[1] The foundation is already laid. What I here give can provide another step forward and further light. It might here be stated that until the antahkarana (the bridge of light between the higher and the lower minds, between the Spiritual Triad and the three-fold personality) is being definitely constructed, [2] these sciences will remain obscure to the average intellect. [3] Once, however, the intuition can come into action, via the antahkarana, light will gradually begin to pour in. [4] The world must begin to accept and give weight to the conclusions of its intuitives; [5] they have ever taken the first needed steps in the unfoldment of the human consciousness. [6] It is the complexity of detail which primarily is responsible for the confusion. The intuition (as the philosopher understands it) is the ability to arrive at knowledge through the activity of some innate sense, apart from the reasoning or logical processes. [7] It comes into activity when the resources of the lower mind have been used, explored and exhausted. [8] Then, and then only, the true intuition begins to function. [9] It is the sense of synthesis, the ability to think in wholes, and to touch the world of causes. [10] When this becomes possible, the [Page 517] investigating astrologer will find that the complexities of the problem will disappear and the details fall into obvious position and in such a manner that the sum total will appear in a blinding light of surety. [11] At present students cannot see the wood for the trees, as the proverb says, and that proverb is right. These sciences are mutually interpreting.

[1] Nền tảng đã được đặt sẵn. Những gì Tôi trình bày ở đây có thể đem lại thêm một bước tiến và ánh sáng sâu rộng hơn. Ở đây có thể nói rằng, cho đến khi antahkarana (cây cầu ánh sáng giữa thượng trí và hạ trí, giữa Tam Nguyên Tinh Thần và phàm ngã tam phân) đang được kiến tạo một cách rõ rệt, [2] các khoa học này vẫn sẽ còn tối nghĩa đối với trí tuệ trung bình. [3] Tuy nhiên, một khi trực giác có thể hoạt động qua antahkarana, ánh sáng sẽ dần dần bắt đầu tuôn vào. [4] Thế giới phải bắt đầu chấp nhận và coi trọng những kết luận của các nhà trực giác; [5] họ luôn luôn thực hiện những bước đi đầu tiên cần thiết trong sự khai mở tâm thức nhân loại. [6] Chính sự phức tạp của các chi tiết là nguyên nhân chủ yếu gây nên sự hỗn độn. Trực giác (theo cách nhà triết học thấu hiểu nó) là khả năng đạt đến tri thức nhờ hoạt động của một giác quan bẩm sinh nào đó, không thông qua các tiến trình suy luận hay logic. [7] Nó bắt đầu hoạt động khi mọi nguồn lực của hạ trí đã được sử dụng, khảo sát và cạn kiệt. [8] Bấy giờ, và chỉ bấy giờ, trực giác chân chính mới bắt đầu vận hành. [9] Đó là ý thức tổng hợp, là khả năng tư duy theo những toàn thể và tiếp xúc với thế giới của các nguyên nhân. [10] Khi điều này trở nên khả thi, nhà chiêm tinh nghiên cứu [Page 517] sẽ nhận thấy rằng những phức tạp của vấn đề sẽ biến mất, còn các chi tiết sẽ tự nhiên rơi vào đúng vị trí, theo cách khiến toàn bộ tổng thể hiện ra trong ánh sáng chói lòa của sự xác tín. [11] Hiện nay, như tục ngữ nói, các đạo sinh không thể thấy rừng vì cây, và câu tục ngữ ấy là đúng. Các khoa học này diễn giải lẫn nhau.

[12] During the life cycle of humanity through which we are now passing, [13] in the relation between the centres and the rays and, therefore, between the centres and the planets, it will be found that the centres are governed by the following rays:

[12] Trong chu kỳ sống của nhân loại mà chúng ta hiện đang trải qua, [13] trong mối liên hệ giữa các trung tâm và các cung, và vì vậy giữa các trung tâm và các hành tinh, người ta sẽ thấy rằng các trung tâm được cai quản bởi các cung sau đây:

[14] AVERAGE MAN—EXOTERIC PLANETS

[14] NGƯỜI TRUNG BÌNH—CÁC HÀNH TINH NGOẠI MÔN

[15] 1. Head Centre… first ray… Pluto

[15] 1. Head Centre… cung một … Pluto

[16] 2. Ajna Centre… fifth ray… Venus

[16] 2. Ajna Centre… cung năm… Venus

[17] 3. Throat Centre… third ray… Earth

[17] 3. Throat Centre… cung ba… Earth

[18] 4. Heart Centre… second ray… Sun

[18] 4. Heart Centre… cung hai… Sun

[19] 5. Solar plexus Centre… sixth ray… Mars

[19] 5. Solar plexus Centre… cung sáu… Mars

[20] 6. Sacral Centre… seventh ray… Uranus

[20] 6. Sacral Centre… cung bảy… Uranus

[21] 7. Base of Spine… first ray… Pluto

[21] 7. Base of Spine… cung một… Pluto

[22] DISCIPLES. INITIATES—ESOTERIC PLANETS

[22] ĐỆ TỬ. ĐIỂM ĐẠO ĐỒ—CÁC HÀNH TINH NỘI MÔN

[23] 1. Head Centre… first ray… Vulcan

[23] 1. Head Centre… cung một… Vulcan

[24] 2. Ajna Centre… fifth ray… Venus

[24] 2. Ajna Centre… cung năm… Venus

[25] 3. Throat Centre… third ray… Saturn

[25] 3. Throat Centre… cung ba… Saturn

This is the beginning of Esoteric Astrology Adventure 133b, page 516. We are in that very practical part of the book where we are relating the rays and the planets, both sacred and non-sacred, to the different chakras, first of the human being, but also we can look at them as solar systemic chakras, and chakras within the human kingdom perhaps, and within the body of manifestation of Sanat Kumara, and even within the body of manifestation of the solar logos, or planetary logos first, then solar logos. There are always rulerships of lesser centers by energies emanating as forces from greater centers.

Đây là phần mở đầu của Hành Trình 133b về Chiêm Tinh Học Nội Môn, trang 516. Chúng ta đang ở phần rất thực tiễn của quyển sách, nơi chúng ta liên hệ các cung và các hành tinh, cả thiêng liêng lẫn không thiêng liêng, với các luân xa khác nhau, trước hết là của con người, nhưng chúng ta cũng có thể xem chúng như các luân xa thuộc hệ mặt trời, và có lẽ như các luân xa trong giới nhân loại, trong thể biểu hiện của Sanat Kumara, và thậm chí trong thể biểu hiện của Thái dương Thượng đế, hoặc trước hết là Hành Tinh Thượng đế, rồi đến Thái dương Thượng đế. Luôn luôn có những quyền chủ quản của các trung tâm nhỏ hơn bởi những năng lượng xuất lộ dưới dạng các mãnh lực từ những trung tâm lớn hơn.

Rulership is an interesting concept because it can relate to that which is superior or that which is inferior. A rulership can act as a reducing valve. The Being Mars is a lesser Being than the Lord of Aries, but the Lord of Mars is the ruler of Aries, and channels to a degree the Aretian energy, but not entirely. It rules or determines how much of that greater energy will get through to the lower worlds. To determine flow is one mode of rulership and to stimulate a lesser from a greater is another mode of rulership. It has to do with domination, impulsion, direction, and that’s a more conventional idea of rulership. The king rules over the nation: the king can determine what will happen in the nation. If the king relates to a particular group in the nation, the king has the superior force, and maybe the king will relate most harmoniously to certain types of groups within the nation, and be most impulsive, most dominant, most directing, in relation to those lesser but resonant areas.

Quyền chủ quản là một khái niệm thú vị vì nó có thể liên hệ đến cái cao hơn hoặc cái thấp hơn. Một quyền chủ quản có thể hoạt động như một van giảm áp. Hữu Thể Sao Hỏa là một Hữu Thể nhỏ hơn Chúa Tể của Bạch Dương, nhưng Chúa Tể của Sao Hỏa là chủ tinh của Bạch Dương, và ở một mức độ nào đó dẫn truyền năng lượng Bạch Dương, nhưng không hoàn toàn. Nó cai quản hoặc xác định bao nhiêu phần của năng lượng lớn hơn ấy sẽ đi xuống các cõi thấp. Xác định dòng chảy là một phương thức của quyền chủ quản, và kích thích cái nhỏ hơn từ cái lớn hơn là một phương thức khác của quyền chủ quản. Nó liên quan đến sự thống trị, xung động, định hướng, và đó là ý niệm thông thường hơn về quyền chủ quản. Nhà vua cai trị quốc gia: nhà vua có thể xác định điều gì sẽ xảy ra trong quốc gia. Nếu nhà vua liên hệ với một nhóm đặc thù trong quốc gia, nhà vua có mãnh lực cao hơn, và có lẽ nhà vua sẽ liên hệ hài hòa nhất với một số loại nhóm nhất định trong quốc gia, đồng thời có tính thúc đẩy mạnh nhất, thống trị mạnh nhất, định hướng mạnh nhất đối với những khu vực nhỏ hơn nhưng cộng hưởng ấy.

Two modes of rulership: the reducing valve, determining the flow, and the one who stimulates, pushes, directs, moves from a superior position. The foundation for the new astrology is already laid. Isn’t it amazing that a Tibetan monk, master, abbot, director of a major monastery, is here in the West, expanding upon the great science of astrology, in rather Western terms. Of course, He said He had two European incarnations, one of them, apparently, was as Kleinias, the just Greek and assistant to Pythagoras, closest assistant to Pythagoras.

Hai phương thức của quyền chủ quản: van giảm áp, xác định dòng chảy, và người kích thích, thúc đẩy, định hướng, chuyển động từ một vị trí cao hơn. Nền tảng cho chiêm tinh học mới đã được đặt sẵn. Chẳng phải thật đáng kinh ngạc sao khi một tu sĩ Tây Tạng, Chân sư, viện trưởng, người điều hành một tu viện lớn, lại ở đây tại phương Tây, khai triển khoa học vĩ đại về chiêm tinh học, bằng những thuật ngữ khá Tây phương. Dĩ nhiên, Ngài nói rằng Ngài đã có hai kiếp lâm phàm ở châu Âu, một trong số đó, dường như, là Kleinias, người Hy Lạp công chính và phụ tá của Pythagoras, phụ tá thân cận nhất của Pythagoras.

For you, as for all disciples at this time of world crisis, life has been exceedingly difficult. This is not a platitudinous truism—in spite of A.A.B. remarking sub rosa that it was.

Đối với em, cũng như đối với tất cả các đệ tử vào thời điểm khủng hoảng thế giới này, đời sống đã hết sức khó khăn. Đây không phải là một chân lý hiển nhiên sáo rỗng—bất chấp việc Bà A.A.B. đã nhận xét kín đáo rằng nó là như vậy.

He’s outing A.A.B. It must have been interesting, the kind of dialogue they had, as D.K. was dictating, especially as He was dictating concerning the lives of people in his groups, people whom A.A.B. knew very well. As she said, it was just amazing what he could say about such people and their process. Of course, He saw into the soul.

Ngài đang tiết lộ Bà A.A.B. Hẳn là thú vị, loại đối thoại mà họ đã có, khi Chân sư DK đọc chính tả, đặc biệt khi Ngài đọc chính tả về đời sống của những người trong các nhóm của Ngài, những người mà Bà A.A.B. biết rất rõ. Như Bà đã nói, thật đáng kinh ngạc về những gì Ngài có thể nói liên quan đến những người như thế và tiến trình của họ. Dĩ nhiên, Ngài nhìn thấu vào linh hồn.

She knows me so well that for years her comments have proved a source of amusement to me and sometimes have proved most helpful in aiding me to understand the occidental mind. I am an Oriental of the fourth root race and although I have had two European incarnations I still at times fail to grasp or understand the occidental reaction. But the [Page 474] remark above is not simply fatuous, but contains in it the clue to your future. Your difficulties at this time stem largely from others more than from yourself; they are instructive more than karmic. DINA II, 473

Bà biết tôi rõ đến nỗi trong nhiều năm những lời bình của bà đã chứng tỏ là một nguồn vui thích đối với tôi và đôi khi đã chứng tỏ rất hữu ích trong việc giúp tôi thấu hiểu thể trí Tây phương. Tôi là một người Đông phương thuộc giống dân gốc thứ tư và mặc dù tôi đã có hai kiếp lâm phàm ở châu Âu, đôi khi tôi vẫn không nắm bắt hay thấu hiểu được phản ứng của người Tây phương. Nhưng nhận xét [Page 474] ở trên không chỉ đơn giản là ngớ ngẩn, mà chứa trong nó chìa khóa cho tương lai của em. Những khó khăn của em vào lúc này phần lớn bắt nguồn từ người khác hơn là từ chính em; chúng có tính giáo huấn hơn là nghiệp quả. Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới II, 473

Sometimes we say, well, you’re going to be born in all different root races and in all different sub races, but D.K. has said that He’s had mostly, somewhere else, a series of Oriental incarnations, and that they have been in a masculine body. Although I have had two European incarnations, I still at times fail to grasp or understand the Occidental reaction, but the remark above is not simply fatuous, but contains in it the clue to your future.”

Đôi khi chúng ta nói, đúng vậy, bạn sẽ được sinh ra trong mọi giống dân gốc khác nhau và trong mọi giống dân phụ khác nhau, nhưng Chân sư DK đã nói rằng Ngài phần lớn đã có, ở một nơi khác, một loạt các kiếp lâm phàm Đông phương, và chúng đã ở trong thể nam giới. Mặc dù tôi đã có hai kiếp lâm phàm ở châu Âu, đôi khi tôi vẫn không nắm bắt hay thấu hiểu được phản ứng của người Tây phương, nhưng nhận xét ở trên không chỉ đơn giản là ngớ ngẩn, mà chứa trong nó chìa khóa cho tương lai của em.”

Your difficulties at this time stem largely from others more than from yourself. They are instructive more than karmic.

Những khó khăn của em vào lúc này phần lớn bắt nguồn từ người khác hơn là từ chính em. Chúng có tính giáo huấn hơn là nghiệp quả.

Sometimes when we encounter difficulties, we might think, “Oh, this is a karmic situation,” but maybe we are put in connection with different types of people for the sake of instruction, even though it may be difficult.

Đôi khi khi chúng ta gặp khó khăn, chúng ta có thể nghĩ: “Ồ, đây là một tình huống nghiệp quả,” nhưng có lẽ chúng ta được đặt vào mối liên hệ với những loại người khác nhau vì mục đích giáo huấn, dù điều đó có thể khó khăn.

In ancient Greece, Kleinias, the just Greek, was called second in command to Pythagoras. There’s another Neoplatonist with whom the Tibetan is sometimes associated. We cannot confirm this, but Plotinus—not Iamblichus and not Proclus—those three names are frequently mentioned in the same breath. Iamblichus is associated more with Master Hilarion; I’m not sure about Proclus. Plotinus was a great scholar who wrote something called the Aeneids, and he had a school for young people where he taught them many things. Obviously, He was a considerable initiate of considerable standing. This was probably after the period when He was Arya Sangha in the Buddhist tradition.

Ở Hy Lạp cổ đại, Kleinias, người Hy Lạp công chính, được gọi là người chỉ huy thứ hai sau Pythagoras. Có một nhà Tân Platon khác mà Chân sư Tây Tạng đôi khi được liên hệ tới. Chúng ta không thể xác nhận điều này, nhưng Plotinus—không phải Iamblichus và không phải Proclus—ba tên gọi ấy thường được nhắc đến cùng nhau. Iamblichus được liên hệ nhiều hơn với Chân sư Hilarion; tôi không chắc về Proclus. Plotinus là một học giả vĩ đại, người đã viết một tác phẩm gọi là Enneads, và ông có một trường dành cho người trẻ, nơi ông dạy họ nhiều điều. Hiển nhiên, Ngài là một điểm đạo đồ đáng kể có địa vị đáng kể. Điều này có lẽ xảy ra sau thời kỳ Ngài là Arya Sangha trong truyền thống Phật giáo.

Trying to trace where the Tibetan has been, putting the indications together—I was at the event with the Dalai Lama. In 2011, Tuija and I were there with many friends. Some had made it possible for us to attend that, and there was a story about the 17 preceding scholars, 17 of them up to this point, and I was sure that I saw the Tibetan. In an earlier incarnation, maybe he was called Arya Sangha, I’m not sure. He was able to penetrate into the Tushita heaven and hold communion with Lord Maitreya. It’s all beginning to sound quite familiar.

Cố gắng truy nguyên Chân sư Tây Tạng đã ở đâu, ghép các chỉ dấu lại với nhau—tôi đã có mặt tại sự kiện với Đức Dalai Lama. Năm 2011, Tuija và tôi đã ở đó cùng nhiều bạn hữu. Một số người đã khiến chúng tôi có thể tham dự sự kiện ấy, và có một câu chuyện về 17 học giả trước đó, 17 vị tính đến thời điểm này, và tôi chắc chắn rằng tôi đã thấy Chân sư Tây Tạng. Trong một kiếp lâm phàm trước, có lẽ Ngài được gọi là Arya Sangha, tôi không chắc. Ngài có thể thâm nhập vào cõi trời Tushita và giao cảm với Chúa Maitreya. Tất cả bắt đầu nghe khá quen thuộc.

One day, if it’s useful, all of this will be laid out for us so we can examine impartially and instructively how the lines of development have proceeded. But anyway, there are his European incarnations, at least the mention of them. Does that mean that nothing more recent has occurred? Kleinias would have been somewhere around 600 or 500 B.C., the time of Pythagoras, and Plotinus was in Neoplatonic times, 3rd or 4th century A.D. They are European, and not since then? Maybe not. We don’t want to speculate too far here because we could be very wrong. At least it’s a thread of thought that one can follow and one day confirm.

Một ngày nào đó, nếu hữu ích, tất cả điều này sẽ được trình bày cho chúng ta để chúng ta có thể xem xét một cách vô tư và có tính giáo huấn xem các dòng phát triển đã tiến hành như thế nào. Nhưng dù sao đi nữa, đó là các kiếp lâm phàm châu Âu của Ngài, ít nhất là sự đề cập đến chúng. Điều đó có nghĩa là không có điều gì gần đây hơn đã xảy ra sao? Kleinias hẳn đã ở đâu đó vào khoảng 600 hoặc 500 trước Công nguyên, thời của Pythagoras, và Plotinus sống vào thời Tân Platon, thế kỷ thứ 3 hoặc thứ 4 sau Công nguyên. Họ là người châu Âu, và từ đó đến nay thì không? Có lẽ không. Chúng ta không muốn suy đoán quá xa ở đây vì chúng ta có thể rất sai. Ít nhất đó là một sợi dây tư tưởng mà người ta có thể lần theo và một ngày nào đó xác nhận.

[1] The foundation is already laid. What I here give can provide another step forward and further light. It might here be stated that until the antahkarana (the bridge of light between the higher and the lower minds, between the Spiritual Triad and the three-fold personality) is being definitely constructed,

[1] Nền tảng đã được đặt sẵn. Điều tôi đưa ra ở đây có thể cung cấp một bước tiến khác và thêm ánh sáng. Có thể nêu ở đây rằng cho đến khi antahkarana, cây cầu ánh sáng giữa thượng trí và hạ trí, giữa Tam Nguyên Tinh Thần và phàm ngã tam phân, đang được xây dựng một cách xác định,

Usually from the time nearing the second initiation to the fifth initiation, at that point, the period, I would say, of retraction. But maybe all the way to the monad, all the way to the sixth, perhaps. Maybe there is some Antahkarana-like energy structure which connects the master to the monad. When the monad is all in all and has returned from its great pilgrimage, at least that part of it that it has sent forth has returned, then probably there will be no Antahkarana into the lower worlds. But a new Antahkarana into the still higher worlds for the way of higher evolution will have to be constructed if the analogy holds good.

Thường là từ thời điểm gần lần điểm đạo thứ hai đến lần điểm đạo thứ năm, tại điểm đó, giai đoạn mà tôi gọi là sự thu hồi. Nhưng có lẽ đi suốt đến chân thần, suốt đến lần thứ sáu, có thể như vậy. Có lẽ có một cấu trúc năng lượng giống như antahkarana nào đó nối Chân sư với chân thần. Khi chân thần là tất cả trong tất cả và đã trở về từ cuộc hành hương vĩ đại của nó, ít nhất phần mà nó đã phóng xuất ra đã trở về, thì có lẽ sẽ không còn antahkarana đi vào các cõi thấp. Nhưng một antahkarana mới đi vào những cõi còn cao hơn nữa cho Con đường Tiến Hóa Cao Siêu sẽ phải được xây dựng nếu định luật tương đồng vẫn đúng.

Until this bridge of light is being definitely constructed,

Cho đến khi cây cầu ánh sáng này đang được xây dựng một cách xác định,

[2] these sciences will remain obscure to the average intellect.

[2] các khoa học này sẽ vẫn còn mơ hồ đối với trí năng trung bình.

He’s always telling us how average we really are. Maybe we just have to assume that some of these sciences about which he’s talking, which he’s developing, are still obscure to us.

Ngài luôn nói với chúng ta rằng thật ra chúng ta trung bình đến mức nào. Có lẽ chúng ta chỉ phải giả định rằng một số khoa học mà Ngài đang nói đến, mà Ngài đang phát triển, vẫn còn mơ hồ đối với chúng ta.

[3] Once, however, the intuition can come into action, via the antahkarana, light will gradually begin to pour in.

[3] Tuy nhiên, một khi trực giác có thể đi vào hoạt động, qua antahkarana, ánh sáng sẽ dần dần bắt đầu tuôn vào.

You can understand how important Mercury is for the inflowing of intuitive light. A lot of work that people do with Mercury in the concrete mind through reasoning is like the tendril of energy which comes up from the earth and attracts the lightning. As I said before, I wish I had examined it more clearly when the documentary was on, but I saw it.

Các bạn có thể thấu hiểu Sao Thủy quan trọng như thế nào đối với sự tuôn vào của ánh sáng trực giác. Nhiều công việc mà con người làm với Sao Thủy trong trí cụ thể qua lý luận giống như tua năng lượng vươn lên từ đất và thu hút tia chớp. Như tôi đã nói trước đây, tôi ước gì mình đã xem xét nó rõ hơn khi bộ phim tài liệu được chiếu, nhưng tôi đã thấy nó.

There was a tendril of energy coming up from the earth which was the invocation of the lightning. The work we do with reasoning invokes the intuition. That’s what I want to say. It doesn’t necessarily have to obscure it. Careful reasoning invokes intuitive response to complete that which reasoning cannot complete. From reasoning comes pure reason.

Có một tua năng lượng vươn lên từ đất, đó là sự khẩn cầu tia chớp. Công việc chúng ta làm bằng lý luận khẩn cầu trực giác. Đó là điều tôi muốn nói. Nó không nhất thiết phải che mờ trực giác. Lý luận cẩn trọng khẩn cầu đáp ứng trực giác để hoàn tất điều mà lý luận không thể hoàn tất. Từ lý luận phát sinh lý trí thuần túy.

The light on the new science will gradually begin to pour in.

Ánh sáng về khoa học mới sẽ dần dần bắt đầu tuôn vào.

[4] The world must begin to accept and give weight to the conclusions of its intuitives;

[4] Thế giới phải bắt đầu chấp nhận và coi trọng các kết luận của những người có trực giác;

Especially if they have a good abstract mind and concrete mind for the sake of explanation. That’s the thing: many mystics have made pronouncements and they sound outrageous. They are given in a language which no one can understand unless you’ve had a similar experience. They have not been interpreted. Mercury also, with its third ray meaning, is a planet of interpretation, not only a planet of intuition.

Đặc biệt nếu họ có trí trừu tượng và trí cụ thể tốt để giải thích. Đó là vấn đề: nhiều nhà thần bí đã đưa ra các tuyên bố và chúng nghe có vẻ kỳ quặc. Chúng được đưa ra bằng một ngôn ngữ mà không ai có thể thấu hiểu trừ khi bạn đã có một kinh nghiệm tương tự. Chúng chưa được diễn giải. Sao Thủy cũng vậy, với ý nghĩa cung ba của nó, là một hành tinh của sự diễn giải, không chỉ là một hành tinh của trực giác.

The world must begin to give weight to the conclusions of its intuitives.

Thế giới phải bắt đầu coi trọng các kết luận của những người có trực giác.

[5] they have ever taken the first needed steps in the unfoldment of the human consciousness.

[5] họ luôn luôn đã thực hiện những bước đầu tiên cần thiết trong sự khai mở của tâm thức nhân loại.

Many people in the motion picture industry are intuitive. They seem to foresee future states for humanity. Hopefully some of them are only possibilities and not destiny, because some are pretty grim. But unless there was the grim there wouldn’t be drama, and humanity has the habit of drama. It has the habit of misery.

Nhiều người trong ngành điện ảnh có trực giác. Họ dường như thấy trước các trạng thái tương lai của nhân loại. Hy vọng rằng một số trong đó chỉ là những khả năng chứ không phải định mệnh, vì một số khá u ám. Nhưng nếu không có cái u ám thì sẽ không có kịch tính, và nhân loại có thói quen kịch tính. Nó có thói quen khổ đau.

[6] It is the complexity of detail which primarily is responsible for the confusion. The intuition (as the philosopher understands it) is the ability to arrive at knowledge through the activity of some innate sense, apart from the reasoning or logical processes.

[6] Chính sự phức tạp của chi tiết là điều chủ yếu chịu trách nhiệm cho sự rối rắm. Trực giác, như nhà triết học thấu hiểu nó, là khả năng đạt tới tri thức qua hoạt động của một giác quan bẩm sinh nào đó, tách khỏi các tiến trình lý luận hay lô-gic.

What a fine definition of intuition, and one which I would like to bring over here to the AAB extracts which I’d like you all to have if you want it some fine day.

Thật là một định nghĩa hay về trực giác, và là một định nghĩa mà tôi muốn đưa vào đây trong các trích đoạn AAB mà tôi muốn tất cả các bạn có nếu một ngày đẹp trời nào đó các bạn muốn.

The intuition as the philosopher understands it is the ability to arrive at knowledge through the activity of some innate sense apart from the reasoning or logical process. We’ll put that in the AAB extracts: Intuition Definition. I’ve been collecting these a long time when I realized that there are so many golden treasures in the Tibetan’s work. By collecting them and seeing them in relation to each other, arcs of light can unite them meaningfully according to pure reason, according to the actual divine design, according to the actual divine pattern.

Trực giác, như nhà triết học thấu hiểu nó, là khả năng đạt tới tri thức qua hoạt động của một giác quan bẩm sinh nào đó, tách khỏi tiến trình lý luận hay lô-gic. Chúng ta sẽ đưa điều đó vào các trích đoạn AAB: Định nghĩa về Trực giác. Tôi đã thu thập những điều này từ lâu khi tôi nhận ra rằng có rất nhiều kho báu vàng trong công trình của Chân sư Tây Tạng. Bằng cách thu thập chúng và nhìn chúng trong mối liên hệ với nhau, các cung ánh sáng có thể kết nối chúng một cách có ý nghĩa theo lý trí thuần túy, theo thiết kế thiêng liêng thực sự, theo mô hình thiêng liêng thực sự.

[7] It comes into activity when the resources of the lower mind have been used, explored and exhausted.

[7] Nó đi vào hoạt động khi các nguồn lực của hạ trí đã được sử dụng, khảo sát và cạn kiệt.

Don’t avoid the lower mind in the search for the intuition. Even the abstract mind—because some of the great thinkers have reasoned in the abstract mind very high and lofty things which have not been blessed by the confirmation of intuition.

Đừng tránh né hạ trí trong cuộc tìm kiếm trực giác. Ngay cả trí trừu tượng cũng vậy—vì một số nhà tư tưởng vĩ đại đã lý luận trong trí trừu tượng về những điều rất cao siêu và cao cả nhưng chưa được ban phúc bởi sự xác nhận của trực giác.

[8] Then, and then only, the true intuition begins to function.

[8] Khi ấy, và chỉ khi ấy, trực giác chân thật mới bắt đầu vận hành.

There are responses which masquerade as the intuition—the so-called psychic hunch. Don’t confuse the two.

Có những đáp ứng giả dạng trực giác—cái gọi là linh cảm thông linh. Đừng nhầm lẫn hai điều này.

[9] It is the sense of synthesis, the ability to think in wholes, and to touch the world of causes.

[9] Đó là ý thức tổng hợp, khả năng suy nghĩ trong các toàn thể, và chạm đến thế giới của các nguyên nhân.

Another great definition of intuition to be put together with what we find in the beginning of the Glamour: A World Problem book. There he talks about love, wholeness, universality—things of that nature. The sense of synthesis: the ability to think in wholes and to touch the world of causes. This is Esoteric Astrology Adventure number 516 and another intuition definition.

Một định nghĩa vĩ đại khác về trực giác cần được đặt chung với điều chúng ta tìm thấy ở phần đầu của quyển Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới. Ở đó Ngài nói về tình thương, tính toàn vẹn, tính phổ quát—những điều thuộc bản chất ấy. Ý thức tổng hợp: khả năng suy nghĩ trong các toàn thể và chạm đến thế giới của các nguyên nhân. Đây là Hành Trình Chiêm Tinh Học Nội Môn số 516 và một định nghĩa khác về trực giác.

A sense of synthesis. The candidates for the new schools must have at least this embryonic sense of synthesis. The schools are meant to transcend the concrete mind; the concrete mind is out of balance with everything else, and the antidote is given in the new schools. This embryonic sense of synthesis must be there in all those who will be accepted to the true new schools. The ability to think in wholes, including many, many relations and the wholeness in which those relations find themselves, and to touch the world of causes—which only begins with the causal body and goes on up from there through the cosmic ethers. Those are the true worlds of causation. The final world of causes is the logoid plane itself when we are considering the cosmic physical plane, but of course it can’t stop there either.

Một ý thức tổng hợp. Các ứng viên cho những trường học mới phải có ít nhất ý thức tổng hợp phôi thai này. Các trường học ấy nhằm vượt lên trên trí cụ thể; trí cụ thể đang mất cân bằng với mọi thứ khác, và thuốc giải được đưa ra trong các trường học mới. Ý thức tổng hợp phôi thai này phải có trong tất cả những ai sẽ được chấp nhận vào các trường học mới chân thật. Khả năng suy nghĩ trong các toàn thể, bao gồm rất nhiều, rất nhiều mối liên hệ và tính toàn vẹn trong đó các mối liên hệ ấy tự tìm thấy mình, và chạm đến thế giới của các nguyên nhân—thế giới chỉ bắt đầu với thể nguyên nhân và đi lên từ đó qua các dĩ thái vũ trụ. Đó là những thế giới chân thật của nguyên nhân. Thế giới cuối cùng của các nguyên nhân là chính cõi Thượng đế khi chúng ta xét cõi hồng trần vũ trụ, nhưng dĩ nhiên nó cũng không thể dừng lại ở đó.

[10] When this becomes possible, the [Page 517] investigating astrologer will find that the complexities of the problem will disappear and the details fall into obvious position and in such a manner that the sum total will appear in a blinding light of surety.

[10] Khi điều này trở nên khả hữu, nhà chiêm tinh đang khảo cứu sẽ thấy rằng những phức tạp của vấn đề sẽ biến mất, và các chi tiết sẽ rơi vào vị trí hiển nhiên, theo cách mà tổng thể sẽ xuất hiện trong một ánh sáng chói lòa của sự chắc chắn.

That’s a wonderful anticipation—may that day soon be with us. When surveying a great quantity of bewildering details, the tangle will disappear, the details will fall into their obvious and correct position, and the sum total and its indications will appear in the blinding light of surety. The certainty that goes along with real intuition—because it is the revelation of truth. It’s not speculation; it’s not what might be or what could be. It is what is. Another great definition of the intuition.

Đó là một sự dự liệu tuyệt vời—mong ngày ấy sớm đến với chúng ta. Khi khảo sát một khối lượng lớn các chi tiết gây bối rối, mớ rối sẽ biến mất, các chi tiết sẽ rơi vào vị trí hiển nhiên và đúng đắn của chúng, và tổng thể cùng các chỉ dấu của nó sẽ xuất hiện trong ánh sáng chói lòa của sự chắc chắn. Sự chắc chắn đi kèm với trực giác chân thật—vì đó là sự mặc khải của chân lý. Nó không phải là suy đoán; không phải là điều có thể là hay có lẽ là. Nó là điều đang là. Một định nghĩa vĩ đại khác về trực giác.

Intuitive confirmation appears in the blinding light of surety. This is not the same thing as being sure of one’s opinions, which can simply arise from not having investigated other possibilities. This is an inner intuitive conviction which brings true knowledge.

Sự xác nhận trực giác xuất hiện trong ánh sáng chói lòa của sự chắc chắn. Điều này không giống với việc chắc chắn về các ý kiến của mình, vốn có thể chỉ phát sinh từ việc chưa khảo sát các khả năng khác. Đây là một niềm xác tín trực giác bên trong mang lại tri thức chân thật.

[11] At present students cannot see the wood for the trees, as the proverb says, and that proverb is right. These sciences are mutually interpreting.

[11] Hiện nay, các đạo sinh không thể thấy rừng vì cây, như tục ngữ nói, và tục ngữ ấy đúng. Các khoa học này diễn giải lẫn nhau.

Or do we also mean mutually interpenetrating? If we know certain of them reasonably well, we may be able to shed light on the others. The rays can help us shed light on the other four; the centers on the other four; the triangles on the other four, and so on. The word interpreting is correct, and in a way they also interpenetrate. That’s for sure. They’re all part of each other.

Hay chúng ta cũng muốn nói là thâm nhập lẫn nhau? Nếu chúng ta biết một vài trong số chúng một cách tương đối tốt, chúng ta có thể soi sáng những khoa học khác. Các cung có thể giúp chúng ta soi sáng bốn khoa học kia; các trung tâm soi sáng bốn khoa học kia; các tam giác soi sáng bốn khoa học kia, vân vân. Từ “diễn giải” là đúng, và theo một cách nào đó chúng cũng thâm nhập lẫn nhau. Điều đó chắc chắn. Tất cả chúng đều là một phần của nhau.

When you think about the great number of words that had to be put down in order to create this book, and the possibility for mistakes existing, maybe it’s surprising there are so few.

Khi các bạn nghĩ về số lượng lớn các từ ngữ đã phải được ghi xuống để tạo nên quyển sách này, và khả năng sai sót tồn tại, có lẽ thật đáng ngạc nhiên là có quá ít lỗi.

[12] During the life cycle of humanity through which we are now passing,

[12] Trong chu kỳ đời sống của nhân loại mà chúng ta hiện đang đi qua,

The emergence from the fourth to the fifth, the world discipleship, the preparing for the first initiation of humanity of a certain proportion of humanity—

Sự trồi lên từ lần thứ tư đến lần thứ năm, địa vị đệ tử thế giới, sự chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ nhất của nhân loại đối với một tỷ lệ nhất định của nhân loại—

[13] in the relation between the centres and the rays and, therefore, between the centres and the planets, it will be found that the centres are governed by the following rays:

[13] trong mối liên hệ giữa các trung tâm và các cung, và do đó giữa các trung tâm và các hành tinh, người ta sẽ thấy rằng các trung tâm chịu sự cai quản của các cung sau đây:

In other life cycles of humanity, the governance of the centers by these rays or planets could be different. Everything—the contradictions are due to the changes of energy at different times. I’ve referred to this chart so often, haven’t I?

Trong các chu kỳ đời sống khác của nhân loại, sự cai quản các trung tâm bởi các cung hay hành tinh này có thể khác. Mọi thứ—các mâu thuẫn là do những thay đổi năng lượng vào các thời điểm khác nhau. Tôi đã thường xuyên đề cập đến biểu đồ này, phải không?

[14] AVERAGE MAN—EXOTERIC PLANETS

[14] CON NGƯỜI TRUNG BÌNH—CÁC HÀNH TINH NGOẠI MÔN

[15] 1. Head Centre… first ray… Pluto

[15] 1. Trung tâm đầu… cung một… Sao Diêm Vương

The head center for the average man is ruled by Pluto, telling us of the cerebral quality of Pluto and its possible relation to the third ray or the first ray. We know the head center in a way is number one as well as number seven. Uranus is there with number seven but also number one, but there’s a very strong research quality—a mental quality to Pluto, a cerebral mental quality.

Trung tâm đầu đối với con người trung bình do Sao Diêm Vương cai quản, cho chúng ta biết phẩm tính não bộ của Sao Diêm Vương và mối liên hệ khả hữu của nó với cung ba hoặc cung một. Chúng ta biết rằng trung tâm đầu theo một cách nào đó là số một cũng như số bảy. Sao Thiên Vương ở đó với số bảy nhưng cũng với số một, nhưng có một phẩm tính nghiên cứu rất mạnh—một phẩm tính trí tuệ nơi Sao Diêm Vương, một phẩm tính trí tuệ não bộ.

[16] 2. Ajna Centre… fifth ray… Venus

[16] 2. Trung tâm ajna… cung năm… Sao Kim

The ajna center is ruled by fifth ray Venus, and we discussed this earlier—Venus is a sacred planet. Are there any others? We were told that even in the case of the undeveloped man, two centers would be ruled by the sacred planets; the ajna was not included. I’m trying to remember now—was it the sacral center and the head center in the case of the undeveloped man? Well, I was incorrect, but this is the place—the head center is one of them. This is back just a few pages back; I should have remembered that.

Trung tâm ajna do Sao Kim cung năm cai quản, và chúng ta đã thảo luận điều này trước đó—Sao Kim là một hành tinh thiêng liêng. Có hành tinh nào khác không? Chúng ta được cho biết rằng ngay cả trong trường hợp con người chưa phát triển, hai trung tâm sẽ do các hành tinh thiêng liêng cai quản; ajna không được bao gồm. Bây giờ tôi đang cố nhớ—có phải đó là trung tâm xương cùng và trung tâm đầu trong trường hợp con người chưa phát triển không? Vâng, tôi đã không đúng, nhưng đây là chỗ—trung tâm đầu là một trong số đó. Điều này ở chỉ vài trang trước; lẽ ra tôi đã phải nhớ.

In the undeveloped man, the five non-sacred planets control, with the head and heart centers under the rule of two sacred planets, which planets being determined by the ray of the soul and personality. We did indeed discuss this, but it’s not the ajna center. The ajna center was not listed there. So when we come back to this point that the ajna center and sacral center for the average man are both ruled by a sacred planet, we have to wonder why and whether other possibilities could exist. What about the Moon? There’s a possibility there, and of course Mercury, but that usually comes later.

Trong con người chưa phát triển, năm hành tinh không thiêng liêng kiểm soát, với các trung tâm đầu và tim dưới quyền cai quản của hai hành tinh thiêng liêng, các hành tinh ấy được xác định bởi cung linh hồn và cung phàm ngã. Chúng ta quả thật đã thảo luận điều này, nhưng đó không phải là trung tâm ajna. Trung tâm ajna không được liệt kê ở đó. Vì vậy khi chúng ta trở lại điểm này rằng trung tâm ajna và trung tâm xương cùng đối với con người trung bình đều do một hành tinh thiêng liêng cai quản, chúng ta phải tự hỏi tại sao và liệu những khả năng khác có thể tồn tại không. Còn Mặt Trăng thì sao? Có một khả năng ở đó, và dĩ nhiên Sao Thủy, nhưng điều đó thường đến sau.

[17] 3. Throat Centre… third ray… Earth

[17] 3. Trung tâm cổ họng… cung ba… Trái Đất

The throat center is ruled by the Earth. We have a third ray of personality on our Earth. The ajna center interestingly enough is the sixth center from below, the second center from above. Venus has a sixth ray sub-monad, probably a second ray monad ultimately, so it really fits well from the spirit perspective: six centers from below and two from above. It’s major second ray monad, minor sixth ray monad. Of course it’s connected with light, and the most luminous of the ray Lords is the Fifth Ray Lord. Just as the most luminous of the planets as far as we’re concerned is Venus, whose soul is the fifth ray—it’s a good fit. But you kind of wonder whether for the undeveloped person other planets might not be involved in the ajna center. Many are involved in the ajna center.

Trung tâm cổ họng do Trái Đất cai quản. Chúng ta có phàm ngã cung ba trên Trái Đất của chúng ta. Trung tâm ajna, khá thú vị, là trung tâm thứ sáu tính từ dưới lên, trung tâm thứ hai tính từ trên xuống. Sao Kim có một chân thần phụ cung sáu, có lẽ cuối cùng là một chân thần cung hai, nên nó thật sự phù hợp tốt từ viễn cảnh tinh thần: sáu trung tâm từ dưới lên và hai từ trên xuống. Đó là chân thần cung hai chính yếu, chân thần cung sáu thứ yếu. Dĩ nhiên nó được nối kết với ánh sáng, và Đấng Chúa Tể Cung năm là vị sáng chói nhất trong các Đấng Chúa Tể Cung. Cũng như hành tinh sáng chói nhất đối với chúng ta là Sao Kim, linh hồn của nó là cung năm—đó là một sự phù hợp tốt. Nhưng người ta vẫn tự hỏi liệu đối với người chưa phát triển, các hành tinh khác có thể không tham dự vào trung tâm ajna hay không. Nhiều hành tinh tham dự vào trung tâm ajna.

The throat center—well, we have a third ray personality on our Earth, and the fecundity of the productions of the throat center are like the fecundity of nature on Earth. Many forms are built, tested, and discarded. Many arrangements and rearrangements are here. It’s a material center because interestingly it has the number seven—for manifestation—very much there, because it’s got sixteen petals. The one and the six make the seven. If you look at head, heart, and throat, the throat is the center of manifestation among those three, but what kind of manifestation? The Earth is not yet a sacred planet, and the forms created on the Earth are not yet archetypal necessarily. Forms created on the Earth are not yet archetypal, so there are many apparently unnecessary forms, or transitional forms.

Trung tâm cổ họng—vâng, chúng ta có phàm ngã cung ba trên Trái Đất của chúng ta, và sự phong nhiêu của các sản phẩm từ trung tâm cổ họng giống như sự phong nhiêu của thiên nhiên trên Trái Đất. Nhiều hình tướng được xây dựng, thử nghiệm và loại bỏ. Nhiều sự sắp xếp và tái sắp xếp hiện diện ở đây. Đó là một trung tâm vật chất vì thật thú vị là nó có con số bảy—dành cho sự biểu hiện—rất rõ ở đó, bởi vì nó có mười sáu cánh hoa. Một và sáu tạo thành bảy. Nếu các bạn nhìn vào đầu, tim và cổ họng, cổ họng là trung tâm của biểu hiện trong ba trung tâm ấy, nhưng là loại biểu hiện nào? Trái Đất chưa phải là một hành tinh thiêng liêng, và các hình tướng được tạo ra trên Trái Đất chưa nhất thiết là nguyên mẫu. Các hình tướng được tạo ra trên Trái Đất chưa nhất thiết là nguyên mẫu, nên có nhiều hình tướng dường như không cần thiết, hoặc những hình tướng chuyển tiếp.

The creations of the throat center later will be much more conforming to the inner design rather than just any old form. There are many fairly unintelligent people that just babble on and on at the throat center, producing all kinds of forms, but these forms are not necessarily coordinated with that which is planned or should be. They’re just forms, and they can be very limiting, circumscribing, and oppressive. One can become overwhelmed by one’s creations.

Các sáng tạo của trung tâm cổ họng về sau sẽ phù hợp hơn nhiều với thiết kế bên trong thay vì chỉ là bất kỳ hình tướng cũ nào. Có nhiều người khá thiếu thông minh cứ nói luyên thuyên ở trung tâm cổ họng, tạo ra đủ loại hình tướng, nhưng những hình tướng này không nhất thiết được phối hợp với điều đã được hoạch định hoặc điều nên là. Chúng chỉ là những hình tướng, và chúng có thể rất giới hạn, bao bọc và áp bức. Người ta có thể bị choáng ngợp bởi các sáng tạo của chính mình.

[18] 4. Heart Centre… second ray… Sun

[18] 4. Trung tâm tim… cung hai… Mặt Trời

The heart center is the Sun, yes—the Second Ray of course, second ray soul, second ray personality of our Solar Logos at this time. In a way the Sun is a star and higher than the status of the Planetary Logos. But we could be talking here about a non-sacred second ray planet veiled by the Sun. When the Sun is really in the heart and it really is the Solar Logos, the heart of the Sun—then we have a high stage being reached. This is not the Sun in its highest state, I suppose the Sun or Solar Logos in its highest state, but when the Sun as a star rules any center, and in a way you could say it rules them all, then we’ve reached a high stage of initiation—maybe one in which the Solar Logos is taking over as a kind of initiator, maybe even beyond that of the Planetary Logos.

Trung tâm tim là Mặt Trời, đúng vậy—dĩ nhiên là cung hai, linh hồn cung hai, phàm ngã cung hai của Thái dương Thượng đế chúng ta vào lúc này. Theo một cách nào đó, Mặt Trời là một ngôi sao và cao hơn địa vị của Hành Tinh Thượng đế. Nhưng ở đây chúng ta có thể đang nói về một hành tinh cung hai không thiêng liêng được Mặt Trời che màn. Khi Mặt Trời thật sự ở trong tim và thật sự là Thái dương Thượng đế, trái tim của Mặt Trời—khi đó chúng ta có một giai đoạn cao đang được đạt tới. Đây không phải là Mặt Trời trong trạng thái cao nhất của nó, tôi cho là Mặt Trời hay Thái dương Thượng đế trong trạng thái cao nhất của Ngài, nhưng khi Mặt Trời như một ngôi sao cai quản bất kỳ trung tâm nào, và theo một cách nào đó các bạn có thể nói nó cai quản tất cả, thì chúng ta đã đạt đến một giai đoạn điểm đạo cao—có lẽ một giai đoạn trong đó Thái dương Thượng đế đang đảm nhiệm vai trò một loại Đấng Điểm đạo, có lẽ thậm chí vượt trên Hành Tinh Thượng đế.

[19] 5. Solar plexus Centre… sixth ray… Mars

[19] 5. Trung tâm tùng thái dương… cung sáu… Sao Hỏa

The Solar Plexus is pretty straightforward. It’s the fifth center down, but it’s ruled by the sixth ray—the third center up of the major centers, not counting the spleen. There’s a lot of connection between the third and sixth ray, just as between the second and fourth and the first and second. They’re both rays of activity, and Mars is a planet of activity, with much sixth ray and quite a bit of the third ray it would seem as well. The lower point of the Solar Plexus particularly is ruled by Mars, and it is more horizontal desire or low desire—it’s not uplifting, aspiring desire. But Mars makes sense there, of course. In a way it rules all the subdiaphragmatic centers, closely connected with the sacral center, and it rules Kundalini, latent. So it’s connected with the base of the spine center.

Tùng thái dương khá rõ ràng. Nó là trung tâm thứ năm tính xuống, nhưng do cung sáu cai quản—trung tâm thứ ba tính lên trong các trung tâm chính, không tính lá lách. Có nhiều liên hệ giữa cung ba và cung sáu, cũng như giữa cung hai và cung bốn, và cung một và cung hai. Cả hai đều là các cung của hoạt động, và Sao Hỏa là một hành tinh của hoạt động, với nhiều cung sáu và dường như cũng khá nhiều cung ba. Điểm thấp hơn của tùng thái dương đặc biệt do Sao Hỏa cai quản, và nó là dục vọng ngang hơn hoặc dục vọng thấp—không phải dục vọng nâng cao, khát vọng. Nhưng Sao Hỏa hợp lý ở đó, dĩ nhiên. Theo một cách nào đó nó cai quản tất cả các trung tâm dưới hoành cách mô, liên hệ mật thiết với trung tâm xương cùng, và nó cai quản Kundalini tiềm ẩn. Vì vậy nó được nối kết với trung tâm đáy cột sống.

What about the spleen? Not specifically, but it’s interesting that energizing—Mars is an energizer, and the prana which comes through the spleen also amounts to a way of energizing the system. They both share that factor of energizing. We don’t find any super-diaphragmatic chakras of which Mars is the real ruler, although there is a sense in which the ajna center one day expresses a lot of sixth ray. But I think there would be more Neptune than Mars.

Còn lá lách thì sao? Không cụ thể, nhưng thật thú vị rằng việc tiếp năng lượng—Sao Hỏa là một tác nhân tiếp năng lượng, và prana đi qua lá lách cũng tương đương với một cách tiếp năng lượng cho hệ thống. Cả hai cùng chia sẻ yếu tố tiếp năng lượng ấy. Chúng ta không thấy bất kỳ luân xa nào trên hoành cách mô mà Sao Hỏa là chủ tinh thật sự, mặc dù có một ý nghĩa trong đó một ngày nào đó trung tâm ajna biểu lộ rất nhiều cung sáu. Nhưng tôi nghĩ sẽ có nhiều Sao Hải Vương hơn Sao Hỏa.

[20] 6. Sacral Centre… seventh ray… Uranus

[20] 6. Trung tâm xương cùng… cung bảy… Sao Thiên Vương

Then we go on to this other—it’s another sacred planet, Uranus at the sacral center. And it’s surprising in a way, because you would think for the average man—what about Mars or Moon? Well, Venus is sometimes associated, but sometimes we’re told that Venus rules sex and sometimes not. It certainly rules that magnetic attraction between the pairs of opposites, which in essence sex is, in its manifestation outside the world of dense physical form. Uranus, to me I sometimes think that it rules the sacral center when there’s about to be a reversal. Does it really rule the sacral center even of early man, when the sacral center is so active in a Martian sort of way and the creation of form through the sacral center is so prominent in the early races? Does it really do that? But D.K. puts it here for a reason and often times there’s a very great split that Uranus represents splitting one thing from another, and of course through the division of the sexes we have a split and two sacral centers equal one heart center. It’s a romantic formula, but the 6 and 6 of the sacral centers of the partners can maybe stimulate the 12 of the heart center. So there’s a possibility that the fact that the sacral center has exactly one half the number of petals as the heart center cannot be by chance.

Rồi chúng ta tiếp tục đến hành tinh khác này—lại là một hành tinh thiêng liêng, Sao Thiên Vương ở trung tâm xương cùng. Và theo một cách nào đó điều này đáng ngạc nhiên, vì các bạn sẽ nghĩ rằng đối với con người trung bình—còn Sao Hỏa hay Mặt Trăng thì sao? Vâng, Sao Kim đôi khi được liên hệ, nhưng đôi khi chúng ta được bảo rằng Sao Kim cai quản tính dục và đôi khi không. Chắc chắn nó cai quản sức hút từ tính giữa các cặp đối cực, mà về bản chất, tính dục chính là như thế, trong sự biểu hiện của nó bên ngoài thế giới hình tướng hồng trần đậm đặc. Đối với tôi, Sao Thiên Vương đôi khi dường như cai quản trung tâm xương cùng khi sắp có một sự đảo chiều. Liệu nó thật sự cai quản trung tâm xương cùng ngay cả của con người sơ khai, khi trung tâm xương cùng hoạt động mạnh theo kiểu Sao Hỏa và sự tạo hình tướng qua trung tâm xương cùng rất nổi bật trong các nhân loại sơ khai không? Nó thật sự làm như vậy sao? Nhưng Chân sư DK đặt nó ở đây vì một lý do, và nhiều khi có một sự phân tách rất lớn mà Sao Thiên Vương đại diện, tách một điều khỏi điều khác, và dĩ nhiên qua sự phân chia giới tính chúng ta có một sự phân tách, và hai trung tâm xương cùng bằng một trung tâm tim. Đó là một công thức lãng mạn, nhưng con số 6 và 6 của các trung tâm xương cùng của hai người bạn đời có lẽ có thể kích thích con số 12 của trung tâm tim. Vì vậy có khả năng rằng việc trung tâm xương cùng có đúng một nửa số cánh hoa của trung tâm tim không thể là ngẫu nhiên.

Uranus to me represents the reversal of the energy which is not so much procreative as self-creative or recreative and rises to the throat center under maybe under Saturn and later under Uranus itself. The throat center is the home of the mental elemental. We’re told the sacral center is where the solar plexus, the home of the astral elemental, and the base of the spine I suppose has much to do with the physical etheric elemental. Usually the base of the spine is connected with the ethers and the sacral center most with the dense physical, but interestingly enough, the home of the mental elemental. I wonder if it’s possible to trace that down.

Đối với tôi, Sao Thiên Vương đại diện cho sự đảo chiều của năng lượng, không hẳn là sinh sản mà là tự sáng tạo hoặc tái tạo, và nó vươn lên trung tâm cổ họng có lẽ dưới Sao Thổ và về sau dưới chính Sao Thiên Vương. Trung tâm cổ họng là trú sở của hành khí trí tuệ. Chúng ta được bảo rằng trung tâm xương cùng là nơi—tùng thái dương, trú sở của hành khí cảm dục, và đáy cột sống tôi cho là liên quan nhiều đến hành khí hồng trần dĩ thái. Thông thường đáy cột sống được nối kết với các dĩ thái và trung tâm xương cùng nhiều nhất với hồng trần đậm đặc, nhưng thật thú vị, trú sở của hành khí trí tuệ. Tôi tự hỏi liệu có thể truy nguyên điều đó xuống hay không.

This is Esoteric Psychology volume 2 transferred later to the throat. The solar plexus center the astral elemental life transferred later to the heart center. The base of the spine center the physical elemental life transferred later to the head center. There it is so that is in Esoteric Psychology 2 page 304.

Đây là Tâm Lý Học Nội Môn quyển 2, về sau được chuyển lên cổ họng. Trung tâm tùng thái dương, sự sống hành khí cảm dục, về sau được chuyển lên trung tâm tim. Trung tâm đáy cột sống, sự sống hành khí thể xác, về sau được chuyển lên trung tâm đầu. Chính là như vậy, điều đó ở trong Tâm Lý Học Nội Môn 2, trang 304.

Now isn’t it interesting that the sacral center deals with the mental elemental which is in a way the third of the elementals, not the fourth the third and ruled by the third ray. So we see again that the sacral center has much of the third ray producing form. It makes sense. The mental elemental life: the physical elemental life I suppose in one way includes the etheric aspect but in another way it doesn’t. The etheric seems to stand alone. Sometimes we’re told about the physical elemental and it seems to include only the lower three sub-levels and that the etheric body is actually more related to the soul.

Bây giờ chẳng phải thú vị sao khi trung tâm xương cùng đề cập đến hành khí trí tuệ, theo một cách nào đó là hành khí thứ ba, không phải thứ tư mà là thứ ba, và do cung ba cai quản. Vì vậy chúng ta lại thấy rằng trung tâm xương cùng có nhiều cung ba tạo ra hình tướng. Điều đó hợp lý. Sự sống hành khí trí tuệ: sự sống hành khí thể xác, theo một cách nào đó tôi cho là bao gồm phương diện dĩ thái nhưng theo một cách khác thì không. Dĩ thái dường như đứng riêng. Đôi khi chúng ta được nói về hành khí thể xác và dường như nó chỉ bao gồm ba cõi phụ thấp hơn, còn thể dĩ thái thật ra liên hệ nhiều hơn với linh hồn.

In the head center the mental consciousness is there. The throat center the creative consciousness involving the mental elemental and the heart center the feeding consciousness. There’s always a connection between the first and third ray. The first ray—well the head center is connected with will but also with mind and sometimes when we’re talking about the mind we say “now you mind me” which means obey my will. There’s an interchange between the three and the one but not so much with the heart center and solar plexus. Pretty well the attractive magnetic factor is there, the second aspect.

Trong trung tâm đầu có tâm thức trí tuệ. Trung tâm cổ họng là tâm thức sáng tạo liên quan đến hành khí trí tuệ, và trung tâm tim là tâm thức nuôi dưỡng. Luôn luôn có một liên hệ giữa cung một và cung ba. Cung một—vâng, trung tâm đầu được nối kết với ý chí nhưng cũng với trí tuệ, và đôi khi khi chúng ta nói về trí tuệ, chúng ta nói “bây giờ hãy chú ý đến tôi,” nghĩa là hãy vâng theo ý chí của tôi. Có một sự trao đổi giữa ba và một, nhưng không nhiều với trung tâm tim và tùng thái dương. Yếu tố hấp dẫn từ tính ở đó khá rõ, phương diện thứ hai.

[21] 7. Base of Spine… first ray… Pluto

[21] 7. Đáy cột sống… cung một… Sao Diêm Vương

The base of the spine: repeating Pluto interestingly enough a sacred, non-sacred planet. Although we should say that it’s esoteric planet but non-sacred. So there must be a very close relation between Pluto and the Sun? Sun ruling the heart center and Mars. Although with the average person you’re not really going to get that kind of transfer, but with the disciple, if you have a Sun-Mars aspect and it’s reinforced by Neptune-Jupiter aspects, the transference to the heart center may be underway. We cannot ignore the non-sacred planets or those rulers, second ray rulers, because they are, as it were, absorbed by the higher ruler.

Đáy cột sống: lặp lại Sao Diêm Vương, khá thú vị, một hành tinh thiêng liêng, không thiêng liêng. Dù chúng ta nên nói rằng đó là hành tinh nội môn nhưng không thiêng liêng. Vì vậy hẳn phải có một mối liên hệ rất gần giữa Sao Diêm Vương và Mặt Trời? Mặt Trời cai quản trung tâm tim và Sao Hỏa. Dù với người trung bình, các bạn thật sự sẽ không có được loại chuyển dịch ấy, nhưng với đệ tử, nếu bạn có một góc hợp Mặt Trời–Sao Hỏa và nó được củng cố bởi các góc hợp Sao Hải Vương–Sao Mộc, sự chuyển dịch lên trung tâm tim có thể đang diễn ra. Chúng ta không thể bỏ qua các hành tinh không thiêng liêng hoặc các chủ tinh ấy, các chủ tinh cung hai, vì chúng, có thể nói, được hấp thụ bởi chủ tinh cao hơn.

We have Earth and Uranus and there’s a big mythology about Earth and Uranus interestingly. Of course you would expect there’s a reversal here. Uranus is greater by far than Earth and Uranus has an intimate relation with Earth in mythology and both have first ray Monads. So in a way there’s this myth concerning Uranus Saturn and the Earth and Venus as well and probably ultimately it has to do with the transformation of eternity into time but they’re all related. I wonder, could it be in some way that Earth is really the one of the rulers of the sacral center because of its fecundity in producing form—physical forms? Now it seems very logical to me that it could be and that since the seventh ray does at a certain point in evolution rule the throat center, we’re really trying to elevate the kind of indiscriminate pro-creativity of the sacral center, which doesn’t sound very Uranian to me. It sounds so Tellurian in a way. It sounds so Earth-like up to archetypal creativity of the throat center. So if they were reversed we would have indiscriminate pro-creativity elevated to discriminating archetypal creativity under Uranus.

Chúng ta có Trái Đất và Sao Thiên Vương, và có một thần thoại lớn về Trái Đất và Sao Thiên Vương, thật thú vị. Dĩ nhiên các bạn sẽ mong đợi có một sự đảo chiều ở đây. Sao Thiên Vương lớn hơn Trái Đất rất nhiều, và Sao Thiên Vương có một mối liên hệ mật thiết với Trái Đất trong thần thoại, và cả hai đều có các chân thần cung một. Vì vậy theo một cách nào đó có huyền thoại này liên quan đến Sao Thiên Vương, Sao Thổ, Trái Đất và cả Sao Kim, và có lẽ cuối cùng nó liên quan đến sự chuyển đổi vĩnh cửu thành thời gian, nhưng tất cả đều có liên hệ. Tôi tự hỏi, liệu theo một cách nào đó Trái Đất thật sự là một trong các chủ tinh của trung tâm xương cùng bởi sự phong nhiêu của nó trong việc tạo ra hình tướng—các hình tướng hồng trần—hay không? Bây giờ điều đó có vẻ rất hợp lý với tôi rằng nó có thể là như vậy, và vì cung bảy ở một điểm nào đó trong tiến hoá cai quản trung tâm cổ họng, chúng ta thật sự đang cố nâng cao loại tính sáng tạo sinh sản bừa bãi của trung tâm xương cùng, điều nghe không có vẻ rất Sao Thiên Vương đối với tôi. Theo một cách nào đó nó nghe rất thuộc Trái Đất. Nó nghe rất giống Trái Đất, vươn lên đến sự sáng tạo nguyên mẫu của trung tâm cổ họng. Vì vậy nếu chúng bị đảo ngược, chúng ta sẽ có tính sáng tạo sinh sản bừa bãi được nâng lên thành sự sáng tạo nguyên mẫu có phân biện dưới Sao Thiên Vương.

Sometimes I’ve thought that a number of planets play their role in the solar system in relation to the chakras of our Solar Logos. We know the very strong hints that Earth is, or one day will be fully, the base of the spine center of the Solar Logos, but its symbolic connection with the mental unit with Venus being the manasic permanent atom is very strong. The idea that it is a source of prana connects it very strongly with the spleen center. Two types of prana found in connection with the spleen: the solar prana and the Earth prana. The fact of the great production of forms under the third ray on our planet suggests a connection with the sacral center.

Đôi khi tôi đã nghĩ rằng một số hành tinh đóng vai trò của chúng trong hệ mặt trời liên quan đến các luân xa của Thái dương Thượng đế chúng ta. Chúng ta biết những gợi ý rất mạnh rằng Trái Đất là, hoặc một ngày nào đó sẽ hoàn toàn là, trung tâm đáy cột sống của Thái dương Thượng đế, nhưng mối liên hệ biểu tượng của nó với đơn vị hạ trí, với Sao Kim là nguyên tử trường tồn manas, rất mạnh. Ý tưởng rằng nó là một nguồn prana nối kết nó rất mạnh với trung tâm lá lách. Hai loại prana được tìm thấy liên quan đến lá lách: prana thái dương và prana Trái Đất. Sự kiện về việc tạo ra rất nhiều hình tướng dưới cung ba trên hành tinh chúng ta gợi ý một mối liên hệ với trung tâm xương cùng.

Like I said, there are triangles in revolution and at different times, different planets may play that particular function. We looked at that early as we began this section and I’m not—as always—getting lost a little bit here but the idea was that there were different functions of the planets at different times. In other words, that a chakra could be ruled by different planets at different times. That’s the essence of it and I think basically he said that.

Như tôi đã nói, có những tam giác đang xoay chuyển và vào các thời điểm khác nhau, các hành tinh khác nhau có thể đảm nhiệm chức năng đặc thù ấy. Chúng ta đã xem xét điều đó từ sớm khi bắt đầu phần này, và như thường lệ, tôi đang hơi lạc hướng ở đây, nhưng ý tưởng là có những chức năng khác nhau của các hành tinh vào các thời điểm khác nhau. Nói cách khác, một luân xa có thể được cai quản bởi các hành tinh khác nhau vào các thời điểm khác nhau. Đó là cốt lõi của vấn đề, và tôi nghĩ về cơ bản Ngài đã nói như vậy.

So I’m going to put that down here: a chakra can be ruled by different planets at different times. For instance head center: Pluto first, Vulcan next, Uranus following at different times and who knows maybe the Sun at some point and there could even be a Saturnian connection there when you look at the Shambhala connection to Leo and to the great bear.

Vì vậy tôi sẽ ghi điều đó xuống đây: một luân xa có thể được cai quản bởi các hành tinh khác nhau vào các thời điểm khác nhau. Chẳng hạn trung tâm đầu: Sao Diêm Vương trước tiên, Vulcan kế tiếp, Sao Thiên Vương tiếp theo vào những thời điểm khác nhau, và ai biết được, có lẽ Mặt Trời ở một thời điểm nào đó, và thậm chí có thể có một liên hệ Sao Thổ ở đó khi các bạn nhìn vào mối liên hệ Shambhala với Sư Tử và Đại Hùng Tinh.

So here are three planets which at different times can rule or largely influence or dominate the major influence of the head center of the disciple. The Uranus rulership is definitely at the initiatic stage, and the disciples, Vulcan. If this is the case is it possible that there can be triangles of revolution within the solar system any one of which or all three of which are connected with a particular center, and one of which at any one time is the dominating influence of that center?

Vì vậy đây là ba hành tinh vào các thời điểm khác nhau có thể cai quản hoặc ảnh hưởng lớn hoặc thống trị ảnh hưởng chính của trung tâm đầu của đệ tử. Quyền chủ quản của Sao Thiên Vương chắc chắn ở giai đoạn điểm đạo, còn đối với các đệ tử là Vulcan. Nếu đây là trường hợp, liệu có thể có các tam giác xoay chuyển trong hệ mặt trời, trong đó bất kỳ một tam giác nào hoặc cả ba đều được nối kết với một trung tâm đặc thù, và một trong chúng tại bất kỳ thời điểm nào là ảnh hưởng thống trị của trung tâm ấy hay không?

Now, if we think well one planet, one chakra, but if we think of shifting functions—there’s so much to indicate that Venus is connected with the solar plexus of our Solar Logos but there’s a statement about its role as the heart center whereas Jupiter is assigned to the heart center of the advanced human being, and who knows maybe Neptune of a much more advanced human being.

Bây giờ, nếu chúng ta nghĩ một hành tinh, một luân xa, nhưng nếu chúng ta nghĩ về các chức năng chuyển dịch—có quá nhiều điều chỉ ra rằng Sao Kim được nối kết với tùng thái dương của Thái dương Thượng đế chúng ta, nhưng có một phát biểu về vai trò của nó như trung tâm tim, trong khi Sao Mộc được gán cho trung tâm tim của con người tiến hóa cao, và ai biết được có lẽ Sao Hải Vương đối với một con người tiến hóa cao hơn nhiều.

There will be a time when Jupiter rises in its function. In any organization, people rise and analogously undertake different functions—the role of manager, vice president, president. You move upward through the ranks. The same entity moves upward through the ranks, but the role or function stays the same. The chakra function might stay the same, but different entities might occupy it at different times, and I’m pretty sure that’s the way it happens—just the way different planets can influence a human chakra at different times. It may be that different planets in a triangle of revolution can uphold a chakra function at different times.

Sẽ có lúc Sao Mộc vươn lên trong chức năng của nó. Trong bất kỳ tổ chức nào, con người thăng tiến và theo phép tương đồng đảm nhiệm các chức năng khác nhau—vai trò quản lý, phó chủ tịch, chủ tịch. Bạn đi lên qua các cấp bậc. Cùng một thực thể đi lên qua các cấp bậc, nhưng vai trò hay chức năng vẫn giữ nguyên. Chức năng luân xa có thể vẫn giữ nguyên, nhưng các thực thể khác nhau có thể chiếm giữ nó vào các thời điểm khác nhau, và tôi khá chắc đó là cách sự việc xảy ra—giống như các hành tinh khác nhau có thể ảnh hưởng một luân xa của con người vào các thời điểm khác nhau. Có thể là các hành tinh khác nhau trong một tam giác xoay chuyển có thể duy trì một chức năng luân xa vào các thời điểm khác nhau.

This might seem a little speculative, and one might wonder what kind of proof one has. But when you think about three planets connected with the base of the spine in the human being—Pluto, Mars, Mercury—and when does each one of them exert real influence? Is there a specifically Plutonic period, Martian period, or Mercurian period as Kundalini is rising? There are some mysteries here, and I don’t think we should be overly rigid in assigning one planet per chakra forever. A planet is an evolving entity, and a chakra position is a function within a Being. It’s possible for different Beings to undertake different functions as they rise in their evolutionary status.

Điều này có thể có vẻ hơi suy đoán, và người ta có thể tự hỏi mình có loại bằng chứng nào. Nhưng khi các bạn nghĩ về ba hành tinh được nối kết với đáy cột sống trong con người—Sao Diêm Vương, Sao Hỏa, Sao Thủy—và khi nào mỗi hành tinh trong số chúng tạo ra ảnh hưởng thật sự? Có một thời kỳ đặc biệt thuộc Sao Diêm Vương, Sao Hỏa, hay Sao Thủy khi Kundalini đang vươn lên không? Có một số bí nhiệm ở đây, và tôi không nghĩ chúng ta nên quá cứng nhắc trong việc gán một hành tinh cho mỗi luân xa mãi mãi. Một hành tinh là một thực thể đang tiến hoá, và vị trí luân xa là một chức năng trong một Hữu Thể. Các Hữu Thể khác nhau có thể đảm nhiệm các chức năng khác nhau khi Các Ngài vươn lên trong địa vị tiến hoá của mình.

As Venus is part of the lower quaternary of our Solar Logos, we might wonder whether Venus can be the heart center at this time—unless we exclude the spleen from the lower quaternary. Usually the quaternary would have to do not so much with the heart center but with the subdiaphragmatic centers: three major and the spleen. But maybe there will come a time when Venus is not part of the lower quaternary. Of course, unless you count the heart as part of the quaternary, there’s an analogy for that too. Our Sun is part of the lower quaternary of a cosmic logos, and maybe Sirius is not, but the Sun is—as a heart center. That has to be researched, but there is a kind of quaternary, a subdiaphragmatic quaternary of which Venus may not be a part in the human being anyway.

Vì Sao Kim là một phần của tứ hạ của Thái dương Thượng đế chúng ta, chúng ta có thể tự hỏi liệu Sao Kim có thể là trung tâm tim vào lúc này hay không—trừ khi chúng ta loại trừ lá lách khỏi tứ hạ. Thông thường tứ phân sẽ không liên quan nhiều đến trung tâm tim mà liên quan đến các trung tâm dưới hoành cách mô: ba trung tâm chính và lá lách. Nhưng có lẽ sẽ đến lúc Sao Kim không còn là một phần của tứ hạ. Dĩ nhiên, trừ khi bạn tính tim là một phần của tứ phân, cũng có một phép tương đồng cho điều đó. Mặt Trời của chúng ta là một phần của tứ hạ của một Thượng đế vũ trụ, và có lẽ Sirius thì không, nhưng Mặt Trời thì có—như một trung tâm tim. Điều đó cần được nghiên cứu, nhưng có một loại tứ phân, một tứ phân dưới hoành cách mô mà Sao Kim có thể không phải là một phần trong con người, dù sao đi nữa.

Venus has a more elevated position, at least in the human being. It’s not particularly a planet of the personality, although obviously any energy can have a personality-type of expression. We have two Plutos, where Vulcan will step in in the head center area for Pluto when we discuss disciples and initiates. But there are still higher initiates where Uranus can rule the head center and Mercury, with its fourth ray meaning, can rule the ajna center.

Sao Kim có một vị trí nâng cao hơn, ít nhất trong con người. Nó không đặc biệt là một hành tinh của phàm ngã, mặc dù hiển nhiên bất kỳ năng lượng nào cũng có thể có một biểu hiện kiểu phàm ngã. Chúng ta có hai Sao Diêm Vương, nơi Vulcan sẽ bước vào trong vùng trung tâm đầu thay cho Sao Diêm Vương khi chúng ta thảo luận về các đệ tử và điểm đạo đồ. Nhưng vẫn còn những điểm đạo đồ cao hơn, nơi Sao Thiên Vương có thể cai quản trung tâm đầu và Sao Thủy, với ý nghĩa cung bốn của nó, có thể cai quản trung tâm ajna.

[22] DISCIPLES. INITIATES—ESOTERIC PLANETS

[22] ĐỆ TỬ. ĐIỂM ĐẠO ĐỒ—CÁC HÀNH TINH NỘI MÔN

I would have to ask initiates of what degree. These are all going to be sacred planets for initiates.

Tôi sẽ phải hỏi các điểm đạo đồ thuộc cấp độ nào. Đối với các điểm đạo đồ, tất cả những hành tinh này sẽ là các hành tinh thiêng liêng.

[23] 1. Head Centre… first ray… Vulcan

[23] 1. Trung tâm đầu… cung một… Vulcan

I think this has to do especially with the seven head centers in the region of the head. Maybe the highest head center can exert its influence through Vulcan, or Vulcan can stimulate that head center. Certainly, just as the seven stars of the Great Bear are seven head centers and the One About Whom Naught May Be Said, Vulcan is a planet of the Will, just the way the Great Bear is a constellation of the Will. It represents the seven within the head or above the head. There’s ambiguity: are there seven within the head, seven above the head, or both possibly?

Tôi nghĩ điều này đặc biệt liên quan đến bảy trung tâm đầu trong vùng đầu. Có lẽ trung tâm đầu cao nhất có thể phát huy ảnh hưởng của nó qua Vulcan, hoặc Vulcan có thể kích thích trung tâm đầu ấy. Chắc chắn, cũng như bảy ngôi sao của Đại Hùng Tinh là bảy trung tâm đầu và Đấng Bất Khả Tư Nghị, Vulcan là một hành tinh của Ý Chí, cũng như Đại Hùng Tinh là một chòm sao của Ý Chí. Nó đại diện cho con số bảy trong đầu hoặc trên đầu. Có sự mơ hồ: có bảy trong đầu, bảy trên đầu, hay có thể cả hai?

[24] 2. Ajna Centre… fifth ray… Venus

[24] 2. Trung tâm ajna… cung năm… Sao Kim

The ajna center does not change. It stays for the initiate the fifth ray.

Trung tâm ajna không thay đổi. Đối với điểm đạo đồ, nó vẫn là cung năm.

[25] 3. Throat Centre… third ray… Saturn

[25] 3. Trung tâm cổ họng… cung ba… Sao Thổ

Looking at Mercury, the throat center is ruled by Saturn. Just as the two head centers are ruled by Uranus ruling the head center and Mercury ruling the ajna center, that’s a very definite statement in Esoteric Healing, page 151.

Nhìn vào Sao Thủy, trung tâm cổ họng do Sao Thổ cai quản. Cũng như hai trung tâm đầu do Sao Thiên Vương cai quản trung tâm đầu và Sao Thủy cai quản trung tâm ajna, đó là một phát biểu rất xác định trong Trị Liệu Huyền Môn, trang 151.

This is only true where a disciple is concerned. The rulership changes after the third initiation or before the first. These three planets constitute the most interesting triangle of forces. In the following triplicities and their inevitable interrelations, you have again, only in the case of disciples, a most amazing picture or story symbolic of ninefold initiation: head center, ajna center, throat center; third eye, right eye under Mercury, left eye under Saturn; pineal gland, pituitary, and carotid gland.

Điều này chỉ đúng khi liên quan đến một đệ tử. Quyền chủ quản thay đổi sau lần điểm đạo thứ ba hoặc trước lần điểm đạo thứ nhất. Ba hành tinh này cấu thành tam giác mãnh lực rất thú vị. Trong các bộ ba sau đây và những tương quan tất yếu của chúng, các bạn lại có, chỉ trong trường hợp các đệ tử, một bức tranh hay câu chuyện kỳ diệu nhất tượng trưng cho điểm đạo cửu phân: trung tâm đầu, trung tâm ajna, trung tâm cổ họng; con mắt thứ ba, mắt phải dưới Sao Thủy, mắt trái dưới Sao Thổ; tuyến tùng, tuyến yên và tuyến cảnh.

Saturn is often connected with the base of the spine but also with the base of the skull. Bringing in the third ray, it connects with the carotid gland, which is a third ray center, and in this case, leaving second ray to the ajna center and first ray to the head center. But this is in the case of disciples. Here we have the idea that disciples and initiates have these particular planets found. The text doesn’t mention the word “initiates”, and yet I have the feeling that the third initiation is involved. The rulership changes from what to what after the third initiation or before the first? If he includes here disciples, we’re not necessarily at the third initiation, so the rulership can change.

Sao Thổ thường được nối kết với đáy cột sống nhưng cũng với đáy sọ. Đưa cung ba vào, nó nối kết với tuyến cảnh, vốn là một trung tâm cung ba, và trong trường hợp này, để cung hai cho trung tâm ajna và cung một cho trung tâm đầu. Nhưng điều này là trong trường hợp các đệ tử. Ở đây chúng ta có ý tưởng rằng các đệ tử và điểm đạo đồ có những hành tinh đặc thù này được tìm thấy. Văn bản không nhắc đến từ “điểm đạo đồ”, nhưng tôi có cảm giác rằng lần điểm đạo thứ ba có liên quan. Quyền chủ quản thay đổi từ cái gì sang cái gì sau lần điểm đạo thứ ba hoặc trước lần điểm đạo thứ nhất? Nếu ở đây Ngài bao gồm các đệ tử, chúng ta không nhất thiết ở lần điểm đạo thứ ba, nên quyền chủ quản có thể thay đổi.

We have to take into consideration Esoteric Healing, page 151, where Uranus, Mercury, and Saturn are interrelated in terms of the three aspects and the three head centers. In a way, the Alta Major center is quite esoteric, and when it comes into incarnation, it will represent the rising of the past, ruled by Saturn and the third ray. Maybe when Saturn is in Scorpio—Scorpio awakening memory and the third ray being the Lord of Memory with Saturn as its planet—we will have the confrontation with the past. We will have the karma of the past rising up, having to be faced. We have just such a time now. I don’t know when this will be listened to—maybe soon, maybe ten or twenty years from now. Saturn is in Scorpio now. Scorpio is a triple sign having to do with the third aspect as well as the second and first, and Saturn being the preeminent third aspect planet of memory.

Chúng ta phải xét đến Trị Liệu Huyền Môn, trang 151, nơi Sao Thiên Vương, Sao Thủy và Sao Thổ có tương quan với nhau xét theo ba phương diện và ba trung tâm đầu. Theo một cách nào đó, trung tâm alta major khá nội môn, và khi nó đi vào lâm phàm, nó sẽ đại diện cho sự trỗi dậy của quá khứ, do Sao Thổ và cung ba cai quản. Có lẽ khi Sao Thổ ở Hổ Cáp—Hổ Cáp đánh thức ký ức và cung ba là Chúa Tể của Ký Ức với Sao Thổ là hành tinh của nó—chúng ta sẽ có cuộc đối diện với quá khứ. Chúng ta sẽ có nghiệp quả của quá khứ trỗi dậy, phải được đối mặt. Chúng ta đang có đúng một thời kỳ như vậy hiện nay. Tôi không biết khi nào điều này sẽ được nghe—có lẽ sớm, có lẽ mười hay hai mươi năm nữa. Sao Thổ hiện đang ở Hổ Cáp. Hổ Cáp là một dấu hiệu tam phân liên quan đến phương diện thứ ba cũng như thứ hai và thứ nhất, và Sao Thổ là hành tinh phương diện thứ ba nổi bật nhất của ký ức.

Vulcan is here [ruling the head center], but I think one day, in my view, Uranus may be a more powerful planet in relation to the head center. Maybe the three synthesizing planets—Uranus, Neptune, and Saturn—can be assigned to the entire head center, the ajna center, and the Alta Major center respectively.

Vulcan ở đây cai quản trung tâm đầu, nhưng tôi nghĩ một ngày nào đó, theo quan điểm của tôi, Sao Thiên Vương có thể là một hành tinh mạnh mẽ hơn liên quan đến trung tâm đầu. Có lẽ ba hành tinh tổng hợp—Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương và Sao Thổ—có thể được gán lần lượt cho toàn bộ trung tâm đầu, trung tâm ajna và trung tâm alta major.

Maybe there comes a time when the synthesizing planets rule, later with Vulcan related to the Heart of the Sun because it’s Monadic energy, would be expressing to the heart of the Sun. You’d have all those planets in the head—you’d have Uranus, Neptune, Saturn, and Vulcan in a way substituting for the Sun, or perhaps Neptune representing the ajna but also Neptune the twelve petals of the heart and head center, and Vulcan the jewel in that center, perhaps the jewel in all centers is the line of will that can reach through all centers via the jewel that is found. In each case, is it a jewel of seven facets? Vulcan, Pleiades, Vulcan, Pleiades, and the seven nests of the jewels? That might be possible.

Có lẽ sẽ đến một lúc các hành tinh tổng hợp cai quản, về sau với Vulcan liên hệ đến Trái Tim của Mặt Trời vì đó là năng lượng chân thần, sẽ biểu lộ đến trái tim của Mặt Trời. Các bạn sẽ có tất cả những hành tinh ấy trong đầu—các bạn sẽ có Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương, Sao Thổ, và Vulcan theo một cách nào đó thay thế cho Mặt Trời, hoặc có lẽ Sao Hải Vương đại diện cho ajna nhưng cũng là mười hai cánh hoa của trung tâm tim và đầu, và Vulcan là viên ngọc trong trung tâm ấy; có lẽ viên ngọc trong tất cả các trung tâm là dòng ý chí có thể xuyên qua mọi trung tâm qua viên ngọc được tìm thấy. Trong mỗi trường hợp, đó có phải là một viên ngọc bảy mặt không? Vulcan, Pleiades, Vulcan, Pleiades, và bảy tổ của các viên ngọc? Điều đó có thể khả hữu.

Vulcan will connect with the number seven. The seven, as the mineral kingdom is the seventh from a certain perspective.

Vulcan sẽ nối kết với con số bảy. Con số bảy, vì giới kim thạch là giới thứ bảy từ một viễn cảnh nhất định.

All these things are interrelated. Taurus being assigned deeply connected with the mineral kingdom and with jewels of rare quality. We have to account for the major sources of rulership of any aspect in the human energy system. We have certain planets with which we are familiar—we have the sacred and the synthesizing—and we will have many other planets later, more than 115 we’re told, to augment our detailed analysis of the rulerships of all the various factors. But right now we’re dealing with the essential matters.

Tất cả những điều này đều tương quan với nhau. Kim Ngưu được gán cho và liên hệ sâu sắc với giới kim thạch và với những viên ngọc có phẩm tính hiếm quý. Chúng ta phải giải thích các nguồn chính của quyền chủ quản đối với bất kỳ phương diện nào trong hệ thống năng lượng của con người. Chúng ta có những hành tinh mà chúng ta quen thuộc—chúng ta có các hành tinh thiêng liêng và các hành tinh tổng hợp—và về sau chúng ta sẽ có nhiều hành tinh khác, hơn 115 như chúng ta được bảo, để tăng cường sự phân tích chi tiết của chúng ta về quyền chủ quản của tất cả các yếu tố khác nhau. Nhưng hiện giờ chúng ta đang đề cập đến những vấn đề thiết yếu.

I see all of these in the head and one day maybe even Jupiter, who rules Mount Olympus, the head. So Jupiter is also connected with the twelve, as is Neptune, both rulers of Pisces, the twelfth sign. In the healing formula for the second ray, the twelve within the body, twelve within the vehicle, the twelve within the head, and the twelve upon the plane of soul endeavor cooperate as one. Two energies achieve this consummation, and the three whose number is twelve respond to the greater twelve, the monad itself, which Jupiter rules as the hierarchical ruler of Virgo, the ruler of that plane on which the monad prevails.

Tôi thấy tất cả những điều này trong đầu và một ngày nào đó có lẽ thậm chí cả Sao Mộc, vị cai quản Núi Olympus, tức cái đầu. Vì vậy Sao Mộc cũng được nối kết với con số mười hai, cũng như Sao Hải Vương, cả hai đều là chủ tinh của Song Ngư, dấu hiệu thứ mười hai. Trong công thức trị liệu cho cung hai, mười hai trong thể, mười hai trong vận cụ, mười hai trong đầu, và mười hai trên cõi nỗ lực của linh hồn hợp tác như một. Hai năng lượng đạt được sự viên thành này, và ba năng lượng có con số là mười hai đáp ứng với mười hai lớn hơn, chính chân thần, mà Sao Mộc cai quản với tư cách chủ tinh huyền giai của Xử Nữ, chủ tinh của cõi nơi chân thần chiếm ưu thế.

So by numerical resonance and similarity, we can draw many lines of effective connection, causal connection, and many lines simply of influence. The ajna center, again, it’s Venus, but Mercury perhaps after the third initiation—it’s hard to know how to read that section. Just as the two head centers are ruled respectfully by Uranus ruling the head center and Mercury ruling the ajna center—this is only where the disciple is concerned. The rulership changes after the third initiation or before the first.

Vì vậy bằng cộng hưởng và tương đồng số học, chúng ta có thể vạch ra nhiều đường liên hệ hữu hiệu, liên hệ nhân quả, và nhiều đường chỉ đơn giản là ảnh hưởng. Trung tâm ajna, một lần nữa, là Sao Kim, nhưng có lẽ Sao Thủy sau lần điểm đạo thứ ba—thật khó biết phải đọc phần đó như thế nào. Cũng như hai trung tâm đầu lần lượt do Sao Thiên Vương cai quản trung tâm đầu và Sao Thủy cai quản trung tâm ajna—điều này chỉ đúng khi liên quan đến đệ tử. Quyền chủ quản thay đổi sau lần điểm đạo thứ ba hoặc trước lần điểm đạo thứ nhất.

So what does it change to? Because he’s told us very definitely on page 517 that the disciple has the following centers. We’re looking at them, and then he gives a rather rare look at Uranus and Mercury. Uranus is such a high planet, much higher than Vulcan, much higher than Vulcan. I see that I’ve been going on here, and when I look at the time elapsed, I realise that this should be the end of Esoteric Astrology adventure number 133b, page 517. End of 517 and beginning of Esoteric Astrology adventure number 133c, page 517.

Vậy nó thay đổi thành gì? Bởi vì Ngài đã nói với chúng ta rất rõ ràng ở trang 517 rằng đệ tử có các trung tâm sau đây. Chúng ta đang xem xét chúng, rồi Ngài đưa ra một cái nhìn khá hiếm về Sao Thiên Vương và Sao Thủy. Sao Thiên Vương là một hành tinh rất cao, cao hơn Vulcan rất nhiều, cao hơn Vulcan rất nhiều. Tôi thấy rằng mình đã nói khá dài ở đây, và khi nhìn vào thời gian đã trôi qua, tôi nhận ra rằng đây nên là phần kết của Hành Trình Chiêm Tinh Học Nội Môn số 133b, trang 517. Kết thúc trang 517 và bắt đầu Hành Trình Chiêm Tinh Học Nội Môn số 133c, trang 517.