| The following description of ray strengths will be explained from a “spiritual” perspective; the true source of these strengths will therefore be better understood. The strengths of a ray apply particularly to those who are advanced or rapidly developing individuals. These strengths also apply, generally and intermittently, to those who may not have progressed to the point of conscious spirituality, but who are, nevertheless, occasionally “swept” by spiritual impulses and motives. Psychologists who utilize these descriptions should take care to adapt them to the level of evolution of the individual considered. | Mô tả sau đây về những điểm mạnh của các cung sẽ được giải thích trên khía cạnh “tinh thần”; vì vậy nguồn gốc thực sự của những điểm mạnh này sẽ được hiểu rõ hơn. Những điểm mạnh này đặc biệt được áp dụng cho những cá nhân tiến hóa hoặc đang phát triển nhanh. Những điểm mạnh này cũng được áp dụng chung và không liên tục cho những người dù chưa tiến bộ đến mức có tâm thức tinh thần, nhưng đôi khi vẫn bị “lôi cuốn” bởi những thôi thúc và động cơ tinh thần. Các nhà tâm lý học sử dụng những mô tả này nên cẩn thận để điều chỉnh chúng cho phù hợp với mức độ tiến hóa của cá nhân được xem xét. |
| The weaknesses to be discussed usually pertain to the “average” person in whose energy equipment a particular ray is prominent. Even quite advanced individuals will have their lapses, however, and frequently demonstrate the weaknesses or “glamours” of a ray rather than its strengths. | Những điểm yếu được thảo luận thường liên quan đến những người “bình thường”, họ có một cung cụ thể chiếm ưu thế trong vận cụ năng lượng của mình. Tuy nhiên, ngay cả những cá nhân khá tiến hoá cũng sẽ mắc lỗi và thường xuyên thể hiện các điểm yếu hoặc “các ảo cảm” của một cung hơn là điểm mạnh của nó. |
| The descriptive paragraphs are general in nature, and do not focus specifically on those individuals whose soul or personality ray is the ray under discussion. Some with a very strong mental ray, or with a combination of personality vehicles upon the same ray may also demonstrate the described characteristics. The purpose of these lists of ray qualities and explanations is simply to assist with the identification of a particular ray or rays within the five-fold human energy system. The task of locating the vehicle or “field” through which the ray or rays manifest will come later in our study. | Các đoạn văn miêu tả mang tính chất chung chung, và không tập trung đặc biệt vào những cá nhân có cung linh hồn hoặc cung phàm ngã là cung đang được thảo luận. Một số người có cung thể trí rất mạnh, hoặc có sự kết hợp của các vận cụ phàm ngã trên cùng một cung cũng có thể biểu lộ các đặc điểm được mô tả. Mục đích của các liệt kê về các phẩm tính và sự lý giải về cung này chỉ đơn giản là để hỗ trợ việc xác định một cung cụ thể hoặc các cung trong hệ thống năng lượng ngũ phân của con người. Nhiệm vụ định vị vận cụ hoặc các “trường” mà qua đó một cung hoặc nhiều cung biểu hiện sẽ được trình bày sau trong nghiên cứu này. |
| At the outset of our study, it is well to be aware of a certain complication. The tendency of a ray energy of any particular vehicle of the energy system to overlap and influence other vehicles is pronounced. For instance, the ray of the personality vehicle may influence the functioning of the mental vehicle, or any of the other personality vehicles, for that matter. Or the ray of the mind may have a strong influence upon the ray of the brain, i.e., the ray of the etheric-physical vehicle. The soul ray, too, may influence any of the vehicles “below” it. This is a complication which makes more difficult the task of identifying the specific vehicle through which a specific ray energy may be manifesting. However, for the time being, we need not concern ourselves with this problem. Initially, at least, it is sufficient for the psychologist or ray analyst simply to understand which of the seven rays are present with the energy system. Even knowing this much, an individual can begin to live more intelligently, and certainly more successfully from the spiritual point of view. | Khi bắt đầu nghiên cứu, chúng ta cần nhận thức rõ rằng có một sự phức tạp nhất định. Xu hướng năng lượng cung của bất kỳ vận cụ riêng biệt nào trong hệ thống năng lượng rõ ràng là chồng chéo và ảnh hưởng đến các vận cụ khác . Ví dụ, cung của phàm ngã có thể ảnh hưởng đến hoạt động của thể trí, hoặc bất kỳ thể nào khác của phàm ngã. Hoặc cung của thể trí có thể ảnh hưởng mạnh mẽ đến cung của não bộ, tức là cung của cõi vật lý-dĩ thái. Cung linh hồn cũng vậy, có thể ảnh hưởng đến bất kỳ vận cụ nào ở “dưới” nó. Đây là sự phức tạp có thể gây khó khăn cho công việc xác định các cung năng lượng nào của các vận cụ cụ thể có thể được biểu hiện. Tuy nhiên, ở thời điểm hiện tại, chúng ta không cần bận tâm về vấn đề này. Các nhà tâm lý học và các nhà phân tích Cung đơn giản chỉ cần biết cung nào trong bảy cung đang có mặt trong hệ thống năng lượng, thế là đủ, đầu tiên và tối thiểu là như vậy. Thậm chí chỉ cần biết bấy nhiêu, cá nhân đã có thể bắt đầu sống có thông tuệ hơn, và chắc chắn là thành công hơn, theo góc nhìn tinh thần. |
| Yet another factor should be part of our initial consideration. It is seldom realized that the quality of the soul ray will sometimes manifest in a negative way and be more [29] associated with ray weaknesses than strengths, while the quality of the personality ray may manifest positively. Just because an individual is manifesting the positive aspects of a ray quality does not necessarily indicate that that ray is his or her soul ray; conversely, then, a negative manifestation of a particular ray energy does not necessarily indicate that the ray is the personality ray, or a ray conditioning an aspect of the personality. It might just as easily be the soul ray. Later in our discussion we will consider the various means of distinguishing soul and personality rays. In this introduction to the functioning of the seven rays, it seems best to discuss ray strengths and weaknesses without focusing upon particular vehicles or “fields” of the human energy system which the rays may condition. | Còn một yếu tố khác mà chúng ta nên cân nhắc ngay từ đầu. Ít khi người ta nhận ra rằng phẩm tính của cung linh hồn đôi khi sẽ biểu hiện theo hướng tiêu cực và gắn liền với các điểm yếu của cung hơn là điểm mạnh, trong khi phẩm tính của cung phàm ngã có thể biểu hiện tích cực. Chỉ bởi một cá nhân đang biểu lộ những mặt tích cực trong phẩm tính của cung không nhất thiết chỉ ra rằng đó là cung linh hồn của người đó; ngược lại, biểu hiện tiêu cực của một năng lượng cung cụ thể không nhất thiết chỉ ra rằng cung đó là cung phàm ngã, hay cung quy định một khía cạnh của phàm ngã. Dễ có thể nó là cung linh hồn. Sau này, trong phần thảo luận của chúng ta, chúng ta sẽ xem xét các phương tiện khác nhau để phân biệt cung linh hồn và phàm ngã. Trong phần giới thiệu về hoạt động của bảy cung này, có vẻ như tốt nhất là thảo luận về điểm mạnh và điểm yếu của các cung mà không tập trung vào các vận cụ hoặc “các trường” cụ thể trong hệ thống năng lượng của con người mà các cung có thể quy định. |
| In accordance with the generalized nature of this introductory section, language too will be generalized. For instance, such words as “individual” and “person” will be used in a general sense only and interchangeably; they will not refer, specifically, to the level of soul or personality, but to the human being considered as a whole. The major purpose of this section of the book is to introduce the student to the ray qualities in general, and to their general effects upon human behavior. | Theo tính chất khái quát của phần giới thiệu này, ngôn ngữ cũng sẽ được khái quát hóa. Ví dụ, những từ như “cá nhân” và “người” sẽ chỉ được sử dụng theo nghĩa chung và thay thế cho nhau; chúng sẽ không đề cập cụ thể đến mức độ linh hồn hay phàm ngã, mà là con người được xem xét như một tổng thể. Mục đích chính trong phần này của cuốn sách là giới thiệu cho học viên những phẩm tính về cung nói chung, và những ảnh hưởng chung của chúng đối với hành vi của con người. |