Dissipation of Glamour Initiative Webinar 113, Reading No. 53. The reading was from Glamour: A World Problem, pages 99–101. Michael touched on the first two stages in which glamour is encountered: 1) recognizing and valuing the material world, and 2) “the man and his forces”. These have been previously discussed in more detail.

Sáng Kiến Xua Tan Ảo Cảm Webinar 113, Bài đọc số 53. Bài đọc trích từ Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới, các trang 99–101. Michael đề cập đến hai giai đoạn đầu trong đó ảo cảm được gặp phải: 1) nhận ra và đánh giá cao thế giới vật chất, và 2) “con người và các mãnh lực của y”. Những điều này đã được thảo luận chi tiết hơn trước đây.

The third stage is called the “Arjuna Experience”, as each individual (and humanity itself) faces the pairs of opposites on the emotional plane, preparing to tread the Path of Discipleship. (Note the Tibetan’s instruction to battle.) Most of humanity is struggling with the pairs of opposites on the physical plane prior to entering the Path of Purification.

Giai đoạn thứ ba được gọi là “Kinh nghiệm Arjuna”, khi mỗi cá nhân, và chính nhân loại, đối diện với các cặp đối lập trên cõi cảm xúc, chuẩn bị bước lên Con Đường Đệ Tử. Hãy lưu ý chỉ thị của Chân sư Tây Tạng về việc chiến đấu. Phần lớn nhân loại đang vật lộn với các cặp đối lập trên cõi hồng trần trước khi bước vào Con Đường Thanh Lọc.

The average educated person faces the Arjuna experience, which is subdivided into two classes: a) the phase of bewilderment, and b) the recognition of release from the pairs of opposites. The disciple is really the soul-in-incarnation.

Người có giáo dục trung bình đối diện với kinh nghiệm Arjuna, được chia thành hai loại: a) giai đoạn bối rối, và b) sự nhận ra việc được giải thoát khỏi các cặp đối lập. Người đệ tử thật sự là linh hồn đang nhập thể.

The meditation itself focused on the glamour of cherishing personality values rather than the higher, more inclusive values of the soul. The webinar was led by Michael D. Robbins, with Olivia Hansen and Tuija Robbins. This meeting was held on June 7, 2019.

Bài tham thiền tập trung vào ảo cảm của việc trân quý các giá trị phàm ngã thay vì các giá trị cao hơn, bao gồm hơn của linh hồn. Webinar do Michael D. Robbins hướng dẫn, cùng với Olivia Hansen và Tuija Robbins. Buổi họp này được tổ chức vào ngày 7 tháng 6 năm 2019.

[Various stages in which glamour is encountered in various ways.

[Các giai đoạn khác nhau trong đó ảo cảm được gặp phải theo nhiều cách khác nhau.

1. The recognition and valuing of the material world. [1a]

1. Sự nhận biết và coi trọng thế giới vật chất. [1a]

2. “The man and his forces.” [1b]

2. “Con người và các mãnh lực của y.” [1b]

Third: This stage of glamour is oft called the Arjuna Experience. Today the world Arjuna is facing the pairs of opposites, [can be considered soul and personality, or then Spirit and Matter just as does the individual disciple, ready—when these pairs have been resolved into a unity—to tread the Path of Discipleship [1c]. [Increasing soul infusion….

Thứ ba: Giai đoạn ảo cảm này thường được gọi là Kinh nghiệm Arjuna. Ngày nay Arjuna của thế giới đang đối diện với các cặp đối nghịch, [có thể được xem là linh hồn và phàm ngã, hoặc rồi là Tinh thần và Vật chất cũng như đệ tử cá nhân, sẵn sàng—khi các cặp này đã được giải quyết thành một hợp nhất—bước đi trên Con Đường Đệ Tử [1c]. [Sự thấm nhuần của linh hồn ngày càng tăng….

It might be pointed out that: [Another enumeration….

Có thể chỉ ra rằng: [Một cách liệt kê khác….

1. The masses in all lands are wrestling with the first pair of opposites, that upon the physical plane. When “resolution” has taken place, these masses will step on to the Path of Purification [2a]. [operating both physically and astrally and eventually mentally This is rapidly taking place. It might be added that this is a long and slow process because the consciousness is—in this stage—not the intelligent awareness of the thinking man but the blind consciousness of the physical man, plus the forces of nature themselves [2b]. [The first two stages….]

1. Quần chúng ở mọi xứ sở đang vật lộn với cặp đối nghịch thứ nhất, cặp trên cõi hồng trần. Khi sự “giải quyết” đã diễn ra, quần chúng này sẽ bước lên Con Đường Thanh Luyện [2a]. [hoạt động cả về mặt hồng trần lẫn cảm dục và cuối cùng là trí tuệ Điều này đang diễn ra rất nhanh. Có thể nói thêm rằng đây là một tiến trình dài và chậm bởi vì tâm thức—ở giai đoạn này—không phải là sự nhận biết thông minh của con người biết suy nghĩ mà là tâm thức mù quáng của con người hồng trần, cộng với chính các mãnh lực của thiên nhiên [2b]. [Hai giai đoạn đầu….]

2. The average educated citizen in all lands is facing today the Arjuna experience and the pairs of opposites upon the astral plane [3a]. [the desire for the things of the soul or the things of the personality Hence the intense feeling abroad in the world; hence also the search for illumination, through education, through religion, and through the many agencies of mental instruction, with the consequent [Page 100] growth of knowledge, wisdom and right relationships [3b]. These people fall normally into two classes: [these people who are reaching out towards higher things fall into two classes….

2. Người công dân có học thức trung bình ở mọi xứ sở ngày nay đang đối diện với kinh nghiệm Arjuna và các cặp đối nghịch trên cõi cảm dục [3a]. [ham muốn những điều thuộc về linh hồn hay những điều thuộc về phàm ngã Do đó có cảm xúc mãnh liệt lan khắp thế giới; do đó cũng có sự tìm kiếm soi sáng, qua giáo dục, qua tôn giáo, và qua nhiều cơ quan huấn luyện trí tuệ, với sự tăng trưởng kéo theo [Page 100] của tri thức, minh triết và các mối tương quan đúng đắn [3b]. Những người này thường rơi vào hai loại: [những người đang vươn tới những điều cao hơn này rơi vào hai loại….

a. Those who are aware of the necessity for decision and discrimination in thinking and in choice, [concrete mind but who are not yet truly aware of the implications or of the indications [3c]. They are called the “bewilderment phase of Arjuna’s plight,” and to racial, national and individual glamour, they have added a spiritual glamour which intensifies the fog [3d].

a. Những người ý thức được sự cần thiết của quyết định và phân biện trong tư duy và trong chọn lựa, [trí cụ thể nhưng chưa thực sự ý thức được các hàm ý hay các dấu hiệu [3c]. Họ được gọi là “giai đoạn hoang mang trong cảnh ngộ của Arjuna,” và vào ảo cảm chủng tộc, quốc gia và cá nhân, họ đã thêm vào một ảo cảm tinh thần làm cho màn sương càng dày đặc hơn [3d].

b. Those who have emerged out of this condition and are becoming aware of their problem [3e]. [instead of bewilderment there is greater clarity of understanding They see the pairs of opposites and are entering upon the “recognition stage of Arjuna’s release.” They see the Form of God and the indwelling Reality within that Form and are arriving at the decision to let the Warrior carry on the fight [3f]. [not the personal warrior but the soul as the Warrior….They will then (when right decision and choice have been made) “stand up and fight,” and will find themselves no longer on the Path of Purification but upon the Path of Discipleship [3g]. [the disciple is a Warrior… [This probably has much to do with the General Third Phase, which moves beyond purification into discipleship.

b. Những người đã thoát ra khỏi tình trạng này và đang bắt đầu ý thức được vấn đề của mình [3e]. [thay vì hoang mang thì có sự sáng tỏ lớn hơn trong thấu hiểu Họ thấy các cặp đối nghịch và đang bước vào “giai đoạn nhận biết về sự giải thoát của Arjuna.” Họ thấy Hình Tướng của Thượng đế và Thực Tại nội tại bên trong Hình Tướng đó, và đang đi đến quyết định để Chiến Sĩ tiếp tục cuộc chiến [3f]. [không phải chiến sĩ cá nhân mà là linh hồn như Chiến Sĩ….Khi ấy họ sẽ (khi quyết định và chọn lựa đúng đắn đã được thực hiện) “đứng lên và chiến đấu,” và sẽ thấy mình không còn ở trên Con Đường Thanh Luyện nữa mà ở trên Con Đường Đệ Tử [3g]. [đệ tử là một Chiến Sĩ… [Điều này có lẽ liên quan nhiều đến Giai Đoạn Thứ Ba Tổng Quát, giai đoạn vượt khỏi thanh luyện để đi vào địa vị đệ tử.

With this stage you are all familiar, and aspirants such as are found in this group of students need no instruction from me as to the treading of the path out of glamour into light [4a]. The rules are well known: the glamours to which you are susceptible are equally familiar; the glamours to which humanity is prone are well recognised by you [4b]. It remains but for you to follow the ancient way of Raja Yoga and bring in the mind as a dispelling agency and thus learn to stand in the “light” between the pairs of opposites, and through that “light” achieve freedom by treading the noble middle way [4c]. [The Disciple stands between the personality and the soul…. [Keeping the balance, right proportion, ignoring neither Sometimes, my brothers, I feel that you know so much theoretically but have worked out relatively [Page 101] so little. I ask myself whether I do not shoulder an unreasonable responsibility by giving you any more instructions [4d]. But I remind myself that I write for others as well as for you and that my time is short for this particular service [4e]. [Again relatively, and this was written almost 90 years ago. [“The day of opportunity will not always be with us….

Các bạn đều quen thuộc với giai đoạn này, và những người chí nguyện như được tìm thấy trong nhóm đạo sinh này không cần tôi chỉ dẫn gì về việc bước đi trên con đường thoát khỏi ảo cảm để đi vào ánh sáng [4a]. Các quy luật đều đã được biết rõ: những ảo cảm mà các bạn dễ bị ảnh hưởng cũng quen thuộc không kém; những ảo cảm mà nhân loại dễ mắc phải cũng được các bạn nhận biết rõ [4b]. Điều còn lại chỉ là để các bạn đi theo con đường cổ xưa của Raja Yoga và đưa trí tuệ vào như một tác nhân làm tiêu tan, nhờ đó học cách đứng trong “ánh sáng” giữa các cặp đối nghịch, và qua “ánh sáng” đó đạt được tự do bằng cách bước đi trên trung đạo cao quý [4c]. [Đệ tử đứng giữa phàm ngã và linh hồn…. [Giữ thế quân bình, đúng tỉ lệ, không bỏ qua bên nào Đôi khi, Các huynh đệ của Tôi, tôi cảm thấy rằng về mặt lý thuyết các bạn biết quá nhiều nhưng lại thực hành được tương đối [Page 101] quá ít. Tôi tự hỏi liệu mình có đang gánh một trách nhiệm không hợp lý khi trao cho các bạn thêm bất kỳ chỉ dẫn nào nữa hay không [4d]. Nhưng tôi tự nhắc mình rằng tôi viết cho những người khác cũng như cho các bạn và rằng thời gian của tôi dành cho sự phụng sự đặc biệt này không còn nhiều [4e]. [Lại là tương đối, và điều này được viết cách đây gần 90 năm. [“Ngày cơ hội sẽ không luôn luôn ở cùng chúng ta….

The resolution of these dualities takes place when the soul, the true spiritual man, no longer identifies itself with either of the opposites, [the Disciple is NOT the personality…. [the Disciple is really the soul-in-incarnation  [we might say Spirit and Matter but stands free upon this middle way; the disciple then sees the “lighted Way ahead,” along which he learns to go without being drawn into the glamorous worlds which stretch on either hand. He travels straight towards his goal [4f]. [False attraction and false repulsion

Sự giải quyết các nhị nguyên này diễn ra khi linh hồn, con người tinh thần đích thực, không còn đồng hoá với một trong hai đối cực nữa, [Đệ tử KHÔNG phải là phàm ngã…. [đệ tử thực sự là linh hồn đang nhập thể  [chúng ta có thể nói là Tinh thần và Vật chất mà đứng tự do trên trung đạo này; khi ấy đệ tử thấy “Con Đường được Soi Sáng ở phía trước,” trên đó y học cách tiến bước mà không bị lôi kéo vào các thế giới ảo cảm trải dài ở hai bên. Y đi thẳng tới mục tiêu của mình [4f]. [Sự hấp dẫn sai lầm và sự đẩy lùi sai lầm

Hi, everybody and good morning from Finland, rather than from Arizona or someplace in the southwest of America, of the United States. Tuija and I have just recently returned from the conference which offered the opportunity to explore the Third Ray from the most abstract aspects all the way down to the practical manipulations required in order to exercise creative intelligence.

Xin chào tất cả các bạn, và chào buổi sáng từ Phần Lan, chứ không phải từ Arizona hay một nơi nào đó ở miền tây nam Hoa Kỳ. Tuija và tôi vừa mới trở về từ hội nghị, nơi đã đem lại cơ hội khảo sát Cung ba từ những phương diện trừu tượng nhất cho đến các thao tác thực tiễn cần thiết để thực thi trí tuệ sáng tạo.

The name for our upcoming conference is as follows, and I’m going to put it inside the chatbox in case you’re not aware of it. One may think it’s a bit early in the day to think about coming to the next conference, but I think not.

Tên hội nghị sắp tới của chúng ta như sau, và tôi sẽ đưa vào hộp trò chuyện phòng khi các bạn chưa biết. Có thể có người nghĩ rằng còn hơi sớm để nghĩ đến việc tham dự hội nghị kế tiếp, nhưng tôi thì không nghĩ vậy.

The [R20]Fourth Ray is extremely important in terms of the New Group of World Servers and the energy of Taurus, and of course, the energy of Scorpio. Our title will be quite comprehensive: “The new group of world servers leading humanity towards harmony, beauty, and truth”.

Cung [R20]bốn cực kỳ quan trọng xét theo Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, năng lượng Kim Ngưu, và dĩ nhiên, năng lượng Hổ Cáp. Tựa đề của chúng ta sẽ khá bao quát: “Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian dẫn dắt nhân loại hướng tới hài hòa, vẻ đẹp và chân lý”.

All of these are great Buddhic factors, with which the Fourth Ray of harmony through conflict and how beauty and art are correlated. Mark this on your calendars.

Tất cả những điều này đều là các yếu tố Bồ đề lớn lao, mà Cung bốn của hài hòa qua xung đột, cũng như vẻ đẹp và nghệ thuật, có liên hệ với chúng. Hãy đánh dấu điều này trong lịch của các bạn.

We begin with our ceremonial workshop in the [R44]Pre-conference on the 28th of April, that’s a Tuesday, and we go all the way through for about 12 days, until the 10th of May, which is the [R48]Sunday. We have also at this particular time the Wesak included in the process. It was not last time, and instead we celebrated the Taurus New Moon.

Chúng ta bắt đầu với hội thảo nghi lễ trong giai đoạn [R44]trước hội nghị vào ngày 28 tháng 4, đó là một ngày thứ Ba, và chúng ta đi suốt khoảng 12 ngày, cho đến ngày 10 tháng 5, tức [R48]Chủ nhật. Lần này chúng ta cũng có Wesak được đưa vào tiến trình. Lần trước thì không, và thay vào đó chúng ta đã cử hành Trăng Non Kim Ngưu.

At the time of the new moon, I am broadcasting these solar fire, musical rituals and meditations, and I’m very happy when you join me in those. They’re rather lengthy meditations, more like an opera, and thank you for joining me in those.

Vào thời điểm trăng non, tôi phát các nghi lễ và bài tham thiền âm nhạc về Lửa Thái dương này, và tôi rất vui khi các bạn tham gia cùng tôi trong những hoạt động ấy. Chúng là những bài tham thiền khá dài, giống như một vở nhạc kịch, và cảm ơn các bạn đã tham gia cùng tôi.

We have quite a bit coming up now. We have the Gemini work which will bring us three days ahead of the pre Full Moon webinar, and it starts on the 12th. Each day has its own keynote, and we’ll be meditating, briefly on those keynotes, then the pre full moon and then the actual full moon. We actually have five events associated with the Gemini Full Moon.

Hiện nay chúng ta có khá nhiều việc sắp tới. Chúng ta có công việc Song Tử, sẽ đưa chúng ta vào ba ngày trước webinar tiền Trăng Tròn, và bắt đầu vào ngày 12. Mỗi ngày có chủ âm riêng, và chúng ta sẽ tham thiền ngắn gọn về các chủ âm ấy, rồi đến tiền Trăng Tròn và sau đó là Trăng Tròn thật sự. Thực ra chúng ta có năm sự kiện liên quan đến Trăng Tròn Song Tử.

It is such an important sign when it comes to the kind of work that Master DK has done, and Alice Bailey and Foster Bailey and Mary Bailey and all those who were well equipped with the Gemini energy for spreading the knowledge of the [R84]ageless wisdom wherever a true response can be found.

Đó là một dấu hiệu rất quan trọng khi xét đến loại công việc mà Chân sư DK đã thực hiện, cũng như Alice Bailey, Foster Bailey, Mary Bailey và tất cả những người được trang bị tốt bằng năng lượng Song Tử để truyền bá tri thức của [R84]Minh Triết Ngàn Đời ở bất cứ nơi nào có thể tìm thấy một đáp ứng chân thật.

I’m trying to hit my stride again here after all of this work on the conference. If I enter into a few stupidities here and there, please forgive me.

Tôi đang cố lấy lại nhịp sau toàn bộ công việc cho hội nghị. Nếu tôi có vài chỗ ngớ ngẩn đây đó, xin các bạn tha thứ.

We’re going to have a little alignment and then get into our reading for the day, which is a continuation of the kinds of glamours that are encountered along the way by people at various stages of evolution. We will find that our own place and the kinds of glamours that we are dealing with are significant to our understanding.

Chúng ta sẽ có một sự chỉnh hợp ngắn rồi đi vào bài đọc hôm nay, tiếp nối các loại ảo cảm mà những người ở các giai đoạn tiến hoá khác nhau gặp phải trên đường. Chúng ta sẽ thấy rằng vị trí của chính mình và những loại ảo cảm mà mình đang xử lý có ý nghĩa đối với sự thấu hiểu của chúng ta.

We can learn more together and our purpose is to learn more about this world problem which is still very much a world problem, even though the lesson sets may have been written maybe 85 years ago or a bit more.

Chúng ta có thể cùng nhau học hỏi thêm, và mục đích của chúng ta là hiểu thêm về vấn đề thế giới này, vốn vẫn còn là một vấn đề thế giới rất thực, dù các bài học có thể đã được viết cách đây khoảng 85 năm hoặc hơn một chút.

It is a glamour and it does guide and compel and sway so many millions, even billions, of people. And if we are honest with ourselves, we may find that we are not quite free of it, either depending upon our particular ray makeup.

Đó là một ảo cảm, và nó thật sự hướng dẫn, thúc ép và lay chuyển rất nhiều triệu, thậm chí hàng tỷ người. Nếu trung thực với chính mình, chúng ta có thể thấy rằng mình cũng chưa hoàn toàn thoát khỏi nó, tùy theo cấu tạo cung riêng của mình.

Our experience in handling this obscuring problem, and then to learn more about it, we apply our group energies according to occult methods. By that we can help to dissipate these obscurations and distortions which prevent our registration of a reality.

Kinh nghiệm của chúng ta trong việc xử lý vấn đề che mờ này, rồi học hỏi thêm về nó, là áp dụng các năng lượng nhóm của mình theo các phương pháp huyền bí. Nhờ đó, chúng ta có thể giúp làm tiêu tan những sự che mờ và biến dạng này, vốn ngăn cản việc ghi nhận thực tại của chúng ta.

Now we’ve been going through various stages of encountering glamour and the first one is

Chúng ta đã đi qua các giai đoạn khác nhau của việc gặp gỡ ảo cảm, và giai đoạn đầu là

the recognition and valuing of the material world. [1a]

sự nhận ra và đánh giá cao thế giới vật chất. [1a]

Of course the great glamour of materialism, we are definitely subject to that on a third ray planet, at least a planet whose personality is very strong, and on the third ray. The glamour of materialism is very far from broken these days, and many of the higher human values are prevented by looking after and valuing most highly the material phantom.

Dĩ nhiên, ảo cảm lớn của chủ nghĩa duy vật: chúng ta chắc chắn chịu ảnh hưởng của điều đó trên một hành tinh cung ba, ít nhất là một hành tinh có phàm ngã rất mạnh và thuộc cung ba. Ảo cảm của chủ nghĩa duy vật ngày nay còn lâu mới bị phá vỡ, và nhiều giá trị nhân bản cao hơn bị ngăn trở do người ta chăm lo và đánh giá cao nhất bóng ma vật chất.

The materiality that we see is an effect. It’s not resisted among the real factors of life. It is an appearance and we tend to be taken in by that appearance, and we judge by externals.

Tính vật chất mà chúng ta thấy là một hiệu quả. Nó không thuộc về các yếu tố thực sự của sự sống. Nó là một vẻ ngoài, và chúng ta có khuynh hướng bị vẻ ngoài ấy đánh lừa, rồi phán đoán theo các yếu tố bên ngoài.

The second ray is almost more penetrating into the area of reality than the third ray, and it is such a problem to put the second and third ray together on our planet in terms of its soul and personality.

Cung hai hầu như thâm nhập vào vùng thực tại sâu hơn cung ba, và việc phối hợp cung hai và cung ba trên hành tinh chúng ta, xét theo linh hồn và phàm ngã của hành tinh, là một vấn đề lớn.

But generically for every human being, putting the soul together with the personality in a state of infusion. That’s the blending of the second and the third aspect, and they operate in very different ways.

Nhưng nói chung đối với mỗi con người, đó là việc phối hợp linh hồn với phàm ngã trong một trạng thái thấm nhuần. Đó là sự hòa trộn của phương diện hai và phương diện ba, và chúng vận hành theo những cách rất khác nhau.

We have to get rid of many external distortions before we can begin to sense in these stillness, the inner God that we actually are, the inner reality which lies at the base of all things.

Chúng ta phải loại bỏ nhiều biến dạng bên ngoài trước khi có thể bắt đầu cảm nhận, trong sự tĩnh lặng này, Thượng đế bên trong mà chúng ta thật sự là, thực tại bên trong nằm ở nền tảng của mọi sự.

Then the next stage we’ve already dealt with. It was a long time ago.

Rồi đến giai đoạn kế tiếp mà chúng ta đã bàn đến. Điều đó đã khá lâu rồi.

the man and his forces, [1b]

con người và các mãnh lực của y, [1b]

And the individualbecomes aware that he’s being drivenup and down the landwithout control of the forces which areimpelling him.

Cá nhân trở nên ý thức rằng y đang bị các mãnh lực thôi thúc đưa đi lên xuống khắp nơi mà không kiểm soát được chúng.

At one pointhe has touse the planet Saturnstand stillmakean intelligent choiceand no longer bemoved hither and thither by theseimpellingforces.

Đến một lúc, y phải sử dụng hành tinh Sao Thổ, đứng yên, đưa ra một lựa chọn sáng suốt, và không còn bị các mãnh lực thôi thúc ấy đẩy đưa qua lại nữa.

Nowwe come up with a thirdstage which seems to have many divisionsas we get into itand this is the Arjunastage.

Bây giờ chúng ta đi đến giai đoạn thứ ba, dường như có nhiều phân nhánh khi chúng ta bước vào nó; đây là giai đoạn Arjuna.

Many of ushumanity itself beingthe fourth kingdom of nature and thefourth group of monads on the cosmicphysical planereally faces the Arjunaexperience in an acute mannertornbetween the high and the lowand maybepeople who have a lot of fourth ray intheir naturediscover this particular type of battle.

Nhiều người trong chúng ta, và chính nhân loại, là giới thứ tư của thiên nhiên và nhóm chân thần thứ tư trên cõi hồng trần vũ trụ, thật sự đối diện với kinh nghiệm Arjuna một cách gay gắt, bị giằng xé giữa cao và thấp; và có lẽ những người có nhiều cung bốn trong bản chất mình khám phá loại chiến trận đặc thù này.

Humanity itself has the battleIt’s awarring kingdom.But eventually it willbe a peaceful kingdom under the secondraybut for nowthe war under thefourth ray and the use of the concretemind under the fifth ray to enhance theeffectiveness with which that war isfought.

Chính nhân loại có cuộc chiến ấy. Đó là một giới đang giao tranh. Nhưng cuối cùng nó sẽ là một giới hòa bình dưới cung hai; còn hiện nay là chiến tranh dưới cung bốn, và việc sử dụng trí cụ thể dưới cung năm để tăng cường hiệu quả của cuộc chiến ấy.

Theseare very much the case withhuman conditions at the momentit’sthe stage of a man and his forcesandwe would have to ask ourselveswhether there are forces in our naturewhich are not under controland each one of us might findsomething different.

Những điều này rất đúng với các tình trạng nhân loại hiện nay. Đó là giai đoạn của con người và các mãnh lực của y, và chúng ta phải tự hỏi liệu có những mãnh lực nào trong bản chất mình chưa được kiểm soát hay không; mỗi người trong chúng ta có thể tìm thấy một điều khác nhau.

The way itoperates is thatthe soul andpersonality each have a particularvehicle throughwhich they workThe soul will be workingthrough that vehicle which has a highervibratory conditionand the personalitythrough one of the other two which has alesser vibratory conditionand onevehiclein the personality is not touchedandthe question is it so well trainedthat it need not be directed and guidedeither by solar personality or is itperhaps out of control.

Cách nó vận hành là linh hồn và phàm ngã, mỗi bên đều có một vận cụ đặc thù để qua đó hoạt động. Linh hồn sẽ hoạt động qua vận cụ có tình trạng rung động cao hơn, còn phàm ngã qua một trong hai vận cụ kia có tình trạng rung động thấp hơn; và một vận cụ trong phàm ngã không được chạm đến. Câu hỏi là: nó có được huấn luyện tốt đến mức không cần được hướng dẫn và chỉ đạo bởi linh hồn hay phàm ngã hay không, hay có lẽ nó đang mất kiểm soát?

Whereyou do haveenergies that are out of controlyouoften have amayavicsituationmayaas this book considers itan aspect of glamourand we’re dealingthere with what’s called theethericveilof impulsionand we need to learn how togain control.

Ở nơi nào các bạn có những năng lượng mất kiểm soát, thường có một tình trạng ảo lực; ảo lực, như quyển sách này xem xét, là một phương diện của ảo cảm, và ở đó chúng ta đang xử lý điều được gọi là bức màn dĩ thái của sự thôi thúc; chúng ta cần học cách giành được quyền kiểm soát.

Thatis very much the themeof the first initiationthough controlis exerted in the intensifying mannerall the way along the initiatory ascent.

Đó rất nhiều là chủ đề của lần điểm đạo thứ nhất, dù sự kiểm soát được thực thi theo cách ngày càng mạnh mẽ suốt toàn bộ cuộc thăng tiến điểm đạo.

So we have to have aclear evaluation of ourselves and seewhen forces and responses are escapingusand pushing us hither and thitherand making life difficult because theycannot be properly directed.

Vì vậy, chúng ta phải có một sự đánh giá rõ ràng về chính mình và thấy khi nào các mãnh lực và đáp ứng thoát khỏi chúng ta, đẩy chúng ta qua lại, và khiến đời sống khó khăn vì chúng không thể được chỉ đạo đúng đắn.

What would it be, for any of us, elements out of control? A lot of people who have a difficulty with astral body. There are those reactions which flare up and create distortion and prevent clear thinking on the matter.

Đối với bất kỳ ai trong chúng ta, điều gì có thể là các yếu tố mất kiểm soát? Nhiều người gặp khó khăn với thể cảm dục. Có những phản ứng bùng lên, tạo ra biến dạng và ngăn cản tư duy rõ ràng về vấn đề.

Sometimes I think if you have a fourth ray mind and a sixth ray astral body, it’s a more difficult situation than to have a clear fifth ray mind and a second ray astral body, at least the astral body will not interrupt the clarity of the thinking.

Đôi khi tôi nghĩ rằng nếu các bạn có thể trí cung bốn và thể cảm dục cung sáu, tình trạng ấy khó khăn hơn so với việc có một thể trí cung năm rõ ràng và một thể cảm dục cung hai; ít nhất thể cảm dục sẽ không làm gián đoạn sự trong sáng của tư duy.

Of course, I’m not opt for the preeminence of the fourth or the fifth ray mind. All types of mind are needed absolutely, but different problems arise in connection with them.

Dĩ nhiên, tôi không chủ trương sự ưu thắng của thể trí cung bốn hay cung năm. Mọi loại thể trí đều tuyệt đối cần thiết, nhưng những vấn đề khác nhau phát sinh liên quan đến chúng.

We enter this third phase of glamour. We’re looking through various stages of glamour from outright materialism and captivation by what is obvious but not true, into a condition of realized lack of control.

Chúng ta bước vào giai đoạn thứ ba này của ảo cảm. Chúng ta đang nhìn qua các giai đoạn khác nhau của ảo cảm, từ chủ nghĩa duy vật trực tiếp và sự bị mê hoặc bởi điều hiển nhiên nhưng không chân thật, đến một tình trạng nhận ra sự thiếu kiểm soát.

Then finally we’re getting into this stage of glamour. That’s often called the Arjuna experience.

Cuối cùng, chúng ta đi vào giai đoạn ảo cảm này, thường được gọi là kinh nghiệm Arjuna.

Today the world Arjuna

Ngày nay, Arjuna thế giới

Which is humanity as a whole, at least those who are ready to fight for the higher values

tức nhân loại như một toàn thể, ít nhất là những người sẵn sàng chiến đấu cho các giá trị cao hơn,

the world Arjuna is facing the pairs of opposites

Arjuna thế giới đang đối diện với các cặp đối lập

Now these pairs of opposites can be considered as Soul and Personality, or Spirit and Matter.

Các cặp đối lập này có thể được xem là Linh hồn và Phàm ngã, hoặc Tinh thần và Vật chất.

the world Arjuna is facing the pairs of opposites, just as does the individual disciple, ready—when these pairs have been resolved into a unity—to tread the Path of Discipleship. [1c]

Arjuna thế giới đang đối diện với các cặp đối lập, cũng như người đệ tử cá nhân; và khi các cặp này đã được giải quyết thành một nhất thể, y sẵn sàng bước lên Con Đường Đệ Tử. [1c]

and what we have here is increasing soul infusion. Now have you maybe made a judgment with respect to yourself about soul infusion, and where it is deficient in your own case, and where it seems to be successful? We know the old story that the first degree initiate is, let us say, 25% soul infused, or at least has in the various vehicles 25% of atomic matter. The second degree initiate, let’s call it, 50 percent soul infused, third degrees 75 percent, and finally we have the great predominance of atomic matter in the vehicles when we take the fourth initiation, which of course is a reason for the shedding of those personality vehicles. For I just think of it, if you have a hundred percent atomic matter in the etheric body, how is the physical body going to fare, and in most cases, it is lost, though under other circumstances it can be temporarily sustained. So there’s something about the first ray destructiveness of atomic matter which assists in the relinquishes the personality vehicles of the fourth initiation, and also even the relinquishment of the causal body at that particular initiation. This kind of process of course lies ahead of us. We wouldn’t be here doing as we’re doing if it did not, but at least we can begin to prepare. So the Arjuna experience, he asks us at various points, “See that you battle”, he says. Well, we’re in the battle microcosmically, and then, if we’ve managed to bring ourselves through that, we enter participation in a more macrocosmic battle that humanity is having with its own Dweller on the Threshold.

Điều chúng ta có ở đây là sự thấm nhuần linh hồn ngày càng tăng. Các bạn có lẽ đã tự phán đoán về chính mình liên quan đến sự thấm nhuần linh hồn chưa, nơi nào trong trường hợp của chính mình còn thiếu hụt, và nơi nào dường như thành công? Chúng ta biết câu chuyện cũ rằng điểm đạo đồ bậc một, cứ tạm nói, được linh hồn thấm nhuần 25%, hoặc ít nhất trong các hiện thể khác nhau có 25% vật chất nguyên tử. Điểm đạo đồ bậc hai, cứ gọi là 50% được linh hồn thấm nhuần; bậc ba là 75%; và cuối cùng chúng ta có sự ưu thắng lớn lao của vật chất nguyên tử trong các hiện thể khi trải qua lần điểm đạo thứ tư, điều dĩ nhiên là một lý do cho việc rũ bỏ các hiện thể phàm ngã ấy. Hãy nghĩ xem: nếu các bạn có một trăm phần trăm vật chất nguyên tử trong thể dĩ thái, thể xác sẽ ra sao? Trong hầu hết các trường hợp, nó mất đi, dù trong những hoàn cảnh khác nó có thể được duy trì tạm thời. Vì vậy, có điều gì đó trong tính hủy diệt cung một của vật chất nguyên tử hỗ trợ việc từ bỏ các hiện thể phàm ngã ở lần điểm đạo thứ tư, và thậm chí cả việc từ bỏ thể nguyên nhân tại lần điểm đạo đặc thù ấy. Loại tiến trình này dĩ nhiên còn ở phía trước chúng ta. Chúng ta sẽ không có mặt ở đây làm điều mình đang làm nếu nó không như vậy, nhưng ít nhất chúng ta có thể bắt đầu chuẩn bị. Về kinh nghiệm Arjuna, ở nhiều chỗ Ngài yêu cầu chúng ta: “Hãy thấy rằng các bạn chiến đấu”, Ngài nói. Chúng ta đang ở trong cuộc chiến theo nghĩa tiểu thiên địa; rồi, nếu chúng ta đã xoay xở đưa mình qua được điều đó, chúng ta bước vào sự tham dự trong một cuộc chiến đại thiên địa hơn mà nhân loại đang có với chính Kẻ Chận Ngõ của mình.

Here’s another enumeration which seems to go under the Arjuna experience. Fighting is operating on all levels.

Đây là một sự liệt kê khác dường như thuộc về kinh nghiệm Arjuna. Chiến đấu đang diễn ra trên mọi cấp độ.

The number one, the masses in all lands are wrestling with the first pair of opposites upon the physical plane.

Thứ nhất, quần chúng ở mọi xứ sở đang vật lộn với cặp đối lập đầu tiên trên cõi hồng trần.

This is the Lemurian initiation, we might say, the wrestling between the etheric physical aspect and the dense physical aspect. This was the initiatory process back in the Lemurian days and it is recapitulated at certain periods in the developmental life of the human being. So can we from the inner etheric realm gain control of the instinctual tendencies under the third ray of the dense physical body.

Có thể nói đây là cuộc điểm đạo Lemuria, sự vật lộn giữa phương diện hồng trần dĩ thái và phương diện hồng trần đậm đặc. Đây là tiến trình điểm đạo trong thời Lemuria, và nó được tóm lược lại ở một số giai đoạn trong đời sống phát triển của con người. Vậy từ cõi dĩ thái bên trong, chúng ta có thể giành quyền kiểm soát các khuynh hướng bản năng dưới cung ba của thể xác đậm đặc hay không?

When “resolution” has taken place, these masses will step on to the Path of Purification. [2a]

Khi “sự giải quyết” đã diễn ra, các quần chúng này sẽ bước lên Con Đường Thanh Lọc. [2a]

And now this will be operating both physically and astrally and eventually mentally, because we do have to learn how to purify all of our vehicles and raise the vibratory standard of the atoms in all of these vehicles.

Và điều này sẽ vận hành cả về hồng trần lẫn cảm dục, rồi cuối cùng về trí tuệ, bởi chúng ta phải học cách thanh lọc tất cả các hiện thể của mình và nâng chuẩn rung động của các nguyên tử trong tất cả các hiện thể ấy.

Probably, we’re engaged in that all the time, and at the stage in which we find ourselves right now, we’re maybe not even so aware that we are doing it. It is such a habitual process as we attempt to elevate our functionality.

Có lẽ chúng ta đang tham dự vào điều đó mọi lúc, và ở giai đoạn hiện nay của mình, có lẽ chúng ta thậm chí không ý thức nhiều rằng mình đang làm điều đó. Nó là một tiến trình quá quen thuộc khi chúng ta cố nâng cao năng lực hoạt động của mình.

Eventually, the wrestling match is going to take place and then there’s a conscious attempt as one begins to prepare for the first initiation to step onto the path of physical purification, and then will come astral purification, and then learning how to think straight, mental purification eventually as we approach the third degree.

Cuối cùng, trận vật lộn sẽ diễn ra, và rồi có một nỗ lực có ý thức khi người ta bắt đầu chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ nhất để bước lên con đường thanh lọc hồng trần; sau đó sẽ đến sự thanh lọc cảm dục, rồi học cách suy nghĩ ngay thẳng, tức sự thanh lọc trí tuệ khi cuối cùng chúng ta tiến gần đến bậc ba.

In terms of the masses, he says—

Về quần chúng, Ngài nói—

this is rapidly taking place.

điều này đang diễn ra nhanh chóng.

The need we perceive to fulfil in so many ways that counsel how to live a better life physically tells us that we are beginning to purify our approach to physicality and diet exercise, all those kinds of things.

Nhu cầu mà chúng ta nhận thấy phải đáp ứng qua nhiều cách chỉ dẫn cách sống một đời sống hồng trần tốt đẹp hơn cho chúng ta biết rằng chúng ta đang bắt đầu thanh lọc cách tiếp cận của mình đối với tính hồng trần, chế độ ăn uống, tập luyện, và tất cả những điều như thế.

This is rapidly taking place. It might be added that this is a long and slow process because the consciousness is—in this stage—not the intelligent awareness of the thinking man but the blind consciousness of the physical man, plus the forces of nature themselves. [2b]

Điều này đang diễn ra nhanh chóng. Có thể nói thêm rằng đây là một tiến trình dài và chậm, bởi tâm thức ở giai đoạn này không phải là sự nhận biết thông minh của con người biết suy tư, mà là tâm thức mù quáng của con người hồng trần, cộng thêm chính các mãnh lực của thiên nhiên. [2b]

We can liken what he just said to the first two larger stages which are materialism and the encountering of forces out of control. A lot of people are still here, although if you look over the world, there are more people who are in the Atlantean stage of consciousness than the Lemurian stage there is.

Chúng ta có thể ví điều Ngài vừa nói với hai giai đoạn lớn đầu tiên, tức chủ nghĩa duy vật và việc gặp phải những mãnh lực mất kiểm soát. Nhiều người vẫn còn ở đây, dù nếu nhìn khắp thế giới, có nhiều người ở giai đoạn tâm thức Atlantis hơn là ở giai đoạn Lemuria.

When you go into the Aryan stage of consciousness, there is a kind of recapitulation of the earlier Lemurian because the numbers are resonant with each other, along the line of activity and physicality and mentality. In the Aryan group, we have a lot of emphasis upon sport and the conditioning of the body under the proper aspect of will, there is a wrestling match going on here, and rather quickly ideas connected with purification are taking place even though the human being who follows this may simply inherit this from the mass consciousness and not have necessarily thought his way into it.

Khi các bạn đi vào giai đoạn tâm thức Arya, có một sự tóm lược nào đó của giai đoạn Lemuria trước kia, bởi các con số cộng hưởng với nhau theo tuyến hoạt động, tính hồng trần và trí tuệ. Trong nhóm Arya, chúng ta có nhiều nhấn mạnh vào thể thao và việc rèn luyện thể xác dưới phương diện đúng đắn của ý chí; có một trận vật lộn đang diễn ra ở đây, và khá nhanh chóng các ý tưởng liên quan đến thanh lọc đang xảy ra, dù con người đi theo điều này có thể chỉ thừa hưởng nó từ tâm thức quần chúng chứ chưa nhất thiết đã suy nghĩ để đi vào nó.

This is what the masses are doing. How many are the members of the masses? Well they certainly outnumber the intelligentsia, that’s for sure.

Đây là điều quần chúng đang làm. Có bao nhiêu người là thành viên của quần chúng? Họ chắc chắn đông hơn giới trí thức, điều đó là chắc chắn.

Now we come to the average educated system, at least this kind of educated citizen, the kind of education which is conventional and not esoteric, philosophical, deeply psychological education. It’s a more superficial type of education.

Bây giờ chúng ta đến với hệ thống người có giáo dục trung bình, ít nhất là loại công dân có giáo dục này, loại giáo dục quy ước chứ không phải giáo dục huyền bí, triết học, tâm lý học sâu sắc. Đó là một loại giáo dục hời hợt hơn.

The average educated citizen in all lands is facing today the Arjuna experience and the pairs of opposites upon the astral plane [3a]

Ngày nay, người công dân có giáo dục trung bình ở mọi xứ sở đang đối diện với kinh nghiệm Arjuna và các cặp đối lập trên cõi cảm dục [3a]

Now what might these be? There are so many of course, but the general principle is, it’s either the desire for the things of the soul or the things of the personality, and that that’s really fighting itself out right now on the world stage.

Những cặp ấy có thể là gì? Dĩ nhiên có rất nhiều, nhưng nguyên lý chung là: hoặc đó là dục vọng đối với những điều thuộc linh hồn, hoặc những điều thuộc phàm ngã; và điều đó thật sự đang tự chiến đấu ngay lúc này trên sân khấu thế giới.

And in this battle between democracy and authoritarianism which is predicted to be fought out in the United States and is being fought out in the United States, these two types of opposing desires are active.

Và trong cuộc chiến giữa dân chủ và chủ nghĩa độc đoán, điều đã được tiên đoán là sẽ diễn ra tại Hoa Kỳ và hiện đang diễn ra tại Hoa Kỳ, hai loại dục vọng đối nghịch này đang hoạt động.

There are some people who just cannot conceive of living beyond what we recognize as the personality. That’s for them the entirety of their nature, of their identity; and other people see that there is a higher of the pairs of opposites and they try rather selflessly put their emphasis upon those higher things.

Có những người hoàn toàn không thể hình dung được việc sống vượt lên trên điều chúng ta nhận biết như phàm ngã. Đối với họ, đó là toàn bộ bản chất, toàn bộ bản sắc của họ; còn những người khác thấy rằng có một vế cao hơn trong các cặp đối cực, và họ cố gắng, khá vô kỷ, đặt trọng tâm vào những điều cao hơn ấy.

The average educated citizen finds himself here facing this Arjuna experience.

Người công dân có học vấn trung bình thấy mình đang đối diện với kinh nghiệm Arjuna này.

Hence the intense feeling abroad in the world

Do đó có cảm xúc mãnh liệt lan rộng trong thế giới

Because for all there’s an astral focus, and remember this is being written at the time that the Second World War is gathering.

Bởi vì đối với tất cả mọi người đều có một trọng tâm cảm dục, và hãy nhớ rằng điều này được viết vào thời điểm Thế chiến thứ hai đang hình thành.

It’s going to be so interesting coming up shortly, as DK says around the year 2025, to see what kind of tone he adopts, and whether it is more mental or whether there is such an intensity of feeling involved in it, addressing those particular conditions of the astral body which the average man today is the victim of.

Sắp tới sẽ rất thú vị, như Chân sư DK nói, vào khoảng năm 2025, để xem Ngài sẽ dùng loại âm điệu nào, và liệu nó sẽ thiên về trí tuệ hơn, hay trong đó sẽ có một cường độ cảm xúc mạnh mẽ đến mức nào, khi đề cập đến những tình trạng đặc thù của thể cảm dục mà con người trung bình ngày nay là nạn nhân.

Hence the intense feeling abroad in the world, hence also the search for illumination,

Do đó có cảm xúc mãnh liệt lan rộng trong thế giới, do đó cũng có cuộc tìm kiếm sự soi sáng,

A soul value because in a way, the soul is light, the soul is that which leads to revelation through the casting of light upon that which is hidden

Một giá trị của linh hồn, bởi theo một nghĩa nào đó, linh hồn là ánh sáng; linh hồn là cái dẫn đến sự mặc khải bằng cách chiếu ánh sáng lên điều còn ẩn giấu.

through education

qua giáo dục

this can come that way

điều này có thể đến theo cách ấy

through religion, through the many agencies of mental instruction all right with the consequent growth of knowledge, wisdom and right relationships. [3b]

qua tôn giáo, qua nhiều cơ quan giáo huấn trí tuệ với sự tăng trưởng theo sau của tri thức, minh triết và các mối quan hệ đúng đắn. [3b]

Now he’s further subdividing, and he’s saying that

Ngài đang phân chia thêm, và Ngài nói rằng

These people fall normally into two classes:

Những người này thường rơi vào hai lớp:

Now we’re dealing with the average educated citizen, and we’re thinking about those people who are tending more towards an understanding of the mind as the soul can begin to illumine that mind.

Chúng ta đang bàn đến người công dân có học vấn trung bình, và đang nghĩ về những người có khuynh hướng tiến nhiều hơn đến sự thấu hiểu thể trí khi linh hồn có thể bắt đầu soi sáng thể trí ấy.

We’re talking about the higher of the types of values which occur on the astral plane, the types of desires which occur on the astral plane.

Chúng ta đang nói về loại giá trị cao hơn xuất hiện trên cõi cảm dục, các loại dục vọng xuất hiện trên cõi cảm dục.

These people are falling into two classes and they are reaching out towards higher things. What are they?

Những người này rơi vào hai lớp, và họ đang vươn tới những điều cao hơn. Đó là những gì?

2. Those who are aware of the necessity for decision and discrimination in thinking and in choice, but who are not yet truly aware of the implications or of the indications. They are called the “bewilderment phase of Arjuna’s plight,” and to racial, national and individual glamour, they have added a spiritual glamour which intensifies the fog. [3c]

2. Những người ý thức được sự cần thiết của quyết định và phân biện trong tư duy và trong lựa chọn, nhưng chưa thật sự ý thức được các hàm ý hay các dấu hiệu. Họ được gọi là “giai đoạn hoang mang trong cảnh ngộ của Arjuna,” và vào ảo cảm chủng tộc, quốc gia và cá nhân, họ đã thêm một ảo cảm tinh thần làm tăng cường màn sương mù. [3c]

a. Those who are aware of the necessity for decision and discrimination in thinking and choice,

a. Những người ý thức được sự cần thiết của quyết định và phân biện trong tư duy và lựa chọn,

sounds like the concrete mind, doesn’t it?

điều này nghe giống trí cụ thể, phải không?

but who are not yet truly aware of the implications or of the indications. where does it all lead? Something better has to emerge, but where does it really lead in terms of the elevation of the thought process? They do not know, and there is a special name for this.

nhưng chưa thật sự ý thức được các hàm ý hay các dấu hiệu. Tất cả sẽ dẫn đến đâu? Một điều tốt đẹp hơn phải xuất hiện, nhưng thật sự nó dẫn đến đâu xét theo sự nâng cao tiến trình tư tưởng? Họ không biết, và có một tên gọi đặc biệt cho điều này.

They are called the “bewilderment phase of Arjuna’s plight,”

Họ được gọi là “giai đoạn hoang mang trong cảnh ngộ của Arjuna,”

we do remember that as Arjuna faced the two aspects of his family, he didn’t want to put his weight on either side because he held both of the sides of his family in a certain dearness. We might say, they were both dear to him. So he’s bewildered what shall he do, because after all, they’re both members of his family. So, this is what happens when the Libra situation has to give way to the Scorpio situation, and you have to really throw your energy onto the side of the soul, but first you just don’t know what to do.

chúng ta nhớ rằng khi Arjuna đối diện với hai phương diện trong gia đình mình, ông không muốn dồn sức nặng của mình về bên nào, vì ông giữ cả hai phía của gia đình trong một tình cảm thân thiết nào đó. Có thể nói, cả hai bên đều thân yêu đối với ông. Vì vậy ông hoang mang không biết phải làm gì, bởi rốt cuộc, cả hai đều là người trong gia đình ông. Đây là điều xảy ra khi tình trạng Thiên Bình phải nhường chỗ cho tình trạng Hổ Cáp, và các bạn phải thật sự dồn năng lượng của mình về phía linh hồn, nhưng ban đầu các bạn đơn giản là không biết phải làm gì.

Okay, the bewilderment phase of Arjuna’s plight

Giai đoạn hoang mang trong cảnh ngộ của Arjuna

and to racial, national and the individual glamour, they have added the spiritual glamour which intensifies the fog. [3d]

và vào ảo cảm chủng tộc, quốc gia và cá nhân, họ đã thêm ảo cảm tinh thần làm tăng cường màn sương mù. [3d]

The spiritual glamour meaning where shall I place my emphasis as I try to rise. I’m attached to both but a decision must be made.

Ảo cảm tinh thần nghĩa là: tôi sẽ đặt trọng tâm của mình ở đâu khi tôi cố gắng vươn lên? Tôi gắn bó với cả hai, nhưng phải có một quyết định.

We’re now talking about a division in the people who are reaching for something higher. This is the stage of bewilderment.

Chúng ta đang nói về một sự phân chia trong những người đang vươn tới điều gì đó cao hơn. Đây là giai đoạn hoang mang.

I’m not sure there are so many of us in this stage of bewilderment right now. I think we at least theoretically understand that there are higher values and the relinquishment of certain lower though dear values has to be effective though it might be painful to detach.

Tôi không chắc hiện nay có nhiều người trong chúng ta đang ở giai đoạn hoang mang này. Tôi nghĩ ít nhất về mặt lý thuyết, chúng ta hiểu rằng có những giá trị cao hơn, và việc từ bỏ một số giá trị thấp hơn tuy thân thiết phải trở nên hiệu quả, dù việc tách rời có thể gây đau đớn.

Here’s the next phase.

Đây là giai đoạn kế tiếp.

Those who have emerged out of this condition and are becoming aware of their problem. They see the pairs of opposites and are entering upon the “recognition stage of Arjuna’s release.” They see the Form of God and the indwelling Reality within that Form and are arriving at the decision to let the Warrior carry on the fight. They will then (when right decision and choice have been made) “stand up and fight,” and will find themselves no longer on the Path of Purification but upon the Path of Discipleship. [3e]

Những người đã thoát ra khỏi tình trạng này và đang trở nên ý thức về vấn đề của mình. Họ thấy các cặp đối cực và đang bước vào “giai đoạn nhận thức trong sự giải thoát của Arjuna.” Họ thấy Hình Tướng của Thượng đế và Thực Tại nội tại bên trong Hình Tướng ấy, và đang đi đến quyết định để Chiến Sĩ tiếp tục cuộc chiến. Khi ấy, khi quyết định và lựa chọn đúng đắn đã được thực hiện, họ sẽ “đứng lên và chiến đấu,” và sẽ thấy mình không còn ở trên Con Đường Thanh Lọc nữa mà ở trên Con Đường Đệ Tử. [3e]

of these people who are reaching into the higher possibilities. Now all during this stage, try to recognize yourself where you stand. He wouldn’t have given this book as a seed thought book unless it was really necessary. So the next group of those who are reaching higher

trong số những người đang vươn tới các khả thể cao hơn này. Trong suốt giai đoạn này, hãy cố nhận ra chính mình đang đứng ở đâu. Ngài sẽ không trao quyển sách này như một quyển sách tư tưởng hạt giống nếu điều đó không thật sự cần thiết. Vì vậy, nhóm kế tiếp trong số những người đang vươn lên cao hơn là

Those who have emerged out of this condition and are becoming aware of their problem

Những người đã thoát ra khỏi tình trạng này và đang trở nên ý thức về vấn đề của mình

so, let’s just say, instead of bewilderment, there is greater clarity of understanding.

thay vì hoang mang, có sự sáng tỏ lớn hơn trong thấu hiểu.

They see the pairs of opposites well, it depends on which pairs of opposites were going to deal with. Always the pairs of opposites keep changing, but for ourselves, the beginning of dealing with the pairs of opposites as we enter into the second set of petals in the Egoic Lotus is to deal with the higher self in the lower self, to deal with a sense of the presence of the soul in the familiar personality. So

Họ thấy các cặp đối cực điều này tùy thuộc vào cặp đối cực nào chúng ta sẽ xử lý. Các cặp đối cực luôn luôn thay đổi, nhưng đối với chúng ta, khởi đầu của việc xử lý các cặp đối cực khi chúng ta bước vào nhóm cánh hoa thứ hai trong Hoa Sen Chân Ngã là xử lý chân ngã trong phàm ngã, xử lý cảm thức về sự hiện diện của linh hồn trong phàm nhân quen thuộc. Vì vậy

they see the pairs of opposites and are entering upon the “recognition stage of Arjuna’s release.”

họ thấy các cặp đối cực và đang bước vào “giai đoạn nhận thức trong sự giải thoát của Arjuna.”

All this can take a long time before we really clarify our values. This is right out of the Bhagavad-Gita when he uses such a phrase as the Form of God. There’s a whole beautiful section in the Bhagavad-Gita where there is a revelation by Krishna to Arjuna of the Form of God, and one sees that great unity. It is one of the really inspiring sections of that little book.

Tất cả điều này có thể mất một thời gian dài trước khi chúng ta thật sự làm sáng tỏ các giá trị của mình. Điều này xuất phát trực tiếp từ Chí Tôn Ca khi Ngài dùng một cụm từ như Hình Tướng của Thượng đế. Có cả một phần tuyệt đẹp trong Chí Tôn Ca, nơi Krishna mặc khải cho Arjuna Hình Tướng của Thượng đế, và người ta thấy được sự hợp nhất vĩ đại ấy. Đó là một trong những phần thật sự truyền cảm hứng của quyển sách nhỏ đó.

They see the Form of God and the indwelling Reality within that form.

Họ thấy Hình Tướng của Thượng đế và Thực Tại nội tại bên trong hình tướng ấy.

That’s so important. You get the sense of being too, and yet being one, being one, and yet being two, when you look at your outer life. Do you sense that inner being who would survive, who would continue, who would remain as it were standing though the form would drop away. This is an important recognition.

Điều đó rất quan trọng. Các bạn có được cảm thức vừa là hai, lại vừa là một; là một, nhưng đồng thời là hai, khi các bạn nhìn vào đời sống bên ngoài của mình. Các bạn có cảm nhận được bản thể bên trong ấy, người sẽ tồn tại, sẽ tiếp tục, sẽ vẫn còn, như thể vẫn đứng vững dù hình tướng rơi rụng đi không? Đây là một sự nhận thức quan trọng.

They see the Form of God and the indwelling Reality within that form, and are arriving at the decision to let the warrior carry on the fight [3f]

Họ thấy Hình Tướng của Thượng đế và Thực Tại nội tại bên trong hình tướng ấy, và đang đi đến quyết định để chiến sĩ tiếp tục cuộc chiến [3f]

and the warrior is not the personal warriorwe know that. There is personal warrior but the soul as the WARRIOR and having done all the stand.

và chiến sĩ ấy không phải là chiến sĩ cá nhân; chúng ta biết điều đó. Có một chiến sĩ cá nhân, nhưng linh hồn là CHIẾN SĨ, và sau khi đã làm tất cả thì đứng vững.

There’s some beautiful sections in the Old Commentary Esoteric Psychology where it talks about how the fourth ray type comes to the point where the inner warrior really takes over, and it’s a very different thing from waging war on the personality level, using the forces of the personality. One is more guided in this battle by what the soul sees and understands.

Có những đoạn rất đẹp trong Cổ Luận và Tâm Lý Học Nội Môn, nơi nói về cách người cung bốn đi đến điểm mà chiến sĩ bên trong thật sự đảm nhiệm, và điều đó rất khác với việc tiến hành chiến tranh ở cấp độ phàm ngã, sử dụng các mãnh lực của phàm ngã. Trong cuộc chiến này, người ta được dẫn dắt nhiều hơn bởi điều linh hồn thấy và thấu hiểu.

These people who are in the process of release. They see the Form of God and the indwelling Reality.

Những người này đang ở trong tiến trình giải thoát. Họ thấy Hình Tướng của Thượng đế và Thực Tại nội tại.

Let us find that inner God within ourselves, the real human being, the real man, the indwelling reality within that form.

Chúng ta hãy tìm vị Thượng đế nội tại ấy trong chính mình, con người thật, nhân loại thật, thực tại nội tại bên trong hình tướng ấy.

and are arriving at the decision to let the warrior carry on the fight

và đang đi đến quyết định để chiến sĩ tiếp tục cuộc chiến

and this is an aspect of the old attitude, not my will, Father, but thine be done.

và đây là một phương diện của thái độ xưa: không phải ý chí của con, thưa Cha, mà ý chí của Cha được thực hiện.

They will then (when right decision and choice have been made) “stand up and fight,” and will find themselves no longer on the Path of Purification but upon the Path of Discipleship. [3g]

Khi ấy, khi quyết định và lựa chọn đúng đắn đã được thực hiện, họ sẽ “đứng lên và chiến đấu,” và sẽ thấy mình không còn ở trên Con Đường Thanh Lọc nữa mà ở trên Con Đường Đệ Tử. [3g]

What we’re saying here in an interesting way, the disciple is a warrior, especially in the fourth Kingdom, the warring Kingdom, which is tending towards a desirable and planned, oriented peace, not peace at any price, but peace as it is allowed and encouraged within the Divine Plan.

Điều chúng ta đang nói ở đây, theo một cách thú vị, là đệ tử là một chiến sĩ, đặc biệt trong giới thứ tư, giới chiến tranh, vốn đang hướng tới một nền hòa bình đáng mong muốn, có kế hoạch và có định hướng; không phải hòa bình bằng mọi giá, mà là hòa bình khi nó được cho phép và khuyến khích trong Thiên Cơ.

So all of us, we are hoping that we are treading the Path of Discipleship and not just the later stages of the Path of Aspiration, and we have to take that inner stand.

Vì vậy tất cả chúng ta đều hy vọng rằng mình đang bước trên Con Đường Đệ Tử, chứ không chỉ ở các giai đoạn sau của Con Đường Khát Vọng, và chúng ta phải có lập trường nội tâm ấy.

Warrior I am and from the battle I emerge triumphant, and that I is a lot different than just the personality.

Tôi là chiến sĩ và từ trận chiến tôi xuất hiện khải hoàn; và cái “tôi” ấy rất khác với chỉ là phàm ngã.

All of this, the general third phase that we’re working through—we’re moving beyond purification, beyond life control.

Tất cả điều này, giai đoạn thứ ba tổng quát mà chúng ta đang đi qua, là chúng ta đang vượt khỏi thanh lọc, vượt khỏi việc kiểm soát đời sống.

We’re moving into real control of the battle by the inner warrior.

Chúng ta đang đi vào sự kiểm soát thật sự của cuộc chiến bởi chiến sĩ bên trong.

Now, as we know, there is a science and an art, the martial arts— and I think a lot of people who study the martial arts, when they get to this psychological phase, they will know what to do.

Như chúng ta biết, có một khoa học và một nghệ thuật, các võ thuật; và tôi nghĩ nhiều người nghiên cứu võ thuật, khi họ đến giai đoạn tâm lý này, sẽ biết phải làm gì.

We are presumably disciples and he can speak to the people in his glamour group, and maybe he can speak to us as well, and say,

Có lẽ chúng ta là đệ tử, và Ngài có thể nói với những người trong nhóm nghiên cứu ảo cảm của Ngài, và có lẽ Ngài cũng có thể nói với chúng ta rằng,

With this stage you are all familiar, and aspirants [4a]

Với giai đoạn này, tất cả các bạn đều quen thuộc, và những người chí nguyện [4a]

Remember everybody is an aspirant. We give the term aspirant always to the next initiation, even if we are disciples. These terms are very fluid.

Hãy nhớ rằng mọi người đều là người chí nguyện. Chúng ta luôn dùng thuật ngữ người chí nguyện cho lần điểm đạo kế tiếp, ngay cả khi chúng ta là đệ tử. Những thuật ngữ này rất linh động.

The aspirants to initiation, the first three initiations, and in relation to which DK trains us.

Những người chí nguyện hướng đến điểm đạo, ba lần điểm đạo đầu tiên, và liên quan đến chúng Chân sư DK huấn luyện chúng ta.

The aspirants such as found in this group of students needs no instruction from me.

Những người chí nguyện như được thấy trong nhóm đạo sinh này không cần Tôi chỉ dẫn.

He’s given a lot already.

Ngài đã ban nhiều rồi.

As to the treading of the path out of glamour into light.

Về việc bước trên con đường ra khỏi ảo cảm vào ánh sáng.

He has given us a meditation and a method, occult method of treading the path out of glamour and into light.

Ngài đã ban cho chúng ta một bài tham thiền và một phương pháp, một phương pháp huyền bí để bước trên con đường ra khỏi ảo cảm và đi vào ánh sáng.

The rules are well known: the glamours to which you are susceptible are equally familiar; the glamours to which humanity is prone are well recognised by you. [4b]

Các quy luật đều đã được biết rõ: những ảo cảm mà các bạn dễ mắc phải cũng quen thuộc như thế; những ảo cảm mà nhân loại có khuynh hướng sa vào đều được các bạn nhận biết rõ. [4b]

We’ve had some training and weshould know a little bit of what we’redoing, especially since he helps us withcertain occult techniques.

Chúng ta đã được huấn luyện phần nào, và chúng ta nên biết đôi chút về điều mình đang làm, đặc biệt vì Ngài giúp chúng ta bằng một số kỹ thuật huyền bí.

It remains but for you to follow the ancient way of Raja Yoga.

Điều còn lại chỉ là các bạn đi theo con đường cổ xưa của Raja Yoga.

The kingly science of the soulas it is called, is the inner warrior, the inner soul, the inner guiding entity, the inner individual whois the king.

Khoa học vương giả của linh hồn, như nó được gọi, chính là chiến sĩ bên trong, linh hồn bên trong, thực thể hướng dẫn bên trong, cá nhân bên trong vốn là vị vua.

And bring in the mind.

Và đưa thể trí vào.

Only for people whoare beginning to havemaybe fullmental polarization yet, but at leastmental focus.

Chỉ dành cho những người có lẽ chưa bắt đầu có sự phân cực trí tuệ trọn vẹn, nhưng ít nhất có tập trung trí tuệ.

As a dispelling agency.

Như một tác nhân xua tan.

And we’re doing thatin the methods we use.

Và chúng ta đang làm điều đó trong các phương pháp mình sử dụng.

and thus learn to stand in the “light” between the pairs of opposites, and through that “light” achieve freedom by treading the noble middle way. [4c]

và như vậy học cách đứng trong “ánh sáng” giữa các cặp đối cực, và nhờ “ánh sáng” ấy đạt được tự do bằng cách bước trên con đường trung đạo cao quý. [4c]

So what do we have? We have the personality, we have the soul, and we have the disciple between the personality and the soul.

Vậy chúng ta có gì? Chúng ta có phàm ngã, chúng ta có linh hồn, và chúng ta có đệ tử ở giữa phàm ngã và linh hồn.

So the disciple stands between the personality and the soul. Later we can deal with spirit and matter, but first we have to manage some effectiveness in this question of bringing soul and personality together.

Vì vậy đệ tử đứng giữa phàm ngã và linh hồn. Về sau chúng ta có thể xử lý tinh thần và vật chất, nhưng trước hết chúng ta phải đạt được một mức hiệu quả nào đó trong vấn đề đem linh hồn và phàm ngã lại với nhau.

Sometimes, my brothers,

Đôi khi, các huynh đệ của Tôi,

Note here’s a cautionary note, and we can all learn from that, because [R46]DK shares his own inner state of mind, and we see he has a genuine concern here.

Hãy lưu ý đây là một lời cảnh tỉnh, và tất cả chúng ta đều có thể học từ đó, bởi vì [R46]Chân sư DK chia sẻ trạng thái trí tuệ bên trong của chính Ngài, và chúng ta thấy Ngài có một mối quan tâm chân thật ở đây.

It touches on each one of us because the degree to which we may apply what we know, is here referenced.

Điều này chạm đến từng người chúng ta, vì mức độ chúng ta có thể áp dụng điều mình biết được nhắc đến ở đây.

Sometimes, my brothers, I feel that you know so much theoretically, but have worked out relatively so little.

Đôi khi, các huynh đệ của Tôi, Tôi cảm thấy rằng các bạn biết quá nhiều về mặt lý thuyết, nhưng đã thực hiện tương đối quá ít.

That is really a statement that all of us have to take to heart. I’ve always been amused by the idea that even a donkey can carry a library on his back, and that doesn’t mean that he has assimilated what’s in that library.

Đó thật sự là một phát biểu mà tất cả chúng ta phải ghi lòng. Tôi luôn thấy thú vị với ý tưởng rằng ngay cả một con lừa cũng có thể mang cả một thư viện trên lưng, nhưng điều đó không có nghĩa là nó đã đồng hóa những gì có trong thư viện ấy.

So there’s a lot of that donkey-like carrying of the contents of the books without really applying what could be known.

Vì vậy có rất nhiều kiểu mang nội dung của sách vở như con lừa ấy mà không thật sự áp dụng điều có thể được biết.

I asked myself whether I do not shoulder an unreasonable responsibility by giving you any more instructions. [4d]

Tôi tự hỏi liệu Tôi có đang gánh lấy một trách nhiệm không hợp lý khi ban thêm cho các bạn bất kỳ chỉ dẫn nào nữa hay không. [4d]

Notice this is written in the 30s and another 15 years went on with him, giving the most profound instructions. He was willing to take on that responsibility, but he explains why.

Hãy lưu ý điều này được viết vào thập niên 1930, và sau đó Ngài còn tiếp tục khoảng 15 năm nữa, ban những chỉ dẫn sâu xa nhất. Ngài sẵn sàng gánh lấy trách nhiệm ấy, nhưng Ngài giải thích lý do.

But I remind myself that I write for others as well as for you and that my time is short for this particular service [4e]

Nhưng Tôi tự nhắc mình rằng Tôi viết cho những người khác cũng như cho các bạn, và thời gian của Tôi dành cho sự phụng sự đặc biệt này thì ngắn ngủi [4e]

That was 90 years ago, and he does say something interesting. He says elsewhere “the day of opportunity will not always be with us.”

Điều đó đã là 90 năm trước, và Ngài có nói một điều thú vị. Ở nơi khác Ngài nói: “ngày cơ hội sẽ không luôn ở cùng chúng ta.”

Now a 500 year period of the second ray ends in 2075. It began in 1575. The only thing that will offset that to possible dangerous descent into the sort of scientific magical area of the fifth and seventh ray will be the growing presence of the Hierarchy that carries a basically second ray vibration.

Một chu kỳ 500 năm của cung hai kết thúc vào năm 2075. Nó bắt đầu vào năm 1575. Điều duy nhất sẽ hóa giải sự sa xuống nguy hiểm có thể xảy ra vào lĩnh vực khoa học huyền thuật thuộc cung năm và cung bảy là sự hiện diện ngày càng tăng của Thánh đoàn, vốn mang rung động căn bản của cung hai.

He’s aware that there’s only so much time to really give this out, and when you think about the great second ray outpouring that he is trying to manage, I think of the years 2025 to 2075, a 50-year period in which this outpouring can occur, because the energy will be supportive of it.

Ngài ý thức rằng chỉ có một khoảng thời gian nhất định để thật sự trao ra điều này; và khi các bạn nghĩ về lần tuôn đổ lớn lao của cung hai mà Ngài đang cố quản lý, tôi nghĩ đến các năm 2025 đến 2075, một giai đoạn 50 năm trong đó lần tuôn đổ này có thể xảy ra, bởi năng lượng sẽ hỗ trợ nó.

As to when the Christ will reappear? I don’t believe it can be before another hundred years, approximately before the real change into the Aquarian age in the year 2117, according to what Master DK has given.

Về việc khi nào Đức Christ sẽ tái lâm, tôi không tin điều đó có thể xảy ra trước khoảng một trăm năm nữa, trước sự chuyển đổi thật sự vào thời đại Bảo Bình vào năm 2117, theo điều Chân sư DK đã ban.

There’s just too much to do, and meanwhile we’re not exactly in the period of the forerunner, but we certainly are in the period of active outer physical preparation.

Có quá nhiều việc phải làm, và trong lúc đó chúng ta không hẳn ở trong thời kỳ của người tiền phong, nhưng chắc chắn chúng ta đang ở trong thời kỳ chuẩn bị tích cực bên ngoài trên cõi hồng trần.

This is an important section, and we’re dealing here with the ascent from the response of the masses to the average citizen, and to the Arjuna experience, and we’re going to enter yet another one.

Đây là một phần quan trọng, và ở đây chúng ta đang xử lý sự vươn lên từ đáp ứng của quần chúng đến người công dân trung bình, và đến kinh nghiệm Arjuna, rồi chúng ta sẽ bước vào một giai đoạn khác nữa.

The resolution of these dualities takes place when the soul, the true spiritual man, no longer identifies itself with either of the opposites,

Sự giải quyết các nhị nguyên này diễn ra khi linh hồn, con người tinh thần đích thực, không còn đồng hoá với bất kỳ đối cực nào,

we can call it the soul in incarnation, no longer identifies itself with the opposites. Remember what important I want to say here: the disciple is not the personality, but something between this personality mechanism and the soul on its own plane. That is the disciple.

chúng ta có thể gọi đó là linh hồn đang nhập thể, không còn đồng hoá với các đối cực. Hãy nhớ điều quan trọng tôi muốn nói ở đây: đệ tử không phải là phàm ngã, mà là một điều gì đó ở giữa bộ máy phàm ngã này và linh hồn trên cõi riêng của nó. Đó là đệ tử.

I can say the disciple is really the soul in incarnation.

Tôi có thể nói đệ tử thật sự là linh hồn đang nhập thể.

We have

Chúng ta có

but stands free upon this middle way;

mà đứng tự do trên con đường trung đạo này;

Preserving our balance and if we try to live excessively the life of the soul or excessively the life of the personality, there’s danger on either side, and eventually of course that danger has to be faced. The disciple, if he stands at the middle point, and this is the Buddha’s noble middle path.

Giữ gìn sự cân bằng của mình; nếu chúng ta cố sống quá mức đời sống của linh hồn hoặc quá mức đời sống của phàm ngã, thì có nguy hiểm ở cả hai phía, và cuối cùng dĩ nhiên nguy hiểm ấy phải được đối diện. Nếu đệ tử đứng ở điểm giữa, thì đây là con đường trung đạo cao quý của Đức Phật.

the disciple then sees the lighted way ahead along which he learns to go without being drawn into the glamorous worlds [4f]

khi ấy đệ tử thấy Con Đường được Soi Sáng phía trước, dọc theo đó y học cách bước đi mà không bị kéo vào các thế giới ảo cảm [4f]

The high glamours and the low glamours which stretch on either hand.

Các ảo cảm cao và các ảo cảm thấp trải dài ở hai bên.

He travels straight towards the goal.

Y đi thẳng về phía mục tiêu.

Now we’re always dealing with attraction and repulsion on this path, and there are false attractions and false repulsions.

Trên con đường này, chúng ta luôn xử lý sự hấp dẫn và đẩy lùi, và có những hấp dẫn giả cùng những đẩy lùi giả.

We’re about to enter now the stage of the average intelligent thinking man, the initiate of the 1st and 2nd degree.

Bây giờ chúng ta sắp bước vào giai đoạn của người trí thức trung bình biết suy nghĩ, điểm đạo đồ bậc một và bậc hai.

I’m trying to go for a bit more thoroughness rather than to just race along and pretend that we understand things, this business of glamour about which both Master DK and Alice Bailey have horror—this is the word they used—is deeply ingrained in the thinking of humanity.

Tôi đang cố đi sâu hơn một chút thay vì chỉ lướt nhanh và giả vờ rằng chúng ta thấu hiểu mọi điều; vấn đề ảo cảm này, điều mà cả Chân sư DK lẫn Alice Bailey đều kinh sợ—đây là từ các Ngài đã dùng—đã ăn sâu trong tư tưởng của nhân loại.

If we think that we have completely overcome it, probably we have not. So we have to be very cautious that we don’t fall into this distortion of reality which prevents the true impact of reality from entering our consciousness.

Nếu chúng ta nghĩ rằng mình đã hoàn toàn vượt qua nó, có lẽ là chưa. Vì vậy chúng ta phải rất thận trọng để không rơi vào sự xuyên tạc thực tại này, điều ngăn cản tác động chân thật của thực tại đi vào tâm thức chúng ta.

The 500-year second ray cycle began in 1575 and ends in 2075. This is why the day of opportunity will not always be with us.

Chu kỳ cung hai kéo dài 500 năm bắt đầu vào năm 1575 và kết thúc vào năm 2075. Đây là lý do vì sao ngày cơ hội sẽ không luôn ở cùng chúng ta.

Notice here Ray two in manifestation since 1575 and the cycle there is a 500 year cycle. There’s every 100 years of Ray one, everything’s having to do with 10, 100, 1000 and so forth. When it comes to the second Ray, a 500 year cycle, 50, 500, 5000, et cetera and on into the thousands. Ray 3 is a 900 year cycle, 90, 900, 9000. Stephen Pew has done some good work on Ray cycles. Ray four has a 25 year cycle, or 250 year, 2500 years etcetera.

Hãy lưu ý ở đây cung hai đang biểu hiện từ năm 1575, và chu kỳ đó là một chu kỳ 500 năm. Cung một có mỗi 100 năm, mọi thứ liên hệ đến 10, 100, 1000, v.v. Khi đến cung hai, đó là chu kỳ 500 năm, 50, 500, 5000, v.v., tiếp tục đến hàng nghìn. Cung ba là chu kỳ 900 năm, 90, 900, 9000. Stephen Pew đã thực hiện một số công trình tốt về các chu kỳ cung. Cung bốn có chu kỳ 25 năm, hoặc 250 năm, 2500 năm, v.v.

Ray 6 has a cycle of 35 years, 350, 3500 et cetera. Ray 6 DK himself has given 15, 150, 1500 15000. So it’s based on 1 and 5 which sums to 6 interestingly. And Ray 7 cycle is given as seven, seventy, seven hundred, seven thousand and so forth.

Cung sáu có chu kỳ 35 năm, 350, 3500, v.v. Chính Chân sư DK đã nêu cho cung sáu là 15, 150, 1500, 15000. Vì vậy nó dựa trên 1 và 5, cộng lại thành 6, khá thú vị. Và chu kỳ cung bảy được nêu là bảy, bảy mươi, bảy trăm, bảy nghìn, v.v.

The science of cycles is a huge thing and if we are able to even begin mastering it even a little bit, we are on our way to all knowledge on the third level of the Atmic plane.

Khoa học về các chu kỳ là một điều vô cùng rộng lớn, và nếu chúng ta có thể bắt đầu làm chủ nó dù chỉ một chút, chúng ta đang trên đường tiến đến toàn tri thức ở cấp độ thứ ba của cõi atma.

Here is something that was put together by Keith Bailey and he made a compendium of these things. All knowledge on the third level of the Atmic Plane and everyone of these sublevels has its own special powers or siddhis, and some of them are of so high a nature that DK just doesn’t give them because he says they pertain to the Chohans of the sixth and seventh degree and not to us.

Đây là một điều do Keith Bailey tổng hợp, và ông đã lập một bản toát yếu về những điều này. Toàn tri thức ở cấp độ thứ ba của Cõi atma, và mỗi cõi phụ trong số này có những quyền năng hay năng lực đặc biệt riêng; một số có bản chất cao đến mức Chân sư DK đơn giản không nêu ra, vì Ngài nói chúng thuộc về các Chohan bậc sáu và bậc bảy, chứ không thuộc về chúng ta.

It equates with the third initiation, our first real enlightenment. Of course, always through the initiatory process, there is some kind of gradual illumination occurring.

Nó tương đương với lần điểm đạo thứ ba, sự giác ngộ thật sự đầu tiên của chúng ta. Dĩ nhiên, xuyên suốt tiến trình điểm đạo, luôn có một loại soi sáng dần dần nào đó đang diễn ra.

But what we call the Enlightenment, Satori, their various names for the illumination, the kind of enlightenment towards which humanity at first strives has to do with the third initiation, in my view.

Nhưng điều chúng ta gọi là Giác ngộ, đốn ngộ, cùng các tên gọi khác nhau của sự soi sáng, loại giác ngộ mà ban đầu nhân loại phấn đấu hướng tới, theo quan điểm của tôi, liên quan đến lần điểm đạo thứ ba.

You are attracted to that wishes of lesser or no value, and you are repulsed by that which is of real value. Everything is upside down.

Các bạn bị hấp dẫn bởi điều có giá trị thấp hơn hoặc không có giá trị, và bị đẩy lùi bởi điều có giá trị thật sự. Mọi thứ đều đảo ngược.

You may see how very serious and demanding the spiritual path is when you look at the Buddha’s Noble Eightfold Path, and you say, “Oh, that doesn’t appeal to me at all.” I would call that a false repulsion.

Các bạn có thể thấy con đường tinh thần nghiêm trọng và đòi hỏi đến mức nào khi nhìn vào Bát Chánh Đạo cao quý của Đức Phật, và các bạn nói: “Ồ, điều đó chẳng hấp dẫn tôi chút nào.” Tôi sẽ gọi đó là một sự đẩy lùi giả.

Or you look at some teacher or source that is promising you a great elevation if you’ll just believe something totally crazy, and I would call that a false attraction. You are attracted towards that which is not of real value and repulsed by that which is of real value.

Hoặc các bạn nhìn vào một huấn sư hay nguồn nào đó hứa hẹn cho các bạn một sự nâng cao vĩ đại nếu các bạn chỉ cần tin một điều hoàn toàn điên rồ, và tôi sẽ gọi đó là một sự hấp dẫn giả. Các bạn bị hấp dẫn về phía điều không có giá trị thật sự và bị đẩy lùi bởi điều có giá trị thật sự.

There are, of course, real attractions—attraction to the good—and real repulsion against evil and that which distorts the possibility of arriving at truth. Indeed there may be true ones rather than false ones.

Dĩ nhiên có những hấp dẫn thật—sự hấp dẫn đối với điều thiện—và sự đẩy lùi thật đối với điều ác cùng điều xuyên tạc khả năng đạt đến chân lý. Quả thật có thể có những điều chân thật thay vì giả trá.

Well, it’s a state of the holy spirit in in. In a sense, it’s a state of great enthusiasm, a state of a real divine infusion into the etheric body where we finally really able through the sacral center to discipline our physical plane life, and begin to draw the energies up into a new form of creativity. I would say we don’t want to assume anything but a lot of people who enter this teaching and who really stick with it and are really sincere about it, it can be presumed to have taken the first initiation.

Đó là một trạng thái của Chúa Thánh Thần. Theo một nghĩa nào đó, đó là trạng thái nhiệt thành lớn lao, một trạng thái thấm nhuần thiêng liêng thật sự vào thể dĩ thái, nơi cuối cùng chúng ta thật sự có thể, qua trung tâm xương cùng, kỷ luật đời sống cõi hồng trần của mình, và bắt đầu kéo các năng lượng lên thành một hình thức sáng tạo mới. Tôi muốn nói rằng chúng ta không nên giả định bất cứ điều gì, nhưng nhiều người bước vào giáo huấn này, thật sự bền bỉ với nó và thật sự chân thành về nó, có thể được giả định là đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất.

“All true aspirants have taken the first initiation”. That’s one of the important ones. First and second initiation period for accepted disciples. First initiation little Chelaship.

“Tất cả những người chí nguyện chân chính đều đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất.” Đó là một trong những phát biểu quan trọng. Giai đoạn điểm đạo thứ nhất và thứ hai dành cho các đệ tử được chấp nhận. Lần điểm đạo thứ nhất là Địa vị tiểu đệ tử.

Now, we assume that members of the New Group Of World Servers, they’re really second-degree initiates if we talk about a full membership. So,

Chúng ta giả định rằng các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian thật sự là các điểm đạo đồ bậc hai nếu chúng ta nói về tư cách thành viên trọn vẹn. Vì vậy,

They should watch with care for all those who show signs of having passed through the birth experience,

Họ nên cẩn thận quan sát tất cả những ai biểu lộ dấu hiệu đã trải qua kinh nghiệm sinh ra,

That’s the first initiation,

Đó là lần điểm đạo thứ nhất,

and should help them towards greater maturity.

và nên giúp họ hướng tới sự trưởng thành lớn hơn.

Now here is a statement, and there’s other statements which amplify all this.

Đây là một phát biểu, và còn có những phát biểu khác mở rộng tất cả điều này.

They should assume that all those who truly love their fellow men who are interested in the esoteric teaching,

Họ nên giả định rằng tất cả những ai thật sự thương yêu đồng loại, quan tâm đến giáo huấn huyền bí,

and I might add spiritual teaching

và tôi có thể thêm là giáo huấn tinh thần

and who seek to discipline themselves in order to attain greater beauty of life are initiate and have undergone the first initiation. When they discover those who are seeking mental polarization

và tìm cách kỷ luật bản thân để đạt tới vẻ đẹp lớn hơn của đời sống đều là điểm đạo đồ và đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất. Khi họ phát hiện những người đang tìm kiếm sự phân cực trí tuệ

At least mental focus, mental polarization comes after the second,

Ít nhất là tập trung trí tuệ; sự phân cực trí tuệ đến sau lần điểm đạo thứ hai,

When they discover those who are seeking mental polarisation and who evidence a desire and aspiration to think and to know, coupled with the distinguishing marks of those who have taken the first initiation,

Khi họ phát hiện những người đang tìm kiếm sự phân cực trí tuệ và biểu lộ một ước muốn cùng khát vọng suy nghĩ và biết, kết hợp với những dấu hiệu phân biệt của những người đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất,

as we don’t relinquish those,

vì chúng ta không từ bỏ những điều ấy,

They can, in all probability, safely assume that such people have taken the Second initiation or are on the verge of so doing.

Họ, rất có thể, có thể an toàn giả định rằng những người ấy đã trải qua lần điểm đạo thứ hai hoặc đang ở ngưỡng cửa làm như vậy.

And then it tells us a few things here.

Và rồi phần này cho chúng ta biết thêm vài điều.

All true aspirants have taken the First initiation

Mọi người chí nguyện chân chính đều đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất

And here are a couple more requirements.

Và đây là thêm vài yêu cầu nữa.

This fact is indicated by their intensive struggle to grow into the spiritual life, to follow the way of determined orientation to the things of the Spirit and to live by the light of that Spirit.

Sự kiện này được biểu thị qua cuộc đấu tranh mãnh liệt của họ để lớn lên trong đời sống tinh thần, để đi theo con đường định hướng kiên quyết về những điều thuộc Tinh thần và để sống bằng ánh sáng của Tinh thần ấy.

He says that many who read these words will recognize these determinations as the basic motivation of their lives.

Ngài nói rằng nhiều người đọc những lời này sẽ nhận ra các quyết tâm ấy là động cơ căn bản của đời mình.

Question: Was individual glamour an aspect of the so-called failure of the flowering of the seed groups?

Câu hỏi: Ảo cảm cá nhân có phải là một phương diện của cái gọi là sự thất bại trong việc nở hoa của các nhóm hạt giống không?

MDR: That is a big question. From a certain point of view of the individual they did not fully live up to their group potential, but then the whole project is the 275 year project, so when he resumes working with them in the next installment there may be no failure at all.

MDR: Đó là một câu hỏi lớn. Từ một quan điểm nào đó về cá nhân, họ đã không sống trọn vẹn theo tiềm năng nhóm của mình; nhưng toàn bộ công trình lại là một công trình kéo dài 275 năm, vì vậy khi Ngài tiếp tục làm việc với họ trong đợt kế tiếp, có thể sẽ chẳng có thất bại nào cả.

When I look at glamour in general, it’s a very ancient thing and it really began in Atlantean times long ago, even in early Atlantean times, and that takes us back to the unimaginable figure of about twelve million years, if it simply had to do with the effect of Moon Chain highly developed but rather evil types upon the developing consciousness of the newer types of humanity who were individualized on the Earth Chain.

Khi tôi nhìn vào ảo cảm nói chung, đó là một điều rất cổ xưa, và nó thật sự bắt đầu từ thời Atlantis xa xưa, thậm chí từ thời Atlantis sơ kỳ; điều đó đưa chúng ta trở lại con số khó tưởng tượng là khoảng mười hai triệu năm, nếu nó chỉ liên quan đến ảnh hưởng của những kiểu người thuộc Dãy Mặt Trăng đã phát triển cao nhưng khá ác độc lên tâm thức đang phát triển của các kiểu nhân loại mới hơn, những người đã được biệt ngã hóa trên Dãy Địa Cầu.

There are certain groups who did everything they could to foster distortion, to foster distorted desire glamour‘s been with us a very long time, but glamour was at the root of World War One and World War Two, and DK had to discontinue the ninefold seed group work because of the Second World War.

Có một số nhóm đã làm mọi điều có thể để nuôi dưỡng sự méo mó, để nuôi dưỡng dục vọng bị méo mó; ảo cảm đã ở với chúng ta từ rất lâu, nhưng ảo cảm nằm ở gốc rễ của Chiến tranh thế giới thứ nhất và Chiến tranh thế giới thứ hai, và Chân sư DK đã phải ngưng công việc nhóm hạt giống cửu phân vì Chiến tranh thế giới thứ hai.

 He just couldn’t put that kind of energy into it because things were so very serious. He reorganized everything into a new seed group of 24, no longer specifically focused upon the nine areas which will again be the focus when he takes all of this again into his thought and emphasis.

 Ngài đơn giản là không thể đặt loại năng lượng ấy vào đó, vì tình hình quá nghiêm trọng. Ngài đã tổ chức lại mọi sự thành một nhóm hạt giống mới gồm 24 người, không còn tập trung chuyên biệt vào chín lĩnh vực vốn sẽ lại trở thành trọng tâm khi Ngài đưa toàn bộ điều này trở lại vào tư tưởng và sự nhấn mạnh của Ngài.

It‘s world glamour in a way that caused the war, and the war caused the discontinuance of the seed groups before they could really fully develop and flower. But he says still a lot of good was done and a lot of disciples individually did reach a very a position of benefit because of the teaching that he gave.

Chính ảo cảm thế giới, theo một cách nào đó, đã gây ra chiến tranh, và chiến tranh đã khiến các nhóm hạt giống phải ngưng lại trước khi họ thật sự có thể phát triển và nở hoa trọn vẹn. Nhưng Ngài vẫn nói rằng nhiều điều tốt đẹp đã được thực hiện, và nhiều đệ tử, xét riêng từng cá nhân, đã đạt đến một vị thế rất hữu ích nhờ giáo huấn mà Ngài đã ban.

Glamour is very old, glamour is very pervasive, and glamours contributes to delaying the progress of disciples in the world today, and that’s why we have to fight against it.

Ảo cảm rất cổ xưa, ảo cảm lan tràn rất rộng, và các ảo cảm góp phần trì hoãn sự tiến bộ của các đệ tử trong thế giới ngày nay; đó là lý do chúng ta phải chiến đấu chống lại nó.

It is that to cover a little bit thereof Rebecca.

Đó là phần trình bày ngắn gọn về điều ấy, Rebecca.