Dissipation of Glamour Initiative Webinar 112, reading no. 52. The reading was from Glamour: A World Problem pages 98-99.

Webinar Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm 112, bài đọc số 52. Bài đọc trích từ Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới các trang 98-99.

Michael briefly reviewed several aspects of the first stage in extricating ourselves from glamour. The first stage is foundational in establishing the means of ridding ourselves of glamour. The Tibetan’s disciples DLR and DPR were placed in the group working with the dissipation of glamour due to their relative freedom from glamour and were less prone to succumbing to it.

Michael đã ôn lại ngắn gọn vài phương diện của giai đoạn thứ nhất trong việc tự giải thoát chúng ta khỏi ảo cảm. Giai đoạn thứ nhất có tính nền tảng trong việc thiết lập phương tiện để loại bỏ ảo cảm. Hai đệ tử của Chân sư Tây Tạng là DLR và DPR được đặt vào nhóm làm việc với việc làm tiêu tan ảo cảm do họ tương đối thoát khỏi ảo cảm và ít có khuynh hướng khuất phục trước nó hơn.

The astrological and rayological information of these two disciples was presented. Both are identified as Ray one souls and Ray five personalities, but came into rapport with glamour in different ways. Venus is very important in overcoming our tendencies to glamour. We must look at the energetic aspects that may put us in touch with astral reaction and misleading emotional response.

Thông tin chiêm tinh và cung tuyến của hai đệ tử này đã được trình bày. Cả hai đều được xác định là linh hồn cung một và phàm ngã cung năm, nhưng họ đi vào sự liên hệ với ảo cảm theo những cách khác nhau. Sao Kim rất quan trọng trong việc vượt qua các khuynh hướng của chúng ta đối với ảo cảm. Chúng ta phải xem xét các góc hợp năng lượng có thể đưa chúng ta tiếp xúc với phản ứng cảm dục và đáp ứng cảm xúc sai lạc.

The work of dissipating glamour can be best done by those who recognize it and have struggled with it. Glamour is called a stupendous world problem. The meditation itself was on the glamour of egotism.

Công việc làm tiêu tan ảo cảm có thể được thực hiện tốt nhất bởi những ai nhận ra nó và đã từng vật lộn với nó. Ảo cảm được gọi là một vấn đề thế giới vô cùng lớn lao. Chính bài tham thiền là về ảo cảm của tính vị kỷ.

The webinar was led by Michael D. Robbins, with Olivia Hansen and Tuija Robbins. This meeting was held on April 12, 2019.

Webinar do Michael D. Robbins hướng dẫn, cùng với Olivia Hansen và Tuija Robbins. Buổi họp này được tổ chức vào ngày 12 tháng 4 năm 2019.

I have, therefore, chosen for participation in this work several aspirants whose tendency is to succumb to glamour, though two of them are less prone to it than are the others. Their relative freedom from it was one of the reasons why I chose them. These two are D.L.R. and D.P.R.

Vì vậy, tôi đã chọn để tham gia vào công việc này một số người chí nguyện có khuynh hướng khuất phục trước ảo cảm, mặc dù hai người trong số họ ít dễ rơi vào nó hơn những người khác. Sự tương đối tự do khỏi nó của họ là một trong những lý do khiến tôi chọn họ. Hai người này là D.L.R. và D.P.R.

DLR Charles Hill 7/13/1890, USA

DLR Charles Hill 7/13/1890, USA

Detachment,Love to all Beings Radiation

Tách rời, Bác ái với mọi Hữu thể, Bức xạ

I-V-5-6-7 301-321 | 750-764 | (R6 astral body)

I-V-5-6-7 301-321 | 750-764 | (thể cảm dục C6)

DPR: Edna Kruse 3/15/1872, USA

DPR: Edna Kruse 3/15/1872, USA

DetachmentPeaceRelaxation I-V-4-2-3 |382-406| 642-656 | 93 (no R6)

Tách rờiBình anThư giãn I-V-4-2-3 |382-406| 642-656 | 93 (không có C6)

Let these two keep their lives free from any tendency to glamour if they are rightly to serve their brothers as desired by me. I will give indication of their tendency in that direction in their personal instructions [2a]. The other group members are quickly prone to glamour, but this is a grief to them. It can, however, be as quickly turned into an asset [2b]. How can the world glamour be dissipated except by those who recognise it for what it is and who have wrestled with it in their daily lives? How can there be success in removing world glamour through illumination, unless this illumination is brought about by those who have learned to cast the searchlight of the soul into the dark places and the glamour which surrounds [Page 99] them, as individuals, and then see it disappear? [2c] Be not discouraged by this “glamorous weakness” but regard your effort to understand the problem and your ability to arrive at the solution in your own lives as part of the contribution which you can make to this most stupendous of world problems. [2d] Solve your glamour by dwelling in the light and holding the mind steady in that light, and by learning to throw this light into the fogs of glamour on the astral plane. Do not attempt to solve it, as some aspirants so frequently do, by saying, “Now I understand,” whereas all that they do (and many of you do the same) is to react to a self-evident occult platitude [2e].

Hãy để hai người này giữ cho đời sống của họ không có bất kỳ khuynh hướng nào đối với ảo cảm nếu họ muốn phụng sự đúng đắn các huynh đệ của mình như tôi mong muốn. Tôi sẽ chỉ ra khuynh hướng của họ theo hướng đó trong những chỉ dẫn cá nhân của họ [2a]. Các thành viên khác của nhóm rất nhanh chóng dễ rơi vào ảo cảm, nhưng điều này là một nỗi buồn đối với họ. Tuy nhiên, nó cũng có thể nhanh chóng được chuyển thành một tài sản [2b]. Làm sao ảo cảm của thế giới có thể được làm tiêu tan nếu không phải bởi những người nhận ra nó đúng như nó là và đã vật lộn với nó trong đời sống hằng ngày của mình? Làm sao có thể thành công trong việc loại bỏ ảo cảm của thế giới bằng sự soi sáng, nếu sự soi sáng này không được mang lại bởi những người đã học cách chiếu đèn pha của linh hồn vào những nơi tối tăm và vào ảo cảm bao quanh [Page 99] họ với tư cách cá nhân, rồi sau đó thấy nó biến mất? [2c] Đừng nản lòng vì sự “yếu đuối ảo cảm” này, mà hãy xem nỗ lực thấu hiểu vấn đề và khả năng đi đến giải pháp trong chính đời sống của bạn như một phần đóng góp mà bạn có thể thực hiện cho vấn đề to lớn nhất này của thế giới. [2d] Hãy giải quyết ảo cảm của bạn bằng cách an trụ trong ánh sáng và giữ cho thể trí vững vàng trong ánh sáng đó, và bằng cách học cách ném ánh sáng này vào những màn sương ảo cảm trên cõi cảm dục. Đừng cố giải quyết nó, như một số người chí nguyện thường làm, bằng cách nói, “Giờ đây tôi hiểu rồi,” trong khi tất cả những gì họ làm (và nhiều bạn cũng làm như vậy) chỉ là phản ứng trước một sáo ngữ huyền bí hiển nhiên [2e].

Hi, everybody. It is time from Phoenix, where the hour is 10 o’clock at night. The next two broadcasts, I believe, will be from Finland, and then to the United States, where we have been in intensive preparation for the upcoming conference for runners of the lights, illuminating and manifesting the Divine Plan.

Xin chào mọi người. Đây là thời điểm từ Phoenix, nơi hiện là 10 giờ đêm. Tôi tin rằng hai buổi phát sóng kế tiếp sẽ từ Phần Lan, rồi sau đó là Hoa Kỳ, nơi chúng tôi đã chuẩn bị chuyên sâu cho hội nghị sắp tới dành cho những người mang ánh sáng, soi sáng và biểu hiện Thiên Cơ.

I think it’s an exciting title and brings us into the Universal Mind and the ability of the Universal Mind to see the building of the foundation on which the second ray will place itself, and some aspects of the first ray as well. The first ray is also helpful in building the foundation of the human being.

Tôi nghĩ đó là một tựa đề đầy hứng khởi và đưa chúng ta vào Vũ Trụ Trí, cùng năng lực của Vũ Trụ Trí trong việc thấy sự xây dựng nền tảng mà trên đó cung hai sẽ tự đặt mình, cũng như vài phương diện của cung một. Cung một cũng hữu ích trong việc xây dựng nền tảng của con người.

I realize I didn’t take the proper chance to welcome you during the science of triangles webinar just a couple of days ago. I want to say welcome to Alexandria, and to Annette and Antoinette and Barbara and Catherine. Michael, maybe you can look into that technical matter with Catherine’s hand up. Chris, welcome, Connie, and Frederick. George, Karen, Katherine, Lesley, Margo, Mariana, Marissa, Mario, Natalie, Nienke, Rebecca, Risto, Sam, T, V, and Veronica—welcome, everybody.

Tôi nhận ra rằng tôi đã không có dịp thích hợp để chào mừng các bạn trong webinar về khoa học tam giác cách đây chỉ vài ngày. Tôi muốn chào mừng Alexandria, Annette, Antoinette, Barbara và Catherine. Michael, có lẽ anh có thể xem xét vấn đề kỹ thuật liên quan đến việc Catherine giơ tay. Xin chào mừng Chris, Connie, Frederick, George, Karen, Katherine, Lesley, Margo, Mariana, Marissa, Mario, Natalie, Nienke, Rebecca, Risto, Sam, T, V và Veronica—chào mừng tất cả mọi người.

On the staff side, it’s Michael and myself, and I’m assuming another person will arrive and Michael will get her situated. Let’s have a little alignment.

Về phía ban điều hành, có Michael và tôi, và tôi cho rằng một người khác sẽ đến, Michael sẽ giúp cô ấy ổn định. Chúng ta hãy thực hiện một chút chỉnh hợp.

We thought I used to clear away those aggregations of energy found within the personality, especially in the realm of the astral body, and in the realm of Kama-Manas, that mixture we call desire-mind.

Chúng ta đã nghĩ rằng tôi từng dọn sạch những tập hợp năng lượng nằm trong phàm ngã, đặc biệt trong lĩnh vực của thể cảm dục, và trong lĩnh vực trí-cảm, hỗn hợp mà chúng ta gọi là dục vọng-trí tuệ.

It’s very hard to see through those factors. They seem to have been with us forever, and something entirely new awaits us on the other side. Every once in a while there is a breakthrough, and we get a little notion of what these unexpected awaiting energies really are, because when we talk about them, we’re using an old language.

Rất khó nhìn xuyên qua những yếu tố ấy. Chúng dường như đã ở với chúng ta từ muôn thuở, và một điều hoàn toàn mới đang chờ đợi chúng ta ở phía bên kia. Thỉnh thoảng có một sự đột phá, và chúng ta có được một chút ý niệm về những năng lượng bất ngờ đang chờ đợi ấy thật sự là gì, bởi vì khi nói về chúng, chúng ta đang dùng một ngôn ngữ cũ.

We have to find a new language for the new planes of nature somehow. We can manage that, and certainly the language of the soul is in process of developing, but the language of the Monad still remains something of a far distance hope.

Bằng cách nào đó, chúng ta phải tìm một ngôn ngữ mới cho các cõi mới của thiên nhiên. Chúng ta có thể làm được điều đó, và chắc chắn ngôn ngữ của linh hồn đang trong tiến trình phát triển, nhưng ngôn ngữ của chân thần vẫn còn là một niềm hy vọng khá xa xôi.

I’ve been doing some programs on it. There’s a book called on the Monad, and you can find that on Makara. And there are a number of programs called Identify as Being, and we’re working out the inhibitions that prevent a glamourless perception of reality. Even on the level of the Monad there are veils which have to be lifted.

Tôi đã thực hiện vài chương trình về điều đó. Có một cuốn sách gọi là Về Chân Thần, và các bạn có thể tìm thấy trên Makara. Cũng có một số chương trình gọi là Đồng Hóa với Bản Thể, và chúng ta đang giải quyết những ức chế ngăn cản một nhận thức về thực tại không còn ảo cảm. Ngay cả ở cấp độ của chân thần cũng có những bức màn cần được vén lên.

We constitute ourselves a group wherever we may be on the planet, and we are available to bring in a greater light, and we always will understand that darkness will retreat when the light is beamed in upon the previously darkened area.

Chúng ta tự tạo thành một nhóm, dù ở bất cứ nơi nào trên hành tinh, và chúng ta sẵn sàng đưa vào một ánh sáng lớn hơn; chúng ta luôn hiểu rằng bóng tối sẽ rút lui khi ánh sáng được chiếu vào vùng trước kia còn tối tăm.

So we work for the retreat of the darkened tendencies which throw us right back into the limitations of the lunar vehicles, and we want to come into a relationship with these vehicles where they really are useful to us, and not a great inhibiting power, such as St. Paul, a great Scorpio in history, found the lunar vehicles tremendously veiling and limiting power, and he wanted to burn through those limitations.

Vì vậy, chúng ta làm việc để các khuynh hướng tối tăm rút lui, những khuynh hướng ném chúng ta trở lại ngay vào các giới hạn của những vận cụ nguyệt tinh. Chúng ta muốn đi vào một mối quan hệ với các vận cụ này trong đó chúng thật sự hữu ích cho chúng ta, chứ không phải là một quyền năng ức chế lớn lao. Thánh Paul, một Hổ Cáp vĩ đại trong lịch sử, đã thấy các vận cụ nguyệt tinh là một quyền năng che phủ và giới hạn rất lớn, và ông muốn thiêu xuyên qua những giới hạn ấy.

Being as he was, I believe a First Ray [/R170]Monad who applied the dictum “the Kingdom of Heaven suffereth violence and the violent take it by force”. I think he did manage, and he has a luminous fifth ray, let’s call it a sub-Monadic ray, the one and five, so it strikes me that since the counter force uses so much the First Ray and the Fifth Ray in combination.

Tôi tin rằng ông là một chân thần Cung một [/R170], người đã áp dụng châm ngôn: “Thiên Giới chịu lấy bạo lực, và những kẻ mạnh mẽ chiếm lấy nó bằng sức mạnh.” Tôi nghĩ ông đã thành công, và ông có một cung năm rực sáng; chúng ta hãy gọi đó là một cung phụ chân thần, một và năm. Vì vậy, tôi thấy rằng lực đối kháng sử dụng rất nhiều sự phối hợp của Cung một và Cung năm.

Someone like St. Paul is the perfect opposition to their attempts to master humanity and take away its will, especially its goodwill, and land us in some kind of technological nightmare rather than what technology can mean, and ultimately destroy the planet.

Một người như Thánh Paul là sự đối lập hoàn hảo đối với các nỗ lực của họ nhằm làm chủ nhân loại, tước đi ý chí của nhân loại, đặc biệt là thiện chí, và đẩy chúng ta vào một loại ác mộng công nghệ nào đó, thay vì ý nghĩa mà công nghệ có thể mang lại, và cuối cùng hủy diệt hành tinh.

So our work then is to pit ourselves together against the movement towards the dividing up of humanity along the lines of separate consciousness, and even as Madame Roerich said, to destroy the planet.

Vậy công việc của chúng ta là cùng nhau đứng đối lại phong trào chia cắt nhân loại theo các đường lối của tâm thức phân ly, và thậm chí, như Bà Roerich đã nói, là hủy diệt hành tinh.

Against that will we place ourselves with our own Will-to-good, our own goodwill and love and light.

Chống lại ý chí ấy, chúng ta đặt chính mình bằng Ý Chí-hướng Thiện của chúng ta, bằng thiện chí, tình thương và ánh sáng của chúng ta.

We will begin our reading pretty much where we left off. We were talking about what it is that the man encounters as he treads this arduous path of ridding himself of glamour, and that first he quite succumbs, and later he realizes the desirability of ridding himself of this obstruction. This we dealt with a while ago, and it’s still part of the first encounter.

Chúng ta sẽ bắt đầu bài đọc gần như tại nơi đã dừng lại. Chúng ta đã nói về điều mà con người gặp phải khi bước trên con đường gian nan nhằm tự giải thoát khỏi ảo cảm: trước hết y hoàn toàn khuất phục, và về sau y nhận ra sự đáng mong muốn của việc tự giải thoát khỏi chướng ngại này. Chúng ta đã đề cập đến điều này một thời gian trước, và nó vẫn là một phần của cuộc chạm trán đầu tiên.

He wants oneness but he seeks it in the wrong places, in the realm of material possessions. It’s amazing what some of the collectors will do, and part of it is to create museums. But you can sense the psyche behind these huge collections. Not too long ago, I was in the Hearst, Castle, as I guess they call it, and what is gathered there is just more than one can imagine, as if that could possibly create a true and lasting happiness.

Y muốn sự nhất như, nhưng lại tìm kiếm nó ở những nơi sai lầm, trong lĩnh vực của những sở hữu vật chất. Thật đáng kinh ngạc khi thấy một số nhà sưu tập sẽ làm gì, và một phần trong đó là tạo ra các viện bảo tàng. Nhưng các bạn có thể cảm nhận được tâm lý đằng sau những bộ sưu tập khổng lồ này. Cách đây không lâu, tôi ở tại lâu đài Hearst, như người ta gọi, và những gì được tập hợp ở đó vượt quá sức tưởng tượng, như thể điều đó có thể tạo nên một hạnh phúc chân thật và lâu bền.

But the sense of dualism starts to grow, and by the time we leave the Petals of Ignorance—petal number one, two, and three— and we’ve entered the second tier, the petals four, five, and six of the Egoic Lotus are slowly unfolding.

Nhưng cảm thức về nhị nguyên bắt đầu lớn lên, và đến khi chúng ta rời khỏi các Cánh hoa Vô Minh—cánh hoa thứ nhất, thứ hai và thứ ba—và đi vào tầng thứ hai, các cánh hoa thứ tư, thứ năm và thứ sáu của Hoa Sen Chân Ngã đang chậm rãi khai mở.

These are petals in which the higher of the pairs of opposites become much more evident, and by the time we finish with the love petals and have opened the final sixth petal, we really are ready for that great event in the life of the disciple that we call the Baptism of Purification, the Second initiation.

Đây là những cánh hoa trong đó phía cao hơn của các cặp đối lập trở nên hiển nhiên hơn nhiều; và đến khi chúng ta hoàn tất với các cánh hoa bác ái và đã mở cánh hoa thứ sáu cuối cùng, chúng ta thật sự sẵn sàng cho biến cố lớn lao ấy trong đời sống của người đệ tử mà chúng ta gọi là Lễ Rửa Tội Thanh Lọc, lần điểm đạo thứ hai.

The second stage is very vivid as a man fights entering the battle between the pairs of opposites. We might say that there’s a battle on the etheric and physical plane, these two contend. There’s a battle between desire and aspiration on the astral plane, a higher form of desire and under the guidance of the soul through certain extent.

Giai đoạn thứ hai rất sống động khi con người chiến đấu, bước vào trận chiến giữa các cặp đối lập. Chúng ta có thể nói rằng có một trận chiến trên cõi dĩ thái và cõi hồng trần, hai cõi này tranh đấu với nhau. Có một trận chiến giữa dục vọng và khát vọng trên cõi cảm dục, một hình thức cao hơn của dục vọng và, ở một mức độ nào đó, dưới sự hướng dẫn của linh hồn.

And on the mental plane finally we will have a battle between the lower mind, concrete mind, and the higher mind, as we’re preparing for the Third initiation. This is the battle we have to fight to not let the lower minds become the Slayer of the Real.

Và cuối cùng, trên cõi trí, chúng ta sẽ có một trận chiến giữa hạ trí, trí cụ thể, và thượng trí, khi chúng ta chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ ba. Đây là trận chiến chúng ta phải chiến đấu để không để các hạ trí trở thành Kẻ Sát Hại Thực Tại.

So we seek, as has been stated, the reality which shines underneath or under the envelope which envelops. From the Old Commentary. So we need true perception and that involves ridding ourselves of glamour, ridding ourselves of maya as a limitation, ridding ourselves of illusion, and entering into the perception of the soul, and beyond.

Như đã được nêu, chúng ta tìm kiếm thực tại tỏa sáng bên dưới, hay dưới lớp vỏ đang bao bọc. Trích từ Cổ Luận. Vì vậy, chúng ta cần nhận thức chân thật, và điều đó bao gồm việc tự giải thoát khỏi ảo cảm, tự giải thoát khỏi ảo lực như một giới hạn, tự giải thoát khỏi ảo tưởng, và đi vào nhận thức của linh hồn, rồi vượt xa hơn nữa.

Yes, it is still illusion of a kind, but I’ve said, and DK has said, not until the ninth initiation are we rid of the illusion which is pronounced upon the cosmic physical plane. But then again it doesn’t end and there are always these veils.

Đúng vậy, đó vẫn còn là một loại ảo tưởng, nhưng tôi đã nói, và Chân sư DK đã nói, rằng mãi đến lần điểm đạo thứ chín chúng ta mới thoát khỏi ảo tưởng vốn được tuyên bố trên cõi hồng trần vũ trụ. Nhưng ngay cả khi đó, nó cũng không chấm dứt, và luôn luôn có những bức màn này.

Every time one of the units of life within the universal logos comes forth in emanation, there’s going to be a veiling, there’s going to be a limitation, a limitation of perception of reality. So way down here immersed in quite dense matter we are very limited in terms of seeing reality.

Mỗi khi một đơn vị sự sống trong Thượng đế Vũ Trụ xuất hiện trong sự phát xạ, sẽ có một sự che phủ, sẽ có một giới hạn, một giới hạn trong nhận thức về thực tại. Vì vậy, ở tận dưới này, chìm trong vật chất khá đậm đặc, chúng ta rất bị giới hạn trong việc thấy thực tại.

So now let’s go on. Somehow that the foundation there is so important and many of us, let’s say, are fighting on the astral plane, just the way Arjuna did in the old days of the battle of Kurukshetra. Kurukshetra has taken on a symbolic meaning in the life of every aspirant, and basically DK is telling us for the sake of progress and usefulness, “See that you battle”.

Chúng ta tiếp tục. Bằng cách nào đó, nền tảng ấy rất quan trọng, và nhiều người trong chúng ta đang chiến đấu trên cõi cảm dục, giống như Arjuna đã làm trong những ngày xưa của trận chiến Kurukshetra. Kurukshetra đã mang một ý nghĩa biểu tượng trong đời sống của mọi người chí nguyện, và về căn bản Chân sư DK đang nói với chúng ta, vì sự tiến bộ và hữu dụng: “Hãy thấy rằng các bạn chiến đấu.”

There’s a few things here that I want to just go over.

Có vài điều ở đây mà tôi muốn lướt lại.

Some day (and let us hope that it will take place before long) this group and other such groups should work, as a group and under direction of their Master, in piercing the world glamour

Một ngày nào đó, và chúng ta hãy hy vọng rằng điều ấy sẽ xảy ra không lâu nữa, nhóm này và các nhóm tương tự khác nên làm việc, với tư cách là một nhóm và dưới sự hướng dẫn của Chân sư của họ, trong việc xuyên thủng ảo cảm thế giới

Notice that laser-like beam and we use the laser beam is under the fifth ray, and we’re going to find that fifth ray is very useful in piercing, understanding, and ridding ourselves of glamour

Hãy lưu ý chùm tia giống như laser ấy; chúng ta dùng chùm tia laser dưới cung năm, và chúng ta sẽ thấy rằng cung năm rất hữu ích trong việc xuyên thủng, thấu hiểu và tự giải thoát khỏi ảo cảm.

and letting in some light and illumination so that men may walk from henceforth more truly on the Way in safety.

và đưa vào một phần ánh sáng cùng sự soi sáng, để từ nay trở đi con người có thể bước đi chân thật hơn trên Đường Đạo trong an toàn.

So he has chosen some aspirants, there were nine altogether, and whatever their stage might be—even if they may be taking the second initiation or beyond that—he still calls them aspirants.

Vì vậy, Ngài đã chọn một số người chí nguyện, tổng cộng có chín người, và dù giai đoạn của họ có thể là gì—ngay cả nếu họ đang nhận lần điểm đạo thứ hai hoặc cao hơn—Ngài vẫn gọi họ là những người chí nguyện.

I have, therefore, chosen for participation in this work several aspirants whose tendency is to succumb to glamour,

Do đó, Tôi đã chọn để tham gia vào công việc này một số người chí nguyện có khuynh hướng khuất phục trước ảo cảm,

They all, except one, had really strong sixth ray, and another one who counterbalanced the sixth ray, which puts him on rapport with the world of glamour. DK balanced that sixth ray with a powerful fifth ray as we will see so.

Tất cả họ, ngoại trừ một người, thật sự có cung sáu rất mạnh; và một người khác cân bằng cung sáu, điều vốn đặt y vào sự hòa hợp với thế giới ảo cảm. Chân sư DK đã cân bằng cung sáu ấy bằng một cung năm mạnh mẽ, như chúng ta sẽ thấy.

though two of them are less prone to it than are the others.

dù hai người trong số họ ít có khuynh hướng ấy hơn những người khác.

He has also chosen two who are less prone to glamour than are the others.

Ngài cũng đã chọn hai người ít có khuynh hướng ảo cảm hơn những người khác.

DLR Charles Hill 7/13/1890, USA

DLR Charles Hill 13/7/1890, Hoa Kỳ

Detachment, Love to all Beings, Radiation

Tách rời, Tình thương đối với mọi sinh linh, Phóng xạ

I-V-5-6-7

I-V-5-6-7

301-321 I

301-321 I

750-764 I (R6 astral body)

750-764 I (thể cảm dục C6)

DPR: Edna Kruse 3/15/1872, USA

DPR: Edna Kruse 15/3/1872, Hoa Kỳ

Detachment Peace Relaxation

Tách rời, Bình an, Thư giãn

I-V-4-2-3

I-V-4-2-3

382-406 642-656 93 (no R6)

382-406 642-656 93 (không có C6)

Their relative freedom from it was one of the reasons why I chose of them. These two are DLR and DPR

Sự tương đối thoát khỏi nó của họ là một trong những lý do khiến Tôi chọn họ. Hai người này là DLR và DPR

Now, both of them have tremendous non-glamorous combination of energies. They are both first ray souls, and indeed it is the will that is realistic and overcomes desire when it does overcome desire. In the case of some madman, it never does.

Cả hai đều có một tổ hợp năng lượng vô cùng không mang tính ảo cảm. Họ đều là linh hồn cung một, và thật vậy, chính ý chí là yếu tố thực tiễn và vượt qua dục vọng khi nó thật sự vượt qua dục vọng. Trong trường hợp một số kẻ điên loạn, điều đó không bao giờ xảy ra.

We look at some of the members of the Axis power and there will somehow reinforce their desire, but this was Charles Hill, and he was born in Cancer. He puts him on rapport with the ocean of astral substance pretty much in the middle of it, and it was a hundred and thirty years ago roughly that he was born.

Khi chúng ta nhìn vào một số thành viên của phe Trục, ý chí ở đó bằng cách nào đó lại củng cố dục vọng của họ. Nhưng đây là Charles Hill, và ông sinh trong Cự Giải. Điều đó đặt ông vào sự hòa hợp với đại dương chất liệu cảm dục, gần như ở giữa nó; và ông sinh ra cách đây khoảng một trăm ba mươi năm.

He had a very unusual profession. He was an academic person, a student of insects, an entomologist, and his glamours were not serious because he had such a very strong double fifth ray, a fifth ray personality, fifth ray mind, with that first ray soul.

Ông có một nghề nghiệp rất khác thường. Ông là một người học thuật, một môn sinh nghiên cứu côn trùng, một nhà côn trùng học, và các ảo cảm của ông không nghiêm trọng vì ông có một cung năm kép rất mạnh, một phàm ngã cung năm, thể trí cung năm, cùng với linh hồn cung một ấy.

The only thing that really brought him a rapport with that sea of glamour reaction was his sixth[R82]th wrathful body. Always have to look in your ray makeup as to what may bring you in touch with the ocean of the glamours and with misleading, deluding, emotional response.

Điều duy nhất thật sự đưa ông vào sự hòa hợp với biển phản ứng ảo cảm ấy là thể cảm dục cung sáu [/R82] đầy phẫn nộ của ông. Các bạn luôn phải nhìn vào cấu tạo cung của mình để xem điều gì có thể đưa các bạn tiếp xúc với đại dương các ảo cảm và với đáp ứng cảm xúc sai lạc, mê hoặc.

His words were Detachment—Love To All Beings— And Radiation. A little more about him: he apparently played the violin, and he had musical ability, which probably came from the second ray Monad, among other things.

Các linh từ của ông là Tách rời—Tình thương đối với mọi sinh linh—và Phóng xạ. Thêm một chút về ông: dường như ông chơi vĩ cầm, và ông có khả năng âm nhạc, điều có lẽ đến từ chân thần cung hai, cùng với những yếu tố khác.

DPR: Edna Kruse 3/15/1872, USA

DPR: Edna Kruse 15/3/1872, Hoa Kỳ

Detachment Peace Relaxation

Tách rời, Bình an, Thư giãn

I-V-4-2-3

I-V-4-2-3

382-406 642-656 93 (no R6)

382-406 642-656 93 (không có C6)

Disciple DLR – I.5.5.6.7

Đệ tử DLR – I.5.5.6.7

Natal Chart

Lá số bản mệnh

13 Jul 1890 NS, Sun

13 tháng 7 năm 1890 lịch mới, Mặt Trời

12:00 EST +5:00

12:00 EST +5:00

Carlisle PA, USA

Carlisle PA, Hoa Kỳ

40°N12, 077°W12

40°B12, 077°T12

This is the chart of disciple DLR, with Libra—the sign of balance—rising, and Chiron so close to the Sun in Cancer bringing some kind of potential healing into the ocean where glamour reactions are formed.

Đây là lá số của đệ tử DLR, với Thiên Bình—dấu hiệu của sự quân bình—mọc, và Chiron rất gần Mặt Trời trong Cự Giải, mang một tiềm năng chữa lành nào đó vào đại dương nơi các phản ứng ảo cảm được hình thành.

At one point DK says, “you are needed because you really help create the balance in this group”, and you may notice that the ruler Venus of his ascending sign Libra is in fifth ray Leo, and it’s in that part of Leo which is ruled by Corvus.

Có lần Chân sư DK nói: “Bạn cần thiết vì bạn thật sự giúp tạo nên sự quân bình trong nhóm này”, và các bạn có thể nhận thấy rằng chủ tinh Sao Kim của dấu hiệu mọc Thiên Bình của ông ở trong Sư Tử cung năm, và ở phần của Sư Tử do Corvus cai quản.

They’re bringing the word of karma and of the law and adjustments to the law. This is one chart of a person who is not terribly equipped with the sixth ray, nevertheless was very beneficial to those who had a lot more of it.

Họ mang đến linh từ của nghiệp quả, của định luật và những điều chỉnh theo định luật. Đây là một lá số của một người không được trang bị quá nhiều cung sáu, tuy vậy lại rất có lợi cho những người có nhiều cung sáu hơn ông.

You might wonder here you are working in this group which seeks to follow DK’s instructions, and DK chose many of those who had the sixth ray because, in the old saying, they created the problem, now they have to solve it. That has to do with many of our environments in which we find ourselves forcibly placed.

Các bạn có thể tự hỏi: các bạn đang làm việc trong nhóm này, nhóm tìm cách tuân theo các chỉ dẫn của Chân sư DK, và Chân sư DK đã chọn nhiều người có cung sáu bởi vì, theo câu nói xưa, họ đã tạo ra vấn đề, nay họ phải giải quyết nó. Điều đó liên quan đến nhiều môi trường của chúng ta, nơi chúng ta thấy mình bị đặt vào một cách cưỡng bách.

Disciple DPR I,5,4,2,3

Đệ tử DPR I,5,4,2,3

Natal Chart

Bản mệnh Lá số

15 Mar 1872 NS, Fri

15 tháng 3 năm 1872 lịch mới, thứ Sáu

08:00 LMT +5:37:24

08:00 LMT +5:37:24

Hudson, ML USA

Hudson, ML Hoa Kỳ

41N51 084W21

41B51 084T21

When it comes to Edna Cruz, she was born even earlier than he. She was one of the older disciples in the group, and she died early on, relative to some of the later ones. So a whole generation.

Đối với Edna Kruse, bà sinh ra còn sớm hơn ông. Bà là một trong những đệ tử lớn tuổi hơn trong nhóm, và bà qua đời sớm hơn, so với một số người về sau. Như vậy là cả một thế hệ.

And again, the I, 5 is very strong, but something which places her en rapport with an understanding of glamour is pretty much the fourth ray mind, the sign Pisces in which she was born.

Và một lần nữa, I, 5 rất mạnh, nhưng điều đặt bà vào sự hòa hợp với một sự thấu hiểu về ảo cảm phần lớn là thể trí cung bốn, dấu hiệu Song Ngư nơi bà sinh ra.

So, you have to look out for your fitness for the task. Sometimes, we’re barking up the wrong tree, and one of the other seed groups may be the one or one of the ones to which we should be working.

Vì vậy, các bạn phải xem xét sự thích hợp của mình đối với nhiệm vụ. Đôi khi, chúng ta đang theo đuổi sai hướng, và một trong các nhóm hạt giống khác có thể là nhóm, hoặc một trong những nhóm, mà chúng ta nên làm việc cùng.

On the other hand, it cannot hurt to learn the methods of dissipating glamour when it comes to.

Mặt khác, học các phương pháp làm tiêu tan ảo cảm, khi cần đến, thì không thể gây hại.

You can right away see how fit she would be, because of her first and five ray, and Pisces, and Mercury still in Pisces, a real rapport with that astral plane, but in a more objective manner.

Các bạn có thể thấy ngay bà thích hợp đến mức nào, nhờ cung một và cung năm của bà, cùng Song Ngư, và Sao Thủy vẫn ở trong Song Ngư, một sự hòa hợp thật sự với cõi cảm dục, nhưng theo một cách khách quan hơn.

And again, how interesting that Venus the ruler of the ascendant—one of the rulers, —and just as for Charles Hill Venus was placed in fifth ray Leo, it’s placed in fifth ray Aquarius, and so the fifth ray is accentuated.

Và một lần nữa, thật thú vị biết bao khi Sao Kim, chủ tinh của Ascendant—một trong các chủ tinh—và cũng như đối với Charles Hill, Sao Kim được đặt trong Sư Tử cung năm, thì ở đây nó được đặt trong Bảo Bình cung năm, và như vậy cung năm được nhấn mạnh.

In both cases, quite late in the sign here, for 27 degrees for Charles Hill and all the way into 29 degrees for Edna Kruse. She was a businesswoman and she had a very strong law abiding nature, as Saturn is in Capricorn at the very top of the chart.

Trong cả hai trường hợp, đều khá muộn trong dấu hiệu: ở đây 27 độ đối với Charles Hill và đi hết đến 29 độ đối với Edna Kruse. Bà là một nữ doanh nhân và có bản chất rất tuân thủ luật pháp, vì Thổ Tinh ở Ma Kết ngay trên đỉnh cao nhất của lá số.

Noticed what can Taurus be shining the light. When we use this Technique of Light, we are shining the light from the forehead, the finally stimulated as the center into the astral plane, and Taurus is going to help us create that beam of light.

Hãy lưu ý Kim Ngưu có thể chiếu rọi ánh sáng như thế nào. Khi sử dụng Kỹ Thuật Ánh sáng này, chúng ta chiếu ánh sáng từ trán, cuối cùng được kích thích như trung tâm, vào cõi cảm dục; và Kim Ngưu sẽ giúp chúng ta tạo nên chùm ánh sáng ấy.

So, she’s well-equipped in that respect also, and had a problem reconciling the second and the third ray which DK says are difficult to reconcile, but she was definitely satirically working behind the scenes.

Vì vậy, bà cũng được trang bị tốt về phương diện đó, và có vấn đề trong việc hòa giải cung hai và cung ba, điều mà Chân sư DK nói là khó hòa giải; nhưng chắc chắn bà làm việc một cách kín đáo ở hậu trường.

You can see that because so many of those planets are in the 12th or quite subjective house. So lots of this ray, lots of rapport with how glamour becomes created, the discipline to handle it, the beam of light to shine upon us.

Các bạn có thể thấy điều đó vì rất nhiều hành tinh ấy ở nhà 12, hay nhà khá chủ quan. Vì vậy, có rất nhiều cung này, rất nhiều sự hòa hợp với cách ảo cảm được tạo ra, kỷ luật để xử lý nó, chùm ánh sáng để chiếu rọi lên chúng ta.

Whether any of these disciples was thoroughly successful, we don’t know, but they had something and that’s why DK chose them for the task. So it’s very interesting then.

Liệu bất cứ đệ tử nào trong số này có hoàn toàn thành công hay không, chúng ta không biết; nhưng họ có một điều gì đó, và đó là lý do Chân sư DK chọn họ cho nhiệm vụ. Vì vậy, điều đó rất thú vị.

Now a group of people in the Morya Federation and in the US who are very good in astrology and they are doing a lot of research, and trying to come up with truly accurate astrological charts which fill in the story behind the instructions that DK was giving them.

Hiện nay, một nhóm người trong Liên đoàn Morya và tại Hoa Kỳ, vốn rất giỏi về chiêm tinh, đang thực hiện nhiều nghiên cứu và cố gắng đưa ra những lá số chiêm tinh thật sự chính xác, nhằm bổ sung câu chuyện đằng sau các chỉ dẫn mà Chân sư DK đã ban cho họ.

DK knew their charts but he doesn’t say a lot about it, probably for fear that we would become too personal about it, and just start caring about the personality of the individual.

Chân sư DK biết các lá số của họ nhưng Ngài không nói nhiều về điều đó, có lẽ vì sợ rằng chúng ta sẽ trở nên quá cá nhân về nó, và chỉ bắt đầu quan tâm đến phàm ngã của cá nhân.

When he critiqued the book called the Lives of Alcyone about the last 50 lives or so of the sage Krishnamurti, he said, unfortunately it was written almost exclusively from the personality angle.

Khi Ngài phê bình cuốn sách gọi là Các kiếp sống của Alcyone, nói về khoảng 50 kiếp sống sau cùng của hiền giả Krishnamurti, Ngài nói rằng, đáng tiếc thay, nó được viết gần như hoàn toàn từ góc độ phàm ngã.

So he wants to avoid that. But still when we are deeper students of the teaching,, we’re going to see what it is from the astrological chart which could rightly guided contribute to the eradication of glamour and which if succumbed to,, would just reinforce the glamorous tendencies.

Vì vậy, Ngài muốn tránh điều đó. Nhưng khi chúng ta là những đạo sinh sâu sắc hơn của giáo huấn, chúng ta sẽ thấy trong lá số chiêm tinh điều gì, nếu được hướng dẫn đúng, có thể góp phần vào việc loại trừ ảo cảm, và điều gì, nếu khuất phục trước nó, sẽ chỉ củng cố các khuynh hướng ảo cảm.

Obviously,, the glamour group is the one that had the most trouble,, and you can understand why this is a planet on which or in which the Planetary Logos has not yet solved the astral problem,, and at the Judgment Day that will be solved.

Rõ ràng, nhóm ảo cảm là nhóm gặp nhiều khó khăn nhất, và các bạn có thể hiểu tại sao đây là một hành tinh mà trên đó, hay trong đó, Hành Tinh Thượng đế vẫn chưa giải quyết xong vấn đề cảm dục, và vào Ngày Phán Xét điều đó sẽ được giải quyết.

So we do carry certain limitations,, given the cosmic glamour, of the ones in whom we live and move and have our being.

Vì vậy, chúng ta thật sự mang một số giới hạn nhất định, do ảo cảm vũ trụ của Đấng mà trong Ngài chúng ta sống, vận động và hiện tồn.

I thought it was interesting to take a look there at two stabilizing,, balancing disciples. Notice, they both had rising signs directing them toward the soul which gave Venus as the ruler.

Tôi nghĩ thật thú vị khi nhìn vào hai đệ tử có tính ổn định và quân bình ấy. Hãy lưu ý rằng cả hai đều có các dấu hiệu mọc hướng họ về phía linh hồn, và điều đó trao Sao Kim làm chủ tinh.

Venus is very far ahead of the Earth and Venus is our great model and Venus stands for the fifth ray and the second ray and for the perception that we have when we are in the consciousness of the Solar Angel and of the projection of the Monad on to the higher mental plane.

Sao Kim đi rất xa trước Trái Đất, và Sao Kim là khuôn mẫu vĩ đại của chúng ta; Sao Kim tượng trưng cho cung năm và cung hai, cũng như cho nhận thức mà chúng ta có khi ở trong tâm thức của Thái dương Thiên Thần và của sự phóng chiếu của chân thần lên Cõi thượng trí.

So Venus is very important in overcoming the tendency to glamour. [R155]Of course Venus and any energy will have its possible difficulties.

Vì vậy, Sao Kim rất quan trọng trong việc vượt qua khuynh hướng đối với ảo cảm. [/R155]Dĩ nhiên, Sao Kim và bất cứ năng lượng nào cũng sẽ có những khó khăn khả hữu của nó.

In other words,, there are glamorous tendencies because of the equipment which we possess that you can associate with any of the astrological planets,, and as much potential as they have,, they can also lead us astray.

Nói cách khác, có những khuynh hướng ảo cảm do trang bị mà chúng ta sở hữu, và các bạn có thể liên hệ chúng với bất cứ hành tinh chiêm tinh nào; dù chúng có nhiều tiềm năng đến đâu, chúng cũng có thể dẫn chúng ta lạc hướng.

Let these two, says the Tibetan, keep their lives free from any tendency to glamour if they are rightly to serve their brothers as desired by me [2a]

Hãy để hai người này, Chân sư Tây Tạng nói, giữ cho đời sống của họ thoát khỏi mọi khuynh hướng đối với ảo cảm, nếu họ muốn phụng sự các huynh đệ của mình một cách đúng đắn như Tôi mong muốn [2a]

There were nine in each group that [R3]the Tibetan had pulled together, at least the first four groups had nine, and the political group only had three,because he didn’t get as far as organizing that group and the other groups that went beyond it, given the problems with the war, he had to take a different approach.

Có chín người trong mỗi nhóm mà [/R3]Chân sư Tây Tạng đã tập hợp lại; ít nhất bốn nhóm đầu tiên có chín người, còn nhóm chính trị chỉ có ba người, vì Ngài chưa đi xa đến mức tổ chức nhóm ấy và các nhóm khác vượt quá nó. Do các vấn đề của chiến tranh, Ngài phải theo một cách tiếp cận khác.

Everybody has liabilities, everybody has positive qualities. When we’re engaged in our group work with others, we have to think about the group integrity, and the group consciousness generally, and we have to think what plusses and minuses we are bringing.

Mọi người đều có những điểm bất lợi, mọi người đều có những phẩm tính tích cực. Khi tham gia vào công việc nhóm với người khác, chúng ta phải nghĩ đến sự toàn vẹn của nhóm, và tâm thức nhóm nói chung; và chúng ta phải nghĩ xem mình đang mang đến những điểm cộng và điểm trừ nào.

Maybe we tend to think more in terms of the contribution we may be making to our fellow human beings, and not of the liabilities which we inevitably bring along as well.

Có lẽ chúng ta có khuynh hướng nghĩ nhiều hơn về đóng góp mà mình có thể đang đem lại cho đồng loại, chứ không phải về những điểm bất lợi mà chắc chắn chúng ta cũng mang theo.

He’s very interested in these two first Ray souls with the clear thoughts of the fifth ray accented in both. He’s very interested in them helping the group achieve stability and balance and the detachment which is of course one of the big problems with those who are affected glamorously.

Ngài rất quan tâm đến hai linh hồn cung một này, với các tư tưởng rõ ràng của cung năm được nhấn mạnh nơi cả hai. Ngài rất quan tâm đến việc họ giúp nhóm đạt được sự ổn định, quân bình và sự tách rời, vốn dĩ là một trong những vấn đề lớn đối với những ai chịu ảnh hưởng ảo cảm.

I will give indication of their tendency in that direction in their personal instructions. The other group members are quickly prone to glamour.

Tôi sẽ đưa ra chỉ dẫn về khuynh hướng của họ theo hướng đó trong các huấn thị cá nhân của họ. Các thành viên khác của nhóm nhanh chóng có khuynh hướng rơi vào ảo cảm.

And that’s why it’s important to read the lists which affiliate them, with different groups, some with education, some with glamour, some with healing, and some with telepathy, and all of those subjects have little books that are quite wonderful and constituted, instruction for the people who were gathered into the group.

Và đó là lý do tại sao điều quan trọng là đọc các danh sách liên kết họ với các nhóm khác nhau: một số với giáo dục, một số với ảo cảm, một số với chữa lành, và một số với viễn cảm; tất cả những đề tài ấy đều có những cuốn sách nhỏ khá tuyệt vời, và cấu thành huấn thị dành cho những người được tập hợp vào nhóm.

We have different ways to read, and that’s one of them—take cognizance of the group in which these people find themselves. Sometimes DK in the book would even mention them.

Chúng ta có những cách đọc khác nhau, và đây là một trong số đó—nhận biết nhóm mà những người này thấy mình thuộc về. Đôi khi Chân sư DK trong sách thậm chí còn nhắc đến họ.

At least what he says about how they are going to improve. Often he has so much to do with how they can make a better impact on their group life.

Ít nhất là những gì Ngài nói về cách họ sẽ cải thiện. Thường thì điều đó liên quan rất nhiều đến cách họ có thể tạo ra một tác động tốt hơn đối với đời sống nhóm của mình.

He said he’s not really interested in the individual except as the individual produces retardation or propulsion forward in the right way. That’s a little humbling—we’re only as good as the contribution we make to the group.

Ngài nói rằng Ngài thật sự không quan tâm đến cá nhân, ngoại trừ khi cá nhân tạo ra sự trì hoãn hoặc sự thúc đẩy tiến tới theo đúng cách. Điều đó khiến ta có phần khiêm nhường—chúng ta chỉ có giá trị ngang với đóng góp mà mình đem lại cho nhóm.

I will give indications of their tendency in the lessons.

Tôi sẽ đưa ra những chỉ dẫn về khuynh hướng của họ trong các bài học.

You have to read those lessons very alertly. Just imagine you get this letter from Alice Bailey, she’s typed it out listening to the Tibetan comment on your particular case and your contribution to the group.

Các bạn phải đọc những bài học ấy thật tỉnh thức. Hãy tưởng tượng các bạn nhận được lá thư này từ Alice Bailey; bà đã đánh máy nó trong khi lắng nghe Chân sư Tây Tạng bình luận về trường hợp riêng của bạn và đóng góp của bạn cho nhóm.

And there it is. You read it, and you reread it, and you reread it, almost until it hits to touch, because in a very few words much wisdom is condensed and much indication is given about how you can improve your discipleship, your contribution to your group.

Và nó ở đó. Bạn đọc nó, rồi đọc lại, rồi lại đọc lại, gần như cho đến khi nó chạm đến bạn, bởi vì trong rất ít lời, nhiều minh triết được cô đọng và nhiều chỉ dẫn được ban ra về cách bạn có thể cải thiện địa vị đệ tử của mình, cũng như đóng góp của mình cho nhóm.

The other group members are quickly prone to the glamours, but this is a grief to them.

Các thành viên khác của nhóm nhanh chóng có khuynh hướng rơi vào các ảo cảm, nhưng điều này là một nỗi đau buồn đối với họ.

In other words, they are very disappointed in themselves because they have so much sixth ray ruling the emotional body generally. It’s a great grief to them and they’re ashamed.

Nói cách khác, họ rất thất vọng về chính mình vì nói chung họ có quá nhiều cung sáu cai quản thể cảm xúc. Đó là một nỗi đau buồn lớn đối với họ, và họ hổ thẹn.

However it can be as quickly turned into an assets [2b]

Tuy nhiên, điều đó cũng có thể nhanh chóng được chuyển thành một tài sản [2b]

They notice how they fall into glamour and they can assess how other people as well may fall into the glamours, they understand

Họ nhận thấy cách họ rơi vào ảo cảm, và họ có thể đánh giá cách những người khác cũng có thể rơi vào các ảo cảm; họ thấu hiểu.

How can the world glamour be dissipated except by those who recognise it for what it is and who have wrestled with it in their daily lives?

Làm sao ảo cảm thế giới có thể được làm tiêu tan, ngoại trừ bởi những người nhận ra nó đúng như bản chất của nó và đã vật lộn với nó trong đời sống hằng ngày của họ?

It’s a good question. When you have a teacher who can tell you with honesty, “Look, I’ve been there, so I know some of the ropes. I know the pitfalls, the false attractiveness, and also I know the real thing. Maybe I can be of use to you by sharing my experience.” There has to be some kind of experience.

Đó là một câu hỏi hay. Khi các bạn có một huấn sư có thể nói với các bạn một cách chân thật: “Hãy nhìn xem, tôi đã từng ở đó, nên tôi biết một số lối đi. Tôi biết những cạm bẫy, sức hấp dẫn giả tạo, và tôi cũng biết điều chân thật. Có lẽ tôi có thể hữu ích cho bạn bằng cách chia sẻ kinh nghiệm của mình.” Phải có một loại kinh nghiệm nào đó.

I’ll give you an example from my own life. I’ve always been a musician and my piano teacher said I was a prisoner of music—so music was a great aspirational and harmonizing factor in my life, but it was also a doorway through which many beauties of the astral plane could enter in. But they were dangerous and diluting when they were misleading.

Tôi sẽ cho các bạn một ví dụ từ đời sống của chính tôi. Tôi luôn là một nhạc sĩ, và thầy dạy dương cầm của tôi nói rằng tôi là tù nhân của âm nhạc—vì vậy âm nhạc là một yếu tố đầy khát vọng và hài hòa hóa lớn lao trong đời tôi, nhưng nó cũng là một cánh cửa qua đó nhiều vẻ đẹp của cõi cảm dục có thể bước vào. Nhưng chúng nguy hiểm và làm loãng đi khi chúng gây lạc hướng.

I can almost remember a time when I was singing some music, and suddenly I felt the descent of a veil. It was a tangible thing and it really was a glamour. It came in as a true manifestation and was destructive in the life.

Tôi gần như có thể nhớ một thời điểm khi tôi đang hát một bản nhạc, và đột nhiên tôi cảm thấy sự giáng xuống của một bức màn. Đó là một điều hữu hình, và thật sự là một ảo cảm. Nó đi vào như một biểu hiện thật, và có tính phá hoại trong đời sống.

One has to pay close attention to these subtle detections of energies which may seem wonderful, but in fact they can delay and mislead the aspirant sometimes.

Người ta phải hết sức chú ý đến những phát hiện tinh tế này về các năng lượng có thể có vẻ tuyệt vời, nhưng trên thực tế đôi khi chúng có thể trì hoãn và dẫn lạc người chí nguyện.

The story of the sirens from Greek mythology illustrates this. The sirens are extremely beautiful and they sing divinely, and if you beach your ship and follow them, you are destroyed on the rocks or destroyed by them, and your quest is temporarily stopped.

Câu chuyện về các nàng Siren trong thần thoại Hy Lạp minh họa điều này. Các Siren vô cùng xinh đẹp và hát như thần; nếu bạn đưa thuyền vào bờ và đi theo họ, bạn sẽ bị hủy diệt trên đá hoặc bị họ hủy diệt, và cuộc truy cầu của bạn tạm thời bị dừng lại.

We all have the sirens. We all have the Gandharvas, whichever name we want to use. There’s a sense in which the beauty of the astral plane can be misleading and we just have to detect when that dynamic may be operating in our lives.

Tất cả chúng ta đều có các Siren. Tất cả chúng ta đều có các Gandharva, dù chúng ta muốn dùng tên nào. Có một ý nghĩa trong đó vẻ đẹp của cõi cảm dục có thể gây lạc hướng, và chúng ta chỉ cần phát hiện khi động lực ấy có thể đang vận hành trong đời sống của mình.

How can there be success in removing world glamour through illumination

Làm sao có thể thành công trong việc loại bỏ ảo cảm thế giới thông qua sự soi sáng

Remember the most luminous of all the Ray Lords is the Fifth Ray Lord,

Hãy nhớ rằng Đấng Chúa Tể Cung rực sáng nhất trong tất cả các Đấng Chúa Tể Cung là Đấng Chúa Tể Cung năm,

unless this illumination is brought about by those who have learned to cast the searchlight of the soul

trừ khi sự soi sáng này được mang lại bởi những người đã học cách phóng chiếu đèn pha của linh hồn

That’s the beam we make

Đó là chùm tia mà chúng ta tạo ra.

into the dark places and the glamour which surrounds [Page 99] them, as individuals, and then see it disappear? [2c]

vào những nơi tối tăm và vào ảo cảm bao quanh [Page 99] họ, với tư cách là các cá nhân, rồi thấy nó biến mất? [2c]

Lots of psychotherapy different method maybe, but it does cast the light upon the dark places in the psyche, and detects those that may not have been detected at all, and then we have to solve those particular issues. So we have to see it through and learn about projection that we oftentimes see out there, the very things we have not shown the light upon within our own psyche. It’s a big shock and a lot of people don’t want to go through it, and they’ll say, “Well, that’s a lot of nonsense because X Y or Z really has those qualities”, but in fact it’s much more that we have become sensitive to those qualities because we are the ones who have them and have not managed to dissipate them.

Nhiều phương pháp trị liệu tâm lý khác nhau có thể như vậy, nhưng chúng thật sự rọi ánh sáng vào những nơi tối tăm trong tâm thức, phát hiện những điều có thể chưa từng được nhận ra, rồi chúng ta phải giải quyết các vấn đề đặc thù ấy. Chúng ta phải đi đến cùng và học về sự phóng chiếu: rất thường khi, chúng ta thấy ở bên ngoài chính những điều mà mình chưa rọi ánh sáng vào trong tâm thức của chính mình. Đó là một cú sốc lớn, và nhiều người không muốn trải qua điều ấy; họ sẽ nói: “Điều đó thật vô lý, vì người này hay người kia thật sự có những phẩm tính ấy”, nhưng thật ra phần lớn là vì chúng ta đã trở nên nhạy cảm với những phẩm tính đó, bởi chính chúng ta là những người có chúng mà chưa thể làm tiêu tan chúng.

Be not discouraged by this “glamorous weakness” but regard your effort to understand the problem and your ability to arrive at the solution in your own lives as part of the contribution which you can make to this most stupendous of world problems. [2d]

Đừng nản lòng vì “nhược điểm do ảo cảm” này, mà hãy xem nỗ lực thấu hiểu vấn đề và khả năng đi đến giải pháp trong chính đời sống của các bạn như một phần đóng góp mà các bạn có thể thực hiện cho vấn đề thế giới vô cùng trọng đại này. [2d]

We do remember he’s speaking as a Master and we know it was surrounded everywhere by the world glamour. When you go into an airport, they direct your steps past all the glamorous offerings. You’d have to remain immune. You can feel what some of the sellers are trying to do and overcome you to buy a certain glamorous energy. So it is really everywhere and what DK has given rather an understatements than an overstatement, and he calls it a stupendous problem and has a horror of it. Alice Bailey has a horror of the glamor problem, too. It’s not just, “Oh, you look so glamorous!”. There’s a lot more to it.

Chúng ta nhớ rằng Ngài đang nói với tư cách một Chân sư, và chúng ta biết thế gian ở khắp nơi đều bị bao quanh bởi ảo cảm. Khi các bạn bước vào một sân bay, người ta dẫn bước các bạn đi ngang qua mọi lời chào mời đầy ảo cảm. Các bạn phải giữ cho mình không bị tác động. Các bạn có thể cảm thấy một số người bán hàng đang cố làm gì: họ muốn chế ngự các bạn để mua một năng lượng ảo cảm nào đó. Vì thế, điều này thật sự có mặt khắp nơi; những gì Chân sư DK đã đưa ra đúng hơn là nói giảm chứ không phải nói quá. Ngài gọi đó là một vấn đề trọng đại và cảm thấy kinh hãi trước nó. Bà Alice Bailey cũng kinh hãi trước vấn đề ảo cảm. Đây không chỉ là câu nói: “Bạn trông thật quyến rũ!”. Còn nhiều điều hơn thế rất nhiều.

Solve your glamour by dwelling in the light and holding the mind steady in that light, and by learning to throw this light into the fogs of glamour on the astral plane.

Hãy giải quyết ảo cảm của các bạn bằng cách an trú trong ánh sáng, giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng ấy, và học cách phóng ánh sáng này vào những lớp sương mù của ảo cảm trên cõi cảm dục.

We really use visualization very strongly.

Chúng ta thật sự sử dụng sự hình dung một cách rất mạnh mẽ.

Do not attempt to solve it, as some aspirants so frequently do, by saying, “Now I understand,” whereas all that they do (and many of you do the same) is to react to a self-evident occult platitude. [2e]

Đừng cố giải quyết nó, như một số người chí nguyện thường làm, bằng cách nói: “Giờ đây tôi đã thấu hiểu”, trong khi tất cả những gì họ làm, và nhiều người trong các bạn cũng làm như vậy, chỉ là phản ứng trước một chân lý huyền bí hiển nhiên đã trở thành sáo ngữ. [2e]

Okay, he’s giving us a real technique and not just some kind of acquiescence to say that we understand, when in fact we really don’t.

Ngài đang trao cho chúng ta một kỹ thuật thật sự, chứ không chỉ là một sự chấp nhận hời hợt khi nói rằng mình thấu hiểu, trong khi thực ra chúng ta không thật sự thấu hiểu.

We will get into the third kind of experience reached by the person who begins to recognize glamour in the life, and we’re all familiar with it. It’s the great Arjuna experience on the battlefield of Kurukshetra.

Chúng ta sẽ đi vào loại kinh nghiệm thứ ba mà người bắt đầu nhận ra ảo cảm trong đời sống đạt đến, và tất cả chúng ta đều quen thuộc với nó. Đó là kinh nghiệm vĩ đại của Arjuna trên chiến trường Kurukshetra.

When we have gone through that and made the correct choice, we have seized hold of what is called the Crisis of Opportunity. DK presents to us two types of crises, one is the Crisis of Opportunity and later in life if the opportunity has been rightly seized, the Crisis of Expression.

Khi chúng ta đã đi qua điều đó và chọn lựa đúng đắn, chúng ta đã nắm lấy điều được gọi là Cuộc Khủng Hoảng Cơ Hội. Chân sư DK trình bày cho chúng ta hai loại khủng hoảng: một là Cuộc Khủng Hoảng Cơ Hội, và về sau trong đời, nếu cơ hội đã được nắm bắt đúng đắn, là Cuộc Khủng Hoảng Biểu Lộ.

Okay, friends. I hope something came up for you that was of interest.

Các bạn thân mến, tôi hy vọng điều gì đó hữu ích đã xuất hiện cho các bạn.

It’s a very valuable book and a little bit elusive. Glamours are difficult to see and often when they’re pointed out by others, maybe we’ll see them and when we see the results of the past that we have followed, we know whether we’ve been on any glamorous path or whether something truer has been our goal, and also our motivation.

Đây là một quyển sách rất giá trị và hơi khó nắm bắt. Các ảo cảm khó thấy, và thường khi chúng được người khác chỉ ra, có lẽ chúng ta sẽ thấy chúng; khi nhìn thấy kết quả của quá khứ mà mình đã đi theo, chúng ta biết liệu mình đã ở trên một con đường ảo cảm nào đó hay một điều chân thật hơn đã là mục tiêu của mình, đồng thời cũng là động cơ của mình.

We will discover how to verify glamour when we see it, when we encounter it. Maybe think back in your lives at those moments when you knew that you were really engaged in glamorous activity or glamorous action. I remember some of them, they usually embarrass me.

Chúng ta sẽ khám phá cách kiểm chứng ảo cảm khi thấy nó, khi gặp nó. Có lẽ các bạn hãy nhớ lại trong đời mình những khoảnh khắc khi các bạn biết rằng mình thật sự đang dấn vào hoạt động hay hành động đầy ảo cảm. Tôi nhớ một vài trường hợp như thế, và chúng thường làm tôi thấy ngượng.

DK said the disciple will naturally go through a phase of recrimination. It means you accuse yourself for what you have done, but then as detachment becomes more complete and successful, we might be able to get through that stage and not spend time with it and still improve the condition.

Chân sư DK nói rằng người đệ tử tự nhiên sẽ đi qua một giai đoạn tự trách. Điều đó có nghĩa là các bạn tự buộc tội mình về những gì mình đã làm; nhưng rồi khi sự tách rời trở nên trọn vẹn và thành công hơn, chúng ta có thể vượt qua giai đoạn ấy, không dành thời gian cho nó nữa, mà vẫn cải thiện tình trạng.

I’m not functioning but there is such a thing as automatic pilot, and trusting what one has done over the years, and just trusting that one can understand and one can deliver something of value.

Tôi không hoạt động hoàn toàn tỉnh táo, nhưng có một điều gọi là chế độ tự động; đó là tin vào những gì mình đã làm qua nhiều năm, và chỉ tin rằng mình có thể thấu hiểu cũng như có thể truyền đạt điều gì đó có giá trị.

Can we say are we ready for installment number three, given what we have assimilated and applied? From a larger timetable, he evaluates that we are, but we know so many things that still are in this second dispensation—the Alice Bailey dispensation— We don’t know whether it’ll be Alice Bailey again, we don’t know that.

Chúng ta có thể nói rằng mình đã sẵn sàng cho phần thứ ba chưa, xét theo những gì chúng ta đã đồng hóa và áp dụng? Từ một thời biểu rộng lớn hơn, Ngài đánh giá rằng chúng ta đã sẵn sàng; nhưng chúng ta biết còn rất nhiều điều vẫn thuộc thời kỳ ban phát thứ hai này, thời kỳ ban phát qua Alice Bailey. Chúng ta không biết liệu đó có lại là Alice Bailey hay không; chúng ta không biết điều ấy.

Much that remains to be absorbed. A Treatise on Cosmic Fire written for initiates was released in 1925, and who is going to be the expert? Who says that he or she really fully understands A Treatise on Cosmic Fire?

Còn nhiều điều phải hấp thu. Luận về Lửa Vũ Trụ, được viết cho các điểm đạo đồ, đã được công bố năm 1925; và ai sẽ là chuyên gia? Ai nói rằng mình thật sự thấu hiểu trọn vẹn Luận về Lửa Vũ Trụ?

He has not left us without material, and we can make it a part of ourselves according to the Law of Cohesion. That’s where the second ray comes in: you’ve got all these little bits of knowledge floating all over the place, and the second ray can make a cohesive whole out of them, and that’s what we call inclusive reason, and we’re working towards that constantly.

Ngài không để chúng ta thiếu tài liệu, và chúng ta có thể làm cho nó trở thành một phần của chính mình theo Định luật Cố Kết. Đó là nơi cung hai đi vào: các bạn có tất cả những mảnh tri thức nhỏ bé trôi nổi khắp nơi, và cung hai có thể làm thành một tổng thể cố kết từ chúng; đó là điều chúng ta gọi là lý trí bao gồm, và chúng ta không ngừng hướng tới điều ấy.

If we’re serious students, there is much more to absorb and share during these next six years. It won’t end there of course.

Nếu chúng ta là những đạo sinh nghiêm túc, còn rất nhiều điều phải hấp thu và chia sẻ trong sáu năm tới. Dĩ nhiên, mọi việc sẽ không kết thúc ở đó.

We’re very blessed to have Master DK give us what he has, and even though it’s just the ABCs, we’re very blessed, and we have to show that we have gratitude and appreciation for the gift not by saying “thank you, Master,” but by absorbing and applying. That’s how we show our gratitude.

Chúng ta được ban phước rất lớn khi Chân sư DK trao cho chúng ta những gì Ngài đã trao; và dù đó chỉ là những điều vỡ lòng, chúng ta vẫn được ban phước rất lớn. Chúng ta phải chứng tỏ lòng biết ơn và sự trân trọng đối với món quà ấy, không phải bằng cách nói “cảm ơn Chân sư”, mà bằng cách hấp thu và áp dụng. Đó là cách chúng ta biểu lộ lòng biết ơn.

They’re taking the simplicity of the platitude and they understand the structure of the language. They have a mental understanding of what it indicates. But understanding is much more than a mental act. We oftentimes call it loving understanding or understanding and wisdom together.

Họ tiếp nhận sự đơn giản của câu sáo ngữ và hiểu cấu trúc của ngôn ngữ. Họ có một sự thấu hiểu trí tuệ về điều nó chỉ ra. Nhưng thấu hiểu còn nhiều hơn một hành vi trí tuệ. Chúng ta thường gọi đó là sự thấu hiểu đầy bác ái, hay sự thấu hiểu đi cùng minh triết.

It involves the heart and the head, and not just an easy response to “Oh, yeah, those words make sense.” Now they make sense to me, so now I understand the whole thing. You have to get into the subject and to feel it and to immerse yourself in it, and to see how you are misled and to see sometimes how you are in fact lead to greater realization.

Nó liên quan đến cả trái tim lẫn cái đầu, chứ không chỉ là một đáp ứng dễ dàng trước câu: “Đúng rồi, những lời ấy có lý.” Giờ đây chúng có ý nghĩa đối với tôi, nên tôi thấu hiểu toàn bộ sự việc. Các bạn phải đi vào chủ đề, cảm nhận nó, đắm mình trong nó, và thấy cách mình bị dẫn lạc, cũng như đôi khi thấy cách mình thật sự được dẫn tới nhận thức lớn lao hơn.

It’s not just an easy response through words that can be understood. It’s much more entering into an experience which is really identifying with the situation and not just keeping it all in the head. The head has to be there, but the soul has to be there.

Đó không chỉ là một đáp ứng dễ dàng qua những từ ngữ có thể hiểu được. Đó là việc đi vào một kinh nghiệm, thật sự đồng hoá với hoàn cảnh, chứ không chỉ giữ tất cả trong đầu. Cái đầu phải có mặt, nhưng linh hồn cũng phải có mặt.

This book talks about understanding in the beginning. It means standing under the meaning, that you somehow support and infuse the whole subject with your presence. You’re intimate with it. You’re not just repeating words.

Quyển sách này nói về sự thấu hiểu ngay từ đầu. Nó hàm ý đứng dưới ý nghĩa, tức là bằng cách nào đó các bạn nâng đỡ và thấm nhuần toàn bộ chủ đề bằng sự hiện diện của mình. Các bạn trở nên thân thiết với nó. Các bạn không chỉ lặp lại lời nói.

The Christ energy is about love. It’s about loving understanding. It’s about Redemption. It’s about saving. Those are words, and if they are accurate words, and then maybe something will happen in one of the services that really gives, and the piece of music comes on, and words that he will say are direct towards and the veil lifts, and the words are no longer just words.

Năng lượng Đức Christ là về bác ái. Đó là sự thấu hiểu đầy bác ái. Đó là sự Cứu Chuộc. Đó là sự cứu rỗi. Những điều ấy là các từ ngữ; nếu chúng là những từ ngữ chính xác, thì có lẽ điều gì đó sẽ xảy ra trong một buổi phụng sự, một điều thật sự ban phát; khi một đoạn âm nhạc vang lên, và những lời Ngài nói hướng thẳng đến, bức màn được vén lên, và những lời ấy không còn chỉ là lời nữa.

There is an energy, not just the word understanding, but the energy of understanding, and everybody will know this because the change between our use of a word and our true entrance into the energy which the word represents can be quite dramatic. We need the experience of loving understanding, of loving of seeing the light of feeling the pressure of the will.

Có một năng lượng, không chỉ là từ “thấu hiểu”, mà là năng lượng của sự thấu hiểu. Mọi người đều sẽ biết điều này, bởi sự khác biệt giữa việc chúng ta sử dụng một từ và việc chúng ta thật sự đi vào năng lượng mà từ ấy biểu thị có thể rất mạnh mẽ. Chúng ta cần kinh nghiệm của sự thấu hiểu đầy bác ái, của việc yêu thương, của việc thấy ánh sáng, của việc cảm nhận áp lực của ý chí.

We need to feel the different vibrations on different levels and the different types of will that there are intimately. That’s what we need, and otherwise is platitudes and words useful up to a point—maybe it interests some people—but it’s not the real thing. If Christ was just words, nobody would follow him. But he was the real thing, and we oftentimes hear about the real thing, and may all of us become the real thing.

Chúng ta cần cảm nhận một cách thân mật các rung động khác nhau trên các cấp độ khác nhau và các loại ý chí khác nhau đang hiện hữu. Đó là điều chúng ta cần; nếu không, chỉ còn những sáo ngữ và lời nói, hữu ích đến một mức nào đó, có lẽ khiến một số người quan tâm, nhưng không phải là điều chân thật. Nếu Đức Christ chỉ là lời nói, không ai sẽ đi theo Ngài. Nhưng Ngài là điều chân thật; chúng ta thường nghe nói về điều chân thật, và mong rằng tất cả chúng ta đều trở thành điều chân thật.

“To pronounce a word is to evoke a thought, and make it present: the magnetic potency of the human speech is the commencement of every manifestation in the Occult World. To utter a Name is not only to define a Being (an Entity), but to place it under and condemn it through the emission of the Word (Verbum), to the influence of one or more Occult potencies. Things are, for every one of us, that which it (the Word) makes them while naming them. The Word (Verbum) or the speech of every man is, quite unconsciously to himself, a BLESSING or a CURSE; this is why our present ignorance about the properties or attributes of the IDEA as well as about the attributes and properties of MATTER, is often fatal to us.”

“Phát âm một linh từ là gợi lên một tư tưởng và làm cho nó hiện diện: quyền năng từ tính của lời nói con người là sự khởi đầu của mọi biểu hiện trong Thế Giới Huyền Bí. Thốt ra một Danh xưng không chỉ là định nghĩa một Hữu Thể, tức một Thực Thể, mà còn đặt nó dưới ảnh hưởng của một hay nhiều quyền năng huyền bí, và buộc nó chịu ảnh hưởng ấy thông qua sự phát ra của Linh từ. Đối với mỗi người chúng ta, sự vật là điều mà Linh từ làm cho chúng trở thành khi gọi tên chúng. Linh từ, hay lời nói của mỗi người, dù chính người ấy hoàn toàn không ý thức, là một PHÚC LÀNH hay một LỜI NGUYỀN; đó là lý do tại sao sự vô minh hiện nay của chúng ta về các đặc tính hay thuộc tính của Ý TƯỞNG, cũng như về các thuộc tính và đặc tính của VẬT CHẤT, thường gây tai hại cho chúng ta.”

Secret Doctrine, Volume One, page 93.

Giáo Lý Bí Nhiệm, Quyển Một, trang 93.

It’s very useful. A name is so much more than just a sound in space. It is to place oneself in the intimacy and rapport and even to command the downflow of energy from the entity whose name it is. So, you can bind or you can apply correctly. This is magic and the seventh ray is maybe the most careful of all the rays in many respects, and the magician, because of so many pitfalls in the magical process, has to be extremely careful what he pronounces how he pronounces it, the tone, the pitch, all of that. DK says, we work now more with meaning than we used to, yet the right method of invocation and mantram will be indispensable, the knowledge and the careful will pursue it in that way, or suffer the consequences.

Điều này rất hữu ích. Một danh xưng còn hơn rất nhiều so với một âm thanh trong không gian. Nó là việc đặt mình vào sự thân mật và giao cảm, thậm chí truyền lệnh cho dòng năng lượng tuôn xuống từ thực thể mang danh xưng ấy. Vì thế, các bạn có thể trói buộc hoặc có thể áp dụng đúng đắn. Đây là huyền thuật, và cung bảy có lẽ là cung cẩn trọng nhất trong mọi cung trên nhiều phương diện. Nhà huyền thuật, do có quá nhiều cạm bẫy trong tiến trình huyền thuật, phải hết sức cẩn thận về điều y phát âm, cách y phát âm, âm sắc, cao độ, tất cả những điều đó. Chân sư DK nói rằng hiện nay chúng ta làm việc nhiều hơn với ý nghĩa so với trước kia, nhưng phương pháp đúng đắn của Khẩn Cầu và mantram sẽ vẫn không thể thiếu; người có tri thức và thận trọng sẽ theo đuổi nó theo cách ấy, hoặc phải chịu hậu quả.

There’s so many things going on where the glamour is rife and separating many good efforts that the Hierarchy wishes to see be coherent and cohesive. Remember it’s Mars, it’s the Black Lodge is the counter force that has the reflex action of dividing under the spell of the great heresy of separateness, and we haven’t really awoken to that. When you think about how people are talking about how they hate globalism, when the very thing that Hierarchy is trying to promote is the global attitude and the one humanity and the eventual disappearance of boundaries and borders and trust among the people and sharing among the people, you see how far we have to go and that’s why you know the Tibetans said when the Christ looks at all this, he surely must experience a certain horror with respect to what he must do, what he must accomplish. You don’t usually think of the Christ as being taken back by the scope of the requirement, but this is what the Tibetan has said, and as we begin to look realistically at the way that people are promoting separation in so many different ways, it’s a very serious problem and so easy to justify from a limited point of view.

Có rất nhiều điều đang diễn ra, trong đó ảo cảm lan tràn và chia rẽ nhiều nỗ lực tốt đẹp mà Thánh Đoàn mong muốn thấy trở nên nhất quán và cố kết. Hãy nhớ rằng Sao Hỏa, Hắc đoàn, là mãnh lực đối kháng có phản ứng phản xạ là chia rẽ dưới bùa mê của Đại Tà thuyết về sự chia rẽ, và chúng ta thật sự vẫn chưa thức tỉnh trước điều đó. Khi các bạn nghĩ về việc người ta nói rằng họ ghét chủ nghĩa toàn cầu, trong khi chính điều Thánh Đoàn đang cố thúc đẩy là thái độ toàn cầu, nhân loại duy nhất, sự biến mất cuối cùng của các ranh giới và biên giới, niềm tin giữa các dân tộc và sự chia sẻ giữa các dân tộc, các bạn thấy chúng ta còn phải đi xa đến đâu. Đó là lý do Chân sư Tây Tạng nói rằng khi Đức Christ nhìn tất cả những điều này, chắc chắn Ngài phải trải nghiệm một nỗi kinh hãi nào đó trước những gì Ngài phải làm, trước những gì Ngài phải hoàn thành. Các bạn thường không nghĩ rằng Đức Christ bị choáng ngợp trước tầm mức của yêu cầu, nhưng đây là điều Chân sư Tây Tạng đã nói. Khi chúng ta bắt đầu nhìn một cách thực tế vào cách con người đang cổ vũ sự chia rẽ theo rất nhiều cách khác nhau, đó là một vấn đề rất nghiêm trọng và lại rất dễ biện minh từ một quan điểm giới hạn.