[1] Now we will divide what we have to say under four heads, and take up each one of them separately:—

[1] Bây giờ chúng ta sẽ chia những điều cần nói thành bốn đề mục, và lần lượt bàn riêng từng đề mục:—

[2] l—The creative effect of the Sacred Word.

[2] 1—Tác dụng sáng tạo của Linh từ Thiêng liêng.

[3] 2—The destructive effect of the Sacred Word.

[3] 2—Tác dụng hủy diệt của Linh từ Thiêng liêng.

[4] 3—Its pronunciation and use:—

[4] 3—Cách phát âm và sử dụng Linh từ ấy:—

[5] a—In individual meditation.

[5] a—Trong tham thiền cá nhân.

[6] b—In group and congregational work.

[6] b—Trong công việc nhóm và công việc tập thể.

[7] c—For certain specific ends.

[7] c—Cho một số mục đích chuyên biệt.

[8] 4—Its effect on the bodies and centres, and its efficacy in effecting egoic alignment.

[8] 4—Tác dụng của Linh từ ấy trên các thể và các trung tâm, cùng hiệu lực của nó trong việc tạo nên sự chỉnh hợp chân ngã.

[9] June 20, 1920

[9] Ngày 20 tháng Sáu, 1920

[10] The Dual Effect of the Sacred Word; constructive and destructive.

[10] Tác dụng kép của Linh từ Thiêng liêng; kiến tạo và hủy diệt.

[11] We can today continue with the subject we were considering yesterday. We divided the theme into four divisions and we will take the first two, the effect,—creative and destructive—of the Word. Just a few broad hints will be possible, to form a basis for the intelligent application of the law.

[11] Hôm nay chúng ta có thể tiếp tục đề tài đã xem xét hôm qua. Chúng ta đã chia chủ đề thành bốn phần, và sẽ bàn hai phần đầu: tác dụng—sáng tạo và hủy diệt—của Linh từ. Chỉ có thể đưa ra vài gợi ý khái quát, để làm nền tảng cho việc áp dụng định luật một cách sáng suốt.

[12] First, let us repeat the truism that the worlds are the effect of sound. [13] First life, then matter; [14] later the attraction [Page 54] of the matter to the life for purposes of its manifestation and expression, [15] and the orderly arrangement of that matter into the necessary forms. [16] Sound formed the allying factor, the propelling impulse, and the attractive medium. [17] Sound, in an occult and deeply metaphysical sense, stands for that which we term “the relation between”, and is the creating intermediary, the linking third factor in the process of manifestation. [18] It is the akasha. [19] On the higher planes it is the agent of the great Entity Who wields the cosmic law of gravitation in its relation to our solar system, whilst on the lower planes it demonstrates as the astral light, the great agent of reflection, that fixes and perpetuates on its vibratory bosom the past, the present and the future, or that which we call Time. [20] In direct relation to the lower vehicle it manifests as electricity, prana and the magnetic fluid. A simplification of the idea may come to you perhaps in the recognition of sound as the agent of the law of attraction and repulsion.

[12] Trước hết, chúng ta hãy lặp lại chân lý hiển nhiên rằng các thế giới là kết quả của âm thanh. [13] Trước tiên là sự sống, rồi đến vật chất; [14] sau đó là sức hút [Page 54] của vật chất hướng về sự sống nhằm mục đích biểu hiện và diễn đạt sự sống ấy, [15] và sự sắp đặt có trật tự của vật chất đó thành những hình tướng cần thiết. [16] Âm thanh tạo thành yếu tố liên kết, xung lực thúc đẩy và môi trường hấp dẫn. [17] Theo một ý nghĩa huyền bí và siêu hình sâu xa, âm thanh tượng trưng cho điều mà chúng ta gọi là “mối liên hệ giữa”, và là trung gian sáng tạo, yếu tố thứ ba nối kết trong tiến trình biểu hiện. [18] Nó là akasha. [19] Trên các cõi cao, nó là tác nhân của Thực Thể vĩ đại, Đấng vận dụng định luật hấp dẫn vũ trụ trong mối liên hệ của định luật ấy với hệ mặt trời của chúng ta; trong khi trên các cõi thấp, nó biểu lộ như ánh sáng cảm dục, tác nhân phản chiếu vĩ đại, cố định và duy trì trên lòng rung động của nó quá khứ, hiện tại và tương lai, tức điều chúng ta gọi là Thời Gian. [20] Trong tương quan trực tiếp với vận cụ thấp, nó biểu hiện như điện, prana và lưu chất từ tính. Có lẽ các bạn sẽ hiểu ý tưởng này đơn giản hơn khi nhận ra âm thanh là tác nhân của định luật hút và đẩy.

[21] The seven great Breaths

[21] Bảy Hơi Thở vĩ đại

[22] In sounding forth the Sacred Word in its sevenfold completeness for this solar system, the Logos gathered through inspiration the matter needed for manifestation, and started the evolution of that matter at the first great Breath.

[22] Khi xướng Linh từ Thiêng liêng trong sự viên mãn thất phân của Linh từ ấy đối với hệ mặt trời này, Thượng đế, qua cảm hứng, đã quy tụ vật chất cần thiết cho sự biểu hiện, và khởi động sự tiến hoá của vật chất ấy nơi Hơi Thở vĩ đại thứ nhất.

[23] At the second great Breath came differentiation and the instilling of the second aspect logoic.

[23] Nơi Hơi Thở vĩ đại thứ hai xuất hiện sự biến phân và việc thấm nhuần phương diện thứ hai của Thượng đế.

[24] At the third great Breath the activity aspect was demonstrated, matter was impregnated with that faculty, and fivefold evolution became a possibility.

[24] Nơi Hơi Thở vĩ đại thứ ba, phương diện hoạt động được biểu lộ, vật chất được thấm nhuần năng lực ấy, và sự tiến hoá ngũ phân trở thành khả hữu.

[25] At the fourth great Breath certain of the Hierarchies responded, [26] and the great Builders more clearly saw the plan. [27] There is a definite connection between the fourth [Page 55] Breath and the fourth Creative Hierarchy, that of the human Spirits. [28] This fourth note of the [29] Logos has a special significance for the human Spirit, and an unique effect in this earth and in this fourth cycle. [30] The relativity of it is such that it is difficult for you in any way to realise that effect. [31] It demonstrates as far as you can grasp it in the harmonic note of the fourth plane and ray. That note permeates the peoples of the world at this time and ever since the fourth root-race. [32] It shows itself in the struggle of humanity to grasp the ideal of harmony and peace, and in the worldwide aspiration in that direction.

[25] Nơi Hơi Thở vĩ đại thứ tư, một số Thánh Đoàn đã đáp ứng, [26] và các đấng đại kiến tạo thấy Thiên Cơ rõ ràng hơn. [27] Có một mối liên hệ xác định giữa Hơi Thở [Page 55] thứ tư và Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, tức Huyền Giai của các Tinh thần nhân loại. [28] Âm điệu thứ tư này của [29] Thượng đế có thâm nghĩa đặc biệt đối với Tinh thần nhân loại, và có một tác dụng độc nhất trong Trái Đất này cũng như trong chu kỳ thứ tư này. [30] Tính tương đối của điều đó khiến các bạn khó có thể chứng nghiệm tác dụng ấy theo bất cứ cách nào. [31] Trong phạm vi các bạn có thể nắm bắt, nó biểu lộ trong âm điệu hòa hợp của cõi thứ tư và cung thứ tư. Âm điệu ấy thấm nhuần các dân tộc trên thế giới vào lúc này, và đã như vậy từ giống dân gốc thứ tư. [32] Nó tự biểu hiện trong cuộc đấu tranh của nhân loại nhằm nắm bắt lý tưởng hài hòa và hòa bình, cũng như trong khát vọng toàn thế giới hướng về điều đó.

[33] This fourth Breath is especially applicable to human evolution.

[33] Hơi Thở thứ tư này đặc biệt áp dụng cho sự tiến hoá của nhân loại.

[34] You have therefore:

[34] Vì vậy, các bạn có:

[35] Subtone one of the threefold Word gave the first vibratory note and started the movement of the spheres—solar or atomic. It embodies Will.

[35] Âm phụ thứ nhất của Linh từ tam phân đã tạo nên âm điệu rung động đầu tiên và khởi động sự chuyển động của các khối cầu—dù là thái dương hay nguyên tử. Nó hiện thân cho Ý Chí.

[36] Subtone two of the threefold Word instilled the second aspect and called the cosmic ruler of the synthetic ray [37] into manifestation. It marked duality or reflex love.

[36] Âm phụ thứ hai của Linh từ tam phân đã thấm nhuần phương diện thứ hai và kêu gọi vị cai quản vũ trụ của cung tổng hợp [37] đi vào biểu hiện. Nó đánh dấu nhị nguyên, hay tình thương phản chiếu.

[38] Subtone three of the threefold Word made our fivefold evolution possible. [39] It is the basic note of the five lower planes. It marked activity or adaptability.

[38] Âm phụ thứ ba của Linh từ tam phân khiến sự tiến hoá ngũ phân của chúng ta trở thành khả hữu. [39] Nó là âm điệu căn bản của năm cõi thấp. Nó đánh dấu hoạt động hay khả năng thích ứng.

[40] Subtone four of the threefold Word is the sound of the Human Hierarchy, and in its entirety might be called the “cry of Man.”

[40] Âm phụ thứ tư của Linh từ tam phân là âm thanh của Thánh Đoàn Nhân Loại, và trong toàn thể của nó có thể được gọi là “tiếng kêu của Con Người.”

[41] Each of the sounds directly called into manifestation one ray, with all that enters in on a ray. Each sound demonstrates particularly on one plane, being the dominant note of that plane.

[41] Mỗi âm thanh trực tiếp kêu gọi một cung đi vào biểu hiện, cùng với tất cả những gì đi vào trên một cung. Mỗi âm thanh biểu lộ đặc biệt trên một cõi, vì là âm điệu chủ đạo của cõi ấy.

[42] The fifth great Breath has an effect peculiar to itself, for in its reverberation it holds the key to all,—it is the Breath of fire. [43] It created a similar vibration to that of the cosmic mental level, [44] and is closely allied with the [Page 56] first Breath. [45] It is the dominant note (in technical musical terminology) of the solar system, [46] just as the third Breath corresponds to the major third. It is the note of the Logos. [47] Each breath attracts to the Logos for purposes of manifestation, some entity on cosmic levels. [48] The reflection of the method can be seen in the microcosm when the Ego sounds the egoic note in the three worlds and prepares to manifest or to come into incarnation. [49] The note attracts around the permanent atoms or nuclei adequate matter for the purpose of manifestation, and that matter is itself informed by some vital entity. [50] Similarly, the cosmic Lords of Fire, the great informing Entities of our solar system, respond when this fifth subtone is sounded forth. [51] Again, the Lords of the Flame within the solar system itself responded when the microcosm sounded the fifth subtone of the monadic note, and involved themselves in human evolution.

[42] Hơi Thở vĩ đại thứ năm có một tác dụng riêng biệt của chính nó, vì trong tiếng vang dội của nó, nó nắm giữ chìa khóa của tất cả—đó là Hơi Thở của lửa. [43] Nó tạo nên một rung động tương tự với rung động của cấp độ trí tuệ vũ trụ, [44] và liên kết mật thiết với [Page 56] Hơi Thở thứ nhất. [45] Nó là âm điệu chủ đạo, theo thuật ngữ âm nhạc chuyên môn, của hệ mặt trời, [46] cũng như Hơi Thở thứ ba tương ứng với quãng ba trưởng. Nó là âm điệu của Thượng đế. [47] Mỗi hơi thở thu hút về Thượng đế, nhằm mục đích biểu hiện, một thực thể nào đó trên các cấp độ vũ trụ. [48] Sự phản chiếu của phương pháp này có thể thấy trong Tiểu thiên địa khi Chân ngã xướng âm điệu chân ngã trong ba cõi thấp và chuẩn bị biểu hiện hay đi vào lâm phàm. [49] Âm điệu ấy thu hút quanh các nguyên tử trường tồn hay các hạt nhân một lượng vật chất thích đáng cho mục đích biểu hiện, và chính vật chất đó được một thực thể sống động nào đó thấm nhuần. [50] Tương tự như vậy, các Chúa Tể vũ trụ của Lửa, những Thực Thể vĩ đại thấm nhuần hệ mặt trời của chúng ta, đáp ứng khi âm phụ thứ năm này được xướng lên. [51] Lại nữa, các Chúa Tể của Ngọn Lửa trong chính hệ mặt trời đã đáp ứng khi Tiểu thiên địa xướng âm phụ thứ năm của âm điệu chân thần, và Các Ngài tự dấn mình vào sự tiến hoá của nhân loại.

[52] The sixth great Breath [52b] drew to itself the Lords of the mysterious Pentacle, the volatile essences of the emotional plane, the desire faculty clothed in matter, the watery aspect of the logoic life.

[52] Hơi Thở vĩ đại thứ sáu [52b] đã hút về chính nó các Chúa Tể của Ngũ Giác Bí Ẩn, các tinh chất linh động của cõi cảm xúc, năng lực dục vọng khoác lấy vật chất, phương diện thủy của sự sống Thượng đế.

[53] At the sounding of the seventh subtone crystallisation occurred [54] and absolute conformity to the law of approach. [55] It resulted in the dense aspect of manifestation, the point of deepest experience. [56] You will note its connection, therefore, with the Ray of Ceremonial Law, one of the great building rays, [57] —a ray which adjusts matter, under set forms, to the desired shapes.

[53] Khi âm phụ thứ bảy được xướng lên, sự kết tinh đã xảy ra [54] và sự tuân hợp tuyệt đối với định luật tiếp cận. [55] Nó dẫn đến phương diện đậm đặc của sự biểu hiện, điểm của kinh nghiệm sâu xa nhất. [56] Vì vậy, các bạn sẽ lưu ý mối liên hệ của nó với Cung của Định Luật Nghi Lễ, một trong các cung kiến tạo vĩ đại, [57] —một cung điều chỉnh vật chất, theo các hình thức đã định, thành những hình dạng được mong muốn.

[58] You may ask here: Why have I thus apparently digressed? [59] It seems to you wide of the mark and beside the question? Let me elucidate. The microcosm has but to repeat the work of the macrocosm. The Spirit or monad on his own plane [60] sounds forth the note (his hierarchical note) and descends into incarnation. [61] It is both [Page 57] the note of attraction and of out-breathing. [62] The personality—the reflection of that monad at the densest point in evolution, [63] —is linked to the monad by the attractive force of the Sacred Word sounded by its monad on its note and on its own subtone.

[58] Ở đây các bạn có thể hỏi: Vì sao tôi dường như đã đi lạc đề như vậy? [59] Điều đó có vẻ quá xa mục tiêu và không liên quan đến vấn đề chăng? Hãy để tôi làm sáng tỏ. Tiểu thiên địa chỉ phải lặp lại công việc của Đại thiên địa. Tinh thần hay chân thần trên cõi riêng của mình [60] xướng lên âm điệu, tức âm điệu thánh đoàn của mình, và giáng xuống nhập thể. [61] Đó vừa là [Page 57] âm điệu của sự hấp dẫn, vừa là âm điệu của sự thở ra. [62] Phàm ngã—hình ảnh phản chiếu của chân thần ấy ở điểm đậm đặc nhất trong tiến hoá, [63] —được liên kết với chân thần bởi mãnh lực hấp dẫn của Linh Từ Thiêng Liêng do chân thần của nó xướng lên theo âm điệu và phụ âm riêng của nó.

[64] But the work of outbreathing is already accomplished. It is involution. The work of in-breathing or reabsorption into the source progresses. [65] When the Personality finds for itself (after lives of stress and search) its spiritual note with the right key and subtone, what is the result? [66] It accords with its monadic note, [67] it vibrates to the same measure, it pulsates with the same colour, the line of least resistance is at last found, and the indwelling life is liberated and. returns to its own plane. [68] But this work of discovery is very slow and the man has to pick out the chord with infinite care and pains. [69] First, he finds out the third of the Personality and sounds that forth, the result being an ordered harmonious life in the three worlds. [70] Then he finds the dominant fifth of the Ego, [71] the keynote of the chord, [72] and sounds that in unison with the Personality note. [73] The result is that a vacuum is formed (if I may so express it) and the liberated man with his informing soul,—the threefold spirit, plus mind and experience—the Three completed by the Quaternary and the Fifth, escapes upward to the Monad. [74] It is the law of attraction demonstrating through sound. Like to like and kind to kind, driven thereto by unity of sound, of colour and of rhythm.

[64] Nhưng công việc thở ra đã hoàn tất. Đó là giáng hạ tiến hoá. Công việc hít vào, hay tái hấp thu vào nguồn cội, đang tiến triển. [65] Khi Phàm nhân tự tìm ra cho mình, sau nhiều kiếp căng thẳng và tìm kiếm, âm điệu tinh thần của mình với đúng chủ âm và phụ âm, kết quả là gì? [66] Nó hòa hợp với âm điệu chân thần của mình, [67] nó rung động theo cùng một tiết điệu, dao động với cùng một sắc thái, con đường ít trở ngại nhất cuối cùng được tìm thấy, và sự sống nội tại được giải thoát, trở về cõi riêng của mình. [68] Nhưng công việc khám phá này rất chậm, và con người phải nhận ra hợp âm ấy với sự cẩn trọng và công phu vô hạn. [69] Trước hết, y tìm ra quãng ba của Phàm nhân và xướng âm ấy lên; kết quả là một đời sống hài hòa, có trật tự trong ba cõi giới. [70] Rồi y tìm ra quãng năm chủ đạo của Chân ngã, [71] chủ âm của hợp âm, [72] và xướng âm ấy đồng điệu với âm điệu của Phàm nhân. [73] Kết quả là một khoảng không được tạo thành, nếu tôi có thể diễn đạt như vậy, và con người đã giải thoát, cùng với linh hồn thấm nhuần của mình—tinh thần tam phân, cộng thêm thể trí và kinh nghiệm—Bộ Ba được hoàn tất bởi Bộ Bốn và Bộ Năm, thoát lên trên về với Chân thần. [74] Đó là định luật hấp dẫn biểu hiện qua âm thanh. Đồng thanh tương ứng, đồng loại tương cầu, được thúc đẩy bởi sự hợp nhất của âm thanh, sắc màu và nhịp điệu.

Good evening, everyone. I’ve just finished with program number 13, the ill-fated number 13. There were a few interruptions along the way, and it may be a little choppy in places, but I think it will convey what I intended.

Chào buổi tối tất cả các bạn. Tôi vừa hoàn tất chương trình số 13, con số 13 bất hạnh. Đã có vài gián đoạn dọc đường, và có thể đôi chỗ hơi rời rạc, nhưng tôi nghĩ nó sẽ truyền đạt được điều tôi dự định.

We are dealing with five points, and I just want to review them. Here they are: five postulates, that all that exists is based on sound or on the word. Number two, that differentiation is the result of sound, that on each plane the word has a different effect. Number four, that according to the note of the word or the vibration of the sound, the work of building in or casting out will be accomplished, and that the one threefold word has seven keys, and these seven keys have their own subtones. One way of looking at that is that the entire threefold word is considered as a unity, which has seven keys, and that makes you think about any re-ashram with a major leader of the ashram plus seven subsidiary ashrams.

Chúng ta đang bàn đến năm điểm, và tôi chỉ muốn ôn lại chúng. Đây là năm định đề: rằng mọi điều hiện hữu đều đặt nền trên âm thanh hoặc trên linh từ. Thứ hai, rằng sự biến phân là kết quả của âm thanh; rằng trên mỗi cõi, linh từ có một hiệu quả khác nhau. Thứ tư, rằng tùy theo âm điệu của linh từ hoặc rung động của âm thanh, công việc kiến tạo vào trong hay tống xuất ra ngoài sẽ được hoàn thành; và rằng một linh từ tam phân duy nhất có bảy khóa, và bảy khóa này có những âm phụ riêng. Một cách nhìn điều đó là xem toàn bộ linh từ tam phân như một nhất thể, có bảy khóa, và điều ấy khiến các bạn nghĩ đến bất kỳ ashram tái lập nào với một vị lãnh đạo chính của ashram cộng với bảy ashram phụ thuộc.

That’s one way of looking at a ray ashram and its subsidiaries. There is another way, too, of course. We also talked about the different solar systems and the fact that the keynote of our present solar system is not given, even though it’s called the blue system, and when we look at the note that is a blue note, it’s the G, but the G can represent the seventh in the scale or it can represent the fifth. We’re not quite sure whether a scale is to begin on the note A, in which the G would be Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, Ti, Do, or Ti or Si—you’ve got to be careful using the word Si because it also stands for note—but Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, Si, Do sometimes it’s done. We have to be careful about that, whether it is a seventh and a leading tone seventh, just a half a step away from the return of the octave, or whether it represents a fifth. But we do have the colors, at least.

Đó là một cách nhìn về một ashram cung và các đơn vị phụ thuộc của nó. Dĩ nhiên, cũng có một cách khác. Chúng ta cũng đã nói về các hệ mặt trời khác nhau và sự kiện rằng chủ âm của hệ mặt trời hiện tại của chúng ta không được nêu ra, dù nó được gọi là hệ màu lam; và khi chúng ta nhìn vào âm điệu là âm màu lam, thì đó là nốt Son, nhưng nốt Son có thể biểu thị bậc thứ bảy trong thang âm hoặc có thể biểu thị bậc thứ năm. Chúng ta không hoàn toàn chắc liệu một thang âm có phải bắt đầu từ nốt La, trong đó nốt Son sẽ là Đô, Rê, Mi, Pha, Son, La, Xi, Đô, hay Xi — các bạn phải cẩn thận khi dùng từ Xi vì nó cũng biểu thị nốt — nhưng Đô, Rê, Mi, Pha, Son, La, Xi, Đô đôi khi được dùng như vậy. Chúng ta phải cẩn thận về điều đó, xem nó là bậc thứ bảy, và là âm dẫn bậc bảy, chỉ cách sự trở về của quãng tám nửa cung, hay nó biểu thị bậc thứ năm. Nhưng ít nhất chúng ta có các màu sắc.

The activity system: the last system was green. This is the present system, the love system, it’s second major, fifth in a row, it’s blue, and then the next one will be the third major, and it’s red, the sixth system. Out of those five postulates, DK has told us something about where the Solar Logos are polarized—it’s cosmic astrally polarized, so this Solar Logos is working actively on the cosmic etheric physical plane, where all of our struggles and our attempts at spirituality are to be found, and He’s working towards the problem of cosmic mind. He is not yet as Sirius as polarized in cosmic mind.

Hệ hoạt động: hệ trước cùng là màu xanh lá. Đây là hệ hiện tại, hệ bác ái, nó là hệ chính thứ hai, thứ năm trong dãy, màu lam; và rồi hệ kế tiếp sẽ là hệ chính thứ ba, màu đỏ, hệ thứ sáu. Từ năm định đề ấy, Chân sư DK đã cho chúng ta biết đôi điều về nơi Thái dương Thượng đế phân cực — Ngài phân cực trên cõi cảm dục vũ trụ, vì vậy Thái dương Thượng đế này đang hoạt động tích cực trên cõi hồng trần dĩ thái vũ trụ, nơi mọi cuộc đấu tranh và mọi nỗ lực hướng tới tinh thần của chúng ta được tìm thấy, và Ngài đang hướng đến vấn đề của trí vũ trụ. Ngài chưa phân cực trong trí vũ trụ như Sirius.

This is just a little review of what we have gone over, and we will find this kind of material repeated in Cosmic Fire and elsewhere. Now he’s going to take the five postulates and do something different with them. He’s already handled postulate number one; this is program 14.

Đây chỉ là một chút ôn lại những gì chúng ta đã đi qua, và chúng ta sẽ thấy loại chất liệu này được lặp lại trong Lửa Vũ Trụ và ở nơi khác. Bây giờ Ngài sẽ lấy năm định đề và làm một điều khác với chúng. Ngài đã xử lý định đề số một; đây là chương trình 14.

Postulate one is dealt with, and then we go on to the other postulates, but He is having four headings concerning them.

Định đề một đã được đề cập, rồi chúng ta tiếp tục với các định đề khác, nhưng Ngài có bốn đề mục liên quan đến chúng.

[1] Now we will divide what we have to say under four heads, and take up each one of them separately:—

[1] Bây giờ chúng ta sẽ chia những điều cần nói thành bốn đề mục, và lần lượt bàn riêng từng đề mục:—

[2] l—The creative effect of the Sacred Word.

[2] 1—Tác dụng sáng tạo của Linh từ Thiêng liêng.

[3] 2—The destructive effect of the Sacred Word.

[3] 2—Tác dụng hủy diệt của Linh từ Thiêng liêng.

[4] 3—Its pronunciation and use:—

[4] 3—Cách phát âm và sử dụng Linh từ ấy:—

[5] a—In individual meditation.

[5] a—Trong tham thiền cá nhân.

[6] b—In group and congregational work.

[6] b—Trong công việc nhóm và công việc tập thể.

[7] c—For certain specific ends.

[7] c—Cho một số mục đích chuyên biệt.

[8] 4—Its effect on the bodies and centres, and its efficacy in effecting egoic alignment.

[8] 4—Tác dụng của Linh từ ấy trên các thể và các trung tâm, cùng hiệu lực của nó trong việc tạo nên sự chỉnh hợp chân ngã.

You can see what a very specific book this is. For people who like the technicalities, it’s really a fine book to study.

Các bạn có thể thấy đây là một quyển sách rất chuyên biệt. Đối với những ai thích các chi tiết kỹ thuật, đây thật sự là một quyển sách hay để nghiên cứu.

The creative effect of sound has four heads.

Hiệu quả sáng tạo của âm thanh có bốn đề mục.

[9] June 20, 1920

[9] Ngày 20 tháng Sáu, 1920

[10] The Dual Effect of the Sacred Word; constructive and destructive.

[10] Tác dụng kép của Linh từ Thiêng liêng; kiến tạo và hủy diệt.

This first point relates to constructive use of the sacred word, and then the destructive use of the sacred word. We now take up the points—postulates one and two together—the dual effect of the sacred word, constructive and destructive. It’s page 53. He says,

Điểm đầu tiên này liên quan đến việc sử dụng linh từ thiêng liêng theo hướng kiến tạo, rồi đến việc sử dụng linh từ thiêng liêng theo hướng phá hủy. Bây giờ chúng ta đề cập đến các điểm — định đề một và hai cùng nhau — hiệu quả kép của linh từ thiêng liêng, kiến tạo và phá hủy. Đó là trang 53. Ngài nói,

[11] We can today continue with the subject we were considering yesterday. We divided the theme into four divisions and we will take the first two, the effect,—creative and destructive—of the Word. Just a few broad hints will be possible, to form a basis for the intelligent application of the law.

[11] Hôm nay chúng ta có thể tiếp tục đề tài đã xem xét hôm qua. Chúng ta đã chia chủ đề thành bốn phần, và sẽ bàn hai phần đầu: tác dụng—sáng tạo và hủy diệt—của Linh từ. Chỉ có thể đưa ra vài gợi ý khái quát, để làm nền tảng cho việc áp dụng định luật một cách sáng suốt.

The creative and destructive use of the word accounts for the second and third postulates. All right,

Việc sử dụng linh từ theo hướng sáng tạo và phá hủy giải thích cho định đề thứ hai và thứ ba. Được rồi,

[12] First, let us repeat the truism that the worlds are the effect of sound.

[12] Trước hết, chúng ta hãy lặp lại chân lý hiển nhiên rằng các thế giới là kết quả của âm thanh.

He’s going to give us just the beginning, the underlying postulates, and we may shrink back from them. It’s such an extensive subject. Reviewing the postulates, yes, here it is: that all that exists is based on sound and on the word. Maybe all of this falls under the very first one, because we have differentiation. These four points maybe relate to point number one, and we have not yet gotten into postulate two, which talks about differentiation as the result of sound. These, then, are four divisions dealing with, I think at least, postulate one.

Ngài sẽ chỉ trao cho chúng ta phần khởi đầu, các định đề nền tảng, và chúng ta có thể lùi lại trước chúng. Đây là một đề tài quá rộng lớn. Ôn lại các định đề, vâng, đây rồi: rằng mọi điều hiện hữu đều đặt nền trên âm thanh và trên linh từ. Có lẽ tất cả những điều này nằm dưới định đề đầu tiên, vì chúng ta có sự biến phân. Bốn điểm này có lẽ liên quan đến điểm số một, và chúng ta vẫn chưa đi vào định đề hai, vốn nói về sự biến phân như kết quả của âm thanh. Vậy thì, theo tôi, đây là bốn phần bàn đến định đề một.

So, first, let us repeat the truism that it’s all a question of sound.

Vì vậy, trước hết, chúng ta hãy lặp lại chân lý hiển nhiên rằng tất cả đều là vấn đề của âm thanh.

What is created is sound. The first repetition concerns postulate one. Remember that all these postulates have for their foundation the three externalized, fourth emerging, and three additional becoming or later emerging, of fundamentals of the Secret Doctrine.

Điều được tạo ra là âm thanh. Sự lặp lại đầu tiên liên quan đến định đề một. Hãy nhớ rằng tất cả các định đề này đều có nền tảng là ba điều đã ngoại hiện, điều thứ tư đang xuất hiện, và ba điều bổ sung đang trở thành hoặc sẽ xuất hiện về sau, thuộc các nền tảng của Giáo Lý Bí Nhiệm.

[13] First life, then matter;

[13] Trước tiên là sự sống, rồi đến vật chất;

I’ve always considered matter the self-vision of life. Matter is the self-sight of life. There’s really nothing else, and as life looks into itself, matter appears. This is an hypothesis. First, life, then matter, by whatever means matter arises.

Tôi luôn xem vật chất là sự tự thấy của sự sống. Vật chất là cái nhìn tự thân của sự sống. Thật ra chẳng có gì khác, và khi sự sống nhìn vào chính nó, vật chất xuất hiện. Đây là một giả thuyết. Trước hết là sự sống, rồi đến vật chất, bất kể vật chất phát sinh bằng phương tiện nào.

[14] later the attraction [Page 54] of the matter to the life for purposes of its manifestation and expression,

[14] sau đó là sức hút [Page 54] của vật chất hướng về sự sống nhằm mục đích biểu hiện và diễn đạt sự sống ấy,

One simple way to look at this is to look at the dense physical and the etheric planes. Matter is attracted to the form-making power of the etheric planes, and then matter is built into forms on the basis of the kinds of archetypes which exist as reflections of still higher archetypes within the systemic etheric level. So, the attraction of matter to the life for purposes of its manifestation and expression,

Một cách đơn giản để nhìn điều này là nhìn vào cõi hồng trần đậm đặc và các cõi dĩ thái. Vật chất bị hút về quyền năng tạo hình tướng của các cõi dĩ thái, rồi vật chất được kiến tạo thành các hình tướng trên nền tảng những loại nguyên mẫu hiện hữu như các phản ánh của những nguyên mẫu còn cao hơn trong cấp độ dĩ thái hệ thống. Vậy, sức hút của vật chất đối với sự sống nhằm các mục đích biểu hiện và biểu đạt của nó,

[15] and the orderly arrangement of that matter into the necessary forms.

[15] và sự sắp đặt có trật tự của vật chất đó thành những hình tướng cần thiết.

This orderly arrangement has everything to do with etheric activity because the seventh ray which rules the etheric physical plane, and especially the etheric part of it, is the ray of right arrangement. It’s called many names which give us that idea that form is created and arranged rightly.

Sự sắp xếp có trật tự này liên quan hoàn toàn đến hoạt động dĩ thái, vì cung bảy, vốn cai quản cõi hồng trần dĩ thái, và đặc biệt là phần dĩ thái của nó, là cung của sự sắp xếp đúng đắn. Nó được gọi bằng nhiều tên, cho chúng ta ý niệm rằng hình tướng được tạo ra và được sắp xếp đúng đắn.

[16] Sound formed the allying factor, the propelling impulse, and the attractive medium.

[16] Âm thanh tạo thành yếu tố liên kết, xung lực thúc đẩy và môi trường hấp dẫn.

Sound is what brought them together—the allying factor bringing matter and life together. It’s the allying factor, the propelling impulse, and the attractive medium. We’ve already seen in the work of Hans Selye, if I’m pronouncing it correctly, with the use of tiny little particles of sand, that sound will draw them together into form. Sound is, one, two, three, the propelling impulse, one, two, three, and the attractive medium. There’s so much to learn about sound.

Âm thanh là điều đã đưa chúng lại với nhau — yếu tố liên minh đưa vật chất và sự sống lại với nhau. Nó là yếu tố liên minh, xung lực thúc đẩy, và môi trường hấp dẫn. Chúng ta đã thấy trong công trình của Hans Selye, nếu tôi phát âm đúng, với việc sử dụng những hạt cát cực nhỏ, rằng âm thanh sẽ kéo chúng lại với nhau thành hình tướng. Âm thanh là, một, hai, ba, xung lực thúc đẩy, một, hai, ba, và môi trường hấp dẫn. Có quá nhiều điều phải học về âm thanh.

[17] Sound, in an occult and deeply metaphysical sense, stands for that which we term “the relation between”, and is the creating intermediary, the linking third factor in the process of manifestation.

[17] Theo một ý nghĩa huyền bí và siêu hình sâu xa, âm thanh tượng trưng cho điều mà chúng ta gọi là “mối liên hệ giữa”, và là trung gian sáng tạo, yếu tố thứ ba nối kết trong tiến trình biểu hiện.

Is sound related to consciousness? Well, what is the third factor? From one perspective, it is consciousness. From another perspective, at least according to my hypothesis, unless there is consciousness, there can be no matter. The three factors to be considered are life, matter, and consciousness. It always begins with life, but the question is, how does matter arise? Or maybe when we talk about life, we have another factor called spirit matter, and maybe all three arise—perhaps spirit matter and consciousness arise simultaneously, and thus matter divorced from spirit matter rises at the same time. We’re told here that in a deeply occult sense, sound is the Akasha.

Âm thanh có liên hệ với tâm thức không? Vậy yếu tố thứ ba là gì? Từ một góc nhìn, đó là tâm thức. Từ một góc nhìn khác, ít nhất theo giả thuyết của tôi, nếu không có tâm thức thì không thể có vật chất. Ba yếu tố cần được xem xét là sự sống, vật chất và tâm thức. Nó luôn bắt đầu với sự sống, nhưng câu hỏi là: vật chất phát sinh như thế nào? Hoặc có lẽ khi nói về sự sống, chúng ta có một yếu tố khác gọi là tinh thần-vật chất, và có lẽ cả ba cùng phát sinh — có lẽ tinh thần-vật chất và tâm thức phát sinh đồng thời, và như vậy vật chất tách khỏi tinh thần-vật chất cũng trỗi dậy cùng lúc. Ở đây chúng ta được cho biết rằng, theo một ý nghĩa huyền bí sâu xa, âm thanh là Akasha.

I think what I have so far is Tuija’s diagrams, and I think I need also these other diagrams, Alice Bailey diagrams. Looking here at the creative hierarchies, we see the term Akasha. Akasha belongs in relation to the second sub-plane of the cosmic physical plane, or the second systemic plane, or solar plane. Aether belongs here with the third, or the third systemic plane, or the third sub-plane, cosmic sub-plane, and maybe fire or something like that we can put on the very first. There is a place where we can see that Aether, Akasha, and fire are the three elemental states that belong to the third down, the second down, and the first down—the sub-planes which are cosmic sub-planes.

Tôi nghĩ những gì tôi có cho đến nay là các sơ đồ của Tuija, và tôi nghĩ tôi cũng cần những sơ đồ khác này, các sơ đồ Alice Bailey. Nhìn vào đây, nơi các Huyền Giai Sáng Tạo, chúng ta thấy thuật ngữ Akasha. Akasha thuộc về mối liên hệ với cõi phụ thứ hai của cõi hồng trần vũ trụ, hoặc cõi hệ thống thứ hai, hay cõi thái dương thứ hai. Aether thuộc về đây, với cõi thứ ba, hoặc cõi hệ thống thứ ba, hay cõi phụ thứ ba, cõi phụ vũ trụ; và có lẽ lửa hay một điều gì tương tự có thể đặt ở cõi thứ nhất. Có một nơi chúng ta có thể thấy rằng Aether, Akasha và lửa là ba trạng thái hành khí thuộc về cõi thứ ba từ trên xuống, cõi thứ hai từ trên xuống, và cõi thứ nhất từ trên xuống — các cõi phụ vốn là các cõi phụ vũ trụ.

Sound, in an occult and deeply metaphysical sense, stands for that which we term “the relation between”, and is the creating intermediary, the linking third factor in the process of manifestation.

Âm thanh, theo một ý nghĩa huyền bí và siêu hình sâu xa, tượng trưng cho điều mà chúng ta gọi là “mối liên hệ giữa”, và là trung gian sáng tạo, yếu tố thứ ba nối kết trong tiến trình biểu hiện.

[18] It is the akasha.

[18] Nó là akasha.

It’s here, as he starts to talk about these things, that the process of understanding is challenged, and Akasha is considered to be the relation between. Who says this is an easy book? The Akasha is the relation between.

Chính tại đây, khi Ngài bắt đầu nói về những điều này, tiến trình thấu hiểu bị thử thách, và Akasha được xem là mối liên hệ giữa. Ai nói đây là một quyển sách dễ? Akasha là mối liên hệ giữa.

[19] On the higher planes it is the agent of the great Entity Who wields the cosmic law of gravitation in its relation to our solar system, whilst on the lower planes it demonstrates as the astral light, the great agent of reflection, that fixes and perpetuates on its vibratory bosom the past, the present and the future, or that which we call Time.

[19] Trên các cõi cao, nó là tác nhân của Thực Thể vĩ đại, Đấng vận dụng định luật hấp dẫn vũ trụ trong mối liên hệ của định luật ấy với hệ mặt trời của chúng ta; trong khi trên các cõi thấp, nó biểu lộ như ánh sáng cảm dục, tác nhân phản chiếu vĩ đại, cố định và duy trì trên lòng rung động của nó quá khứ, hiện tại và tương lai, tức điều chúng ta gọi là Thời Gian.

Sound stands for the relation between and is the creating intermediary. We have some lists that include sound, and they often occur in a particular order. One order is vibration, light, sound, color, another is sound, light comes second, and then form, maybe, or color and form.

Âm thanh tượng trưng cho mối liên hệ giữa và là trung gian sáng tạo. Chúng ta có vài danh sách bao gồm âm thanh, và chúng thường xuất hiện theo một trật tự đặc thù. Một trật tự là rung động, ánh sáng, âm thanh, màu sắc; một trật tự khác là âm thanh, ánh sáng đứng thứ hai, rồi có lẽ là hình tướng, hoặc màu sắc và hình tướng.

The akasha has a lot to do with magnetism, and corresponding planes—two from the top and two from the bottom—have similarities. The astral plane and the pneumatic plane have certain attractive similarities: the pneumatic plane is two from the top, and the astral plane is two from the bottom. For people like ourselves, it may be sufficient just to learn how to speak and to learn how to use words in a way which are just and true, accurate, meaningful, not idle, not hateful.

Akasha liên quan rất nhiều đến từ điện, và các cõi tương ứng — hai từ trên xuống và hai từ dưới lên — có những điểm tương đồng. Cõi cảm dục và cõi khí lực có những tương đồng hấp dẫn nhất định: cõi khí lực là cõi thứ hai từ trên xuống, và cõi cảm dục là cõi thứ hai từ dưới lên. Đối với những người như chúng ta, có lẽ chỉ cần học cách nói và học cách sử dụng lời nói sao cho công bằng và chân thật, chính xác, có ý nghĩa, không phù phiếm, không thù hận, là đủ.

If you turn to page 473 of A Treatise on White Magic, as you read down, you’ll see the kinds of use of speech which we have to abandon. The idle word, the selfish word, the hateful word will each have their effect.

Nếu các bạn mở trang 473 của Luận về Chánh Thuật, khi đọc xuống, các bạn sẽ thấy những loại sử dụng lời nói mà chúng ta phải từ bỏ. Lời nói phù phiếm, lời nói ích kỷ, lời nói thù hận, mỗi loại đều sẽ có hiệu quả của nó.

On the higher planes, sound is the agent of the great Entity Who wields the cosmic law of gravitation in its relation to our solar system. The great Entity is greater than the Logos of our solar system.

Trên các cõi cao, âm thanh là tác nhân của Thực Thể vĩ đại, Đấng vận dụng định luật hấp dẫn vũ trụ trong mối liên hệ của nó với hệ mặt trời chúng ta. Thực Thể vĩ đại này còn vĩ đại hơn Thượng đế của hệ mặt trời chúng ta.

Whilst on the lower planes, it demonstrates as the astral light, holding together the memories of the past—the great agent of reflection that fixes and perpetuates.

Trong khi trên các cõi thấp, nó biểu lộ như ánh sáng cảm dục, giữ lại các ký ức của quá khứ — tác nhân phản chiếu vĩ đại, cố định và duy trì.

When you see a word like “fixes,” the Law of Fixation emerges, the fifth academic law. The fifth ray monads are related to the work on the astral plane, working from the cosmic astral to the cosmic physical and the astral division of it.

Khi các bạn thấy một từ như “cố định”, Định luật Cố định xuất hiện, định luật học thuật thứ năm. Các chân thần cung năm liên hệ với công việc trên cõi cảm dục, hoạt động từ cõi cảm dục vũ trụ đến cõi hồng trần vũ trụ và phần cảm dục của nó.

We have gravitation and fixation in relation to sound. It’s the most mysterious factor, but as seen in the work of some experimental acoustics—in the work of Dr. Hans Servier, the drawing of tiny little particles, whether of sand or some other kind of powder—the rearrangement of those particles occurs according to the sound to which they are submitted or the note which vibrates through the plate on which they are resting. With every different kind of note, a different configuration occurs.

Chúng ta có hấp dẫn và cố định trong mối liên hệ với âm thanh. Đó là yếu tố huyền bí nhất, nhưng như được thấy trong công trình của một số ngành âm học thực nghiệm — trong công trình của Bác sĩ Hans Servier, việc kéo hút những hạt cực nhỏ, dù là cát hay một loại bột nào khác — sự tái sắp xếp những hạt ấy xảy ra tùy theo âm thanh mà chúng chịu tác động, hoặc âm điệu rung qua tấm bản mà chúng đang nằm trên đó. Với mỗi loại âm điệu khác nhau, một cấu hình khác nhau xuất hiện.

Perhaps we see something like that with the Japanese doctor who works with water particularly and subjects it to thought and also to sounds. Most thoughts have their own sound associated.

Có lẽ chúng ta thấy một điều tương tự nơi vị bác sĩ Nhật Bản chuyên làm việc với nước và đặt nó dưới tác động của tư tưởng cũng như âm thanh. Hầu hết các tư tưởng đều có âm thanh riêng đi kèm.

[20] In direct relation to the lower vehicle it manifests as electricity, prana and the magnetic fluid. A simplification of the idea may come to you perhaps in the recognition of sound as the agent of the law of attraction and repulsion.

[20] Trong tương quan trực tiếp với vận cụ thấp, nó biểu hiện như điện, prana và lưu chất từ tính. Có lẽ các bạn sẽ hiểu ý tưởng này đơn giản hơn khi nhận ra âm thanh là tác nhân của định luật hút và đẩy.

DK gave this kind of work, this kind of book, a hundred years ago at the very outset of His work, realizing what a very technical foundation this book provides—an unexpectedly technical foundation. We have: higher planes, gravitation; lower planes, fixation; lowest plane, electricity, prana, and magnetic fluid. Perhaps this magnetic fluid has something to do with animal magnetism. All of these are phenomena associated with one another.

Chân sư DK đã trao loại công việc này, loại sách này, một trăm năm trước, ngay từ lúc khởi đầu công việc của Ngài, khi nhận ra quyển sách này cung cấp một nền tảng kỹ thuật đến mức nào — một nền tảng kỹ thuật bất ngờ. Chúng ta có: các cõi cao, hấp dẫn; các cõi thấp, cố định; cõi thấp nhất, điện, prana và lưu chất từ tính. Có lẽ lưu chất từ tính này có liên hệ nào đó với từ điện động vật. Tất cả những điều này là các hiện tượng liên kết với nhau.

Not to forget the title of the chapter or the subject that we’re dealing with: The Dual Effect of the Sacred Word, Constructive and Destructive. All of this is under the idea that all things created are the result of sound—one of the postulates.

Đừng quên nhan đề của chương hay chủ đề mà chúng ta đang bàn đến: Hiệu quả Kép của Linh từ Thiêng liêng, Kiến tạo và Phá hủy. Tất cả những điều này nằm dưới ý tưởng rằng mọi sự được tạo ra đều là kết quả của âm thanh — một trong các định đề.

[21] The seven great Breaths

[21] Bảy Hơi Thở vĩ đại

Now we deal with the seven great Breaths. If we go back to the four aspects under the idea that all things are created through sound, we have these four factors, and we’re working now with the creative and destructive effect.

Bây giờ chúng ta bàn đến bảy Hơi Thở vĩ đại. Nếu trở lại bốn phương diện dưới ý tưởng rằng mọi sự được tạo ra qua âm thanh, chúng ta có bốn yếu tố này, và hiện chúng ta đang làm việc với hiệu quả sáng tạo và phá hủy.

Four factors under postulate one, regarding the fact that all things are the result of sound. If we go farther back, we’ll see it expressed: all that exists is based on sound or on the word. It does seem to be the great differentiator, and it makes me wonder about the relationship between the reduction of self-perception and the sounds that occur through that reduction. It’s perhaps a far-out hypothesis relating to the psychological nature of the whole creative process. When that phone rings, it can cut across your thoughts.

Bốn yếu tố dưới định đề một, liên quan đến sự kiện rằng mọi sự đều là kết quả của âm thanh. Nếu lùi xa hơn, chúng ta sẽ thấy nó được diễn đạt: mọi điều hiện hữu đều đặt nền trên âm thanh hoặc trên linh từ. Dường như nó là yếu tố biến phân vĩ đại, và điều đó khiến tôi tự hỏi về mối liên hệ giữa sự giảm thiểu tự tri giác và những âm thanh phát sinh qua sự giảm thiểu ấy. Có lẽ đó là một giả thuyết khá xa, liên quan đến bản chất tâm lý của toàn bộ tiến trình sáng tạo. Khi điện thoại ấy reo, nó có thể cắt ngang dòng tư tưởng của các bạn.

We’re trying to keep our outlines straight here, as much as is possible. Five postulates, seven fundamentals of the Secret Doctrine, three of which have emerged. Under postulate one—that all that exists is based on sound—we have four factors or points to take up. We have just taken up the question of the creative and destructive effect of the sacred word. Now we’ve come to something called the seven great Breaths.

Ở đây chúng ta đang cố giữ các dàn ý của mình cho rõ ràng, trong chừng mực có thể. Năm định đề, bảy nền tảng của Giáo Lý Bí Nhiệm, ba trong số đó đã xuất hiện. Dưới định đề một — rằng mọi điều hiện hữu đều đặt nền trên âm thanh — chúng ta có bốn yếu tố hoặc điểm cần đề cập. Chúng ta vừa đề cập đến vấn đề hiệu quả sáng tạo và phá hủy của linh từ thiêng liêng. Bây giờ chúng ta đến với điều được gọi là bảy Hơi Thở vĩ đại.

If I were to look at page 53 in Letters on Occult Meditation, the four factors under the very first postulate are there, and we’ve considered the dual effect of the sacred word, constructive and destructive. The very next thing is the seven great Breaths. All of this seems to be coming under an analysis of the first factor, the creative and destructive effect of the sacred word.

Nếu tôi nhìn vào trang 53 trong Thư Về Tham thiền Huyền môn, bốn yếu tố dưới chính định đề đầu tiên nằm ở đó, và chúng ta đã xem xét hiệu quả kép của linh từ thiêng liêng, kiến tạo và phá hủy. Điều kế tiếp ngay sau đó là bảy Hơi Thở vĩ đại. Tất cả những điều này dường như nằm dưới một phân tích về yếu tố đầu tiên, hiệu quả sáng tạo và phá hủy của linh từ thiêng liêng.

It will help, of course, to have the actual book in front of you as well, because outlines tend to get a little expansive when changing colors and fonts. Our next subject is the seven great Breaths, and it goes on from page 54 to 58:

Dĩ nhiên, cũng sẽ hữu ích nếu có quyển sách thật trước mặt các bạn, vì các dàn ý có khuynh hướng hơi mở rộng khi đổi màu và phông chữ. Chủ đề kế tiếp của chúng ta là bảy Hơi Thở vĩ đại, và nó kéo dài từ trang 54 đến 58:

[22] In sounding forth the Sacred Word in its sevenfold completeness for this solar system, the Logos gathered through inspiration the matter needed for manifestation, and started the evolution of that matter at the first great Breath.

[22] Khi xướng Linh từ Thiêng liêng trong sự viên mãn thất phân của Linh từ ấy đối với hệ mặt trời này, Thượng đế, qua cảm hứng, đã quy tụ vật chất cần thiết cho sự biểu hiện, và khởi động sự tiến hoá của vật chất ấy nơi Hơi Thở vĩ đại thứ nhất.

That makes you think about the three outpourings: the first being vertical, the second being a rounded cycle or an oval cycle, and the third being a descent from above that meets the oval cycle as it moves upward. The direct conditioning of matter is vertical. The oval cycle, which once it has tended upwards is met by the final closure, which has to do with the descent of the highest aspect—the monad.

Điều đó khiến các bạn nghĩ đến ba lần tuôn đổ: lần thứ nhất theo chiều dọc, lần thứ hai là một chu kỳ tròn hoặc một chu kỳ bầu dục, và lần thứ ba là một sự giáng xuống từ trên cao gặp chu kỳ bầu dục khi nó đi lên. Sự tác động trực tiếp lên vật chất là theo chiều dọc. Chu kỳ bầu dục, một khi đã có khuynh hướng đi lên, được gặp bởi sự khép lại cuối cùng, vốn liên quan đến sự giáng xuống của phương diện cao nhất — chân thần.

This is about the Logos of our solar system, and it’s also from the Theosophist, but DK has seen fit to include it, so it must have some accuracy in relation to the image.

Điều này nói về Thượng đế của hệ mặt trời chúng ta, và nó cũng đến từ nhà Thông Thiên Học, nhưng Chân sư DK đã thấy thích hợp để đưa nó vào, nên hẳn nó có một độ chính xác nào đó liên quan đến hình ảnh.

In sounding forth the Sacred Word in its sevenfold completeness for this solar system, the Logos gathered through inspiration the matter needed for manifestation, remember, matter is not form. Matter is associated with the Third Aspect of Divinity, but the form-building aspect is the second, working in cooperation with the seventh.

Khi xướng Linh từ Thiêng liêng trong sự viên mãn thất phân của nó cho hệ mặt trời này, Thượng đế đã quy tụ, qua cảm hứng, vật chất cần thiết cho sự biểu hiện, hãy nhớ, vật chất không phải là hình tướng. Vật chất liên hệ với Phương diện thứ ba của Thiên tính, nhưng phương diện kiến tạo hình tướng là phương diện thứ hai, hoạt động trong sự hợp tác với phương diện thứ bảy.

and started the evolution of that matter at the first great Breath.

và khởi đầu sự tiến hoá của vật chất ấy ở Hơi Thở vĩ đại thứ nhất.

What is a Breath anyway? It’s some kind of efflux of energy. We have the activities and functions of the seven great Logoic or Solar Logoic Breaths. This is at the very beginning of our solar system. We’re not right now talking about the universe, but perhaps some kind of extrapolation is possible as we move towards understanding the creative process in ever larger wholes or sources: cosmic Logoic, super-cosmic Logoic, galaxies, and so on.

Rốt cuộc Hơi Thở là gì? Đó là một loại xuất lưu năng lượng nào đó. Chúng ta có các hoạt động và chức năng của bảy Hơi Thở vĩ đại thuộc Thượng đế hoặc Thái dương Thượng đế. Điều này diễn ra ngay lúc khởi đầu hệ mặt trời của chúng ta. Hiện giờ chúng ta không nói về vũ trụ, nhưng có lẽ một loại suy diễn mở rộng nào đó là có thể khi chúng ta tiến đến việc thấu hiểu tiến trình sáng tạo trong những toàn thể hoặc nguồn cội ngày càng lớn hơn: Thượng đế vũ trụ, Thượng đế siêu vũ trụ, các thiên hà, vân vân.

The first great Breath started the evolution of matter. This evolution of matter probably has a lot to do with impressing matter with the qualities that are resident within the impressor. If the matter from the previous solar system were simply regathered and allowed to pursue its own course, according to the patterned activity of the first major solar system, it would not be evolving. It has to be impressed by the second solar system patterns.

Hơi Thở vĩ đại thứ nhất đã khởi đầu sự tiến hoá của vật chất. Sự tiến hoá này của vật chất có lẽ liên quan rất nhiều đến việc in sâu vào vật chất những phẩm tính cư ngụ bên trong chủ thể gây ấn tượng. Nếu vật chất từ hệ mặt trời trước chỉ đơn giản được quy tụ lại và được để cho đi theo tiến trình riêng của nó, theo hoạt động theo mô hình của hệ mặt trời chính thứ nhất, thì nó sẽ không tiến hoá. Nó phải được gây ấn tượng bởi các mô hình của hệ mặt trời thứ hai.

[23] At the second great Breath came differentiation and the instilling of the second aspect logoic.

[23] Nơi Hơi Thở vĩ đại thứ hai xuất hiện sự biến phân và việc thấm nhuần phương diện thứ hai của Thượng đế.

We can call this something like form-building. It’s interesting to see differentiation occur in relation to the number two. Usually the differentiator is the third aspect, but here differentiation occurs in relation to the number two and not three. The third aspect will select that which has been differentiated.

Chúng ta có thể gọi điều này là một điều gì giống như kiến tạo hình tướng. Thật thú vị khi thấy sự biến phân xuất hiện trong mối liên hệ với con số hai. Thường thì yếu tố biến phân là phương diện thứ ba, nhưng ở đây sự biến phân xuất hiện trong mối liên hệ với con số hai chứ không phải ba. Phương diện thứ ba sẽ chọn lựa điều đã được biến phân.

[24] At the third great Breath the activity aspect was demonstrated, matter was impregnated with that faculty, and fivefold evolution became a possibility.

[24] Nơi Hơi Thở vĩ đại thứ ba, phương diện hoạt động được biểu lộ, vật chất được thấm nhuần năng lực ấy, và sự tiến hoá ngũ phân trở thành khả hữu.

This relates to five-fold Brahma. The number of the previous solar system was five. So, that’s one, two, three, and we’ll try to keep these differentiated because it’s a slightly different list than we might expect. Perhaps it’s not entirely tied to the rays. Usually when you have an ordered sequence, they are tied to the rays, but let’s see if that’s the case.

Điều này liên hệ với Brahma ngũ phân. Con số của hệ mặt trời trước là năm. Vậy, đó là một, hai, ba, và chúng ta sẽ cố giữ chúng phân biệt, vì đây là một danh sách hơi khác với điều chúng ta có thể mong đợi. Có lẽ nó không hoàn toàn gắn với các cung. Thường khi các bạn có một chuỗi có trật tự, chúng gắn với các cung, nhưng hãy xem liệu có đúng như vậy không.

Differentiation came at the second Breath. First, simply the gathering, and sometimes the first ray is involved in that gathering. You pull it all together and you impress it, and that’s the healing method of the first ray. When you’re looking for substance, you get substance, pull it together and impress it with the quality that it must carry, that’s the first ray method.

Sự biến phân đến ở Hơi Thở thứ hai. Trước hết, chỉ đơn giản là sự quy tụ, và đôi khi cung một liên quan đến sự quy tụ ấy. Các bạn kéo tất cả lại với nhau và gây ấn tượng lên nó, và đó là phương pháp chữa lành của cung một. Khi các bạn tìm chất liệu, các bạn có được chất liệu, kéo nó lại với nhau và gây ấn tượng lên nó bằng phẩm tính mà nó phải mang, đó là phương pháp cung một.

With the second ray method, you’re looking for the right substance and you cultivate it. The Law of Attraction and Repulsion is the differentiator: if you attract matter of a certain kind and repel matter of a different kind, and differentiation results. And the third method of attraction, or the third method of matter utilization is called selectivity. There is a slow teaching, impressing going on with the second ray, and a selectivity of pre-differentiated matter when the third ray method is involved. There are so many different processes here, aren’t there? It just gives you the impression that we human beings know so little of the cosmic process.

Với phương pháp cung hai, các bạn tìm kiếm chất liệu đúng và vun bồi nó. Định luật Hấp Dẫn và Đẩy Lùi là yếu tố biến phân: nếu các bạn hút vật chất thuộc một loại nào đó và đẩy lùi vật chất thuộc một loại khác, thì sự biến phân là kết quả. Và phương pháp hấp dẫn thứ ba, hay phương pháp sử dụng vật chất thứ ba, được gọi là tính chọn lọc. Có một sự dạy dỗ và gây ấn tượng chậm rãi đang diễn ra với cung hai, và một tính chọn lọc đối với vật chất đã được tiền biến phân khi phương pháp cung ba tham dự. Ở đây có quá nhiều tiến trình khác nhau, phải không? Nó chỉ tạo cho các bạn ấn tượng rằng chúng ta, những con người, biết quá ít về tiến trình vũ trụ.

We think we’re awakening—or rather, we think we’re awake, and we think we are the supreme intelligence in the universe and everything else is just stuff. What a remarkably anthropocentric point of view. When occultism confirms the fact that there are types of man on each of the planets, or at least on most of them, and when we look at the esoteric schools to be found on the different planets, we realize that we have been confirmed in our suspicion that we are not, as a human race, the center and sole intelligent activity in the entire universe. Thus does the supreme intelligence grow: We may have lived on a flat earth with the sun and all the stars quite close and everything was the center here; Earth was the center of the universe, if we could even call it a universe. Such was the primitive point of view of medievalism, although, much earlier and through the presence of initiates and the mysteries, the greater truth was known.

Chúng ta nghĩ mình đang thức tỉnh — hay đúng hơn, chúng ta nghĩ mình đã tỉnh thức, và chúng ta nghĩ mình là trí tuệ tối cao trong vũ trụ, còn mọi thứ khác chỉ là vật liệu. Thật là một quan điểm lấy con người làm trung tâm một cách đáng kinh ngạc. Khi huyền bí học xác nhận sự kiện rằng có những loại người trên mỗi hành tinh, hoặc ít nhất trên phần lớn các hành tinh, và khi chúng ta nhìn vào các trường nội môn được tìm thấy trên những hành tinh khác nhau, chúng ta nhận ra rằng mình đã được xác nhận trong mối nghi ngờ rằng chúng ta, với tư cách nhân loại, không phải là trung tâm và hoạt động thông minh duy nhất trong toàn thể vũ trụ. Như vậy trí tuệ tối cao tăng trưởng: chúng ta có thể đã sống trên một Trái Đất phẳng, với mặt trời và mọi ngôi sao ở khá gần, và mọi thứ đều có trung tâm ở đây; Trái Đất là trung tâm của vũ trụ, nếu chúng ta thậm chí có thể gọi nó là một vũ trụ. Đó là quan điểm sơ khai của thời trung cổ, mặc dù sớm hơn nhiều, nhờ sự hiện diện của các điểm đạo đồ và các huyền nhiệm, chân lý lớn hơn đã được biết đến.

At the second Breath came differentiation, and we can imagine here’s all this matter and now you arrange it into vibrational states, arranged into planes or vibrational states.

Ở Hơi Thở thứ hai, sự biến phân xuất hiện, và chúng ta có thể hình dung đây là toàn bộ vật chất này, và bây giờ các bạn sắp xếp nó thành các trạng thái rung động, được sắp xếp thành các cõi hoặc các trạng thái rung động.

At the third great Breath, activity was demonstrated. This really fits with the third aspect of divinity: Activity cannot be separated from the third aspect of divinity.

Ở Hơi Thở vĩ đại thứ ba, hoạt động được biểu lộ. Điều này thật sự phù hợp với phương diện thứ ba của thiên tính: Hoạt động không thể tách rời khỏi phương diện thứ ba của thiên tính.

Matter was impregnated with the faculty of activity, and that’s the faculty of activity. Remember, there is no activity unless there is division. You can’t have activity within utter homogeneity, utter sameness, no activity.

Vật chất được thấm nhuần năng lực hoạt động, và đó là năng lực hoạt động. Hãy nhớ, không có hoạt động nếu không có phân chia. Các bạn không thể có hoạt động trong sự đồng nhất tuyệt đối, sự giống nhau tuyệt đối; không có hoạt động.

Saturn, for us anyway, is the key dividing factor along with Mars, but Saturn carries the scythe, which divides this from that. It is the factor of division and the abuse of the Saturnian energy gives us the great heresy of separateness.

Sao Thổ, ít nhất đối với chúng ta, là yếu tố phân chia chủ chốt cùng với Sao Hỏa, nhưng Sao Thổ mang lưỡi hái, vốn chia điều này khỏi điều kia. Nó là yếu tố của sự phân chia, và việc lạm dụng năng lượng Sao Thổ trao cho chúng ta Đại Tà thuyết về sự chia rẽ.

Matter was impregnated with that faculty and five-fold evolution became a possibility, five-fold Brahma with the top of the Brahmic planes being ruled by Saturn. As we have seen, perhaps when we go back here to the table of Creative Hierarchies and we notice that Saturn rules the fifth plane, Libra, Saturn, one, two, three, four, five. All these things fit together.

Vật chất được thấm nhuần năng lực ấy và sự tiến hoá ngũ phân trở thành một khả thể, Brahma ngũ phân, với đỉnh của các cõi Brahma được Sao Thổ cai quản. Như chúng ta đã thấy, có lẽ khi quay lại đây với bảng các Huyền Giai Sáng Tạo và nhận thấy rằng Sao Thổ cai quản cõi thứ năm, Thiên Bình, Sao Thổ, một, hai, ba, bốn, năm. Tất cả những điều này ăn khớp với nhau.

All of these capacities bear upon one another, and in order to understand, we have to have a pretty good fifth-ray estimation of the aspects that we’re dealing with and the parts and pieces that have to be brought into right relationship.

Tất cả các năng lực này liên hệ với nhau, và để thấu hiểu, chúng ta phải có một sự ước lượng khá tốt theo cung năm về các phương diện mà chúng ta đang bàn đến, cũng như các phần và mảnh cần được đưa vào mối liên hệ đúng đắn.

[25] At the fourth great Breath, certain of the Hierarchies responded,

[25] Nơi Hơi Thở vĩ đại thứ tư, một số Thánh Đoàn đã đáp ứng,

Because, these hierarchies are solar systemic, not just related to our planet.

Bởi vì các huyền giai này thuộc hệ mặt trời, không chỉ liên quan đến hành tinh của chúng ta.

[26] and the great Builders more clearly saw the plan.

[26] và các đấng đại kiến tạo thấy Thiên Cơ rõ ràng hơn.

It was laid out on the tracing board, the blueprint of creation.

Nó đã được trải ra trên bảng vẽ, bản thiết kế của công cuộc sáng tạo.

[27] There is a definite connection between the fourth [Page 55] Breath and the fourth Creative Hierarchy, that of the human Spirits.

[27] Có một mối liên hệ xác định giữa Hơi Thở [Page 55] thứ tư và Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, tức Huyền Giai của các Tinh thần nhân loại.

What we have here are the human monads.

Điều chúng ta có ở đây là các chân thần nhân loại.

[28] This fourth note of the Logos,

[28] Âm điệu thứ tư này của

This is interesting, we connect a Breath with a Note,

Điều này thú vị, chúng ta nối một Hơi Thở với một Âm điệu,

[29] has a special significance for the human Spirit, and an unique effect in this earth and in this fourth cycle.

[29] Thượng đế có thâm nghĩa đặc biệt đối với Tinh thần nhân loại, và có một tác dụng độc nhất trong Trái Đất này cũng như trong chu kỳ thứ tư này.

What is that fourth note? Is it a yellow note? Is it a note of the fourth ray? Which would it be: Do, Re, Mi? Maybe. It’s kind of interesting how singers warm up on a “Mi, Mi, Mi, Mi, Mi” to get their resonance going properly.

Âm điệu thứ tư ấy là gì? Có phải nó là âm điệu màu vàng không? Có phải nó là âm điệu của cung bốn không? Nó sẽ là gì: Đô, Rê, Mi? Có lẽ. Thật khá thú vị khi các ca sĩ khởi động bằng một “Mi, Mi, Mi, Mi, Mi” để làm cho cộng hưởng của họ vận hành đúng.

Or is this fourth note somehow connected with the literal fourth note: Do, Re, Mi, Fa, which is the green note, and yet we are dealing with the idea of yellow, both of them come from the previous major solar system.

Hay âm điệu thứ tư này bằng cách nào đó liên hệ với âm điệu thứ tư theo nghĩa đen: Đô, Rê, Mi, Pha, vốn là âm điệu màu xanh lá, vậy mà chúng ta lại đang bàn đến ý tưởng về màu vàng, cả hai đều đến từ hệ mặt trời chính trước đó.

This fourth note of the Logos has a special significance for the human spirit. And this is important that a Breath and a Note occur simultaneously.

Âm điệu thứ tư này của Thượng đế có một thâm nghĩa đặc biệt đối với tinh thần nhân loại. Và điều quan trọng là một Hơi Thở và một Âm điệu xảy ra đồng thời.

A Breath and a note seem to occur simultaneously because the Breath passes over the vocal cords of the Solar Logos, or whatever the higher correspondence is to the sound making apparatus. So

Một Hơi Thở và một âm điệu dường như xảy ra đồng thời, vì Hơi Thở đi qua các dây thanh của Thái dương Thượng đế, hoặc bất cứ tương ứng cao hơn nào với bộ máy tạo âm thanh. Vậy

This fourth note of the Logos has a special significance for the human Spirit, and an unique effect in this Earth and in this fourth cycle.

Âm điệu thứ tư này của Thượng đế có một thâm nghĩa đặc biệt đối với Tinh thần nhân loại, và một hiệu quả độc đáo trong Trái Đất này và trong chu kỳ thứ tư này.

The Earth is the fourth planet from the Sun, at least the fourth major planet. Maybe there’s a couple of those intramaterial planets, not only Vulcan, but another, but we have Vulcan, Mercury, Venus, and then the Earth, fourth.

Trái Đất là hành tinh thứ tư tính từ Mặt Trời, ít nhất là hành tinh chính thứ tư. Có lẽ có vài hành tinh nội vật chất ấy, không chỉ Vulcan mà còn một hành tinh khác, nhưng chúng ta có Vulcan, Sao Thủy, Sao Kim, rồi đến Trái Đất, thứ tư.

[30] The relativity of it is such that it is difficult for you in any way to realise that effect.

[30] Tính tương đối của điều đó khiến các bạn khó có thể chứng nghiệm tác dụng ấy theo bất cứ cách nào.

The effect of our Monadic quality.

Hiệu quả của phẩm tính chân thần của chúng ta.

[31] It demonstrates as far as you can grasp it in the harmonic note of the fourth plane and ray.

[31] Trong phạm vi các bạn có thể nắm bắt, nó biểu lộ trong âm điệu hòa hợp của cõi thứ tư và cung thứ tư. Âm điệu ấy thấm nhuần các dân tộc trên thế giới vào lúc này, và đã như vậy từ giống dân gốc thứ tư.

Now, what will that be? Will it be a yellow note because for man, the buddhic plane is yellow, or a Love Wisdom blue note because the sixth principle of love wisdom demonstrates on the buddhic plane.

Bây giờ, đó sẽ là gì? Liệu nó sẽ là một âm điệu màu vàng vì đối với con người, cõi Bồ đề là màu vàng, hay là một âm điệu lam Bác Ái – Minh Triết vì nguyên khí thứ sáu của bác ái-minh triết biểu lộ trên cõi Bồ đề.

That note permeates the peoples of the world at this time and ever since the fourth root-race.

Âm điệu ấy thấm nhuần các dân tộc trên thế giới vào lúc này và đã như thế kể từ giống dân gốc thứ tư.

So, this sounds related to harmony through struggle.

Vì vậy, điều này nghe có vẻ liên hệ đến sự hài hòa thông qua xung đột.

[32] It shows itself in the struggle of humanity to grasp the ideal of harmony and peace, and in the worldwide aspiration in that direction.

[32] Nó tự biểu hiện trong cuộc đấu tranh của nhân loại nhằm nắm bắt lý tưởng hài hòa và hòa bình, cũng như trong khát vọng toàn thế giới hướng về điều đó.

So, a buddhic yellow fourth ray note containing the presence of conflict, and yet the means of harmonization, because there’s a place where He talks about the harmonizing color yellow in the autumn, of course, up in certain locales on Earth, and the uniformity of the yellow and hence the harmonization. We have been dealing with the fourth great solar Logoic Breath and tying it in with the fourth ray and with the human Creative Hierarchy, which is the fourth One.

Vậy, một âm điệu cung bốn màu vàng Bồ đề, chứa đựng sự hiện diện của xung đột, nhưng đồng thời cũng chứa phương tiện hài hòa hóa, bởi vì có một chỗ Ngài nói về màu vàng hài hòa hóa trong mùa thu, dĩ nhiên, ở một vài địa phương trên Trái Đất, và về sự đồng nhất của màu vàng, do đó là sự hài hòa hóa. Chúng ta đã và đang đề cập đến Hơi Thở Thượng Đế Thái Dương vĩ đại thứ tư, và liên kết nó với cung bốn cùng với Huyền Giai Sáng Tạo nhân loại, vốn là Huyền Giai thứ tư.

So that note, that solar logoic note permeates the peoples of the world at this time and ever since the fourth root-race. We are learning that the numbers are significant, and it shows itself in the struggle of humanity to grasp the ideal of harmony and peace and in the worldwide aspiration in that direction. What we see here, since it, the proper study of mankind is man, we see the fourth being related here by The Tibetan to the fourth Creative Hierarchy and maybe to the fourth kingdom. The fourth Creative Hierarchy, at least human beings, whatever Hierarchy they are listed in, are found throughout the solar system, as I have been saying. So,

Vậy âm điệu ấy, âm điệu Thượng Đế Thái Dương ấy, thấm nhuần các dân tộc trên thế giới vào lúc này và đã như thế kể từ giống dân gốc thứ tư. Chúng ta đang học rằng các con số đều có thâm nghĩa, và nó tự biểu lộ trong cuộc đấu tranh của nhân loại nhằm nắm bắt lý tưởng về hài hòa và hòa bình, và trong khát vọng toàn thế giới theo hướng ấy. Điều chúng ta thấy ở đây, vì đối tượng nghiên cứu đúng đắn của nhân loại là con người, là cung bốn được Chân sư Tây Tạng liên hệ ở đây với Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, và có lẽ với giới thứ tư. Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, ít nhất là các con người, dù Thánh Đoàn liệt kê họ vào đâu, cũng được tìm thấy khắp hệ mặt trời, như tôi đã nói. Vậy,

[33] This fourth Breath is especially applicable to human evolution.

[33] Hơi Thở thứ tư này đặc biệt áp dụng cho sự tiến hoá của nhân loại.

Now we’re going to talk about some subtones related to the Breath, and He’s reviewing what are said and it appears that these subtones are related to the first postulate, or perhaps we’re dealing with divisions of the seven great Breaths, if we can discern this.

Bây giờ chúng ta sẽ nói về một số âm phụ liên hệ với Hơi Thở, và Ngài đang ôn lại những gì đã được nói và dường như các âm phụ này liên hệ với định đề thứ nhất, hoặc có lẽ chúng ta đang bàn đến các phân chia của bảy Hơi Thở vĩ đại, nếu chúng ta có thể phân biện điều này.

[34] You have therefore:

[34] Vì vậy, các bạn có:

[35] Subtone one of the threefold Word gave the first vibratory note and started the movement of the spheres—solar or atomic. It embodies Will.

[35] Âm phụ thứ nhất của Linh từ tam phân đã tạo nên âm điệu rung động đầu tiên và khởi động sự chuyển động của các khối cầu—dù là thái dương hay nguyên tử. Nó hiện thân cho Ý Chí.

And comets change into planets and undertake the kind of movement for which presently they are known.

Và các sao chổi biến thành các hành tinh và đảm nhận loại chuyển động mà hiện nay chúng được biết đến.

[36] Subtone two of the threefold Word instilled the second aspect and called the cosmic ruler of the synthetic ray

[36] Âm phụ thứ hai của Linh từ tam phân đã thấm nhuần phương diện thứ hai và kêu gọi vị cai quản vũ trụ của cung tổng hợp

The synthetic ray, the indigo ray, love wisdom

Cung tổng hợp, cung chàm, Bác Ái Minh Triết

[37] into manifestation. It marked duality or reflex love.

[37] đi vào biểu hiện. Nó đánh dấu nhị nguyên, hay tình thương phản chiếu.

We may have to change our estimation here of what these subtones really are. We’ll try to think through it together. I think he’s gone back to the seven subsidiaries of the threefold Word. So, DK is now reviewing and dealing with the seven subsidiaries of the threefold word, and in dealing with the subtones, we are dealing with postulate five here, that:

Chúng ta có lẽ phải thay đổi sự đánh giá của mình ở đây về việc những âm phụ này thực sự là gì. Chúng ta sẽ cùng nhau cố gắng suy nghĩ thấu đáo. Tôi nghĩ Ngài đã quay lại với bảy phần phụ của Linh từ tam phân. Vậy, Chân sư DK hiện đang ôn lại và đề cập đến bảy phần phụ của Linh từ tam phân, và khi đề cập đến các âm phụ, ở đây chúng ta đang bàn đến định đề thứ năm, rằng:

5—That the one threefold Word has seven keys, and these seven keys have their own subtones.

5—Rằng Linh từ tam phân duy nhất có bảy khóa, và bảy khóa này có các âm phụ riêng của chúng.

It seems that this is where we are, and so, it’s a little bit intricate.

Dường như đây là chỗ chúng ta đang đứng, và vậy, điều này hơi phức tạp.

[38] Subtone three of the threefold Word made our fivefold evolution possible.

[38] Âm phụ thứ ba của Linh từ tam phân khiến sự tiến hoá ngũ phân của chúng ta trở thành khả hữu.

So, we’ve looked at that earlier, the evolution of Brahma.

Vậy, chúng ta đã xem xét điều đó trước đây, sự tiến hoá của Brahma.

[39] It is the basic note of the five lower planes. It marked activity or adaptability.

[39] Nó là âm điệu căn bản của năm cõi thấp. Nó đánh dấu hoạt động hay khả năng thích ứng.

So, probably a FA, which is a third ray note. And subtone four,

Vậy, có lẽ là một FA, vốn là một âm điệu cung ba. Và âm phụ bốn,

[40] Subtone four of the threefold Word is the sound of the Human Hierarchy, and in its entirety might be called the “cry of Man.”

[40] Âm phụ thứ tư của Linh từ tam phân là âm thanh của Thánh Đoàn Nhân Loại, và trong toàn thể của nó có thể được gọi là “tiếng kêu của Con Người.”

Man comes up prominently here, and we’ve just been dealing with Breaths. Now, let’s look and see whether the Breaths, these seven great Breaths the same as the subtones listed below? Breath number three and Breath number four seem to be so. Only so far, there have been four great Breaths given, four of the seven Breaths have been noted, and if the subtones are the same as the Breaths, we have four and four—four Breaths so far and four subtones.

Con Người nổi bật lên ở đây, và chúng ta vừa mới đề cập đến các Hơi Thở. Bây giờ, hãy xem liệu các Hơi Thở, bảy Hơi Thở vĩ đại này có giống với các âm phụ được liệt kê bên dưới hay không? Hơi Thở số ba và Hơi Thở số bốn dường như là như vậy. Chỉ đến nay, đã có bốn Hơi Thở vĩ đại được đưa ra, bốn trong bảy Hơi Thở đã được ghi nhận, và nếu các âm phụ cũng chính là các Hơi Thở, thì chúng ta có bốn và bốn—bốn Hơi Thở cho đến nay và bốn âm phụ.

Certainly, the Breath number three has to do with the Brahmic evolution and so does subtone three, and Breath number four has to do with, especially with the human Creative Hierarchy, and so does subtone number four. Maybe for subtone one and subtone two, the relationship between the Breaths and the subtones is a little less exactly expressed. Quite a bit is said about subtone for Breath number four, Breath number three, and with Breath number two, the instilling of the second aspect Logoic, which is differentiation, and Breath number one, starting the evolution of matter on its way. But there are so many different aspects to these outlines that we could take the whole of this, really break it down and study it focally for a long time, try to gather from it.

Chắc chắn, Hơi Thở số ba liên quan đến sự tiến hoá Brahma, và âm phụ ba cũng vậy, và Hơi Thở số bốn liên quan, đặc biệt, đến Huyền Giai Sáng Tạo nhân loại, và âm phụ số bốn cũng vậy. Có lẽ đối với âm phụ một và âm phụ hai, mối quan hệ giữa các Hơi Thở và các âm phụ được diễn đạt kém chính xác hơn một chút. Khá nhiều điều được nói về âm phụ đối với Hơi Thở số bốn, Hơi Thở số ba, và với Hơi Thở số hai, sự truyền vào phương diện thứ hai Thượng Đế, vốn là sự biến phân, và Hơi Thở số một, khởi đầu sự tiến hoá của vật chất trên đường đi của nó. Nhưng có quá nhiều phương diện khác nhau trong các dàn ý này đến nỗi chúng ta có thể lấy toàn bộ điều này, thật sự phân tích nó và nghiên cứu nó một cách tập trung trong một thời gian dài, để cố gắng thu thập điều gì đó từ nó.

So here we have for subtone two the synthetic ray, and for Breath number two, we have the idea of differentiation, and for subtone one, we have the starting of the movement of the spheres, whether solar or atomic, and maybe is that rotary motion or revolutionary motion. But for Breath number one, we have the inspired gathering of matter.

Vậy ở đây, với âm phụ hai, chúng ta có cung tổng hợp, và với Hơi Thở số hai, chúng ta có ý tưởng về sự biến phân, và với âm phụ một, chúng ta có sự khởi đầu chuyển động của các khối cầu, dù là thái dương hay nguyên tử, và có lẽ đó là chuyển động xoay tròn hay chuyển động cách mạng. Nhưng với Hơi Thở số một, chúng ta có sự tụ hợp vật chất do cảm hứng.

So Breath one and Breath two do not correspond as exactly as subtone. They do not correspond exactly to subtones one and two. Maybe there’s a way to find in the correspondence that.

Vậy Hơi Thở một và Hơi Thở hai không tương ứng chính xác như âm phụ. Chúng không tương ứng chính xác với âm phụ một và hai. Có lẽ có một cách để tìm thấy sự tương ứng trong đó.

[41] Each of the sounds directly called into manifestation one ray, with all that enters in on a ray. Each sound demonstrates particularly on one plane, being the dominant note of that plane.

[41] Mỗi âm thanh trực tiếp kêu gọi một cung đi vào biểu hiện, cùng với tất cả những gì đi vào trên một cung. Mỗi âm thanh biểu lộ đặc biệt trên một cõi, vì là âm điệu chủ đạo của cõi ấy.

Fair enough and expected. I suppose just the way there are seven Breaths, there are going to be seven subtones.

Khá hợp lý và đúng như dự đoán. Tôi cho rằng, cũng như có bảy Hơi Thở, sẽ có bảy âm phụ.

Now the next section is about the fifth great Breath, and if the sixth and seventh are listed. They are, but they seem to be very closely related. So all of this foregoing has been on the creative or constructive factor, and now the destructive factor. I think the only thing to do is to go back to the book itself where things are listed more closely together and maybe the overall outline can be found.

Bây giờ phần kế tiếp nói về Hơi Thở vĩ đại thứ năm, và liệu thứ sáu và thứ bảy có được liệt kê không. Có, nhưng chúng dường như liên hệ rất chặt chẽ với nhau. Vậy toàn bộ phần trước nói về yếu tố sáng tạo hay kiến tạo, và bây giờ là yếu tố hủy diệt. Tôi nghĩ điều duy nhất cần làm là quay lại chính cuốn sách, nơi các điều được liệt kê sát nhau hơn, và có lẽ có thể tìm được dàn ý tổng quát.

We have to find out whether these four subtones pertained only to the fourth of the Postulates, or was it the fifth of the postulates? We have to find out whether the Breaths and the subtones are the same, basically.

Chúng ta phải tìm xem bốn âm phụ này chỉ thuộc về định đề thứ tư, hay là định đề thứ năm? Chúng ta phải tìm xem về căn bản, các Hơi Thở và các âm phụ có phải là một hay không.

Now here we are with the fifth great Breath. I don’t have a nice orange color, unfortunately here, and one of the colors for the fifth ray is the color yellow, ao I’ll use that and I won’t use the esoteric color, which is the indigo.

Bây giờ chúng ta đang ở với Hơi Thở vĩ đại thứ năm. Rất tiếc, ở đây tôi không có một màu cam đẹp, và một trong các màu của cung năm là màu vàng, vậy tôi sẽ dùng màu đó và sẽ không dùng màu huyền bí, vốn là màu chàm.

[42] The fifth great Breath has an effect peculiar to itself, for in its reverberation it holds the key to all,—it is the Breath of fire.

[42] Hơi Thở vĩ đại thứ năm có một tác dụng riêng biệt của chính nó, vì trong tiếng vang dội của nó, nó nắm giữ chìa khóa của tất cả—đó là Hơi Thở của lửa.

By the way, I want to say, that with the fifth ray Law of Repulse, the symbol of the key is used in a dominant manner. “Give me the key”, the anguished seeker cried, and then the key dropped down from heaven or from the top, from the opening of the top of the pyramid. So this is interesting. It’s related to the first phrase called the Breath of fire. It holds the key to all. And the term key, as I say, is a symbol very much used when describing the dynamics of the fifth ray, especially in the Law of Repulse. He was deep in a pyramid, and he was working there.

Nhân tiện, tôi muốn nói rằng, với Định luật Đẩy Lùi của cung năm, biểu tượng chiếc khóa được dùng một cách nổi bật. “Hãy trao cho tôi chiếc khóa”, người tìm kiếm đau khổ đã kêu lên, rồi chiếc khóa rơi xuống từ trời hay từ trên cao, từ lỗ mở trên đỉnh kim tự tháp. Vậy điều này thật thú vị. Nó liên hệ với cụm từ đầu tiên gọi là Hơi Thở của lửa. Nó nắm giữ chiếc khóa của tất cả. Và thuật ngữ khóa, như tôi nói, là một biểu tượng được dùng rất nhiều khi mô tả các động lực của cung năm, đặc biệt trong Định luật Đẩy Lùi. Y ở sâu trong một kim tự tháp, và y đang làm việc ở đó.

I’m going to go to,Esoteric Psychology two and search “pyramid key”, and there’s one, and I think these are all stanzas having to do with the Law of Repulse.

Tôi sẽ đi đếnTâm Lý Học Nội Môn quyển hai và tìm “khóa kim tự tháp”, và có một đoạn, và tôi nghĩ tất cả những đoạn này đều là các bài kệ liên quan đến Định luật Đẩy Lùi.

We see the Direction of Ray Five and how he worked down in the laboratory toiling at his work. Finally, he cried aloud in despair, “Give me the key. I alone can do no more good. Give me the key”. And then there was silence in which the answer occurs. So through the opening on the summit of the pyramid dropped from the blue of heaven. So, there’s the blue also related to ray five.

Chúng ta thấy Định Hướng của Cung Năm và cách y làm việc dưới phòng thí nghiệm, lao nhọc với công việc của mình. Cuối cùng, y kêu lớn trong tuyệt vọng, “Hãy trao cho tôi chiếc khóa. Một mình tôi không thể làm thêm điều thiện nào nữa. Hãy trao cho tôi chiếc khóa”. Rồi có sự im lặng, trong đó câu trả lời xảy đến. Vậy, qua lỗ mở trên đỉnh kim tự tháp, từ sắc xanh của trời rơi xuống. Vậy, ở đó cũng có màu xanh liên hệ với cung năm.

Esoterically a key came down. It landed at the feet of the discouraged worker. The key was of pure gold, which presumably is of the highest value and can open doors. The shaft of the key, the shaft of light, and upon the key, a label and writ in blue these words, “Destroy that which thou has built and build anew, but only build when thou has climbed the upward way, traverse the gallery of tribulation and entered into light within the chamber of the king, built from the heights and thus shew forth the value of the depths”. The worker then destroyed the objects of his previous toil, sparing three treasures, which he knew were good—I suppose the different aspects of mind—and upon which the light could shine. He struggled towards the chamber of the king and still he struggles.

Một cách huyền bí, một chiếc khóa đi xuống. Nó đáp xuống dưới chân người hoạt động đang nản lòng. Chiếc khóa làm bằng vàng ròng, có lẽ là thứ có giá trị cao nhất và có thể mở các cánh cửa. Thân chìa khóa, tia sáng, và trên chiếc khóa có một nhãn, và viết bằng màu xanh những lời này, “Hãy phá hủy những gì ngươi đã xây dựng và xây dựng lại, nhưng chỉ xây dựng khi ngươi đã leo lên con đường hướng thượng, băng qua hành lang gian truân và bước vào ánh sáng trong phòng của nhà vua, hãy xây dựng từ các đỉnh cao và nhờ thế tỏ ra giá trị của những chiều sâu”. Người hoạt động khi ấy phá hủy các đối tượng của công lao trước kia của mình, giữ lại ba báu vật mà y biết là tốt—tôi cho là các phương diện khác nhau của thể trí—và trên đó ánh sáng có thể chiếu rọi. Y vật lộn tiến về phòng của nhà vua và y vẫn còn vật lộn.

So this is meant to show how important a symbol the key is for the fifth ray process. So, the fifth great Breath and then seeking to find out whether somehow the fifth subtone holds the key to all. And it’s called the Breath of fire. This is extraordinarily occult stuff, and in a preliminary book, the readers of which are liable to overlook at first it’s occult profundity.

Vậy điều này nhằm cho thấy biểu tượng chiếc khóa quan trọng như thế nào đối với tiến trình cung năm. Vậy, Hơi Thở vĩ đại thứ năm, rồi tìm cách biết liệu bằng cách nào đó âm phụ thứ năm có nắm giữ chiếc khóa của tất cả hay không. Và nó được gọi là Hơi Thở của lửa. Đây là điều huyền bí phi thường, và trong một cuốn sách sơ khởi, độc giả rất có thể lúc đầu bỏ qua chiều sâu huyền bí của nó.

[43] It created a similar vibration to that of the cosmic mental level,

[43] Nó tạo nên một rung động tương tự với rung động của cấp độ trí tuệ vũ trụ,

And we might say, created within our solar system a similar vibration to the cosmic mental plane

Và chúng ta có thể nói, nó tạo ra trong hệ mặt trời của chúng ta một rung động tương tự với cõi trí vũ trụ

[44] and is closely allied with the [Page 56] first Breath.

[44] và liên kết mật thiết với [Page 56] Hơi Thở thứ nhất.

We don’t know what was the mental body ray of the Buddha. We know a third ray monad, a second ray soul, and a first ray personality, and probably a second ray astral body—i we can even talk about it existing— but maybe a fifth ray mind because He did touch the cosmic mental plane. He had along with the Christ, a cosmic touch, cosmic mental touch for the Buddha, cosmic astral touch for the Christ.

Chúng ta không biết cung thể trí của Đức Phật là gì. Chúng ta biết một chân thần cung ba, một linh hồn cung hai, và một phàm ngã cung một, và có lẽ một thể cảm dục cung hai—nếu chúng ta thậm chí có thể nói về việc nó hiện hữu— nhưng có lẽ là một thể trí cung năm, bởi vì Ngài đã chạm đến cõi trí vũ trụ. Ngài, cùng với Đức Christ, có một tiếp xúc vũ trụ, tiếp xúc trí tuệ vũ trụ đối với Đức Phật, tiếp xúc cảm dục vũ trụ đối với Đức Christ.

[45] It is the dominant note (in technical musical terminology) of the solar system,

[45] Nó là âm điệu chủ đạo, theo thuật ngữ âm nhạc chuyên môn, của hệ mặt trời,

This is kind of interesting, the dominant and the fifth. So there’s a hint here, a big hint here,

Điều này khá thú vị, âm chủ đạo và bậc năm. Vậy ở đây có một gợi ý, một gợi ý lớn,

[46] just as the third Breath corresponds to the major third. It is the note of the Logos.

[46] cũng như Hơi Thở thứ ba tương ứng với quãng ba trưởng. Nó là âm điệu của Thượng đế.

Now, what is the fifth-ray note? You see, A is the fifth-ray note—the A to which all orchestras, or many orchestras, tune themselves—the note La: Do, Re, Mi, Fa, Sol, LA, Ti, Do. But if A were to be the dominant, then we would have to begin on D. In that case, D would be Do and A would be Sol, the dominant.

Bây giờ, âm điệu cung năm là gì? Các bạn thấy, La là âm điệu cung năm—nốt La mà tất cả các dàn nhạc, hay nhiều dàn nhạc, dùng để lên dây—nốt La: Đô, Rê, Mi, Fa, Sol, LA, Si, Đô. Nhưng nếu La là âm chủ đạo, thì chúng ta phải bắt đầu từ Rê. Trong trường hợp đó, Rê sẽ là Đô và La sẽ là Sol, âm chủ đạo.

Interestingly, A—or La in the fixed-DO system—is an indigo note according to HPB, I think. So there is an esoteric connection here between the fifth ray and indigo.

Thật thú vị, La—hay La trong hệ Đô cố định—là một âm điệu màu chàm theo Bà HPB, tôi nghĩ vậy. Vì thế ở đây có một liên hệ huyền bí giữa cung năm và màu chàm.

It’s intricate. The third Breath corresponds to the major third. Breaths correspond to tones—or, in this case, subtones. So there is a network of relationships here that needs to be explored very carefully.

Điều này phức tạp. Hơi Thở thứ ba tương ứng với quãng ba trưởng. Các Hơi Thở tương ứng với các âm—hoặc, trong trường hợp này, các âm phụ. Vậy ở đây có một mạng lưới các mối quan hệ cần được khảo sát rất cẩn thận.

Normally, we would ask: what is the dominant note of this solar system? It depends upon what we take as the foundational Do. Is it C, A, or perhaps D? If it were a D then A would indeed be the dominant.

Thông thường, chúng ta sẽ hỏi: âm điệu chủ đạo của hệ mặt trời này là gì? Điều đó tùy thuộc vào việc chúng ta lấy Đô nền tảng là gì. Đó là Đô, La, hay có lẽ là Rê? Nếu là Rê thì La quả thật sẽ là âm chủ đạo.

So when people say, “Here are the notes of the solar system,” that can be rather glib. Such correspondences appear in books and people tend to take them for granted, but there are some very intricate relationships here, depending upon where we locate the foundational Do—the note of matter.

Vì vậy, khi người ta nói: “Đây là các âm điệu của hệ mặt trời,” điều đó có thể khá hời hợt. Những tương ứng như thế xuất hiện trong sách và người ta có khuynh hướng xem chúng là hiển nhiên, nhưng ở đây có một số mối quan hệ rất phức tạp, tùy thuộc vào việc chúng ta đặt Đô nền tảng—âm điệu của vật chất—ở đâu.

D is considered, in one system of correspondence, a kind of solar note: Mars for C and the Sun for D, perhaps veiling Vulcan.

Rê được xem, trong một hệ thống tương ứng, là một loại âm điệu thái dương: Sao Hỏa ứng với Đô và Mặt Trời ứng với Rê, có lẽ che phủ Vulcan.

In the last analysis, we DO NOT KNOW THE DOMINANT NOTE of our solar system. We do not know the KEY NOTE of our solar system, but there are various candidates for this.

Xét đến cùng, chúng ta KHÔNG BIẾT ÂM ĐIỆU CHỦ ĐẠO của hệ mặt trời chúng ta. Chúng ta không biết CHỦ ÂM của hệ mặt trời chúng ta, nhưng có nhiều ứng viên khác nhau cho điều này.

So if the third Breath corresponds to the major third, then the fifth Breath, according to the way DK is presenting, corresponds to the dominant. So I’ll put that down.

Vậy nếu Hơi Thở thứ ba tương ứng với quãng ba trưởng, thì Hơi Thở thứ năm, theo cách Chân sư DK trình bày, tương ứng với âm chủ đạo. Vậy tôi sẽ ghi điều đó xuống.

{If the third Breath responds to the major third musically, then the fifth Breath corresponds to the dominant, musically considered.

{Nếu Hơi Thở thứ ba, xét về âm nhạc, đáp ứng với quãng ba trưởng, thì Hơi Thở thứ năm tương ứng với âm chủ đạo, xét về âm nhạc.

And I’ll, capitalize Major and Third, but He does say Major Third, for the minor third is nostalgic, and in this case with the do starting on the red note of C, the minor third would be an E flat.

Và tôi sẽ viết hoa Quãng Ba Trưởng, nhưng Ngài quả có nói Quãng Ba Trưởng, vì quãng ba thứ mang tính hoài niệm, và trong trường hợp này, với Đô bắt đầu trên nốt đỏ Đô, quãng ba thứ sẽ là Mi giáng.

So it does seem that Breaths correspond to tones, and it’s really interesting to think that this fifth Breath represents the dominant note of our solar system and is closely allied with the first Breath, which I overlooked here, and this, the tetraktys reveals to us, as the fifth point directly under the first point and not under the second and third points in the second line.

Vậy dường như đúng là các Hơi Thở tương ứng với các âm, và thật thú vị khi nghĩ rằng Hơi Thở thứ năm này đại diện cho âm điệu chủ đạo của hệ mặt trời chúng ta và liên minh chặt chẽ với Hơi Thở thứ nhất, điều mà tôi đã bỏ sót ở đây, và điều này, tetraktys mặc khải cho chúng ta, vì điểm thứ năm nằm ngay dưới điểm thứ nhất chứ không nằm dưới các điểm thứ hai và thứ ba ở hàng thứ hai.

So my goodness, what a lot of some musical hints here, which are just really necessary.

Vậy, trời ơi, ở đây có thật nhiều gợi ý âm nhạc, và chúng thật sự cần thiết.

The key to all, and we might say, to all within our solar system, and it’s related with the fifth ray Law of Repulse, or the fifth ray stanza for the Law of Repulse. The symbol of the key is used a great deal as I showed us.

Chiếc khóa của tất cả, và chúng ta có thể nói, của tất cả trong hệ mặt trời chúng ta, và nó liên hệ với Định luật Đẩy Lùi của cung năm, hay bài kệ cung năm cho Định luật Đẩy Lùi. Biểu tượng chiếc khóa được dùng rất nhiều, như tôi đã chỉ cho chúng ta thấy.

And here we have the Breath of fire, which has been, because it is related to the first ray, the fire element is there. And that has been a kind of a Breathing exercise that has come from the East and probably without proper supervision has caused a lot of difficulty.

Và ở đây chúng ta có Hơi Thở của lửa, điều đã có, bởi vì nó liên hệ với cung một, nên nguyên tố lửa có ở đó. Và đó là một loại bài tập thở đã đến từ phương Đông, và có lẽ, nếu không có sự giám sát đúng đắn, đã gây ra nhiều khó khăn.

So it created a similar vibration to that of the cosmic mental plane, or should we say cosmic coming down to the cosmic physical plane, and is closely aligned with the first Breath, which gets everything going.

Vậy nó tạo ra một rung động tương tự với rung động của cõi trí vũ trụ, hay chúng ta nên nói là từ vũ trụ đi xuống cõi hồng trần vũ trụ, và liên kết chặt chẽ với Hơi Thở thứ nhất, vốn khiến mọi sự khởi động.

And this, the tetraktys reveals to us as the fifth point of the tetraktys is directly under the first point, our bowling pins set up, and the five is right under the One, telling us something about the tendency of the fifth ray to resolve into the first ray and telling us something also about the misuse of those rays by the Black Lodge, which is ruled by the first and fifth rays together.

Và điều này, tetraktys mặc khải cho chúng ta, vì điểm thứ năm của tetraktys nằm ngay dưới điểm thứ nhất, giống như cách xếp các con ki bowling của chúng ta, và số năm nằm ngay dưới Đấng Duy Nhất, nói cho chúng ta điều gì đó về khuynh hướng của cung năm hòa tan vào cung một, và cũng nói cho chúng ta điều gì đó về việc Hắc đoàn lạm dụng các cung ấy, vốn được cai quản bởi cung một và cung năm cùng nhau.

And then, a little side thought, what was the mental body ray of the Buddha?

Và rồi, một ý nghĩ phụ nhỏ, cung thể trí của Đức Phật là gì?

Actually, I’ve made a mistake there at a first ray personality. Could it [first ray] be the mental body ray of the Buddha? And I want to say NO, because that mental body was on the sixth ray. I can’t forget that. But of course he had all those other qualities from work so long upon the mind. I’m surprised that I dropped that out of my mind just now.

Thật ra, tôi đã phạm một sai lầm ở đó về một phàm ngã cung một. Liệu nó [cung một] có thể là cung thể trí của Đức Phật không? Và tôi muốn nói KHÔNG, bởi vì thể trí ấy ở trên cung sáu. Tôi không thể quên điều đó. Nhưng dĩ nhiên Ngài có tất cả những phẩm tính khác ấy do đã làm việc quá lâu trên thể trí. Tôi ngạc nhiên rằng vừa rồi tôi lại để điều đó rơi khỏi trí mình.

Anyway, whatever this fifth Breath or fifth subtone is, it is the dominant note of the solar system, and if it’s the dominant note, it’s five above the tonic as it’s called.

Dù sao, bất kể Hơi Thở thứ năm này hay âm phụ thứ năm này là gì, nó là âm điệu chủ đạo của hệ mặt trời, và nếu nó là âm điệu chủ đạo, thì nó ở cao hơn chủ âm năm nốt, như người ta gọi.

{Dominant note, is five notes above the tonic, which is Do in the solfeggio system, which musicians tend to learn.

{Âm điệu chủ đạo là năm nốt cao hơn chủ âm, vốn là Đô trong hệ xướng âm mà các nhạc sĩ thường học.

So, just as the third Breath corresponds to the major third, it may tell us something. DK often says, I can’t tell you this, and then just a little bit later, he gives some hints, which if they are recognized may bring us to evaluating, or getting a hint upon a secret of the sixth initiation. But of course, our uncertainty prevents ascertainment and we can’t really present it to anybody as ascertained.

Vậy, cũng như Hơi Thở thứ ba tương ứng với quãng ba trưởng, nó có thể nói cho chúng ta điều gì đó. Chân sư DK thường nói: tôi không thể nói với các bạn điều này, và rồi chỉ một chút sau, Ngài đưa ra vài gợi ý, mà nếu được nhận ra, có thể đưa chúng ta đến việc đánh giá, hay nhận được một gợi ý về một bí mật của lần điểm đạo thứ sáu. Nhưng dĩ nhiên, sự bất định của chúng ta ngăn cản việc xác quyết, và chúng ta thật sự không thể trình bày nó cho bất kỳ ai như điều đã được xác quyết.

It is interesting, however, that we tune up on the note A, even though the the A’s frequencies are different with different countries, different times, different orchestras. The Japanese orchestras tune high, and in the period of Bach, they tune the A low. It’s usually considered to be 440, but sometimes 447 vibrations per second, sometimes something like 416 or something like that cycles per second. This business of studying harmonics under the fourth ray, it does require mathematical exactitude.

Tuy nhiên, thật thú vị là chúng ta lên dây theo nốt La, dù các tần số của nốt La khác nhau tùy quốc gia, thời kỳ và dàn nhạc. Các dàn nhạc Nhật Bản lên dây cao, còn vào thời Bach, họ lên dây nốt La thấp. Nó thường được xem là 440, nhưng đôi khi là 447 rung động mỗi giây, đôi khi khoảng 416 chu kỳ mỗi giây hay tương tự như vậy. Công việc nghiên cứu các hòa âm dưới cung bốn này quả thật đòi hỏi độ chính xác toán học.

We can make a hypothesis here that Breaths do correspond to tones or subtones, and we have the A note, generally speaking, to be an indigo note. And when Do, as in Do, Re, Mi, is the red note, then La is the A, or indigo note. It’s just that we don’t know from where to begin. Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, “My body lies over the ocean”. See, that’s the way to get that interval Do, La, and in that context, it is the indigo note.

Chúng ta có thể đưa ra một giả thuyết ở đây rằng các Hơi Thở thực sự tương ứng với các âm hay âm phụ, và nhìn chung, chúng ta có nốt La là một âm điệu màu chàm. Và khi Đô, như trong Đô, Rê, Mi, là nốt đỏ, thì La là nốt La, hay âm điệu màu chàm. Chỉ là chúng ta không biết phải bắt đầu từ đâu. Đô, Rê, Mi, Fa, Sol, La, “Thân tôi nằm bên kia đại dương”. Các bạn thấy, đó là cách để có được quãng Đô, La, và trong ngữ cảnh ấy, nó là âm điệu màu chàm.

And so, DK says something, maybe he doesn’t say anywhere else, and has to be deeply considered when He says, this is the blue solar system.

Và như vậy, Chân sư DK nói một điều, có lẽ Ngài không nói ở nơi nào khác, và điều đó cần được suy xét sâu xa khi Ngài nói rằng đây là hệ mặt trời màu xanh.

It is the note of the Logos.

Đó là âm điệu của Thượng đế.

So, it is an indigo note, a synthetic note, and the note of the so-called “Blue Logos”.

Vì vậy, đó là một âm điệu chàm, một âm điệu tổng hợp, và là âm điệu của Đấng được gọi là “Thượng đế Xanh”.

I know there seem to be a lot of sidetracks here, but one day we’ll all clarify for you and for me. There are just a number of candidates. We do know we have a Blue Logos—that’s what he’s called—and the color of the second solar system is blue. But which blue? Is it the blue of a dominant beginning on C, or is it a blue of the indigo blue of the note A, which is the La note. And in any case, we cannot ascertain it.

Tôi biết dường như ở đây có nhiều hướng rẽ phụ, nhưng một ngày nào đó, tất cả chúng sẽ sáng tỏ đối với các bạn và đối với tôi. Chỉ có một số ứng viên. Chúng ta biết rằng chúng ta có một Thượng đế Xanh—đó là danh xưng của Ngài—và màu của hệ mặt trời thứ hai là xanh. Nhưng là sắc xanh nào? Đó là sắc xanh của một khởi đầu chủ đạo trên Đô, hay là sắc xanh chàm của nốt La. Và trong mọi trường hợp, chúng ta không thể xác định được.

[47] Each breath attracts to the Logos for purposes of manifestation, some entity on cosmic levels.

[47] Mỗi hơi thở thu hút về Thượng đế, nhằm mục đích biểu hiện, một thực thể nào đó trên các cấp độ vũ trụ.

Whoa, have I ever read this before? Have you?

Ồ, tôi đã từng đọc điều này trước đây chưa? Các bạn thì sao?

So, our Logos is kind of a cosmic entity, and maybe others of the Solar Logoi who are part of the seven solar systems of which ours is one, are also cosmic entities. However, a cosmic logos is a still greater cosmic entity. So, what stratum of cosmic entity are we talking about here? Cosmic logos, super cosmic logos, page 344, the chart in Cosmic Fire is the one to consult. What stratum of cosmic entity are we really discussing? Also, so, pages 293 and 344 of TCF.

Vì vậy, Thượng đế của chúng ta phần nào là một thực thể vũ trụ, và có lẽ những Thái dương Thượng đế khác, vốn là thành phần của bảy hệ mặt trời mà hệ của chúng ta là một trong số đó, cũng là những thực thể vũ trụ. Tuy nhiên, một Thượng đế vũ trụ là một thực thể vũ trụ còn lớn lao hơn nữa. Vậy ở đây chúng ta đang nói đến tầng lớp nào của thực thể vũ trụ? Thượng đế vũ trụ, Thượng đế siêu vũ trụ, trang 344, biểu đồ trong Luận về Lửa Vũ Trụ là điều cần tham khảo. Chúng ta thật sự đang bàn đến tầng lớp nào của thực thể vũ trụ? Cũng vậy, các trang 293 và 344 của Luận về Lửa Vũ Trụ.

So, a Breath is a tone, and a tone attracts, or can also repel. We’re told, interestingly, that there’s not as much first ray entering our solar system, because at this time, the Solar Logos has decided, or maybe taken advantage of the order in which things naturally occur, to work on the second great ray of Love Wisdom. And maybe that’s true of our Planetary Logos, with its first ray monad occultly inoperative, because this is a non-sacred planet, but the second ray is operative because the soul is emerging.

Vì vậy, một Hơi Thở là một âm sắc, và một âm sắc thu hút, hoặc cũng có thể đẩy lùi. Điều thú vị là chúng ta được cho biết rằng không có nhiều cung một đi vào hệ mặt trời của chúng ta, bởi vì vào lúc này, Thái dương Thượng đế đã quyết định, hoặc có lẽ đã tận dụng trật tự theo đó mọi sự tự nhiên diễn ra, để làm việc trên cung lớn thứ hai của Bác Ái – Minh Triết. Và có lẽ điều đó cũng đúng với Đức Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta, với chân thần cung một của Ngài không hoạt động một cách huyền bí, bởi vì đây là một hành tinh không thiêng liêng, nhưng cung hai thì đang hoạt động vì linh hồn đang xuất hiện.

So, in any case, first ray is somewhat occultly deflected from our solar system, and even from our planet, during this second major solar systemic manifestation. Then, to try to make things easier for us, it gives an analogy here.

Vì vậy, trong mọi trường hợp, cung một phần nào bị chuyển hướng một cách huyền bí khỏi hệ mặt trời của chúng ta, và thậm chí khỏi hành tinh của chúng ta, trong lần biểu hiện lớn thứ hai của hệ mặt trời này. Rồi, để cố làm cho mọi sự dễ hiểu hơn cho chúng ta, ở đây Ngài đưa ra một tương đồng.

[48] The reflection of the method can be seen in the microcosm when the Ego sounds the egoic note in the three worlds and prepares to manifest or to come into incarnation.

[48] Sự phản chiếu của phương pháp này có thể thấy trong Tiểu thiên địa khi Chân ngã xướng âm điệu chân ngã trong ba cõi thấp và chuẩn bị biểu hiện hay đi vào lâm phàm.

Have we read about that? I think before the incarnation begins, there’s the sounding of the note, and if it lacks fullness, or is ill-attuned somehow to what is already stored within the causal body, then maybe a personality of a certain quality is selected to supply the deficiency, or to contribute to better attunement.

Chúng ta đã đọc về điều đó chưa? Tôi nghĩ trước khi sự lâm phàm bắt đầu, có việc xướng âm điệu; và nếu nó thiếu sự đầy đủ, hoặc bằng cách nào đó không hòa điệu đúng với những gì đã được tích trữ trong thể nguyên nhân, thì có lẽ một phàm ngã thuộc một phẩm tính nào đó được chọn để bù đắp sự thiếu hụt, hoặc để góp phần vào sự hòa điệu tốt hơn.

[49] The note attracts around the permanent atoms or nuclei adequate matter for the purpose of manifestation, and that matter is itself informed by some vital entity.

[49] Âm điệu ấy thu hút quanh các nguyên tử trường tồn hay các hạt nhân một lượng vật chất thích đáng cho mục đích biểu hiện, và chính vật chất đó được một thực thể sống động nào đó thấm nhuần.

I just must say, I rarely get the feeling that I haven’t read something before, but here I just get the feeling, have I read this before? Have I absorbed anything before?

Tôi chỉ phải nói rằng, hiếm khi tôi có cảm giác rằng mình chưa đọc điều gì đó trước đây, nhưng ở đây tôi lại có cảm giác: tôi đã đọc điều này trước đây chưa? Tôi đã từng hấp thụ được điều gì chưa?

So, there is a microcosmic correspondence to the sounding of a egoic note, or tone, or subtone, which attracts some entity, some entity on cosmic levels. So, a note is attracting matter, and the matter is informed by some vital entity. So, the sounded note is attracting matter of a certain kind, and that matter is informed by a particular entity. No wonder Master DK says we may stand back hesitantly in awe of this subject, and of course it just gives you an idea of what He really knows, and how little of it can be conveyed at this point to us as beginners.

Vì vậy, có một tương ứng tiểu thiên địa với việc xướng một âm điệu chân ngã, hay một âm sắc, hay một âm phụ, vốn thu hút một thực thể nào đó, một thực thể nào đó trên các cấp độ vũ trụ. Như vậy, một âm điệu đang thu hút vật chất, và vật chất được một thực thể sống động nào đó thấm nhuần. Vậy âm điệu được xướng lên đang thu hút vật chất thuộc một loại nhất định, và vật chất ấy được một thực thể đặc thù thấm nhuần. Chẳng lạ gì Chân sư DK nói rằng chúng ta có thể lùi lại một cách do dự trong niềm kính úy trước chủ đề này; và dĩ nhiên, điều đó chỉ cho các bạn một ý niệm về những gì Ngài thật sự biết, và hiện nay rất ít trong đó có thể được truyền đạt cho chúng ta, những người sơ học.

[50] Similarly, the cosmic Lords of Fire, the great informing Entities of our solar system, respond when this fifth subtone is sounded forth.

[50] Tương tự như vậy, các Chúa Tể vũ trụ của Lửa, những Thực Thể vĩ đại thấm nhuần hệ mặt trời của chúng ta, đáp ứng khi âm phụ thứ năm này được xướng lên.

Where to take this? How far can we take it? Cosmic Lords of Fire, great informing Entities, no doubt beyond our solar system, respond when this fifth subtone is sounded forth, which as DK says, holds the key to all. And other analogies,

Phải đưa điều này đến đâu? Chúng ta có thể đưa nó xa đến mức nào? Các Chúa Tể của Lửa vũ trụ, các Thực Thể thấm nhuần vĩ đại, chắc chắn vượt ngoài hệ mặt trời của chúng ta, đáp ứng khi âm phụ thứ năm này được xướng ra, điều mà như Chân sư DK nói, nắm giữ chìa khóa của tất cả. Và những tương đồng khác,

[51] Again, the Lords of the Flame within the solar system itself responded when the microcosm sounded the fifth subtone of the monadic note, and involved themselves in human evolution.

[51] Lại nữa, các Chúa Tể của Ngọn Lửa trong chính hệ mặt trời đã đáp ứng khi Tiểu thiên địa xướng âm phụ thứ năm của âm điệu chân thần, và Các Ngài tự dấn mình vào sự tiến hoá của nhân loại.

and we can say before individualization, intelligence was sharpening under the influence of the fifth ray. The mental unit was being produced.

và chúng ta có thể nói rằng trước cuộc biệt ngã hóa, trí thông minh đang được mài sắc dưới ảnh hưởng của cung năm. Đơn vị hạ trí đang được tạo ra.

So again, the Lords of the Flame, they came partially from our own planetary system, and especially from the Venus chain and globe of our planetary scheme, but Venus was involved, and I suppose there are Lords of the Flame about which we know nothing, because the solar angels and these other correspondences to that which surrounds Kumara, namely Kumaras, exist for many planets in our solar system, and not just for Earth.

Vì vậy, một lần nữa, các Chúa Tể của Ngọn Lửa, Các Ngài một phần đến từ chính hệ hành tinh của chúng ta, và đặc biệt từ Dãy Sao Kim và bầu hành tinh Sao Kim thuộc hệ hành tinh của chúng ta; nhưng Sao Kim đã tham dự, và tôi cho rằng có những Chúa Tể của Ngọn Lửa mà chúng ta không biết gì, bởi vì các Thái dương Thiên Thần và những tương ứng khác với điều bao quanh Đức Kumara, tức là các Kumara, tồn tại đối với nhiều hành tinh trong hệ mặt trời của chúng ta, chứ không chỉ đối với Trái Đất.

So, the number five is the key calling in greater supervisory Entities. And, what can we say when the third initiation is taken, the transfiguration is occurring, the fifth ray is ruling, what kind of solar energies are called in to begin the series of solar initiations which begins at the third degree? Goodness. And it takes us as far, do I have the stamina to continue? I’m not sure. No, that’s not going to be right. It’s still a bit away from us here, the conclusion of this section.

Vì vậy, con số năm là chìa khóa kêu gọi các Thực Thể giám sát lớn hơn. Và, chúng ta có thể nói gì khi lần điểm đạo thứ ba được nhận, cuộc Biến hình đang diễn ra, cung năm đang cai quản; loại năng lượng thái dương nào được kêu gọi để bắt đầu chuỗi các điểm đạo thái dương khởi đầu ở cấp độ thứ ba? Trời ơi. Và nó đưa chúng ta đi xa đến mức, liệu tôi có đủ sức bền để tiếp tục không? Tôi không chắc. Không, như thế sẽ không đúng. Kết luận của phần này vẫn còn cách chúng ta một chút ở đây.

[52] The sixth great Breath,

[52] Hơi Thở vĩ đại thứ sáu

What color shall I use? Maybe the lighter blue, perhaps,

Tôi nên dùng màu nào? Có lẽ là màu xanh nhạt hơn,

[52b] drew to itself the Lords of the mysterious Pentacle, the volatile essences of the emotional plane, the desire faculty clothed in matter, the watery aspect of the logoic life.

[52b] đã hút về chính nó các Chúa Tể của Ngũ Giác Bí Ẩn, các tinh chất linh động của cõi cảm xúc, năng lực dục vọng khoác lấy vật chất, phương diện thủy của sự sống Thượng đế.

Hence, related to Neptune, Varuna, and the rulers of the cosmic astral plane. Pentacle sounds like a five-fold figure, but it is mysterious. So, maybe I just, kind of let it go at that, and I’ll keep that light blue color as the highlight color going.

Do đó, liên hệ với Sao Hải Vương, Varuna, và các vị cai quản của cõi cảm dục vũ trụ. Ngũ Giác nghe như một hình thể ngũ phân, nhưng nó là bí nhiệm. Vì vậy, có lẽ tôi chỉ, đại loại, để nó như thế, và tôi sẽ tiếp tục giữ màu xanh nhạt ấy làm màu nhấn.

It does seem that different types of devic Beings respond to the different notes, to the seven subtones, or the seven great Breaths. Of course, all this can be straightened out later, but it does seem that subtones and Breaths are pretty much identical here. So, we’ll capitalize this, the seven subtones and the seven Breaths. It does seem to go back and forth, but to release the Breath over the correspondence to the vocal cords produces the sound, and the two are related.

Dường như các loại Sinh Mệnh thiên thần khác nhau đáp ứng với những âm điệu khác nhau, với bảy âm phụ, hay bảy Hơi Thở vĩ đại. Dĩ nhiên, tất cả điều này có thể được chỉnh lại về sau, nhưng dường như ở đây các âm phụ và các Hơi Thở gần như đồng nhất. Vì vậy, chúng ta sẽ viết hoa điều này, bảy âm phụ và bảy Hơi Thở. Nó dường như qua lại giữa hai cách nói, nhưng việc phóng thích Hơi Thở qua phần tương ứng với dây thanh tạo ra âm thanh, và cả hai có liên hệ với nhau.

[53] At the sounding of the seventh subtone crystallisation occurred

[53] Khi âm phụ thứ bảy được xướng lên, sự kết tinh đã xảy ra

This is, the dense physical-etheric plane, as we usually understand it, and there is crystallization also, for we might consider the etheric plane to be crystallized.

Đây là cõi hồng trần-dĩ thái đậm đặc, như chúng ta thường thấu hiểu nó, và cũng có sự kết tinh, vì chúng ta có thể xem cõi dĩ thái là đã kết tinh.

I think we see the difference in the complexity of this particular chapter, and some of the foregoing ones, which were intricate enough.

Tôi nghĩ chúng ta thấy sự khác biệt trong tính phức tạp của chương đặc biệt này, và một số chương trước đó, vốn cũng đã đủ rắc rối.

So, at the sounding of the seventh subtone by the Solar Logos, crystallization occurred,

Vì vậy, khi âm phụ thứ bảy được Thái dương Thượng đế xướng lên, sự kết tinh đã xảy ra,

[54] and absolute conformity to the law of approach.

[54] và sự tuân hợp tuyệt đối với định luật tiếp cận.

Absolute conformity, that’s a seventh ray term.

Sự tuân hợp tuyệt đối, đó là một thuật ngữ cung bảy.

So, matter, dense matter, conforms to etheric patterns.

Vì vậy, vật chất, vật chất đậm đặc, tuân hợp với các mô hình dĩ thái.

[55] It resulted in the dense aspect of manifestation, the point of deepest experience.

[55] Nó dẫn đến phương diện đậm đặc của sự biểu hiện, điểm của kinh nghiệm sâu xa nhất.

that in which we are presently immersed.

điều mà hiện nay chúng ta đang đắm chìm trong đó.

[56] You will note its connection, therefore, with the Ray of Ceremonial Law, one of the great building rays,—

[56] Vì vậy, các bạn sẽ lưu ý mối liên hệ của nó với Cung của Định Luật Nghi Lễ, một trong các cung kiến tạo vĩ đại,

along with the second ray,

cùng với cung hai,

[57] a ray which adjusts matter, under set forms, to the desired shapes.

[57] —một cung điều chỉnh vật chất, theo các hình thức đã định, thành những hình dạng được mong muốn.

I think that says a lot about how this seventh ray is used in the world, and that not all people have that capacity,

Tôi nghĩ điều đó nói lên rất nhiều về cách cung bảy này được sử dụng trong thế giới, và rằng không phải mọi người đều có năng lực ấy,

a ray which adjusts matter under set forms to the desired shapes.

một cung điều chỉnh vật chất dưới các hình tướng đã định theo những hình dạng mong muốn.

Perhaps the desired shapes pre-exist on the etheric plane, and then any desired shapes to manifest on the dense physical plane. I think, that is the case. The etheric subplanes are archetypal. They have archetypal arrangements when compared with the more chaotic, outer, dense physical plane.

Có lẽ những hình dạng mong muốn đã hiện hữu trước trên cõi dĩ thái, rồi sau đó mọi hình dạng mong muốn đều biểu hiện trên cõi hồng trần đậm đặc. Tôi nghĩ đúng là như vậy. Các cõi phụ dĩ thái mang tính nguyên mẫu. Chúng có những sắp xếp nguyên mẫu khi so với cõi hồng trần đậm đặc, bên ngoài, hỗn độn hơn.

So, so far, we have seven great Breaths and seven tones, and they are related to a three-in-one set-up, kind of an originating trinity. It has been maybe a lengthy digression, certainly a complicated one, and things have been said about the Breaths and about the associated rays and about subtones or tones, which deal with the magnetic power of sound, basically. So, we have been discussing, in summary, Breaths, tones, rays, and the magnetic attractive power of sound, i.e. creative and constructive.

Vì vậy, cho đến nay, chúng ta có bảy Hơi Thở vĩ đại và bảy âm sắc, và chúng liên hệ với một cơ cấu ba-trong-một, đại loại là một Tam Vị khởi nguyên. Đây có lẽ là một đoạn lạc đề khá dài, chắc chắn là một đoạn phức tạp, và những điều đã được nói về các Hơi Thở, về các cung liên hệ, và về các âm phụ hay âm sắc, về cơ bản đề cập đến quyền năng từ tính của âm thanh. Vì vậy, tóm lại, chúng ta đã bàn đến các Hơi Thở, âm sắc, cung, và quyền năng thu hút từ tính của âm thanh, tức là quyền năng sáng tạo và xây dựng.

Now, we can get into the destructiveness shortly. It will be another day’s work, and I can only recommend that we, as much as time allows, read this over and over again to have an idea of the occult dynamics lying behind the effects, the appearances of things in the outer world of manifestation. So, trying to keep the outline straight maybe requires a little bit here of actually going into the book, and we have listed everything that I’ve done in the more expanded and commented upon version. And here are the various Breaths, and coming up meditation and the words. So, these are all subject areas, and I’ll take it as far as the beginning of the destructive factor. I realize you didn’t see that little bit, but I was around page 56, 57, 58.

Bây giờ, chúng ta sắp có thể đi vào tính phá hủy. Đó sẽ là công việc của một ngày khác, và tôi chỉ có thể khuyến nghị rằng, trong chừng mực thời gian cho phép, chúng ta đọc đi đọc lại điều này để có một ý niệm về những động lực huyền bí nằm sau các hiệu quả, các vẻ ngoài của sự vật trong thế giới biểu hiện bên ngoài. Vì vậy, việc cố giữ dàn ý cho thẳng có lẽ ở đây đòi hỏi một chút việc thật sự đi vào sách, và chúng ta đã liệt kê mọi điều tôi đã làm trong phiên bản mở rộng và có bình giảng hơn. Và đây là các Hơi Thở khác nhau, và sắp tới là tham thiền và các linh từ. Vì vậy, đây đều là các lĩnh vực chủ đề, và tôi sẽ đưa nó đến tận phần mở đầu của yếu tố phá hủy. Tôi nhận ra các bạn đã không thấy phần nhỏ ấy, nhưng tôi đang ở quanh trang 56, 57, 58.

Now, DK will say, why am I doing all this?

Bây giờ, Chân sư DK sẽ nói, tại sao tôi làm tất cả những điều này?

[58] You may ask here: Why have I thus apparently digressed?

[58] Ở đây các bạn có thể hỏi: Vì sao tôi dường như đã đi lạc đề như vậy?

And of course the word is apparently.

Và dĩ nhiên từ đó là dường như.

[59] It seems to you wide of the mark and beside the question? Let me elucidate. The microcosm has but to repeat the work of the macrocosm. The Spirit or monad on his own plane

[59] Điều đó có vẻ quá xa mục tiêu và không liên quan đến vấn đề chăng? Hãy để tôi làm sáng tỏ. Tiểu thiên địa chỉ phải lặp lại công việc của Đại thiên địa. Tinh thần hay chân thần trên cõi riêng của mình

It does use the personal pronoun, interestingly. The Spirit or monad on his own plane

Điều này quả thật dùng đại từ nhân xưng, thật thú vị. Tinh thần hay chân thần trên cõi riêng của y

[60] sounds forth the note (his hierarchical note) and descends into incarnation.

[60] xướng lên âm điệu, tức âm điệu thánh đoàn của mình, và giáng xuống nhập thể.

And what is this hierarchical note? As there are different rays of the monad and maybe all seven notes of the normally divided diatonic scale. And then finally the notes Fa, Sol, and Do, whichever Fa, Sol, and Do we are using, as we’ve seen, we seem to have a threefold choice. So the monad sounds forth his hierarchical note and,

Và âm điệu thuộc Thánh Đoàn này là gì? Vì có những cung khác nhau của chân thần và có lẽ tất cả bảy nốt của thang âm tự nhiên thường được phân chia. Và rồi cuối cùng là các nốt Pha, Son, và Đô, bất cứ Pha, Son, và Đô nào chúng ta đang dùng; như chúng ta đã thấy, dường như chúng ta có một lựa chọn tam phân. Vì vậy, chân thần xướng ra âm điệu thuộc Thánh Đoàn của y và,

[61] It is both [Page 57] the note of attraction and of out-breathing.

[61] Đó vừa là [Page 57] âm điệu của sự hấp dẫn, vừa là âm điệu của sự thở ra.

Because as the descent occurs, attraction occurs. The sound in this case has been attracting and differentiating and organizing the needed material through which the monad can manifest.

Bởi vì khi sự giáng xuống xảy ra, sự thu hút cũng xảy ra. Trong trường hợp này, âm thanh đã thu hút, biến phân và tổ chức chất liệu cần thiết qua đó chân thần có thể biểu hiện.

[62] The personality—the reflection of that monad at the densest point in evolution,

[62] Phàm ngã—hình ảnh phản chiếu của chân thần ấy ở điểm đậm đặc nhất trong tiến hoá,

The causal body too is the reflection, the Spiritual Triad too is the reflection,

Thể nguyên nhân cũng là sự phản chiếu, Tam Nguyên Tinh Thần cũng là sự phản chiếu,

[63] —is linked to the monad by the attractive force of the Sacred Word sounded by its monad on its note and on its own subtone.

[63] —được liên kết với chân thần bởi mãnh lực hấp dẫn của Linh Từ Thiêng Liêng do chân thần của nó xướng lên theo âm điệu và phụ âm riêng của nó.

Here you begin to wonder, is the note one, two, or three? And is the subtone one, two, three, four, five, six, seven? Or is the subtone the note of the soul?

Ở đây các bạn bắt đầu tự hỏi, âm điệu là một, hai, hay ba? Và âm phụ là một, hai, ba, bốn, năm, sáu, bảy? Hay âm phụ là âm điệu của linh hồn?

So basically what we’re trying to do is imitate what goes on on very high spiritual divine levels, and do this in an individual way below.

Vì vậy, về cơ bản điều chúng ta đang cố làm là mô phỏng những gì diễn ra trên các cấp độ tinh thần thiêng liêng rất cao, và làm điều này theo một cách cá nhân ở bên dưới.

[64] But the work of outbreathing is already accomplished. It is involution. The work of in-breathing or reabsorption into the source progresses.

[64] Nhưng công việc thở ra đã hoàn tất. Đó là giáng hạ tiến hoá. Công việc hít vào, hay tái hấp thu vào nguồn cội, đang tiến triển.

And this is of great importance. Exhalation is involutionary, inhalation is evolutionary. So I want to say that.

Và điều này có tầm quan trọng lớn lao. Thở ra là giáng hạ tiến hoá, hít vào là thăng thượng tiến hoá. Vì vậy tôi muốn nói điều đó.

{Exhalation is involutionary and inhalation is evolutionary.

{Thở ra là giáng hạ tiến hoá và hít vào là thăng thượng tiến hoá.

[65] When the Personality finds for itself (after lives of stress and search) its spiritual note with the right key and subtone, what is the result?

[65] Khi Phàm nhân tự tìm ra cho mình, sau nhiều kiếp căng thẳng và tìm kiếm, âm điệu tinh thần của mình với đúng chủ âm và phụ âm, kết quả là gì?

So, big hints are given there, musically considered. What is the result? And let’s just say that we learn here that a note may be differently placed and mean different functions within different keys. So what do we have?

Vì vậy, những gợi ý lớn được đưa ra ở đó, xét về mặt âm nhạc. Kết quả là gì? Và cứ tạm nói rằng ở đây chúng ta học được rằng một nốt có thể được đặt khác nhau và hàm ý những chức năng khác nhau trong những chủ âm khác nhau. Vậy chúng ta có gì?

The Monadic note, we have the spiritual note, we have the key in which that or those notes hold place, and we have the subtones of the higher notes. Now, I really couldn’t possibly describe all that without hours of thought and maybe the offering of some speculations. But the personality has to find all that. Or should we say the soul incarnation within the personality has to find these notes, these sources, notes, tones, and subtones within the proper key or scale.

Âm điệu Chân thần, chúng ta có âm điệu tinh thần, chúng ta có chủ âm trong đó nốt ấy hoặc các nốt ấy giữ vị trí, và chúng ta có các âm phụ của những nốt cao hơn. Giờ đây, tôi thật sự không thể mô tả tất cả điều đó nếu không có nhiều giờ suy nghĩ và có lẽ đưa ra vài suy đoán. Nhưng phàm ngã phải tìm ra tất cả những điều đó. Hoặc chúng ta nên nói rằng linh hồn nhập thể bên trong phàm ngã phải tìm ra các nốt này, các nguồn này, các nốt, âm sắc và âm phụ này trong đúng chủ âm hay thang âm.

In other words, a note means different things in different scales, as I’ve been trying to explain. Like for the note G, if I start on the red note Do, then that note G is a dominant fifth. But if I start with Do on the note A, here. that’s not quite right. Do, Re, Mi, Fa, Sol, La. That’s it. Do, Re, Mi, Fa, Sol, La. Aha. Ti, Do. Ah, the G is the seventh. That’s it. Do, Re, Mi, Fa, Sol, La. Ti. It’s the note Ti. Do. I’m sorry if that was confusing.

Nói cách khác, một nốt hàm ý những điều khác nhau trong các thang âm khác nhau, như tôi đã cố giải thích. Chẳng hạn với nốt Son, nếu tôi bắt đầu trên nốt Đô đỏ, thì nốt Son ấy là quãng năm chủ đạo. Nhưng nếu tôi bắt đầu với Đô trên nốt La, ở đây. Điều đó chưa hẳn đúng. Đô, Rê, Mi, Pha, Son, La. Đúng rồi. Đô, Rê, Mi, Pha, Son, La. À. Si, Đô. À, Son là bậc bảy. Đúng rồi. Đô, Rê, Mi, Pha, Son, La. Si. Đó là nốt Si. Đô. Tôi xin lỗi nếu điều đó gây rối.

Anyway, in the scale of C, the note G is the dominant fifth. In the scale starting on A, the G is the leading tone, or it is the seventh. And I suppose it’s the flatted seventh and not the leading tone so much. Do, Re, Mi, Fa, Sol, La. Ti. Ti, Do. That’s the A again. Ti. Ti, That’s the note G. 1, 2, 3, 4, 5. And then we’ll reach the same note if we start on A, with A as the Do. I wish I could have it just sounding here.

Dù sao, trong thang âm Đô, nốt Son là quãng năm chủ đạo. Trong thang âm bắt đầu trên La, Son là âm dẫn, hay là bậc bảy. Và tôi cho rằng nó là bậc bảy giáng chứ không hẳn là âm dẫn. Đô, Rê, Mi, Pha, Son, La. Si. Si, Đô. Đó lại là La. Si. Si, đó là nốt Son. Một, hai, ba, bốn, năm. Và rồi chúng ta sẽ đạt đến cùng một nốt nếu bắt đầu trên La, với La là Đô. Ước gì tôi có thể để nó vang lên ngay tại đây.

This is an A. A, B, C-sharp, D, E, F-sharp, G. That’s called the leading tone. But it’s also possible to do a different mode. And that would be, now I see what the problem is, it’s not a G-sharp, it’s a G. So that is going to be our G. Yep, that’s it.

Đây là La. La, Si, Đô thăng, Rê, Mi, Pha thăng, Son. Điều đó được gọi là âm dẫn. Nhưng cũng có thể thực hiện một điệu thức khác. Và điều đó sẽ là, bây giờ tôi thấy vấn đề là gì, nó không phải là Son thăng, mà là Son. Vậy đó sẽ là Son của chúng ta. Đúng, chính là vậy.

I hope that all wasn’t a bunch of nonsense for you. C, D, E, F, G. And then from A, as Do, da, da, da, da, da, da, da, and there’s your G, going to A. what it’s all about is that different notes mean different things and hold different functions. Rather, the same note means different things and holds different functions within different scales.

Tôi hy vọng tất cả những điều đó không phải là một mớ vô nghĩa đối với các bạn. Đô, Rê, Mi, Pha, Son. Và rồi từ La, như Đô, la la la la la la la, và đó là Son của các bạn, đi đến La. toàn bộ vấn đề là các nốt khác nhau hàm ý những điều khác nhau và giữ những chức năng khác nhau. Đúng hơn, cùng một nốt hàm ý những điều khác nhau và giữ những chức năng khác nhau trong những thang âm khác nhau.

So anyway, when the personality finds for itself after lives of stress and search, I’m sure we can identify with that, it’s spiritual note with the right key. Now that’s it, you see. You’ve got to be on the right Do, the right fundamental, and the spiritual note will mean different things depending on the Do that we use, and the Do is always the foundational note.

Vì vậy dù sao, khi phàm ngã tự tìm thấy cho mình sau nhiều kiếp căng thẳng và kiếm tìm, tôi chắc chúng ta có thể đồng hoá với điều đó, âm điệu tinh thần của nó với đúng chủ âm. Bây giờ chính là điều đó, các bạn thấy. Các bạn phải ở trên đúng Đô, nền tảng đúng, và âm điệu tinh thần sẽ hàm ý những điều khác nhau tùy theo Đô mà chúng ta dùng, và Đô luôn luôn là nốt nền tảng.

If you have a relative Do, a moving Do, sometimes it’s just like an absolute Do and it’s always middle C. It’s always middle C. But then there’s the relative Do, the moving Do, and then different tones represent different functions within the scales produced by the moving Do, the beginning of the scale. So what is the result? Oh, confusion. Oh my.

Nếu các bạn có một Đô tương đối, một Đô di động, đôi khi nó giống như một Đô tuyệt đối và luôn là Đô giữa. Nó luôn là Đô giữa. Nhưng rồi có Đô tương đối, Đô di động, và khi đó các âm sắc khác nhau biểu thị những chức năng khác nhau trong các thang âm do Đô di động tạo ra, tức là điểm khởi đầu của thang âm. Vậy kết quả là gì? Ôi, rối quá. Ôi trời.

It accords with its Monadic note, that is the personality does. Now what’s interesting here? Think of the sun sign and the point opposite the sun sign. So the personality is represented by the sun sign, and the monad by the point opposite the sun sign, but of course the sun sign keeps changing, so we’re talking about the use of different astrological qualities and ray qualities in any particular life to work with the manifestation of the monad, and the Monadic ray stays the same of course.

Nó hòa hợp với âm điệu Chân thần của nó, tức là phàm ngã làm như vậy. Bây giờ điều thú vị ở đây là gì? Hãy nghĩ đến dấu hiệu Mặt Trời và điểm đối vị với dấu hiệu Mặt Trời. Vì vậy phàm ngã được biểu thị bởi dấu hiệu Mặt Trời, và chân thần bởi điểm đối vị với dấu hiệu Mặt Trời; nhưng dĩ nhiên dấu hiệu Mặt Trời luôn thay đổi, nên chúng ta đang nói về việc sử dụng những phẩm tính chiêm tinh và phẩm tính cung khác nhau trong bất cứ kiếp sống đặc thù nào để làm việc với sự biểu hiện của chân thần, và dĩ nhiên cung Chân thần vẫn giữ nguyên.

But some subsidiary notes, tones, qualities come in to assist that Monadic ray which is basically staying the same and is only changing once throughout the eon, after, into the next eon. So what happens here?

Nhưng một số nốt, âm sắc, phẩm tính phụ trợ đi vào để hỗ trợ cung Chân thần ấy, vốn về cơ bản vẫn giữ nguyên và chỉ thay đổi một lần trong suốt đại kiếp, sau đó, sang đại kiếp kế tiếp. Vậy điều gì xảy ra ở đây?

What is the result when the personality finds its spiritual note with the right key and subtone? Not just its note, because then we don’t know what the function is within the particular scale being used. What happens? It vibrates,

Kết quả là gì khi phàm ngã tìm thấy âm điệu tinh thần của nó với đúng chủ âm và âm phụ? Không chỉ âm điệu của nó, bởi vì khi đó chúng ta không biết chức năng là gì trong thang âm đặc thù đang được sử dụng. Điều gì xảy ra? Nó rung động,

[66] It accords with its monadic note,

[66] Nó hòa hợp với âm điệu chân thần của mình,

and again is it the major ray of the monad, is it the minor ray of the monad?

và một lần nữa, đó là cung chính của chân thần, hay là cung phụ của chân thần?

[67] it vibrates to the same measure, it pulsates with the same colour, the line of least resistance is at last found, and the indwelling life is liberated and. returns to its own plane.

[67] nó rung động theo cùng một tiết điệu, dao động với cùng một sắc thái, con đường ít trở ngại nhất cuối cùng được tìm thấy, và sự sống nội tại được giải thoát, trở về cõi riêng của mình.

we might call this maybe the sea of fire to which the liberated monad repairs, which means the place to which it goes.

có lẽ chúng ta có thể gọi đây là biển lửa mà chân thần được giải thoát tìm về, nghĩa là nơi mà nó đi đến.

So comes the time when the consciousness within the personality discovers its higher note and discovers the key in which the higher note plays its function, like in a way if you look up in the sea of fire we might say this, that the key of C represents the father, the key of F represents the mother or the Holy Spirit, and the key of G represents the son. So that would be green, blue, red, that’s one way to look at it. Now when it comes to our own planet, because we have a first ray monad, the do will be a D, and the sound eventually will be something like this, and the D will represent the first ray.

Vậy đến lúc tâm thức bên trong phàm ngã khám phá âm điệu cao hơn của nó và khám phá chủ âm trong đó âm điệu cao hơn thực hiện chức năng của mình; đại loại nếu các bạn nhìn lên trong biển lửa, chúng ta có thể nói thế này: chủ âm Đô tượng trưng cho Cha, chủ âm Pha tượng trưng cho Mẹ hay Chúa Thánh Thần, và chủ âm Son tượng trưng cho Con. Như vậy sẽ là xanh lục, xanh lam, đỏ; đó là một cách nhìn. Bây giờ khi nói đến hành tinh của chính chúng ta, vì chúng ta có chân thần cung một, Đô sẽ là Rê, và âm thanh cuối cùng sẽ phần nào như thế này, và Rê sẽ tượng trưng cho cung một.

So it’s G, A, D, excuse me, F, that’s right, G, A, D, gad, god,. So what is the result? When the spiritual note is found with the right key and subtone, there will be an accordance with the Monadic note. It vibrates to the same measure, frequency, it pulsates with the same color, I suppose same color as the color of the monad.

Vậy đó là Son, La, Rê, xin lỗi, Pha, đúng rồi, Son, La, Rê, những âm ấy gợi nên một từ thiêng liêng. Vậy kết quả là gì? Khi âm điệu tinh thần được tìm thấy với đúng chủ âm và âm phụ, sẽ có sự hòa hợp với âm điệu Chân thần. Nó rung động theo cùng một nhịp, cùng tần số, nó dao động với cùng một màu sắc, tôi cho rằng cùng màu với màu của chân thần.

The line of least resistance is at last found from monad to personality. The permanent astrological axis of the monad is sounding astrological, and the indwelling life is liberated and returns to its own plane, which is the sea of fire. Is this an easy book?

Con đường ít trở ngại nhất rốt cuộc được tìm thấy từ chân thần đến phàm ngã. Trục chiêm tinh thường tồn của chân thần đang vang lên theo nghĩa chiêm tinh, và sự sống nội tại được giải thoát rồi trở về cõi riêng của nó, tức là biển lửa. Đây có phải là một quyển sách dễ không?

[68] But this work of discovery is very slow and the man has to pick out the chord with infinite care and pains.

[68] Nhưng công việc khám phá này rất chậm, và con người phải nhận ra hợp âm ấy với sự cẩn trọng và công phu vô hạn.

So this will involve picking out the fundamental and an octave higher the Monadic note. Maybe I will discover, let’s say I have a first ray monad, and we’re going to use the note D as a first ray note. We could also use the note C in a different context, but I have to find that D first, which is the Monadic note.

Vì vậy điều này sẽ liên quan đến việc chọn ra âm nền và, cao hơn một quãng tám, âm điệu Chân thần. Có lẽ tôi sẽ khám phá, giả sử tôi có chân thần cung một, và chúng ta sẽ dùng nốt Rê như một nốt cung một. Chúng ta cũng có thể dùng nốt Đô trong một ngữ cảnh khác, nhưng trước hết tôi phải tìm được nốt Rê ấy, vốn là âm điệu Chân thần.

And maybe I could also work on the Monadic plane and find one of seven notes. The lower fundamental will be the same note as the Monadic note, but an octave lower, or however many octaves. And thus it is for the major ray of the monad, which can differ, probably does differ, from The One of the seven Monadic rays.

Và có lẽ tôi cũng có thể làm việc trên cõi Chân thần và tìm thấy một trong bảy nốt. Âm nền thấp hơn sẽ là cùng một nốt với âm điệu Chân thần, nhưng thấp hơn một quãng tám, hoặc bao nhiêu quãng tám đi nữa. Và như vậy đối với cung chính của chân thần, vốn có thể khác, và có lẽ thật sự khác, với Đấng Duy Nhất trong bảy cung Chân thần.

It’s going to be either Holy Ghost, Son, Father. It’s going to be either a first ray monad, a second ray monad, or a third ray monad. So I don’t think I’ve ever quite been so impressed about the intricacy of this system of notes, sub-notes, colors, and I suppose sub-colors and their interplay.

Nó sẽ là hoặc Chúa Thánh Thần, hoặc Con, hoặc Cha. Nó sẽ là hoặc chân thần cung một, chân thần cung hai, hoặc chân thần cung ba. Vì vậy tôi không nghĩ mình đã từng bị ấn tượng sâu sắc đến thế về sự phức tạp của hệ thống các nốt, âm phụ, màu sắc, và tôi cho là cả các sắc phụ cùng sự tương tác của chúng.

So, how does it all go when we’re in this slow process? It proceeds as follows.

Vậy, toàn bộ điều này diễn ra như thế nào khi chúng ta ở trong tiến trình chậm chạp ấy? Nó tiến hành như sau.

[69] First, he finds out the third of the Personality and sounds that forth, the result being an ordered harmonious life in the three worlds.

[69] Trước hết, y tìm ra quãng ba của Phàm nhân và xướng âm ấy lên; kết quả là một đời sống hài hòa, có trật tự trong ba cõi giới.

So let’s just use an archetypal color. We’ll use green because it represents the third aspect and the personality is the third aspect. And many people are really trying to find themselves as personalities at this point. We see it, you just have to open up the newsfeeds, the newspapers, whatever.

Vậy chúng ta hãy dùng một màu nguyên mẫu. Chúng ta sẽ dùng màu xanh lục vì nó tượng trưng cho phương diện thứ ba và phàm ngã là phương diện thứ ba. Và nhiều người thật sự đang cố tìm thấy chính mình như những phàm ngã vào lúc này. Chúng ta thấy điều đó, các bạn chỉ cần mở các nguồn tin, báo chí, hay bất cứ thứ gì.

Personalities are prominent and they’re all over the place, and occasionally you see the soul expressing.

Các phàm ngã rất nổi bật và có mặt khắp nơi, và thỉnh thoảng các bạn thấy linh hồn biểu lộ.

[70] Then he finds the dominant fifth of the Ego,

[70] Rồi y tìm ra quãng năm chủ đạo của Chân ngã,

and since we’re dealing with the second aspect of divinity, he calls it

và vì chúng ta đang đề cập đến phương diện thứ hai của thiên tính, Ngài gọi nó là

[71] the keynote of the chord,

[71] chủ âm của hợp âm,

That’s really important. The dominant is the keynote. I think we’ve really got to bring that to the fore. The keynote of the coming chord of a fundamental personality, soul, and monad is the dominant in music

Điều đó thật sự quan trọng. Quãng chủ đạo là chủ âm. Tôi nghĩ chúng ta thật sự phải đưa điều đó lên hàng đầu. Chủ âm của hợp âm sắp đến gồm một phàm ngã nền tảng, linh hồn và chân thần chính là quãng chủ đạo trong âm nhạc

[72] and sounds that in unison with the Personality note.

[72] và xướng âm ấy đồng điệu với âm điệu của Phàm nhân.

So, let’s just suppose I was working in the key of C, and that’s the fundamental. Here is the major third, here is the dominant B. So we would be going from major third, major third to dominant E. I can’t at the moment sing two notes at the same time, but with a little bit of that harmonic singing, it is possible, but I’ll spare you the agony here. so he’s going to sound that in unison with the personality note, and what happens? Looks like Master DK learned a lot in the Academy of Pythagoras.

Vậy, cứ giả sử tôi đang làm việc trong giọng Đô, và đó là âm căn bản. Đây là quãng ba trưởng, đây là Si át âm. Vậy chúng ta sẽ đi từ quãng ba trưởng, quãng ba trưởng đến Mi át âm. Hiện giờ tôi không thể hát hai nốt cùng một lúc, nhưng với một chút lối hát hòa âm ấy thì điều đó có thể làm được; tuy nhiên tôi sẽ tránh cho các bạn khỏi phải chịu sự khổ sở đó ở đây. Vậy y sẽ xướng âm ấy đồng thanh với âm điệu phàm ngã, và điều gì xảy ra? Có vẻ như Chân sư DK đã học được rất nhiều tại Học viện Pythagoras.

[73] The result is that a vacuum is formed (if I may so express it) and the liberated man with his informing soul,—the threefold spirit, plus mind and experience—the Three completed by the Quaternary and the Fifth, escapes upward to the Monad.

[73] Kết quả là một khoảng không được tạo thành, nếu tôi có thể diễn đạt như vậy, và con người đã giải thoát, cùng với linh hồn thấm nhuần của mình—tinh thần tam phân, cộng thêm thể trí và kinh nghiệm—Bộ Ba được hoàn tất bởi Bộ Bốn và Bộ Năm, thoát lên trên về với Chân thần.

Oh, what is the result? The result apparently of sounding the perfect third and the fifth together. A vacuum is formed. And the liberated man, I suppose the monad in extension, the prodigal son who went forth with his informing soul, we have to ask, what is that informing soul? Is it the projection of the Solar Angel, or is it just considered to be his consciousness? His informing soul, the threefold spirit plus mind and experience, that’s what the informing soul is. It’s a profound series here.

Ồ, kết quả là gì? Dường như đó là kết quả của việc xướng quãng ba hoàn hảo và quãng năm cùng nhau. Một khoảng chân không được tạo thành. Và con người được giải thoát, tôi cho là chân thần-trong-sự-mở-rộng, người con hoang đàng đã ra đi cùng với linh hồn thấm nhuần của y; chúng ta phải hỏi, linh hồn thấm nhuần ấy là gì? Nó là sự phóng chiếu của Thái dương Thiên Thần, hay chỉ được xem là tâm thức của y? Linh hồn thấm nhuần của y, tinh thần tam phân cộng với thể trí và kinh nghiệm — đó chính là linh hồn thấm nhuần. Đây là một chuỗi tư tưởng sâu sắc.

And the liberated man, because of the vacuum with his informing soul, the threefold spirit, let’s just say the Spiritual Triad, plus mind and experience, the three completed by the quaternary, which is the personality, and the fifth, which maybe is the Egoic Lotus, or some consciousness within the Egoic Lotus, escapes upward to the monad.

Và con người được giải thoát, nhờ khoảng chân không cùng với linh hồn thấm nhuần của y, tinh thần tam phân, cứ nói là Tam Nguyên Tinh Thần, cộng với thể trí và kinh nghiệm, Bộ Ba được hoàn tất bởi Bộ Bốn, tức là phàm ngã, và Yếu tố Thứ Năm, có lẽ là Hoa Sen Chân Ngã, hoặc một tâm thức nào đó bên trong Hoa Sen Chân Ngã, thoát lên trên đến chân thần.

Whoa, that is quite a statement, caused by the vacuum. This escape is engineered by, and it would seem to me that various vacuums have to appear in order for various escapes to occur.

Chà, đó là một phát biểu thật đáng kể, do khoảng chân không gây ra. Sự thoát ly này được tạo lập bởi, và đối với tôi dường như nhiều loại chân không khác nhau phải xuất hiện để nhiều cuộc thoát ly khác nhau có thể xảy ra.

[74] It is the law of attraction demonstrating through sound. Like to like and kind to kind, driven thereto by unity of sound, of colour and of rhythm.

[74] Đó là định luật hấp dẫn biểu hiện qua âm thanh. Đồng thanh tương ứng, đồng loại tương cầu, được thúc đẩy bởi sự hợp nhất của âm thanh, sắc màu và nhịp điệu.

This is some of the most advanced occultism that DK has offered, and I don’t know, I can’t find anything in Cosmic Fire which is especially beyond such statements as are offered here. Sound is the attractive medium in this case, a vacuum is created, and ascension occurs. Ascension occurs to the realm of the akasha, on the Monadic plane, the sixth from below, second from above.

Đây là một vài điều thuộc huyền bí học cao cấp nhất mà Chân sư DK đã đưa ra, và tôi không biết nữa, tôi không tìm thấy điều gì trong Luận về Lửa Vũ Trụ đặc biệt vượt quá những phát biểu như được đưa ra ở đây. Âm thanh là môi trường hấp dẫn trong trường hợp này, một khoảng chân không được tạo ra, và sự thăng lên xảy ra. Sự thăng lên xảy ra tới cõi giới của akasha, trên cõi chân thần, cõi thứ sáu tính từ dưới lên, thứ hai tính từ trên xuống.

So here, in the language of sound, is how escape, the immersed lower, is engineered toward reabsorption by the highest aspects of the human energy system, which just gets deeper and deeper. So discovering, what do we have to do? We have to discover the spiritual note with, within the right key and subtone, and it’s got to be, it has to accord with the Monadic note. The discovered visual note must accord with the Monadic note, and maybe we should capitalize that idea of Monadic note and get our word spiritual correct.

Vậy ở đây, bằng ngôn ngữ của âm thanh, là cách sự thoát ly, phần thấp bị chìm ngập, được tạo lập hướng về sự tái hấp thu bởi các phương diện cao nhất của hệ thống năng lượng con người, điều này cứ ngày càng sâu hơn. Vậy khi khám phá, chúng ta phải làm gì? Chúng ta phải khám phá âm điệu tinh thần, trong đúng giọng và âm phụ, và nó phải, nó phải hòa hợp với âm điệu chân thần. Âm điệu thị giác được khám phá phải hòa hợp với âm điệu chân thần, và có lẽ chúng ta nên viết hoa ý tưởng Âm điệu Chân thần ấy và dùng đúng từ tinh thần của mình.

And then that discovered note will vibrate to the same measure, and in other words it will be really either identical or harmonic with the Monadic note, or this discovered note will be identical to or harmonic with the Monadic note.

Và rồi âm điệu được khám phá ấy sẽ rung động theo cùng một thước đo; nói cách khác, nó thật sự hoặc đồng nhất hoặc hòa âm với Âm điệu Chân thần, hoặc âm điệu được khám phá này sẽ đồng nhất với hoặc hòa âm với Âm điệu Chân thần.

The line of least resistance is at last found, the two ends of the stick, let’s just say the sun and point opposite axis are operating in the horoscope, the Monadic ray is operative and maybe also the very highest of the Monadic rays begins to be operative, and the indwelling life is liberated to its own plane, which I think is the sea of fire, or the Bogoic plane, or the highest aspect of Shambhala, if we’re talking now within our planetary scheme.

con đường ít trở ngại nhất cuối cùng cũng được tìm thấy; hai đầu của cây gậy, cứ nói là trục Mặt Trời và điểm đối diện đang hoạt động trong lá số chiêm tinh, cung chân thần đang hoạt động và có lẽ cả cung cao nhất trong các cung chân thần cũng bắt đầu hoạt động, và sự sống nội tại được giải phóng về cõi riêng của nó, mà tôi nghĩ là biển lửa, hay cõi Bogoic, hoặc phương diện cao nhất của Shamballa, nếu bây giờ chúng ta đang nói trong phạm vi hệ hành tinh của mình.

But it’s a slow, slow process, the man has to find the chord, I suppose among many, many changing chords, and we discover our personality first, I think, conscious discovery, this is what I am, I am that, or I am, and then comes the discovery of I am that, and this is I think very interesting, the dominant fifth of the ego is the keynote of the chord, and that to me means a great deal, because we’re not, we were told that we don’t, we’re not given the keynote of our solar system, so it all depends on the dough we begin with, if we begin with the red C, then the keynote is blue, the G, if we begin on the indigo A, then the keynote is the yellow, it’s the fifth from A, and if we begin for some reason following Blavatsky with the D as the keynote, because it is the sun color, dough ray, then again the keynote is the fifth, and it’s the note La, which is indigo.

Nhưng đó là một tiến trình rất, rất chậm; con người phải tìm ra hợp âm, tôi cho là giữa rất nhiều hợp âm luôn thay đổi, và trước hết chúng ta khám phá phàm ngã của mình, tôi nghĩ là sự khám phá có ý thức: đây là điều tôi là, tôi là cái đó, hoặc tôi là; rồi đến sự khám phá rằng tôi là cái đó. Và điều này, tôi nghĩ, rất thú vị: quãng năm át âm của chân ngã là chủ âm của hợp âm, và đối với tôi điều đó có ý nghĩa rất lớn, bởi vì chúng ta không, chúng ta đã được bảo rằng chúng ta không, chúng ta không được trao chủ âm của hệ mặt trời chúng ta. Vì vậy mọi sự tùy thuộc vào âm Đô mà chúng ta khởi đầu; nếu chúng ta bắt đầu với Đô đỏ, thì chủ âm là xanh lam, tức Sol; nếu chúng ta bắt đầu trên La chàm, thì chủ âm là vàng, đó là quãng năm tính từ La; và nếu vì lý do nào đó chúng ta theo Blavatsky với Rê làm chủ âm, vì đó là màu của Mặt Trời, cung Đô, thì một lần nữa chủ âm là quãng năm, và đó là nốt La, tức màu chàm.

So it looks to me like, although it’s not given, because it is one of the secrets of the sixth initiation, that the keynote of our solar system is going to be G, or A, or E.

Vậy đối với tôi có vẻ như, dù điều đó không được trao, vì nó là một trong các bí mật của lần điểm đạo thứ sáu, chủ âm của hệ mặt trời chúng ta sẽ là Sol, hoặc La, hoặc Mi.

In other words, a blue, an indigo, or a yellow note, and all of those seem to be good candidates. friends, maybe I had no idea, or no good memory of what I was wading into again, and if this does nothing else but acquaint you or reacquaint you with some of the considerations, so even if we can’t solve them all, it would have done something, and to show how the language of sound and the language of color is not really offered here as a digression, but tells us something about how the creative constructive process operates with respect to the macrocosm, and then we can apply it to the microcosm.

Nói cách khác, một âm điệu xanh lam, chàm, hoặc vàng, và tất cả những âm ấy dường như đều là những ứng viên tốt. Các bạn của tôi, có lẽ tôi đã không hề biết, hoặc không nhớ rõ, mình lại đang lội vào điều gì; và nếu điều này không làm gì khác ngoài việc giúp các bạn làm quen hoặc làm quen lại với một số suy xét ấy, thì ngay cả khi chúng ta không thể giải quyết tất cả, nó cũng đã làm được điều gì đó; và để cho thấy ngôn ngữ của âm thanh và ngôn ngữ của màu sắc thật ra không được đưa ra ở đây như một sự lạc đề, mà cho chúng ta biết điều gì đó về cách tiến trình sáng tạo kiến tạo vận hành đối với Đại thiên địa, rồi chúng ta có thể áp dụng nó cho Tiểu thiên địa.

So basically we’re on page 57, 50, 58, and I’m going to go back, no, I was kind of too tired to do this, but what I’ve discovered is sometimes in reading Master D.K. and saying what one thinks about it, that in fact new energy comes, and this has been also the 27th of July.

Vậy về cơ bản chúng ta đang ở trang 57, 50, 58, và tôi sẽ quay lại; không, tôi đã hơi quá mệt để làm việc này, nhưng điều tôi khám phá ra là đôi khi khi đọc Chân sư DK và nói ra điều mình nghĩ về điều đó, thì thật ra năng lượng mới lại đến; và đây cũng là ngày 27 tháng Bảy.

So I’ll go down here, because it’s just so easy to lose one’s place, and I’m very cognizant of this tendency of the second ray to build forms within forms, which is not the healthiest thing to do, as he tries to explain to us the liabilities of the imperfections of the various rays in terms of health. So basically we’re going from 53 to 57, 58, and our date is the 27th, and we have finished program 14. Glad to be off program 13, and continuing with program 15.

Vậy tôi sẽ đi xuống đây, vì rất dễ mất chỗ, và tôi rất ý thức về khuynh hướng này của cung hai là xây dựng hình tướng bên trong hình tướng, điều không phải là việc lành mạnh nhất để làm, như Ngài cố gắng giải thích cho chúng ta những bất lợi của các bất toàn thuộc những cung khác nhau xét theo sức khỏe. Vậy về cơ bản chúng ta đi từ 53 đến 57, 58, và ngày của chúng ta là ngày 27, và chúng ta đã hoàn tất chương trình 14. Mừng là đã rời khỏi chương trình 13, và tiếp tục với chương trình 15.

I hope that’s correct, and we’ll begin with, whenever we begin, 57, 58, and it’ll be the XX of, I hope, July, tomorrow’s one of my free days, free-ish, before a whole new cycle of Ask Programs begins, so I hope to be able to deal with this somewhat. And then we’re going to get into the destructive factor. We’ve been into the creative factor, creative constructive factor, how the solar system is put together, and somewhere up here, maybe I’m not going to be able to find it, maybe it’s not worth it.

Tôi hy vọng điều đó đúng, và chúng ta sẽ bắt đầu với, bất cứ khi nào chúng ta bắt đầu, 57, 58, và đó sẽ là ngày nào đó trong, tôi hy vọng, tháng Bảy; ngày mai là một trong những ngày rảnh của tôi, tương đối rảnh, trước khi một chu kỳ hoàn toàn mới của các Chương trình Hỏi bắt đầu, nên tôi hy vọng có thể đề cập phần nào đến điều này. Và rồi chúng ta sẽ đi vào yếu tố phá hủy. Chúng ta đã đi vào yếu tố sáng tạo, yếu tố sáng tạo kiến tạo, cách hệ mặt trời được cấu thành, và đâu đó ở trên đây, có lẽ tôi sẽ không tìm ra được, có lẽ cũng không đáng.

But here it is, and looks like all of this is under postulate one, is it so? And we have been dealing with, let’s just say, in, whoops, in program 14, we have been dealing with the creative constructive use of sacred work. And now we’ll turn to its destructive use. It is an obscure subject, all of this, and as I say, if we, because using the form that I’m using, it can become a little confusing, I would recommend going back to the more condensed presentation in the book, and we’re liable to see things more under the eye simultaneously.

Nhưng đây rồi, và có vẻ như tất cả những điều này nằm dưới định đề một, có phải vậy không? Và chúng ta đã bàn đến, cứ nói là, trong chương trình 14, chúng ta đã bàn đến việc sử dụng sáng tạo kiến tạo của công việc thiêng liêng. Và bây giờ chúng ta sẽ chuyển sang cách sử dụng phá hủy của nó. Tất cả những điều này là một chủ đề mơ hồ, và như tôi nói, nếu chúng ta, vì dùng hình thức mà tôi đang dùng, nó có thể trở nên hơi rối, tôi khuyên nên quay lại cách trình bày cô đọng hơn trong sách, và chúng ta có khả năng thấy các điều đồng thời hơn dưới tầm mắt.

And when we go back to this question of the postulates, looks like we have been dealing with five postulates, and the first one has been our major focus, that all that exists is based on sound or on the word. So, for many pages below this, the first postulate is the major subject with many sub-visions. I think that is safe to say.

Và khi chúng ta quay lại câu hỏi về các định đề, có vẻ như chúng ta đã bàn đến năm định đề, và định đề thứ nhất là trọng tâm chính của chúng ta, rằng tất cả những gì hiện hữu đều dựa trên âm thanh hoặc trên Linh từ. Vậy, trong nhiều trang bên dưới điều này, định đề thứ nhất là chủ đề chính với nhiều phân nhánh. Tôi nghĩ nói như vậy là an toàn.

It is the great creative factor, and at a certain point, I’ll know whether I’m correct in my outlining, when we start talking about differentiation. If we do start talking about that, is the result of sound, and maybe each one of these postulates will be taken up. Remember that the postulates themselves are based upon the seven fundamentals of The Secret Doctrine, only three of which have really emerged in concrete form.

Đó là yếu tố sáng tạo vĩ đại, và đến một lúc nào đó, tôi sẽ biết liệu phác thảo của mình có đúng không, khi chúng ta bắt đầu nói về sự biến phân. Nếu chúng ta thật sự bắt đầu nói về điều đó, thì đó là kết quả của âm thanh, và có lẽ từng định đề này sẽ được xét đến. Hãy nhớ rằng chính các định đề được đặt nền trên bảy điều căn bản của Giáo Lý Bí Nhiệm, trong đó chỉ có ba điều thật sự xuất hiện dưới hình thức cụ thể.

So we are closing here on 57-58. We’ve seen the great Breaths and sub-tones being equivalent, and in the creative process of the Sova Logos, or at least a reasonable estimation that they are equivalent. And we’ve seen what happens under the different sub-tones, which are related to the seven rays as.

Vậy chúng ta đang khép lại ở trang 57-58. Chúng ta đã thấy các Hơi Thở vĩ đại và các âm phụ là tương đương, và trong tiến trình sáng tạo của Thái dương Thượng đế, hoặc ít nhất đó là một ước định hợp lý rằng chúng tương đương. Và chúng ta đã thấy điều gì xảy ra dưới các âm phụ khác nhau, vốn liên hệ với bảy cung như thế.

Gosh, you could write a whole thesis or dissertation on these factors that are here given to us. And we’re now going to come to the destructive use of the word, which takes us to point two..

Trời ơi, các bạn có thể viết cả một luận văn hay chuyên luận về những yếu tố được trao cho chúng ta ở đây. Và bây giờ chúng ta sẽ đi đến cách sử dụng phá hủy của Linh từ, điều đưa chúng ta đến điểm hai.

It takes us, the destructive use of the OM, but that still doesn’t take us back to anything beyond, I think, the first postulate under which all of this seems to be occurring. If we get into something called differentiation, we’re going to know that we have entered the realm of the second postulate. What good is it all? It just gives us an idea of the specificity and intricacy of the subjective process that lies beneath what we call the emergence of creation.

Nó đưa chúng ta đến cách sử dụng phá hủy của OM, nhưng điều đó vẫn không đưa chúng ta trở lại bất cứ điều gì vượt ngoài, tôi nghĩ, định đề thứ nhất, dưới đó tất cả những điều này dường như đang diễn ra. Nếu chúng ta đi vào một điều gọi là sự biến phân, chúng ta sẽ biết rằng mình đã bước vào lĩnh vực của định đề thứ hai. Tất cả điều đó có ích gì? Nó chỉ cho chúng ta một ý tưởng về tính chuyên biệt và phức tạp của tiến trình chủ quan nằm bên dưới điều chúng ta gọi là sự xuất hiện của cuộc sáng tạo.

And we begin to realize the fifth ray, the importance of the fifth ray in discovering all of these processes behind what is obvious. Certainly DK is doing a lot of subdividing, and our task is to stay with him as he subdivides. I’m not finding it easy, and I imagine you aren’t either, but after thinking together about these things, if you reread in the book, like from page 50 to 58, I think it will all be clearer.

Và chúng ta bắt đầu nhận ra cung năm, tầm quan trọng của cung năm trong việc khám phá tất cả các tiến trình này đằng sau điều hiển nhiên. Chắc chắn Chân sư DK đang phân chia rất nhiều, và nhiệm vụ của chúng ta là theo sát Ngài khi Ngài phân chia. Tôi không thấy điều đó dễ dàng, và tôi tưởng các bạn cũng vậy; nhưng sau khi cùng nhau suy nghĩ về những điều này, nếu các bạn đọc lại trong sách, chẳng hạn từ trang 50 đến 58, tôi nghĩ tất cả sẽ rõ hơn.

Meanwhile, we look above into the macrocosm and the kind of solar systemic process he seems to be describing, and we then can learn something about our own individual process. So it turns out to be true that as above, so below. friends, lots of love.

Trong khi đó, chúng ta nhìn lên Đại thiên địa và loại tiến trình thuộc hệ mặt trời mà Ngài dường như đang mô tả, rồi từ đó có thể học được điều gì đó về tiến trình cá nhân của chính mình. Vì vậy hóa ra câu nói trên sao, dưới vậy là đúng. Các bạn của tôi, gửi thật nhiều tình thương.

Many blessings. I have no idea how long this program is, but I’ve decided instead of just trying to time it out at like one hour, one hour and a half, two hours, whatever, that I’ll try to go with the subject matter, beginning maybe a new program at a point where there is new subject matter. But these letters are actually quite extensive, and they’re not certainly the letter of a single day.

Nhiều phúc lành. Tôi không biết chương trình này dài bao lâu, nhưng tôi đã quyết định rằng thay vì chỉ cố canh thời lượng khoảng một giờ, một giờ rưỡi, hai giờ, hay gì đó, tôi sẽ cố đi theo chủ đề, có lẽ bắt đầu một chương trình mới tại điểm có chủ đề mới. Nhưng các bức thư này thật ra khá rộng, và chắc chắn chúng không phải là bức thư của một ngày duy nhất.

As he says, yesterday we were doing thus and so, and it’s all in the same letter. So all the best, and we’re finished now with Program 14. Hope you’ve gotten something out of it, at least a sense of immersion into the connections between things based upon, often upon Ray and numerical affinity.

Như Ngài nói, hôm qua chúng ta đã làm thế này thế kia, và tất cả đều nằm trong cùng một bức thư. Vậy xin chúc mọi điều tốt lành, và bây giờ chúng ta hoàn tất Chương trình 14. Hy vọng các bạn đã nhận được điều gì đó từ đó, ít nhất là một cảm thức được đắm mình vào các mối liên hệ giữa các sự vật, thường dựa trên cung và sự tương hợp về con số.

See you then.

Hẹn gặp lại các bạn.