Chiêm tinh học Linh hồn: Phần 2 – 6 – Bản Chất và Ảnh Hưởng của Bảy Cung

The seven brothers are all the children of the same Father, but the elder three partake of the Father’s nature. The younger four resemble the Mother. The three elder sons go forth into the universe of stars, and there they represent the Father. The younger four go forth into the universe of stars and show the nature of the one the Father loved.

Bảy huynh đệ đều là con của cùng một Người Cha, nhưng ba người anh cả dự phần vào bản tính của Cha. Bốn người bạn giống Mẹ. Ba người con lớn đi ra vào vũ trụ của các vì sao, và ở đó Các Ngài đại diện cho Cha. Bốn người bạn đi ra vào vũ trụ của các vì sao và biểu lộ bản tính của Đấng mà Cha yêu thương.

—Alice Bailey, Esoteric Psychology, Volume I

—Alice Bailey, Tâm Lý Học Nội Môn, Tập I

The First Ray: The Ray of Will/Power

Cung một: Cung Ý Chí/Quyền Năng

The Second Ray: The Ray of Love/Wisdom

Cung hai: Cung Bác Ái – Minh Triết

The Third Ray: The Ray of Active Intelligence

Cung ba: Cung Trí Tuệ Hoạt Động

The Fourth Ray: The Ray of Harmony Through Conflict

Cung bốn: Cung Hài Hòa Qua Xung Đột

The Fifth Ray: The Ray of Concrete Knowledge and Science

Cung năm: Cung Tri Thức Cụ Thể và Khoa Học

The Sixth Ray: The Ray of Devotion and Idealism

Cung sáu: Cung Sùng Tín và Duy Tâm

The Seventh Ray: The Ray of Ceremonial Order and

Cung bảy: Cung Trật Tự Nghi Lễ và

Magic

huyền thuật

One of the most universal beliefs associated with traditional astrology infers that the planets and signs cause terrestrial events and personality characteristics. As such, there is the tendency to view the zodiac and the heavenly spheres as instigators of a fated causality. This idea of predestination implies that humanity has little hope for escape from its beleaguered condition. For the Soul-centered, this is a misconception. Yet for those individuals totally focused and identified with the three worlds of the personality, this is not altogether incorrect.

Một trong những niềm tin phổ quát nhất gắn với chiêm tinh học truyền thống là suy ra rằng các hành tinh và các dấu hiệu gây ra các biến cố trên Trái Đất và các đặc tính phàm ngã. Vì thế, có khuynh hướng xem Hoàng đạo và các thiên cầu như những tác nhân khởi phát một quan hệ nhân quả định mệnh. Ý niệm tiền định này hàm ý rằng nhân loại có rất ít hy vọng thoát khỏi tình trạng khốn đốn của mình. Đối với người lấy linh hồn làm trung tâm, đây là một ngộ nhận. Tuy nhiên, đối với những cá nhân hoàn toàn tập trung và đồng hoá với ba cõi giới của phàm ngã, điều này không hoàn toàn sai.

The vast majority of personality-centered human beings are swept along unconsciously by the rhythms, movements, and patterns of their biological karma, instinctive desires, and national orientation. There is very little actual sense of self-consciousness, and what little there may be is too easily suffused by the nonindividualized, collective herd instinct. They are incapable of actuating and integrating into daily life the kind of self-actualization and self-realization that characterizes one in whom Soul-consciousness has been developed. It is only when Spiritual Will expressed through the Soul connects, via the Rainbow Bridge, to the personal will that such a focus of self- actualization is possible. Then, a person may recognize him- or herself as a co-creator of his own destiny, along with the Plan of the Creator. At a later and more evolved stage of individual development, he begins to recognize and accept the responsibility for being a cocreator of the collective destiny of humanity.

Đại đa số những con người lấy phàm ngã làm trung tâm bị cuốn đi một cách vô thức bởi các nhịp điệu, vận động và mô hình của nghiệp quả sinh học, các ham muốn bản năng, và định hướng quốc gia của họ. Có rất ít ý thức thực sự về ngã thức, và chút ít nào có thể có thì lại quá dễ bị bản năng bầy đàn tập thể, chưa biệt ngã hóa, thấm ngập. Họ không có khả năng hiện thực hóa và tích hợp vào đời sống hằng ngày loại tự thể hiện và tự chứng nghiệm vốn đặc trưng cho người nơi đó tâm thức linh hồn đã được phát triển. Chỉ khi Ý Chí tinh thần được biểu lộ qua linh hồn nối kết, thông qua Cây cầu vồng, với ý chí cá nhân, thì một tiêu điểm tự thể hiện như thế mới có thể có được. Khi ấy, một người có thể nhận ra chính mình là đồng sáng tạo viên của định mệnh riêng mình, cùng với Thiên Cơ của Đấng Sáng Tạo. Ở một giai đoạn phát triển cá nhân muộn hơn và tiến hóa hơn, y bắt đầu nhận ra và chấp nhận trách nhiệm là một đồng sáng tạo viên của định mệnh tập thể của nhân loại.

Popularistic, personality-centered astrology has historically mirrored this fatalistic, causal relationship between the planets and the signs and humanity, and as a result, has strengthened this thought-form of dependency and helplessness. It should be said, however, that in the past twenty-five years, much has been done by the Humanistic Movement among professional astrologers to alter this widely accepted view. Yet the distinction has to be made that personality-centered people—the vast majority of people in the world—identify themselves with the materialization of events and attach themselves to the forms and effects of manifestation. The Soul-centered identify themselves much more with the relationship between cause and effect, and respond to the quality aspect or consciousness inherent in manifestation. An increasing number of us are currently developing along this latter line of approach to life and are dealing with ourselves, our brothers and sisters, and the world, accordingly. The very few Spirit- or God-centered individuals are the factors and direct vehicles of causality in our world, and identify themselves with Life Itself.

Chiêm tinh học đại chúng, lấy phàm ngã làm trung tâm, trong lịch sử đã phản chiếu mối quan hệ nhân quả mang tính định mệnh này giữa các hành tinh, các dấu hiệu và nhân loại, và vì vậy đã củng cố hình tư tưởng về sự lệ thuộc và bất lực này. Tuy nhiên, cần phải nói rằng trong hai mươi lăm năm qua, Phong Trào Nhân Bản trong giới các nhà chiêm tinh chuyên nghiệp đã làm được nhiều điều để thay đổi quan điểm được chấp nhận rộng rãi này. Tuy vậy, cần phải phân biệt rằng những người lấy phàm ngã làm trung tâm—đại đa số người trên thế giới—đồng hoá mình với sự hiện hình của các biến cố và gắn mình với các hình tướng và hiệu quả của biểu hiện. Những người lấy linh hồn làm trung tâm đồng hoá mình nhiều hơn với mối liên hệ giữa nguyên nhân và kết quả, và đáp ứng với phương diện phẩm tính hay tâm thức vốn nội tại trong biểu hiện. Hiện nay, ngày càng nhiều người trong chúng ta đang phát triển theo đường lối tiếp cận đời sống sau này và đang đề cập đến chính mình, các huynh đệ và tỷ muội của mình, và thế giới, theo đó. Rất ít cá nhân lấy tinh thần hay Thượng đế làm trung tâm chính là các yếu tố và vận cụ trực tiếp của nhân quả trong thế giới chúng ta, và đồng hoá mình với chính Sự Sống.

The Science of Relationship is intimately involved with the expression of consciousness. The nature of Soul-centered astrology concerns itself primarily with the karma, patterns, and timing of the cycles of those relationships which unfold the consciousness of the One Life through all Its infinite forms of manifestation. The Seven Rays are the basic building energies of manifestation and are the keynotes of this relationship between cause and effect. It is the interplay between the Seven Rays and the twelve zodiacal signs, each operating through three basic levels of expression (see chapter 7); the seven sacred and the five non-sacred planets (creating thus another twelve); the seven major vital life centers and their corresponding endocrine glands; and, in an associative sense, the major planetary aspects and the twelve houses of the natal chart, that form the basis for the astrology of the New Age.

Khoa học về Mối Liên Hệ gắn bó mật thiết với sự biểu lộ của tâm thức. Bản chất của chiêm tinh học lấy linh hồn làm trung tâm chủ yếu quan tâm đến nghiệp quả, các mô hình và thời điểm của các chu kỳ của những mối liên hệ vốn khai mở tâm thức của Sự Sống Duy Nhất qua mọi hình tướng biểu hiện vô hạn của Nó. Bảy Cung là những năng lượng kiến tạo căn bản của biểu hiện và là các chủ âm của mối liên hệ này giữa nguyên nhân và kết quả. Chính sự tương tác giữa Bảy Cung và mười hai dấu hiệu hoàng đạo, mỗi dấu hiệu vận hành qua ba cấp độ biểu lộ căn bản (xem chương 7); bảy hành tinh thiêng liêng và năm hành tinh không thiêng liêng (do đó tạo thành một bộ mười hai khác); bảy trung tâm sinh lực chính và các tuyến nội tiết tương ứng của chúng; và, theo nghĩa liên hệ, các góc hợp hành tinh chính và mười hai nhà của lá số chiêm tinh sinh, tạo thành nền tảng cho chiêm tinh học của Kỷ Nguyên Mới.

In chapter 5, postulates nine and ten, we mentioned the importance of the number seven and the septenary nature of the structure of our manifested universe. We are taught that our solar system, with its seven sacred planets, is one of seven such solar systems, the stars and planets of which comprise the “Body” of the Great One—the Divinity, About Whom Naught May Be Said. Each of these seven systems is the primary expression for one of the Seven Rays. The seven stars in the constellation of the Great Bear (or the Big Dipper, as it is also called) are the Source and emanating vehicles of the Seven Rays. These seven stars collectively focus the causal First Ray of Will/Power. The constellation of the Great Bear is the primary solar system of these seven and is a Solar System in the truest sense of the term. The Great Bear is not composed of one star with a family of circling planets; it is composed completely of stars. The central focus of this System is the star which commands the energy of the Will/Power of the One.

Trong chương 5, các định đề chín và mười, chúng ta đã đề cập đến tầm quan trọng của số bảy và bản chất thất phân của cấu trúc vũ trụ biểu hiện của chúng ta. Chúng ta được dạy rằng hệ mặt trời của chúng ta, với bảy hành tinh thiêng liêng của nó, là một trong bảy hệ mặt trời như thế, mà các sao và hành tinh của chúng hợp thành “Thể” của Đấng Vĩ Đại—Thiêng Tính, Đấng Bất Khả Tư Nghị. Mỗi một trong bảy hệ này là biểu lộ sơ cấp của một trong Bảy Cung. Bảy ngôi sao trong chòm Đại Hùng Tinh (hay còn được gọi là Bắc Đẩu) là Nguồn và các vận cụ phát xạ của Bảy Cung. Bảy ngôi sao này, xét chung, hội tụ Cung một nhân quả của Ý Chí/Quyền Năng. Chòm Đại Hùng Tinh là hệ mặt trời sơ cấp của bảy hệ này và là một hệ mặt trời theo nghĩa chân thực nhất của thuật ngữ. Đại Hùng Tinh không được cấu thành bởi một ngôi sao với một gia đình các hành tinh quay quanh; nó hoàn toàn được cấu thành bởi các ngôi sao. Tiêu điểm trung tâm của Hệ này là ngôi sao điều khiển năng lượng của Ý Chí/Quyền Năng của Đấng Duy Nhất.

One of two primary stellar vehicles for the Second Ray of Love/ Wisdom is our Sun, which represents the Heart of this Great One. The other is the great star, Sirius. This means that all the Seven Rays function in our solar system through the Second Ray, making It and the quality of Its energy of Love/Wisdom the most vital to us. The importance of this statement cannot be underestimated, as it indicates a great Absolute Truth: Love and the Wisdom which leads and proceeds from Love are the primary qualities of consciousness in our solar system, and hence, of life here on Earth. All of the other six Rays work through Love/Wisdom and are subject to it.

Một trong hai vận cụ sao chính yếu của Cung hai Bác Ái – Minh Triết là Mặt Trời của chúng ta, vốn tượng trưng cho Trái Tim của Đấng Vĩ Đại này. Vận cụ kia là đại tinh tú Sirius. Điều này có nghĩa là mọi Bảy Cung đều vận hành trong hệ mặt trời của chúng ta qua Cung hai, khiến Nó và phẩm tính năng lượng Bác Ái – Minh Triết của Nó trở nên tối quan trọng đối với chúng ta. Tầm quan trọng của phát biểu này không thể bị đánh giá thấp, vì nó chỉ ra một Chân Lý Tuyệt Đối vĩ đại: Bác ái và Minh triết vốn dẫn dắt và phát xuất từ Bác ái là những phẩm tính sơ cấp của tâm thức trong hệ mặt trời của chúng ta, và do đó, của sự sống nơi đây trên Trái Đất. Tất cả sáu Cung kia đều hoạt động qua Bác Ái – Minh Triết và đều tùy thuộc vào Nó.

The Law of Correspondences and the Law of Sevens tell us that each of the great Seven Cosmic Rays is divided into seven subrays, each connected to and having the influence of its Cosmic Ray Parent. Yet these seven subrays are tinged with and are a part of the influence of the one Ray of which they are seven parts. As I have mentioned, our Solar System, our solar Life Force, is of the Second of these Cosmic Rays. The Second Ray is the energy of Love in Action, and is expressed primarily through the forces of the Soul, the quality of consciousness on any plane of manifestation, and the Christ Consciousness in Humankind.

Định luật tương ứng và định luật về số Bảy cho chúng ta biết rằng mỗi một trong Bảy Cung Vũ Trụ vĩ đại đều được chia thành bảy cung phụ, mỗi cung phụ nối kết với và chịu ảnh hưởng của Cung Vũ Trụ Mẹ của nó. Tuy nhiên, bảy cung phụ này đều được nhuốm màu và là một phần của ảnh hưởng của một Cung mà chúng là bảy phần của nó. Như tôi đã đề cập, hệ mặt trời của chúng ta, Mãnh Lực Sự Sống thái dương của chúng ta, thuộc về Cung hai trong các Cung Vũ Trụ này. Cung hai là năng lượng của Bác ái trong Hành động, và được biểu lộ chủ yếu qua các mãnh lực của linh hồn, phẩm tính của tâm thức trên bất kỳ cõi biểu hiện nào, và Tâm Thức Christ trong Nhân Loại.

It is most important to clarify this terminology, for following the Path which leads to the unfoldment of the Christ Consciousness in a person is not necessarily the same as following one of the various religions of Christianity. The way of unfoldment leading to this State is more rightly called the Path of Discipleship, and Christianity is but one of many roads leading to the one “Noble Path.” The Christ Consciousness is the revelation of the Soul’s reality. The Soul does not have a religion; It is the synthesis of all religions. The Soul does not have an exclusive Path; It is the synthesis of all Paths leading to It. The Lord Jesus was the Christed Self of the Piscean Age, and He remains a Beloved Brother in the Brotherhood and Sisterhood of the Planetary Hierarchy. The Lord Jesus occupies a position relative to the Christ in the same way that the Lord Gautama occupies a position relative to the Buddha. Indeed, in terms of the dual nature of the Second Ray, it is the Christ Who is the Love aspect and the Buddha Who is the Wisdom aspect.

Điều tối quan trọng là phải làm sáng tỏ thuật ngữ này, vì việc theo Con Đường dẫn đến sự khai mở Tâm Thức Christ trong một con người không nhất thiết đồng nghĩa với việc theo một trong các tôn giáo khác nhau của Ki-tô giáo. Con đường khai mở dẫn đến Trạng Thái này đúng hơn nên được gọi là Con Đường Đệ Tử, và Ki-tô giáo chỉ là một trong nhiều con đường dẫn đến một “Thánh Đạo” duy nhất. Tâm Thức Christ là sự mặc khải về thực tại của linh hồn. Linh hồn không có tôn giáo; Nó là tổng hợp của mọi tôn giáo. Linh hồn không có một Con Đường độc quyền; Nó là tổng hợp của mọi Con Đường dẫn đến Nó. Đức Jesus là Bản Ngã Christ của Kỷ Nguyên Song Ngư, và Ngài vẫn là một Huynh Đệ Yêu Dấu trong Huynh Đệ Đoàn và Tỷ Muội Đoàn của Huyền Giai Hành Tinh. Đức Jesus giữ một vị trí tương quan với Đức Christ cũng như Đức Gautama giữ một vị trí tương quan với Đức Phật. Thực ra, xét theo bản chất nhị nguyên của Cung hai, chính Đức Christ là phương diện Bác ái và Đức Phật là phương diện Minh triết.

The Path of the fusion of these two aspects of the Second Ray within each of us is at the core of the evolution of human consciousness. There is only the One Divinity and all else is an expression of Its Life, Love, Intelligence, and Body. In this respect, the purpose of our solar system is the unfolding of consciousness on all levels. The purpose for humanity, both collectively and individually, is the revelation of the Soul’s reality—the Love which is at the center of all forms and manifestations of Life.

Con Đường dung hợp hai phương diện này của Cung hai trong mỗi chúng ta nằm ở cốt lõi của sự tiến hoá của tâm thức nhân loại. Chỉ có một Thiêng Tính Duy Nhất và mọi thứ khác đều là biểu lộ của Sự Sống, Bác ái, Trí Tuệ và Thể của Nó. Theo phương diện này, mục đích của hệ mặt trời chúng ta là sự khai mở tâm thức trên mọi cấp độ. Mục đích đối với nhân loại, cả tập thể lẫn cá nhân, là sự mặc khải về thực tại của linh hồn—Bác ái ở trung tâm của mọi hình tướng và biểu hiện của Sự Sống.

We should thus consider the Seven Rays as they pertain to our planetary life as:

Vì vậy, chúng ta nên xem Bảy Cung trong chừng mực chúng liên hệ đến sự sống hành tinh của chúng ta như sau:

Let us use color as an example to carry this illustration of the Seven Rays and their subrays a bit further. As the primary color of the spectrum representing the Second Ray is indigo (see tabulation 2, p. 140), we can say that the actual First Ray energy, as manifesting through our Second Ray solar system, is indigo/scarlet. In the same way, the Second Ray color is indigo/indigo; the Third Ray (in reality, the third subray of the Second Ray) is indigo/green; likewise, the Fourth Ray is indigo/yellow. The Fifth Ray color is indigo/orange; while the Sixth Ray is indigo/blue-rose; and the Seventh Ray is indigo / violet.

Chúng ta hãy dùng màu sắc làm ví dụ để triển khai minh họa này về Bảy Cung và các cung phụ của chúng thêm một chút nữa. Vì màu chính của quang phổ tượng trưng cho Cung hai là chàm (xem bảng 2, tr. 140), chúng ta có thể nói rằng năng lượng Cung một thực sự, khi biểu hiện qua hệ mặt trời Cung hai của chúng ta, là chàm/đỏ thắm. Cũng vậy, màu của Cung hai là chàm/chàm; Cung ba (trong thực tế là cung phụ thứ ba của Cung hai) là chàm/lục; tương tự, Cung bốn là chàm/vàng. Màu của Cung năm là chàm/cam; trong khi Cung sáu là chàm/hồng lam; và Cung bảy là chàm/tím.

The Earth has an indigo sky. As a planet, we are under the primary influence of the Fourth Ray of Harmony through Conflict. Perhaps the presence of the true Second Ray color gives us a protective and helping hand as we struggle through the conflicts which seem to characterize our Earthly and human-oriented drive for harmony.

Trái Đất có bầu trời màu chàm. Với tư cách một hành tinh, chúng ta ở dưới ảnh hưởng chính yếu của Cung bốn Hài Hòa Qua Xung Đột. Có lẽ sự hiện diện của màu Cung hai đích thực ban cho chúng ta một bàn tay che chở và trợ giúp khi chúng ta vật lộn qua những xung đột dường như đặc trưng cho nỗ lực hướng đến hài hòa của chúng ta trên Trái Đất và trong định hướng nhân loại.

The relationship between one-three-seven-twelve is very important to our understanding of the relationship of the Seven Rays to the signs, planets, and houses of the horoscope. The processes and forms of creation are endless, and yet they serve to enhance Divinity’s consciousness of Itself and subsequently, our own consciousness of our own Self In this process of manifestation, the One (while all the time remaining Whole) divides Itself first into two: positive and negative, masculine and feminine. These two combine to produce a third. These three aspects of the One unite, and from their various combinations, the seven are produced. All the forms of manifestation are thus outpourings of this initial Trinity and these four further differentiations. The Seven Rays are divided into two groupings. Rays One, Two, and Three are the Primary Rays or Rays of Aspect; that is, the three essential aspects of Divinity. Rays Four through Seven are called the Rays of Attribute, as they express the attributes of the first three Rays in greater detail of manifestation, and are combinations of the qualities of the Primary Rays. In actuality, Rays Four through Seven emanate from the Third Ray of Active Intelligence, while this Third Ray is actually a product of the energies of Rays One and Two. These seven energies enter our solar system through the Twelve Gates of the Zodiac, and each one of the seven is primarily focused through three of the signs. Thus the twelve signs are the vehicles for the sevenfold energies of manifestation representing the Trinity of Life, which is essentially and ever One.

Mối liên hệ giữa một-ba-bảy-mười hai là điều rất quan trọng đối với sự thấu hiểu của chúng ta về mối liên hệ của Bảy Cung với các dấu hiệu, hành tinh và các nhà của lá số chiêm tinh. Các tiến trình và hình tướng của sáng tạo là vô tận, tuy nhiên chúng phục vụ để tăng cường tâm thức của Thiêng Tính về chính Nó và tiếp đó là tâm thức của chính chúng ta về Bản Ngã của mình. Trong tiến trình biểu hiện này, Đấng Duy Nhất (trong khi suốt mọi lúc vẫn còn nguyên Toàn Thể) trước hết tự phân chia thành hai: dương và âm, nam và nữ. Hai điều này kết hợp để tạo ra một điều thứ ba. Ba phương diện này của Đấng Duy Nhất hợp nhất, và từ những kết hợp khác nhau của chúng, bảy được tạo ra. Vì vậy, mọi hình tướng biểu hiện đều là những lần tuôn đổ từ Tam Vị khởi thủy này và bốn sự biến phân tiếp theo này. Bảy Cung được chia thành hai nhóm. Cung một, hai và ba là Các Cung Sơ Cấp hay Các Cung Trạng Thái; nghĩa là, ba trạng thái cốt yếu của Thiêng Tính. Cung bốn đến bảy được gọi là Các Cung Thuộc Tính, vì chúng biểu lộ các thuộc tính của ba Cung đầu tiên trong chi tiết biểu hiện lớn hơn, và là những kết hợp của các phẩm tính của các Cung Sơ Cấp. Thực ra, Cung bốn đến bảy phát xuất từ Cung ba Trí Tuệ Hoạt Động, trong khi Cung ba này thực sự là sản phẩm của các năng lượng của Cung một và hai. Bảy năng lượng này đi vào hệ mặt trời của chúng ta qua Mười Hai Cổng của Hoàng đạo, và mỗi một trong bảy cung được hội tụ chủ yếu qua ba dấu hiệu. Vì vậy, mười hai dấu hiệu là các vận cụ cho những năng lượng thất phân của biểu hiện tượng trưng cho Tam Vị của Sự Sống, vốn về bản chất và mãi mãi là Một.

ASTROLOGICAL SIGNIFICANCE OF THE SEVEN RAYS

Ý NGHĨA CHIÊM TINH CỦA BẢY CUNG

In the pages which follow, you will be given relatively brief yet thorough descriptions of the powers, characteristics, contributing forces, and keywords inherent in the meanings of the Seven Rays as they are best suited for use in astrological work. I would very much like to give the reader some suggestions on how to best incorporate this material about the Seven Rays into his or her own method of approach to the delineation of the natal chart. ^[1]

Trong những trang tiếp theo, các bạn sẽ được cung cấp những mô tả tương đối ngắn gọn nhưng đầy đủ về các quyền năng, đặc tính, các mãnh lực đóng góp, và các từ khóa vốn nội tại trong ý nghĩa của Bảy Cung theo cách thích hợp nhất để dùng trong công việc chiêm tinh. Tôi rất muốn đưa ra cho độc giả một vài gợi ý về cách tốt nhất để kết hợp tài liệu này về Bảy Cung vào phương pháp tiếp cận riêng của mình đối với việc luận giải lá số chiêm tinh sinh.

The Seven Rays should be seen as being much closer to the basic energies of life than their expressions through the archetypes of the twelve signs. The latter are further differentiations of expression of the Seven Rays. It is for this reason that a greater understanding of the seven will lead the astrological student to a deeper and more penetrating attunement to the twelve.

Bảy Cung nên được nhìn như gần với các năng lượng căn bản của sự sống hơn nhiều so với các biểu lộ của chúng qua các nguyên mẫu của mười hai dấu hiệu. Những biểu lộ sau là các sự biến phân xa hơn của biểu hiện của Bảy Cung. Chính vì lý do này mà sự thấu hiểu sâu hơn về bảy sẽ dẫn đạo sinh chiêm tinh đến một sự chỉnh hợp sâu sắc và thấu triệt hơn với mười hai.

First, study the nature of the energies of the Seven Rays, and then see how they interplay with the nature of the twelve signs as they express through the three quadruplicities or crosses of cardinality, fixity, and mutability. ^[2] Then, examine the Rays and the signs through each of the triplicities of fire, earth, air, and water. This will allow you to integrate and synthesize the nature of the Rays into your accepted astrological knowledge. ^[3]

Trước hết, hãy nghiên cứu bản chất của các năng lượng của Bảy Cung, rồi xem chúng tương tác với bản chất của mười hai dấu hiệu như thế nào khi chúng biểu lộ qua ba bộ bốn hay ba thập giá của tính chính yếu, tính cố định và tính biến đổi. Sau đó, hãy khảo sát các Cung và các dấu hiệu qua từng bộ ba của lửa, đất, khí và nước. Điều này sẽ cho phép các bạn tích hợp và tổng hợp bản chất của các Cung vào tri thức chiêm tinh đã được chấp nhận của mình.

Meditate on the symbol for each of the Rays. This will give you an intuitive and nonverbal connection to the Ray force itself. Meditating on the symbols of astrology and the Ancient Wisdom Teachings is strongly recommended so that you develop a link between intellect and intuition—a link that is vital to the Soul-centered astrologer.

Hãy tham thiền về biểu tượng của từng Cung. Điều này sẽ đem lại cho các bạn một sự nối kết trực giác và phi ngôn ngữ với chính mãnh lực Cung. Việc tham thiền về các biểu tượng của chiêm tinh học và các Giáo Huấn Minh Triết Cổ Xưa được khuyến nghị mạnh mẽ để các bạn phát triển một mối liên kết giữa trí năng và trực giác—một mối liên kết tối quan trọng đối với nhà chiêm tinh lấy linh hồn làm trung tâm.

Make your own lists of keywords relative to your understanding of the Ray energies. One of the gifts bestowed by Uranus, the planet ruling the practice of astrology both exoterically and esoterically, is the ability to view the infinite numbers of forms of life by their categories and archetypes. This allows a fusion of the relationship between the one and the many, and between the macrocosm and the microcosm. Extend this process into your studies and observations of the Ray energies in the life around you.

Hãy tự lập những danh sách từ khóa của riêng mình liên hệ với sự thấu hiểu của các bạn về các năng lượng Cung. Một trong những ân tứ do Thiên Vương Tinh ban cho, hành tinh cai quản việc thực hành chiêm tinh học cả về ngoại môn lẫn nội môn, là khả năng nhìn vô số hình tướng của sự sống theo các phạm trù và nguyên mẫu của chúng. Điều này cho phép một sự dung hợp của mối liên hệ giữa một và nhiều, và giữa đại thiên địa và tiểu thiên địa. Hãy mở rộng tiến trình này vào việc học hỏi và quan sát của các bạn về các năng lượng Cung trong đời sống quanh mình.

Do not think of the planets as causal factors or “energy-source” bodies, as they are in exoteric astrology and the horoscope of the personality. They should be seen more as lenses, or focalizers, through which the Seven Rays express themselves in the solar system. As we shall see in chapter 9, the planets are divided into two fundamental groups: sacred and non-sacred. These will be contrasted with the more traditional and exoteric subdivisions of the planets: higher and lower octaves.

Đừng nghĩ về các hành tinh như những yếu tố nhân quả hay những thiên thể “nguồn năng lượng”, như trong chiêm tinh học ngoại môn và lá số chiêm tinh của phàm ngã. Chúng nên được nhìn nhiều hơn như những thấu kính, hay những tiêu điểm hội tụ, qua đó Bảy Cung biểu lộ trong hệ mặt trời. Như chúng ta sẽ thấy trong chương 9, các hành tinh được chia thành hai nhóm căn bản: thiêng liêng và không thiêng liêng. Chúng sẽ được đối chiếu với những phân chia truyền thống và ngoại môn hơn của các hành tinh: quãng tám cao và quãng tám thấp.

It is very important to recognize that each person is simultaneously under the influence of several Rays. These influences act both individually and collectively. The nature of this multiple Ray influence is as follows:

Điều rất quan trọng là phải nhận ra rằng mỗi người đồng thời ở dưới ảnh hưởng của nhiều Cung. Những ảnh hưởng này tác động cả riêng lẻ lẫn tập thể. Bản chất của ảnh hưởng đa Cung này như sau:

The Ray of the Solar Logos/Solar System—Ray Two

Cung của Thái dương Thượng đế/Hệ mặt trời—Cung hai

The Ray of the Planetary Logos/Earth—Ray Three

Cung của Hành Tinh Thượng đế/Trái Đất—Cung ba

The Rays of Humanity—Ray Four (the Soul Ray); Ray Five (the current personality Ray)

Các Cung của Nhân Loại—Cung bốn (cung linh hồn); Cung năm (cung phàm ngã hiện thời)

The Rays of one’s nation—Ray Two (United States’ Soul Ray); Ray Six (United States’ Personality Ray)

Các Cung của quốc gia một người—Cung hai (cung linh hồn của Hoa Kỳ); Cung sáu (cung phàm ngã của Hoa Kỳ)

RAYS OF THE NATIONS

CÁC CUNG CỦA CÁC QUỐC GIA

Information for Australia, Canada, and New Zealand, and several other nations is not available. It may be of interest to the reader, especially those not born or living in the United States, to list some of the Soul and personality Rays of other nations. ^[4]

Thông tin về Úc, Canada và New Zealand, cùng một số quốc gia khác, hiện không có sẵn. Có thể điều này sẽ khiến độc giả quan tâm, đặc biệt là những người không sinh ra hay không sống tại Hoa Kỳ, khi liệt kê một số cung linh hồn và cung phàm ngã của các quốc gia khác.

The following is a list of Ray influences which are more individual in their expression than the ones listed above.

Sau đây là danh sách các ảnh hưởng Cung mang tính cá nhân trong biểu lộ của chúng hơn là những ảnh hưởng được liệt kê ở trên.

The Ray of the Monad (one of the three Rays of Aspect)

Cung của Chân Thần (một trong ba Các Cung Trạng Thái)

The Ray of the Soul (any one of the Seven Rays)

Cung của linh hồn (bất kỳ một trong Bảy Cung)

The Ray of the Personality (any one of the Seven Rays)

Cung của phàm ngã (bất kỳ một trong Bảy Cung)

The Ray of the mental body

Cung của thể trí

The Ray of the emotional body

Cung của thể cảm xúc

The Ray of the physical body

Cung của thể xác

Although a person’s mental, emotional, or physical Ray may be found on any one of the Seven, the Tibetan asserts that certain of the Rays tend to dominate in this respect. Thus the majority of people would tend to find that their mental body was either of the First, Fourth, or Fifth Ray; their emotional body would express either the Second or the Sixth Ray; and their physical body would be an expression of either the Third or the Seventh Ray. ^[5] We will be discussing the nature of these Ray influences on the natal horoscope in part 3.

Mặc dù cung trí tuệ, cảm xúc hay thể xác của một người có thể thuộc bất kỳ một trong Bảy Cung, Chân sư Tây Tạng khẳng định rằng một số Cung có khuynh hướng chiếm ưu thế về phương diện này. Vì vậy, đa số người sẽ có khuynh hướng thấy rằng thể trí của họ thuộc hoặc Cung một, Cung bốn, hoặc Cung năm; thể cảm xúc của họ sẽ biểu lộ hoặc Cung hai hoặc Cung sáu; và thể xác của họ sẽ là một biểu lộ của hoặc Cung ba hoặc Cung bảy. Chúng ta sẽ bàn đến bản chất của các ảnh hưởng Cung này trên lá số chiêm tinh sinh trong phần 3.

THE THREE RAYS OF ASPECT

BA CUNG TRẠNG THÁI

The First Ray: The Ray of Will/Power

Cung một: Cung Ý Chí/Quyền Năng

Signs: Aries, Leo, Capricorn planets: Vulcan, Pluto

Dấu hiệu: Bạch Dương, Sư Tử, Ma Kết hành tinh: Vulcan, Diêm Vương Tinh

From the One who is the seven goes forth a word. That word reverberates along the line of fiery essence, and when it sounds within the circle of human lives it takes the form of affirmation, an uttered fiat or word of power. . . . Why this blind power? Why death? Why this decay of forms? . . . Faintly the answer comes: I hold the keys of life and death. I bind and loose again. I, the Destroyer, am.

Từ Đấng là bảy, một linh từ phát ra. Linh từ ấy vang dội dọc theo đường của tinh chất lửa, và khi nó vang lên trong vòng tròn của các sự sống nhân loại, nó mang hình thức của sự khẳng định, một sắc lệnh được thốt ra hay một quyền năng từ. . . . Tại sao quyền năng mù quáng này? Tại sao cái chết? Tại sao sự mục rữa của các hình tướng này? . . . Mờ nhạt, câu trả lời vọng đến: Ta nắm giữ chìa khóa của sự sống và cái chết. Ta trói buộc rồi lại tháo mở. Ta, Đấng Hủy Diệt, hiện hữu.

—Alice A Bailey ^[6]

—Alice A Bailey

The First Ray is the causal focus of life. It is the Will-to-Be, and as it acts through the Second Ray energy of our solar system, it may also be called the “Will-to-Be-Love.” And yet the First Ray is also known as the Lord of Death, the Destroyer of Forms, and the Lord of the Burning Ground. Its planetary vehicles for expression are the two spheres most associated with decomposition, regeneration, and rebirth: Vulcan and Pluto. And of the Hindu Trinity of Brahma the Creator, Vishnu the Sustainer, and Shiva the Destroyer, it is Shiva which is most closely associated as Lord of the First Ray. The purpose behind this facet of First Ray activity is clearly brought forth by the Tibetan when He speaks of the function of the First Ray as the Finger of God:

Cung một là tiêu điểm nhân quả của sự sống. Nó là Ý Chí-hiện hữu, và khi nó tác động qua năng lượng Cung hai của hệ mặt trời chúng ta, nó cũng có thể được gọi là “Ý Chí-hiện hữu-trong-Bác ái.” Tuy nhiên, Cung một cũng được biết đến như Chúa Tể của Cái Chết, Đấng Hủy Diệt các Hình Tướng, và Chúa Tể của vùng đất cháy. Các vận cụ hành tinh để biểu lộ của nó là hai khối cầu gắn liền nhất với sự phân hủy, tái sinh và tái sanh: Vulcan và Diêm Vương Tinh. Và trong Tam Vị Ấn giáo gồm Brahma Đấng Sáng Tạo, Vishnu Đấng Duy Trì, và Shiva Đấng Hủy Diệt, thì chính Shiva là Đấng được liên kết mật thiết nhất với tư cách Chúa Tể của Cung một. Mục đích đằng sau phương diện hoạt động này của Cung một được Chân sư Tây Tạng nêu rõ khi Ngài nói về chức năng của Cung một như Ngón Tay của Thượng đế:

Through the application of the Finger of God in its directing and forceful work, we have the cyclic destruction of forms, so that the manifestation of Deity may grow in power and beauty. Thus the Lord of Power or Will performs the task of destruction, thereby bringing beauty into being and the revelation of God’s will and His beneficent purpose. ^[7]

Qua việc vận dụng Ngón Tay của Thượng đế trong công việc định hướng và đầy mãnh lực của nó, chúng ta có sự hủy diệt theo chu kỳ của các hình tướng, để biểu hiện của Thượng đế có thể tăng trưởng trong quyền năng và vẻ đẹp. Như vậy Chúa Tể của Quyền Năng hay Ý Chí thực hiện nhiệm vụ hủy diệt, nhờ đó đem vẻ đẹp vào hiện hữu và sự mặc khải về ý chí của Thượng đế cùng mục đích từ thiện của Ngài.

This tells us much about the nature of First Ray energy and, as we shall soon discover, about the people who embody it in terms of their Soul and/or personality life. We can see that out of the chaos of destruction is birthed the Will-to-Create. It is this powerful Will that is the energy behind the Big Bang, which initiates all cycles of creative expression, whether in terms of the birth of a universe, or the orgasmic movement leading to the conception of a child. This is certainly the energy working through the planet Pluto, and represented by its regenerative and destructive modes of expression.

Điều này cho chúng ta biết nhiều về bản chất của năng lượng Cung một và, như chúng ta sẽ sớm khám phá, về những người hiện thân cho nó xét theo đời sống linh hồn và/hoặc phàm ngã của họ. Chúng ta có thể thấy rằng từ hỗn mang của sự hủy diệt, Ý Chí-Sáng Tạo được sinh ra. Chính Ý Chí mãnh liệt này là năng lượng đằng sau Vụ Nổ Lớn, vốn khởi đầu mọi chu kỳ biểu lộ sáng tạo, dù xét theo sự ra đời của một vũ trụ hay chuyển động cực khoái dẫn đến sự thụ thai một đứa trẻ. Đây chắc chắn là năng lượng hoạt động qua hành tinh Diêm Vương Tinh, và được biểu thị bởi các phương thức biểu lộ tái sinh và hủy diệt của nó.

From a purely pragmatic, astrological perspective, we have a hint here relative to the functioning of the Yod or Finger of God geometric angle in the natal chart. The Yod is created when three planets relate to each other by two 150-degree angles (inconjunctions) and one 60-degree (sextile) angle. This is illustrated in diagram 7, in which planet A signifies the apex point of the Finger of God. I believe that we should look at planet A and the house position it occupies as a point through which First Ray energy will be expressed in the natal map. The forms of expression of planet A are constantly challenged by life, especially by those circumstances indicated by planets B and C and their house positions. The natural habitual and karmic patterns of planet A, when expressed, lead to continuous disruptance in the life. There is the need to establish some new focus of release for that planet’s energy so that new forms for its expression may be birthed into the life. The nature of the harmonious interchange between planets B and C (as indicated by the sextile between them) as well as the two-house positions and their interconnections, will point the way to this rebirthing and regeneration of form.

Từ một quan điểm chiêm tinh học thuần túy thực dụng, ở đây chúng ta có một gợi ý liên hệ đến sự vận hành của góc hình học Yod hay Ngón Tay của Thượng đế trong lá số chiêm tinh sinh. Yod được tạo thành khi ba hành tinh liên hệ với nhau bằng hai góc 150° và một góc 60° (lục hợp). Điều này được minh họa trong sơ đồ 7, trong đó hành tinh A biểu thị điểm đỉnh của Ngón Tay của Thượng đế. Tôi tin rằng chúng ta nên nhìn hành tinh A và vị trí nhà mà nó chiếm giữ như một điểm qua đó năng lượng Cung một sẽ được biểu lộ trong lá số sinh. Các hình thức biểu lộ của hành tinh A liên tục bị đời sống thách thức, đặc biệt bởi những hoàn cảnh được chỉ ra bởi các hành tinh B và C cùng các vị trí nhà của chúng. Các mô hình tự nhiên, thói quen và nghiệp quả của hành tinh A, khi được biểu lộ, dẫn đến sự xáo trộn liên tục trong đời sống. Có nhu cầu phải thiết lập một tiêu điểm giải phóng mới nào đó cho năng lượng của hành tinh ấy để những hình tướng mới cho sự biểu lộ của nó có thể được sinh ra trong đời sống. Bản chất của sự trao đổi hài hòa giữa các hành tinh B và C (như được chỉ ra bởi góc lục hợp giữa chúng) cũng như hai vị trí nhà và các mối liên kết của chúng, sẽ chỉ ra con đường dẫn đến sự tái sinh và tái tạo hình tướng này.

The energy of the First Ray acts as a catalyst, breaking up old and existing conditions so that new ones may eventuate. It is indeed the power behind the Phoenix who rises from the ashes of destruction to create itself anew more gloriously. The First Ray stands behind the other Six to shatter the forms They have created so that new worlds may emerge. The Kingdom of the First Ray is Shamballa, “the Place where the Will of God is known.” The purpose of the Great Lord of Death is to allow for the entrance of Light, for the First Ray is indeed the dynamic Idea in the Mind of God which initiates all the work in any cycle of Creation.

Năng lượng của Cung một tác động như một chất xúc tác, phá vỡ các điều kiện cũ và hiện hữu để những điều kiện mới có thể xuất hiện. Quả thật, đó là quyền năng đằng sau Phượng Hoàng, Đấng vươn lên từ tro tàn của sự hủy diệt để tự tạo lại chính mình một cách huy hoàng hơn. Cung một đứng sau sáu Cung kia để phá tan các hình tướng mà Các Ngài đã tạo ra để những thế giới mới có thể xuất hiện. Vương quốc của Cung một là Shamballa, “Nơi mà Ý Chí của Thượng Đế được biết đến.” Mục đích của Đại Chúa Tể của Cái Chết là cho phép Ánh sáng đi vào, vì Cung một quả thật là Ý Tưởng năng động trong Trí của Thượng đế, vốn khởi xướng mọi công việc trong bất kỳ chu kỳ Sáng Tạo nào.

Diagram 7: The Finger of God or Yod Multiple-Aspect Pattern

Sơ đồ 7: Ngón Tay của Thượng đế hay Mô Hình Đa Góc Hợp Yod

Aries, Leo, and Capricorn are the signs of the First Ray, with Aries predominating this triad. It is quite obvious from what we know about these signs that First Ray types of people are going to display natural leadership qualities or, at the very least, the urge to give direction. The First is the Ray of government and politics. If you will look at tabulation 2 on p. 140, you will see that two of the three First Ray signs are also connected with the Seventh Ray of Order and Ceremony. The combination of the influences of these two Rays, Aries, and Capricorn, makes it clear that the structured and orderly expression of power, and its wielding and application, are very important traits of these two astrological signs. This is one reason why when Mars, exoteric ruler of Aries, is found in Capricorn in the natal chart, it is said to be in its exaltation. It is the exaltation of the expression of First Ray energy—Power and Will!

Bạch Dương, Sư Tử và Ma Kết là các dấu hiệu của Cung một, với Bạch Dương chiếm ưu thế trong bộ ba này. Từ những gì chúng ta biết về các dấu hiệu này, điều khá hiển nhiên là những người thuộc loại Cung một sẽ biểu lộ các phẩm tính lãnh đạo tự nhiên hoặc, ít nhất, là sự thôi thúc phải định hướng. Cung một là Cung của chính quyền và chính trị. Nếu các bạn nhìn vào bảng 2 ở tr. 140, các bạn sẽ thấy rằng hai trong ba dấu hiệu Cung một cũng được nối kết với Cung bảy Trật Tự và Nghi Lễ. Sự kết hợp các ảnh hưởng của hai Cung này, Bạch Dương và Ma Kết, làm rõ rằng sự biểu lộ có cấu trúc và trật tự của quyền năng, cùng việc nắm giữ và vận dụng nó, là những đặc tính rất quan trọng của hai dấu hiệu chiêm tinh này. Đây là một lý do vì sao khi Hỏa Tinh, chủ tinh ngoại môn của Bạch Dương, được thấy ở Ma Kết trong lá số chiêm tinh sinh, nó được nói là ở vị trí tướng. Đó là sự tướng của biểu lộ năng lượng Cung một—Quyền Năng và Ý Chí!

People who are strongly influenced by this Ray of Will/Power find that they move into positions of leadership quite easily. In this respect, they display a very natural positive drive, a directness in personal relationships, and the ability to carry out their often self-appointed tasks and assignments with self-confidence and responsibility. Other First Ray attributes include the courage to persist against all odds, as well as the ability to inspire others to new heights of personal daring and expression. There is a special zeal and enthusiasm in the face of challenge while they continually motivate others.

Những người chịu ảnh hưởng mạnh của Cung Ý Chí/Quyền Năng này thấy rằng họ bước vào các vị trí lãnh đạo khá dễ dàng. Về phương diện này, họ biểu lộ một động lực dương tính rất tự nhiên, một sự trực tiếp trong các mối liên hệ cá nhân, và khả năng thực hiện các nhiệm vụ và công tác thường do chính họ tự giao với sự tự tin và trách nhiệm. Các thuộc tính khác của Cung một bao gồm lòng can đảm để kiên trì chống lại mọi nghịch cảnh, cũng như khả năng truyền cảm hứng cho người khác vươn đến những tầm cao mới của sự táo bạo và biểu lộ cá nhân. Có một nhiệt tâm và nhiệt huyết đặc biệt trước thử thách trong khi họ liên tục thúc đẩy người khác.

As leaders, First Ray people often have to make decisions about the direction others have to take in their lives. They frequently have to pass judgment and, when highly developed, tend to have the ability to join mercy with justice. This particular trait is very much the evidence of the presence of Second Ray energy blending with First. First Ray individuals are very diligent, not given to asking for support and praise. They much prefer to create structures of support for others so that a project may be successfully completed.

Với tư cách những nhà lãnh đạo, người Cung một thường phải đưa ra các quyết định về hướng đi mà người khác phải theo trong đời sống của họ. Họ thường phải phán xét và, khi phát triển cao, có khuynh hướng có khả năng kết hợp lòng khoan dung với công lý. Đặc tính riêng này là bằng chứng rất rõ về sự hiện diện của năng lượng Cung hai hòa trộn với Cung một. Những cá nhân Cung một rất chuyên cần, không có xu hướng đòi hỏi sự hỗ trợ và tán dương. Họ thích tạo ra các cấu trúc hỗ trợ cho người khác hơn nhiều để một dự án có thể được hoàn thành thành công.

All of the above characteristics of the First Ray are quite positive in nature. They can apply equally to the personality level and the expression of the First Ray through the Soul. The difference to keep in mind is that when expressed through the lower self, the urge will be to wield personal power and to express the personal will on (or perhaps over) others. A loving personality can do this quite effectively in a firm but gentle manner, but the purpose will be for the expression of the personal will, its aims and ambitions. When the First Ray is being focused through a Soul-centered individual, the expression of Will and Power is collective and impersonal in nature. Thus, when the Soul is in full possession of the lower self, none of the following characteristics, illustrating the negative expression of the First Ray, can ever be possible.

Tất cả các đặc tính trên của Cung một đều khá tích cực về bản chất. Chúng có thể áp dụng ngang nhau cho cấp độ phàm ngã và sự biểu lộ của Cung một qua linh hồn. Điều khác biệt cần ghi nhớ là khi được biểu lộ qua phàm ngã, sự thôi thúc sẽ là nắm giữ quyền lực cá nhân và biểu lộ ý chí cá nhân lên trên (hoặc có lẽ đè lên) người khác. Một phàm ngã đầy bác ái có thể làm điều này khá hiệu quả theo cách cứng rắn nhưng dịu dàng, nhưng mục đích sẽ là để biểu lộ ý chí cá nhân, các mục tiêu và tham vọng của nó. Khi Cung một đang được hội tụ qua một cá nhân lấy linh hồn làm trung tâm, sự biểu lộ của Ý Chí và Quyền Năng mang tính tập thể và vô ngã về bản chất. Vì vậy, khi linh hồn hoàn toàn làm chủ phàm ngã, thì không một đặc tính nào sau đây, minh họa cho sự biểu lộ tiêu cực của Cung một, có thể xảy ra.

Some of the pitfalls associated with the negative polarity of the expression of First Ray energy have to do with the misuse of will. There may easily be an inclination toward unbridled ambition and dominance. The Disciple on the Path is taught to “work ambitiously, but without attachment to ambition.” This is not true for the personality-centered First Ray type, who tends to attach himself to the forms of the goals he has in mind, and to move forward with all the power the ego may be able to manifest. This can often lead to impatience and arrogance when dealing with others. Courage can give way to foolhardiness, and the urge to support other people’s efforts is transformed into the need to dominate through sheer use of force. When expressing First Ray energy through the mental plane, this type of individual may come across as cold, aloof, and detached—a know-it-all who’s here to tell you what to do without question.

Một số cạm bẫy gắn với cực tính tiêu cực của sự biểu lộ năng lượng Cung một liên quan đến việc lạm dụng ý chí. Rất dễ có khuynh hướng hướng đến tham vọng không kiềm chế và sự thống trị. Đệ tử trên Con Đường được dạy phải “làm việc đầy tham vọng, nhưng không dính mắc vào tham vọng.” Điều này không đúng với loại người Cung một lấy phàm ngã làm trung tâm, vốn có khuynh hướng gắn mình với các hình tướng của những mục tiêu mà y nhắm đến, và tiến lên với toàn bộ quyền năng mà chân ngã có thể biểu lộ. Điều này thường có thể dẫn đến sự thiếu kiên nhẫn và kiêu ngạo khi التعامل với người khác. Lòng can đảm có thể nhường chỗ cho sự liều lĩnh, và sự thôi thúc hỗ trợ nỗ lực của người khác bị chuyển thành nhu cầu thống trị bằng việc sử dụng mãnh lực thuần túy. Khi biểu lộ năng lượng Cung một qua cõi trí, loại cá nhân này có thể tỏ ra lạnh lùng, xa cách và tách rời—một kẻ biết-tuốt đến đây để bảo các bạn phải làm gì mà không được chất vấn.

A First Ray physical body tends to be ectomorphic. The person is usually wiry, self-projective, and alive with nervous energy. A chubby person could never be a First Ray body type—that is much more a Second or Sixth Ray tendency. Now, why is that? If you check tabulation 2 on p. 140 once again, you will see that protein is ruled by the First Ray. Fat is a Second Ray substance, while water is ruled by the Sixth. Thus, a lean body that tends to metabolize protein is First Ray, while those body types (and many of the personality traits associated with them) that tend to retain water and fat display much more traits of the Second and Sixth Rays.

Một thể xác Cung một có khuynh hướng thuộc loại ngoại bì. Người ấy thường gân guốc, có tính phóng chiếu bản thân, và tràn đầy năng lượng thần kinh. Một người mũm mĩm không thể nào là loại thể xác Cung một—điều đó thuộc nhiều hơn về khuynh hướng Cung hai hay Cung sáu. Nay, tại sao lại như vậy? Nếu các bạn kiểm tra lại bảng 2 ở tr. 140 một lần nữa, các bạn sẽ thấy rằng protein được cai quản bởi Cung một. Chất béo là một chất liệu Cung hai, trong khi nước được cai quản bởi Cung sáu. Vì vậy, một thân thể gầy có khuynh hướng chuyển hóa protein là Cung một, trong khi những loại thân thể ấy (và nhiều đặc tính phàm ngã gắn với chúng) có khuynh hướng giữ nước và chất béo thì biểu lộ nhiều đặc tính của Cung hai và Cung sáu hơn.

Keywords and Key Phrases of the First Ray

Từ khóa và Cụm từ Chủ yếu của Cung một

Concept: Will, power, destroyer of form, the urge to rule, the vehicle for creative initiation on all levels.

Khái niệm: Ý chí, quyền năng, kẻ hủy diệt hình tướng, sự thôi thúc cai quản, vận cụ cho sự khởi xướng sáng tạo trên mọi cấp độ.

Soul Level: The use of spiritual will for the benefit of the collective; power utilized for the purpose of enhancing unity and beauty; the expression of will for the purposes and well-being of the group.

Cấp độ linh hồn: Việc sử dụng ý chí tinh thần vì lợi ích của tập thể; quyền năng được sử dụng nhằm tăng cường sự hợp nhất và vẻ đẹp; sự biểu lộ ý chí vì các mục đích và phúc lợi của nhóm.

Personality Level: Ray of soldier, statesman, ruler, explorer, leader; government, politics, and administration.

Cấp độ phàm ngã: Cung của người lính, chính khách, người cai trị, nhà thám hiểm, nhà lãnh đạo; chính quyền, chính trị và hành chính.

General Positive Traits: Courage, diligence, quick discernment, leadership abilities, inspires others, adventurous, not dismayed by initial failures, but remains persistent until goal is achieved.

Các đặc tính tích cực tổng quát: Can đảm, chuyên cần, phân biện tinh thần nhanh, khả năng lãnh đạo, truyền cảm hứng cho người khác, ưa mạo hiểm, không nản lòng bởi những thất bại ban đầu, mà vẫn kiên trì cho đến khi đạt mục tiêu.

General Character Difficulties: Limitless ambition, uses will for selfish purposes, manipulative of others through personal power, easy to anger, cannot take criticism, strong sense of personal pride.

Những khó khăn tính cách tổng quát: Tham vọng vô hạn độ, dùng ý chí cho các mục đích ích kỷ, thao túng người khác qua quyền lực cá nhân, dễ nổi giận, không thể tiếp nhận phê bình, ý thức mạnh về lòng kiêu hãnh cá nhân.

To Be Cultivated: Compassion, humility, tolerance, caring, sympathy.

Điều cần được vun bồi: Lòng từ bi, khiêm nhường, khoan dung, quan tâm, cảm thông.

Mental: Strong, one-pointed mind with very individual opinions and points of view which can lead to a sense of isolation; need to dominate the thinking of others, or at least to lead the direction of thought; thinking is purposeful, as is the choice of intellectual interests.

Trí tuệ: Thể trí mạnh mẽ, nhất tâm với những ý kiến và quan điểm rất cá biệt có thể dẫn đến cảm giác cô lập; nhu cầu thống trị tư duy của người khác, hoặc ít nhất là dẫn dắt hướng suy nghĩ; tư duy có mục đích, cũng như sự lựa chọn các mối quan tâm trí năng.

Emotional: Can be very detached and cold; sometimes emotions are very deep-seated, and may explode volcanically; shy and reserved emotionally most of the time.

Cảm xúc: Có thể rất tách rời và lạnh lùng; đôi khi cảm xúc rất ăn sâu, và có thể bùng nổ như núi lửa; phần lớn thời gian nhút nhát và dè dặt về mặt cảm xúc.

Physical: Ectomorph—lean, medium-tall to tall.

Thể xác: Ngoại bì—gầy, cao vừa đến cao.

The Second Ray: The Ray of Love/Wisdom

Cung hai: Cung Bác Ái – Minh Triết

Signs.- Gemini, Virgo, Pisces planets: Jupiter, Sun

Dấu hiệu.- Song Tử, Xử Nữ, Song Ngư hành tinh: Mộc Tinh, Mặt Trời

The Word is issuing from the heart of God, emerging from a central point of love. That Word is love itself. . . . The Word in the beginning was. The Word hath dwelt and dwells with God.

Linh từ đang phát ra từ trái tim của Thượng đế, xuất hiện từ một điểm trung tâm của bác ái. Linh từ ấy chính là bác ái. . . . Thuở ban đầu đã có Linh từ. Linh từ đã ngự cùng và ngự với Thượng đế.

—Alice A. Bailey ^[8]

—Alice A. Bailey

The Second Ray is called the Master Builder, as it acts as the primary vehicle for the expression of the many forms of the primary, creative urge. It occupies the second aspect of Divinity, the Soul, and is the mode for the expression of consciousness, the quality of Life. As we have mentioned, the Second Ray is the most important to us, as it is the Ray for the expression of the Life of our solar system. Our solar system is essentially dualistic, as there are two forces which work through it: Love and Wisdom—Ray Two. It should come as no surprise that the theme of the duality of life is absolutely fundamental for us all. The urge to reconcile all duality and to create synthesis out of polarization is at the core of much of our individual and collective self-development. In this respect, the basic duality with which we are all dealing is the relationship between the Soul and the personality. Their eventual fusion and synthesis is what constitutes the state of the Initiate in humankind and is the goal of our individual evolution. The consciousness which results from these efforts is the Grace of God and reveals the essential Love/Wisdom, Second Ray energy of Life. The importance of Gemini and its esoteric ruler, Venus, as the vehicle for the fusion of the pairs of opposites into a greater expression of harmony and beauty, is most important in this respect. (See chapter 9, p. 172.)

Cung hai được gọi là Đấng Kiến Tạo Chân sư, vì nó hoạt động như vận cụ chính yếu cho sự biểu lộ của nhiều hình tướng của sự thôi thúc sáng tạo sơ cấp. Nó chiếm phương diện thứ hai của Thiêng Tính, linh hồn, và là phương thức cho sự biểu lộ của tâm thức, phẩm tính của Sự Sống. Như chúng ta đã đề cập, Cung hai là quan trọng nhất đối với chúng ta, vì nó là Cung để biểu lộ Sự Sống của hệ mặt trời chúng ta. Hệ mặt trời của chúng ta về bản chất là nhị nguyên, vì có hai mãnh lực hoạt động qua nó: Bác ái và Minh triết—Cung hai. Không có gì đáng ngạc nhiên khi chủ đề nhị nguyên tính của đời sống là tuyệt đối nền tảng đối với tất cả chúng ta. Sự thôi thúc hòa giải mọi nhị nguyên tính và tạo ra tổng hợp từ sự phân cực nằm ở cốt lõi của phần lớn sự tự phát triển cá nhân và tập thể của chúng ta. Về phương diện này, nhị nguyên tính căn bản mà tất cả chúng ta đang xử lý là mối liên hệ giữa linh hồn và phàm ngã. Sự dung hợp và tổng hợp cuối cùng của chúng là điều cấu thành trạng thái của điểm đạo đồ trong nhân loại và là mục tiêu của sự tiến hoá cá nhân của chúng ta. Tâm thức phát sinh từ những nỗ lực này là Ân Sủng của Thượng đế và mặc khải năng lượng Bác Ái – Minh Triết, Cung hai cốt yếu của Sự Sống. Tầm quan trọng của Song Tử và chủ tinh nội môn của nó, Kim Tinh, như vận cụ cho sự dung hợp các cặp đối lập thành một biểu lộ lớn hơn của hài hòa và vẻ đẹp, là điều tối quan trọng về phương diện này. (Xem chương 9, tr. 172.)

The Second Ray represents the cohesive force in the universe. It is this energy which unites and binds and allows all the building of Creativity to take place. The Second is thus the Ray of Lord Vishnu, the Sustainer of all the forms of Life, and is known as the Ray of the Soul—the Ray of the Hidden Christ. It is the Ray of the female principle because the Soul (female essential nature) embodies and gives form to the Spirit (male essential nature). The Soul (Second Ray) is the matrix from which all other forms are built. As we shall shortly discover, much of the differentiation into the myriad forms of Life is accomplished through the work of the Third Ray. The Second Ray supplies the matrix so that the work of Creation may be carried forth into manifestation.

Cung hai biểu trưng cho mãnh lực kết dính trong vũ trụ. Chính năng lượng này hợp nhất, ràng buộc và cho phép toàn bộ công trình kiến tạo của Sáng Tạo diễn ra. Vì vậy, Cung hai là Cung của Chúa Tể Vishnu, Đấng Duy Trì mọi hình tướng của Sự sống, và được biết đến như Cung của linh hồn—Cung của Đức Christ Ẩn Tàng. Đây là Cung của nguyên khí nữ vì linh hồn (bản tính cốt yếu nữ) hiện thân và ban hình tướng cho Tinh thần (bản tính cốt yếu nam). Linh hồn (Cung hai) là khuôn mẫu từ đó mọi hình tướng khác được xây dựng. Như chúng ta sẽ sớm khám phá, phần lớn sự biến phân thành vô số hình tướng của Sự sống được hoàn tất qua công việc của cung ba. Cung hai cung cấp khuôn mẫu để công trình Sáng Tạo có thể được đưa vào biểu hiện.

Love is that matrix, that Mother Force, which births those forms that house the essential Spirit of Life. Love is the healing dynamic which, through its cohesiveness, eventuates the process of evolution into greater and more highly evolved wholes. Love and the energy of the Second Ray unites, binds, and holds all of the manifestations of Creation together. This is the power of the female energy in the universe, while the male force continues to instill and inspire. (It is a wonderful function of the synthetic nature of the Seventh Ray, the primary Ray energy of the New Age, that these male and female qualities are expressing themselves simultaneously through all men and women of goodwill. This united function of the energy of life can only enhance the quality of the love present in our world, creating men and women who are more synthesized and less polarized in their ways of interrelating. This is a definite aspect of Soul orientation in the Aquarian Era.)

Bác ái là khuôn mẫu ấy, là Mẫu Lực ấy, sinh ra những hình tướng chứa đựng Tinh thần cốt yếu của Sự sống. Bác ái là động lực chữa lành, vốn qua tính kết dính của mình, đưa tiến trình tiến hoá đến những toàn thể lớn lao hơn và tiến hoá cao hơn. Bác ái và năng lượng của Cung hai hợp nhất, ràng buộc và giữ tất cả những biểu hiện của Sáng Tạo lại với nhau. Đây là quyền năng của năng lượng nữ trong vũ trụ, trong khi mãnh lực nam tiếp tục truyền vào và khơi hứng. (Đó là một chức năng kỳ diệu của bản tính tổng hợp của cung bảy, năng lượng Cung chủ yếu của Kỷ nguyên Mới, rằng các phẩm tính nam và nữ này đang biểu lộ đồng thời qua tất cả những người nam và nữ thiện chí. Chức năng hợp nhất này của năng lượng sự sống chỉ có thể làm tăng cường phẩm tính bác ái hiện diện trong thế giới chúng ta, tạo nên những người nam và nữ được tổng hợp hơn và ít phân cực hơn trong cách họ liên hệ với nhau. Đây là một phương diện xác định của sự định hướng linh hồn trong Kỷ nguyên Bảo Bình.)

The Second Ray is the energy behind what we can call “universal love.” It is very definitely connected to the powers of intuition, as once intuition is developed, one attains a very focused awareness of the wholistic quality of life. The Second Ray instills cooperation between people, philanthropy, and the urge to serve. It is the Ray of the teacher and the Ray of the Planetary Hierarchy, the Illuminati of any World Age. The Second is very connected to the Sixth Ray of religion, but unlike the Sixth, which has the tendency to promote and develop exclusivistic pathways of belief, the Second Ray is totally inclusive in nature.

Cung hai là năng lượng đứng sau điều mà chúng ta có thể gọi là “bác ái phổ quát”. Nó chắc chắn gắn liền với các quyền năng của trực giác, vì một khi trực giác được phát triển, người ta đạt đến một nhận biết rất tập trung về phẩm tính toàn thể của sự sống. Cung hai truyền vào sự hợp tác giữa con người, lòng bác ái và thôi thúc phụng sự. Đây là Cung của huấn sư và là Cung của Thánh Đoàn Hành Tinh, các Illuminati của bất kỳ Kỷ nguyên Thế giới nào. Cung hai gắn bó rất chặt với cung sáu của tôn giáo, nhưng khác với cung sáu, vốn có khuynh hướng thúc đẩy và phát triển những con đường tín ngưỡng loại trừ, Cung hai hoàn toàn có tính bao gồm trong bản chất.

Another facet of Second Ray energy is its healing quality. It is the Ray most associated with the plant kingdom, and is especially linked to flowers and perfumes. It might interest many to know that those distillations from flowers known as the Bach Flower Remedies are Second Ray in nature and intent. This healing function of the Second Ray is most important, as it is through the attunement to the Soul that the healing properties of the Life Force emanate and produce a greater wholeness. The Christ is often referred to as the Healer of Mankind, as this Great Initiate is, in essence, the Soul force for Humanity and is, along with His Hierarchy, the personification of Love/Wisdom. However, Christianity, as it has been practiced for the most part during the past two thousand years, in much more closely linked to the Sixth Ray.

Một phương diện khác của năng lượng Cung hai là phẩm tính chữa lành của nó. Đây là Cung gắn liền nhất với giới thực vật, và đặc biệt liên hệ với hoa và hương thơm. Có lẽ nhiều người sẽ thấy thú vị khi biết rằng những tinh chất chưng cất từ hoa được gọi là các phương thuốc hoa Bach có bản chất và mục đích thuộc Cung hai. Chức năng chữa lành này của Cung hai là tối quan trọng, vì chính qua sự chỉnh hợp với linh hồn mà các đặc tính chữa lành của Mãnh lực Sự sống phát xạ và tạo ra một sự toàn vẹn lớn hơn. Đức Christ thường được gọi là Đấng Chữa Lành của Nhân Loại, vì Đấng Điểm đạo vĩ đại này, về bản chất, là mãnh lực linh hồn của Nhân loại và, cùng với Thánh Đoàn của Ngài, là hiện thân của Bác Ái/Minh Triết. Tuy nhiên, Cơ Đốc giáo, như phần lớn đã được thực hành trong hai ngàn năm qua, lại gắn bó chặt chẽ hơn nhiều với cung sáu.

Virgo is the “controlling factor,” or primary sign of the Second Ray at this time. Its function has much to do with the increase in the activity of the Christ; that is, the expansion of Love/Wisdom in the hearts of humanity. This is often most effectively accomplished through those outer activities which we have come to associate with this sign: service, healing, and methods of self-improvement. Another interesting factor is the relationship of the Virgin Mother with this sign. It is within the womb of the Mother that the embryonic Christ is nurtured. Nine months later (if we count precessionally), we reach the sign of the Initiate, Capricorn, and the Christ is born at the winter solstice. Some other names associated with the Second Ray clearly demonstrate its relationship to healing, love, and the Christ. These are: the Lord of Eternal Love, the Giver of Wisdom, the Son of God Incarnate, the Cosmic Christ, and the Radiance in the Form.

Xử Nữ là “yếu tố kiểm soát”, hay dấu hiệu chủ yếu của Cung hai vào lúc này. Chức năng của nó liên hệ rất nhiều đến sự gia tăng hoạt động của Đức Christ; tức là, sự mở rộng của Bác Ái/Minh Triết trong trái tim nhân loại. Điều này thường được hoàn tất hữu hiệu nhất qua những hoạt động bên ngoài mà chúng ta đã gắn với dấu hiệu này: phụng sự, chữa lành và các phương pháp tự cải thiện. Một yếu tố thú vị khác là mối liên hệ của Đức Mẹ Đồng Trinh với dấu hiệu này. Chính trong dạ con của Người Mẹ mà Đức Christ phôi thai được nuôi dưỡng. Chín tháng sau đó (nếu chúng ta tính theo tuế sai), chúng ta đạt đến dấu hiệu của điểm đạo đồ, Ma Kết, và Đức Christ được sinh ra vào đông chí. Một số danh xưng khác gắn với Cung hai cho thấy rõ mối liên hệ của nó với sự chữa lành, bác ái và Đức Christ. Đó là: Chúa Tể của Bác Ái Vĩnh Cửu, Đấng Ban Minh Triết, Con của Thượng đế Nhập Thể, Đức Christ Vũ Trụ, và Sự Rạng Ngời trong Hình Tướng.

The Second Ray is primarily the Ray of Consciousness, the second aspect of Divinity (Life and Form being the other two). Consciousness relates life and form, and through it, the indwelling principle of love is revealed. The strong Second Ray person is always seeking to establish Right Human Relationships by evoking the higher consciousness existing between people; that is, the consciousness of the Soul’s reality. It is thus that the Second Ray is the energy of Universal Brother- and Sisterhood, and most expressive of the inclusive quality of Love Incarnate.

Cung hai chủ yếu là Cung của tâm thức, phương diện thứ hai của thiên tính (Sự sống và hình tướng là hai phương diện còn lại). Tâm thức liên hệ sự sống và hình tướng, và qua nó, nguyên khí bác ái nội tại được mặc khải. Người có Cung hai mạnh luôn tìm cách thiết lập những Tương Quan Nhân Loại Đúng Đắn bằng cách gợi lên tâm thức cao hơn đang hiện hữu giữa con người với nhau; tức là tâm thức về thực tại của linh hồn. Vì vậy, Cung hai là năng lượng của Tình Huynh Đệ và Tỷ Muội Phổ Quát, và biểu lộ mạnh mẽ nhất phẩm tính bao gồm của Bác Ái Nhập Thể.

All the signs connected to the Second Ray are dual, although Virgo goes one step further and is considered, due to its relationship with the Mother, and thus the birther of all forms, as multiplistic in nature. It is for this reason of dualism and multiplicity that on a practical level, people who tend to be strongly Second Ray in nature have the tendency to vacillate. Their views often change relative to the people in their surroundings. The urge is for universality, so that in their need to be all-embracing, they lose their focus and steadiness. Second Ray people tend to mix well with others, and when they are developed, their radiance makes them loved and admired for their compassion and nurturing qualities. As the Second Ray is one of Wisdom as well as Love, Second Ray people tend to be teachers by nature. Yet it should be noted that if the Wisdom aspect of the Ray is emphasized, and is not balanced by Love, there is a tendency toward aloofness. They may then appear indifferent to others and lacking in the compassion that is at the very heart of this Ray’s life quality.

Mọi dấu hiệu gắn với Cung hai đều là kép, mặc dù Xử Nữ tiến thêm một bước và được xem, do mối liên hệ với Người Mẹ, và vì thế là đấng sinh ra mọi hình tướng, như có bản chất đa bội. Chính vì lý do nhị nguyên và đa bội này mà trên bình diện thực tiễn, những người có khuynh hướng mạnh về bản chất Cung hai thường có xu hướng dao động. Quan điểm của họ thường thay đổi tùy theo những người trong môi trường chung quanh. Thôi thúc là hướng đến tính phổ quát, nên trong nhu cầu muốn bao trùm tất cả, họ đánh mất sự tập trung và tính vững vàng. Người Cung hai có xu hướng hòa hợp tốt với người khác, và khi họ phát triển, sự rạng ngời của họ khiến họ được yêu mến và ngưỡng mộ vì lòng từ bi và phẩm tính nuôi dưỡng. Vì Cung hai là Cung của Minh triết cũng như Bác ái, nên người Cung hai có xu hướng là huấn sư theo bản tính. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng nếu phương diện Minh triết của Cung được nhấn mạnh mà không được cân bằng bởi Bác ái, sẽ có khuynh hướng dẫn đến sự xa cách. Khi ấy họ có thể tỏ ra điềm nhiên với người khác và thiếu lòng từ bi vốn nằm ngay nơi cốt lõi phẩm tính sự sống của Cung này.

Second Ray individuals are the peacemakers of the Earth. Since they are able to see all sides to a given situation, as well as the whole, all simultaneously (a gift of intuition), they often find themselves in diplomatic roles. The “go-between” nature of the “shuttle diplomacy” initiated by Dr. Henry Kissinger (himself a Gemini) illustrates the kind of movement particular to Second Ray energy when acting in the cause of governmental diplomacy.

Những cá nhân Cung hai là những người kiến tạo hòa bình của Trái Đất. Vì họ có thể nhìn thấy mọi mặt của một tình huống nhất định, cũng như toàn thể của nó, tất cả cùng một lúc (một ân tứ của trực giác), nên họ thường thấy mình ở trong những vai trò ngoại giao. Bản tính “đi qua lại” của “ngoại giao con thoi” do Tiến sĩ Henry Kissinger khởi xướng (bản thân ông là Song Tử) minh họa loại chuyển động đặc thù của năng lượng Cung hai khi hoạt động trong sự nghiệp ngoại giao chính phủ.

Some of the more difficult and negative traits associated with Second Ray personalities revolve around misplaced and overemphasized sensitivity. Magnetism is especially associated with the Second Ray. As a consequence, a person may become too responsive to the needs of others, with the resulting sense of feeling overburdened by the pains of the world. This is an example of picking up or absorbing negativity from the collective level, and then unconsciously transforming it into some form of personal life situation. This is a definite pathway to depression, anxiety, and a very poor self-image. Inertia, helplessness, and a sense of ineffectiveness are other traits which may characterize such a negatively polarized Second Ray type of person.

Một số đặc tính khó khăn và tiêu cực hơn gắn với các phàm ngã Cung hai xoay quanh sự nhạy cảm đặt sai chỗ và bị nhấn mạnh quá mức. Từ điện đặc biệt gắn với Cung hai. Do đó, một người có thể trở nên quá đáp ứng với nhu cầu của người khác, với kết quả là cảm giác bị đè nặng bởi những nỗi đau của thế giới. Đây là một ví dụ về việc tiếp nhận hay hấp thụ tính tiêu cực từ cấp độ tập thể, rồi vô thức chuyển đổi nó thành một dạng tình huống đời sống cá nhân nào đó. Đây là một con đường rõ rệt dẫn đến trầm cảm, lo âu và một hình ảnh bản thân rất kém. Quán tính, sự bất lực và cảm giác vô hiệu quả là những đặc tính khác có thể tiêu biểu cho một kiểu người Cung hai phân cực tiêu cực như vậy.

The above speaks about the misplaced direction of the Love aspect of the Second Ray. If the Wisdom quality is not being properly directed, that which could be viewed as a universality of mind may degenerate into contempt of others perhaps more limited (or so one thinks) in their mental capabilities. This type of Second Ray person has to be very careful not to become so overly absorbed in his own philosophical views that he mistakes his personal opinions and perceptions for universal truths.

Điều trên nói về hướng đi sai lệch của phương diện Bác ái của Cung hai. Nếu phẩm tính Minh triết không được định hướng đúng đắn, điều vốn có thể được xem là tính phổ quát của trí tuệ có thể thoái hóa thành sự khinh miệt người khác, có lẽ bị giới hạn hơn (hay ít nhất người ấy nghĩ vậy) trong năng lực trí tuệ của họ. Kiểu người Cung hai này phải hết sức cẩn trọng để không trở nên quá chìm đắm trong các quan điểm triết học riêng của mình đến mức lầm tưởng những ý kiến và nhận thức cá nhân của mình là các chân lý phổ quát.

Keywords and Key Phrases of the Second Ray

Từ khóa và Cụm từ Chủ yếu của Cung hai

Concept: Universal love and truth, philanthropy, brotherhood; the urge to inclusiveness, consciousness; the nurturing quality which supports all life; the expression of the Soul.

Khái niệm: Bác ái và chân lý phổ quát, lòng bác ái, tình huynh đệ; thôi thúc hướng đến tính bao gồm, tâm thức; phẩm tính nuôi dưỡng nâng đỡ mọi sự sống; sự biểu lộ của linh hồn.

Soul Level: The urge to bring about a sustaining, loving wholeness to any group or life situation; the ability, through magnetic attraction, _to bring about healing; the focus for the stimulation of consciousness, and hence for greater love/wisdom; the ability to see beyond differences into unifying principles.

Cấp độ linh hồn: Thôi thúc mang lại một sự toàn vẹn đầy yêu thương và duy trì cho bất kỳ nhóm hay tình huống sống nào; khả năng, qua hấp lực từ tính, mang lại sự chữa lành; tiêu điểm cho sự kích thích tâm thức, và vì vậy cho bác ái/minh triết lớn hơn; khả năng nhìn vượt lên trên khác biệt để thấy các nguyên lý hợp nhất.

Personality Level: Ray of teachers; people in the healing and service professions.

Cấp độ phàm ngã: Cung của các huấn sư; những người trong các ngành chữa lành và phụng sự.

General Positive Traits: Naturally sympathetic and compassionate; eager to be of assistance; generous and philanthropic; calm, strong, and patient when dealing with the daily situations of life; faithful and reliable; lovers of truth who are very intuitive by nature.

Các đặc tính tích cực chung: Tự nhiên cảm thông và từ bi; tha thiết muốn giúp đỡ; rộng lượng và bác ái; điềm tĩnh, mạnh mẽ và kiên nhẫn khi đối diện với các tình huống thường nhật của đời sống; trung thành và đáng tin cậy; những người yêu chân lý và rất trực giác theo bản tính.

General Character Difficulties: Coldness, if Wisdom aspect is overemphasized; indifference to others; misplaced affection- always feeling sorry for things; a negative, “why is it always happening to me” outlook to life; rarely satisfied with personal accomplishments.

Những khó khăn chung về tính cách: Lạnh lùng, nếu phương diện Minh triết bị nhấn mạnh quá mức; điềm nhiên với người khác; tình cảm đặt sai chỗ—luôn cảm thấy thương hại mọi sự; một cái nhìn tiêu cực kiểu “tại sao điều đó luôn xảy ra với tôi” đối với đời sống; hiếm khi hài lòng với những thành tựu cá nhân.

To Be Cultivated: Faith in love as the healing force in life.

Điều cần được vun bồi: Đức tin vào bác ái như mãnh lực chữa lành trong đời sống.

Mental: A love of knowledge that may lead to learning things for the sake of learning, rather than for any practical reason; tendency to become absorbed in specialized field of study; can be profoundly universal in philosophical outlook, or a mere dilettante, with too many interests.

Trí tuệ: Tình yêu tri thức có thể dẫn đến việc học chỉ vì học, hơn là vì bất kỳ lý do thực tiễn nào; khuynh hướng trở nên chìm đắm trong một lĩnh vực nghiên cứu chuyên biệt; có thể rất phổ quát trong quan điểm triết học, hoặc chỉ là một kẻ tài tử, với quá nhiều mối quan tâm.

Emotional: Calm and serene; more involved with sustaining feelings than with giant shows of passionate emotionalism; can become overly attached to others, and have a difficult time releasing them; is the peace initiator in any given set of conflicts.

Cảm xúc: Điềm tĩnh và tĩnh lặng; gắn nhiều hơn với việc duy trì cảm xúc hơn là những biểu hiện khổng lồ của cảm tính đam mê; có thể trở nên quá gắn bó với người khác, và rất khó buông họ ra; là người khởi xướng hòa bình trong bất kỳ tập hợp xung đột nào.

Physical: Delicate and gentle physical body, with a tendency toward a small stature.

Hồng trần: Thể xác mảnh mai và dịu dàng, với khuynh hướng vóc người nhỏ.

The Third Ray: The Ray of Active Intelligence

Cung ba: Cung của Trí Tuệ Linh Hoạt

Signs.- Cancer, Libra, Capricorn planets.- Earth, Saturn

Các dấu hiệu.- Cự Giải, Thiên Bình, Ma Kết các hành tinh.- Trái Đất, Thổ Tinh

Let mind control. Let the clear shining of the sun of life reveal the mind of God, and set the shining one upon his way …. Let the two paths converge. Balance the pairs of opposites and let the path appear between the two. God and the Path and man are one. . . . Let the Researcher of the past uncover the thought of God, hidden deep within the mind of the (Lords) of Love. . . .

Hãy để thể trí kiểm soát. Hãy để sự chiếu sáng trong trẻo của mặt trời sự sống mặc khải thể trí của Thượng đế, và đặt đấng sáng chói lên con đường của mình …. Hãy để hai con đường hội tụ. Hãy quân bình các cặp đối cực và để con đường xuất hiện giữa hai bên. Thượng đế và Con Đường và con người là một. . . . Hãy để Nhà Nghiên Cứu của quá khứ khám phá tư tưởng của Thượng đế, ẩn sâu trong thể trí của các (Chúa Tể) Bác Ái. . . .

—Alice A. Bailey ^[9]

—Alice A. Bailey

The energy of the Third Ray, like the third aspect of the Christian Trinity—the Holy Ghost—permeates into every form of life. The Third is the Active Intelligence of Divinity, and represents the inherent intelligence within all matter. This can be the ability to relate to the world—to know, in fact, that “I am that I am.” It can also be the much simpler expression of intelligence found, for example, in the phototropism of a one-celled animal who, as a result of that intelligence, is attracted to a source of light. On the mineral level, Active Intelligence acts magnotropically, and results in the attraction that certain minerals have for magnetic substances. Plants display the action of the Third Ray as they find their way to the soil in which they must root, or to the sunlight from which they also absorb life-giving nourishment. All animal intelligence is especially connected to the Third Ray.

Năng lượng của cung ba, giống như phương diện thứ ba của Ba Ngôi Cơ Đốc giáo—Chúa Thánh Thần—thấm nhập vào mọi hình tướng của sự sống. Cung ba là Trí Tuệ Linh Hoạt của thiên tính, và biểu trưng cho trí tuệ nội tại trong mọi vật chất. Đây có thể là khả năng liên hệ với thế giới—thật vậy, biết rằng “Ta là cái Ta là.” Nó cũng có thể là biểu hiện đơn giản hơn nhiều của trí tuệ được tìm thấy, chẳng hạn, trong tính hướng sáng của một sinh vật đơn bào, vốn do trí tuệ ấy mà bị thu hút về một nguồn sáng. Ở cấp độ khoáng vật, Trí Tuệ Linh Hoạt hoạt động theo hướng từ và dẫn đến sự hấp dẫn mà một số khoáng vật có đối với các chất từ tính. Thực vật biểu lộ hoạt động của cung ba khi chúng tìm đường đến đất nơi chúng phải bén rễ, hay đến ánh sáng mặt trời từ đó chúng cũng hấp thu dưỡng chất ban sự sống. Mọi trí tuệ động vật đều đặc biệt gắn với cung ba.

The energy of the Third Ray is synthesizing in nature. It works to effectuate the Plan of Creation by blending the energies of Rays One and Two, bringing them into objectivity through intelligence and the mind. In this respect, the Third Ray is very much involved with matter and the creation of forms. Two of its names reveal this purpose: the Great Architect of the Universe, and the Builder of the Foundation. The Third Ray extends the matrix of the Second Ray into those channels of activity which result in the infinite forms of life. And as we shall see in the next few pages, the Four Rays of Attribute—Rays Four, Five, Six, and Seven—are all emanations of this great, synthetic Ray Three.

Năng lượng của cung ba có bản chất tổng hợp. Nó hoạt động để thực hiện Thiên Cơ của Sáng Tạo bằng cách hòa trộn các năng lượng của cung một và cung hai, đưa chúng vào tính khách quan qua trí tuệ và thể trí. Về phương diện này, cung ba liên hệ rất nhiều với vật chất và sự sáng tạo các hình tướng. Hai trong số các danh xưng của nó cho thấy mục đích này: Đại Kiến Trúc Sư của Vũ Trụ, và Đấng Kiến Tạo Nền Móng. Cung ba mở rộng khuôn mẫu của Cung hai vào những kênh hoạt động dẫn đến các hình tướng vô hạn của sự sống. Và như chúng ta sẽ thấy trong vài trang kế tiếp, bốn Cung Thuộc Tính—cung bốn, năm, sáu và bảy—đều là những phát xạ của cung ba tổng hợp vĩ đại này.

Yet all of the three Rays of Aspect are in constant synthetic activity on all levels—cosmic, solar, planetary, human, and atomic. The movements and rhythms of the interplay of Will-Love-Intelligence constitute the essential Cosmic Dance of the Universe. These three Rays are “as much a unity as is a human being who conceives an idea, uses his mind and brain to bring his idea into manifestation, and employs his hands and all his natural forces to perfect his concept” and bring it out into form. ^[10]

Tuy nhiên, cả ba Các Cung Trạng Thái đều ở trong hoạt động tổng hợp liên tục trên mọi cấp độ—vũ trụ, thái dương, hành tinh, nhân loại và nguyên tử. Những chuyển động và nhịp điệu của sự tương tác giữa Ý Chí-Bác Ái-Trí Tuệ cấu thành Vũ Điệu Vũ Trụ cốt yếu của Vũ Trụ. Ba cung này “hợp nhất với nhau chẳng khác nào một con người hình thành một ý tưởng, dùng thể trí và bộ não của mình để đưa ý tưởng ấy vào biểu hiện, và sử dụng đôi tay cùng mọi mãnh lực tự nhiên của mình để hoàn thiện khái niệm ấy” và đưa nó ra thành hình tướng.

The Third Ray is said in the Ancient Wisdom Teachings to be the Ray of the Personality of the Planetary Logos—the Divinity that is the Earth. In this respect, no matter what the individual Rays of each person may be, all of humanity is strongly governed by the Third Ray, and intimately linked to the energies of the two planets most closely associated with it: Earth and Saturn. It is under the influence of the Third Ray that we learn to create, making our mistakes and earning our victories, until we become conscious co-creators with the Creator Itself. The Third Ray corresponds to the personality—that vehicle of expression of the Soul through which we come to know ourselves as active, intelligent expressions of the One Life. Some of the other names used in connection with the Third Ray are: the Lord of Memory, the Three-Sided Triangle, the Dispenser of Time, the Keeper of the Records, and the Universal Mind.

Theo các Giáo Huấn Minh Triết Cổ Xưa, cung ba được nói là Cung của phàm ngã của Hành Tinh Thượng đế—Thiên tính vốn là Trái Đất. Về phương diện này, bất kể các cung cá nhân của mỗi người là gì, toàn thể nhân loại đều được cai quản mạnh mẽ bởi cung ba, và gắn bó mật thiết với các năng lượng của hai hành tinh liên hệ chặt chẽ nhất với nó: Trái Đất và Thổ Tinh. Chính dưới ảnh hưởng của cung ba mà chúng ta học cách sáng tạo, phạm sai lầm và giành lấy chiến thắng, cho đến khi chúng ta trở thành những đồng-sáng-tạo giả hữu thức với chính Đấng Sáng Tạo. Cung ba tương ứng với phàm ngã—vận cụ biểu lộ của linh hồn qua đó chúng ta đi đến chỗ biết mình là những biểu hiện linh hoạt, thông tuệ của Sự Sống Duy Nhất. Một số danh xưng khác được dùng liên hệ với cung ba là: Chúa Tể của Ký Ức, Tam Giác Ba Mặt, Đấng Phân Phối Thời Gian, Đấng Gìn Giữ Hồ Sơ, và Vũ Trụ Trí.

This Ray brings in the factor of discrimination through mental activity, and this, in its turn, balances the so-called love nature, and it is in truth the cause of our evolutionary growth. The life in forms passes through discriminative and selective activity from one experience to another in an ever-widening scale of contacts.

Cung này đưa vào yếu tố phân biện qua hoạt động trí tuệ, và điều này, đến lượt nó, quân bình cái gọi là bản tính bác ái, và thật ra là nguyên nhân của sự tăng trưởng tiến hoá của chúng ta. Sự sống trong các hình tướng đi qua hoạt động phân biện và chọn lọc từ kinh nghiệm này sang kinh nghiệm khác trong một thang bậc tiếp xúc ngày càng mở rộng.

—Alice A. Bailey ^[11]

—Alice A. Bailey

Of the many Laws of Life, some of which we have already discussed, the Law of Economy is connected to the work and energy of the Third Ray. This Law is very much involved with the distribution of material atoms, as well as their connections and relationship through vibrational rhythm. This Law is fundamental to the creation of form, and works with the principle that matter always follows the line of least resistance. In this respect, we will see creation often operating in our Universe in a rotary motion, as worlds within worlds within worlds orbit each other in ever-connecting links of manifestation.

Trong số nhiều Định luật của Sự sống, một vài định luật mà chúng ta đã bàn đến, Định luật Tiết Kiệm gắn với công việc và năng lượng của cung ba. Định luật này liên hệ rất nhiều đến sự phân phối các nguyên tử vật chất, cũng như các liên kết và tương quan của chúng qua nhịp điệu rung động. Định luật này là nền tảng cho sự sáng tạo hình tướng, và hoạt động với nguyên lý rằng vật chất luôn đi theo con đường ít trở ngại nhất. Về phương diện này, chúng ta sẽ thấy sự sáng tạo thường vận hành trong Vũ Trụ của chúng ta theo chuyển động quay tròn, khi các thế giới trong các thế giới trong các thế giới quay quanh nhau trong những mối liên kết biểu hiện ngày càng nối kết.

There is another very important principle conditioning the movement of energy. It may be summarized as: Energy Follows Thought. This is a metaphysical axiom at the foundation of creativity, and one which totally expresses the nature of the Third Ray as applied through the activities of humanity. It is very important for those of us actively working on the expansion and evolution of our consciousness to pay special attention to how we use the mind. As the mind is the vehicle for the expression of the Third Ray in action, it is the focusing lens for the creation of forms. Saturn is the force of the crystallization of matter, as well as the planet most closely linked with the entire mental plane. It is through the mind that we have the option of either creating incredible limitations for our self-expression, or creating those conscious parameters for the limitless expression of our creative, loving will. (I have found the work of the Church of Religious Science, and the writings of its founder, Dr. Ernest Holmes, to be of incredible positive value in the application and understanding of the right use of mental energy.)

Có một nguyên lý rất quan trọng khác điều kiện hóa sự vận động của năng lượng. Nó có thể được tóm lược như sau: Năng Lượng Đi Theo Tư Tưởng. Đây là một tiên đề siêu hình ở nền tảng của tính sáng tạo, và là điều biểu lộ trọn vẹn bản chất của cung ba khi được áp dụng qua các hoạt động của nhân loại. Điều rất quan trọng đối với những ai trong chúng ta đang tích cực hoạt động cho sự mở rộng và tiến hoá của tâm thức mình là phải đặc biệt chú ý đến cách chúng ta sử dụng thể trí. Vì thể trí là vận cụ cho sự biểu lộ của cung ba trong hành động, nó là thấu kính hội tụ cho sự sáng tạo các hình tướng. Thổ Tinh là mãnh lực của sự kết tinh vật chất, cũng như là hành tinh gắn bó chặt chẽ nhất với toàn bộ cõi trí. Chính qua thể trí mà chúng ta có lựa chọn hoặc tạo ra những giới hạn đáng kinh ngạc cho sự biểu lộ bản thân, hoặc tạo ra những thông số hữu thức cho sự biểu lộ vô hạn của ý chí sáng tạo đầy bác ái của mình. (Tôi nhận thấy công trình của Church of Religious Science, và các trước tác của người sáng lập là Tiến sĩ Ernest Holmes, có giá trị tích cực vô cùng lớn trong việc áp dụng và thấu hiểu cách sử dụng đúng đắn năng lượng trí tuệ.)

The Third Ray reaches our solar system through the signs Cancer, Libra, and Capricorn. Cancer is the predominant sign of this Ray at the present time, as it is intimately linked with the consciousness of the masses of humanity and the collective urge toward self-expression in the world of form. If you will refer to tabulation 2, you will see that Cancer and Capricorn are also two of the three astrological expressions for the action of the Seventh Ray—the Ray of the Aquarian Age. In this respect, the activity of mind and Ray Three are fundamental to individualized expression in the New Age. This requires each of us to be the co-creator of our daily lives through the expression of Will and Love in the outer world of forms.

Cung ba đến với hệ mặt trời chúng ta qua các dấu hiệu Cự Giải, Thiên Bình và Ma Kết. Cự Giải là dấu hiệu trội của Cung này vào thời điểm hiện nay, vì nó gắn bó mật thiết với tâm thức của quần chúng nhân loại và thôi thúc tập thể hướng đến sự biểu lộ bản thân trong thế giới hình tướng. Nếu các bạn tham chiếu bảng 2, các bạn sẽ thấy rằng Cự Giải và Ma Kết cũng là hai trong ba biểu hiện chiêm tinh học cho hoạt động của cung bảy—Cung của Kỷ nguyên Bảo Bình. Về phương diện này, hoạt động của thể trí và cung ba là nền tảng cho sự biểu lộ biệt ngã hóa trong Kỷ nguyên Mới. Điều này đòi hỏi mỗi chúng ta phải là đồng-sáng-tạo giả của đời sống hằng ngày của mình qua sự biểu lộ Ý Chí và Bác Ái trong thế giới hình tướng bên ngoài.

Since the Third is the Ray of the mental plane, people who are expressing its qualities in their life tend to be the creators of ideas. They are abstract thinkers—scholars, mathematicians, and inventors. In this respect, the Third is very related to the Fifth Ray of science and the concrete mind, where mental energy is applied practically. Those people whose personalities resonate closely to the Third Ray are often good at business, and can handle money wisely, as they see it not merely as numbers, but as form representing energy. They are usually able to plan ahead and make the best use of their time. The relationship with time is very important to Third Ray individuals, and no wonder, as the ruling planet of this Ray is Saturn/Chronos, which is the planet most closely linked with temporality, its cycles and karma.

Vì cung ba là Cung của cõi trí, những người đang biểu lộ các phẩm tính của nó trong đời sống mình có xu hướng là những người sáng tạo ý tưởng. Họ là những nhà tư tưởng trừu tượng—học giả, nhà toán học và nhà phát minh. Về phương diện này, cung ba liên hệ rất nhiều với cung năm của khoa học và trí cụ thể, nơi năng lượng trí tuệ được áp dụng một cách thực tiễn. Những người có phàm ngã cộng hưởng chặt chẽ với cung ba thường giỏi kinh doanh, và có thể xử lý tiền bạc một cách khôn ngoan, vì họ nhìn nó không chỉ như những con số, mà như hình tướng biểu trưng cho năng lượng. Họ thường có khả năng hoạch định trước và sử dụng thời gian của mình một cách tốt nhất. Mối liên hệ với thời gian là điều rất quan trọng đối với các cá nhân Cung ba, và điều đó không có gì lạ, vì hành tinh cai quản Cung này là Thổ Tinh/Chronos, hành tinh gắn bó chặt chẽ nhất với tính thời gian, các chu kỳ của nó và nghiệp quả.

The Third Ray is, by definition, the Ray of activity. People who are closely connected to the Third Ray are very much on the go. This is due to the emphasis on the mind and those relationships created by the ideas which occupy so much of their activity. Third Ray-dominated individuals enjoy those teaching methods which utilize and appeal to the Higher Mind, and there is a tendency to be preoccupied with abstract philosophical questions. They are attracted to mass communications, so that the information and ideas they wish to share may be easily related to large numbers of people. This is especially true when the Third Ray is operative on the Soul level, and the frame of reference is the collective.

Cung ba, theo định nghĩa, là Cung của hoạt động. Những người gắn bó chặt chẽ với cung ba rất năng động. Điều này là do sự nhấn mạnh vào thể trí và những tương quan được tạo ra bởi các ý tưởng chiếm phần lớn hoạt động của họ. Những cá nhân bị cung ba chi phối thích những phương pháp giảng dạy sử dụng và hấp dẫn Thượng trí, và có khuynh hướng bận tâm với các câu hỏi triết học trừu tượng. Họ bị thu hút vào truyền thông đại chúng, để thông tin và ý tưởng mà họ muốn chia sẻ có thể dễ dàng liên hệ đến số đông người. Điều này đặc biệt đúng khi cung ba hoạt động ở cấp độ linh hồn, và khung tham chiếu là tập thể.

When the Third Ray is expressed by someone through his personality, and that person is not grounded in the Soul’s reality, there is a tendency toward craftiness and the manipulation of matter. This results in the unscrupulous businessman. Contrast this _to one who is working in the world of business and finance, but from the Soul level. Such an individual would be designing those projects that would tend to distribute material supply so that all of humanity might benefit. In this case, the attitude of service underlies his activities, and the reality of the Third Ray (the third subray of the Second) would become truly manifested.

Khi cung ba được một người biểu lộ qua phàm ngã của mình, mà người ấy lại không được đặt nền trong thực tại của linh hồn, sẽ có khuynh hướng dẫn đến sự xảo quyệt và thao túng vật chất. Điều này tạo ra nhà kinh doanh vô lương tâm. Hãy đối chiếu điều đó với một người đang làm việc trong thế giới kinh doanh và tài chính, nhưng từ cấp độ linh hồn. Một cá nhân như vậy sẽ thiết kế những dự án có xu hướng phân phối nguồn cung vật chất để toàn thể nhân loại đều có thể hưởng lợi. Trong trường hợp này, thái độ phụng sự làm nền cho các hoạt động của y, và thực tại của cung ba (cung phụ thứ ba của cung hai) sẽ trở nên được biểu hiện chân thực.

One of the major difficulties encountered by Third Ray people is the tendency to worry about time. They may easily find themselves overly concerned about trifles and details. This is really the fear of not being in control of those life situations that they have not planned or calculated. They may also express a definite intellectual pride, and as a result, find themselves falling into patterns of isolation. Such individuals may also exhibit a very critical attitude, as well as a certain absentmindedness—the “absentmmded professor” syndrome is very common among them.

Một trong những khó khăn lớn mà người Cung ba gặp phải là khuynh hướng lo lắng về thời gian. Họ có thể dễ dàng thấy mình quá bận tâm về những chuyện vụn vặt và chi tiết. Thật ra đây là nỗi sợ không kiểm soát được những tình huống đời sống mà họ chưa hoạch định hay tính toán. Họ cũng có thể biểu lộ một niềm kiêu hãnh trí tuệ rõ rệt, và kết quả là thấy mình rơi vào những khuôn mẫu cô lập. Những cá nhân như vậy cũng có thể bộc lộ một thái độ rất hay chỉ trích, cũng như một sự đãng trí nhất định—hội chứng “giáo sư đãng trí” là điều rất thường gặp nơi họ.

A Third Ray delusion is the attitude that a person has to be constantly busy. In one horoscope, the individual had many planets and positions relating to the Third Ray, one of the most significant of which was a tenth house Capricorn Moon. He related that when he was a younger man, he thought that if he looked busy all the time, people would think that he was important. This type of “masquerade in motion” is very typical of a Third Ray “glamour.” Yet there are many Third Ray individuals who relax through abundant physical activities of all sorts. This is not a glamour, but the correctway to channel abundant mental energy.

Một ảo cảm của cung ba là thái độ cho rằng một người phải luôn luôn bận rộn. Trong một lá số chiêm tinh, cá nhân ấy có nhiều hành tinh và vị trí liên hệ với cung ba, một trong những yếu tố quan trọng nhất là Mặt Trăng Ma Kết ở nhà mười. Ông kể rằng khi còn trẻ, ông nghĩ rằng nếu lúc nào mình cũng trông có vẻ bận rộn, người ta sẽ nghĩ mình quan trọng. Kiểu “hóa trang trong chuyển động” này rất điển hình cho một “ảo cảm” của cung ba. Tuy nhiên, có nhiều cá nhân Cung ba thư giãn qua những hoạt động thể chất dồi dào đủ loại. Đây không phải là ảo cảm, mà là cách đúng đắn để dẫn truyền năng lượng trí tuệ dồi dào.

Keywords and Key Phrases of the Third Ray

Từ khóa và Cụm từ Chủ yếu của Cung ba

Concept: Mental illumination; the power _to produce synthesis on the physical plane; the blending of will/power and love/wisdom to produce the forms of life.

Khái niệm: Sự soi sáng trí tuệ; quyền năng tạo ra tổng hợp trên cõi hồng trần; sự hòa trộn ý chí/quyền năng và bác ái/minh triết để tạo ra các hình tướng của sự sống.

Soul Level: The birthing of ideas to benefit humanity; the structuring of time and activities to allow for group energies to flourish; inherent, objective intelligence ready to be used in service to humanity in all ways.

Cấp độ linh hồn: Sự sinh ra các ý tưởng để mang lợi ích cho nhân loại; sự cấu trúc thời gian và hoạt động để cho phép các năng lượng nhóm hưng thịnh; trí tuệ nội tại, khách quan sẵn sàng được sử dụng trong việc phụng sự nhân loại bằng mọi cách.

Personality Level: Ray of the astrologer, scholar, judge, banker, economist, chess master, abstract thinker.

Cấp độ phàm ngã: Cung của nhà chiêm tinh học, học giả, thẩm phán, chủ ngân hàng, nhà kinh tế học, kỳ thủ cờ vua, nhà tư tưởng trừu tượng.

General Positive Traits: Adaptability, clear intellect, articulate speech, and ease in communicating ideas; business skills; ability to plan in advance in logical ways; a fine capacity not to worry oneself or others about insignificant matters.

Các đặc tính tích cực chung: Khả năng thích ứng, trí năng sáng rõ, lời nói lưu loát, và sự dễ dàng trong việc truyền đạt ý tưởng; kỹ năng kinh doanh; khả năng hoạch định trước theo những cách hợp lý; một năng lực tốt để không làm mình hay người khác lo lắng về những việc không đáng kể.

General Character Difficulties: The tendency to be overly active and nervous; too much pride in one’s intellectual capabilities; selfishness through a sense of isolation; the manipulation of others, especially in terms of the use of other people’s resources; mind games; overly strong attachment to materialism.

Những khó khăn chung về tính cách: Khuynh hướng quá năng động và căng thẳng thần kinh; quá tự hào về năng lực trí tuệ của mình; ích kỷ do cảm giác cô lập; thao túng người khác, đặc biệt về mặt sử dụng tài nguyên của người khác; các trò chơi trí tuệ; sự gắn bó quá mạnh với chủ nghĩa vật chất.

To Be Cultivated: Tolerance, sympathy, devotion, accuracy in detail, open-mindedness to other people’s ideas.

Điều cần được vun bồi: Khoan dung, cảm thông, sùng tín, chính xác trong chi tiết, cởi mở với các ý tưởng của người khác.

Mental: The Third Ray mind at its highest is the vehicle for pure abstract thinking, and is thus the mind of the theoretical mathematician. Other mental traits include: the ability to sustain long periods of concentration in intellectual or philosophical pursuits; a wide view on all abstract questions; and the ability to communicate one’s thoughts very clearly and powerfully. On a much lower level, it is the mind of the propagandist, who is able to manipulate the mental energies of others for his own purposes. Notice that one can be extremely intelligent but not necessarily Soul-centered.

Trí tuệ: Thể trí Cung ba ở mức cao nhất là vận cụ cho tư duy trừu tượng thuần túy, và vì vậy là thể trí của nhà toán học lý thuyết. Những đặc tính trí tuệ khác gồm có: khả năng duy trì những giai đoạn tập trung dài trong các theo đuổi trí thức hay triết học; một cái nhìn rộng về mọi vấn đề trừu tượng; và khả năng truyền đạt tư tưởng của mình rất rõ ràng và mạnh mẽ. Ở cấp độ thấp hơn nhiều, đó là thể trí của nhà tuyên truyền, người có thể thao túng các năng lượng trí tuệ của người khác cho mục đích riêng của mình. Hãy lưu ý rằng một người có thể cực kỳ thông minh nhưng không nhất thiết lấy linh hồn làm trung tâm.

Emotional: More involved with the love of nature and animals than with interpersonal “affairs of the heart”; objectification and analysis of feelings more prevalent than deep passions. When asked how he feels about something or someone, the Third Ray person will most likely begin his response by saying, “I think.”

Cảm xúc: Gắn nhiều hơn với tình yêu thiên nhiên và động vật hơn là với những “chuyện con tim” giữa người với người; sự khách quan hóa và phân tích cảm xúc phổ biến hơn là những đam mê sâu sắc. Khi được hỏi y cảm thấy thế nào về một điều gì đó hay một ai đó, người Cung ba rất có thể sẽ bắt đầu câu trả lời của mình bằng cách nói, “Tôi nghĩ.”

Physical: Mesomorphic, very well coordinated, good at sports and gymnastics; bodies tend to be able to carry out all the tasks demanded of them; active physical types who are eager to follow through physically on what they think.

Hồng trần: Dạng trung mô, phối hợp vận động rất tốt, giỏi thể thao và thể dục dụng cụ; thân thể có xu hướng có thể thực hiện mọi nhiệm vụ được đòi hỏi nơi chúng; những kiểu người hoạt động hồng trần năng động, tha thiết làm theo trên bình diện thể chất điều họ nghĩ.

The following Table of Correspondences of the three Rays of Aspect may prove to be helpful in understanding their interrelationships:

Bảng Tương Ứng sau đây của ba Các Cung Trạng Thái có thể tỏ ra hữu ích trong việc thấu hiểu các tương quan hỗ tương của chúng:

TABULATION I: TABLE OF CORRESPONDENCES

BẢNG I: BẢNG TƯƠNG ỨNG

To summarize our brief examination of the three Rays of Aspect, we can say that Ray One is the reflection of the Father aspect, the Monad, the Ray of Will or Power, the One Who conceives the original Plan of creation on any plane or level of manifestation. Ray Two, the Love Ray, is the second aspect of the Trinity of Life. This is the aspect of the Son, Who is very closely connected to the Mother, the source/ matrix for all form. This second aspect represents the Soul, or factor of the Consciousness in Life. The Soul is the Master Builder Who works out the blueprint for creation. Ray Three of Active Intelligence connotes the actual builders and materializers of the Divine Plan of Creation. It is through the workers on the Third Ray and the plane of Mind that the Plan is brought into objective manifestation through the detailed activities of the Four Rays of Attribute.

Để tóm lược cuộc khảo sát ngắn gọn của chúng ta về ba Các Cung Trạng Thái, chúng ta có thể nói rằng cung một là sự phản chiếu của phương diện Cha, Chân Thần, Cung của Ý Chí hay Quyền Năng, Đấng hình thành Thiên Cơ nguyên thủy của sáng tạo trên bất kỳ cõi hay cấp độ biểu hiện nào. Cung hai, Cung Bác Ái, là phương diện thứ hai của Tam Vị của Sự sống. Đây là phương diện của Người Con, Đấng gắn bó rất chặt với Người Mẹ, nguồn gốc/khuôn mẫu cho mọi hình tướng. Phương diện thứ hai này biểu trưng cho linh hồn, hay yếu tố của tâm thức trong Sự sống. Linh hồn là Đấng Kiến Tạo Bậc Thầy, Đấng triển khai bản thiết kế cho sáng tạo. Cung ba của Trí Tuệ Linh Hoạt hàm ý những đấng kiến tạo và hiện hình thực sự của Thiên Cơ thiêng liêng của Sáng Tạo. Chính qua những người hoạt động trên cung ba và cõi Trí mà Thiên Cơ được đưa vào biểu hiện khách quan qua các hoạt động chi tiết của bốn Cung Thuộc Tính.

THE FOUR RAYS OF ATTRIBUTE

BỐN CUNG THUỘC TÍNH

In our solar system, the four Rays of Attribute express in much greater detail the various characteristics, traits, purposes, and activities of the three Rays of Aspect. They work in effect to broaden, distribute, and define the three major Rays. These four are all synthesized through the Third Ray of Active Intelligence.

Trong hệ mặt trời của chúng ta, bốn Cung Thuộc Tính biểu lộ chi tiết hơn rất nhiều các đặc tính, nét tính cách, mục đích và hoạt động khác nhau của ba Các Cung Trạng Thái. Trên thực tế, chúng hoạt động để mở rộng, phân phối và xác định ba Cung chính. Bốn cung này đều được tổng hợp qua cung ba của Trí Tuệ Linh Hoạt.

There are certain major affinities between the Three and the Four which we should examine:

Có những tương hợp lớn nhất định giữa Ba và Bốn mà chúng ta nên khảo sát:

Rays One, Three, Five, and Seven are connected through the evolutionary movement of the power of life made manifest through concrete forms of expression. These great Forces are very involved with the functioning of intelligence and the structuring of matter into objective appearances. They are closely associated with the Laws underlying the movement of the Plan of creativity. Within these four Rays, there are two pairs which have an even closer affinity with one another:

Cung một, ba, năm và bảy được nối kết qua vận động tiến hoá của quyền năng sự sống được biểu hiện qua các hình tướng biểu lộ cụ thể. Những Mãnh Lực vĩ đại này liên hệ rất nhiều đến sự vận hành của trí tuệ và sự cấu trúc vật chất thành những vẻ ngoài khách quan. Chúng gắn bó chặt chẽ với các Định luật làm nền cho sự vận động của Thiên Cơ sáng tạo. Trong bốn cung này, có hai cặp còn có sự tương hợp gần gũi hơn nữa với nhau:

Rays One and Seven reveal in their interchange and connection the originating Power of Life as it is organized and expressed throughout the physical world of matter. As Ray One corresponds to the highest expression of Life on its most subtle (yet most powerful) plane of origination, Ray Seven corresponds to the densest—the physical plane—and is thus the plane of destination. Thus the two planes which correspond to the First and Seventh Rays anchor the entire scheme of the involutionary/ evolutionary expression of creation.

Cung một và cung bảy mặc khải trong sự trao đổi và liên kết của chúng Quyền Năng khởi nguyên của Sự sống khi nó được tổ chức và biểu lộ khắp thế giới vật chất hồng trần. Vì cung một tương ứng với sự biểu lộ cao nhất của Sự sống trên cõi khởi nguyên vi tế nhất (nhưng mạnh mẽ nhất) của nó, nên cung bảy tương ứng với cõi đậm đặc nhất—cõi hồng trần—và vì vậy là cõi đích đến. Do đó, hai cõi tương ứng với cung một và cung bảy neo giữ toàn bộ hệ thống biểu lộ giáng hạ tiến hoá/thăng thượng tiến hoá của sáng tạo.

Rays Three and Five are the two Rays of the mind through which an originating idea or archetype becomes differentiated into the world of form. It is here that the “one becomes the many,” expressed through the various factors of communication of intelligent activity. In effect, Ray Three can be considered the Higher Mind, while Ray Five corresponds to the lower mind. There are also two Sanskrit terms that can define the difference and relationship between the two major divisions of the mind as they work in connection with Rays Three and Five. One of these terms is rupa manas, which means “the mind of forms,” and naturally corresponds to the activities of Ray Five. The other is arupa manas, meaning “the formless mind,” or the mind of pure ideation, which is the correspondence of the working of the Third Ray.

Cung ba và cung năm là hai Cung của thể trí qua đó một ý tưởng hay nguyên mẫu khởi nguyên trở nên được biến phân vào thế giới hình tướng. Chính ở đây mà “một trở thành nhiều”, được biểu lộ qua các yếu tố khác nhau của sự truyền thông hoạt động thông tuệ. Trên thực tế, cung ba có thể được xem là Thượng trí, trong khi cung năm tương ứng với Hạ trí. Cũng có hai thuật ngữ Sanskrit có thể xác định sự khác biệt và mối liên hệ giữa hai phân bộ chính của thể trí khi chúng hoạt động liên hệ với cung ba và cung năm. Một trong các thuật ngữ này là rupa manas, nghĩa là “thể trí của các hình tướng”, và tự nhiên tương ứng với các hoạt động của cung năm. Thuật ngữ kia là arupa manas, nghĩa là “thể trí vô tướng”, hay thể trí của ý niệm thuần túy, vốn là tương ứng của hoạt động của cung ba.

Rays Two, Four, and Six are related to each other through the inner life, and deal with the abstract and spiritual nature. They relate to aspiration, the various forms of expression of love and devotion to ideals, as well as to the philosophically abstract. These three Rays are also very involved with the inspiration which leads to the artistic expressions of life, to beauty, and to the interconnection between the real and the ideal. These three Rays correspond to the quality or conscious aspect of Life, as they find their source in the Soul aspect. Here, too, is a pair of Rays that bear a very close affinity for one another:

Cung hai, bốn và sáu liên hệ với nhau qua sự sống bên trong, và đề cập đến bản tính trừu tượng và tinh thần. Chúng liên hệ đến khát vọng, các hình thức biểu lộ khác nhau của bác ái và sùng tín đối với lý tưởng, cũng như đối với cái trừu tượng về mặt triết học. Ba cung này cũng liên hệ rất nhiều đến cảm hứng dẫn đến những biểu lộ nghệ thuật của sự sống, đến cái đẹp, và đến sự liên kết giữa cái thực và cái lý tưởng. Ba cung này tương ứng với phương diện phẩm tính hay hữu thức của Sự sống, vì chúng tìm thấy nguồn gốc của mình trong phương diện linh hồn. Ở đây cũng có một cặp Cung mang sự tương hợp rất gần gũi với nhau:

Rays Two and Six primarily govern the emotional life of a person, and have a great deal to do with the nature of his emotional or astral body. Rays Two and Six endow traits and characteristics to a person’s desire nature, and point to the types of emotional situations that are magnetized into his life. It is through the work of these two Rays that aspiration to the reality of the Soul’s Life is made possible. In this respect, Rays Two and Six are aided by the Ray most strongly connected to the Path of Discipleship—Ray Four. As we shall soon discover, the Fourth Ray functions to harmonize and balance the inner world and the outer—the world of Soul and the world of personality.

Cung hai và cung sáu chủ yếu cai quản đời sống cảm xúc của một người, và liên hệ rất nhiều đến bản tính của thể cảm dục của y. Cung hai và cung sáu ban cho những nét tính cách và đặc điểm cho bản tính dục vọng của một người, và chỉ ra các loại tình huống cảm xúc được từ hóa vào đời sống của y. Chính qua công việc của hai Cung này mà khát vọng hướng đến thực tại của Sự sống linh hồn trở nên khả hữu. Về phương diện này, cung hai và cung sáu được trợ giúp bởi Cung gắn bó mạnh nhất với Con Đường Đệ Tử—cung bốn. Như chúng ta sẽ sớm khám phá, cung bốn hoạt động để hài hòa và quân bình thế giới bên trong và bên ngoài—thế giới của linh hồn và thế giới của phàm ngã.

In terms of the life of the personality, the following Ray relationships predominate:

Xét theo đời sống của phàm ngã, các tương quan Cung sau đây chiếm ưu thế:

Rays One, Four, and Five are strongly connected with a person’s mental life, and have a great deal to do with the nature and quality of his mental body.

Cung một, bốn và năm gắn bó mạnh mẽ với đời sống trí tuệ của một người, và liên hệ rất nhiều đến bản tính và phẩm tính của thể trí của y.

Rays Two and Six, as mentioned above, govern the emotional life and the emotional or astral body.

Cung hai và cung sáu, như đã nói ở trên, cai quản đời sống cảm xúc và thể cảm dục hay thể cảm dục.

Rays Three and Seven apply to the nature of the vital, physical life and are closely connected to the physical body.

Cung ba và cung bảy áp dụng cho bản tính của đời sống sinh lực, hồng trần và gắn bó chặt chẽ với thể xác.

The four Rays of Attribute are also seen as “blended Rays”— expressions of the interrelationships between the three major Rays of Aspect. These blendings work out as follows:

Bốn Cung Thuộc Tính cũng được xem là “các Cung hòa trộn”—những biểu lộ của các tương quan hỗ tương giữa ba Các Cung Trạng Thái chính. Những sự hòa trộn này diễn ra như sau:

Ray Four, Harmony through Conflict, also known as the “Ray of Harmony, Beauty and Art,” is a blending of Rays One and Two.

Cung bốn, Hài Hòa qua Xung Đột, cũng được biết là “Cung của Hài Hòa, Cái Đẹp và Nghệ Thuật,” là sự hòa trộn của cung một và cung hai.

Ray Five, Concrete Knowledge, is a blending of Rays One and Three.

Cung năm, Tri Thức Cụ Thể, là sự hòa trộn của cung một và cung ba.

Ray Six, Devotion and Idealism, is a blending of Rays Two and Three.

Cung sáu, Sùng Tín và Lý Tưởng, là sự hòa trộn của cung hai và cung ba.

Ray Seven, Ceremonial Order, is also known as the “Ray of Synthesis,” as it is a blending of Rays One, Two, and Three.

Cung bảy, Trật Tự Nghi Lễ, cũng được biết là “Cung của Tổng Hợp,” vì nó là sự hòa trộn của cung một, cung hai và cung ba.

A very important note: As a person evolves from a personality- centered life to a Soul-centered one, the Ray of the Soul gradually absorbs the Ray energies involved with the personality, and then proceeds to dominate the life. This process of absorption is a major aspect of the evolutionary process of the unfolding of consciousness. As the Soul is consciousness, its gradual externalization through the absorption and synthesis of the personality and its Rays is very much the foundation of individual development.

Một ghi chú rất quan trọng: Khi một người tiến hoá từ đời sống lấy phàm ngã làm trung tâm sang đời sống lấy linh hồn làm trung tâm, cung linh hồn dần dần hấp thu các năng lượng Cung liên hệ với phàm ngã, rồi tiếp tục chi phối đời sống. Tiến trình hấp thu này là một phương diện lớn của tiến trình tiến hoá trong sự khai mở của tâm thức. Vì linh hồn là tâm thức, nên sự ngoại hiện dần dần của nó qua sự hấp thu và tổng hợp phàm ngã cùng các Cung của phàm ngã chính là nền tảng của sự phát triển cá nhân.

The Fourth Ray: The Ray of Harmony through Conflict

Cung bốn: Cung của Hài Hòa qua Xung Đột

Signs.- Taurus, Scorpio, Sagittarius planets.- Mercury, Moon

Các dấu hiệu.- Kim Ngưu, Hổ Cáp, Nhân Mã các hành tinh.- Thủy Tinh, Mặt Trăng

Form and its Soul are merged. The inner vision watches o’er the fusion, knows the divine relation and sees the two as one. But from that point of high attainment, a higher vision blazes forth before the opened inner eye. The three are one, and not alone the two. Pass on, O pilgrim on the Way.

Hình tướng và linh hồn của nó được dung hợp. Linh ảnh bên trong dõi theo sự dung hợp, biết mối liên hệ thiêng liêng và thấy hai là một. Nhưng từ điểm thành tựu cao ấy, một linh ảnh cao hơn bừng sáng trước nội nhãn đã mở. Ba là một, chứ không chỉ riêng hai. Hãy tiến bước, hỡi người hành hương trên Đường Đạo.

—Alice A. Bailey ^[12]

—Alice A. Bailey

The Fourth Ray is especially connected to humanity as it corresponds to the Fourth Kingdom of Man, and represents the struggle inherent in the human nature: that between the instinctual, animal life of the Third Kingdom, and the conscious life of the Soul- the Fifth Kingdom, wherein dwells the Planetary Hierarchy, the Illuminati of the Age. The fourth center of energy (chakra) in a human being is the one at the heart. Its placement between the three lower centers and the three higher (and their corresponding kingdoms and planes of manifestation) clearly reveals the purpose of the Fourth Ray as an agent of balance. (The chakras form an essential aspect of the occult study of human anatomy. They are most important to the study of esoteric psychology, the relationship of the psychological interchange between the Soul and the personality. Their function in terms of Soul-centered astrology is found in chapter 8.)

Cung bốn đặc biệt gắn với nhân loại vì nó tương ứng với giới thứ tư của con người, và biểu trưng cho cuộc đấu tranh vốn có trong bản tính con người: cuộc đấu tranh giữa đời sống bản năng, thú tính của giới thứ ba, và đời sống hữu thức của linh hồn—giới thứ năm, nơi Thánh Đoàn Hành Tinh, các Illuminati của Kỷ nguyên, ngự trị. Trung tâm năng lượng thứ tư (luân xa) trong con người là trung tâm ở tim. Vị trí của nó giữa ba trung tâm thấp và ba trung tâm cao (và các giới cùng các cõi biểu hiện tương ứng của chúng) cho thấy rõ mục đích của cung bốn như một tác nhân quân bình. (Các luân xa tạo thành một phương diện cốt yếu của việc nghiên cứu huyền bí về giải phẫu con người. Chúng cực kỳ quan trọng đối với việc nghiên cứu Tâm Lý Học Nội Môn, mối liên hệ của sự trao đổi tâm lý giữa linh hồn và phàm ngã. Chức năng của chúng xét theo chiêm tinh học lấy linh hồn làm trung tâm được trình bày trong chương 8.)

The Fourth Ray is often referred to as the Ray of the “art of living,” as it is in our daily human lives that we find those crises of reorientation that contrast our lower self with our Higher, leading us eventually to the Path. It is little wonder then that the Fourth Ray is the Ray of the Disciple, and that the primary sign associated with its expression is Scorpio, the sign of death, transformation, and rebirth.

Cung bốn thường được gọi là Cung của “nghệ thuật sống”, vì chính trong đời sống nhân loại hằng ngày của chúng ta mà chúng ta gặp những khủng hoảng tái định hướng đối chiếu phàm ngã của mình với chân ngã, cuối cùng dẫn chúng ta đến Con Đường. Vì vậy, không có gì lạ khi cung bốn là Cung của đệ tử, và dấu hiệu chủ yếu gắn với sự biểu lộ của nó là Hổ Cáp, dấu hiệu của cái chết, sự chuyển đổi và tái sinh.

Sagittarius, the sign of the Centaur, is also connected to the Fourth Ray and to the Path of Discipleship. This particular sign of duality personifies the struggle to align the Higher Mind and its philosophical aspirations with the very human urge to explore the sensory nature of our physical world. The resolution of this conflict (indeed, this is one of the main purposes of Fourth Ray energy and its accompanying life experiences) produces the “one-pointed Disciple.” This is a person who has been able to integrate the personality into the life of the Soul and emerge victorious.

Nhân Mã, dấu hiệu của Nhân Mã, cũng gắn với cung bốn và với Địa vị đệ tử. Dấu hiệu nhị nguyên đặc thù này nhân cách hóa cuộc đấu tranh nhằm chỉnh hợp Thượng trí và các khát vọng triết học của nó với thôi thúc rất con người muốn khám phá bản tính giác quan của thế giới hồng trần chúng ta. Sự giải quyết xung đột này (thật vậy, đây là một trong những mục đích chính của năng lượng Cung bốn và những kinh nghiệm sống đi kèm của nó) tạo ra “người đệ tử nhất tâm”. Đây là một người đã có thể tích hợp phàm ngã vào đời sống của linh hồn và xuất hiện trong chiến thắng.

Taurus, the third sign connected to the Fourth Ray, is preeminently the one of beauty and the arts. It is primarily a sign of form, and yet its planetary ruler from the Soul level is Vulcan, the Destroyer of Form—the planet which most strongly releases the energy of the First Ray of Will/Power. It is the creation of the various forms of life and the ultimate release of consciousness from them that constitutes the lessons of daily living. It is from these conflicts that the individual learns the proper relationship between energy and form. As the Fourth Ray is a blend of Rays One and Two, this lesson is not only most appropriate, but is also inherent to its nature.

Kim Ngưu, dấu hiệu thứ ba được nối kết với cung bốn, nổi bật nhất là dấu hiệu của vẻ đẹp và nghệ thuật. Trước hết, đây là một dấu hiệu của hình tướng, nhưng chủ tinh của nó từ cấp độ linh hồn lại là Vulcan, Đấng Hủy Diệt Hình Tướng—hành tinh giải phóng mạnh mẽ nhất năng lượng của Cung một Ý Chí/Quyền Năng. Chính việc tạo ra các hình tướng khác nhau của sự sống và sự giải thoát tối hậu của tâm thức ra khỏi chúng cấu thành những bài học của đời sống hằng ngày. Chính từ những xung đột này mà cá nhân học được mối tương quan đúng đắn giữa năng lượng và hình tướng. Vì cung bốn là sự pha trộn của cung một và cung hai, nên bài học này không những hết sức thích hợp mà còn vốn cố hữu trong bản tính của nó.

The Fourth Ray, through its connection to the fourth plane of Buddhi or Intuition, allows humankind to evolve to a place in which the intellect is transcended by a far deeper attunement and understanding of life. It is, after all, the development of intuition that allows the individual to perceive the essential energy of life contained within appearance, so that he is not blinded by the material manifestations in front of his eyes. This quality of perception can only come through his struggles to grow. In terms of human life, such struggles have a great deal to do with death and loss.

Cung bốn, thông qua sự nối kết của nó với cõi thứ tư là Bồ đề hay Trực giác, cho phép nhân loại tiến hóa đến một chỗ mà ở đó trí năng được vượt qua bởi một sự chỉnh hợp và thấu hiểu đời sống sâu xa hơn nhiều. Suy cho cùng, chính sự phát triển của trực giác cho phép cá nhân tri nhận được năng lượng cốt yếu của sự sống chứa đựng bên trong vẻ ngoài, để y không bị làm mù quáng bởi những biểu hiện vật chất trước mắt mình. Phẩm tính tri nhận này chỉ có thể đến qua những đấu tranh để trưởng thành của y. Xét theo đời sống con người, những đấu tranh như thế liên hệ rất nhiều đến cái chết và sự mất mát.

The passion of the Crucifixion of Jesus is very much the Cosmic Drama of the Fourth Ray. This act of sacrifice (the word itself coming from Latin roots meaning “to make holy”) is, in effect, the objectification of the Path of Discipleship. It is here that the lower self is given up to its Higher Vehicle of expression, the Soul. Yet in the New Age, physical crucifixion is not the way of the seeker on the Path of Eternal Knowledge. The transformation of the lower self into the Higher will be through the direct revelation of that knowledge which comes through the seeker’s efforts at growth and transformation.

Cuộc Khổ Nạn khi Đức Jesus bị đóng đinh rất đậm nét là Vở Kịch Vũ Trụ của cung bốn. Hành vi hi sinh này (bản thân từ ấy xuất phát từ các gốc Latin có nghĩa là “làm cho thiêng liêng”) thực chất là sự khách thể hóa của Con Đường Đệ Tử. Chính tại đây, phàm ngã được từ bỏ cho Vận cụ biểu đạt Cao Hơn của nó, tức linh hồn. Tuy nhiên, trong Kỷ Nguyên Mới, sự đóng đinh thể xác không phải là con đường của người tìm đạo trên Con Đường của Tri Thức Vĩnh Cửu. Sự chuyển đổi của phàm ngã thành Cái Cao Hơn sẽ diễn ra qua sự mặc khải trực tiếp của tri thức đến từ những nỗ lực tăng trưởng và chuyển đổi của người tìm đạo.

The Fourth Ray leads to that type of discrimination required for the life of the Soul and the way of service. It brings to us those conflicts which work to release us from the illusions and glamours that inhibit our perception of right and wrong, in terms of our own karmic patterns. It is thus the Ray of trial and error, so that we may move from the unreal to the real.

Cung bốn dẫn đến loại phân biện cần thiết cho đời sống của linh hồn và con đường phụng sự. Nó mang đến cho chúng ta những xung đột có tác dụng giải thoát chúng ta khỏi những ảo tưởng và ảo cảm vốn ngăn trở sự tri nhận của chúng ta về đúng và sai, xét theo các mô hình nghiệp quả riêng của mình. Vì vậy, đây là cung của thử và sai, để chúng ta có thể chuyển từ cái không thực sang cái thực.

The Fourth Ray is the energy behind what we may call “Divine Discontent.” Since the Fourth is the Ray of humanity itself, and fully 60 percent of all people have a Fourth Ray mental body, this kind of discontent, of never feeling fully satisfied, of the urge for better and better ways for self-expression, is a typical one for the majority of us. From the esoteric perspective, divine discontent is actually the difficulty one experiences when the outer life does not allow for the fullest expression of the inner life; when the lower self is not in alignment or harmony with the Higher.

Cung bốn là năng lượng đứng sau điều mà chúng ta có thể gọi là “Sự Bất Mãn Thiêng Liêng.” Vì cung bốn là cung của chính nhân loại, và trọn 60 phần trăm mọi người đều có thể trí cung bốn, nên loại bất mãn này—cảm giác không bao giờ hoàn toàn thỏa mãn, thôi thúc tìm những cách biểu đạt bản thân ngày càng tốt hơn—là một kiểu rất điển hình đối với đa số chúng ta. Từ quan điểm huyền bí học, sự bất mãn thiêng liêng thực ra là khó khăn mà người ta trải nghiệm khi đời sống bên ngoài không cho phép sự biểu đạt đầy đủ nhất của đời sống bên trong; khi phàm ngã không chỉnh hợp hay hài hòa với Cái Cao Hơn.

There is a common rhythm for those crises brought on through the urgency of Fourth Ray energy. It may be outlined as follows: A person finds herself in a relative state of harmony, but then a certain change enters her life, shifting the status quo. Such a change brings on the tensions of struggle between the past and the unfolding future, between the urge for things to stay the same and the inevitability of transformation. A battle ensues between the two opposing forces, which leads to a passing and a death of the form of the situation. She is left with the struggle to reconstruct a new form out of the experiences of the battle that has just taken place. This new form consolidates and settles, and once again there is harmony—until the entrance of the next change! Is this not the rhythm and movement of Scorpio? The Fourth Ray, the human state, forces the resolution of conflict, the harmonizing of the pairs of opposites, and the eventual evolution from the focus of instinct and desire to the release into consciousness and pure, essential love.

Có một nhịp điệu chung cho những khủng hoảng được gây ra bởi tính cấp bách của năng lượng cung bốn. Có thể phác họa như sau: Một người thấy mình ở trong trạng thái tương đối hài hòa, nhưng rồi một sự thay đổi nào đó đi vào đời sống của cô, làm dịch chuyển nguyên trạng. Sự thay đổi ấy gây ra những căng thẳng của đấu tranh giữa quá khứ và tương lai đang mở ra, giữa thôi thúc muốn mọi sự giữ nguyên như cũ và tính tất yếu của sự chuyển đổi. Một trận chiến xảy ra giữa hai lực đối nghịch, dẫn đến sự qua đi và cái chết của hình tướng của hoàn cảnh ấy. Cô còn lại với cuộc đấu tranh để tái kiến tạo một hình tướng mới từ những kinh nghiệm của trận chiến vừa diễn ra. Hình tướng mới này được củng cố và ổn định, và một lần nữa lại có sự hài hòa—cho đến khi sự thay đổi kế tiếp đi vào! Chẳng phải đó là nhịp điệu và chuyển động của Hổ Cáp sao? Cung bốn, trạng thái nhân loại, buộc phải có sự giải quyết xung đột, sự hài hòa các cặp đối nghịch, và sự tiến hóa sau cùng từ trọng tâm của bản năng và dục vọng đến sự giải thoát vào tâm thức và tình thương thuần khiết, cốt yếu.

As the Ray of beauty and art, the Fourth Ray is also essentially the refiner—the urge for an ever-more-perfect representation of the Will of God in the many forms of Its expression. The true artist is constantly struggling to present through painting, sculpture, music, film, and the written word, a clarification of an idea or a feeling which may properly express his inner aspirations or life urgings. Anyone who has ever stood before an empty canvas, a formless lump of clay, a quiet piano, a case of unused film, or a ream of unmarked paper, and struggled with that need to bring form out of or to any of the above, has surely confronted the energies of the Fourth Ray. The Tibetan Master shares the balance, harmony, and struggle which is fostered by the Fourth Ray in the following words:

Là cung của vẻ đẹp và nghệ thuật, cung bốn cũng về bản chất là tác nhân tinh luyện—thôi thúc hướng đến một sự biểu hiện ngày càng hoàn hảo hơn của Ý Chí của Thượng Đế trong nhiều hình tướng biểu đạt của Ngài. Người nghệ sĩ chân chính luôn luôn đấu tranh để trình bày qua hội họa, điêu khắc, âm nhạc, điện ảnh và ngôn từ viết ra, một sự làm sáng tỏ của một ý tưởng hay một cảm xúc có thể biểu đạt đúng đắn những khát vọng nội tâm hay những thôi thúc sự sống của mình. Bất cứ ai từng đứng trước một tấm toan trống, một cục đất sét vô định hình, một cây dương cầm im lặng, một hộp phim chưa dùng, hay một xấp giấy trắng chưa có dấu mực, và vật lộn với nhu cầu phải mang hình tướng ra từ hay vào bất kỳ thứ nào kể trên, hẳn đã đối diện với các năng lượng của cung bốn. Chân sư Tây Tạng chia sẻ sự quân bình, hài hòa và đấu tranh được cung bốn nuôi dưỡng qua những lời sau đây:

Colour, and yet no colour now is seen. Sound and the soundless

Màu sắc, nhưng giờ đây không màu sắc nào được thấy. Âm thanh và Đấng

One meet in an infinite point of peace. Time and the timeless

Vô thanh gặp nhau trong một điểm bình an vô hạn. Thời gian và cái phi thời gian

One negate the thoughts of men. . . . Form is there found, and yet the psychic sense reveals that which the form is powerless to hide, the inner synthesis . . . that point of unity which—when it is duly reached—reveals a further point where all the three are one, and not the two alone. ^[13]

phủ nhận những tư tưởng của loài người. . . . Hình tướng được tìm thấy ở đó, nhưng cảm quan thông linh lại mặc khải điều mà hình tướng bất lực không che giấu nổi, sự tổng hợp bên trong . . . điểm hợp nhất ấy—mà khi được đạt đến đúng mức—mặc khải một điểm xa hơn nơi cả ba là một, chứ không chỉ riêng hai.

Some of the other names associated with the Fourth Ray are: the Link between the Three and the Three; the Divine Intermediary; the Corrector of the Form; and the Master.

Một số tên gọi khác gắn với cung bốn là: Mối Liên Kết giữa Bộ Ba và Bộ Ba; Đấng Trung Gian Thiêng Liêng; Đấng Chỉnh Sửa Hình Tướng; và Chân sư.

The Fourth is the Ray of struggle, and those people who are especially connected to it will find a very special duality appearing in their lives. The qualities of activity and inertia are here so equally in proportion that Fourth Ray individuals may find themselves torn between the love of ease and pleasure and the need to take consistent action. This is one conflict shared by both Taurean and Sagittarian individuals. As the Ray of the artist, the Fourth is especially connected to color. People who are closely associated with this Ray may find themselves with tremendous gifts. They may also find it extremely difficult to focus and externalize their talents, due to the aspect of inertia which is so much a characteristic of this Ray type. It is through courage and sustained vision that the Fourth Ray type overcomes inertia, and once this occurs, is extremely and dynamically creative. Although the Fourth is not the easiest Ray of expression, the resulting awareness which comes from living out its struggles creates the pathway of intimate contact to the resolution of all crises-the love which is the consciousness of the Soul. Indeed, as the Fourth is the Ray of the Human Kingdom in nature, it is one which we all share.

Cung bốn là cung của đấu tranh, và những người đặc biệt gắn với nó sẽ thấy một nhị nguyên tính rất đặc biệt xuất hiện trong đời mình. Các phẩm tính hoạt động và quán tính ở đây cân bằng đến mức những cá nhân cung bốn có thể thấy mình bị giằng xé giữa tình yêu đối với sự dễ chịu và khoái lạc với nhu cầu phải hành động kiên định. Đây là một xung đột mà cả những người Kim Ngưu lẫn Nhân Mã đều cùng chia sẻ. Là cung của người nghệ sĩ, cung bốn đặc biệt gắn với màu sắc. Những người liên hệ chặt chẽ với cung này có thể thấy mình có những thiên phú to lớn. Họ cũng có thể thấy vô cùng khó khăn trong việc tập trung và ngoại hiện các tài năng của mình, do phương diện quán tính vốn là một đặc trưng rất rõ của kiểu cung này. Chính nhờ lòng can đảm và tầm nhìn được duy trì mà kiểu người cung bốn vượt thắng quán tính, và một khi điều này xảy ra, họ trở nên cực kỳ sáng tạo và năng động. Mặc dù cung bốn không phải là cung biểu đạt dễ dàng nhất, nhưng sự tỉnh thức phát sinh từ việc sống trọn các cuộc đấu tranh của nó tạo ra con đường tiếp xúc mật thiết dẫn đến sự giải quyết mọi khủng hoảng—tình thương vốn là tâm thức của linh hồn. Thực vậy, vì cung bốn là cung của giới nhân loại trong thiên nhiên, nên đó là một cung mà tất cả chúng ta đều cùng chia sẻ.

Keywords and Key Phrases of the Fourth Ray

Từ khóa và Cụm từ Chính của Cung bốn

Concept: The principle of beauty existing in all things; the urge to balance opposing tendencies in order to bring about a greater harmony; the art of living; the urge to achieve perfection.

Khái niệm: Nguyên lý của vẻ đẹp hiện hữu trong mọi sự vật; thôi thúc quân bình các khuynh hướng đối nghịch để tạo nên một sự hài hòa lớn hơn; nghệ thuật sống; thôi thúc đạt đến sự hoàn hảo.

Soul Level: The “Divine Artist”—one who seeks to raise humanity’s consciousness through the realization of the beauty and harmony existing in nature and in the world of forms; the mediator between heaven and earth, God and man; the Priest.

Cấp độ linh hồn: “Người Nghệ Sĩ Thiêng Liêng”—người tìm cách nâng cao tâm thức của nhân loại qua sự chứng nghiệm vẻ đẹp và sự hài hòa hiện hữu trong thiên nhiên và trong thế giới các hình tướng; đấng trung gian giữa trời và đất, Thượng đế và con người; vị Tư Tế.

Personality Level: Ray of the mediator, interpreter, artist, and those healers whose treatments involve the harmonizing and balancing of the body’s energies and polarities—acupuncture, certain techniques of massage, color therapy.

Cấp độ phàm ngã: Cung của người trung gian, người diễn giải, nghệ sĩ, và những nhà trị liệu mà phương pháp chữa trị của họ bao gồm việc hài hòa và quân bình các năng lượng và cực tính của cơ thể—châm cứu, một số kỹ thuật xoa bóp, liệu pháp màu sắc.

General Positive Traits: Strong sense of equilibrium and symmetry; a poetic sensibility, especially about nature; imaginative and creative in the formation of one’s life-style; can sustain struggle and conflict until desired aims are achieved.

Các Đặc Tính Tích Cực Tổng Quát: Ý thức mạnh mẽ về sự quân bình và đối xứng; cảm quan thi vị, đặc biệt đối với thiên nhiên; giàu sự tưởng tượng và sáng tạo trong việc hình thành lối sống của mình; có thể chịu đựng đấu tranh và xung đột cho đến khi đạt được các mục tiêu mong muốn.

General Character Difficulties: Indolence, self-indulgence; may be overly passionate; may initiate conflicts unnecessarily; restlessness and a tendency to depression when goals cannot be accomplished. (Since the Fourth is very much a blend of Rays One and Two, when the energy of the First Ray of Will/ Power is not in balance with the Second Ray, the resulting lack of direction for the expression of Will is clearly marked. This demonstrates as a poorly focused sense of personal orientation to life and a resultant lack of willpower.)

Những Khó Khăn Tính Cách Tổng Quát: Lười biếng, nuông chiều bản thân; có thể quá đam mê; có thể khởi phát xung đột không cần thiết; bất an và có khuynh hướng trầm uất khi mục tiêu không thể hoàn thành. (Vì cung bốn rất đậm nét là sự pha trộn của cung một và cung hai, nên khi năng lượng của Cung một Ý Chí/Quyền Năng không quân bình với cung hai, sự thiếu định hướng phát sinh trong biểu đạt của Ý Chí sẽ hiện rõ. Điều này biểu lộ thành một ý thức định hướng cá nhân đối với đời sống bị tập trung kém và hậu quả là thiếu ý chí.)

To Be Cultivated: Serenity, emotional balance, confidence, self-control, truth, clarity of purpose.

Cần Được Trau Dồi: Sự tĩnh lặng, quân bình cảm xúc, tự tin, tự chủ, chân lý, sự rõ ràng về mục đích.

Mental: Urge to understand the underlying meaning which can resolve opposing ideas and philosophies; need to construct new forms of ideas out of existing ones; may sustain opposing ideas and opinions indefinitely, thus producing perpetual inner conflicts; ideas are visualized as forms in the mind.

Trí tuệ: Thôi thúc thấu hiểu ý nghĩa nền tảng có thể giải quyết các ý tưởng và triết lý đối nghịch; nhu cầu kiến tạo các hình tướng mới của ý tưởng từ những hình tướng hiện có; có thể duy trì các ý tưởng và quan điểm đối nghịch vô thời hạn, do đó tạo ra những xung đột nội tâm triền miên; các ý tưởng được hình dung như những hình tướng trong thể trí.

Emotional: Mood swings with great highs and lows; strong passions; can be compulsive, and is prone to exaggerate feelings; strong and loyal affections; sympathy for the struggles of others; generous and courageous.

Cảm xúc: Tâm trạng dao động với những đỉnh cao và vực sâu lớn; đam mê mạnh mẽ; có thể mang tính cưỡng bách, và dễ phóng đại cảm xúc; tình cảm mạnh mẽ và trung thành; cảm thông với những đấu tranh của người khác; quảng đại và can đảm.

f- Physical: Tendency for balanced, well-proportioned bodies; will like to adorn themselves, as the need to express physical beauty is very strong.

f- Hồng trần: Khuynh hướng có thân thể cân đối, hài hòa; sẽ thích trang điểm cho bản thân, vì nhu cầu biểu đạt vẻ đẹp thể chất rất mạnh.

The Fifth Ray: The Ray of Concrete Knowledge

Cung năm: Cung của Tri Thức Cụ Thể

SIGNS.- Leo, Sagittarius, Aquarius planet.- Venus

CÁC DẤU HIỆU.- Sư Tử, Nhân Mã, Bảo Bình hành tinh.- Kim Tinh

A beam of light illuminates the form; the hidden now appears. Knowledge of God and how He veils Himself finds consummation in the thoughts of man . . . and this—the love which maketh all things new—must stand revealed. This is the purpose back of all the acts of this great Lord of Knowledge.

Một tia sáng soi chiếu hình tướng; điều ẩn giấu nay xuất hiện. Tri thức về Thượng đế và cách Ngài che phủ chính mình đạt đến sự viên mãn trong tư tưởng của con người . . . và điều này—tình thương làm cho mọi sự trở nên mới mẻ—phải được hiển lộ. Đây là mục đích đằng sau mọi hành vi của vị Chúa Tể Tri Thức vĩ đại này.

—Alice A. Bailey ^[14]

—Alice A. Bailey

Just as the Fourth Ray prepares for the expression of Love/Wisdom through attunement to intuition via the struggles of daily life, the Fifth Ray is the expression of Love/Wisdom through the intellect. This occurs through scientific research and experimentation in order that the Plan of Divinity may be revealed through the mind of man. It will be at that point that Knowledge will eventually express Wisdom. It is thus that the Fifth Ray is connected to the Second, but it is also very closely linked to the Third Ray of Active Intelligence. It is the purpose of the Higher Mind to penetrate and purify the lower so that humanity may perceive, identify, and know the Mind of God behind all the forms of manifestation. This is the great work of the Fifth Ray from the esoteric perspective, and the reason for the development of the intellect. By obtaining right knowledge, the Fourth Kingdom of humanity will achieve complete balance, and thus be ready for its entry into the world of the Fifth Kingdom—the realm of the Soul.

Cũng như cung bốn chuẩn bị cho sự biểu đạt của Bác Ái – Minh Triết qua sự chỉnh hợp với trực giác thông qua những đấu tranh của đời sống hằng ngày, cung năm là sự biểu đạt của Bác Ái – Minh Triết qua trí năng. Điều này diễn ra qua nghiên cứu và thử nghiệm khoa học để Thiên Cơ của thiên tính có thể được mặc khải qua thể trí của con người. Chính tại điểm đó, Tri Thức cuối cùng sẽ biểu đạt Minh Triết. Vì vậy, cung năm được nối kết với cung hai, nhưng nó cũng liên hệ rất chặt chẽ với cung ba của Trí Tuệ Hoạt Động. Mục đích của Thượng trí là thâm nhập và thanh luyện hạ trí để nhân loại có thể tri nhận, đồng hóa với và biết được Trí của Thượng Đế đằng sau mọi hình tướng biểu hiện. Đây là công việc lớn lao của cung năm từ quan điểm huyền bí học, và lý do cho sự phát triển của trí năng. Bằng cách đạt được tri thức đúng đắn, giới thứ tư của nhân loại sẽ đạt đến sự quân bình hoàn toàn, và như vậy sẵn sàng bước vào thế giới của giới thứ năm—cõi của linh hồn.

As the sign Aquarius is on the Fifth Ray and on no other, the scientist and researcher will lead the way into the esoteric realities in our time, and reveal through their work those metaphysical Laws and Principles which underlie the Ancient Wisdom Teachings. The work of such men as Albert Einstein, Fritz Capra, Nikola Tesla, Albert Szent-Gyorgyi, Stephen Hawkins, and others are examples of this type of Fifth Ray scientist. We should recall that Uranus, planet of experimentation, is the exoteric planetary ruler of this sign, while Jupiter, which is the vehicle for the Second Ray, stands behind Aquarius and the Age from the perspective of the Soul. Both Uranus and Jupiter work to unite—Uranus from the place of Mind, and Jupiter from the place of the Heart.

Vì dấu hiệu Bảo Bình thuộc cung năm và không thuộc cung nào khác, nên nhà khoa học và nhà nghiên cứu sẽ dẫn đường đi vào các thực tại huyền bí trong thời đại chúng ta, và qua công trình của họ sẽ mặc khải những Định luật và Nguyên khí siêu hình làm nền tảng cho các Giáo Huấn Minh Triết Cổ Xưa. Công trình của những người như Albert Einstein, Fritz Capra, Nikola Tesla, Albert Szent-Gyorgyi, Stephen Hawkins, và những người khác là những ví dụ về kiểu nhà khoa học cung năm này. Chúng ta nên nhớ rằng Thiên Vương Tinh, hành tinh của thử nghiệm, là chủ tinh ngoại môn của dấu hiệu này, trong khi Mộc Tinh, vốn là vận cụ cho cung hai, đứng đằng sau Bảo Bình và Kỷ Nguyên này từ quan điểm của linh hồn. Cả Thiên Vương Tinh lẫn Mộc Tinh đều hoạt động để hợp nhất—Thiên Vương Tinh từ vị trí của thể trí, và Mộc Tinh từ vị trí của trái tim.

Venus, the natural harmonizer of the solar system, is the planet most closely associated with the Fifth Ray. As the esoteric ruler of Gemini, it works to link the energies of the Higher and the lower mental worlds. (See tabulation 3, p. 155.) She is the unifying factor behind duality. In terms of the exoteric interpretation of the natal horoscope, a person with Venus in Gemini at birth would most likely have two relationships occurring simultaneously, setting up a conflict of interest. Yet the purpose of such a situation, when viewed esoterically, is to find the synthesis between the two kinds of loving which these relationships tend to represent as archetypes. The lessons learned through this struggle of duality often work to allow this individual to become a vehicle for harmonious human relationships in general. Thus Venus in Gemini gives the potential to raise a person’s consciousness about the nature of love—not just on the personal level, but in terms of the collective, as well.

Kim Tinh, tác nhân hài hòa tự nhiên của hệ mặt trời, là hành tinh gắn bó chặt chẽ nhất với cung năm. Là chủ tinh nội môn của Song Tử, nó hoạt động để nối kết các năng lượng của các thế giới trí tuệ cao và thấp. (Xem bảng 3, tr. 155.) Nàng là yếu tố hợp nhất đằng sau nhị nguyên tính. Xét theo cách diễn giải ngoại môn của lá số chiêm tinh sinh, một người có Kim Tinh ở Song Tử lúc sinh ra rất có thể sẽ có hai mối quan hệ diễn ra đồng thời, tạo nên một xung đột lợi ích. Tuy nhiên, mục đích của một hoàn cảnh như thế, khi được nhìn một cách huyền bí, là tìm ra sự tổng hợp giữa hai kiểu yêu thương mà các mối quan hệ này có khuynh hướng biểu trưng như những nguyên mẫu. Những bài học học được qua cuộc đấu tranh của nhị nguyên tính này thường giúp cho cá nhân ấy trở thành một vận cụ cho các mối quan hệ hài hòa của con người nói chung. Vì vậy, Kim Tinh ở Song Tử đem lại tiềm năng nâng cao tâm thức của một người về bản chất của tình thương—không chỉ ở cấp độ cá nhân, mà còn xét theo tập thể nữa.

Sagittarius is the embodiment of the duality existent between the lower mind of the personality and the Higher Mind of the Soul, the resolution and harmonizing of which leads to the “one-pointed Disciple.” Yet it is Leo which is the controlling factor of this Ray. The development of mind leads to the development of individuality. It is this sense of “self-creation,” this sense of self-identification through the dynamics of one’s own creativity, that is essentially Leonian in nature. Present-day humanity is very much influenced by the Fifth Ray and its expression through education, science, technology, and psychology. There is a science behind the use of the mind which, if learned and understood, brings about that necessary step of selfknowing and self-actualization which is absolutely essential to the process of the expansion of human consciousness. The Fifth Ray is “in reality, that on which a man learns to use all acquired knowledge of the ‘form divine’ in such a way that the inner life is served and the outer form becomes the magnetic expression of the divine life.” ^[15]

Nhân Mã là hiện thân của nhị nguyên tính tồn tại giữa hạ trí của phàm ngã và Thượng trí của linh hồn, mà sự giải quyết và hài hòa của nó dẫn đến “người Đệ Tử nhất tâm.” Tuy nhiên, chính Sư Tử mới là yếu tố kiểm soát của cung này. Sự phát triển của thể trí dẫn đến sự phát triển của tính cá thể. Chính cảm thức về “tự sáng tạo,” cảm thức tự đồng hóa với mình qua động lực của chính sự sáng tạo của mình, về bản chất là thuộc Sư Tử. Nhân loại ngày nay chịu ảnh hưởng rất mạnh của cung năm và sự biểu đạt của nó qua giáo dục, khoa học, công nghệ và tâm lý học. Có một khoa học đằng sau việc sử dụng thể trí mà nếu được học hỏi và thấu hiểu, sẽ mang lại bước cần thiết của tự tri và tự hiện thực hóa, vốn tuyệt đối thiết yếu cho tiến trình mở rộng tâm thức con người. Cung năm “thực ra là cung mà trên đó con người học cách sử dụng mọi tri thức đã thủ đắc về ‘hình tướng thiêng liêng’ theo cách mà đời sống bên trong được phụng sự và hình tướng bên ngoài trở thành sự biểu đạt từ tính của đời sống thiêng liêng.”

The Fifth Ray, through this influence of Venus, also brings into life the energies of the sign Libra as they work out in the outer, daily life. This evokes a point of balance or equilibrium, making possible the next step in the course of the evolution of Right Human Relations. The Tibetan Master teaches that Libra will be active in a most potent way during the last part of the current century. This is most interesting for the astrologer, as both Pluto and Uranus transited this sign during the 1970s, which was a time of incredible social change in our society. This was the period of intense activity in terms of women’s liberation and the repolarization of the roles inherent in sexual relations, leading to many forms of alternative life-styles.

Cung năm, thông qua ảnh hưởng này của Kim Tinh, cũng mang vào đời sống các năng lượng của dấu hiệu Thiên Bình khi chúng được triển khai trong đời sống bên ngoài, hằng ngày. Điều này gợi lên một điểm quân bình hay cân bằng, làm cho bước kế tiếp trong tiến trình tiến hóa của các Quan Hệ Đúng Đắn của Con Người trở nên khả hữu. Chân sư Tây Tạng dạy rằng Thiên Bình sẽ hoạt động một cách cực kỳ mạnh mẽ trong phần cuối của thế kỷ hiện tại. Điều này rất thú vị đối với nhà chiêm tinh, vì cả Diêm Vương Tinh lẫn Thiên Vương Tinh đều quá cảnh dấu hiệu này trong thập niên 1970, vốn là thời kỳ biến đổi xã hội phi thường trong xã hội chúng ta. Đó là giai đoạn hoạt động mãnh liệt xét theo sự giải phóng phụ nữ và sự tái phân cực các vai trò cố hữu trong quan hệ tính dục, dẫn đến nhiều hình thức lối sống thay thế.

Some of the other names used in association with the Fifth Ray are: the Revealer of Truth, the Door into the Mind of God, the Guardian of the Door, the Dispenser of Knowledge, the Keeper of the Secret, and the Master of the Hierophants. These names let us see the clear connection between the Third Ray and the distribution of its energies through the activities of the Fifth. People who are very closely linked to the influence of the Ray of Concrete Knowledge are very analytical by nature. They insist upon logic in all things, and will not tolerate woolly or undisciplined thinking. They need to see everything that is conjectural proved through measurement and the scientific method. In this respect, they do not readily get along with abstract philosophers or those more intuitively inclined.

Một số tên gọi khác được dùng gắn với cung năm là: Đấng Mặc Khải Chân Lý, Cánh Cửa đi vào Trí của Thượng Đế, Người Canh Giữ Cánh Cửa, Đấng Phân Phát Tri Thức, Người Gìn Giữ Bí Mật, và Chúa Tể của các Hierophant. Những tên gọi này cho chúng ta thấy mối liên hệ rõ ràng giữa cung ba và sự phân phối các năng lượng của nó qua các hoạt động của cung năm. Những người được nối kết rất chặt với ảnh hưởng của Cung Tri Thức Cụ Thể thì về bản chất rất phân tích. Họ khăng khăng đòi hỏi logic trong mọi sự, và sẽ không dung thứ lối suy nghĩ mơ hồ hay thiếu kỷ luật. Họ cần thấy mọi điều chỉ là giả thuyết được chứng minh qua đo lường và phương pháp khoa học. Xét theo phương diện này, họ không dễ hòa hợp với các triết gia trừu tượng hay những người thiên về trực giác hơn.

As the scientists and technicians of the world, people of the Fifth Ray have keen intellects and tend to be very accurate in detail. These are the computer whizzes and the programmers, processors, and categorizers of information and data. With their great love of knowledge, this type of individual is strongly attracted to mental games and intellectual gymnastics. The subjective world of metaphysical inquiry does not draw them, and they will challenge spiritual assertions at every turn, always seeking to reduce or destroy (and in the case of the more evolved, prove) the more intuitively experiential by the weight of sheer logic and mental domination. Their attitude is usually one of: “If it can’t be seen or ‘realistically’ proven, it does not exist.” Since the mind so completely dominates the life, many Fifth Ray people can be said to be very judgmental, critical, and rather separatist in their outlooks. Yet the more evolved of Fifth Ray-influenced people will, through the scientific method, seek to prove the validity of metaphysical inquiry.

Là các nhà khoa học và kỹ thuật gia của thế giới, những người cung năm có trí năng sắc bén và có khuynh hướng rất chính xác trong chi tiết. Đây là những thiên tài máy tính, những người lập trình, xử lý và phân loại thông tin và dữ liệu. Với tình yêu tri thức lớn lao của mình, kiểu người này bị thu hút mạnh mẽ bởi các trò chơi trí tuệ và những màn nhào lộn trí năng. Thế giới chủ quan của khảo cứu siêu hình không lôi cuốn họ, và họ sẽ thách thức các khẳng định tinh thần ở mọi bước, luôn tìm cách giản lược hay phá hủy (và trong trường hợp những người tiến hóa hơn, là chứng minh) cái có tính kinh nghiệm trực giác hơn bằng sức nặng của logic thuần túy và sự thống trị của thể trí. Thái độ của họ thường là: “Nếu không thể thấy được hoặc không thể được chứng minh một cách ‘thực tế,’ thì nó không tồn tại.” Vì thể trí thống trị đời sống một cách quá hoàn toàn, nên nhiều người cung năm có thể được nói là rất hay phán xét, chỉ trích, và khá ly cách trong quan điểm của mình. Tuy nhiên, những người chịu ảnh hưởng cung năm đã tiến hóa hơn sẽ, qua phương pháp khoa học, tìm cách chứng minh tính hợp lệ của khảo cứu siêu hình.

The contributions they make to the well-being of society are limitless. It is this group that produces all the lifesaving devices of medicine (thereby revealing the Fifth as a subray of the Second Ray of Love/Wisdom and healing). It is the Concrete Mind that produces the rockets that will take mankind to the other planets and solar systems, and by so doing, create those reorientations of consciousness that allow mankind to view the universe as the creation of the Divine. The Fifth Ray is especially involved with the communication sciences, and most specifically, with light and electricity. In this respect, laser technology is under its domain. Mankind is constantly seeking ways to enhance the domination and control of the environment. This requires an ever-increasing understanding and deeper penetration into the Laws of Matter.

Những đóng góp mà họ đem lại cho phúc lợi của xã hội là vô hạn. Chính nhóm này tạo ra mọi thiết bị cứu sinh của y học (qua đó mặc khải cung năm như một cung phụ của cung hai Bác Ái – Minh Triết và trị liệu). Chính trí cụ thể tạo ra những hỏa tiễn sẽ đưa nhân loại đến các hành tinh và hệ mặt trời khác, và khi làm như vậy, tạo ra những sự tái định hướng tâm thức cho phép nhân loại nhìn vũ trụ như sự sáng tạo của Đấng Thiêng Liêng. Cung năm đặc biệt liên hệ với các khoa học truyền thông, và cụ thể nhất là với ánh sáng và điện. Xét theo phương diện này, công nghệ laser thuộc phạm vi của nó. Nhân loại không ngừng tìm kiếm những cách tăng cường sự thống trị và kiểm soát môi trường. Điều này đòi hỏi một sự thấu hiểu ngày càng gia tăng và sự thâm nhập sâu hơn vào các Định luật của Vật Chất.

Scientific investigation is the primary vehicle for these discoveries, yet this particular scenario presents some inherent dangers. We have tremendous evidence in our century of the Fifth Ray personality or mind becoming detached from its Second Ray parent. It is then that science goes astray, the mind separating itself from the orientation toward unity stimulated by Venus and Love. The technology of death then becomes the focal point for the expression of Fifth Ray energy, and science is perverted by the economic or power urgings of the personality-based and -abased groups of individuals seeking the exploitation of others. In this respect, the reader should examine the relationship that exists between the First, Third, Fifth, and Seventh Rays to see how such circumstances eventuate. Humanity achieves its highest manifestation when, as an agent of the Fourth Ray, it stands as a balance between the two great “lines of energy” of One-Three- Five-Seven and Two-Four-Six. It is through the influence of the Fifth, as the collective personality Ray of humanity, that the battle to integrate these Forces is played out in our century.

Khảo cứu khoa học là vận cụ chủ yếu cho những khám phá này, tuy nhiên kịch bản đặc thù này cũng chứa đựng một số nguy hiểm cố hữu. Trong thế kỷ của chúng ta, chúng ta có vô số bằng chứng về phàm ngã hay thể trí cung năm trở nên tách rời khỏi cung hai mẫu thể của nó. Chính khi ấy khoa học đi lạc đường, thể trí tự tách mình khỏi định hướng hướng đến hợp nhất được Kim Tinh và Tình thương kích thích. Khi đó, công nghệ của cái chết trở thành tiêu điểm cho sự biểu đạt của năng lượng cung năm, và khoa học bị làm cho lệch lạc bởi những thôi thúc kinh tế hay quyền lực của các nhóm cá nhân dựa trên phàm ngã và bị hạ thấp, những kẻ tìm cách khai thác người khác. Xét theo phương diện này, độc giả nên khảo sát mối liên hệ tồn tại giữa cung một, cung ba, cung năm và cung bảy để thấy những hoàn cảnh như thế diễn ra như thế nào. Nhân loại đạt đến biểu hiện cao nhất của mình khi, với tư cách là một tác nhân của cung bốn, nó đứng như một sự quân bình giữa hai “đường năng lượng” lớn là Một-Ba-Năm-Bảy và Hai-Bốn-Sáu. Chính qua ảnh hưởng của cung năm, với tư cách là cung phàm ngã tập thể của nhân loại, mà trận chiến nhằm tích hợp các Mãnh Lực này được triển khai trong thế kỷ của chúng ta.

Keywords and Key Phrases of the Fifth Ray

Từ khóa và Cụm từ Chính của Cung năm

Concept: The vehicle of expression for the Ideas in the Mind of God; the urge to reveal Law through intellect; the power to express Divinity through deep penetration into matter.

Khái niệm: Vận cụ biểu đạt cho các Ý Tưởng trong Trí của Thượng Đế; thôi thúc mặc khải Định luật qua trí năng; quyền năng biểu đạt thiên tính qua sự thâm nhập sâu vào vật chất.

Soul Level: Those who work to be connecting links of intelligence between the abstract world of pure ideation and the concrete world of practical application; precision and exactitude in creating those forms and inventions which allow for the outpouring of Higher- Mind Intelligence.

Cấp độ linh hồn: Những người hoạt động để trở thành các mối liên kết của trí tuệ giữa thế giới trừu tượng của ý niệm thuần túy và thế giới cụ thể của ứng dụng thực tiễn; sự chính xác và chuẩn xác trong việc tạo ra những hình tướng và phát minh cho phép sự tuôn đổ của Trí Tuệ Thượng trí.

Personality Level: Ray of the scientist, technician, lawyer, engineer, researcher, computer expert, and logician.

Cấp độ phàm ngã: Cung của nhà khoa học, kỹ thuật viên, luật sư, kỹ sư, nhà nghiên cứu, chuyên gia máy tính, và nhà logic học.

General Positive Traits: Power to master a chosen field of expertise; detached observer in quest for truth; accuracy in speech; precise mental perceptions and vision for the application of knowledge; love of scientific inquiry.

Các Đặc Tính Tích Cực Tổng Quát: Quyền năng làm chủ một lĩnh vực chuyên môn đã chọn; nhà quan sát tách rời trong cuộc truy tìm chân lý; chính xác trong lời nói; tri nhận trí tuệ chuẩn xác và tầm nhìn cho việc ứng dụng tri thức; yêu thích khảo cứu khoa học.

General Character Difficulties: Lacking in compassion and sympathy; an overly narrow perspective; constant analysis and the splitting of hairs; pedantic; overemphasis on the form aspect of life; materialism; harsh criticism, mental pride, prejudice.

Những Khó Khăn Tính Cách Tổng Quát: Thiếu lòng từ bi và cảm thông; quan điểm quá hẹp; phân tích liên tục và soi mói tiểu tiết; giáo điều sách vở; quá nhấn mạnh phương diện hình tướng của đời sống; chủ nghĩa duy vật; chỉ trích gay gắt, kiêu hãnh trí tuệ, thành kiến.

To Be Cultivated: Intellectual tolerance; devotion, active love, nurturing, reverence, and sympathy.

Cần Được Trau Dồi: Sự khoan dung trí tuệ; sùng tín, tình thương tích cực, nuôi dưỡng, lòng tôn kính, và cảm thông.

Mental: Primary vehicle of expression; the direction of logic has to be taken to its conclusion; works with precision and detail in structuring the externalization of ideas; great need for specialization of interest; thirst for knowledge accomplished through seeking, searching, probing, and experimentation; urge to determine the cause and effect of things through verifiable proofs.

Trí tuệ: Vận cụ biểu đạt chủ yếu; hướng đi của logic phải được đưa đến kết luận của nó; hoạt động với sự chính xác và chi tiết trong việc cấu trúc sự ngoại hiện của các ý tưởng; nhu cầu lớn về chuyên biệt hóa mối quan tâm; cơn khát tri thức được hoàn thành qua việc tìm kiếm, tra cứu, thăm dò và thử nghiệm; thôi thúc xác định nguyên nhân và kết quả của sự vật qua những bằng chứng có thể kiểm chứng.

Emotional: Although the Fifth Ray is rarely, if ever, seen as the vehicle for the expression of the astral body, its strength as the Ray of the personality or the mind can overshadow an individual’s emotional Ray energy. In this case, feelings always become subordinate to thoughts, leading to a certain sense of personal isolation and emotional defensiveness.

Cảm xúc: Mặc dù cung năm hiếm khi, nếu từng có, được xem là vận cụ cho sự biểu đạt của thể cảm dục, nhưng sức mạnh của nó với tư cách là cung của phàm ngã hay của thể trí có thể phủ bóng năng lượng cung cảm xúc của một cá nhân. Trong trường hợp này, cảm xúc luôn trở nên thứ yếu so với tư tưởng, dẫn đến một cảm giác cô lập cá nhân nào đó và sự phòng vệ cảm xúc.

Physical: The Fifth Ray is rarely, if ever, the Ray of the physical body.

Hồng trần: Cung năm hiếm khi, nếu từng có, là cung của thể xác.

The Sixth Ray: The Ray of Devotion and Idealism

Cung sáu: Cung của Sùng Tín và Duy Tâm

Signs: Virgo, Sagittarius, Pisces planets.- Mars, Neptune

Các dấu hiệu: Xử Nữ, Nhân Mã, Song Ngư các hành tinh.- Hỏa Tinh, Hải Vương Tinh

The Crusade is on. The warriors march upon their way. They crush and kill. . . . March toward the light. The work goes forward. The workers veil their eyes from pity as from fear. . . . The form must disappear so that the loving spirit may enter into rest. The cross is reared on high; the form is laid thereon. . . . They mount upon the cross. Through war, through work, through pain and toil, the purpose is achieved.

Cuộc Thập Tự Chinh đã khởi sự. Các chiến binh tiến bước trên đường mình. Họ nghiền nát và giết chóc. . . . Hãy tiến về phía ánh sáng. Công việc tiếp tục tiến lên. Những người hoạt động che mắt mình trước lòng trắc ẩn cũng như trước nỗi sợ. . . . Hình tướng phải biến mất để tinh thần yêu thương có thể đi vào an nghỉ. Thập giá được dựng cao; hình tướng được đặt lên đó. . . . Họ bước lên thập giá. Qua chiến tranh, qua công việc, qua đau đớn và lao nhọc, mục đích được hoàn thành.

—Alice A. Bailey ^[16]

—Alice A. Bailey

The Sixth has been the primary Ray of the Piscean Age. It is foremost the stimulator of religious devotion and idealism, but since A.D. 1625, its effects, as well as the energies of the Age which it inspired, have been gradually withdrawing from manifestation. At the same time, the Seventh Ray energies of the Aquarian Age have been growing stronger, as they imprint their messages upon the collective consciousness of humanity.

Cung sáu là cung chủ yếu của Kỷ Nguyên Song Ngư. Trước hết, nó là tác nhân kích thích của sùng tín tôn giáo và duy tâm, nhưng kể từ sau Công nguyên 1625, các hiệu ứng của nó, cũng như các năng lượng của Kỷ Nguyên mà nó đã truyền cảm hứng, đã dần dần rút khỏi biểu hiện. Đồng thời, các năng lượng cung bảy của Kỷ Nguyên Bảo Bình đã ngày càng mạnh hơn, khi chúng in dấu các thông điệp của mình lên tâm thức tập thể của nhân loại.

The Sixth is on the same line of force as the Second and Fourth Rays. In this respect, we see in its expression the outpouring of the urge for Love/Wisdom in connection with the Ray energy of Harmony through Conflict. Mars and Neptune are the two planets most closely associated with the Ray of Devotion and Idealism. Mars is the exoteric focus, while Neptune serves as the esoteric, Soul-level one. This indicates that the movement toward the revelation of the universal love which is so much a part of the highest, transcendental influence of Neptune, is often masked and colored by the exclusivistic and warlike nature of Mars. The devotional qualities of the Sixth Ray have often been expressed in the world through the vehicle of religious wars. When we add to the above influences the energies of Virgo’s urge to be of service, the idealistic adventurism so closely associated with Sagittarius, and the need for self-sacrifice so characteristic of Pisces, we can also see the roots for the fanatical facets of the Sixth Ray when expressed through Mars and the personality.

Cung sáu nằm trên cùng một đường lực với cung hai và cung bốn. Xét theo phương diện này, chúng ta thấy trong sự biểu đạt của nó sự tuôn đổ của thôi thúc hướng đến Bác Ái – Minh Triết trong mối liên hệ với năng lượng cung của Hài Hòa qua Xung Đột. Hỏa Tinh và Hải Vương Tinh là hai hành tinh gắn bó chặt chẽ nhất với Cung Sùng Tín và Duy Tâm. Hỏa Tinh là tiêu điểm ngoại môn, trong khi Hải Vương Tinh giữ vai trò tiêu điểm nội môn ở cấp độ linh hồn. Điều này cho thấy rằng sự vận động hướng đến sự mặc khải của tình thương phổ quát vốn là một phần rất lớn của ảnh hưởng cao nhất, siêu việt của Hải Vương Tinh, thường bị che phủ và nhuốm màu bởi bản tính độc tôn và hiếu chiến của Hỏa Tinh. Các phẩm tính sùng tín của cung sáu thường đã được biểu đạt trong thế giới qua vận cụ là các cuộc chiến tranh tôn giáo. Khi chúng ta cộng thêm vào các ảnh hưởng trên những năng lượng của thôi thúc phụng sự của Xử Nữ, tinh thần phiêu lưu duy tâm gắn rất chặt với Nhân Mã, và nhu cầu tự hi sinh rất đặc trưng của Song Ngư, chúng ta cũng có thể thấy các gốc rễ của những phương diện cuồng tín của cung sáu khi được biểu đạt qua Hỏa Tinh và phàm ngã.

The Crusades and the Inquisition are manifestations of this dynamic of Sixth-Ray activity, as well as outpourings from the height (or depth, if you will) of the Piscean Age. On its Soul level, the Catholic church is also very much an expression of the Sixth Ray, as the martyrdom and self-sacrifice of Lord Jesus are so much the founding archetypes for spiritual aspirations. On the personality level, this religion is much more closely connected to the Seventh Ray of hierarchical and ceremonial order.

Các cuộc Thập Tự Chinh và Tòa Dị Giáo là những biểu hiện của động lực hoạt động cung sáu này, cũng như những lần tuôn đổ từ đỉnh cao (hay vực sâu, nếu bạn muốn) của Kỷ Nguyên Song Ngư. Ở cấp độ linh hồn, Giáo hội Công giáo cũng rất đậm nét là một biểu đạt của cung sáu, vì sự tử vì đạo và tự hi sinh của Đức Chúa Jesus là những nguyên mẫu nền tảng rất lớn cho các khát vọng tinh thần. Ở cấp độ phàm ngã, tôn giáo này lại gắn chặt hơn nhiều với cung bảy của trật tự tôn ti và nghi lễ.

The Sixth Ray is closely associated with the astral plane, and during the Piscean Age, people were far more sensitive to this level of manifestation than they are today. This meant that such lower astral entities as ghosts and goblins, some types of fairies and elves, plus a host of other creatures and entities, were quire accessible to the everyday consciousness of ordinary men and women. The often loathsome creatures which decorate the Gothic churches of Europe were very much a part of daily awareness. Mystical visions, interchanges with saints and demonic forces, were all realities to the astrally sensitive consciousness prevalent during the Dark and Middle Ages.

Cung sáu gắn chặt với cõi cảm dục, và trong Kỷ Nguyên Song Ngư, con người nhạy cảm với cấp độ biểu hiện này hơn rất nhiều so với ngày nay. Điều này có nghĩa là những thực thể cảm dục thấp như ma quỷ và yêu tinh, một số loại tiên và tiểu tiên, cùng với vô số sinh vật và thực thể khác, đều khá dễ tiếp cận đối với tâm thức thường nhật của những người nam và nữ bình thường. Những sinh vật thường ghê rợn trang trí các nhà thờ Gothic ở châu Âu từng là một phần rất lớn của nhận thức hằng ngày. Những linh ảnh thần bí, những cuộc giao tiếp với các vị thánh và các lực ma quỷ, tất cả đều là những thực tại đối với tâm thức nhạy cảm cảm dục vốn phổ biến trong Thời Kỳ Tăm Tối và Trung Cổ.

The fear and persecution of cats (who, as “psychic batteries,” are very attuned to the astral plane), the suppression of women, and the superstitions associated with witchcraft (more often than not, forms of nature worship and herbal healing methods), are also manifestations of the urge to control and limit the outpourings of psychic or astral energy. This was also the time of sexual prohibitions and the enforcement (as well as the religious idealization) of chastity. From an astrological perspective, the latter (as applied and practiced during the Piscean Era) were lower manifestations of the Sixth Ray; that is, Neptune and Mars combining to veil and mystify the natural expression of sexuality and its associative release of emotional and psychic energy.

Nỗi sợ hãi và sự bách hại đối với mèo (vốn, như những “bình điện thông linh,” rất chỉnh hợp với cõi cảm dục), sự đàn áp phụ nữ, và những mê tín gắn với phù thủy thuật (thường thường là các hình thức thờ phụng thiên nhiên và các phương pháp trị liệu bằng thảo dược), cũng là những biểu hiện của thôi thúc kiểm soát và giới hạn các lần tuôn đổ của năng lượng thông linh hay cảm dục. Đây cũng là thời kỳ của những cấm đoán tình dục và sự cưỡng chế (cũng như sự lý tưởng hóa tôn giáo) đối với đức khiết tịnh. Từ quan điểm chiêm tinh học, điều sau cùng này (như đã được áp dụng và thực hành trong Kỷ Nguyên Song Ngư) là những biểu hiện thấp của cung sáu; nghĩa là, Hải Vương Tinh và Hỏa Tinh kết hợp để che phủ và thần bí hóa sự biểu đạt tự nhiên của tính dục và sự giải phóng liên đới của năng lượng cảm xúc và thông linh.

The other, brighter side of the Sixth Ray during the Piscean Age is personified by the legends of King Arthur, the Knights of the Round Table, and the Search for the Holy Grail. This was romanticism at its highest, exemplified through the code of chivalry, which is still the basis for manners and etiquette in most Western societies. The idealism of the Sixth Ray, and its connection to the signs Virgo and Sagittarius, have impressed and influenced male-female relationships for the past thousand years. It has given rise to the archetype of the “white knight” on his Arabian charger (or in his German sports car) always coming to the rescue of the beautiful maiden in virginal white, who is ever eager to receive him!

Mặt khác tươi sáng hơn của cung sáu trong Kỷ Nguyên Song Ngư được nhân cách hóa qua các truyền thuyết về Vua Arthur, các Hiệp Sĩ Bàn Tròn, và Cuộc Tìm Kiếm Chén Thánh. Đây là chủ nghĩa lãng mạn ở mức cao nhất, được nêu gương qua quy tắc hiệp sĩ, vốn vẫn còn là nền tảng cho phép tắc và lễ nghi trong phần lớn các xã hội phương Tây. Tính duy tâm của cung sáu, và mối liên hệ của nó với các dấu hiệu Xử Nữ và Nhân Mã, đã in dấu và ảnh hưởng lên các mối quan hệ nam-nữ trong suốt một ngàn năm qua. Nó đã làm phát sinh nguyên mẫu của “hiệp sĩ áo trắng” trên chiến mã Ả Rập của mình (hay trong chiếc xe thể thao Đức của mình), luôn đến giải cứu thiếu nữ xinh đẹp trong màu trắng trinh nguyên, người lúc nào cũng háo hức đón nhận chàng!

People and groups which are strongly influenced by the Sixth Ray will indeed lay down their lives for the object or concept of their devotion. Yet this orientation is so exclusive that people with different beliefs are considered pariahs, or worse! The crusading, spiritual warrior with a sword in the shape of the cross is a typical illustration of the Sixth Ray orientation.

Những người và những nhóm chịu ảnh hưởng mạnh của cung sáu quả thực sẽ hy sinh mạng sống của mình cho đối tượng hay khái niệm mà họ sùng tín. Tuy nhiên, định hướng này quá độc tôn đến nỗi những người có niềm tin khác bị xem là hạng bị ruồng bỏ, hay còn tệ hơn! Chiến binh tinh thần thập tự chinh với thanh gươm hình thập giá là một minh họa điển hình cho định hướng cung sáu.

This single-mindedness is clearly illustrated by the way in which the Spanish laity and church conquered the New World. There was total slaughter and destruction, and absolute disregard for any existing spiritual belief systems. And yet, the Sixth Ray heart could sincerely believe that the burning of thousands of bodies would “save” thousands of souls. This kind of extreme dualism was very expressive of the dominance of the Sixth Ray during the Age of Pisces. It was further exaggerated by the influence of Mars and the primary controlling sign, Sagittarius, as it unfolded through the personality level.

Tính nhất tâm này được minh họa rõ ràng qua cách mà giáo dân và giáo hội Tây Ban Nha chinh phục Tân Thế Giới. Đã có sự tàn sát và hủy diệt hoàn toàn, và sự coi thường tuyệt đối đối với bất kỳ hệ thống niềm tin tinh thần nào đang hiện hữu. Tuy nhiên, trái tim cung sáu vẫn có thể chân thành tin rằng việc thiêu sống hàng ngàn thân xác sẽ “cứu” được hàng ngàn linh hồn. Loại nhị nguyên tính cực đoan này biểu đạt rất rõ sự thống trị của cung sáu trong Kỷ Nguyên Song Ngư. Hơn nữa, nó còn bị phóng đại bởi ảnh hưởng của Hỏa Tinh và dấu hiệu kiểm soát chủ yếu là Nhân Mã, khi được triển khai qua cấp độ phàm ngã.

The religious creeds and ideals connected to martyrdom are still influential wherever Sixth Ray energy predominates. We must keep in mind that the Seventh Ray, Aquarian Age energies and archetypes are very new and have not supplanted the previous Ray/Age energies yet. “Holy War” is very much an integrated and highly respected aspect of fundamental Islam. Islamic martyrs achieve an instantaneous place in Heaven, very much as do those Christians who die for the defense or propagation of their faith. This Sixth Ray attitude was also present in the japanese “Code of Bushido,” when devotion to the emperor during World War II was the underlying inspiration for institutionalized suicide. Terrorism, suicide, and all other urges for self-annihilation based on religious and/or philosophical idealism are very much under the influence of the Sixth Ray.

Những tín điều và lý tưởng tôn giáo gắn với tử vì đạo vẫn còn có ảnh hưởng ở bất cứ nơi nào năng lượng cung sáu chiếm ưu thế. Chúng ta phải ghi nhớ rằng các năng lượng và nguyên mẫu của cung bảy, Kỷ Nguyên Bảo Bình còn rất mới và chưa thay thế các năng lượng Cung/Kỷ Nguyên trước đó. “Thánh chiến” là một phương diện rất tích hợp và rất được tôn trọng của Hồi giáo chính thống. Những người tử vì đạo Hồi giáo đạt được một chỗ tức khắc trên Thiên Đàng, cũng giống như những tín đồ Cơ Đốc chết để bảo vệ hay truyền bá đức tin của mình. Thái độ cung sáu này cũng hiện diện trong “Bộ Luật Bushido” của Nhật Bản, khi sự sùng tín đối với thiên hoàng trong Thế Chiến II là nguồn cảm hứng nền tảng cho việc tự sát được thể chế hóa. Khủng bố, tự sát, và mọi thôi thúc tự hủy diệt khác dựa trên duy tâm tôn giáo và/hoặc triết học đều chịu ảnh hưởng rất mạnh của cung sáu.

In terms of religious wars, the influence of the Sixth Ray is still quite active in the Holy Land, Northern Ireland, and in South Africa. Not only are there wars in these countries between Moslem and Jew, Catholic and Protestant, white and black, respectively, but in all of these sorrowful situations, there is an abundance of fanatical terrorism on both sides. There are, of course, additional economic reasons for these conflicts, but all holy wars are, in reality, a cornerstone of racial and tribal religious sects.

Xét theo các cuộc chiến tranh tôn giáo, ảnh hưởng của cung sáu vẫn còn khá hoạt động tại Thánh Địa, Bắc Ireland, và Nam Phi. Không những có chiến tranh tại các quốc gia này giữa Hồi giáo và Do Thái, Công giáo và Tin Lành, da trắng và da đen, tương ứng, mà trong tất cả những hoàn cảnh đau thương này, còn có rất nhiều khủng bố cuồng tín ở cả hai phía. Dĩ nhiên, còn có thêm những lý do kinh tế cho các xung đột này, nhưng mọi cuộc thánh chiến, trên thực tế, đều là nền tảng cốt lõi của các giáo phái tôn giáo chủng tộc và bộ lạc.

It can easily be deduced from the above that the Sixth Ray, in its lower, personality-focused expression, tends toward an extreme narrowness of belief, as well as a one-pointed, self-righteous approach to religion. The current surge in fundamental, evangelical Christianity, with its inherent dualism and strongly emotional message of pain, suffering, sin, and redemption, is also archetypical of the influences of the Sixth Ray at the end of the Piscean Era.

Từ những điều trên, có thể dễ dàng suy ra rằng cung sáu, trong biểu đạt thấp và tập trung vào phàm ngã của nó, có khuynh hướng hướng đến sự hẹp hòi cực đoan trong niềm tin, cũng như một cách tiếp cận tôn giáo nhất tâm và tự cho mình là đúng. Làn sóng hiện nay của Cơ Đốc giáo chính thống, truyền giáo, với nhị nguyên tính cố hữu và thông điệp cảm xúc mạnh mẽ về đau đớn, khổ đau, tội lỗi và cứu chuộc, cũng là nguyên mẫu của các ảnh hưởng cung sáu vào cuối Kỷ Nguyên Song Ngư.

It should not be inferred from all that has been said above that the Sixth is the “Bad Ray”! This is not true. One finds in its expression those devotional qualities that keep families together, instill great and small philanthropic gestures, and denote such saintly people as Mother Teresa and St. Francis of Assisi. It was the Sixth Ray (in connection with the First, and certainly the Second) that characterized the Passion of Lord Jesus. The Sixth Ray is also the inspiring force of people for whom the principles of Love, Goodness, Purity of Heart, and Selflessness are living energies and form their way of life.

Không nên suy ra từ tất cả những gì đã nói ở trên rằng cung sáu là “Cung Xấu”! Điều này không đúng. Người ta tìm thấy trong sự biểu đạt của nó những phẩm tính sùng tín giúp giữ cho gia đình gắn bó, khơi dậy những cử chỉ từ thiện lớn nhỏ, và biểu thị nơi những con người thánh thiện như Mẹ Teresa và Thánh Francis thành Assisi. Chính cung sáu (liên hệ với cung một, và chắc chắn là cung hai) đã đặc trưng cho Cuộc Khổ Nạn của Đức Chúa Jesus. Cung sáu cũng là mãnh lực truyền cảm hứng cho những người mà đối với họ các nguyên lý của Tình thương, Thiện lành, Thanh khiết của Tâm, và Vô ngã là những năng lượng sống động và tạo thành lối sống của họ.

Each individual person has been created to love, and to be loved. Doesn’t matter race, doesn’t matter religion—every single man, woman, child is a child of God, in the image of God, and that is what we look at.

Mỗi cá nhân được tạo ra để yêu thương, và để được yêu thương. Không quan trọng chủng tộc, không quan trọng tôn giáo—mỗi một người nam, người nữ, trẻ bạn đều là con của Thượng đế, theo hình ảnh của Thượng đế, và đó là điều chúng ta nhìn vào.

—Mother Teresa

—Mẹ Teresa

The Sixth Ray is, however, primarily connected to the solar plexus center and the astral plane, which are locations for the expression of emotion and personal desire. On the level of the personality, focused through Mars, emotion and desire have the tendency to take on selfish and exclusivistic expressions. But when these two qualities of human expression are transformed (through the lessons of Scorpio and the energies of the Fourth Ray) and reoriented to the Soul level, they become instead Intuition and Spiritual Will, and are then ready to be utilized in an individualistic way for the good of the collective. It is then that the Sixth Ray is functioning through Neptune at its highest, and becomes a tremendous vehicle for the loving focus of the Christ Consciousness.

Tuy nhiên, cung sáu trước hết gắn với trung tâm tùng thái dương và cõi cảm dục, vốn là những vị trí cho sự biểu đạt của cảm xúc và dục vọng cá nhân. Ở cấp độ phàm ngã, tập trung qua Hỏa Tinh, cảm xúc và dục vọng có khuynh hướng mang lấy những biểu đạt ích kỷ và độc tôn. Nhưng khi hai phẩm tính biểu đạt này của con người được chuyển đổi (qua những bài học của Hổ Cáp và các năng lượng của cung bốn) và được tái định hướng lên cấp độ linh hồn, thì thay vào đó chúng trở thành Trực giác và Ý Chí Tinh thần, và khi ấy sẵn sàng được sử dụng theo cách cá thể hóa vì lợi ích của tập thể. Chính khi ấy cung sáu đang hoạt động qua Hải Vương Tinh ở mức cao nhất của nó, và trở thành một vận cụ to lớn cho tiêu điểm yêu thương của Tâm thức Christ.

Some of the names associated with the Sixth Ray and its forces and energies are: the Negator of Desire, the Warrior on the March, the Crucifier and the Crucified, the Devotee of Life, and the Sword Bearer of the Logos.

Một số tên gọi gắn với cung sáu và các lực cùng năng lượng của nó là: Đấng Phủ Nhận Dục Vọng, Chiến Binh Đang Hành Tiến, Đấng Đóng Đinh và Người Bị Đóng Đinh, Người Sùng Tín với Sự Sống, và Người Mang Gươm của Logos.

In order for us to have a more personal connection to the energies of the Rays, let us examine the influence of each of the seven as they work through the astral body. The astral plane, as mentioned, is primarily governed by the Sixth Ray, as it is the sixth plane of manifestation (see tabulation 2, p. 140).

Để chúng ta có một sự nối kết cá nhân hơn với các năng lượng của các cung, chúng ta hãy khảo sát ảnh hưởng của từng cung trong bảy cung khi chúng hoạt động qua thể cảm dục. Cõi cảm dục, như đã nói, trước hết được cai quản bởi cung sáu, vì đó là cõi biểu hiện thứ sáu (xem bảng 2, tr. 140).

The Influence of the Rays Expressing Through the Astral Body

Ảnh Hưởng của các Cung Biểu Đạt Qua Thể Cảm Dục

First Ray: A person with a First Ray astral body can give the impression of being cold, distant, and aloof. Such an individual considers many of the emotional ups and downs of relationships to be quite trivial and not too worthy of attention. Yet the emotions can be very deep, and are usually evoked through some form of noble sentiment, such as love of country and attachment to family tradition.

Cung một: Một người có thể cảm dục cung một có thể tạo ấn tượng là lạnh lùng, xa cách và tách biệt. Một cá nhân như thế xem nhiều thăng trầm cảm xúc trong các mối quan hệ là khá tầm thường và không đáng được chú ý lắm. Tuy nhiên, cảm xúc có thể rất sâu sắc, và thường được khơi dậy qua một hình thức tình cảm cao quý nào đó, như tình yêu quê hương và sự gắn bó với truyền thống gia đình.

Second Ray: A highly developed Second Ray astral body expresses the purest kind of love. It is gentle, never separatist, and totally supportive in nature. An individual with such an astral body tends to love all and be loved by everybody in return. A person with a less developed Second Ray astral body can be too full of sentimentality and emotional expectations for his own welfare.

Cung hai: A thể cảm dục cung hai phát triển cao biểu đạt loại tình thương thuần khiết nhất. Nó dịu dàng, không bao giờ ly cách, và hoàn toàn nâng đỡ về bản chất. Một cá nhân có thể cảm dục như thế có khuynh hướng yêu thương tất cả và được mọi người yêu thương đáp lại. Một người có thể cảm dục cung hai kém phát triển hơn có thể quá đầy tính đa cảm và những kỳ vọng cảm xúc cho phúc lợi riêng của mình.

Third Ray: As the primary mental Ray, people who express their emotions through the Third Ray are not overly romantic, nor are they geared to deep emotional responses. Since the Third Ray corresponds to the animal kingdom, one usually finds that individuals who are in the forefront of animal protectionism and natural conservation are highly affected by a Third Ray astral body.

Cung ba: Là cung trí tuệ chủ yếu, những người biểu đạt cảm xúc của mình qua cung ba không quá lãng mạn, cũng không thiên về những đáp ứng cảm xúc sâu sắc. Vì cung ba tương ứng với giới động vật, nên người ta thường thấy rằng những cá nhân đi đầu trong việc bảo vệ động vật và bảo tồn thiên nhiên chịu ảnh hưởng rất mạnh của thể cảm dục cung ba.

Fourth Ray: This influence tends to express itself through the arts. The emotions exhibited by a person with a Fourth Ray astral vehicle would most likely be through a love for art, music, and dance. There is a deep appreciation of beauty, although on a personal level, the emotions may be quite self-disciplined. This is so that the person may express a balanced presentation of his feelings. A person with a less developed Fourth Ray astral body would tend to be compulsive, and would need to learn how to channel his emotions correctly so that they are properly integrated into the whole of the personality.

Cung bốn: Ảnh hưởng này có khuynh hướng biểu lộ qua nghệ thuật. Những cảm xúc được biểu lộ bởi một người có vận cụ cảm dục cung bốn rất có thể sẽ thông qua tình yêu đối với nghệ thuật, âm nhạc và vũ điệu. Có một sự trân trọng sâu sắc đối với cái đẹp, mặc dù ở cấp độ cá nhân, các cảm xúc có thể khá tự kỷ luật. Điều này là để người ấy có thể biểu lộ một sự trình bày quân bình về các cảm xúc của mình. Một người có thể cảm dục cung bốn kém phát triển hơn sẽ có khuynh hướng trở nên cưỡng bách, và sẽ cần học cách dẫn truyền các cảm xúc của mình một cách đúng đắn để chúng được tích hợp thích đáng vào toàn thể phàm ngã.

Fifth Ray: This is very rarely a vehicle for the astral body. When there is an emotional expression of the Fifth Ray, it would tend to manifest as a love of knowledge—especially in a very specific area of expertise.

Cung năm: Đây rất hiếm khi là một vận cụ cho thể cảm dục. Khi có sự biểu lộ cảm xúc của cung năm, nó sẽ có khuynh hướng biểu hiện như một tình yêu đối với tri thức—đặc biệt trong một lĩnh vực chuyên môn rất chuyên biệt.

Sixth Ray: As one would expect, Sixth Ray emotional bodies tend to produce people who are very devotional and idealistic by nature. When not highly evolved, this can lead to the type of blind devotion most commonly demonstrated by members of exclusivistic religious cults and sects. A collective expression of Sixth Ray “emotional madness” was the mass suicide at Jonestown. On an individual basis, such an undeveloped emotional vehicle can lead to involvements in very abusive relationships, where devotion and loyalty at any price are underlying motivations. On a higher level, a Sixth Ray emotional body can lead to the vision and faith of the mystic, the altruism of a server of humanity, and the selfless devotion and caring expressed by so many nurses and religious workers (not to mention an “army” of mothers!).

Cung sáu: Như người ta có thể chờ đợi, các thể cảm xúc cung sáu có khuynh hướng tạo ra những người vốn rất sùng tín và duy tâm theo bản tính. Khi chưa tiến hoá cao, điều này có thể dẫn đến kiểu sùng tín mù quáng thường được biểu lộ nhất bởi các thành viên của những giáo phái và tông phái tôn giáo độc tôn. Một biểu hiện tập thể của “sự điên loạn cảm xúc” cung sáu là vụ tự sát tập thể tại Jonestown. Trên bình diện cá nhân, một vận cụ cảm xúc chưa phát triển như thế có thể dẫn đến việc dính líu vào những mối quan hệ đầy lạm dụng, nơi sự sùng tín và trung thành bằng bất cứ giá nào là những động cơ nền tảng. Ở cấp độ cao hơn, một thể cảm xúc cung sáu có thể dẫn đến linh ảnh và đức tin của nhà thần bí, lòng vị tha của một người phụng sự nhân loại, và sự sùng tín vô ngã cùng sự chăm sóc được biểu lộ bởi biết bao y tá và người hoạt động tôn giáo (chưa kể đến cả một “đạo quân” các bà mẹ!).

Seventh Ray: As this is the Ray of Ceremonial Order, people with Seventh Ray emotional bodies tend to manifest those feelings which are right and appropriate for the set of circumstances in which they find themselves. A less evolved Seventh Ray astral body would tend to produce an individual who may be particularly socially inept, whose responses are always out of sync with what is expected of him. As Uranus is the primary planetary expression of the Seventh Ray, this behavior is most typical when the Moon is afflicted by Uranus in the natal chart, or when she is in Aquarius with difficult aspects, especially from Mars (Sixth Ray ruler). Finally, a Seventh Ray astral body may indicate a person who is a lover of pomp and circumstance of all kinds.

Cung bảy: Vì đây là Cung của Trật Tự Nghi Lễ, những người có thể cảm xúc cung bảy có khuynh hướng biểu lộ những cảm xúc đúng đắn và thích hợp với hoàn cảnh mà họ đang ở trong đó. Một thể cảm dục cung bảy kém tiến hoá hơn sẽ có khuynh hướng tạo ra một cá nhân có thể đặc biệt vụng về về mặt xã hội, mà các đáp ứng của y luôn lệch nhịp với điều được mong đợi nơi y. Vì Thiên Vương Tinh là biểu hiện hành tinh chủ yếu của cung bảy, hành vi này là điển hình nhất khi Mặt Trăng bị Thiên Vương Tinh gây hại trong lá số chiêm tinh, hoặc khi nàng ở Bảo Bình với các góc hợp khó khăn, đặc biệt từ Hỏa Tinh (chủ tinh cung sáu). Sau cùng, một thể cảm dục cung bảy có thể chỉ ra một người yêu thích mọi loại phô trương và nghi thức.

Keywords and Key Phrases of the Sixth Ray

Từ khóa và Cụm từ Chính của cung sáu

Concept: Intense focus of one-pointed devotion to ideals or beliefs; the purification of the emotions by the mind (Ray Six is a blending of Rays Two and Three).

Khái niệm: Sự tập trung mãnh liệt của lòng sùng tín nhất tâm vào các lý tưởng hay niềm tin; sự thanh luyện các cảm xúc bởi thể trí (cung sáu là sự pha trộn của cung hai và cung ba).

Soul Level: The urge to transform selfish and personal motivation into selfless, impersonal devotion for the good of all; the bringing about of circumstances which reorient the exclusive to the inclusive for the greater expression of Love/Wisdom.

Cấp độ linh hồn: Sự thôi thúc chuyển đổi động cơ ích kỷ và cá nhân thành sự sùng tín vô ngã, phi cá nhân vì lợi ích của tất cả; việc tạo ra những hoàn cảnh tái định hướng cái độc tôn thành cái bao gồm để biểu lộ Bác Ái – Minh Triết lớn lao hơn.

Personality Level: Ray of the saint, martyr, evangelist/preacher, religious workers of all kinds, psychics, mediums, many kinds of healers, theologians, poets, etc.

Cấp độ phàm ngã: Cung của vị thánh, người tử vì đạo, nhà truyền giáo/giảng đạo, những người hoạt động tôn giáo đủ loại, các nhà thông linh, đồng tử, nhiều loại nhà trị liệu, các nhà thần học, thi sĩ, v.v.

General Positive Traits: Reverence and devotion; single- mindedness when attached to a cause; courage to fight for beliefs; love, tenderness, loyalty, sincerity, self-sacrifice.

Đặc tính tích cực tổng quát: Sự tôn kính và sùng tín; tính chuyên nhất khi gắn với một chính nghĩa; lòng can đảm để chiến đấu cho niềm tin; tình thương, sự dịu dàng, lòng trung thành, sự chân thành, đức hi sinh.

General Character Difficulties: Fanaticism; blind devotion; bigotry and prejudice; exclusive attitudes; hero worship; overly dependent on others for emotional support.

Khó khăn tính cách tổng quát: Cuồng tín; sùng tín mù quáng; cố chấp và thành kiến; thái độ độc tôn; sùng bái anh hùng; quá lệ thuộc vào người khác để được nâng đỡ về cảm xúc.

To Be Cultivated: Tolerance; truth; common sense and practicality; flexibility to be supportive of other people’s views; balance of one’s feelings.

Điều cần được vun bồi: Sự khoan dung; chân lý; lương tri và tính thực tiễn; sự linh hoạt để nâng đỡ các quan điểm của người khác; sự quân bình các cảm xúc của mình.

Mental: Devotion to beliefs and opinions; can be narrowminded or very universal, depending on level of development; much more intuitive and sensitive than logical or precise; can shape thoughts and ideas to suit personal ideals and creeds.

Trí tuệ: Sùng tín đối với các niềm tin và ý kiến; có thể hẹp hòi hoặc rất phổ quát, tùy theo cấp độ phát triển; trực giác và nhạy cảm hơn nhiều so với logic hay chính xác; có thể định hình các tư tưởng và ý tưởng để phù hợp với các lý tưởng và tín điều cá nhân.

Emotional: Please refer to previous paragraphs about Sixth Ray astral body.

Cảm xúc: Xin xem các đoạn trước về thể cảm dục cung sáu.

Physical: Distinct tendency to be overweight; large and bulky flame with a leaning toward water retention; very sensitive to alcohol and other drugs; endomorph.

Hồng trần: Khuynh hướng rõ rệt là thừa cân; thân hình lớn và nặng với xu hướng giữ nước; rất nhạy cảm với rượu và các loại thuốc khác; tạng nội bì.

The Seventh Ray: The Ray of Ceremonial Order and Magic

Cung bảy: Cung của Trật Tự Nghi Lễ và huyền thuật

Signs: Aries, Cancer, Capricorn planet.- Uranus

Dấu hiệu: Bạch Dương, Cự Giải, Ma Kết hành tinh.- Thiên Vương Tinh

SYMBOL: ^[17]

BIỂU TƯỢNG:

“Let the Temple of the Lord be built,” the seventh great Angel cried . . . seven great sons of God moved with measured pace. . . . The work of building thus began. . . . The temple grew in beauty…. Thus shall the temple of the light be carried from heaven to earth . . . God has created in the light. His sons can now create…. “Let the work proceed. Let the sons of God create.”

“Hãy để Đền Thờ của Chúa được xây dựng,” vị Thiên Thần vĩ đại thứ bảy đã kêu lên . . . bảy người con vĩ đại của Thượng đế chuyển động với nhịp bước đo lường. . . . Công việc xây dựng do đó bắt đầu. . . . Ngôi đền lớn lên trong vẻ đẹp…. Như thế ngôi đền của ánh sáng sẽ được mang từ thiên giới xuống trần gian . . . Thượng đế đã sáng tạo trong ánh sáng. Các con của Ngài nay có thể sáng tạo…. “Hãy để công việc tiếp tục. Hãy để các con của Thượng đế sáng tạo.”

—Alice A. Bailey ^[18]

—Alice A. Bailey

The Seventh Ray, and the energies of the Aquarian Age which it stimulates, began coming into manifestation in the current world cycle in the year A.D. 1675, while the influences of the Sixth Ray and the Piscean Era were just beginning to wane. As the New Age energies gain in the strength of their expression, the characteristics of the Seventh Ray will become increasingly apparent to us all. ^[19]

Cung bảy, và các năng lượng của Kỷ Nguyên Bảo Bình mà nó kích thích, đã bắt đầu đi vào biểu hiện trong chu kỳ thế giới hiện tại vào năm A.D. 1675, trong khi các ảnh hưởng của cung sáu và Kỷ Nguyên Song Ngư vừa mới bắt đầu suy giảm. Khi các năng lượng của Kỷ Nguyên Mới gia tăng sức mạnh biểu lộ của chúng, các đặc tính của cung bảy sẽ ngày càng trở nên hiển nhiên đối với tất cả chúng ta.

The Seventh Ray is essentially an agent of fusion, blending, and coordination. Its main function is to work for the infusion of the energies of spirit with the substance of matter. “Matter and energy are interchangeable” is the message contained within Einstein’s formula of relativity: E=mc². “Matter is Spirit at its lowest point of manifestation, and Spirit is matter at its highest,” said Madame Blavatsky.

Cung bảy về bản chất là một tác nhân của sự dung hợp, pha trộn và phối hợp. Chức năng chính của nó là hoạt động cho sự thấm nhập của các năng lượng tinh thần vào chất liệu vật chất. “Vật chất và năng lượng có thể hoán chuyển cho nhau” là thông điệp chứa đựng trong công thức tương đối của Einstein: E=mc2. “Vật chất là Tinh thần ở điểm biểu hiện thấp nhất của nó, và Tinh thần là vật chất ở điểm cao nhất của nó,” Bà Blavatsky đã nói.

“When matter and spirit vibrate at the same rate, evolution and involution will cease,” say the Ancient Wisdom Teachings. Thus the Seventh Ray demonstrates itself most clearly through the transformation of matter. In this respect, it is the working of the Seventh Ray which aids in the fusion of the Soul and the personality, and the resulting reorientation of an individual’s life purpose and direction. It is this process of Soul infusion that can be symbolically rendered by the Seventh Ray alchemist as the process of changing lead into gold. The hope for the Aquarian Age, the Age of the Seventh Ray, is for such a “golden,” collective transformation and reorientation to take place for humanity. Certainly the opportunities are there for us to do so.

“Khi vật chất và tinh thần rung động ở cùng một nhịp độ, tiến hoá và giáng hạ tiến hoá sẽ chấm dứt,” Minh Triết Cổ Xưa nói như vậy. Do đó, cung bảy biểu lộ rõ ràng nhất qua sự chuyển đổi của vật chất. Về phương diện này, chính hoạt động của cung bảy hỗ trợ cho sự dung hợp của linh hồn và phàm ngã, cùng sự tái định hướng kết quả của mục đích và phương hướng đời sống của một cá nhân. Chính tiến trình thấm nhập của linh hồn này có thể được nhà luyện kim cung bảy biểu tượng hóa như tiến trình biến chì thành vàng. Niềm hy vọng cho Kỷ Nguyên Bảo Bình, Kỷ Nguyên của cung bảy, là để một sự chuyển đổi và tái định hướng tập thể “vàng son” như thế diễn ra cho nhân loại. Chắc chắn các cơ hội đều có đó để chúng ta làm được điều ấy.

The Seventh Ray is particularly associated with the seventh plane of manifestation—the physical. Its purpose, therefore, in terms of physical reality, is to bring out into objective appearance all the latent spiritual qualities contained within a given form. An individual who has actively integrated his or her lower and Higher selves and is living the life of a spiritually realized human being reveals it in the special radiation he exudes.

Cung bảy đặc biệt liên hệ với cõi biểu hiện thứ bảy—cõi hồng trần. Vì vậy, mục đích của nó, xét theo thực tại hồng trần, là đưa ra biểu hiện khách quan mọi phẩm tính tinh thần tiềm ẩn chứa đựng trong một hình tướng nhất định. Một cá nhân đã tích hợp một cách chủ động phàm ngã và chân ngã của mình và đang sống đời sống của một con người đã chứng nghiệm tinh thần sẽ bộc lộ điều đó trong bức xạ đặc biệt mà y toả ra.

The Seventh also brings its quality of radiation into the mineral kingdom, to which it is especially connected. It is this Seventh Ray influence which stimulates the intense qualities of attractiveness and potency in gemstones, as well as the inherent radioactivity of certain elements. The Seventh is most particularly the Ray of crystals. The current interest in crystals as focalizers of energy and as talismans of all sorts testifies to this increase in experimentation with Seventh Ray energy for the purposes of transmutation and transformation. The fads and glamour currently associated with crystals (such as the creation and promotion of occultly meaningless crystal jewelry) will fade. But the recognition of the esoteric value of crystals in terms of their healing properties has been reawakened from its origin in ancient, magical traditions. One should also take note of the fact that the color particularly associated with the Seventh Ray is violet. Of all the many kinds of crystals available at the present time, the amethyst variety seems to be especially popular.

Cung bảy cũng mang phẩm tính bức xạ của nó vào giới kim thạch, giới mà nó đặc biệt liên kết. Chính ảnh hưởng cung bảy này kích thích các phẩm tính mãnh liệt của sức hấp dẫn và năng lực nơi đá quý, cũng như tính phóng xạ cố hữu của một số nguyên tố. Cung bảy đặc biệt là cung của các tinh thể. Mối quan tâm hiện nay đối với tinh thể như những tiêu điểm năng lượng và như các bùa hộ mệnh đủ loại làm chứng cho sự gia tăng này trong việc thử nghiệm với năng lượng cung bảy nhằm các mục đích chuyển hoá và chuyển đổi. Những mốt nhất thời và ảo cảm hiện đang gắn với tinh thể (chẳng hạn như việc tạo ra và quảng bá đồ trang sức tinh thể vô nghĩa về mặt huyền bí) sẽ phai tàn. Nhưng sự công nhận giá trị huyền bí của tinh thể xét theo các đặc tính trị liệu của chúng đã được đánh thức lại từ nguồn gốc của nó trong các truyền thống huyền thuật cổ xưa. Người ta cũng nên lưu ý đến sự kiện rằng màu sắc đặc biệt liên hệ với cung bảy là màu tím. Trong tất cả nhiều loại tinh thể hiện có vào lúc này, loại thạch anh tím dường như đặc biệt được ưa chuộng.

This connection with the physical plane is most important, as it reveals the Seventh as the outer reflection of the potencies of the First Ray of Will/Power. The structuring, crystallizing effects of the Seventh Ray show the relationship between these two Rays as the externalization of Will and Power through the agency of Law and Order. The function of the Seventh Ray is to change those forms, both physical and mental, which are no longer of service to the Plan of the unfolding evolution of creativity. In this respect, we can see the deeper significance of Capricorn as the controlling sign of this Ray, and Uranus as its planetary focalizer.

Mối liên hệ này với cõi hồng trần là điều quan trọng nhất, vì nó cho thấy cung bảy là phản ánh bên ngoài của các tiềm lực của Cung một của Ý Chí/Quyền Năng. Các hiệu ứng cấu trúc hóa, kết tinh hóa của cung bảy cho thấy mối liên hệ giữa hai Cung này như sự ngoại hiện của Ý Chí và Quyền Năng thông qua tác nhân của Định luật và Trật tự. Chức năng của cung bảy là thay đổi những hình tướng, cả hồng trần lẫn trí tuệ, vốn không còn phụng sự cho Thiên Cơ của sự tiến hoá đang khai mở của tính sáng tạo nữa. Về phương diện này, chúng ta có thể thấy thâm nghĩa sâu xa hơn của Ma Kết như dấu hiệu kiểm soát của Cung này, và Thiên Vương Tinh như tiêu điểm hành tinh của nó.

It is the energy of Capricorn which coordinates and structures matter for the unfolding of higher purposes. Capricorn is the sign of the Initiate, indicating a person whose consciousness has been released from the thrall and desires of materialism. As such, the energy of life is freed to shape itself again and again, according to the needs and exigencies of the Soul.

Chính năng lượng của Ma Kết phối hợp và cấu trúc vật chất cho sự khai mở của các mục đích cao hơn. Ma Kết là dấu hiệu của điểm đạo đồ, chỉ một người mà tâm thức đã được giải thoát khỏi ách nô lệ và các ham muốn của chủ nghĩa vật chất. Như thế, năng lượng của sự sống được giải phóng để tự định hình lại hết lần này đến lần khác, tùy theo các nhu cầu và đòi hỏi của linh hồn.

Mind serves as the lens which brings the archetypical ideas created through the work of the Third Ray of Active Intelligence out into our daily life. This is accomplished through the many fields of Fifth Ray mental activity of concrete knowledge and research. This combination of the will to manifest (Ray One), essential idea (Ray Three), and form of idea (Ray Five), crystallizes in the materialization and presence of the will in the world of outer appearances (Ray Seven). The importance of Capricorn in this respect (as well as its planetary ruler, Saturn) should be noted, since three of the above-mentioned Rays (One, Three, and Seven) manifest their potencies through it.

Thể trí phụng sự như thấu kính đưa các ý tưởng nguyên mẫu được tạo ra qua công việc của cung ba Hoạt Động Trí Tuệ ra ngoài vào đời sống hằng ngày của chúng ta. Điều này được hoàn thành qua nhiều lĩnh vực hoạt động trí tuệ cung năm của tri thức cụ thể và nghiên cứu. Sự kết hợp này của ý chí biểu hiện (cung một), ý tưởng cốt yếu (cung ba), và hình tướng của ý tưởng (cung năm), kết tinh trong sự hiện hình và sự hiện diện của ý chí trong thế giới của các biểu hiện bên ngoài (cung bảy). Tầm quan trọng của Ma Kết về phương diện này (cũng như chủ tinh của nó, Thổ Tinh) cần được lưu ý, vì ba trong các Cung được nêu trên (một, ba và bảy) biểu lộ các tiềm lực của chúng qua nó.

Thought-forms are the building blocks of manifestation. The creation, continual adjustment and transformation, release, and material expression of thought-forms constitute much of the work of the interconnections between these Ray energies. The particular function of the Seventh Ray, in this respect, is the fusing and blending mechanism. As the Seventh Ray is the synthesis of the First, Second, and Third Rays (in reality, three subrays of the Second Ray), the presence of Second Ray energy within the essential make-up of the Seventh allows for this sustaining, harmonizing, and cohesive synthetic quality to express itself. (Further research into the nature of thought-forms and the wider functioning of the Seventh Ray may be found by a study of A. Treatise on White Magic, by Alice A. Bailey.)

Các Hình tư tưởng là những khối xây dựng của biểu hiện. Sự sáng tạo, điều chỉnh và chuyển đổi liên tục, giải phóng, và biểu lộ vật chất của các Hình tư tưởng cấu thành phần lớn công việc của các mối liên kết giữa những năng lượng Cung này. Chức năng đặc biệt của cung bảy, về phương diện này, là bộ máy dung hợp và pha trộn. Vì cung bảy là sự tổng hợp của cung một, cung hai và cung ba (thực ra là ba cung phụ của cung hai), sự hiện diện của năng lượng cung hai trong cấu tạo cốt yếu của cung bảy cho phép phẩm tính tổng hợp duy trì, điều hoà và kết dính này biểu lộ chính nó. (Nghiên cứu sâu hơn về bản chất của các Hình tư tưởng và hoạt động rộng lớn hơn của cung bảy có thể được tìm thấy qua việc nghiên cứu Luận về Chánh Thuật, của Alice A. Bailey.)

Uranus has a very important role to play in the outworking of the Seventh Ray. In both esoteric and exoteric astrology, Uranus acts as the higher octave for the expression of Mercury. The latter, as we know, is connected to the processes of communication, logic, and the functions of the rational mind. Uranus is much more connected to intuition and the birthplace of those archetypes and great Ideas which gradually filter down, through the process of involution, into the collective and individual consciousness.

Thiên Vương Tinh có một vai trò rất quan trọng trong sự triển khai của cung bảy. Trong cả chiêm tinh học nội môn lẫn ngoại môn, Thiên Vương Tinh hoạt động như quãng tám cao hơn cho sự biểu lộ của Thủy Tinh. Hành tinh sau, như chúng ta biết, liên hệ với các tiến trình giao tiếp, logic, và các chức năng của trí tuệ lý tính. Thiên Vương Tinh liên hệ nhiều hơn với trực giác và nơi sinh ra của những nguyên mẫu và các Ý tưởng vĩ đại vốn dần dần lọc xuống, qua tiến trình giáng hạ tiến hoá, vào tâm thức tập thể và cá nhân.

The astrology student will recall that Uranus finds its exaltation in Scorpio and its fall in Taurus. This is equally true for both personality- and Soul-centered astrology. Yet the esoteric implications expand this concept. The nature of Taurus tends to fixate energy, binding it to matter and desire. This tends to inhibit the outworking of Uranian energy and the expression of new, evolutionary archetypes and thought- forms. Scorpio is the sign of death, transformation, and rebirth, and is particularly suited to the kind of activity which is associated with Uranus—the revolutionary transformation of social concepts and ideals. It is through Scorpio that the personal values inherent in Taurus undergo certain necessary transmutations. This process allows these values to fuse and become part of the collective orientation of Aquarius, the sign of Uranus’s exoteric rulership. The interchange between Uranus and Capricorn indicates the great potential social and personal conflicts of the New Age and the outworking of the Seventh Ray on the material plane. If more of the Second Ray energy contained within the Seventh is invoked by the massed intent and group endeavor of men and women of goodwill, we will see an era in which consistent originality of ideas will birth those products and services that will be of benefit to all- Clear lines of communication will be made possible through advanced technology, and the blending and cohesion of humanitarian purposefulness can give rise to world cooperation as it has never been seen before.

Đạo sinh chiêm tinh sẽ nhớ rằng Thiên Vương Tinh tìm thấy vị trí tướng của nó trong Hổ Cáp và vị trí tử của nó trong Kim Ngưu. Điều này đúng như nhau cho cả chiêm tinh học tập trung vào phàm ngã lẫn tập trung vào linh hồn. Tuy nhiên, các hàm ý nội môn mở rộng khái niệm này. Bản chất của Kim Ngưu có khuynh hướng cố định hóa năng lượng, trói buộc nó vào vật chất và ham muốn. Điều này có khuynh hướng ngăn trở sự triển khai của năng lượng Thiên Vương Tinh và sự biểu lộ của các nguyên mẫu và Hình tư tưởng mới, mang tính tiến hoá. Hổ Cáp là dấu hiệu của cái chết, sự chuyển đổi và tái sinh, và đặc biệt thích hợp với loại hoạt động liên hệ với Thiên Vương Tinh—sự chuyển đổi cách mạng của các quan niệm và lý tưởng xã hội. Chính qua Hổ Cáp mà các giá trị cá nhân vốn có trong Kim Ngưu trải qua những chuyển hoá cần thiết nào đó. Tiến trình này cho phép các giá trị ấy dung hợp và trở thành một phần của định hướng tập thể của Bảo Bình, dấu hiệu của quyền cai quản ngoại môn của Thiên Vương Tinh. Sự tương tác giữa Thiên Vương Tinh và Ma Kết cho thấy tiềm năng to lớn của các xung đột xã hội và cá nhân của Kỷ Nguyên Mới và sự triển khai của cung bảy trên cõi vật chất. Nếu nhiều hơn năng lượng cung hai chứa trong cung bảy được khẩn cầu bởi ý hướng tập thể và nỗ lực nhóm của những người nam và nữ thiện chí, chúng ta sẽ thấy một kỷ nguyên trong đó tính độc đáo nhất quán của các ý tưởng sẽ sinh ra những sản phẩm và dịch vụ có lợi cho tất cả—những đường dây giao tiếp rõ ràng sẽ được làm cho khả hữu qua công nghệ tiên tiến, và sự pha trộn cùng kết dính của mục đích nhân đạo có thể làm phát sinh sự hợp tác thế giới như chưa từng thấy trước đây.

This will require an enormous amount of harmonious fusion and blending, as the two energies—Uranus and Capricorn—are essentially opposite in the way they externalize. Therefore, there is a potential conflict from their interchange if they are not properly anchored through the encompassing Ray of Love/Wisdom. This would most likely manifest as a polarization between the forces of innovation and social reformation (Uranus) and those structures of established thought-forms of law and order (Capricorn, when externalizing from the personality level). The years 1988 and 1989 are most important in this respect. It is during this time—the time that this book is being written and produced— that the great Saturn (ruler of Capricorn) and Uranus (ruler of Aquarius) conjunctions are taking place. These conjunctions in Sagittarius (and the very close approximations of these two planets in Capricorn) are the complementary aspects to the conjunctions that took place in late Taurus and early Gemini in the 1940s. Those were the years when the great war between fascism (Saturn/Capricorn) and democracy (Uranus/ Aquarius) took place. I believe that the transformations in the structuring of world power alliances, and the birthing of the new social archetypes that occurred as a result (and others that will result) of these two series of conjunctions (as well as the next Saturn-Uranus conjunction forty-five years hence), will create the basic structural framework for the evolution of global social direction for the New Age.

Điều này sẽ đòi hỏi một lượng rất lớn sự dung hợp và pha trộn hài hoà, vì hai năng lượng—Thiên Vương Tinh và Ma Kết—về bản chất là đối nghịch trong cách chúng ngoại hiện. Vì vậy, có một xung đột tiềm tàng từ sự tương tác của chúng nếu chúng không được neo giữ đúng đắn qua Cung bao trùm của Bác Ái – Minh Triết. Điều này rất có thể sẽ biểu lộ như một sự phân cực giữa các lực của đổi mới và cải cách xã hội (Thiên Vương Tinh) và những cấu trúc của các Hình tư tưởng đã được thiết lập về định luật và trật tự (Ma Kết, khi ngoại hiện từ cấp độ phàm ngã). Các năm 1988 và 1989 là cực kỳ quan trọng về phương diện này. Chính trong thời gian này—thời gian mà cuốn sách này đang được viết và xuất bản—các đồng vị lớn của Thổ Tinh (chủ tinh của Ma Kết) và Thiên Vương Tinh (chủ tinh của Bảo Bình) đang diễn ra. Những đồng vị này trong Nhân Mã (và những xấp xỉ rất gần của hai hành tinh này trong Ma Kết) là những góc hợp bổ sung cho các đồng vị đã diễn ra ở cuối Kim Ngưu và đầu Song Tử vào thập niên 1940. Đó là những năm khi cuộc chiến lớn giữa chủ nghĩa phát xít (Thổ Tinh/Ma Kết) và dân chủ (Thiên Vương Tinh/Bảo Bình) đã diễn ra. Tôi tin rằng những chuyển đổi trong việc cấu trúc các liên minh quyền lực thế giới, và sự ra đời của các nguyên mẫu xã hội mới đã xảy ra như một kết quả của (và những nguyên mẫu khác sẽ là kết quả của) hai chuỗi đồng vị này (cũng như đồng vị Thổ Tinh-Thiên Vương Tinh kế tiếp bốn mươi lăm năm sau), sẽ tạo ra khuôn khổ cấu trúc căn bản cho sự tiến hoá của phương hướng xã hội toàn cầu cho Kỷ Nguyên Mới.

The Seventh Ray unifies, but it also contains the potential for conformity. This can be the emotional conformity of Cancer, where everyone shares the same feelings in order to lend security to the whole. It may also be the social conformity of etiquette and collective social behavioral patterns expressed through Libra. This is most notably demonstrated by Japan and the Japanese, who are a nation and a people strongly influenced by Libra and the Seventh Ray. And it can, of course, be the structual conformity of governmental organization, as exemplified by communism—that system of government most closely associated with the Seventh Ray. Although the sign Aquarius is associated exoterically with Uranus, and thus many of the externalized manifestations during the New Age will be closely associated with its influence, the energy behind the New Age is Jupiter, esoteric ruler of Aquarius, and the planet most closely associated with the Ray of Love/Wisdom. It is this factor that is the great hope for the future of humanity.

Cung bảy hợp nhất, nhưng nó cũng chứa tiềm năng của sự đồng dạng. Đây có thể là sự đồng dạng cảm xúc của Cự Giải, nơi mọi người chia sẻ cùng những cảm xúc để đem lại sự an toàn cho toàn thể. Nó cũng có thể là sự đồng dạng xã hội của lễ nghi và các mô hình ứng xử xã hội tập thể được biểu lộ qua Thiên Bình. Điều này được chứng minh rõ nhất bởi Nhật Bản và người Nhật, một quốc gia và một dân tộc chịu ảnh hưởng mạnh của Thiên Bình và cung bảy. Và dĩ nhiên, nó có thể là sự đồng dạng cấu trúc của tổ chức chính quyền, như được nêu gương bởi chủ nghĩa cộng sản—hệ thống chính quyền gắn bó chặt chẽ nhất với cung bảy. Mặc dù dấu hiệu Bảo Bình được liên hệ ngoại môn với Thiên Vương Tinh, và do đó nhiều biểu hiện ngoại hiện trong Kỷ Nguyên Mới sẽ gắn bó mật thiết với ảnh hưởng của nó, năng lượng đằng sau Kỷ Nguyên Mới là Mộc Tinh, chủ tinh nội môn của Bảo Bình, và là hành tinh gắn bó chặt chẽ nhất với Cung Bác Ái – Minh Triết. Chính yếu tố này là niềm hy vọng lớn lao cho tương lai của nhân loại.

Like the other six Rays, the Seventh also has several other names associated with it. Some of these are: the Unveiled Magician; the Bestower of Light from the Second Lord; the Custodian of the Seventh Plane; the Builder of the Square; the Expression of the Will; and the Revealer of Beauty.

Giống như sáu Cung khác, cung bảy cũng có vài tên gọi khác gắn với nó. Một số trong đó là: Nhà Huyền Thuật được Vén Màn; Đấng Ban Ánh Sáng từ Chúa Tể Thứ Hai; Đấng Giữ Gìn Cõi Thứ Bảy; Đấng Kiến Tạo Hình Vuông; Sự Biểu Lộ của Ý Chí; và Đấng Mặc Khải Vẻ Đẹp.

People who are especially connected to the Seventh Ray are lovers of ceremony. They delight when things are done properly and in order. This is the Ray of the impeccable maitre d’, the infallible nurse, the organizational genius, and the designer of all sorts of beautiful forms. In the world of the arts, the latter would be especially true if there were also a strong Fourth Ray influence in one’s character and makeup. Seventh Ray individuals love precision, and as a result may sometimes be overly concerned with details.

Những người đặc biệt liên hệ với cung bảy là những người yêu thích nghi lễ. Họ vui thích khi mọi việc được làm đúng đắn và có trật tự. Đây là Cung của người quản lễ hoàn hảo, y tá không sai sót, thiên tài tổ chức, và nhà thiết kế của mọi loại hình tướng đẹp đẽ. Trong thế giới nghệ thuật, điều sau cùng này sẽ đặc biệt đúng nếu cũng có một ảnh hưởng mạnh của cung bốn trong tính cách và cấu tạo của một người. Những cá nhân cung bảy yêu thích sự chính xác, và do đó đôi khi có thể quá quan tâm đến chi tiết.

Seventh Ray personalities, for example, are given to working with organizations on both personal and professional levels. They enjoy forms and procedure and are very happy when they are clear about the “Upstairs and Downstairs” of things. They may find themselves interested in communications, but are usually more drawn to the style of presentation than the content of what is presented.

Chẳng hạn, các phàm ngã cung bảy có khuynh hướng làm việc với các tổ chức ở cả cấp độ cá nhân lẫn nghề nghiệp. Họ thích các hình thức và thủ tục và rất vui khi họ rõ ràng về “tầng trên và tầng dưới” của mọi việc. Họ có thể thấy mình quan tâm đến giao tiếp, nhưng thường bị thu hút bởi phong cách trình bày hơn là nội dung của điều được trình bày.

Healing of the shamanistic or ritualistic variety is also of the Seventh Ray, as are all outer trappings of religious ceremony and belief. The function of rites and ceremonies in terms of a tribe or society is to assure each person a place in the larger social order. It allows everyone the opportunity to serve some useful function and to know that he or she is part of the larger whole. In the Aquarian Age, this unifying ceremony will be facilitated through mass communications and the collective sharing of similar thought-forms. A recent example of this took place on December 31, 1986, when hundreds of millions of people around the world joined together at noon GMT for an international (and no doubt multidimensional) meditation.

Việc trị liệu theo kiểu shaman hay nghi lễ cũng thuộc cung bảy, cũng như mọi hình thức bên ngoài của nghi lễ và tín ngưỡng tôn giáo. Chức năng của các nghi thức và nghi lễ xét theo một bộ lạc hay xã hội là bảo đảm cho mỗi người một vị trí trong trật tự xã hội lớn hơn. Nó cho phép mọi người có cơ hội phụng sự một chức năng hữu ích nào đó và biết rằng mình là một phần của toàn thể lớn hơn. Trong Kỷ Nguyên Bảo Bình, nghi lễ hợp nhất này sẽ được tạo điều kiện qua truyền thông đại chúng và sự chia sẻ tập thể các Hình tư tưởng tương tự. Một ví dụ gần đây về điều này đã diễn ra vào ngày 31 tháng 12 năm 1986, khi hàng trăm triệu người trên khắp thế giới cùng nhau tham gia vào buổi trưa GMT cho một cuộc tham thiền quốc tế (và chắc chắn là đa chiều).

Keywords and Key Phrases of the Seventh Ray

Từ khóa và Cụm từ Chính của cung bảy

Concept: The coordination and unification of the inner life principle and its expression in form; the reflection of Will through Order; fusion, blending, coordination.

Khái niệm: Sự phối hợp và hợp nhất nguyên khí sự sống bên trong và sự biểu lộ của nó trong hình tướng; sự phản ánh của Ý Chí qua Trật Tự; dung hợp, pha trộn, phối hợp.

Soul Level: The urge to gather, formulate, and harmonize various aspects of a given set of life circumstances into an ordered expression for the Will of God; the urge to make “heaven on earth.”

Cấp độ linh hồn: Sự thôi thúc tập hợp, định hình và điều hoà các phương diện khác nhau của một tập hợp hoàn cảnh đời sống nhất định thành một biểu lộ có trật tự cho Ý Chí của Thượng Đế; sự thôi thúc tạo nên “thiên đường nơi trần thế.”

Personality Level: Ray of the master of ceremonies of any event; film or stage producer; ritualist and shaman; organizational bureaucrat.

Cấp độ phàm ngã: Cung của người chủ trì nghi lễ của bất kỳ sự kiện nào; nhà sản xuất phim hay sân khấu; người hành lễ và shaman; viên chức hành chính tổ chức.

General Positive Traits: Care in detail, perseverance, strength, and self-reliance; the ability to bring forth order out of chaos; often able to merge the powers of will (Ray One) with cohesiveness (Ray Two) to produce material results (Ray Three).

Đặc tính tích cực tổng quát: Cẩn trọng trong chi tiết, kiên trì, sức mạnh, và tự lực; khả năng đem trật tự ra từ hỗn loạn; thường có thể hợp nhất các quyền năng của ý chí (cung một) với tính kết dính (cung hai) để tạo ra các kết quả vật chất (cung ba).

General Character Difficulties: Too rigidly adheres to rules and regulations; may sacrifice self-determination to follow orders set down by superiors; may be very interested in omens and superstitions (especially if the Sixth Ray is also strong); pretentious, formal, follows ceremony mechanically.

Khó khăn tính cách tổng quát: Quá cứng nhắc bám theo các quy tắc và quy định; có thể hi sinh quyền tự quyết để tuân theo các mệnh lệnh do cấp trên đặt ra; có thể rất quan tâm đến điềm báo và mê tín (đặc biệt nếu cung sáu cũng mạnh); kiểu cách, hình thức, làm theo nghi lễ một cách máy móc.

To be Cultivated: Humility, gentleness, tolerance, open-mindedness, greater realization of world unity.

Điều cần được vun bồi: Khiêm tốn, dịu dàng, khoan dung, cởi mở, chứng nghiệm lớn hơn về sự hợp nhất thế giới.

Mental: Tends toward an orderly mind; puts ideas, opinions, and facts in neat categories for future use; looks for opportunities to make the most out of things, and can thus be very innovative; may also, on the other hand, find himself bogged down by old methodologies and the inability to adapt _to new circumstances.

Trí tuệ: Có khuynh hướng hướng đến một thể trí có trật tự; đặt các ý tưởng, ý kiến và sự kiện vào những phạm trù gọn gàng để dùng về sau; tìm kiếm các cơ hội để tận dụng tối đa mọi thứ, và do đó có thể rất đổi mới; tuy nhiên, mặt khác, cũng có thể thấy mình bị sa lầy bởi các phương pháp cũ và sự bất lực trong việc thích nghi với các hoàn cảnh mới.

Emotional: Tendency to manifest the “right and appropriate” feelings for the circumstances in which he finds himself.

Cảm xúc: Khuynh hướng biểu lộ những cảm xúc “đúng đắn và thích hợp” với hoàn cảnh mà y đang ở trong đó.

Physical: Usually very adept at dealing with the physical environment; will like to organize his surroundings in neat and precise ways so that he may function at his optimum; usually of middle stature, with healthy body weight and evenly developed musculature; is often very well coordinated .

Hồng trần: Thường rất thành thạo trong việc xử lý môi trường hồng trần; sẽ thích tổ chức môi trường xung quanh mình theo những cách gọn gàng và chính xác để có thể hoạt động ở mức tối ưu; thường có tầm vóc trung bình, trọng lượng cơ thể lành mạnh và hệ cơ phát triển đồng đều; thường phối hợp vận động rất tốt.

. . . Only when this (fusion, unity, blending) is intelligently realised can the disciple begin to weave the threads into a bridge of light (the Rainbow Bridge/Antahkarana) which eventually becomes the Lighted Way across which he can pass into the higher worlds of being. Thus he liberates himself from the three (lower) worlds.

. . . Chỉ khi nào điều này (sự dung hợp, hợp nhất, pha trộn) được chứng nghiệm một cách thông tuệ thì đệ tử mới có thể bắt đầu dệt các sợi dây thành một cây cầu ánh sáng (Cây cầu vồng/antahkarana), cuối cùng trở thành Con Đường được Soi Sáng mà qua đó y có thể đi vào các thế giới hiện hữu cao hơn. Như thế y tự giải thoát mình khỏi ba cõi thấp.

It is—in this world cycle—pre-eminently a question of fusion and expressing (in full waking awareness) three major states of consciousness: Shamballa (Will) . . . Hierarchical (Love) . . . Human (Intelligence) . . .

Trong chu kỳ thế giới này—đó nổi bật là một vấn đề của sự dung hợp và biểu lộ (trong sự tỉnh thức trọn vẹn) ba trạng thái tâm thức chính: Shamballa (Ý Chí) . . . thuộc Thánh Đoàn (Bác Ái) . . . Nhân loại (Trí Tuệ) . . .

—Alice A. Bailey ^[20]

—Alice A. Bailey

TABULATION 2: SOME MAJOR INFLUENCES AND CORRESPONDENCES OF THE SEVEN RAYS

BẢNG 2: MỘT SỐ ẢNH HƯỞNG VÀ TƯƠNG ỨNG CHÍNH CỦA BẢY CUNG

RAY

I

II

III

IV

V

VI

VII

NAME

Will/Power

Love/Wisdom

Active

Intelligence

Harmony through

Conflict

Concrete

Knowledge

Devotion/

Idealism

Ceremonial

Order

SIGNS

Aries

Gemini

Cancer

Taurus

Leo

Virgo

Aries

Leo

Virgo

Libra

Scorpio

Sagittarius

Sagittarius

Cancer

Capricorn

Pisces

Capricorn

Sagittarius

Aquarius

Pisces

Capricorn

PLANETS

Vulcan

Jupiter

Saturn

Mercury

Venus

Neptune

Uranus

Pluto

Sun

Earth

Moon

Mars

KINGDOM

Shamballa

Hierarchy

Animal

Human

Current

Humanity

Vegetable

Mineral

CHAKRA

Crown

Heart

Throat

Root

Brow

Solar Plexus

Sacral

GLAND

Pineal

Thymus

Thyroid

Adrenals

Pituitary

Pancreas

Gonads

SENSE

Touch

Intuition

Sight

Smell

Intellect

Taste

Hearing

FOOD

Protein

Fat

Carbohydrate

—

Vitamins

Water

Salts

POLITICS

Fascism

Democracy

Socialism

Citystate

Oligarchy

Theocracy

Communism

STONES

Diamond

Sapphire

Emerald

Jasper

Topaz

Ruby

Amethyst

Crystal

Turquoise

Jade

Agate

Citrine

Garnet

SHAPE

Circle

Triangle

Square

Circle

squared

Sphere

(lens)

Cube

Pyramid

PLANE

Pure

Monadic

Atmic

Buddhic

Mental

Astral

Physical

Spirit

•

Physical

COLORS

Scarlet

White

Indigo

Green

Yellow

Orange

Blue-rose

Violet

CUNG

Tôi

II

III

IV

V

VI

VII

TÊN

Ý chí/Sức mạnh

Tình yêu/Trí tuệ

Hoạt động

Sự hài hòa thông qua

Cụ thể

Sự tận tâm/

Lễ nghi

DẤU HIỆU

Bạch Dương

Song Tử

Trí tuệ

Xung đột

Kiến thức

Chủ nghĩa duy tâm

Thứ tự

Sư Tử

Xử Nữ

Cự Giải

Kim Ngưu

Sư Tử

Xử Nữ

Bạch Dương

HÀNH TINH

Ma Kết

Song Ngư

Thiên Bình

Bọ Cạp

Nhân Mã

Nhân Mã

Cự Giải

Sao Vulcan

Mộc Tinh

Ma Kết

Nh Sagittarius

Bảo Bình

Song Ngư

Ma Kết

VƯƠNG QUỐC

Diêm Vương Tinh

Mặt trời

Thổ Tinh

Thủy Tinh

Kim Tinh

Hải Vương Tinh

Thiên Vương Tinh

CHAKRA

Shamballa

Thánh đoàn

Đất

Mặt Trăng

Hỏa Tinh

Tuyến nội tiết

Vương miện

Trái tim

Động vật

Con người

Hiện tại

Rau củ

Khoáng chất

GIÁC QUAN

Tuyến tùng

Tuyến ức

Cổ họng

Gốc rễ

Nhân loại

Vùng đám rối thần kinh mặt trời

Xương chậu

THỨC ĂN

Cảm ứng

Trực giác

Tuyến giáp

Tuyến thượng thận

Trán

Tuyến tụy

Tuyến sinh dục

CHÍNH TRỊ

Protein

Mỡ

Thị giác

Khứu giác

Tuyến yên

Vị giác

Thính giác

ĐÁ

Chủ nghĩa phát xít

Dân chủ

Carbohydrate

—

Trí tuệ

Nước

Muối

Kim cương

Ngọc bích

Chủ nghĩa xã hội

Thành phố-quốc gia

Vitamin

Chế độ thần quyền

Chủ nghĩa cộng sản

HÌNH DẠNG

Pha lê

Ngọc lam

Ngọc lục bảo

Ngọc bích

Chế độ đầu sỏ

Hồng ngọc

Thạch anh tím

MẶT PHẲNG

Vòng tròn

Tam giác

Ngọc bích

Mã não

Ngọc hoàng

Ngọc hồng lựu

Thuần khiết

Đơn nhất

Hình vuông

Hình tròn

Ngọc thạch vàng

Khối lập phương

Kim tự tháp

MÀU SẮC

Tinh thần

Nguyên tử

hình vuông

Quả cầu

Tinh tú

Thể chất

TIA SÁNG

Đỏ tươi

Chàm

Phật giáo

(thấu kính)

Hoa hồng xanh

Thể chất

Soul-Centered Astrology

Chiêm Tinh Học Tập Trung Vào Linh Hồn