[1] 3. Throat Centre… third ray… Saturn

[1] 3. Trung tâm cổ họng… cung ba… Sao Thổ

[2] 4. Heart Centre… second ray… Jupiter

[2] 4. Trung tâm tim… cung hai… Sao Mộc

[2b] 5. Solar plexus Centre… sixth ray… Neptune

[2b] 5. Trung tâm [3] tùng thái dương… cung sáu… Sao Hải Vương

[3] 6. Sacral Centre… seventh ray… Uranus

[3] 6. Trung tâm xương cùng… cung bảy… Sao Thiên Vương

[4] 7. Base of Spine… first ray… Pluto

[4] 7. Đáy cột sống… cung một… Sao Diêm Vương

[5] To these rays must be added (in both groups of human beings) the fourth ray which governs humanity itself as a centre in the body of the planetary Logos, [6] thus bringing all the ray influences into a sevenfold stream of energy, playing upon the lower self in the three worlds or upon those who are entering into or are a part of the fifth kingdom in nature. [7] Intensifying the problem for humanity as a whole is the problem of the individual within that whole. To the influences to which he is subjected as an individual through his [Page 518] past and his own peculiar horoscope and to those in which he shares as a part of the fourth kingdom in nature must be added the effects of his two major rays (personal and egoic). [8] These indicate his type of mechanism and his soul quality. [9] It must not be forgotten either that his seven centres are in close relation to the planetary centres [10] and that he is conditioned not only by the centres in his own nature and their rays but also by the centres found within the human kingdom and also by the planetary centres. With these we will now proceed to deal.

[5] Vào các cung này phải thêm, trong cả hai nhóm con người, cung bốn, vốn cai quản chính nhân loại như một trung tâm trong thể của Hành Tinh Thượng đế, [6] nhờ đó đưa mọi ảnh hưởng cung vào một dòng năng lượng thất phân, tác động lên phàm ngã trong ba cõi thấp, hoặc lên những ai đang bước vào hay là một phần của giới thứ năm trong thiên nhiên. [7] Làm cho vấn đề của toàn thể nhân loại thêm mãnh liệt là vấn đề của cá nhân bên trong toàn thể ấy. Vào những ảnh hưởng mà y phải chịu với tư cách một cá nhân, qua quá khứ của y và lá số chiêm tinh riêng biệt của y [Page 518], cũng như vào những ảnh hưởng mà y cùng chia sẻ với tư cách một phần của giới thứ tư trong thiên nhiên, phải thêm các tác động của hai cung chính của y, cung phàm ngã và cung chân ngã. [8] Những cung này chỉ ra loại bộ máy của y và phẩm tính linh hồn của y. [9] Cũng không được quên rằng bảy trung tâm của y có liên hệ mật thiết với các trung tâm hành tinh [10] và rằng y chịu tác động không chỉ bởi các trung tâm trong bản chất riêng của y cùng các cung của chúng, mà còn bởi các trung tâm được tìm thấy trong giới nhân loại, cũng như bởi các trung tâm hành tinh. Bây giờ chúng ta sẽ tiếp tục bàn đến những điều này.

[11] 2. The Races, the Rays and the Signs.

[11] 2. Các Giống Dân, các Cung và các Dấu Hiệu.

[12] The theme we will now consider is one which is of general interest but not of individual moment. [13] Arguing as one ever must from the universal to the particular, [14] it is essential that humanity relates its own mechanism to the greater mechanism through which the planetary Life functions and views his soul as an infinitesimal part of the world soul. [15] It is necessary for him, therefore, to relate his Sun sign to his rising sign [16] and his soul to his personality, viewing both as aspects and integral parts of the human family. [17] This will be increasingly the case. [18] This process is beginning to demonstrate in the steadily expanding group, national and racial consciousness which humanity is today [19] demonstrating—a consciousness which shows as a spiritual inclusiveness or as an abnormal and wicked attempt (from the standpoint of the soul) to fuse and blend all nations into a world order, based on material issues and dominated by a material vision. [20] There was nothing spiritual in the vision of the leaders of the powers which were called the Axis powers. [21] But the spiritual intent of mankind is slowly growing and the great Law of Contrasts will eventually bring illumination.

[12] Chủ đề mà chúng ta sẽ xem xét bây giờ là một chủ đề có mối quan tâm chung, nhưng không có tầm quan trọng cá nhân. [13] Vì luôn phải lập luận từ cái phổ quát đến cái riêng biệt, [14] điều thiết yếu là nhân loại liên hệ bộ máy của chính mình với bộ máy lớn hơn mà qua đó Sự Sống Hành Tinh hoạt động, và xem linh hồn của mình như một phần vô cùng nhỏ bé của linh hồn thế giới. [15] Do đó, điều cần thiết đối với y là liên hệ dấu hiệu mặt trời của y với dấu hiệu mọc của y [16] và linh hồn của y với phàm ngã của y, xem cả hai như các phương diện và các phần toàn vẹn của gia đình nhân loại. [17] Điều này sẽ ngày càng đúng hơn. [18] Tiến trình này đang bắt đầu biểu hiện trong tâm thức nhóm, quốc gia và giống dân đang không ngừng mở rộng mà nhân loại ngày nay [19] đang biểu lộ—một tâm thức thể hiện như tính bao gồm tinh thần, hoặc như một nỗ lực bất thường và tà ác, theo quan điểm của linh hồn, nhằm dung hợp và hòa trộn mọi quốc gia vào một trật tự thế giới, đặt nền trên các vấn đề vật chất và bị một tầm nhìn vật chất chi phối. [20] Không có gì tinh thần trong tầm nhìn của các nhà lãnh đạo những cường quốc được gọi là phe Trục. [21] Nhưng ý hướng tinh thần của nhân loại đang chậm rãi tăng trưởng, và Định luật Tương Phản vĩ đại cuối cùng sẽ đem lại sự soi sáng.

[Page 519]

[Page 519]

[22] I make these references to the present world situation [23] because unless what I have to say is practical in value during this century of destiny, I might as well work at other modes and methods of raising the human consciousness. [24] But there are those who see the issues clearly and will make due application of the imparted truths and for them I write.

[22] Tôi nêu những tham chiếu này đến tình hình thế giới hiện tại [23] bởi vì nếu những điều tôi phải nói không có giá trị thực tiễn trong thế kỷ định mệnh này, thì tôi cũng có thể làm việc theo những phương thức và phương pháp khác để nâng cao tâm thức nhân loại. [24] Nhưng có những người nhìn thấy rõ các vấn đề và sẽ áp dụng thích đáng các chân lý được truyền đạt; vì họ mà tôi viết.

[25] Our theme concerns the planetary centres, the rays and the signs which govern and control them. I would first of all call your attention to the following facts which will bear repetition:

[25] Chủ đề của chúng ta liên quan đến các trung tâm hành tinh, các cung và các dấu hiệu cai quản và kiểm soát chúng. Trước hết, tôi muốn lưu ý các bạn đến những sự kiện sau đây, vốn đáng được nhắc lại:

[26] 1. Our Earth, being a non-sacred planet, is in process of becoming a sacred planet. This means an interim of upheaval, chaos and of difficulty.

[26] 1. Trái Đất của chúng ta, vì là một hành tinh không thiêng liêng, đang trong tiến trình trở thành một hành tinh thiêng liêng. Điều này có nghĩa là một giai đoạn chuyển tiếp đầy biến động, hỗn loạn và khó khăn.

This is the beginning of Esoteric Astrology Adventure 133c, page 517. We’ve been talking about a number of correlations having to do with the ajna center. Every center is like a world, has all the different rays involved in it, and probably can be influenced by all the different planets, but there’s a prioritization. Whereas we saw that on page 151 of Esoteric Healing, the throat center and two head centers were ruled by Uranus and Mercury, the ajna center is ruled by Saturn for discipleship, but what type of disciple? The rulership changes after the third initiation or before the first, and yet we have this interesting situation here where we’re given rulerships for disciples and initiates.

Đây là phần mở đầu của Chuyến Phiêu lưu 133c trong Chiêm Tinh Học Nội Môn, trang 517. Chúng ta đã nói về một số tương quan liên quan đến trung tâm ajna. Mỗi trung tâm giống như một thế giới, có tất cả các cung khác nhau tham dự vào đó, và có lẽ có thể chịu ảnh hưởng của tất cả các hành tinh khác nhau, nhưng vẫn có một thứ tự ưu tiên. Trong khi chúng ta đã thấy rằng ở trang 151 của Trị Liệu Huyền Môn, trung tâm cổ họng và hai trung tâm đầu được cai quản bởi Sao Thiên Vương và Sao Thủy, thì trung tâm ajna được Sao Thổ cai quản đối với địa vị đệ tử, nhưng là loại đệ tử nào? Quyền chủ quản thay đổi sau lần điểm đạo thứ ba hoặc trước lần điểm đạo thứ nhất, thế nhưng ở đây chúng ta có tình huống thú vị này, trong đó các quyền chủ quản được trao cho các đệ tử và các điểm đạo đồ.

The head center is ruled by a lesser planet than Uranus, and so we wonder since Uranus is a greater planet, in a way the greatest of the synthesizing planets, at least the one with the most first ray, why the rulership of the head center by Uranus should not be a higher condition than rulership by Vulcan. For the moment, we can consider perhaps either one in the case of the disciple, and I tend to think that when electric fire becomes a real prominent aspect of the energies influencing the human being, that Uranus would be involved because it’s the home of electric fire, and that happens after the third initiation. Uranus can be associated with Aries, third initiation, Leo in a sense, third initiation.

Trung tâm đầu được cai quản bởi một hành tinh thấp hơn Sao Thiên Vương, và vì vậy chúng ta tự hỏi, bởi Sao Thiên Vương là một hành tinh lớn hơn, theo một nghĩa nào đó là hành tinh lớn nhất trong các hành tinh tổng hợp, ít nhất là hành tinh có nhiều cung một nhất, tại sao quyền chủ quản trung tâm đầu bởi Sao Thiên Vương lại không phải là một tình trạng cao hơn quyền chủ quản bởi Vulcan. Hiện giờ, có lẽ chúng ta có thể xét cả hai trong trường hợp của đệ tử, và tôi có khuynh hướng nghĩ rằng khi Lửa Điện trở thành một phương diện thật sự nổi bật của các năng lượng ảnh hưởng đến con người, thì Sao Thiên Vương sẽ tham dự, bởi đó là quê nhà của Lửa Điện, và điều đó xảy ra sau lần điểm đạo thứ ba. Sao Thiên Vương có thể được liên kết với Bạch Dương, lần điểm đạo thứ ba; với Sư Tử, theo một nghĩa nào đó, cũng là lần điểm đạo thứ ba.

I mentioned that there may come a time when the three synthesizing planets rule the centers we’re talking about: the head, the ajna, and the throat, or the head, the ajna, and the alter major center, respectively Uranus, Neptune, and Saturn.

Tôi đã đề cập rằng có thể sẽ đến một thời điểm khi ba hành tinh tổng hợp cai quản các trung tâm mà chúng ta đang nói đến: đầu, ajna và cổ họng, hoặc đầu, ajna và trung tâm alta major, lần lượt là Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương và Sao Thổ.

Again, it’s risky to simply assign one planet or one ray to one chakra. There is a fluid and mutable situation here, and yet it’s logical, not chaotic. The throat center is ruled by the third ray in the disciple and or initiate, but the seventh ray comes in at the time of initiation, and this is mediated by Uranus, I suppose.

Một lần nữa, thật mạo hiểm khi chỉ đơn giản gán một hành tinh hoặc một cung cho một luân xa. Ở đây có một tình huống linh động và biến đổi, thế nhưng nó hợp lý, chứ không hỗn loạn. Trung tâm cổ họng được cung ba cai quản nơi đệ tử và hoặc điểm đạo đồ, nhưng cung bảy xuất hiện vào thời điểm điểm đạo, và điều này, tôi cho là, được Sao Thiên Vương làm trung gian.

[1] 3. Throat Centre… third ray… Saturn

[1] 3. Trung tâm Cổ họng… cung ba… Sao Thổ

Looking at what we have here, for any reference we have: seventh ray, throat.

Nhìn vào những gì chúng ta có ở đây, đối với bất kỳ tham chiếu nào, chúng ta có: cung bảy, cổ họng.

The throat centre of the average integrated personality is governed by the third ray and is strongly energised by third ray energies (again seven in number), whilst the throat centre of the spiritual aspirant, of disciples and initiates below the third initiation is responding primarily to seventh ray influence, and this is peculiarly the case now as the seventh ray is in incarnation. The rays which are manifesting at any particular time affect powerfully all the other centres as well as the one through which they are normally expressing. This is a point oft forgotten. TEV, 137

Trung tâm cổ họng của phàm ngã tích hợp trung bình được cung ba chi phối và được các năng lượng cung ba tiếp sinh lực mạnh mẽ, các năng lượng này lại gồm bảy loại, trong khi trung tâm cổ họng của người chí nguyện tinh thần, của các đệ tử và các điểm đạo đồ dưới lần điểm đạo thứ ba đang đáp ứng chủ yếu với ảnh hưởng cung bảy, và hiện nay điều này đặc biệt đúng vì cung bảy đang lâm phàm. Các cung đang biểu hiện vào bất kỳ thời điểm đặc thù nào đều tác động mạnh mẽ đến tất cả các trung tâm khác, cũng như đến trung tâm mà qua đó chúng thường biểu lộ. Đây là một điểm thường bị quên lãng. TEV, 137

“Third ray energy, seven in number”, how interestingly this is put, because it tells us about the sub-rays. That should be really noted—that every ray has seven sub-rays.

“Năng lượng cung ba, gồm bảy loại”, cách diễn đạt này thật thú vị, vì nó cho chúng ta biết về các cung phụ. Điều đó thật sự cần được ghi nhận—rằng mỗi cung có bảy cung phụ.

The throat center of the spiritual aspirant and of disciples and initiates below the third initiation is responding primarily to the seventh ray influence, and this is peculiarly the case now as the seventh ray is incarnation. There’s something we want to see there—this is below the third initiation, and we wonder whether Uranus is not involved. Yet this seems a contradiction, doesn’t it, when we’re talking about disciples and initiates having the throat center ruled by the third ray and Saturn. It is almost as if there is a progression from Earth to Saturn to Uranus, and yet He does specify the seventh ray rulership of the throat center below the third initiation. Governed by the third ray and the spiritual aspirant of disciples and initiates below the third initiation by the seventh ray, does it come back to the third ray again in a higher sense after the third initiation, because the throat center certainly still does exist.

Trung tâm cổ họng của người chí nguyện tinh thần và của các đệ tử cùng các điểm đạo đồ dưới lần điểm đạo thứ ba đang đáp ứng chủ yếu với ảnh hưởng cung bảy, và hiện nay điều này đặc biệt đúng vì cung bảy đang lâm phàm. Có một điều chúng ta muốn thấy ở đó—điều này là dưới lần điểm đạo thứ ba, và chúng ta tự hỏi liệu Sao Thiên Vương có tham dự hay không. Tuy vậy, điều này dường như là một mâu thuẫn, phải không, khi chúng ta đang nói về việc các đệ tử và điểm đạo đồ có trung tâm cổ họng được cai quản bởi cung ba và Sao Thổ. Gần như có một tiến trình từ Trái Đất đến Sao Thổ rồi đến Sao Thiên Vương, thế nhưng Ngài quả có xác định quyền chủ quản cung bảy của trung tâm cổ họng dưới lần điểm đạo thứ ba. Được cung ba chi phối, và nơi người chí nguyện tinh thần, nơi các đệ tử và điểm đạo đồ dưới lần điểm đạo thứ ba thì được cung bảy chi phối, liệu nó có trở lại với cung ba theo một nghĩa cao hơn sau lần điểm đạo thứ ba không, bởi trung tâm cổ họng chắc chắn vẫn còn hiện hữu.

[2] 4. Heart Centre… second ray… Jupiter

[2] 4. Trung tâm Tim… cung hai… Sao Mộc

The heart center, naturally enough, is ruled by the second ray, but remember the relation of the first ray to the heart center, because the principle of life pours through the heart center, and this is closely connected with the first ray. Jupiter must be a planet superior to the non-sacred planet which the Sun veils, or for which it is substituted. It’s certainly not superior to the Sun, because the Sun is a star, and Jupiter almost became a star, we are told, by its size. You wonder if in the next solar system it will be a star, or whether it will incarnate as a planet again. It seems to be the planet which, at least according to size, is closest to being a star. Some people refer to it as a failed star, but intimately connected with our Sun and both with a powerful second ray soul.

Trung tâm tim, một cách đủ tự nhiên, được cung hai cai quản, nhưng hãy nhớ mối liên hệ của cung một với trung tâm tim, bởi nguyên khí sự sống tuôn qua trung tâm tim, và điều này liên hệ mật thiết với cung một. Sao Mộc phải là một hành tinh cao hơn hành tinh không thiêng liêng mà Mặt Trời che khuất, hoặc hành tinh mà nó được dùng để thay thế. Chắc chắn nó không cao hơn Mặt Trời, bởi Mặt Trời là một ngôi sao, và Sao Mộc, chúng ta được biết, gần như đã trở thành một ngôi sao nhờ kích thước của nó. Các bạn tự hỏi liệu trong hệ mặt trời kế tiếp nó sẽ là một ngôi sao, hay liệu nó sẽ lại lâm phàm như một hành tinh. Nó dường như là hành tinh, ít nhất xét theo kích thước, gần nhất với việc trở thành một ngôi sao. Một số người gọi nó là một ngôi sao thất bại, nhưng nó liên hệ mật thiết với Mặt Trời của chúng ta, và cả hai đều có một linh hồn cung hai mạnh mẽ.

Of the planets in our solar system, it is probably Jupiter most related to our Sun, and Venus most related to Sirius in the systems of our local Cosmic Logos. There may be a progression here in terms of rulerships: the non-sacred planet veiled by the Sun, then Jupiter, then the Sun itself. Rulership of the heart center by the Sun is a different thing to rulership of the heart center by the non-sacred planet which is veiled by the Sun.

Trong các hành tinh thuộc hệ mặt trời của chúng ta, có lẽ Sao Mộc liên hệ nhiều nhất với Mặt Trời của chúng ta, và Sao Kim liên hệ nhiều nhất với Sirius trong các hệ của Thượng đế Vũ Trụ địa phương của chúng ta. Có thể có một tiến trình ở đây xét về các quyền chủ quản: hành tinh không thiêng liêng được Mặt Trời che khuất, rồi Sao Mộc, rồi chính Mặt Trời. Quyền chủ quản trung tâm tim bởi Mặt Trời là một điều khác với quyền chủ quản trung tâm tim bởi hành tinh không thiêng liêng được Mặt Trời che khuất.

[2b] 5. Solar plexus Centre… sixth ray… Neptune

[2b] 5. Trung tâm tùng thái dương… cung sáu… Sao Hải Vương

When we have here the solar plexus center, the sixth ray planet Neptune is here, and that is superior by far to Mars. Mars has a, probably, a sixth ray personality, and Neptune a sixth ray soul. The monadic ray of Neptune is the second ray—He gives that to us right on page 420 of Esoteric Psychology I. The monadic ray of Mars is probably not a soft line ray at all, probably some 5-1 combination of five going toward one, or perhaps five going toward three, but there’s something about that School for Destroyers on Mars which makes me think the first ray is very important ultimately in relation to the red-orange planet, both of those colors being related together to the first ray.

Khi chúng ta có trung tâm tùng thái dương ở đây, hành tinh cung sáu là Sao Hải Vương hiện diện ở đây, và điều đó cao hơn Sao Hỏa rất nhiều. Sao Hỏa có lẽ có một phàm ngã cung sáu, còn Sao Hải Vương có một linh hồn cung sáu. Cung chân thần của Sao Hải Vương là cung hai—Ngài cho chúng ta biết điều đó ngay ở trang 420 của Tâm Lý Học Nội Môn I. Cung chân thần của Sao Hỏa có lẽ hoàn toàn không phải là một cung thuộc đường mềm, có lẽ là một tổ hợp nào đó 5-1, trong đó năm hướng về một, hoặc có lẽ năm hướng về ba, nhưng có điều gì đó về Trường dành cho các Đấng Hủy Diệt trên Sao Hỏa khiến tôi nghĩ rằng cung một rốt cuộc rất quan trọng trong liên hệ với hành tinh đỏ-cam, cả hai màu ấy đều liên hệ với cung một.

Neptune is the planet of aspiration. It’s connected with the upper part of the upper point within the solar plexus, and it is involved in the transference of energy from the solar plexus to the heart. Sometimes I wonder whether Neptune should not, at some high point of evolution, be associated with the heart center. Certainly there is that Pisces connection; Pisces transmits the second ray and it’s the major decanate ruler of the three decanates which are found within our zodiac, and it’s Pisces that is that major constellational decanate ruler, so intimately associated with Neptune.

Sao Hải Vương là hành tinh của khát vọng. Nó liên kết với phần trên của điểm trên trong tùng thái dương, và nó tham dự vào sự chuyển dịch năng lượng từ tùng thái dương lên tim. Đôi khi tôi tự hỏi liệu Sao Hải Vương, ở một điểm tiến hoá cao nào đó, có nên được liên kết với trung tâm tim hay không. Chắc chắn có mối liên hệ Song Ngư ấy; Song Ngư truyền dẫn cung hai và là chủ tinh thập độ chính của ba thập độ được tìm thấy trong Hoàng đạo của chúng ta, và chính Song Ngư là chủ tinh thập độ tinh tú chính ấy, liên hệ mật thiết với Sao Hải Vương.

When it comes to the heart of compassion, Neptune has a lot to do with the heart center. The expansive heart, perhaps Jupiter, and the simply the vital heart, it’s that second ray planet veiled by the Sun, probably a non-sacred planet. I suspect a non-sacred because the Sun is listed strangely as a non-sacred planet.

Khi nói đến trái tim của lòng bi mẫn, Sao Hải Vương có rất nhiều liên hệ với trung tâm tim. Trái tim mở rộng, có lẽ là Sao Mộc, và đơn giản là trái tim sinh lực, thì đó là hành tinh cung hai được Mặt Trời che khuất, có lẽ là một hành tinh không thiêng liêng. Tôi nghi là không thiêng liêng, bởi Mặt Trời được liệt kê một cách kỳ lạ như một hành tinh không thiêng liêng.

[3] 6. Sacral Centre… seventh ray… Uranus

[3] 6. Trung tâm Xương cùng… cung bảy… Sao Thiên Vương

Uranus again for the sacral center, and this time it makes perfect sense because of the reversal or transference needed at the time of the first initiation, when the sacral and the throat center are engaged in this up-drawing and elevation of sacral energies. It always seems to me that Libra is one of those signs that should be associated with the sacral center, because it does give what’s called, in the early days, unbalanced fiery passion. Venus, in that respect, would be connected with the kind of attraction that is felt between the individuals, if you can call them that, involved in those early days, the human beings.

Lại là Sao Thiên Vương đối với trung tâm xương cùng, và lần này điều đó hoàn toàn hợp lý do sự đảo chiều hoặc chuyển dịch cần thiết vào thời điểm lần điểm đạo thứ nhất, khi trung tâm xương cùng và trung tâm cổ họng tham dự vào sự kéo lên và nâng cao các năng lượng xương cùng này. Đối với tôi, Thiên Bình luôn dường như là một trong những dấu hiệu nên được liên kết với trung tâm xương cùng, bởi trong những ngày đầu, nó quả thật đem lại điều được gọi là đam mê bốc lửa mất quân bình. Sao Kim, về phương diện đó, sẽ liên hệ với loại hấp dẫn được cảm nhận giữa các cá nhân, nếu có thể gọi họ như vậy, liên quan trong những ngày đầu ấy, tức những con người.

But when Uranus steps in as the esoteric ruler of Libra, we get all kinds of deviations, of course, such as are pronounced in the world today, when man, considering himself to be the measure of all things, thinks he can engineer his own law, which is against intelligent design. I’m not a Catholic, except in the very, very widest sense, meaning one who tries to be all-inclusive, but to any esotericist or esotericist in training, the idea of intelligent design, of a great Intelligence who created, or better emanated creation, makes perfect sense.

Nhưng khi Sao Thiên Vương bước vào với tư cách chủ tinh nội môn của Thiên Bình, dĩ nhiên chúng ta có đủ loại lệch hướng, như đang hiển hiện rõ rệt trong thế giới ngày nay, khi con người, tự xem mình là thước đo của mọi sự, nghĩ rằng mình có thể thiết kế luật riêng của mình, điều này đi ngược lại thiết kế thông tuệ. Tôi không phải là người Công giáo, ngoại trừ theo nghĩa rộng nhất, nghĩa là một người cố gắng bao gồm tất cả, nhưng đối với bất kỳ nhà bí truyền học hoặc người đang được huấn luyện thành nhà bí truyền học nào, ý tưởng về thiết kế thông tuệ, về một Trí Tuệ vĩ đại đã tạo dựng, hay đúng hơn là xuất lộ cuộc sáng tạo, là hoàn toàn hợp lý.

In the form, the function is revealed. We cannot take a form and imagine that its function is other than what is indicated. This would be to go against the design of creation, the design of our Planetary Logos in this particular case. The esoteric worldview comes very close to the more limited, but somewhat correct, worldview of the Catholic religion. In these modern Uranian Aquarian Libran days, there will be all kinds of protest against what I’m saying here, but it will be demonstrated in the last analysis that the form reveals the function, and we should not use the form in a way that is outside the ring-pass-not of the function. There is freedom, and people exert their freedom, obviously, and can decide how they will use the form. If one feels oneself to be an aspect of a greater Deity, and to uphold a certain function within that Deity, and really is simply an expression of the life of that Deity—in this case, the Planetary Logos—one will be cautious about conformity to the Law which the structure of form reveals.

Trong hình tướng, chức năng được mặc khải. Chúng ta không thể lấy một hình tướng và tưởng tượng rằng chức năng của nó khác với điều đã được chỉ ra. Điều này sẽ là đi ngược lại thiết kế của cuộc sáng tạo, thiết kế của Hành Tinh Thượng đế chúng ta trong trường hợp đặc thù này. Thế giới quan nội môn đến rất gần với thế giới quan hạn hẹp hơn, nhưng phần nào đúng đắn, của tôn giáo Công giáo. Trong những ngày hiện đại mang tính Sao Thiên Vương, Bảo Bình và Thiên Bình này, sẽ có đủ loại phản đối đối với điều tôi đang nói ở đây, nhưng rốt cuộc sẽ được chứng minh rằng hình tướng mặc khải chức năng, và chúng ta không nên sử dụng hình tướng theo cách nằm ngoài vòng-giới-hạn của chức năng. Có tự do, và rõ ràng con người vận dụng tự do của mình, và có thể quyết định họ sẽ sử dụng hình tướng như thế nào. Nếu một người cảm thấy mình là một phương diện của một Thượng đế lớn hơn, và duy trì một chức năng nào đó bên trong Thượng đế ấy, và thật sự chỉ là một biểu hiện của sự sống của Thượng đế ấy—trong trường hợp này là Hành Tinh Thượng đế—thì người ấy sẽ thận trọng về việc thuận theo Định luật mà cấu trúc của hình tướng mặc khải.

I’m always into trouble on this with the so-called more liberal young people, including my children, who think I’m just an old antique, but this is how I view it. Although we are living through a time when Uranus will bring all kinds of deviations in relation to the sacral center, perhaps the issue will be solved, and eventually a true hermaphroditism will be the lot of the human being—not necessarily in the physical sense, because the separation of the sexes will probably be contravened, or a new type of evolution will occur to balance the condition of the human being before there was a division of the sexes.

Tôi luôn gặp rắc rối về điều này với những người trẻ được gọi là tự do hơn, kể cả các con tôi, những người nghĩ rằng tôi chỉ là một món đồ cổ cũ kỹ, nhưng đây là cách tôi nhìn vấn đề. Mặc dù chúng ta đang sống qua một thời kỳ khi Sao Thiên Vương sẽ đem lại đủ loại lệch hướng liên quan đến trung tâm xương cùng, có lẽ vấn đề sẽ được giải quyết, và cuối cùng một trạng thái lưỡng tính chân thật sẽ là số phận của con người—không nhất thiết theo nghĩa hồng trần, bởi sự phân ly của hai giới có lẽ sẽ bị vượt qua, hoặc một loại tiến hoá mới sẽ xảy ra để quân bình tình trạng của con người trước khi có sự phân chia giới tính.

Just like any planet, a planet is both male and female, it’s self-contained, and yet interestingly there are polar relationships between planets and between stars. We’ll leave that issue of sex between Solar Logoi and Planetary Logoi to another time, except realizing that there are polar opposites and there is an exchange of energies. Probably as a result of it, we do not have necessarily a reproduction.

Cũng như bất kỳ hành tinh nào, một hành tinh vừa nam vừa nữ, tự hàm chứa trong chính nó, thế nhưng thật thú vị là có những mối quan hệ phân cực giữa các hành tinh và giữa các ngôi sao. Chúng ta sẽ để vấn đề giới tính giữa các Thái dương Thượng đế và các Hành Tinh Thượng đế sang một dịp khác, ngoại trừ việc nhận ra rằng có các đối cực phân cực và có sự trao đổi năng lượng. Có lẽ do kết quả của điều đó, chúng ta không nhất thiết có một sự sinh sản.

There is such a thing as the normal bipolar generation—it takes two to make a one. There’s also what we call self-generation or emanation, so that two great entities can somehow enhance each other, and maybe they can fuse as well. I can see that happening. But in terms of the generation of other Solar Logoi or other Planetary Logoi, I don’t think it’s accomplished in that manner, unless you take two entities which have become one and you call it something new.

Có một điều gọi là sự sinh thành lưỡng cực bình thường—cần hai để tạo thành một. Cũng có điều chúng ta gọi là tự sinh thành hoặc xuất lộ, nhờ đó hai Thực Thể vĩ đại bằng cách nào đó có thể nâng cao lẫn nhau, và có lẽ các Ngài cũng có thể dung hợp. Tôi có thể thấy điều đó xảy ra. Nhưng xét về sự sinh thành của các Thái dương Thượng đế khác hoặc các Hành Tinh Thượng đế khác, tôi không nghĩ điều đó được thực hiện theo cách ấy, trừ khi các bạn lấy hai Thực Thể đã trở thành một và gọi đó là một điều mới.

During the process of reabsorption, of synthesis, at the end of the term of expression or incarnation of any Entity—greater Entity—lesser entities within it begin to merge. As they merge, maybe Mars merges into the Earth, maybe Pluto merges into Mars, maybe Earth merges into Venus. We know Venus eventually will merge into Neptune, but maybe it first merges somehow into Saturn—the subtle principles thereof, not the physical bodies of the planets. Subjectively it may look like there’s only one Entity remaining where there were two. Is that reproduction or is that synthesis? I think when it comes to the great universe and the one Logos, all entities are really emanations, even if it doesn’t seem that they are emanations on the outer level, they are on the inner level emanations.

Trong tiến trình tái hấp thu, tổng hợp, vào cuối kỳ hạn biểu hiện hoặc lâm phàm của bất kỳ Thực Thể nào—Thực Thể lớn hơn—các thực thể nhỏ hơn bên trong nó bắt đầu hợp nhất. Khi chúng hợp nhất, có lẽ Sao Hỏa hợp nhất vào Trái Đất, có lẽ Sao Diêm Vương hợp nhất vào Sao Hỏa, có lẽ Trái Đất hợp nhất vào Sao Kim. Chúng ta biết cuối cùng Sao Kim sẽ hợp nhất vào Sao Hải Vương, nhưng có lẽ trước hết nó hợp nhất bằng cách nào đó vào Sao Thổ—các nguyên khí tinh tế của chúng, chứ không phải các thể xác của các hành tinh. Về mặt chủ quan, có thể trông như chỉ còn một Thực Thể ở nơi trước kia có hai. Đó là sinh sản hay là tổng hợp? Tôi nghĩ khi nói đến vũ trụ vĩ đại và một Thượng đế duy nhất, tất cả các thực thể thật ra đều là các xuất lộ, ngay cả nếu ở cấp độ bên ngoài chúng không có vẻ là các xuất lộ, thì ở cấp độ bên trong chúng là các xuất lộ.

[4] 7. Base of Spine… first ray… Pluto

[4] 7. Đáy cột sống… cung một… Sao Diêm Vương

At the base of the spine center, there are three rulerships which are shared—three planetary ruleships: Venus ajna, Uranus Sacral, and Pluto Base of the Spine Center. The others are different, and in the difference, and in the analysis of the difference, there are important things revealed.

Ở trung tâm đáy cột sống, có ba quyền chủ quản được chia sẻ—ba quyền chủ quản hành tinh: Sao Kim đối với ajna, Sao Thiên Vương đối với trung tâm Xương cùng, và Sao Diêm Vương đối với Trung tâm Đáy Cột sống. Những cái khác thì khác nhau, và trong sự khác biệt ấy, cũng như trong việc phân tích sự khác biệt ấy, những điều quan trọng được mặc khải.

You might ask when it comes to the ajna center ruled by Venus or Mercury, what is the difference? The ajna center ruled by Venus has a more direct connection with the higher mental plane, and with the Egoic Lotus and the causal body. The ajna center, to my way of thinking at least when ruled by a higher Mercury, has a greater connection with the Spiritual Triad and with the cosmic ethers.

Các bạn có thể hỏi, khi nói đến trung tâm ajna được cai quản bởi Sao Kim hoặc Sao Thủy, sự khác biệt là gì? Trung tâm ajna được Sao Kim cai quản có mối liên hệ trực tiếp hơn với Cõi thượng trí, với Hoa Sen Chân Ngã và thể nguyên nhân. Theo cách nghĩ của tôi, ít nhất khi được một Sao Thủy cao hơn cai quản, trung tâm ajna có mối liên hệ lớn hơn với Tam Nguyên Tinh Thần và với các dĩ thái vũ trụ.

We still have to sort out that question about whether the Uranus-Mercury rulership of the head and the ajna pertain only to disciples below the third initiation, or whether somehow there is something going on beyond the third initiation for those. Mercury is a higher planet than Venus. It’s older, it receives what’s called seven times the light which Earth receives, whereas Venus receives only three times the solar light. Mercury is an older and more occult planet, and definitely connected with the cosmic ethers. Mercury is always an etherically related planet—whether it’s our systemic ethers in our etheric body, or our higher principles in their vehicles, the cosmic ethers. Uranus is found there with Mercury. Venus, generally, not so much, although it does have its Buddhic qualities.

Chúng ta vẫn phải làm sáng tỏ câu hỏi rằng liệu quyền chủ quản Sao Thiên Vương–Sao Thủy của đầu và ajna chỉ liên quan đến các đệ tử dưới lần điểm đạo thứ ba, hay bằng cách nào đó có điều gì đang diễn ra vượt quá lần điểm đạo thứ ba đối với những trung tâm ấy. Sao Thủy là một hành tinh cao hơn Sao Kim. Nó cổ xưa hơn, nó nhận điều được gọi là bảy lần ánh sáng mà Trái Đất nhận được, trong khi Sao Kim chỉ nhận ba lần ánh sáng mặt trời. Sao Thủy là một hành tinh cổ xưa hơn và huyền bí hơn, và chắc chắn liên hệ với các dĩ thái vũ trụ. Sao Thủy luôn là một hành tinh liên hệ về mặt dĩ thái—dù đó là các dĩ thái hệ thống của chúng ta trong thể dĩ thái của chúng ta, hay các nguyên khí cao hơn của chúng ta trong các vận cụ của chúng, tức các dĩ thái vũ trụ. Sao Thiên Vương được tìm thấy ở đó cùng với Sao Thủy. Nói chung, Sao Kim thì không nhiều như vậy, mặc dù nó có các phẩm tính Bồ đề của nó.

The ajna connects with the Spiritual Triad, and I believe we are told that.

Ajna liên kết với Tam Nguyên Tinh Thần, và tôi tin rằng chúng ta đã được nói điều đó.

The head centre relates the monad and the personality. The ajna centre relates the Spiritual Triad (the expression of the monad in the formless worlds) to the personality. Ponder on this statement, because you have here—in the symbolism of the head centre, physically considered—the reflection of the spiritual will, atma, and spiritual love, buddhi. Here also comes in the teaching on the place of the eyes in the development of conscious expression, creatively carrying forward the divine purpose. EH, 148

Trung tâm đầu liên hệ chân thần và phàm ngã. Trung tâm ajna liên hệ Tam Nguyên Tinh Thần, tức biểu hiện của chân thần trong các thế giới vô sắc tướng, với phàm ngã. Hãy suy ngẫm về phát biểu này, bởi ở đây các bạn có—trong biểu tượng của trung tâm đầu, xét về mặt hồng trần—sự phản chiếu của ý chí tinh thần, atma, và bác ái tinh thần, Bồ đề. Ở đây cũng xuất hiện giáo huấn về vị trí của đôi mắt trong sự phát triển của biểu hiện có ý thức, mang Thiên Ý tiến tới một cách sáng tạo. EH, 148

This is Esoteric Healing 148. Which would be a more likely ruler to you? Venus connecting the Spiritual Triad to the personality, or Mercury connecting the Spiritual Triad? I think Venus connects the soul to the personality, whereas Mercury connects the Spiritual Triad. If it’s Mercury connecting the Spiritual Triad to the personality, it happens at a later initiation than that in which Venus connects the soul to the personality.

Đây là Trị Liệu Huyền Môn 148. Theo các bạn, chủ tinh nào có khả năng hơn? Sao Kim nối kết Tam Nguyên Tinh Thần với phàm ngã, hay Sao Thủy nối kết Tam Nguyên Tinh Thần? Tôi nghĩ Sao Kim nối kết linh hồn với phàm ngã, trong khi Sao Thủy nối kết Tam Nguyên Tinh Thần. Nếu Sao Thủy nối kết Tam Nguyên Tinh Thần với phàm ngã, thì điều đó xảy ra ở một lần điểm đạo muộn hơn lần điểm đạo trong đó Sao Kim nối kết linh hồn với phàm ngã.

One has to read DK’s words there on Esoteric Healing 151 very carefully and with the intuition open. For the moment, I am thinking that the Mercury rulership of the ajna center is a higher rulership than the Venus rulership of the ajna center. Everything changes after the third degree, but is he telling us that it changes to Uranus-Mercury after the third degree? It can’t be changing to Venus-Vulcan after the third degree because that definitely applies to disciples. Venus-Vulcan, to me, is less high than Mercury-Uranus. There is a close connection between Venus and Vulcan and they both have ultimate second ray Monads connected with the Sun. I have reason for saying that, but the outer expression, of course, is very different.

Người ta phải đọc lời của Chân sư DK ở đó, trong Trị Liệu Huyền Môn 151, thật cẩn thận và với trực giác mở ra. Hiện giờ, tôi đang nghĩ rằng quyền chủ quản của Sao Thủy đối với trung tâm ajna là một quyền chủ quản cao hơn quyền chủ quản của Sao Kim đối với trung tâm ajna. Mọi sự thay đổi sau cấp độ thứ ba, nhưng liệu Ngài có đang nói với chúng ta rằng nó đổi thành Sao Thiên Vương–Sao Thủy sau cấp độ thứ ba không? Nó không thể đổi thành Sao Kim–Vulcan sau cấp độ thứ ba, bởi điều đó chắc chắn áp dụng cho các đệ tử. Đối với tôi, Sao Kim–Vulcan thấp hơn Sao Thủy–Sao Thiên Vương. Có một mối liên hệ gần gũi giữa Sao Kim và Vulcan, và cả hai đều có các Chân thần cung hai tối hậu liên hệ với Mặt Trời. Tôi có lý do để nói như vậy, nhưng dĩ nhiên biểu hiện bên ngoài thì rất khác.

I’ll make this into one of those less bold statements. We’ve gone through and discussed some associations between the rulers of the chakras at various stages. We could ask: what are the stages given here or implied elsewhere in which the chakras have various planetary rulers? We have, in terms of what he said, undeveloped man, where we have five non-sacred planets and two sacred planets ruling the head center and heart center. Then we have average man: five non-sacred planets and two sacred planets ruling the ajna center and the sacral center. Then we have the disciple or initiate with six sacred planets—Uranus and Pluto—where three planets (Venus, Uranus, and Pluto) are the same as in the case of average man.

Tôi sẽ biến điều này thành một trong những phát biểu ít táo bạo hơn. Chúng ta đã đi qua và thảo luận một số liên kết giữa các chủ tinh của các luân xa ở những giai đoạn khác nhau. Chúng ta có thể hỏi: những giai đoạn nào được nêu ở đây hoặc được hàm ý ở nơi khác, trong đó các luân xa có các chủ tinh hành tinh khác nhau? Xét theo những gì Ngài đã nói, chúng ta có người chưa phát triển, nơi năm hành tinh không thiêng liêng và hai hành tinh thiêng liêng cai quản trung tâm đầu và trung tâm tim. Rồi chúng ta có người trung bình: năm hành tinh không thiêng liêng và hai hành tinh thiêng liêng cai quản trung tâm ajna và trung tâm xương cùng. Rồi chúng ta có đệ tử hoặc điểm đạo đồ với sáu hành tinh thiêng liêng—Sao Thiên Vương và Sao Diêm Vương—trong đó ba hành tinh, Sao Kim, Sao Thiên Vương và Sao Diêm Vương, giống như trong trường hợp người trung bình.

Then another set of rulers featuring Uranus at the head center and Mercury at another center. The question is: is this higher or lower than the preceding set of rulerships? And then one that I’m merely inferring: a set in which the three synthesizing planets rule the three major head centers, and those would be Uranus, Neptune, and Saturn, ruling the major head center, the ajna, and the alta major center. Those would be three sets. We could even go higher and leave the alta major out altogether, and wonder whether the head center, the twelve-petaled lotus in the head, and the jewel might be ruled by three separate planets: Uranus being the entire head center, Neptune being the twelve-petaled lotus within the head, and Vulcan representing the jewel.

Rồi một bộ chủ tinh khác, trong đó Sao Thiên Vương nổi bật ở trung tâm đầu và Sao Thủy ở một trung tâm khác. Câu hỏi là: bộ này cao hơn hay thấp hơn bộ quyền chủ quản trước đó? Và rồi một bộ mà tôi chỉ suy luận: một bộ trong đó ba hành tinh tổng hợp cai quản ba trung tâm đầu chính, và đó sẽ là Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương và Sao Thổ, cai quản trung tâm đầu chính, ajna và trung tâm alta major. Đó sẽ là ba bộ. Chúng ta thậm chí có thể đi cao hơn và bỏ hẳn alta major ra ngoài, rồi tự hỏi liệu trung tâm đầu, hoa sen mười hai cánh trong đầu, và viên ngọc có thể được cai quản bởi ba hành tinh riêng biệt hay không: Sao Thiên Vương là toàn bộ trung tâm đầu, Sao Hải Vương là hoa sen mười hai cánh bên trong đầu, và Vulcan đại diện cho viên ngọc.

Of course, we still have to have a place for Saturn, for its connection with the alta major center makes a lot of sense. And we wonder about Jupiter, the planet of vision at the ajna center, giving a broad, expansive vision. The rays or the emissions—the influences of these various planets—can stimulate different centers in different ways. The whole idea about the functional mutability of the planets ruling the chakras within the Solar Logos and also within our own system is a complicated issue, with everything shifting and changing according to law.

Dĩ nhiên, chúng ta vẫn phải có một vị trí cho Sao Thổ, vì mối liên hệ của nó với trung tâm alta major rất hợp lý. Và chúng ta tự hỏi về Sao Mộc, hành tinh của tầm nhìn tại trung tâm ajna, đem lại một tầm nhìn rộng lớn, mở rộng. Các cung hoặc các phát xạ—các ảnh hưởng của những hành tinh khác nhau này—có thể kích thích các trung tâm khác nhau theo những cách khác nhau. Toàn bộ ý tưởng về tính biến đổi chức năng của các hành tinh cai quản các luân xa bên trong Thái dương Thượng đế và cũng bên trong hệ thống của chính chúng ta là một vấn đề phức tạp, với mọi thứ chuyển dịch và thay đổi theo định luật.

What we have to do is get a snapshot of what’s happening in the life of a human being at any one moment. Where it came from and where it may go are interesting things, but what’s happening right now—what’s really happening over a period of years—is where there will be a need to assist the person in handling the various energies.

Điều chúng ta phải làm là có một bức ảnh chụp nhanh về những gì đang xảy ra trong đời sống của một con người vào bất kỳ khoảnh khắc nào. Nó đến từ đâu và có thể đi về đâu là những điều thú vị, nhưng điều đang xảy ra ngay bây giờ—điều thật sự đang xảy ra trong một giai đoạn nhiều năm—là nơi sẽ có nhu cầu trợ giúp người ấy xử lý các năng lượng khác nhau.

For instance, is your heart ruled by the Sun, or by that non-sacred planet, or by Jupiter? How do you feel it? Is your ajna center ruled by Venus or perhaps by Mercury, and how do you feel it? What about your head center in general, do you find that it’s Pluto, or do you find that it’s Vulcan, or do you find that Uranus rules the head center? And what about the sacral center? Is it Uranian for you, or is it Martian in some way, or both? Or would even Earth play its role there? Sometimes when I see people who have maybe twenty children, I wonder if Earth is not playing its role in the sacral center.

Chẳng hạn, tim của các bạn được Mặt Trời cai quản, hay được hành tinh không thiêng liêng ấy cai quản, hay được Sao Mộc cai quản? Các bạn cảm thấy điều đó như thế nào? Trung tâm ajna của các bạn được Sao Kim cai quản hay có lẽ bởi Sao Thủy, và các bạn cảm thấy điều đó ra sao? Còn trung tâm đầu của các bạn nói chung thì sao, các bạn thấy đó là Sao Diêm Vương, hay các bạn thấy đó là Vulcan, hay các bạn thấy Sao Thiên Vương cai quản trung tâm đầu? Và còn trung tâm xương cùng thì sao? Đối với các bạn, nó mang tính Sao Thiên Vương, hay theo một cách nào đó mang tính Sao Hỏa, hay cả hai? Hoặc thậm chí Trái Đất có đóng vai trò của nó ở đó không? Đôi khi khi tôi thấy những người có lẽ có hai mươi đứa con, tôi tự hỏi liệu Trái Đất có đang đóng vai trò của nó trong trung tâm xương cùng hay không.

All of this is controlled by law, and the combinations of these energies are lawful and discernible to those who can discern. We obviously want to number ourselves among such people through careful study and observation and intuitive realization.

Tất cả điều này được kiểm soát bởi định luật, và các tổ hợp của những năng lượng này đều hợp định luật và có thể được nhận biết bởi những ai có khả năng phân biện. Rõ ràng chúng ta muốn tự xếp mình vào số những người như vậy thông qua sự nghiên cứu và quan sát cẩn thận cùng sự chứng nghiệm trực giác.

[5] To these rays must be added (in both groups of human beings) the fourth ray which governs humanity itself as a centre in the body of the planetary Logos,

[5] Vào các cung này phải thêm cung bốn, trong cả hai nhóm con người, cung cai quản chính nhân loại như một trung tâm trong thân thể của Hành Tinh Thượng đế,

What center is that? We’ve been told the ajna center. That’s one of the things we’ve been told, sometimes the throat center, but humanity is the ajna center in the body or expression of the Planetary Logos, and thus relates the fourth ray and Mercury to the ajna center. Mercury does bring in primarily the fourth ray, and we have the two petals of the ajna center and ninety-six plus two—maybe ninety-eight petals altogether.

Đó là trung tâm nào? Chúng ta đã được nói rằng đó là trung tâm ajna. Đó là một trong những điều chúng ta đã được cho biết, đôi khi là trung tâm cổ họng, nhưng nhân loại là trung tâm ajna trong thân thể hoặc biểu hiện của Hành Tinh Thượng đế, và do đó liên hệ cung bốn và Sao Thủy với trung tâm ajna. Sao Thủy quả thật chủ yếu đưa vào cung bốn, và chúng ta có hai cánh của trung tâm ajna và chín mươi sáu cộng hai—có lẽ tổng cộng chín mươi tám cánh.

We have a mercurial situation where it could be this way, it could be that way, and we’re attempting to decide. That’s why Libra as a constellation has such a strong connection with the ajna center. Probably the entire zodiac is contained in each center in a way. Libra relates to the sacral center, Libra to the ajna center, and can Libra in its second ray aspect be considered related to the heart center? The heart provides the balance, we’ve been told in Agni Yoga, and the whole idea of right human relations is a very second ray Libra type of configuration and relates to the heart—the heart which recognizes everyone else as the soul.

Chúng ta có một tình huống mang tính Sao Thủy, trong đó nó có thể là thế này, có thể là thế kia, và chúng ta đang cố gắng quyết định. Đó là lý do tại sao Thiên Bình với tư cách một chòm sao lại có mối liên hệ rất mạnh với trung tâm ajna. Có lẽ toàn bộ Hoàng đạo, theo một cách nào đó, được chứa trong mỗi trung tâm. Thiên Bình liên hệ với trung tâm xương cùng, Thiên Bình với trung tâm ajna, và liệu Thiên Bình trong phương diện cung hai của nó có thể được xem là liên hệ với trung tâm tim không? Tim cung cấp sự quân bình, chúng ta đã được nói trong Agni Yoga, và toàn bộ ý tưởng về các mối quan hệ đúng đắn của con người là một cấu hình thuộc loại Thiên Bình cung hai rất rõ, và liên hệ với tim—trái tim nhận ra mọi người khác như linh hồn.

To these rays must be added the fourth ray. The fourth is not always listed, but sometimes the fourth is related to the base of the spine in some of the tabulations. Mercury is found there because it rules kundalini active, whereas Mars rules kundalini latent. The complexity of the assignments of rays and planets in a state of rational mutability is perhaps more than most of us want to reckon with.

Vào các cung này phải thêm cung bốn. Cung bốn không phải lúc nào cũng được liệt kê, nhưng đôi khi cung bốn được liên hệ với đáy cột sống trong một số bảng biểu. Sao Thủy được tìm thấy ở đó bởi nó cai quản kundalini hoạt động, trong khi Sao Hỏa cai quản kundalini tiềm tàng. Sự phức tạp của các chỉ định về cung và hành tinh trong một trạng thái biến đổi hợp lý có lẽ vượt quá điều mà phần lớn chúng ta muốn tính đến.

[6] thus bringing all the ray influences into a sevenfold stream of energy, playing upon the lower self in the three worlds or upon those who are entering into or are a part of the fifth kingdom in nature.

[6] nhờ vậy đưa tất cả các ảnh hưởng cung vào một dòng năng lượng thất phân, tác động lên phàm ngã trong ba cõi thấp hoặc lên những ai đang bước vào hoặc là một phần của giới thứ năm trong tự nhiên.

That would be tabulation number two, in which more sacred planets are found: Jupiter for the heart, Vulcan for the head, Saturn for the throat, and Neptune for the solar plexus.

Đó sẽ là bảng biểu số hai, trong đó có nhiều hành tinh thiêng liêng hơn: Sao Mộc cho tim, Vulcan cho đầu, Sao Thổ cho cổ họng, và Sao Hải Vương cho tùng thái dương.

[7] Intensifying the problem for humanity as a whole is the problem of the individual within that whole. To the influences to which he is subjected as an individual through his [Page 518] past and his own peculiar horoscope and to those in which he shares as a part of the fourth kingdom in nature must be added the effects of his two major rays (personal and egoic).

[7] Làm cho vấn đề đối với toàn thể nhân loại thêm mãnh liệt là vấn đề của cá nhân bên trong toàn thể ấy. Vào các ảnh hưởng mà y phải chịu với tư cách một cá nhân qua quá khứ [Page 518] của y và lá số chiêm tinh đặc thù riêng của y, cũng như các ảnh hưởng mà y chia sẻ với tư cách một phần của giới thứ tư trong tự nhiên, phải thêm các hiệu quả của hai cung chính của y, tức cung cá nhân và cung chân ngã.

Apparently these will affect the chakras. Earlier we were told that two sacred planets rule the undeveloped man—or rather, rule two chakras in the undeveloped man—according, I suppose, to soul and personality ray.

Rõ ràng những điều này sẽ tác động đến các luân xa. Trước đó chúng ta được nói rằng hai hành tinh thiêng liêng cai quản người chưa phát triển—hay đúng hơn, cai quản hai luân xa nơi người chưa phát triển—tôi cho là tùy theo cung linh hồn và cung phàm ngã.

[8] These indicate his type of mechanism and his soul quality.

[8] Những cung này cho thấy loại bộ máy của y và phẩm tính linh hồn của y.

The type of mechanism here is obviously the personality ray, and his soul quality is ruled by, of course, the soul ray.

Loại bộ máy ở đây rõ ràng là cung phàm ngã, và phẩm tính linh hồn của y thì dĩ nhiên được cai quản bởi cung linh hồn.

[9] It must not be forgotten either that his seven centres are in close relation to the planetary centres

[9] Cũng không được quên rằng bảy trung tâm của y có liên hệ mật thiết với các trung tâm hành tinh

We’ve talked about those to a degree. We’ve discussed five present inlets of planetary force and their various rays, and we’ve talked about the human kingdom, animal kingdom, vegetable kingdom, mineral kingdom, and so forth.

Chúng ta đã nói về những điều đó ở một mức độ nào đó. Chúng ta đã thảo luận năm cửa vào hiện tại của mãnh lực hành tinh và các cung khác nhau của chúng, và chúng ta đã nói về giới nhân loại, giới động vật, giới thực vật, giới kim thạch, v.v.

There are also the kingdom of souls and the kingdom of planetary lives. Those are planetary centers too. There are different kinds of planetary centers, are there not? Even Chain lords are planetary centers, and Globe lords are more minute planetary centers.

Cũng có giới linh hồn và giới Các Sự Sống Hành tinh. Những giới ấy cũng là các trung tâm hành tinh. Có những loại trung tâm hành tinh khác nhau, phải không? Ngay cả các Chúa Tể Dãy cũng là các trung tâm hành tinh, và các Chúa Tể Bầu hành tinh là những trung tâm hành tinh nhỏ hơn.

[10] and that he is conditioned not only by the centres in his own nature and their rays but also by the centres found within the human kingdom and also by the planetary centres. With these we will now proceed to deal.

[10] và rằng y chịu tác động không chỉ bởi các trung tâm trong bản chất riêng của y và các cung của chúng, mà còn bởi các trung tâm được tìm thấy trong giới nhân loại và cũng bởi các trung tâm hành tinh. Bây giờ chúng ta sẽ tiếp tục đề cập đến những điều này.

which consist of different types of human beings: whether the mass, the intelligentsia, or the spiritually inclined. Those are all different kinds of centers. The New Group of World Servers and also by the planetary centers condition the individual human being. There are so many different types of centers involved. What an intricate exchange of energies we have here, and of course DK tells us that there will come a time when all of this will be intuitively evident and all relations will fall into their proper place in proper priority. There will be clarity, and we will no longer be confused, unable to see the wood because we are seeing too many trees.

gồm các loại con người khác nhau: quần chúng, tầng lớp trí thức, hay những người thiên về tinh thần. Tất cả những điều đó đều là các loại trung tâm khác nhau. Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và cả các trung tâm hành tinh cũng tác động lên cá nhân con người. Có rất nhiều loại trung tâm khác nhau liên quan. Ở đây chúng ta có một sự trao đổi năng lượng thật phức tạp, và dĩ nhiên Chân sư DK cho chúng ta biết rằng sẽ đến một thời điểm khi tất cả những điều này trở nên hiển nhiên bằng trực giác, và mọi mối quan hệ sẽ rơi vào đúng vị trí của chúng theo đúng thứ tự ưu tiên. Sẽ có sự sáng tỏ, và chúng ta sẽ không còn bối rối, không còn không thể thấy khu rừng vì đang thấy quá nhiều cây.

[11] 2. The Races, the Rays and the Signs.

[11] 2. Các Giống dân, các Cung và các Dấu hiệu.

Now he’s going to go on to a new extended discussion of all of these relationships: the races, the rays, and the signs. The races—perhaps the root races here—are ruled by different rays.

Bây giờ Ngài sẽ đi vào một cuộc thảo luận mới và mở rộng về tất cả các mối quan hệ này: các giống dân, các cung và các dấu hiệu. Các giống dân—có lẽ ở đây là các giống dân gốc—được các cung khác nhau cai quản.

Many of these tabulations are found in Esoteric Psychology Volume I. It would be worth going over them, of course, and probably at the end of this book. Once we end the book in the early 600s, we get into many tabulations taken from The Secret Doctrine and from A Treatise on Cosmic Fire, which are interesting and important collections of information.

Nhiều bảng biểu trong số này được tìm thấy trong Tâm Lý Học Nội Môn Quyển I. Dĩ nhiên, việc xem lại chúng sẽ rất đáng làm, và có lẽ ở cuối sách này. Một khi chúng ta kết thúc sách ở những trang đầu 600, chúng ta đi vào nhiều bảng biểu lấy từ Giáo Lý Bí Nhiệm và từ Luận về Lửa Vũ Trụ, vốn là những tập hợp thông tin thú vị và quan trọng.

[12] The theme we will now consider is one which is of general interest but not of individual moment.

[12] Chủ đề mà bây giờ chúng ta sẽ xem xét là một chủ đề có lợi ích chung nhưng không có tầm quan trọng cá nhân.

Probably not affecting the progress of the individual to any great extent.

Có lẽ không ảnh hưởng đến tiến trình của cá nhân ở mức độ lớn nào.

[13] Arguing as one ever must from the universal to the particular,

[13] Lập luận như người ta luôn phải làm, từ phổ quát đến đặc thù,

especially in Occultism.

đặc biệt trong huyền bí học.

[14] it is essential that humanity relates its own mechanism to the greater mechanism through which the planetary Life functions and views his soul as an infinitesimal part of the world soul.

[14] điều thiết yếu là nhân loại liên hệ bộ máy riêng của mình với bộ máy lớn hơn mà qua đó Sự Sống hành tinh hoạt động, và xem linh hồn của mình như một phần vô cùng nhỏ của hồn thế giới.

Through holism, we learn to think in wholes, and the philosophy of holism conditions our thoughts so we do not become fragmented in our consciousness.

Thông qua chủ nghĩa toàn thể, chúng ta học suy nghĩ theo các toàn thể, và triết lý về tính toàn thể tác động lên các tư tưởng của chúng ta để chúng ta không trở nên phân mảnh trong tâm thức.

[15] It is necessary for him, therefore, to relate his Sun sign to his rising sign

[15] Vì vậy, y cần liên hệ dấu hiệu mặt trời của mình với dấu hiệu mọc của mình

This is a very practical thing: the soul to the personality because the sun sign is in a way the representative of the soul within the incarnation, and the rising sign is the representative of the soul in this incarnation and the sun the representative of the personality. Combine those two qualities into a fourfold picture and you get a very important abbreviation of who the entire person may be: the soul ray and rising sign and the personality ray and sun sign.

Đây là một điều rất thực tiễn: linh hồn với phàm ngã, bởi dấu hiệu mặt trời theo một cách nào đó là đại diện của linh hồn bên trong cuộc lâm phàm, và dấu hiệu mọc là đại diện của linh hồn trong cuộc lâm phàm này, còn mặt trời là đại diện của phàm ngã. Kết hợp hai phẩm tính ấy thành một bức tranh tứ phân, các bạn sẽ có một sự rút gọn rất quan trọng về toàn thể con người ấy có thể là ai: cung linh hồn và dấu hiệu mọc, cùng cung phàm ngã và dấu hiệu mặt trời.

[16] and his soul to his personality, viewing both as aspects and integral parts of the human family.

[16] và linh hồn của y với phàm ngã của y, xem cả hai như các phương diện và các phần không thể tách rời của gia đình nhân loại.

It’s not just the Leo part that we’re interested in but the Aquarius part. Who are we within the human, within the wholeness of humanity? What type of center do we find ourselves within the being called humanity? And what therefore is our function?

Không chỉ phần Sư Tử là điều chúng ta quan tâm, mà cả phần Bảo Bình nữa. Chúng ta là ai bên trong con người, bên trong tính toàn thể của nhân loại? Chúng ta thấy mình ở trong loại trung tâm nào bên trong hữu thể được gọi là nhân loại? Và do đó chức năng của chúng ta là gì?

[17] This will be increasingly the case.

[17] Điều này sẽ ngày càng đúng như vậy.

This science of relations. We don’t remain isolated, thinking only of ourselves in a way that the world revolves around us—a very geocentric, person-centric point of view—but a decentralized point of view.

Khoa học về các mối quan hệ này. Chúng ta không còn cô lập, chỉ nghĩ về chính mình theo cách thế giới xoay quanh chúng ta—một quan điểm rất địa tâm, rất lấy con người cá nhân làm trung tâm—mà là một quan điểm phi tập trung vào bản thân.

[18] This process is beginning to demonstrate in the steadily expanding group, national and racial consciousness which humanity is today demonstrating—

[18] Tiến trình này đang bắt đầu biểu hiện trong tâm thức nhóm, quốc gia và chủng tộc đang không ngừng mở rộng mà nhân loại ngày nay đang biểu lộ—

It’s all under the Aquarian influence. Jupiter, the esoteric ruler of Aquarius, gives a greater sense of the whole in which one participates.

Tất cả đều dưới ảnh hưởng Bảo Bình. Sao Mộc, chủ tinh nội môn của Bảo Bình, đem lại một ý thức lớn hơn về toàn thể mà người ta tham dự vào.

[19] a consciousness which shows as a spiritual inclusiveness or as an abnormal and wicked attempt (from the standpoint of the soul) to fuse and blend all nations into a world order, based on material issues and dominated by a material vision.

[19] một tâm thức biểu lộ như tính bao gồm tinh thần, hoặc như một nỗ lực bất thường và độc ác, xét theo quan điểm của linh hồn, nhằm dung hợp và hòa trộn mọi quốc gia vào một trật tự thế giới, dựa trên các vấn đề vật chất và bị chi phối bởi một tầm nhìn vật chất.

Aquarius does rule—or did rule—the Nazi party. They came into power on January 30th, 1933, under Aquarius. There is this standardization which they sought, with all individuals being non-entities and the state being everything, all in a fascistic manner subservient to the state. So there could be a spiritual inclusiveness which allows for variety, or the abnormal wickedness induced by the Black Lodge—an abnormal, wicked attempt.

Bảo Bình quả có cai quản—hoặc đã cai quản—đảng Quốc xã. Họ lên nắm quyền vào ngày 30 tháng 1 năm 1933, dưới Bảo Bình. Có sự tiêu chuẩn hóa này mà họ đã tìm kiếm, với mọi cá nhân trở thành những phi-thực thể và nhà nước là tất cả, tất cả theo cách phát xít phục tùng nhà nước. Vì vậy có thể có một tính bao gồm tinh thần cho phép sự đa dạng, hoặc sự độc ác bất thường do Hắc đoàn gây ra—một nỗ lực bất thường, độc ác.

We are told of the brothers of unique blindness who have journeyed far into the land of distances. This Aquarian tendency towards fusion could be regimentation and the stifling of the individual aspect of the great will. A fusion which becomes regimentation. Thinking about Aries here and the importance of the soul ray of Germany, ruled by Aries, I’m thinking about Bismarck, who was an Aries sun sign. He especially anchored materialism on our planet as a kind of avatar of the Black Lodge—at least that’s the way the Tibetan sees it, though other people see him in a different way.

Chúng ta được nói về các huynh đệ của sự mù lòa độc nhất đã đi xa vào vùng đất của những khoảng cách. Khuynh hướng Bảo Bình hướng tới sự dung hợp này có thể trở thành sự cưỡng ép đồng nhất và sự bóp nghẹt phương diện cá nhân của ý chí vĩ đại. Một sự dung hợp trở thành sự regiment hóa. Nghĩ về Bạch Dương ở đây và tầm quan trọng của cung linh hồn của nước Đức, được Bạch Dương cai quản, tôi nghĩ đến Bismarck, người có dấu hiệu mặt trời Bạch Dương. Ông ta đặc biệt neo giữ chủ nghĩa duy vật trên hành tinh chúng ta như một loại Đấng Hóa Thân của Hắc đoàn—ít nhất đó là cách Chân sư Tây Tạng nhìn nhận, mặc dù những người khác nhìn ông ta theo một cách khác.

It’s interesting—such a negative view of Bismarck and also not the most glowing view of Gandhi, seeing other factors that were involved in non-violence or not taking sides in the Second World War. I had a friend from India who told me that the Nazis were making great headway in India and there were many sympathizers there. It’s because of the word Aryan. India is in a way populated by the so-called Aryan race, the Aryan root race, or the fifth root race of the fifth race. And there’s a connection there with the Germans who are calling themselves Arians—the one-five connection, the first and the fifth.

Thật thú vị—một cái nhìn tiêu cực như vậy về Bismarck và cũng không phải là cái nhìn rực rỡ nhất về Gandhi, khi thấy những yếu tố khác đã tham dự vào bất bạo động hoặc việc không đứng về phe nào trong Thế Chiến thứ Hai. Tôi có một người bạn từ Ấn Độ đã nói với tôi rằng Đức quốc xã đang đạt được tiến triển lớn ở Ấn Độ và có nhiều người đồng cảm ở đó. Đó là vì từ Arya. Ấn Độ theo một cách nào đó được cư trú bởi cái gọi là giống dân Arya, giống dân gốc Arya, hay giống dân gốc thứ năm của giống dân thứ năm. Và có một mối liên hệ ở đó với người Đức, những người tự gọi mình là Arya—mối liên hệ một-năm, cung một và cung năm.

[20] There was nothing spiritual in the vision of the leaders of the powers which were called the Axis powers.

[20] Không có gì tinh thần trong tầm nhìn của các nhà lãnh đạo của các cường quốc được gọi là phe Trục.

In fact, he’s saying very material. So much was judged by the hereditary lines; the consciousness was not viewed. It’s as if the consciousness of the despised races emanated from their distinctive physical forms, which of course is putting everything upside down and backwards.

Thật ra, Ngài đang nói là rất vật chất. Rất nhiều điều được phán xét theo các dòng huyết thống; tâm thức không được xem xét. Như thể tâm thức của các giống dân bị khinh miệt phát xuất từ những hình tướng hồng trần đặc thù của họ, điều này dĩ nhiên là đặt mọi thứ lộn ngược và sai chiều.

[21] But the spiritual intent of mankind is slowly growing and the great Law of Contrasts will eventually bring illumination.

[21] Nhưng ý hướng tinh thần của nhân loại đang chậm rãi tăng trưởng và Định luật Tương Phản vĩ đại cuối cùng sẽ đem lại sự soi sáng.

There’s so many laws about which we know really nothing. Could this be a Germanian or Mercurian law? I have witnessed this; I’ve seen it in my own case. When you really want to understand, take the things which oppose each other in meaning. Take the opposites and they will each shed light upon each other. Try to understand everything by its opposite—that is, if it has an opposite.

Có quá nhiều định luật mà chúng ta thật sự chẳng biết gì. Đây có thể là một định luật thuộc Song Tử hoặc Sao Thủy chăng? Tôi đã chứng kiến điều này; tôi đã thấy nó trong trường hợp của chính mình. Khi các bạn thật sự muốn thấu hiểu, hãy lấy những điều đối nghịch nhau về ý nghĩa. Hãy lấy các đối cực và mỗi bên sẽ soi sáng cho bên kia. Hãy cố gắng thấu hiểu mọi sự qua đối cực của nó—tức là, nếu nó có một đối cực.

Maybe the absoluteness has no opposite. But in a way, the Logos, it will—anything whatsoever, any finite thing is in a way the opposite of the Absolute though included entirely within the Absolute and can be none other than the Absolute itself. But these are things way beyond our human mind and it’s difficult to try to base a life philosophy upon things which we cannot entirely fathom. But sometimes that’s better than basing a life philosophy on things which we can all too well fathom and which are very limited.

Có lẽ tính tuyệt đối không có đối cực. Nhưng theo một cách nào đó, Thượng đế, nó sẽ—bất cứ điều gì, bất cứ sự vật hữu hạn nào, theo một cách nào đó là đối cực của Tuyệt Đối, mặc dù được bao gồm hoàn toàn trong Tuyệt Đối và không thể là gì khác ngoài chính Tuyệt Đối. Nhưng đây là những điều vượt xa thể trí con người của chúng ta, và thật khó cố gắng đặt nền tảng cho một triết lý sống trên những điều mà chúng ta không thể hoàn toàn thấu hiểu. Nhưng đôi khi điều đó tốt hơn là đặt nền tảng cho một triết lý sống trên những điều mà chúng ta thấu hiểu quá rõ và vốn rất giới hạn.

There is such a thing as the Law of Contrasts, and DK is telling us that what goes on in the world today—the dividing line between good and evil is much more noticeable than ever before. These contrasting states: the further apart you take things, the more they can be defined in relation to their opposition. When things are very close, how do you tell them apart? But the further you move, the more distinct the two appear from each other. The light which reveals distinction and difference flashes forth. Sometimes when things are too close, no light flashes forth at all because you just cannot really discriminate them.

Có một điều gọi là Định luật Tương Phản, và Chân sư DK đang nói với chúng ta rằng những gì đang diễn ra trong thế giới ngày nay—đường phân chia giữa thiện và ác—đáng chú ý hơn bao giờ hết. Những trạng thái tương phản này: các bạn càng đưa các sự vật ra xa nhau, chúng càng có thể được định nghĩa trong tương quan với sự đối lập của chúng. Khi các sự vật rất gần nhau, làm sao các bạn phân biệt chúng? Nhưng các bạn càng di chuyển xa ra, hai bên càng hiện ra khác biệt với nhau. Ánh sáng mặc khải sự phân biệt và khác biệt lóe hiện. Đôi khi khi các sự vật quá gần nhau, không ánh sáng nào lóe hiện cả, bởi các bạn thật sự không thể phân biện chúng.

Polarization brings illumination—that’s what he’s basically saying. He said that earlier too in a different way. Polarization, let’s put it like this, has the potential to bring illumination. When he was talking about the Geminian type of mind, he was talking about how the interplay of the pairs of opposites develops the mind. So it’s an exercise. Whatever you see, whatever state you can imagine, see if you can find its polar opposite. And in the search for the polar opposite, light may break forth.

Sự phân cực đem lại sự soi sáng—về căn bản đó là điều Ngài đang nói. Ngài cũng đã nói điều đó trước đây theo một cách khác. Sự phân cực, hãy nói như thế này, có tiềm năng đem lại sự soi sáng. Khi Ngài nói về loại thể trí Song Tử, Ngài đã nói về cách sự tương tác của các cặp đối cực phát triển thể trí. Vì vậy đó là một bài tập. Bất cứ điều gì các bạn thấy, bất cứ trạng thái nào các bạn có thể tưởng tượng, hãy xem liệu các bạn có thể tìm thấy đối cực phân cực của nó không. Và trong cuộc tìm kiếm đối cực phân cực, ánh sáng có thể bừng ra.

We’re on page 519.

Chúng ta đang ở trang 519.

[22] I make these references to the present world situation

[22] Tôi đưa ra những tham chiếu này đến tình hình thế giới hiện nay

See, when was this? This book was probably written over time. I suspect some of it was written before the war began and some of it afterwards. He makes these references to the present world situation

Hãy xem, lúc đó là khi nào? Cuốn sách này có lẽ được viết qua một khoảng thời gian. Tôi nghi rằng một phần được viết trước khi chiến tranh bắt đầu và một phần sau đó. Ngài đưa ra những tham chiếu này đến tình hình thế giới hiện nay

[23] because unless what I have to say is practical in value during this century of destiny, I might as well work at other modes and methods of raising the human consciousness.

[23] bởi trừ khi điều tôi phải nói có giá trị thực tiễn trong thế kỷ định mệnh này, tôi cũng có thể làm việc với những phương thức và phương pháp khác để nâng cao tâm thức nhân loại.

This is a moment of reflection there from Master DK. Does this book really help? I suppose so much has to do with what we do with it and how we help people understand their place in the whole of things. It is a great privilege to know one’s place, one’s role. A condition of blindness usually veils the consciousness. People may know who they are in a family or in a small group or in their church or in some other aggregation. But who are they in the larger scheme of things? Where do they really fit? What are they doing in terms of the movement of the whole?

Đây là một khoảnh khắc suy tư từ Chân sư DK. Cuốn sách này có thật sự giúp ích không? Tôi cho rằng rất nhiều điều tùy thuộc vào những gì chúng ta làm với nó và cách chúng ta giúp con người thấu hiểu vị trí của họ trong toàn thể vạn sự. Biết được vị trí, vai trò của mình là một đặc ân lớn lao. Một tình trạng mù lòa thường che phủ tâm thức. Con người có thể biết họ là ai trong một gia đình hoặc trong một nhóm nhỏ, hoặc trong nhà thờ của họ, hoặc trong một tập hợp nào khác. Nhưng họ là ai trong hệ thống lớn hơn của vạn sự? Họ thật sự phù hợp ở đâu? Họ đang làm gì trong chuyển động của toàn thể?

It is a privilege eventually to realize what these things are.

Cuối cùng nhận ra những điều này là một đặc ân.

[24] But there are those who see the issues clearly and will make due application of the imparted truths and for them I write.

[24] Nhưng có những người thấy rõ các vấn đề và sẽ áp dụng đúng đắn các chân lý được truyền đạt, và vì họ mà tôi viết.

Can we assimilate as much as possible before the year 2025? Because in that year, or closely following that year, will come the new and true third installment of the teaching, which only the Master can write.

Liệu chúng ta có thể đồng hóa càng nhiều càng tốt trước năm 2025 không? Bởi trong năm đó, hoặc ngay sau năm đó, sẽ đến phần thứ ba mới và chân thật của giáo huấn, điều mà chỉ Chân sư mới có thể viết.

No students, no matter how proficient in astrology or resourceful, can really write it. We can put together what he has written. We can make inferences about things which are not written. We can maybe stimulate the intuition to reveal those things which are inferred. The truth of those things which are inferred. But in terms of the presentation of the Master, it’s going to be uniquely his. There can be no pretending that others can do it. They just can’t.

Không đạo sinh nào, dù tinh thông chiêm tinh học hay tháo vát đến đâu, thật sự có thể viết nó. Chúng ta có thể tập hợp những gì Ngài đã viết. Chúng ta có thể suy luận về những điều chưa được viết. Chúng ta có thể có lẽ kích thích trực giác để mặc khải những điều được suy luận. Chân lý của những điều được suy luận ấy. Nhưng xét về sự trình bày của Chân sư, nó sẽ là độc nhất của Ngài. Không thể giả vờ rằng những người khác có thể làm điều đó. Họ đơn giản là không thể.

There are those sober moments when you realize what your limitations are and what you can do. We can learn. We can assimilate. We can bring new light on the subject based on what we have learned. New combinations can be made, and with new combinations, new light can flash forth. Hints can be followed, partial revelations can be seen, and ever greater revelations. But the structure of the next presentation which he will give will be full of integrity and will be his own vision—not just a few of the hints which we have followed and perhaps can tell something about. It will have integrity, solidity, and a vastly greater horizon than we can arrive at at this time. Still, we continue to assimilate and put things together in a new way so that new light may dawn.

Có những khoảnh khắc tỉnh táo khi các bạn nhận ra những giới hạn của mình là gì và mình có thể làm gì. Chúng ta có thể học hỏi. Chúng ta có thể đồng hóa. Chúng ta có thể đem ánh sáng mới soi vào chủ đề dựa trên những gì chúng ta đã học. Những kết hợp mới có thể được tạo nên, và với những kết hợp mới, ánh sáng mới có thể lóe hiện. Người ta có thể lần theo các gợi ý, có thể thấy những mặc khải từng phần, rồi những mặc khải ngày càng lớn lao hơn. Nhưng cấu trúc của phần trình bày kế tiếp mà Ngài sẽ đưa ra sẽ đầy tính toàn vẹn và sẽ là tầm nhìn của chính Ngài—không chỉ là một vài gợi ý mà chúng ta đã lần theo và có lẽ có thể nói đôi điều về chúng. Nó sẽ có tính toàn vẹn, sự vững chắc, và một chân trời rộng lớn hơn rất nhiều so với điều chúng ta có thể đạt tới vào lúc này. Tuy vậy, chúng ta vẫn tiếp tục đồng hóa và kết hợp các sự việc lại theo một cách mới để ánh sáng mới có thể ló rạng.

[25] Our theme concerns the planetary centres, the rays and the signs which govern and control them. I would first of all call your attention to the following facts which will bear repetition:

[25] Chủ đề của chúng ta liên quan đến các trung tâm hành tinh, các cung và các dấu hiệu cai quản và kiểm soát chúng. Trước hết, tôi xin lưu ý các bạn đến những sự kiện sau đây, vốn đáng được nhắc lại:

There’s so many varieties of planetary centers. Maybe the highest of all: the planetary chains are centers. The planetary globes within the chains are centers. Upon each globe we have a further sevenfold division representing maybe the kingdoms, the solar systemic kingdoms as they manifest on any particular planetary globe. And on these globes we have various inlets of force such as the cities we were discussing and the continents, which are like externalizations of planetary chakras. Many, many types of planetary centers. It would be well to prioritize them. A city as a planetary center is certainly not the same thing as a planetary chain as a center within a planetary scheme—just out of proportion.

Có rất nhiều loại trung tâm hành tinh. Có lẽ cao nhất trong tất cả: các dãy hành tinh là những trung tâm. Các bầu hành tinh trong các dãy là những trung tâm. Trên mỗi bầu hành tinh, chúng ta có một sự phân chia thất phân nữa, có lẽ tượng trưng cho các giới, các giới thuộc hệ mặt trời khi chúng biểu hiện trên bất kỳ bầu hành tinh đặc thù nào. Và trên các bầu hành tinh này, chúng ta có nhiều cửa ngõ tiếp nhận mãnh lực khác nhau, chẳng hạn như các thành phố mà chúng ta đã bàn đến và các lục địa, vốn giống như những sự ngoại hiện của các luân xa hành tinh. Có rất, rất nhiều loại trung tâm hành tinh. Tốt hơn là nên sắp xếp chúng theo thứ tự ưu tiên. Một thành phố với tư cách là một trung tâm hành tinh chắc chắn không giống như một dãy hành tinh với tư cách là một trung tâm trong một hệ hành tinh—chỉ là không cùng tỉ lệ.

We’ll deal with the planetary centers that we can actually deal with and leave the rest to speculation. Planetary centers, the rays, and the signs which govern and control them, and of course, the world situation has changed very much. There’s the emergence of new nations and certain religions which represent centers of force of a certain kind within different planetary centers, within different nations and cities, and so forth.

Chúng ta sẽ đề cập đến những trung tâm hành tinh mà chúng ta thật sự có thể đề cập đến, và để phần còn lại cho sự suy đoán. Các trung tâm hành tinh, các cung, và các dấu hiệu cai quản và kiểm soát chúng, và dĩ nhiên, tình hình thế giới đã thay đổi rất nhiều. Có sự xuất hiện của các quốc gia mới và một số tôn giáo nhất định, vốn đại diện cho những trung tâm mãnh lực thuộc một loại nào đó trong các trung tâm hành tinh khác nhau, trong các quốc gia và thành phố khác nhau, vân vân.

[26] 1. Our Earth, being a non-sacred planet, is in process of becoming a sacred planet. This means an interim of upheaval, chaos and of difficulty.

[26] 1. Trái Đất của chúng ta, vì là một hành tinh không thiêng liêng, đang trong tiến trình trở thành một hành tinh thiêng liêng. Điều này hàm ý một giai đoạn chuyển tiếp đầy biến động, hỗn loạn và khó khăn.

I pointed out how long that may really take—from millions of years to even billions or trillions, depending on whether we’re dealing with the sacredness of a globe, the sacredness of a planetary chain, or the sacredness of the entire planetary Logos for the planetary scheme. I’m sure these will be secrets of initiation. But some sort of impending sacredness is on the way, though probably not the sacredness of the entirety, which would require a fifth cosmic initiation when we haven’t even taken a second.

Tôi đã chỉ ra rằng điều đó thật sự có thể mất bao lâu—từ hàng triệu năm cho đến thậm chí hàng tỷ hay hàng nghìn tỷ năm, tùy theo chúng ta đang đề cập đến tính thiêng liêng của một bầu hành tinh, tính thiêng liêng của một dãy hành tinh, hay tính thiêng liêng của toàn bộ Hành Tinh Thượng đế đối với hệ hành tinh. Tôi chắc chắn rằng những điều này sẽ là các bí mật của điểm đạo. Nhưng một dạng tính thiêng liêng sắp đến nào đó đang trên đường đến, dù có lẽ không phải là tính thiêng liêng của toàn thể, vốn đòi hỏi một lần điểm đạo vũ trụ thứ năm trong khi chúng ta thậm chí còn chưa trải qua lần điểm đạo thứ hai.

This could last a long time. If what DK says is true, then we’re only halfway through our planetary evolution in the solar system, and the same for our Solar Logos. Solar systems do have a way of lasting a very long time according to the Hindu chronology—311 trillion, 40 billion years. The scientists will say that’s a ridiculous figure, so long as to be inaccurate. But there are all kinds of interior states which have to be considered which are not part of their consideration. The figures are not ours yet. We’re given external hints; we follow them out.

Điều này có thể kéo dài rất lâu. Nếu điều Chân sư DK nói là đúng, thì chúng ta mới chỉ đi được nửa chặng đường trong tiến hoá hành tinh của mình trong hệ mặt trời, và điều tương tự cũng đúng đối với Thái dương Thượng đế của chúng ta. Theo niên đại học Ấn Độ giáo, các hệ mặt trời quả có cách tồn tại trong một thời gian rất dài—ba trăm mười một nghìn tỷ, bốn mươi tỷ năm. Các nhà khoa học sẽ nói rằng đó là một con số phi lý, dài đến mức không thể chính xác. Nhưng có đủ loại trạng thái nội tại cần được xét đến mà họ không đưa vào sự cân nhắc của mình. Những con số ấy chưa phải là của chúng ta. Chúng ta được trao những gợi ý bên ngoài; chúng ta lần theo chúng.

The estimations of Sri Yukteswar, Yogananda’s teacher, for instance, deals with the yugas more in terms of the great Platonic years of 25,000 or so years—much shorter period of time than the ancient Hindu chronology, which I think he says is inaccurate, blind, or misleading. Time will tell. But HPB seems to think that those very, very long periods of time are not fanciful at all.

Chẳng hạn, các ước tính của Sri Yukteswar, huấn sư của Yogananda, đề cập đến các yuga nhiều hơn theo nghĩa những năm Plato vĩ đại khoảng hai mươi lăm nghìn năm—một khoảng thời gian ngắn hơn nhiều so với niên đại học Ấn Độ giáo cổ xưa, mà tôi nghĩ ông nói là không chính xác, che mờ, hoặc gây lầm lạc. Thời gian sẽ trả lời. Nhưng Bà HPB dường như cho rằng những khoảng thời gian rất, rất dài ấy hoàn toàn không phải là điều tưởng tượng.

So how do you deal with the solar system that according to the ancient Hindu teaching may last 300 trillion years, when the modern scientific assessment of the duration of the universe is some 15 billion years? Obviously we have a problem. We have a factor of 20,000. If you divide 15 billion into 311 trillion, you get something like 20,000. The scientists are saying that the whole universe is 20,000 times shorter in duration than the occultists say is the duration of one solar system. The tail is wagging the dog here. All we can do at the moment is uphold these dissonant perspectives and wait for the day of resolution.

Vậy các bạn xử lý thế nào với một hệ mặt trời mà theo giáo huấn Ấn Độ giáo cổ xưa có thể kéo dài ba trăm nghìn tỷ năm, trong khi đánh giá khoa học hiện đại về thời hạn của vũ trụ là khoảng mười lăm tỷ năm? Rõ ràng chúng ta có một vấn đề. Chúng ta có một hệ số hai mươi nghìn. Nếu các bạn lấy ba trăm mười một nghìn tỷ chia cho mười lăm tỷ, các bạn sẽ được một con số khoảng hai mươi nghìn. Các nhà khoa học đang nói rằng toàn bộ vũ trụ có thời hạn ngắn hơn hai mươi nghìn lần so với thời hạn của một hệ mặt trời theo lời các nhà huyền bí học. Ở đây cái đuôi đang vẫy con chó. Điều duy nhất chúng ta có thể làm lúc này là giữ vững những viễn cảnh bất hòa ấy và chờ đến ngày có sự giải quyết.

I think we are at the point where we can say okay, look, this is the end of Esoteric Astrology Adventure Number 133c. We’re not making a whole lot of progress in pages here because the material is so interesting. We’re on page 519 and beginning of Esoteric Astrology Adventure 133d, page 519.

Tôi nghĩ chúng ta đã đến điểm có thể nói rằng, được rồi, hãy xem, đây là phần kết của Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn số một trăm ba mươi ba c. Chúng ta không tiến được nhiều về số trang ở đây vì tài liệu quá thú vị. Chúng ta đang ở trang năm trăm mười chín và bắt đầu Cuộc Phiêu Lưu Chiêm Tinh Học Nội Môn số một trăm ba mươi ba d, trang năm trăm mười chín.