General Contrasts Between Ray 1 and Ray 3
| Ray1 – Cung 1 | Ray3 – Cung 3 |
| omnipotence (1A) toàn năng (1A) | 1. omnipresence toàn tri |
| the Destroyer (1B) Đấng Hủy Diệt (1B) | 2. the Creator Đấng Sáng Tạo |
| God as vital Energy Thượng Đế là Năng lượng sinh động | 3. God as Mind Thượng Đế là Trí Tuệ |
| destruction of form (1B) sự hủy diệt của hình tướng (1B) | 4. creation of form sự sáng tạo của hình tướng |
| synthesis tổng hợp | 5. analysis phân tích |
| the center (1A) trung tâm (1A) | 6. the periphery ngoại vi |
| stillness; “the still point of the turning world”(1A) sự tĩnh lặng, “điểm tĩnh của thế giới đang xoay chuyển” (1A) | 7. incessant activity (3B) hoạt động không ngừng (3B) |
| being hiện hữu | 8. doing (3B) thực hiện |
| directing the Plan chỉ đạo Kế hoạch | 9. planning and actively participating in the execution of the Plan lập kế hoạch và tích cực tham gia thực hiện kế hoạch |
| directness sự bộc trực | 10. circuitousness sự quanh co |
| straightforwardness sự thẳng thắn | 11. obliqueness không thẳng thắn |
| confronting obstacles đương đầu với những trở ngại | 12. maneuvering around obstacles di chuyển xung quanh trở ngại |
| straightness sự thẳng (của một con đường) | 13. ramification sự rẽ nhánh |
| unidirectional đơn hướng | 14. multidirectional đa hướng |
| oneness cái duy nhất | 15. many-ness sự đa dạng |
| destroying the “web” (1B) phá hủy “lưới” (1B) | 16. weaving the “web” dệt “lưới” |
| victory through strength (1A) chiến thắng nhờ sức mạnh (1A) | 17. victory through mind chiến thắng nhờ trí tuệ |
| severing knots (1B) thắt nút (1B) | 18. disentangling knots gỡ nút |
| experiential dựa trên trải nghiệm | 19. theoretical (3A) lý thuyết (3A) |
| immediate ngay tức khắc | 20. tentative, cautious dự kiến, thận trọng |
| alive in the moment sống trong thời điểm này | 21. focus upon the eventual tập trung vào những điều cuối cùng |
| presence sự hiện diện | 22. absentmindedness (3A) sự lơ đãng |
| “here-and-now” “ở đây-và-bây giờ” | 23. abstract (3A) trừu tượng/ không thực tế (3A) |
| fearless expression of truth biểu hiện chân lý một cách không sợ hãi | 24. guarded expression of truth biểu hiện của chân lý được bảo vệ |
| unity sự hợp nhất | 25. variety sự đa dạng |
| one-pointed focus sự tập trung nhất tâm | 26. diversified focus sự tập trung đa dạng |
| focus on priorities tập trung vào các ưu tiên | 27. focus on multiple factors tập trung vào nhiều yếu tố |
| firmness (1A) vững chắc, kiên định | 28. flexibility linh hoạt |
| fixity (1A) cố định (1A) | 29. adaptability, fluidity (3B) khả năng thích ứng, tính lưu động (3B) |
| definiteness sự dứt khoát | 30. adroit indefiniteness sự không dứt khoát một cách khéo léo |
| standing on principle (1A) dựa trên nguyên tắc (1A) | 31. reliance upon expediency (3B) dựa trên tính thiết thực (3B) |
| centralization (1A) tập trung hóa (1A) | 32. ‘tangentialization’ ngoại biên hoá |
| “straight-knowledge” “tri thức-trực tiếp” | 33. reasoning lý luận |
| simplicity sự đơn giản | 34. complexity sự phức tạp |
| brevity, verbal economy sự ngắn gọn, kiệm lời | 35. prolixity, verbal profusion (3A) sự rườm rà, lắm lời |
| achievement through strength thành tựu thông qua sức mạnh | 36. achievement through intelligence thành tựu thông qua sự thông tuệ |
| wielding will vận dụng ý chí | 37. wielding intellect vận dụng sự thông tuệ |
Major Ray 1 and Ray 3 Differences —Sự khác biệt chính giữa Cung 1 và Cung 3
| The major differences between ray one and ray three center around a contrast in their characteristic modes of motion. Ray one is straight, direct and assertive; ray three is circuitous, indirect and manipulative. Ray one rules by a fiat of the will; ray three accomplishes its ends by arranging and rearranging people and circumstance. Those upon the first ray will confront an obstacle directly, and go right through it; those upon the third ray will approach an obstacle obliquely, and use all their capable intelligence to maneuver around it. Ray one people get to the point; ray three people often “beat around the bush.” One survives through strength, the other through intelligent adaptability. Ray one people know that “actions speak louder than words;” ray three people, especially type (3A) are liable to speak many words, but often have difficulty putting all those words into productive action. Ray one people go through life being firm; ray three people, flexible. Ray one takes a stand, and ray three ‘dances.’ The difference between unalterable one-pointedness and deft weaving is not difficult to detect. | Sự khác biệt chính giữa cung một và cung ba xoay quanh một sự tương phản trong các phương thức chuyển động đặc trưng của chúng. Cung một là thẳng thắn, bộc trực và quyết đoán; Cung ba là sự quanh co, không thẳng thắn và mánh khóe. Cung một cai trị bằng một mệnh lệnh (fiat) của ý chí; cung ba hoàn thành các mục đích của nó bằng cách sắp xếp và bố trí lại con người và hoàn cảnh. Những người ở cung một sẽ đối đầu trực tiếp với chướng ngại vật và đi thẳng qua nó; những người ở cung ba sẽ tiếp cận một chướng ngại vật theo cách vòng quanh, và sử dụng tất cả khả năng thông minh của mình để di chuyển vòng qua nó. Người cung một đi vào vấn đề; người cung ba thường “đánh xung quanh bụi rậm.” Một người sống sót nhờ sức mạnh, người còn lại nhờ khả năng thích ứng thông minh. Người cung một biết rằng “hành động lớn hơn lời nói;” những người cung ba, đặc biệt là kiểu (3A) có thể nói nhiều, nhưng thường gặp khó khăn khi biến tất cả những lời nói đó thành hành động hiệu quả. Người cung một đi qua cuộc đời trở nên vững chắc; người cung ba trở nên linh hoat. Cung một đứng vững, và cung ba ‘nhảy múa’. Không khó để nhận ra sự khác biệt giữa một đằng là sự nhất tâm không thể thay đổi và đằng kia là việc dệt khéo léo. |
Major Ray 1 and Ray 3 Similarities —Sự tương đồng chính giữa Cung 1 và Cung 3
| Both of these rays are on the will line of energy. Interestingly, the third ray “Word of Power” has a distinctively first ray ring to it: “Purpose itself am I.” In addition, the third ray “Fusion Formula” (for fusing soul and personality) [cf. Esoteric Psychology, Vol. II, pp. 386-387] brings in the power of the first ray line of energy. It must always be remembered that there is a constant inter-blending and interweaving (based on essential cooperation) of the major streams of conditioning energy in our local cosmosystem. | Cả hai cung này đều nằm trên đường lối ý chí của năng lượng. Điều thú vị là, “Quyền lực Từ” cung ba có một âm hưởngcung một rõ ràng: “Tôi là chính Mục đích.” Ngoài ra, “Công thức Hợp nhất” của cung ba (để hợp nhất linh hồn và phàm ngã) [x. Tâm lý học nội môn, tập II, trang 386-387] mang vào quyền năng của đường lối năng lượng cung một. Cần phải luôn nhớ rằng có sự hòa trộn và đan xen liên tục (dựa trên sự hợp tác thiết yếu) của các dòng năng lượng điều hòa chính trong hệ thống vũ trụ địa phương của chúng ta. |
| Both ray one and ray three are rays of control. Those upon these rays frequently like to be centers of control. Ray one people fall victim to the glamor of dictatorship, and ray three people often act the role of the controlling “spider at the center” who insists upon having a controlling hand(s) in every phase of an operation. The methods of control, however, are quite different. Ray one people simply speak and expect to be obeyed; they often remain detached from much direct human contact and rely upon subordinates to enforce their will. Ray three people are likely to take matters into their own hands and actually do the tasks that other people should be doing. They control others, too, by moving them about as one would move pawns on a chess board. Trust in others is a key lesson for those on both these rays. [212] | Cả cung một và cung ba đều là cung kiểm soát. Những người cung này thường thích trở thành trung tâm kiểm soát. Người cung một trở thành nạn nhân của ảo cảm độc tài, và người cung ba thường đóng vai trò là “con nhện ở trung tâm” điều khiển, người luôn đòi hỏi phải có (các) bàn tay kiểm soát trong mọi giai đoạn của hoạt động. Tuy nhiên, các phương pháp kiểm soát khá khác nhau. Người cung một chỉ đơn giản nói và mong đợi người khác tuân theo; họ thường không tiếp xúc trực tiếp với con người và dựa vào cấp dưới để thực thi ý chí của họ. Người cung ba có khả năng tự mình giải quyết vấn đề và thực sự làm những công việc mà người khác nên làm. Họ cũng kiểm soát những người khác, bằng cách xoay chuyển những người này giống như một người sẽ di chuyển các con tốt trên bàn cờ. Tin tưởng vào người khác là bài học quan trọng cho những người ở cả hai cung này. [212] |
| These rays are also similar in that they bestow the capacity for great activity and energy. Those upon ray one have a tendency to stay close to the center of power but are capable of unrelenting activity until the task is accomplished. Those upon the abstract or (3A) aspect of the third ray are frequently physically idle (though mentally very active), but those upon the (3B) or adaptability aspect of ray three are as active, or more so than those on ray one. The activity of ray one people tends, however, to be more purposeful, while ray three people tend to waste motion. Nevertheless, they both accomplish their ends by taking action. [213] | Những cung này cũng giống nhau ở chỗ chúng ban cho khả năng hoạt động và năng lượng lớn. Những người cung một có xu hướng ở gần trung tâm quyền lực nhưng có khả năng hoạt động không ngừng cho đến khi hoàn thành nhiệm vụ. Những người thuộc khía cạnh trừu tượng hoặc (3A) của cung ba thường không hoạt động về mặt thể chất (mặc dù rất hoạt động về mặt trí tuệ), nhưng những người thuộc kiểu (3B) hoặc phương diện thích ứng của cung ba cũng hoạt động như cung một hoặc hơn. Tuy nhiên, hoạt động của những người cung một có xu hướng có mục đích hơn, trong khi những người cung ba có xu hướng lãng phí chuyển động. Dẫu sao, cả hai đều hoàn thành mục tiêu của mình bằng cách hành động. [213] |