp Hải Vương Tinh làm người ta nhạy cảm với toàn bộ cõi cảm xúc của con người. Hải Vương Tinh ở vị trí đặc thù của nó trong lá số cũng đem lại một nỗi khao khát cái khác thường cũng như một khuynh hướng ẩn dật mạnh. Chắc chắn bệnh viện mà ông sáng lập ở châu Phi đã cung cấp môi trường phù hợp với khí chất của người này.

Aries and Capricorn, the signs of Luna and Sol respectively, contribute to the need to establish something with one’s own stamp on it. A need strong enough for the man to build his personal empire. But we must see here that the personal power drive revealed in this horoscope was channeled to doing good in the world and to the relief of suffering. This facet of Dr. Schweitzer’s life, the direction his tremendous drives would take, cannot be judged by an examination of the natal chart. The need to devote ones energies to one’s fellow man is a decision which takes place in the Soul of an individual. It is through conscious attune-ment to the Soul’s Light that this decision can be carried forth in the material sphere of life. The natal horoscope is then the vehicle through which the Soul’s energy is made manifest.

Bạch Dương và Ma Kết, lần lượt là các dấu hiệu của Luna và Sol, góp phần vào nhu cầu thiết lập một điều gì đó mang dấu ấn riêng của mình. Một nhu cầu đủ mạnh để người này xây dựng đế nghiệp cá nhân của mình. Nhưng ở đây chúng ta phải thấy rằng động lực quyền lực cá nhân được bộc lộ trong lá số này đã được dẫn kênh vào việc làm điều thiện trong thế giới và giảm khổ đau. Khía cạnh này trong đời sống của Tiến sĩ Schweitzer, hướng đi mà các động lực to lớn của ông sẽ chọn, không thể được phán đoán bằng việc khảo sát lá số sinh. Nhu cầu hiến dâng năng lượng của mình cho đồng loại là một quyết định diễn ra trong Linh hồn của một cá nhân. Chính qua sự điều chỉnh hữu thức với Ánh Sáng của Linh hồn mà quyết định này có thể được thực hiện trong cõi vật chất của đời sống. Khi đó, lá số sinh là cỗ xe qua đó năng lượng của Linh hồn được biểu lộ.

The vibrations contained in Dr. Schweitzer’s Pluto trine the Sun-Mercury allows personal evolution, the “shedding of the snake’s skin,” to take place through his work. His being a healer is indicated by Neptune’s rays, but can also be seen by Mars in Scorpio opposing Pluto. This would not only give him the desire to be in the company of death, but would give him a mitigating hand in working with the constant decomposition of the physical body which accompanies disease.

Các rung động chứa trong tam hợp Diêm Vương Tinh với Mặt Trời–Thủy Tinh của Tiến sĩ Schweitzer cho phép tiến hóa cá nhân, “lột da rắn,” diễn ra qua công việc của ông. Việc ông là một người chữa lành được các tia Hải Vương Tinh chỉ ra, nhưng cũng có thể thấy qua Hỏa Tinh trong Hổ Cáp đối đỉnh Diêm Vương Tinh. Điều này không chỉ đem lại cho ông ham muốn ở trong sự hiện diện của cái chết, mà còn đem lại cho ông một bàn tay điều hòa khi làm việc với sự phân rã thường trực của thân thể vật chất vốn đi kèm bệnh tật.

Jupiter opposing Neptune also points to a tendency to working with unfortunates, while Mars square Uranus can put one in a constantly dangerous environment. The T-square of Saturn-Mars and Uranus contributes to Dr. Schweitzer’s strong self-will and determination in completing his personal goals. The grand trine of Venus-Uranus and the Moon indicates that his efforts would be supported and approved of by the masses in general, and that in spite of his natural reclusive nature, he would eventually achieve a certain amount of fame. The Capricorn Sun and Saturn sextile the Moon are aspects which reveal his devotion to his assumed responsibilities while also indicating the ability to endure great hardships.

Mộc Tinh đối đỉnh Hải Vương Tinh cũng chỉ ra một khuynh hướng làm việc với những người bất hạnh, trong khi Hỏa Tinh vuông Thiên Vương Tinh có thể đặt một người vào một môi trường thường xuyên nguy hiểm. T-square của Thổ Tinh–Hỏa Tinh và Thiên Vương Tinh góp phần vào ý chí bản thân mạnh mẽ và sự kiên định của Tiến sĩ Schweitzer trong việc hoàn tất các mục tiêu cá nhân. Đại tam hợp của Kim Tinh–Thiên Vương Tinh và Mặt Trăng chỉ ra rằng các nỗ lực của ông sẽ được quần chúng nói chung nâng đỡ và tán thành, và rằng bất chấp bản tính ẩn dật tự nhiên, cuối cùng ông sẽ đạt được một mức độ danh tiếng nhất định. Mặt Trời Ma Kết và Thổ Tinh lục hợp Mặt Trăng là các góc hợp bộc lộ sự tận tụy của ông đối với các trách nhiệm mà ông đảm nhận, đồng thời chỉ ra khả năng chịu đựng gian khổ lớn.

1_861We can define lower emotional energy as the creation and perpetuation of personal desires as well as most aspects of the dream state. Higher emotional energy relates to religious devotion, some exalted planes of the creative imagination, and what can be collectively called Divine Love.

Chúng ta có thể định nghĩa năng lượng cảm xúc thấp là sự tạo ra và duy trì các ham muốn cá nhân cũng như đa số các khía cạnh của trạng thái mộng. Năng lượng cảm xúc cao liên hệ đến lòng sùng tín tôn giáo, một số cõi cao của trí tưởng tượng sáng tạo, và điều có thể được gọi chung là Tình Yêu Thiêng Liêng.

2_722This is why the searcher is required to go slowly, for too much Light without the proper grounding mechanisms (i.e., the wisdom of knowing how to integrate cosmic structure into daily life and its responsibilities) results in “blown fuses” or a completely wrecked nervous system. Such a state has occurred all too frequently among users of hallucinogenic drugs. The drugs release chemicals which sensitize the individual to states of consciousness which (I) are not grounded by the proper preparation and knowledge and (2) are temporary and therefore not integrated into the totality of one’s being. (I am not referring to certain American Indian tribes whose use of hallucinogenic plants is an integral factor of their way of life.) This gives rise to multiple states of consciousness working simultaneously through a person who has no means to channel the energies being released through the nervous system properly.

Đây là lý do người tìm đạo được yêu cầu đi chậm, vì quá nhiều Ánh Sáng mà không có các cơ chế tiếp đất thích đáng (tức là trí tuệ biết cách hội nhập cấu trúc vũ trụ vào đời sống hằng ngày và các trách nhiệm của nó) sẽ dẫn đến “cháy cầu chì” hoặc một hệ thần kinh bị phá hủy hoàn toàn. Một trạng thái như vậy đã xảy ra quá thường xuyên nơi những người dùng thuốc gây ảo giác. Các chất này giải phóng các hóa chất làm cá nhân nhạy cảm với các trạng thái tâm thức vốn (I) không được tiếp đất bởi sự chuẩn bị và tri thức thích đáng và (2) là tạm thời và vì vậy không được hội nhập vào toàn thể bản thể của một người. (Tôi không nói đến một số bộ lạc thổ dân da đỏ Mỹ mà việc dùng các loài cây gây ảo giác là một yếu tố tích hợp trong lối sống của họ.) Điều này làm phát sinh nhiều trạng thái tâm thức vận hành đồng thời qua một người không có phương tiện để dẫn kênh đúng đắn các năng lượng đang được giải phóng qua hệ thần kinh.

3_583Finding out where and how to get this instruction is part of the initiatory process.

Việc tìm ra ở đâu và bằng cách nào để nhận được sự chỉ dẫn này là một phần của tiến trình điểm đạo.

4_504I would just like to mention at this point that I believe a major linkage between two planetary bodies is a more important factor than the nature of that linkage (the specific aspect). A difficult aspect can be worked out, and in the working out, not only is that particular part of one’s life pattern strengthened and smoothed, but one also releases the energies of the planets in question for conscious redirection. Once the debt is paid, say a square or opposition, or sometimes a conjunction between planets, one is free to try again. One often finds very difficult aspects between the inner and the outer planets in charts of highly developed people. The important thing is that the two sets of planets interconnect.

Tôi chỉ muốn nêu ở điểm này rằng tôi tin một sự nối kết chính giữa hai thiên thể hành tinh là một yếu tố quan trọng hơn bản chất của sự nối kết ấy (góc hợp cụ thể). Một góc hợp khó có thể được giải quyết, và trong việc giải quyết ấy, không chỉ phần đặc thù đó của khuôn mẫu đời sống được tăng cường và làm trơn, mà người ta còn giải phóng các năng lượng của các hành tinh đang xét để tái định hướng một cách hữu thức. Khi món nợ được trả xong, chẳng hạn một góc vuông hay đối đỉnh, hoặc đôi khi một trùng tụ giữa các hành tinh, người ta được tự do để thử lại. Người ta thường thấy các góc hợp rất khó giữa các hành tinh nội và các hành tinh ngoại trong lá số của những người phát triển cao. Điều quan trọng là hai nhóm hành tinh có sự nối kết với nhau.

5_405Baha, who was born in Iran, spent some 40 years exiled and imprisoned in Iran and Tbrkey.

Baha, người sinh ở Iran, đã trải qua khoảng 40 năm lưu đày và bị giam cầm ở Iran và Thổ Nhĩ Kỳ.