Dissipation of glamour Initiative webinar 124, reading no. 64. The reading was from “glamour: A World Problem” page 121-122. Although the Tibetan says the glamors for each ray are legion, he does provide us with a few for each ray. The ray III glamors given are that of being busy, cooperation with the Plan in an individual rather than group way, active scheming, creative work without true motive, good—but selfish—intentions, the spider at the center, God in the machine, devious and continuous manipulation, and the glamor of self-importance. Ray III is an acute ray of Divine mental perception; it creates a problem for us, however, because it can accomplish its purpose without higher direction from the soul, so it can lead into retrogression until we have brought the generic ray III personality into alignment with the generic ray II Soul. These lists of glamors we are studying can help us determine or refine our rayological profiles when we resonate with the glamors for a certain ray. What are our pet peeves? Examining them might also help us hone in on our ray glamors. Also, in Esoteric Psychology, Vol II, pages 231-256 the trends are given for the Egoic rays (tendency to synthesize, quality of hidden vision, urge to formulate a plan, urge to creative life, the factor of analysis, the quality to idealize, and the interplay of the great dualities). ray III can be very manipulative, but for higher purposes, it has to have a heart (like we see with many prominent philanthropists in the world). The meditation itself was on the glamour of thinking that we always know better. The webinar was led by Michael D. Robbins, with Olivia Hansen and Tuija Robbins. This meeting was held on August 23, 2019.

Hội thảo trực tuyến 124 của sáng kiến Làm Tiêu Tan Ảo cảm, bài đọc số 64. Bài đọc được trích từ “Ảo cảm: Một Vấn Đề của Thế Gian” trang 121-122. Mặc dù Chân sư Tây Tạng nói rằng các ảo cảm của mỗi cung thì vô số, Ngài vẫn cung cấp cho chúng ta một vài ảo cảm cho từng cung. Các ảo cảm của cung ba được nêu ra là: ảo cảm bận rộn, hợp tác với Thiên Cơ theo cách cá nhân thay vì theo nhóm, mưu toan tích cực, công việc sáng tạo không có động cơ chân chính, ý định tốt—nhưng ích kỷ, con nhện ở trung tâm, Thượng đế trong cỗ máy, sự thao túng quanh co và liên tục, và ảo cảm về tầm quan trọng của bản thân. Cung ba là một cung sắc bén của tri giác trí tuệ thiêng liêng; tuy nhiên, nó tạo ra một vấn đề cho chúng ta, bởi vì nó có thể hoàn thành mục đích của nó mà không cần sự chỉ đạo cao hơn từ linh hồn, nên nó có thể dẫn đến thoái bộ cho đến khi chúng ta đưa phàm ngã cung ba tổng quát vào chỉnh hợp với linh hồn cung hai tổng quát. Những danh sách ảo cảm mà chúng ta đang nghiên cứu có thể giúp chúng ta xác định hoặc tinh luyện hồ sơ cung học của mình khi chúng ta cộng hưởng với các ảo cảm của một cung nào đó. Những điều gì khiến chúng ta đặc biệt khó chịu? Xem xét chúng cũng có thể giúp chúng ta nhận diện rõ hơn các ảo cảm cung của mình. Ngoài ra, trong Tâm Lý Học Nội Môn, tập II, trang 231-256, các xu hướng của các cung chân ngã được nêu ra (khuynh hướng tổng hợp, phẩm tính của tầm nhìn ẩn giấu, thôi thúc lập kế hoạch, thôi thúc hướng đến đời sống sáng tạo, yếu tố phân tích, phẩm tính lý tưởng hóa, và sự tương tác của các nhị nguyên tính lớn). cung ba có thể rất thao túng, nhưng vì những mục đích cao hơn, nó phải có trái tim (như chúng ta thấy nơi nhiều nhà từ thiện nổi bật trên thế giới). Bài tham thiền tự thân nói về ảo cảm cho rằng chúng ta luôn biết rõ hơn. Hội thảo do Michael D. Robbins hướng dẫn, cùng với Olivia Hansen và Tuija Robbins. Buổi họp này được tổ chức vào ngày 23 tháng 8 năm 2019.

ray Two

cung Hai

The power to build for selfish ends.

Quyền năng xây dựng vì những mục đích ích kỷ.

Capacity to sense the Whole and to remain apart.

Năng lực cảm nhận Toàn Thể và vẫn giữ tách biệt.

The cultivation of a separative spirit.

Sự nuôi dưỡng tinh thần chia rẽ.

The hidden light.

Ánh sáng ẩn giấu.

The realisation of selfish desire.

Sự chứng nghiệm ham muốn ích kỷ.

Longing for material well-being.

Sự khao khát an lạc vật chất.

Selfishness, and subordination of all soul powers to this end,

Tính ích kỷ, và sự quy phục mọi quyền năng của linh hồn vào mục đích này,

Leading to

Dẫn đến

Building wisely, in relation to the Plan.

Xây dựng một cách minh triết, trong liên hệ với Thiên Cơ.

Inclusiveness.

Tính bao gồm.

A longing for wisdom and truth.

Sự khao khát minh triết và chân lý.

Sensitivity to the Whole.

Sự nhạy cảm với Toàn Thể.

Renunciation of the great heresy of separativeness.

Sự từ bỏ Đại Tà thuyết về tính chia rẽ.

The revelation of the light.

Sự mặc khải của ánh sáng.

True illumination.

Sự soi sáng chân chính.

Right speech through generated wisdom.

Ngôn từ đúng đắn thông qua minh triết được tạo sinh.

The glamour of too complete an understanding, which negates right action. [Actually, fear of action

Ảo cảm của sự thấu hiểu quá trọn vẹn, điều phủ nhận hành động đúng đắn. [Thật ra là nỗi sợ hành động

The glamour of self-pity, a basic glamour of this ray. [The realization of TRUE IDENTITY relieves one from the ordinary self-pity

Ảo cảm của sự tự thương hại, một ảo cảm căn bản của cung này. [Sự chứng nghiệm BẢN SẮC ĐÍCH THỰC giải thoát con người khỏi sự tự thương hại thông thường

The glamour of the Messiah complex, in the world of religion and world need.

Ảo cảm của mặc cảm Đấng Cứu Thế, trong thế giới tôn giáo và nhu cầu của thế gian.

The glamour of fear, based on undue sensitivity.

Ảo cảm của nỗi sợ, dựa trên sự nhạy cảm quá mức.

The glamour of self-sacrifice. [But stilll calling attention to the lower personal self… and the eyes are still upon the little personal self.

Ảo cảm của sự hi sinh bản thân. [Nhưng vẫn còn lôi kéo sự chú ý vào phàm ngã thấp cá nhân… và mắt vẫn còn đặt trên cái bản ngã cá nhân nhỏ bé ấy.

The glamour of selfish unselfishness. [Where are the eyes… who is calling attention to whom? What is the motive?

Ảo cảm của sự vị tha ích kỷ. [Mắt đang ở đâu… ai đang lôi kéo sự chú ý đến ai? Động cơ là gì?

The glamour of self-satisfaction. [An apparent completeness of point of view, but not really. I have thought it thought and my reflection is complete so it must be equally useful to everyone and is close to the “last word” because I pondered it.

Ảo cảm của sự tự mãn. [Một sự trọn vẹn bề ngoài của quan điểm, nhưng không thật sự. Tôi đã suy nghĩ về nó và sự phản tỉnh của tôi đã hoàn tất nên nó hẳn phải hữu ích như nhau cho mọi người và gần như là “lời cuối cùng” bởi vì tôi đã suy ngẫm về nó.

The glamour of selfish service. [Which does more for the server than the one served. This is an external

Ảo cảm của sự phụng sự ích kỷ. [Điều này đem lại nhiều hơn cho người phụng sự hơn là cho người được phụng sự. Đây là một biểu hiện bên ngoài

[It seems like selfishness is always that which one must avoid when pursuing the dissipation of glamour…

[Dường như tính ích kỷ luôn là điều mà người ta phải tránh khi theo đuổi việc làm tiêu tan ảo cảm…

End Reading #62, Second ray glamour, p. 121

Kết thúc Bài đọc #62, ảo cảm cung hai, tr. 121

[Beginning Reading #63, Third ray glamour, p. 121

[Bắt đầu Bài đọc #63, ảo cảm cung ba, tr. 121

RAY III.

CUNG BA.

The glamour of being busy. [Shallow, and has the appearance of real action but may only be motion…. [1a]

Ảo cảm của sự bận rộn. [Nông cạn, và có vẻ ngoài của hành động thật sự nhưng có thể chỉ là sự chuyển động…. [1a]

The glamour of cooperation with the Plan in an individual [Page 122] and not a group way. [Mental pride!.. Cats are ruled by the third ray and the fourth ray… [1b]

Ảo cảm của sự hợp tác với Thiên Cơ theo cách cá nhân [Trang 122] chứ không phải theo cách nhóm. [Kiêu hãnh trí tuệ!.. Mèo được cai quản bởi cung ba và cung bốn… [1b]

The glamour of active scheming. [Laying traps…not being direct in one’s confrontational methods… [1c]

Ảo cảm của sự mưu toan tích cực. [Giăng bẫy… không trực diện trong các phương pháp đối đầu của mình… [1c]

The glamour of creative work—without true motive. [Manipulatively creative… [Does not really touch the soul…. [1d]

Ảo cảm của công việc sáng tạo—không có động cơ chân chính. [Sáng tạo một cách thao túng… [Không thật sự chạm đến linh hồn…. [1d]

[END of DOGI #124, Academic Reading #64, 219 p. 117-116Aug19, p. 121—

Hi, and good evening, everyone. This is our dissipation of glamour webinar may be reading number 63. Maybe that’s what BL was telling me. And so we’re being backed up by BL and later by Joe, when she figures out how to get online. Some people are operating from phones out there in the wilderness, so it’s a little bit difficult. Meanwhile to welcome you… So much going on in the world. Trying to clear this mess that we have at the doorstep of the New Age. Seems that always there’s going to be a Burning Ground. And I think, in a way, before this first initiation that humanity is scheduled to take, I do believe there is a burning round and we are passing through it. And some of us may feel at times like being a voice crying in the wilderness. This is the famous idea of John the Baptist. Nobody was listening, but he was saying the right thing about who was coming. And we are saying the right thing to about the appearance of the Hierarchy, followed by the reappearance of the great Lord, who was the head of the hierarchy, the Lord Maitreya, so I guess it’s a it’s a worthy calling to be a voice crying in the wilderness. I guess we’re not going to get on the front page of any of these newspapers and electronic feeds, although I couldn’t help but notice that in and I’m sure you did, too, that in among the Democratic candidates is Marian Wilton Williamson, who is a wonderful poets and deeply spiritual person, and she’s there to kind of remind everybody of a few essential things that just wouldn’t get said otherwise. People may consider her a bit of a flake, but no, she has some really solid things to say.

Xin chào, và chúc buổi tối tốt lành, mọi người. Đây là hội thảo trực tuyến về làm tiêu tan ảo cảm của chúng ta, có lẽ là bài đọc số 63. Có lẽ đó là điều BL đang nói với tôi. Và vì vậy chúng ta đang được BL hỗ trợ và sau đó là Joe, khi cô ấy tìm ra cách vào mạng. Một số người đang dùng điện thoại ở ngoài vùng hoang dã, nên hơi khó một chút. Trong lúc này, xin chào mừng các bạn… Có quá nhiều điều đang diễn ra trên thế giới. Cố gắng dọn sạch mớ hỗn độn mà chúng ta đang có ngay trước ngưỡng cửa của Kỷ Nguyên Mới. Dường như lúc nào cũng sẽ có một vùng đất cháy. Và tôi nghĩ, theo một cách nào đó, trước lần điểm đạo thứ nhất mà nhân loại được dự định sẽ tiếp nhận, tôi thật sự tin rằng có một vòng cháy và chúng ta đang đi qua nó. Và đôi khi một số chúng ta có thể cảm thấy như một tiếng kêu trong hoang địa. Đây là ý tưởng nổi tiếng về John the Baptist. Không ai lắng nghe, nhưng ông đã nói điều đúng đắn về Đấng đang đến. Và chúng ta cũng đang nói điều đúng đắn về sự xuất hiện của Thánh Đoàn, tiếp theo là sự tái lâm của Đấng Chúa Tể vĩ đại, Đấng là vị đứng đầu Thánh Đoàn, Đức Maitreya, vì vậy tôi đoán đó là một tiếng gọi xứng đáng, trở thành một tiếng kêu trong hoang địa. Tôi đoán chúng ta sẽ không lên trang nhất của bất kỳ tờ báo hay luồng tin điện tử nào, mặc dù tôi không thể không nhận thấy, và chắc các bạn cũng vậy, rằng trong số các ứng cử viên Dân chủ có Marian Wilton Williamson, một nữ thi sĩ tuyệt vời và một người rất tinh thần, và bà ấy ở đó để nhắc mọi người về một vài điều cốt yếu mà nếu không thì sẽ chẳng được nói ra. Người ta có thể xem bà ấy hơi lập dị, nhưng không, bà ấy có một số điều rất vững chắc để nói.

It’s going to be an intense time I just read today, that we have a statute of limitations, I guess they thought that when Franklin Roosevelt in that huge planetary crisis was elected to four terms—he really didn’t live out the last term that this term of office should be cut down to two. But now, we have a President who wants 14 more years, we have, maybe there’s a little bit of ego inflation going on there. Usually, we hear the fans of some politician shouting out in rhythm four more years, four more years, but rarely do we hear 14 more years, 14 more years. we only have to hope that the soul of humanity and it’s all of humanity, not just those people living in the United States, that according to their proper thinking and the pressure brought to bear by public opinion that the leaders in the various nations will be those who carry the Plan forward.

Đó sẽ là một thời kỳ căng thẳng. Hôm nay tôi vừa đọc rằng chúng ta có giới hạn nhiệm kỳ, tôi đoán họ nghĩ rằng khi Franklin Roosevelt được bầu bốn nhiệm kỳ trong cuộc khủng hoảng hành tinh to lớn ấy—ông thật ra đã không sống hết nhiệm kỳ cuối—thì nhiệm kỳ này nên bị cắt xuống còn hai. Nhưng giờ đây, chúng ta có một Tổng thống muốn thêm 14 năm nữa, có lẽ ở đó đang có một chút phồng to bản ngã. Thông thường, chúng ta nghe những người hâm mộ một chính trị gia nào đó hô nhịp nhàng bốn năm nữa, bốn năm nữa, nhưng hiếm khi nghe 14 năm nữa, 14 năm nữa. Chúng ta chỉ có thể hy vọng rằng linh hồn của nhân loại—và đó là toàn thể nhân loại, không chỉ những người sống tại Hoa Kỳ—rằng theo tư duy đúng đắn của họ và áp lực do dư luận tạo ra, các nhà lãnh đạo ở nhiều quốc gia sẽ là những người đưa Thiên Cơ tiến lên.

I read today, and maybe you’ve read too, the number keeps going up at approximately 1/5 of the oxygen supply of the Earth is supplied by the Amazon rainforest, about the deliberately set fires going on there. It’s just amazingly selfish and short sighted on the part of those who encourage that kind of thing, and let’s get rid of our animal species, who cares? And let’s get rid of the great national parks which bring beauty and revitalization to so many, who cares? And when it comes to real education and real health care, who cares? People like ourselves, I think we have our problems, yes, but we’re not especially selfish, not especially, and we’re learning how to correct that. But for people so deeply entrenched in selfishness, this is hard to conceive. But then we know it has been a real factor, and it is a stage in the evolution of man, and I suppose on the moon chain, it was a drastic problem, and maybe even more so, as the Tibetan hints, in the previous solar system. So, just imagine what the Christ faced when he looked at the aggregated human selfishness, and he having rid himself of all of that and being, essentially a human being for other human beings, as they say, a man for others…

Hôm nay tôi đọc, và có lẽ các bạn cũng đã đọc, con số cứ tăng lên rằng khoảng 1/5 nguồn cung oxy của Trái Đất được cung cấp bởi rừng mưa Amazon, về những vụ cháy được cố ý gây ra ở đó. Điều đó thật kinh ngạc về tính ích kỷ và thiển cận nơi những kẻ khuyến khích loại việc ấy, và hãy loại bỏ các loài động vật của chúng ta đi, ai quan tâm chứ? Và hãy loại bỏ những công viên quốc gia vĩ đại mang lại vẻ đẹp và sự tiếp sinh lực cho biết bao người, ai quan tâm chứ? Và khi nói đến giáo dục thật sự và chăm sóc sức khỏe thật sự, ai quan tâm chứ? Những người như chúng ta, tôi nghĩ chúng ta có những vấn đề của mình, đúng vậy, nhưng chúng ta không đặc biệt ích kỷ, không đến mức ấy, và chúng ta đang học cách sửa chữa điều đó. Nhưng đối với những người ăn sâu trong tính ích kỷ như vậy, điều này thật khó hình dung. Nhưng rồi chúng ta biết đó đã là một yếu tố thật sự, và đó là một giai đoạn trong tiến hoá của con người, và tôi cho rằng trên Dãy Mặt Trăng, đó là một vấn đề nghiêm trọng, và có lẽ còn hơn thế nữa, như Chân sư Tây Tạng gợi ý, trong hệ mặt trời lớn trước đây. Vì vậy, cứ thử hình dung điều mà Đức Christ đã đối diện khi Ngài nhìn vào tính ích kỷ tập hợp của nhân loại, và Ngài đã tự giải thoát mình khỏi tất cả điều đó và về bản chất là một con người vì những con người khác, như người ta nói, một con người vì tha nhân…

So, this journey into selflessness when we clear up these emotional glamours, we have a much better chance of entering into the truly selfless souls state, and we don’t want it to be just words, do we?

Vì vậy, trong cuộc hành trình đi vào tính vô ngã này, khi chúng ta làm sáng tỏ những ảo cảm cảm xúc này, chúng ta có cơ hội tốt hơn nhiều để đi vào trạng thái linh hồn thật sự vô ngã, và chúng ta không muốn đó chỉ là lời nói, phải không?

And you can feel the group coming together under the influence of the soul, really the group soul finally, is what are we talking about here. And the interior workers, along esoteric lines can accomplish so much if they really believe in what they’re doing and do it faithfully and do it rhythmically and do it together without mutual criticism or belittling.

Và các bạn có thể cảm nhận nhóm đang đến với nhau dưới ảnh hưởng của linh hồn, thật ra cuối cùng là hồn nhóm, đó là điều chúng ta đang nói đến ở đây. Và những người hoạt động bên trong, theo các đường lối huyền bí, có thể hoàn thành rất nhiều nếu họ thật sự tin vào điều mình đang làm và làm điều đó một cách trung tín, có nhịp điệu, và cùng nhau làm mà không chỉ trích hay hạ thấp lẫn nhau.

So, once again, we will make our understanding attack on world glamour, and we’re also assuming that as we read through these glamours, we’ve had the glamour of the first and second rays so far, although as the Tibetan says their name is Legion. So, you can well imagine how many variations to these little glamours and how many mixtures there may be in different kinds of emphases. Finally, the glamour situation is a rather unique situation with each human being, but until we can disabuse ourselves of those preventatives, it will not be possible for us to live and express as a soul, and that’s, of course, what we want.

Vì vậy, một lần nữa, chúng ta sẽ thực hiện cuộc tấn công bằng sự thấu hiểu của mình vào ảo cảm thế gian, và chúng ta cũng giả định rằng khi đọc qua những ảo cảm này, chúng ta đã có ảo cảm của cung một và cung hai cho đến nay, mặc dù như Chân sư Tây Tạng nói, tên của chúng là vô số. Vì vậy, các bạn có thể dễ dàng hình dung có bao nhiêu biến thể của những ảo cảm nhỏ này và có bao nhiêu sự pha trộn trong những kiểu nhấn mạnh khác nhau. Cuối cùng, tình trạng ảo cảm là một tình trạng khá độc đáo nơi mỗi con người, nhưng cho đến khi chúng ta có thể tự giải thoát khỏi những yếu tố ngăn trở ấy, chúng ta sẽ không thể sống và biểu lộ như một linh hồn, và dĩ nhiên đó là điều chúng ta muốn.

So, just to say hi, nice round number 33 of us here this for a moment. So, welcome Alexandra and, and, and an S and Anthony. And Barbara, Catherine, Deborah and Anna Baba Chung. Yes. Welcome from Venezuela. Frieda George Gretchen, Helen, Jan, and one of our one of our guides is over on the left hand side here, because probably it’s the place to be at the moment. Joan, Karen, Catherine, Laura, Lesley, Margo Mario, Martha, Matthew Risto, Sandra. Suzanne, Tia, T u. V. Ronnie Ivana Zen ID and am Veronica. And over here on the staff side VL and tuya. And Joe who would normally be there, I think had some difficulty. And so she’s over where the attendees are found, but she’ll help us as ni, B. And whatever is left to myself up here, I’m here to, but to tune in on what’s left of the self. Do join, if you can summon the bravery, identify as being group. And we seem to be meeting at least every couple of weeks on a webinar. They’re pretty spontaneous. And maybe in the future every week, we’ll just see, but we’re going over subjects which stretch words very far until they really indicate the states of consciousness in the states of being which we are aiming to establish. Right.

Vì vậy, chỉ để chào một tiếng, con số tròn đẹp là 33 người chúng ta ở đây trong chốc lát này. Vậy, chào mừng Alexandra và, và, và một S và Anthony. Và Barbara, Catherine, Deborah và Anna Baba Chung. Vâng. Chào mừng từ Venezuela. Frieda George Gretchen, Helen, Jan, và một trong những người hướng dẫn của chúng ta ở phía bên trái đây, bởi vì có lẽ đó là nơi nên ở vào lúc này. Joan, Karen, Catherine, Laura, Lesley, Margo Mario, Martha, Matthew Risto, Sandra. Suzanne, Tia, T u. V. Ronnie Ivana Zen ID và am Veronica. Và ở đây phía nhân viên là VL và tuya. Và Joe, người bình thường sẽ ở đó, tôi nghĩ đã gặp chút khó khăn. Và vì vậy cô ấy ở chỗ những người tham dự, nhưng cô ấy sẽ giúp chúng ta như ni, B. Và bất cứ điều gì còn lại của bản thân tôi ở trên đây, tôi cũng ở đây, nhưng là để điều chỉnh vào phần còn lại của cái ngã. Hãy tham gia, nếu các bạn có thể triệu tập lòng can đảm, đồng hoá như là nhóm. Và dường như chúng ta gặp nhau ít nhất mỗi vài tuần trong một hội thảo trực tuyến. Chúng khá tự phát. Và có lẽ trong tương lai là mỗi tuần, chúng ta sẽ xem sao, nhưng chúng ta đang đi qua những chủ đề kéo ngôn từ đi rất xa cho đến khi chúng thật sự chỉ ra các trạng thái tâm thức và các trạng thái hiện hữu mà chúng ta đang nhắm đến để thiết lập. Đúng vậy.

So, welcome everybody. These days we’re pretty well looking at one ray at a time, in terms of its glamour. Third ray is a big problem, it’s wonderful ray, of course, the acute ray of divine mental perception, the acute energy of divine mental perception, but it’s so successful in a way that it created a problem for itself because it can accomplish much of what it wants without the spiritual alighment, and the symbolical indications of geometry or not. You look at the star Alkiad in the handle of the Big Dipper, and what you see is that it’s a bit out of alignment, it’s just too low, at least from the perspective of Earth. That third star has taken a dip. It’s too low as it was nicely arcs. And maybe one day it will be when we learn how to handle it, at least from our perspective, it would mean something different. But for us now, it’s a ray that’s utterly unnecessary, and yet it can lead into retrogression. And quite a few people are influenced by this third ray. As I’ve said, quoting what DK said, that of the monads that pass through the earth scheme, the Mars scheme and the Saturn scheme—Saturn being the mental body, Mars being the emotional body, Earth being the etheric physical body of a great third ray Entity—the majority [of the monads] of this time have the third ray monad, or at least that ray is one of the monadic rays. In some of our work that we’ve put up on Makara, I think we have some discussion about how many monadic rays really are there, how many Triadal rays are there? How many soul rays are there, and DK stays away from that because he wants us to get the fundamentals, but it’s pretty clear that there is a major monadic ray and then just another monadic ray. So, here on these planets, a lot of us, I think, are characterized by the third ray, at least in one of the positions of the monadic vehicle, and will not necessarily always be so. When you look at the solar system, how does he say? looking at the solar system altogether, if we could just get our numbers straight, 35 billion human monads are on the second ray and 20 billion, kind of leftover, a hangover, kind of a legacy of the previous major solar system, 20 billion are under third ray, you can pretty well tell when DK is talking to his students the betters, even though he has to talk behind the scenes in a way, and only rarely this he come out with mentioning the monadic ray as a cause in any respect, you can tell when he means the most out of the third, second, or first ray. And really, if you get down to it, ‘what you really are’ has no ray at all, the universe doesn’t have a ray. There’s something deep and essential and it transcends all quality. And of course, the rays are in an exemplary manner, the descriptors of quality, just as are the colors of the rainbow and the seven notes in the scale before you return to the octave, and there’s lots of optimization going on, and lots of Septanates, which in combination, characterize our psychology.

Vậy, chào mừng mọi người. Những ngày này chúng ta khá là đang xem xét từng cung một, xét theo ảo cảm của nó. Cung ba là một vấn đề lớn, dĩ nhiên đó là một cung tuyệt vời, cung sắc bén của tri giác trí tuệ thiêng liêng, năng lượng sắc bén của tri giác trí tuệ thiêng liêng, nhưng theo một cách nào đó nó thành công đến mức tự tạo ra vấn đề cho chính nó bởi vì nó có thể hoàn thành phần lớn điều nó muốn mà không cần chỉnh hợp tinh thần, và các chỉ dẫn biểu tượng của hình học thì không phải không có. Bạn nhìn ngôi sao Alkiad ở cán của Đại Hùng Tinh, và điều bạn thấy là nó hơi lệch chỉnh hợp, nó quá thấp, ít nhất là từ góc nhìn của Trái Đất. Ngôi sao thứ ba ấy đã trũng xuống. Nó quá thấp trong khi lẽ ra phải uốn thành một vòng cung đẹp. Và có lẽ một ngày nào đó nó sẽ như vậy khi chúng ta học được cách xử lý nó, ít nhất từ góc nhìn của chúng ta, điều đó sẽ mang ý nghĩa khác. Nhưng đối với chúng ta bây giờ, đó là một cung hoàn toàn không thể thiếu, tuy vậy nó có thể dẫn đến thoái bộ. Và khá nhiều người chịu ảnh hưởng của cung ba này. Như tôi đã nói, trích điều Chân sư DK nói, rằng trong số các chân thần đi qua hệ hành tinh địa cầu, hệ Sao Hỏa và hệ Sao Thổ—Sao Thổ là thể trí, Sao Hỏa là thể cảm dục, Trái Đất là thể xác dĩ thái của một Thực Thể Hành Tinh cung ba vĩ đại—đa số [các chân thần] vào thời điểm này có chân thần cung ba, hoặc ít nhất cung đó là một trong các cung chân thần. Trong một số công trình chúng tôi đã đưa lên Makara, tôi nghĩ chúng tôi có bàn về việc thật sự có bao nhiêu cung chân thần, có bao nhiêu cung Tam nguyên tinh thần? Có bao nhiêu cung linh hồn? Và Chân sư DK tránh xa điều đó vì Ngài muốn chúng ta nắm được những điều căn bản, nhưng khá rõ rằng có một cung chân thần chính và rồi chỉ thêm một cung chân thần khác. Vì vậy, ở đây trên các hành tinh này, tôi nghĩ nhiều người trong chúng ta được đặc trưng bởi cung ba, ít nhất ở một trong các vị trí của vận cụ chân thần, và sẽ không nhất thiết luôn luôn như vậy. Khi bạn nhìn vào toàn bộ hệ mặt trời, Ngài nói thế nào nhỉ? nhìn vào toàn bộ hệ mặt trời, nếu chúng ta có thể làm cho các con số của mình rõ ràng, 35 tỷ chân thần nhân loại thuộc cung hai và 20 tỷ, kiểu như phần còn sót lại, một di sản còn vương từ hệ mặt trời lớn trước, 20 tỷ thuộc cung ba, bạn có thể khá dễ nhận ra khi Chân sư DK đang nói với các đạo sinh của Ngài những điều tốt hơn, dù Ngài phải nói theo cách hậu trường, và chỉ hiếm khi Ngài mới nhắc đến cung chân thần như một nguyên nhân trong bất kỳ phương diện nào, bạn có thể nhận ra khi Ngài muốn nói đến điều sâu nhất từ cung ba, cung hai hay cung một. Và thật sự, nếu đi đến tận cùng, “điều bạn thật sự là” thì không có cung nào cả, vũ trụ không có cung. Có một điều gì đó sâu xa và cốt yếu, và nó vượt lên trên mọi phẩm tính. Và dĩ nhiên, các cung là, theo một cách mẫu mực, những mô tả về phẩm tính, cũng như các màu của cầu vồng và bảy nốt trong âm giai trước khi bạn trở về quãng tám, và có rất nhiều sự tối ưu hóa đang diễn ra, và rất nhiều bộ bảy, những thứ trong sự kết hợp của chúng đặc trưng cho tâm lý học của chúng ta.

The glamour of being busy [1a]

Ảo cảm của sự bận rộn [1a]

So, anyway, let’s take a look at some of this, and make a note if there’s anything that you think applies to you, particularly this glamour of being busy, but it’s a bit shallow, and it has the appearance of real action but may only be motion. There’s lots of reasons for this. Ambition, which is strong in the third ray, relating as much to Capricorn, wanting to get a lot done, but for whose sake? Is it for the sake of the Divine Plan, or is it for the sake of the isolated individual self? And the idea that outer action can accomplish what really only deep inner meditation and stillness can accomplish. So, it’s just a mistake in the method, but some people just feel that unless they’re busy, they’re just not accomplishing anything, whereas master Morya would tell you that the yogi in the cave…

Dù sao đi nữa, hãy xem xét một phần điều này, và ghi chú nếu có điều gì bạn nghĩ là áp dụng cho mình, đặc biệt là ảo cảm của sự bận rộn này, nhưng nó hơi nông cạn, và có vẻ ngoài của hành động thật sự nhưng có thể chỉ là chuyển động. Có nhiều lý do cho điều này. Tham vọng, vốn mạnh trong cung ba, liên hệ nhiều với Ma Kết, muốn hoàn thành thật nhiều, nhưng vì ai? Có phải vì Thiên Cơ thiêng liêng, hay vì bản ngã cá nhân cô lập? Và ý tưởng cho rằng hành động bên ngoài có thể hoàn thành điều mà thật ra chỉ có tham thiền sâu xa bên trong và sự tĩnh lặng mới có thể hoàn thành. Vì vậy, đó chỉ là một sai lầm trong phương pháp, nhưng một số người chỉ cảm thấy rằng trừ phi họ bận rộn, họ chẳng hoàn thành được gì cả, trong khi Chân sư Morya sẽ nói với bạn rằng yogi trong hang động…

Oh, my goodness, I think there was a bit more. Maybe Joe has to tell me if I’d done this incorrectly. Yeah, it looks like I don’t know, it may be that we didn’t really finish ray two. But if that is the case, we will get to it. And there’s so many of us are on the second ray, and the second ray seems to be, in the words of the Tibetan, prone to all the glamours in a kind of loose way, and finds also, because of the clarity of thought and the intuition, that it’s possible to remove himself/herself from those glamours in a way that is so difficult for the sixth ray and the third ray types to do. He said that to this person who was a third ray type. He said, look this is what makes you such a poor, a very poor psychologist. I guess nobody wants to be that. But anyway, there’s superficial action and then there’s real plan-based action. Glamour of being busy and really thinking it’s a wonderful thing. I mean, you are accomplishing something with all of this busyness, when in fact, you may be distracting yourselves in kind of a terminal way, you may be rebuffing through excessive motion the very thing that has to reach you.

Ôi, trời ơi, tôi nghĩ còn thêm một chút nữa. Có lẽ Joe phải nói cho tôi biết liệu tôi đã làm sai chỗ này không. Vâng, có vẻ như tôi không biết, có thể là chúng ta thật sự chưa hoàn tất cung hai. Nhưng nếu đúng là vậy, chúng ta sẽ quay lại. Và có quá nhiều người trong chúng ta thuộc cung hai, và cung hai dường như, theo lời Chân sư Tây Tạng, dễ rơi vào mọi loại ảo cảm theo một cách khá lỏng, và cũng nhận thấy, bởi vì sự sáng tỏ của tư tưởng và trực giác, rằng có thể tự tách mình ra khỏi những ảo cảm ấy theo một cách mà các kiểu người cung sáu và cung ba rất khó làm được. Ngài đã nói điều đó với người này là một kiểu người cung ba. Ngài nói, hãy nhìn xem, đây là điều khiến bạn trở thành một nhà tâm lý học tồi, rất tồi. Tôi đoán chẳng ai muốn như thế. Nhưng dù sao đi nữa, có hành động hời hợt và rồi có hành động thật sự dựa trên Thiên Cơ. Ảo cảm của sự bận rộn và thật sự nghĩ đó là một điều tuyệt vời. Ý tôi là, bạn đang hoàn thành điều gì đó với tất cả sự bận rộn này, trong khi thật ra, bạn có thể đang làm mình xao lãng theo một cách gần như tận cùng, bạn có thể đang đẩy lùi bằng sự chuyển động quá mức chính điều phải chạm đến bạn.

Anybody feel connected with this glamour of being busy? I know I’ve had a lot of that in my younger days when I could actually move, I was just on the move. You can imagine Aries plus the third ray was just constant motion, but I was convinced that I was really accomplishing something and sometimes it did, and other times probably rejected the deeper impressions that would come from ray two and ray one.

Có ai cảm thấy mình liên hệ với ảo cảm bận rộn này không? Tôi biết là tôi đã có rất nhiều điều đó trong những ngày trẻ hơn khi tôi thật sự còn có thể di chuyển, tôi cứ luôn luôn chuyển động. Các bạn có thể hình dung Bạch Dương cộng với cung ba chỉ là chuyển động liên tục, nhưng tôi tin chắc rằng mình thật sự đang hoàn thành điều gì đó và đôi khi đúng là vậy, còn những lúc khác có lẽ tôi đã khước từ những ấn tượng sâu hơn đến từ cung hai và cung một.

Anybody feel that you’ve been subjected to this, because sometimes the glamour has revealed the rays in your ray chart, and when you’re doing the PIP III, which I’m encouraging you to do, and no matter how many times you’ve done tip, you will discover those 28 traits to transform, and maybe as you pick them out, you’ll have some idea of your glamours connected with those rays.

Có ai cảm thấy mình đã chịu tác động của điều này không, bởi vì đôi khi ảo cảm đã tiết lộ các cung trong biểu đồ cung của bạn, và khi bạn đang làm PIP III, điều mà tôi khuyến khích các bạn làm, và bất kể bạn đã làm PIP bao nhiêu lần, bạn sẽ khám phá ra 28 đặc tính cần chuyển đổi, và có lẽ khi bạn chọn ra chúng, bạn sẽ có chút ý niệm về các ảo cảm của mình gắn với những cung ấy.

Let’s see deeper. Everybody does, and there’s so many ways to accomplish things. And we hear the old saying that ‘Haste makes waste’, that the excessive motion, excessive words, being caught in words, losing your own thoughts. I mean, every time I read that I realize I’m really strongly on the third ray, some of these liabilities have hit me, and sometimes it’s useful and sometimes it just covers the subject with too many words, as DK warns about.

Hãy xem sâu hơn. Ai cũng vậy, và có rất nhiều cách để hoàn thành mọi việc. Và chúng ta nghe câu nói cũ rằng “Dục tốc bất đạt”, rằng chuyển động quá mức, lời nói quá mức, bị mắc kẹt trong ngôn từ, đánh mất chính tư tưởng của mình. Ý tôi là, mỗi lần tôi đọc điều đó tôi nhận ra mình thật sự rất mạnh về cung ba, một số trách nhiệm này đã đánh trúng tôi, và đôi khi nó hữu ích còn đôi khi nó chỉ phủ kín chủ đề bằng quá nhiều lời, như Chân sư DK cảnh báo.

Anyway, all of us have this issue. [I see one person be right there]. Because we have to bring the generically third ray personality in line with the generically second ray soul. When I say generic, I mean personality whatever it’s ray is, is given to the third aspect of divinity, and soul, whatever its ray is, is given to the second ray of divinity.

Dù sao đi nữa, tất cả chúng ta đều có vấn đề này. [Tôi thấy một người sẽ ở ngay đó]. Bởi vì chúng ta phải đưa phàm ngã cung ba tổng quát vào chỉnh hợp với linh hồn cung hai tổng quát. Khi tôi nói tổng quát, ý tôi là phàm ngã, bất kể cung của nó là gì, đều được ban cho phương diện thứ ba của thiên tính, và linh hồn, bất kể cung của nó là gì, đều được ban cho cung hai của thiên tính.

So, here Freda, sometimes people strongly in the business community or whatever, because after all, the third ray is ray of business, or is it dizziness? 😊 whatever, not always. Seventh ray has a lot to do with the whole business community as well. And you can be a soldier on any ray these days, and you can be a business person on any ray, the stereotypes have left, but so, Frida, you’ve got a lot of Capricorn there, and that’s one of those third ray signs, among other things.

Vì vậy, ở đây Freda, đôi khi những người mạnh trong cộng đồng kinh doanh hay bất cứ lĩnh vực nào, bởi vì sau cùng cung ba là cung của kinh doanh, hay là của chóng mặt? dù sao đi nữa, không phải lúc nào cũng vậy. Cung bảy cũng liên hệ rất nhiều với toàn bộ cộng đồng kinh doanh. Và ngày nay bạn có thể là một người lính ở bất kỳ cung nào, và bạn có thể là một doanh nhân ở bất kỳ cung nào, các khuôn mẫu cũ đã rời đi, nhưng vậy đó, Frida, bạn có rất nhiều Ma Kết ở đó, và đó là một trong những dấu hiệu cung ba, cùng với những điều khác.

Leslie, you also have been a lot in the business community. Yes, the burden of multiplicities within multiplicities.

Leslie, bạn cũng đã ở rất nhiều trong cộng đồng kinh doanh. Vâng, gánh nặng của những đa tạp trong những đa tạp.

Retrogrades

Nghịch hành

Would Retrogrades in a chart denote the tendency to the moon chain leftover issues?

Liệu các hành tinh nghịch hành trong một lá số có biểu thị khuynh hướng đối với những vấn đề còn sót lại từ Dãy Mặt Trăng không?

It can be an indication of things to deal with leftover, not necessarily all that far back, but from a previous life, or just a general opportunity to help humanity with its own retrograde issues. Retrogrades are not all that bad, because they give you a chance to go over something that needs it in a more careful manner. So, it’s a really a good time to review rather than to forge ahead, when there may be things that are not quite kosher^[1], not quite in place in the past. So, I don’t want to sign forward-looking contracts under retrogression, but I certainly do want to examine them very carefully.

Nó có thể là một dấu hiệu của những điều còn sót lại cần đề cập đến, không nhất thiết là từ quá xa xưa, mà từ một kiếp trước, hoặc chỉ là một cơ hội tổng quát để giúp nhân loại với chính những vấn đề nghịch hành của họ. Nghịch hành không hẳn là xấu, bởi vì chúng cho bạn cơ hội xem lại điều gì đó cần được xem xét theo cách cẩn thận hơn. Vì vậy, đó thật sự là thời gian tốt để ôn lại hơn là lao tới phía trước, khi có thể có những điều chưa thật ổn, chưa thật đúng chỗ trong quá khứ. Vì vậy, tôi không muốn ký những hợp đồng hướng tới tương lai dưới thời kỳ thoái bộ, nhưng tôi chắc chắn muốn xem xét chúng thật cẩn thận.

And maybe Susanna saying this, it looks like third rayers need their meditaions More than most people?

Và có lẽ Susanna đang nói điều này, có vẻ như những người cung ba cần các bài tham thiền của họ hơn hầu hết mọi người?

You’re so good at that word association 😊. they do need to sit down and actually allow meditation to occur. The old saying, and it’s a true one, it basically says, “Look, Be still and know that I am God”. That’s a profound thing. And in the midst of the second ray, he says the second ray needs stillness too, but it’s more like the stillness at the very eye of the hurricane, whereas the third ray is the stillness of the millpond, and if there’s too much commotion, then the sun or whatever image that should be, in wholeness is all split up in the waves, and so we get this multi-faceted thing, and we complicate rather than simplify.

Bạn thật giỏi trong kiểu liên tưởng từ ngữ đó. Họ quả thật cần ngồi xuống và thật sự cho phép tham thiền xảy ra. Câu nói cũ, và đó là một câu đúng, về cơ bản nói rằng: “Hãy tĩnh lặng và biết rằng Ta là Thượng đế”. Đó là một điều sâu sắc. Và giữa cung hai, Ngài nói cung hai cũng cần sự tĩnh lặng, nhưng nó giống như sự tĩnh lặng ngay nơi con mắt của cơn bão, trong khi cung ba là sự tĩnh lặng của mặt ao phẳng lặng, và nếu có quá nhiều xáo động, thì mặt trời hay bất cứ hình ảnh nào đáng lẽ phải hiện ra trong tính toàn vẹn sẽ bị chia nhỏ trong các làn sóng, và vì vậy chúng ta có cái đa diện này, và chúng ta làm phức tạp thay vì đơn giản hóa.

I sometimes think that there’s a great drama going on in the dialogue between the Many on the One, and that we have to solve that problem because the many do exist of these perceptually, and the One exists, I call it infusedceptionally, or these in terms of the deeper type of perception which ultimately always ends up being the perception of the Universal Logos itself.

Đôi khi tôi nghĩ rằng có một vở kịch lớn đang diễn ra trong cuộc đối thoại giữa Cái Nhiều và Cái Một, và chúng ta phải giải quyết vấn đề đó bởi vì cái nhiều quả thật tồn tại theo tri giác này, và Cái Một tồn tại, tôi gọi là theo sự tri giác được thấm nhuần, hay là theo kiểu tri giác sâu hơn mà rốt cuộc luôn luôn kết thúc là tri giác của chính Thượng đế Vũ Trụ.

I told you about my second ray medicine deny, absorb at all. , just be careful what you take. And I had one more second ray medicine, but I must really be in need of it, because I can’t remember the name, but it’s all in the same category as absorb it all.

Tôi đã nói với các bạn về phương thuốc cung hai của tôi là đừng phủ nhận, hãy hấp thu tất cả., chỉ cần cẩn thận với điều bạn tiếp nhận. Và tôi còn có thêm một phương thuốc cung hai nữa, nhưng hẳn là tôi thật sự cần nó, vì tôi không thể nhớ tên, nhưng tất cả đều cùng một loại như hãy hấp thu tất cả.

There’s a big glamour there where you learn everything and do nothing, and that’s a second ray glamour. But there’s also a third ray glamour here where you do everything and learn nothing. So, overdoing doesn’t necessarily mean learning.

Có một ảo cảm lớn ở đó khi bạn học mọi thứ và không làm gì cả, và đó là một ảo cảm cung hai. Nhưng cũng có một ảo cảm cung ba ở đây khi bạn làm mọi thứ và không học được gì cả. Vì vậy, làm quá mức không nhất thiết có nghĩa là học hỏi.

Anyway, sometimes people with third ray actually have the related glamors [with second ray types], and it’s a good thing to admit to them and take a look at how they work.

Dù sao đi nữa, đôi khi những người cung ba thật sự có các ảo cảm liên hệ [với các kiểu người cung hai], và thật tốt khi thừa nhận chúng và xem xét cách chúng vận hành.

I’ve been noticing in myself lately a glamour of self-pity. It’s a big second ray glamour. And my wife is having me to carry a bunch of heavy things from here to there, and boy, can I feel sorry for myself? But I’m learning that it’s all probably karmic, and I actually might learn something in the process.

Gần đây tôi nhận thấy trong chính mình một ảo cảm tự thương hại. Đó là một ảo cảm lớn của cung hai. Và vợ tôi bắt tôi mang một đống đồ nặng từ chỗ này sang chỗ kia, và ôi, tôi có thể thương hại bản thân biết bao? Nhưng tôi đang học rằng có lẽ tất cả đều là nghiệp quả, và thật ra tôi có thể học được điều gì đó trong tiến trình ấy.

So, just see what your pet peeves are, what you really don’t like, but you really detest^[2] you don’t have no time for it. You don’t think it’s important, and other people do. Why is that? Maybe you’ll discover something about your nature that was invisible before. It’s a big psychological journey, isn’t it, psychological journey and the journey of self discovery 😊. That’s what the sphinx was all about, the Oracle of Delphi, and the Greek idea that man know thyself and thou shalt know the world. But of course, it’s even older than that. Obviously, it’s been around a long time.

Vì vậy, cứ xem những điều gì thật sự làm bạn khó chịu, những điều bạn thật sự không thích, thật sự ghét, bạn không có thời gian cho nó. Bạn không nghĩ nó quan trọng, còn người khác thì có. Tại sao vậy? Có lẽ bạn sẽ khám phá ra điều gì đó về bản chất của mình mà trước đây vô hình. Đó là một cuộc hành trình tâm lý lớn, phải không, cuộc hành trình tâm lý và cuộc hành trình tự khám phá. Đó là điều mà tượng nhân sư nói đến, lời sấm Delphi, và ý tưởng Hy Lạp rằng con người hãy biết chính mình và ngươi sẽ biết thế giới. Nhưng dĩ nhiên, nó còn cổ xưa hơn thế. Rõ ràng là nó đã tồn tại từ rất lâu.

So, let’s see, what meds we need here, Suzanne? I’m sure that there’s a nice little Virgo mantram, and it’s goes like this, “Where there’s an ill, there’s a pill”, and maybe some of you have a strong Virgo know that that is the case. Now, eventually, of course, it’ll all be in esoteric healing, but DK says, Don’t shun the actual allopathic medicines because there can be some good in it.

Vì vậy, hãy xem nào, Suzanne, chúng ta cần loại thuốc gì ở đây? Tôi chắc rằng có một mantram Xử Nữ nho nhỏ rất hay, và nó như thế này, “Nơi nào có bệnh, nơi đó có thuốc”, và có lẽ một số bạn có Xử Nữ mạnh biết rằng đúng là như vậy. Giờ đây, cuối cùng thì dĩ nhiên tất cả sẽ nằm trong Trị Liệu Huyền Môn, nhưng Chân sư DK nói, đừng lánh xa các thuốc dị trị thực tế bởi vì trong đó có thể có điều tốt.

So, yes, I see what I did here. I’ll come back to the second ray. But right now we’re on a roll. The thing about the third ray that this is the big blending. Now, we’re on a planetary scheme which emphasizes the soft line, and many of us came from the ray three Moon chain, and we’re in a second ray solar system, I guess the soul of the Solar Logos will always be the second ray, regardless of how the personality ray changes, and some of us were the nomads, maybe, and wandered from the previous major solar system emphasizing the third ray. So, let’s just say the job for all of us is to put together the second and third ray, and I’m kind of making excuse myself here. We’re having missed a few things, but we’ll go back to it.

Vâng, tôi thấy mình đã làm gì ở đây. Tôi sẽ quay lại với cung hai. Nhưng ngay lúc này chúng ta đang có đà. Điều về cung ba là đây là sự pha trộn lớn. Giờ đây, chúng ta đang ở trong một hệ hành tinh nhấn mạnh tuyến mềm, và nhiều người trong chúng ta đến từ Dãy Mặt Trăng cung ba, và chúng ta đang ở trong một hệ mặt trời cung hai, tôi đoán linh hồn của Thái dương Thượng đế sẽ luôn luôn là cung hai, bất kể cung phàm ngã thay đổi thế nào, và một số chúng ta có lẽ là những kẻ du hành, có thể vậy, và lang thang từ hệ mặt trời lớn trước nhấn mạnh cung ba. Vì vậy, chúng ta hãy chỉ nói rằng công việc của tất cả chúng ta là kết hợp cung hai và cung ba lại với nhau, và tôi đang tự bào chữa cho mình ở đây. Chúng ta đã bỏ sót một vài điều, nhưng chúng ta sẽ quay lại với nó.

The glamour of cooperation with the Plan in an individual and not a group way [1b]

Ảo cảm của sự hợp tác với Thiên Cơ theo cách cá nhân chứ không phải theo cách nhóm [1b]

Now, sometimes mental pride is involved here. What if the Christ in the Garden of Gethsemane had said, “Oh, I’m sorry, Mr. Kumara. I’ve already figured out how I’m going to work out the salvation of humanity. It’s been thinking about a long time, and I’m sure that your suggestion is very good. But I think I’ll just go my own way on this one”😊. I think we would have a different world. In other words, look, we have with the third ray, by the way, if you like cats, cats are ruled by the third ray and the fourth ray^[3]. There’s a lot of interesting animal stuff in esoteric psychology volumn I. the old saying, “It’s as difficult as herding cats”. Have you ever tried to herd cats? I mean, it’s a lot easier to get a pack of dogs together, coming in on the second ray, sixth ray, and hopefully doing something good, not something bad than it is to get those tortured, almost neurotic, very independent third and fourth ray cats, no matter how much you may love cats. So, maybe sometimes we think all these teachers may have said this and that, but I’ve got my own way, and I’m just going to stick to it regardless of what my group may want to do. So, sometimes, DK said, Look, you’re in a group here, the astral body of the group has to be cleaned up, has to be filled with love. You have to think towards each other in terms of love. You have to work rhythmically, you have to work cooperatively, you’re not just on your own. And one of his disciples, he mentioned that, maybe more. , it was a seventh ray soul, somehow those seven ray and third ray souls, they didn’t work out so well in his groups. She became, and here’s what he said, subject to the glamour of the independent soul. She was going to do it her way^[4]. I don’t know if she had third ray, but she certainly had first ray. She was the seventh ray soul and the first ray personality. She was an artist. And maybe her mind was on the fourth ray. I’m not sure. There were a few of those third ray minds running around and they cause some trouble, but thinking that my way is better than the group way, this is a problem for the mentally proud efficient third ray types.

Giờ đây, đôi khi kiêu hãnh trí tuệ có dính líu ở đây. Điều gì sẽ xảy ra nếu Đức Christ trong Vườn Gethsemane đã nói: “Ồ, xin lỗi nhé, ông Kumara. Tôi đã tự tìm ra cách mình sẽ thực hiện sự cứu rỗi nhân loại rồi. Tôi đã suy nghĩ về điều đó từ lâu, và tôi chắc rằng gợi ý của ông rất hay. Nhưng tôi nghĩ lần này tôi sẽ cứ đi theo con đường riêng của mình”? Tôi nghĩ chúng ta sẽ có một thế giới khác. Nói cách khác, này, với cung ba, nhân tiện, nếu bạn thích mèo, thì mèo được cai quản bởi cung ba và cung bốn. Có rất nhiều điều thú vị về loài vật trong Tâm Lý Học Nội Môn tập I. Có câu nói cũ: “Khó như lùa mèo vậy.” Bạn đã bao giờ thử lùa mèo chưa? Ý tôi là, gom một bầy chó lại thì dễ hơn nhiều, đi vào trên cung hai, cung sáu, và hy vọng làm điều gì đó tốt chứ không phải điều xấu, hơn là gom những con mèo cung ba và cung bốn bị dằn vặt, gần như loạn thần kinh, rất độc lập ấy lại, cho dù bạn có yêu mèo đến đâu đi nữa. Vì vậy, có lẽ đôi khi chúng ta nghĩ rằng tất cả những huấn sư này có thể đã nói điều này điều nọ, nhưng tôi có cách riêng của tôi, và tôi cứ sẽ bám vào nó bất kể nhóm của tôi có thể muốn làm gì. Vì vậy, đôi khi, Chân sư DK đã nói, này, bạn đang ở trong một nhóm ở đây, thể cảm dục của nhóm phải được thanh lọc, phải được lấp đầy bằng bác ái. Bạn phải suy nghĩ về nhau trong ý niệm bác ái. Bạn phải làm việc có nhịp điệu, bạn phải làm việc hợp tác, bạn không chỉ có một mình. Và một trong các đệ tử của Ngài, Ngài có nhắc đến điều đó, có lẽ còn hơn một người. Đó là một linh hồn cung bảy, bằng cách nào đó những linh hồn cung bảy và cung ba ấy đã không hòa hợp lắm trong các nhóm của Ngài. Bà ấy trở nên, và đây là điều Ngài nói, chịu ảo cảm của linh hồn độc lập. Bà ấy sẽ làm theo cách của riêng mình. Tôi không biết bà ấy có cung ba hay không, nhưng chắc chắn bà ấy có cung một. Bà ấy là linh hồn cung bảy và phàm ngã cung một. Bà ấy là một nghệ sĩ. Và có lẽ thể trí của bà ấy ở trên cung bốn. Tôi không chắc. Có một vài thể trí cung ba chạy quanh đó và họ gây ra một số rắc rối, nhưng việc nghĩ rằng cách của tôi tốt hơn cách của nhóm, đó là một vấn đề đối với những người cung ba hữu hiệu, kiêu hãnh trí tuệ.

So, is there anybody that has found that this applies to them, the glamour of cooperation with a Plan in an individual and not in a group way? Anybody that that hits for you? you don’t necessarily have to speak. You can write something if you want. All the third ray type have to solve the enigma of the Many and the One, and it’s not just solved by eradicating the many. They both have to coexist in a uniquely interesting way.

Vậy, có ai nhận ra rằng điều này áp dụng cho mình không, ảo cảm về sự hợp tác với một Thiên Cơ theo cách cá nhân chứ không phải theo cách nhóm? Có ai thấy điều đó chạm đến mình không? Bạn không nhất thiết phải nói. Bạn có thể viết gì đó nếu muốn. Tất cả những người thuộc cung ba đều phải giải quyết câu đố của Cái Nhiều và Cái Một, và nó không được giải quyết chỉ bằng cách xóa bỏ cái nhiều. Cả hai đều phải cùng tồn tại theo một cách độc đáo và thú vị.

and here’s Leslie saying, I have a natal Uranus seven degrees in conjunction with the sun. Does it relate to the third ray?

và đây là Leslie nói, Tôi có Sao Thiên Vương bản mệnh ở bảy độ đồng vị với Mặt Trời. Điều đó có liên hệ với cung ba không?

exactly. There is a streak of independence, but Leslie, the rays of Uranus combination, and what DK says of the Uranus combination, I think the first ray monad, he said so, the seventh ray soul, he said so, the possibly third ray personality, filled with the will to migrate from here to there and always be free of restrictions, different than Saturn. And the fifth ray mind, occult mind. He hinted as far as what the esoteric… what is the emotional body of Uranus? Sometimes you think they don’t have any, but there’s a very strange thing about Uranus. We’ve been through this in the Science of Triangles that there is a sixfold descent from Sirius, to Pisces, to Uranus, to Hierarchy, to the heart center, to the solar plexus center, and then back to the heart center, some of the soft line. I sometimes think Saturn is a lot tougher planets than Uranus, and as almost all hardline, but very strangely compassionate in a certain way. Whatever it is, that Uranus does give some of the third ray and this is found in Esoteric Astrology, it’s very definitely there, whether it’s, I don’t know, a fifth ray personality and a third ray mind or the opposite, third ray personality fifth ray mind, they both [rays] appear to be there, all the hardline rays appear to be there.

chính xác. Có một nét độc lập, nhưng Leslie à, các cung của sự kết hợp Sao Thiên Vương, và điều Chân sư DK nói về sự kết hợp Sao Thiên Vương, tôi nghĩ là chân thần cung một, Ngài đã nói vậy, linh hồn cung bảy, Ngài đã nói vậy, và có thể là phàm ngã cung ba, đầy ý chí di chuyển từ đây sang đó và luôn luôn tự do khỏi các hạn chế, khác với Sao Thổ. Và thể trí cung năm, thể trí huyền bí học. Ngài có gợi ý về điều mà một cách huyền bí… thể cảm dục của Sao Thiên Vương là gì? Đôi khi bạn nghĩ chúng chẳng có cái nào cả, nhưng có một điều rất lạ về Sao Thiên Vương. Chúng ta đã đi qua điều này trong Khoa Học về Tam Giác rằng có một sự giáng hạ lục phân từ Sirius, đến Song Ngư, đến Sao Thiên Vương, đến Thánh Đoàn, đến trung tâm tim, đến trung tâm tùng thái dương, rồi trở lại trung tâm tim, một phần nào đó của tuyến mềm. Đôi khi tôi nghĩ Sao Thổ là hành tinh cứng rắn hơn nhiều so với Sao Thiên Vương, và gần như hoàn toàn là tuyến cứng, nhưng lại rất lạ lùng là đầy từ bi theo một cách nào đó. Dù là gì đi nữa, Sao Thiên Vương quả thật ban cho một phần cung ba và điều này được tìm thấy trong Chiêm Tinh Học Nội Môn, nó hiện diện rất rõ ràng ở đó, dù đó là, tôi không biết, phàm ngã cung năm và thể trí cung ba hay ngược lại, phàm ngã cung ba thể trí cung năm, cả hai [cung] dường như đều có mặt ở đó, tất cả các cung tuyến cứng dường như đều có mặt ở đó.

So, yes, it’s a big thing, for a lot of us with third ray, just thinking we know better. In the old days on the Moon chain, let me reminisce, the emphasis was really on the mind, and when, I think, that there was a time when the moon chainers did come into the fourth chain and the fourth globe, and it was on the fourth subrace, rather the third subrace of the fourth root race. So, the numbers are correct, and it was in Atlantean days and in that third subrace, the moon chainers entered. But there was a time, and he shows you how ancient they are when the those who became the nomads wandering from the first major solar system to the second major solar system. They arrived on our planet before the individualization of Earth Humanity took place, and they were definitely the leaders and the rulers. And I think a lot of the karma that we find against these first solar system types and so forth may date from those days when they were totally in charge because of their greater intellect training in the previous solar system, where they were individualized. Just imagine being individualized billions and billions of years ago, and those who are individualized on the moon chain, a lot of third ray methods.

Vậy, đúng thế, đó là một điều lớn lao đối với nhiều người trong chúng ta có cung ba, chỉ đơn giản nghĩ rằng mình biết rõ hơn. Ngày xưa trên Dãy Mặt Trăng, để tôi hồi tưởng một chút, sự nhấn mạnh thực sự đặt trên thể trí, và khi, tôi nghĩ, đã có một thời mà những người từ dãy mặt trăng đi vào dãy thứ tư và bầu hành tinh thứ tư, và đó là ở giống dân phụ thứ tư, đúng hơn là giống dân phụ thứ ba của giống dân gốc thứ tư. Vậy nên các con số là đúng, và đó là vào thời Atlantis, và trong giống dân phụ thứ ba ấy, những người từ dãy mặt trăng đã đi vào. Nhưng đã có một thời, và Ngài cho thấy họ cổ xưa đến mức nào, khi những người trở thành các kẻ du mục lang thang từ hệ mặt trời lớn thứ nhất sang hệ mặt trời lớn thứ hai. Họ đến hành tinh của chúng ta trước khi sự biệt ngã hóa của Nhân loại Trái Đất diễn ra, và họ chắc chắn là những người lãnh đạo và những kẻ cai quản. Và tôi nghĩ rất nhiều nghiệp quả mà chúng ta thấy chống lại những kiểu người thuộc hệ mặt trời thứ nhất này v.v. có thể bắt nguồn từ những ngày đó khi họ hoàn toàn nắm quyền vì được huấn luyện trí tuệ nhiều hơn trong hệ mặt trời trước, nơi họ đã được biệt ngã hóa. Hãy tưởng tượng được biệt ngã hóa từ hàng tỷ tỷ năm trước, và những người được biệt ngã hóa trên dãy mặt trăng, rất nhiều phương pháp cung ba.

So, see, what was the question [your question]? Yeah, it was all about this question of whether the third ray can be related to Uranus, and the answer is, Yes, it can be but in a funny kind of way. It’s also related to archetypes. Now, archetype, that the etheric planes are archetypal. And if we were going to go looking here, and we were to look at the four higher ethers, they’re all archetypal. But the archetypal plane is the sevenfold monadic plane, and the ultimately archetypal plane [the Logoic plane], that’s more ruled by Jupiter, the first great spheres and the first great sounds and the seven qualities coming forth, distinctively through sound, through Akasha. But here is the highest realm of Shambala. And although Vulcan is veiled by the sun in relation to this Leo plane, we cannot deny the presence of Uranus which has the hierarchical veiled rulership of Leo. And it’s the realm of electric fire, the home of electric fire with its first ray monad.

Vậy, xem nào, câu hỏi là gì [câu hỏi của bạn]? Đúng, tất cả đều xoay quanh câu hỏi liệu cung ba có thể liên hệ với Sao Thiên Vương hay không, và câu trả lời là: Có, có thể, nhưng theo một cách khá kỳ lạ. Nó cũng liên hệ với các nguyên mẫu. Giờ đây, nguyên mẫu, các cõi dĩ thái là nguyên mẫu. Và nếu chúng ta định tìm kiếm ở đây, và nhìn vào bốn dĩ thái cao, thì tất cả chúng đều là nguyên mẫu. Nhưng cõi nguyên mẫu là cõi chân thần thất phân, và cõi tối hậu nguyên mẫu [cõi Logoic], cõi đó được Sao Mộc cai quản nhiều hơn, các khối cầu vĩ đại đầu tiên và các âm thanh vĩ đại đầu tiên và bảy phẩm tính xuất lộ, một cách phân biệt, qua âm thanh, qua Akasha. Nhưng đây là cõi cao nhất của Shamballa. Và mặc dù Vulcan bị mặt trời che khuất liên hệ với cõi Sư Tử này, chúng ta không thể phủ nhận sự hiện diện của Sao Thiên Vương, vốn có quyền cai quản huyền bí được che giấu của Sư Tử. Và đó là cõi của Lửa Điện, quê hương của Lửa Điện với chân thần cung một của nó.

So, there’s a lot of electricity in archetypalization going on on the very highest plane. it’s not the highest plane, but it’s the highest of the cosmic physical plane, and it’s so high that only the Christ and the Buddha have only recently been able to sit with the Father in this realm, since they’d become participants in questing after the seventh initiation. Yes, the seventh initiations are not done yet, maybe another 2000 years. The initiation curve is interesting, takes a long time to do the earlier ones, and then there’s a funnel of rapidity, sort of second, third, fourth, that’s fast, and then it widens out, fifth initiation, sixth initiation and seventh initiation. Who knows about the eighth and ninth? They take a long time.

Vậy, có rất nhiều điện lực trong tiến trình nguyên mẫu hóa đang diễn ra trên cõi rất cao ấy. Nó không phải là cõi cao nhất, nhưng là cõi cao nhất của cõi hồng trần vũ trụ, và nó cao đến mức chỉ mới gần đây Đức Christ và Đức Phật mới có thể ngồi với Cha trong cõi này, kể từ khi Các Ngài trở thành những người tham dự trong việc truy cầu lần điểm đạo thứ bảy. Đúng vậy, các lần điểm đạo thứ bảy vẫn chưa xong, có lẽ còn khoảng 2000 năm nữa. Đường cong điểm đạo thật thú vị, mất rất nhiều thời gian để thực hiện các lần đầu, rồi có một cái phễu của sự nhanh chóng, kiểu như lần thứ hai, thứ ba, thứ tư, đó là nhanh, rồi nó lại mở rộng ra, lần điểm đạo thứ năm, lần điểm đạo thứ sáu và lần điểm đạo thứ bảy. Ai biết được về lần thứ tám và thứ chín? Chúng mất rất nhiều thời gian.

So, we have quite a future ahead of us as we always have had, and I guess we better enjoy the trip, and that’s one of the most important things.

Vậy, chúng ta có một tương lai khá dài ở phía trước như chúng ta vẫn luôn có, và tôi đoán tốt hơn hết là chúng ta nên tận hưởng chuyến đi, và đó là một trong những điều quan trọng nhất.

Now, there’s a few more things that have appeared. All I’ve got to do is find them. Yeah. Diane.

Giờ đây, còn vài điều nữa đã xuất hiện. Tất cả những gì tôi phải làm là tìm ra chúng. Phải rồi. Diane.

There are persons who think that churches and schools are not good enough, and they prefer to stay alone. They call themselves independent thinkers.

Có những người nghĩ rằng nhà thờ và trường học không đủ tốt, và họ thích ở một mình. Họ tự gọi mình là những người suy nghĩ độc lập.

a lot of homeschooling is along that line. And when you get the whole idea of an independent thinker, I think we’re very much dealing with the Uranian urge as it applies to occult mind, seeing things in a new way. And actually, what that new way really is, is the archetypal way. That’s the new way. Only it’s been so little applied, that it just seems new.

rất nhiều việc học tại nhà đi theo hướng đó. Và khi bạn có toàn bộ ý niệm về một người suy nghĩ độc lập, tôi nghĩ chúng ta đang đề cập rất nhiều đến thôi thúc Uranus khi nó áp dụng vào thể trí huyền bí học, nhìn sự vật theo một cách mới. Và thật ra, điều mà cách mới ấy thực sự là, chính là cách nguyên mẫu. Đó là cách mới. Chỉ vì nó được áp dụng quá ít, nên nó chỉ có vẻ như mới mà thôi.

So, sometimes you get a very good result with this homeschooling, but sometimes it’s offered by parents who have a very rigid cramping, closed, religious ideology, which basically is depriving their children of all kinds of information, and also of the social, necessary opportunities. But yeah, that’s a very Uranian thing. And look, we all have to learn to think with occult mind. It’s not so easy and independent thought. I remember, it is you can just believe what you read, but I, once long ago, 50 years ago, or whatever, I determined—I don’t know how long it lasted—as I read that, I would not go any further than any formulation of words that I absolutely understood. And so, when there was the slightest question of whether I was really getting it or not, I was writing in the margin my particular understanding of these things. So, I would not just be accepting it from someone, no matter how prestigious. Of course, it’s a bit difficult with Master DK, but he does ask us, how much of the mountain of vision we have climbed for ourselves. And you can understand, at night when the lightning flashes, the whole city was invisible, and suddenly you can see the whole thing in the flash of lightning. So, Uranus is a great revelator and revealer. And there’s several ways to look at it according to its rays.

Vì vậy, đôi khi bạn có được một kết quả rất tốt với việc học tại nhà này, nhưng đôi khi nó được đưa ra bởi những bậc cha mẹ có một hệ ý thức hệ tôn giáo rất cứng nhắc, gò bó, khép kín, về cơ bản là tước đi của con cái họ đủ loại thông tin, và cả những cơ hội xã hội cần thiết nữa. Nhưng đúng vậy, đó là một điều rất Uranus. Và này, tất cả chúng ta đều phải học cách suy nghĩ bằng thể trí huyền bí học. Điều đó không dễ, và tư tưởng độc lập cũng không dễ. Tôi nhớ, bạn có thể chỉ đơn giản tin điều mình đọc, nhưng tôi, đã từng từ rất lâu rồi, 50 năm trước hay gì đó, đã quyết định—tôi không biết điều đó kéo dài bao lâu—rằng khi đọc, tôi sẽ không đi xa hơn bất kỳ công thức ngôn từ nào mà tôi tuyệt đối hiểu. Và vì thế, khi có chút nghi ngờ nhỏ nhất về việc liệu tôi có thực sự nắm được nó hay không, tôi đã viết ở lề sự thấu hiểu riêng của mình về những điều này. Như vậy, tôi sẽ không chỉ chấp nhận nó từ ai đó, cho dù người đó có uy tín đến đâu. Dĩ nhiên, điều này hơi khó với Chân sư DK, nhưng Ngài quả thật có hỏi chúng ta rằng chúng ta đã tự mình leo lên được bao nhiêu của ngọn núi tầm nhìn. Và bạn có thể hiểu, vào ban đêm khi chớp lóe lên, cả thành phố vốn vô hình, và đột nhiên bạn có thể thấy toàn bộ nó trong tia chớp. Vì vậy, Sao Thiên Vương là một đấng mặc khải và bộc lộ vĩ đại. Và có nhiều cách để nhìn nó tùy theo các cung của nó.

Jan has a comment here.

Jan có một nhận xét ở đây.

If one has the glamour of resisting group work, as I sometimes do, I wonder if it stems from holding trust in the members of the group rather than the independent direction that seems more accessible?

Nếu một người có ảo cảm chống lại công việc nhóm, như đôi khi tôi có, tôi tự hỏi liệu điều đó có bắt nguồn từ việc đặt lòng tin vào các thành viên của nhóm hơn là vào hướng đi độc lập dường như dễ tiếp cận hơn không?

That’s something to be sorted out, I think when we start developing a real trust, it’s like, what is it? A talking stick, whoever’s got the stick in the circle, is giving their impression, which is a necessary part of the whole point of view^[5]. And for that, we have to trust the members as much as we can. We know that the way of the future is group work, and we also know that there will be higher arcs or leaders of groups. If you look at an ashram, I think it holds both monarchy and democracy, and maybe some of the third aspect to which is usually coming in under communism. The early Essenes had a very decently communistic setup, it wasn’t like what communism came to be, and they owned things literally in common and that takes a lot of trust and a lot of belief in the group. So, that will all work out, and it’s just a question of what ray is prominent in any one lifetime or period of a lifetime. For some people group work is really easy, and for others with some of the more hardline rays, they just feel a bit that kind of wall. And that’s the one thing, of course, the Christ did not have. He could transcend any boundary through the power of Neptune which he was essentially. He was known as Neptune. He knew what was in man. So, it’s gonna take some continuous self examination. The problem sometimes is with group members, that they prevent the rhythmic constructive flow of the group, because they keep on insisting on their own way. You know what I mean? And sometimes when one’s own way is not the way that the group is trending, one just has to let go of that for a while and go along.

Đó là điều cần được phân định, tôi nghĩ khi chúng ta bắt đầu phát triển một lòng tin thực sự, nó giống như, đó là gì nhỉ? Một cây gậy phát biểu, ai cầm cây gậy trong vòng tròn thì đang đưa ra ấn tượng của họ, điều đó là một phần cần thiết của toàn bộ quan điểm. Và vì điều đó, chúng ta phải tin các thành viên nhiều nhất có thể. Chúng ta biết rằng con đường của tương lai là công việc nhóm, và chúng ta cũng biết rằng sẽ có những vòng cung cao hơn hay những người lãnh đạo các nhóm. Nếu bạn nhìn vào một ashram, tôi nghĩ nó chứa đựng cả quân chủ lẫn dân chủ, và có lẽ cả một phần của phương diện thứ ba nữa, vốn thường đi vào dưới chủ nghĩa cộng sản. Những người Essene thời đầu có một cơ cấu cộng sản khá tử tế, nó không giống như điều mà chủ nghĩa cộng sản đã trở thành, và họ thực sự sở hữu mọi thứ chung với nhau, và điều đó đòi hỏi rất nhiều lòng tin và rất nhiều niềm tin vào nhóm. Vì vậy, tất cả điều đó sẽ tự giải quyết, và chỉ là vấn đề cung nào nổi trội trong bất kỳ một kiếp sống hay giai đoạn nào của một kiếp sống. Với một số người, công việc nhóm thực sự dễ dàng, và với những người khác có một số cung tuyến cứng hơn, họ chỉ cảm thấy một chút bức tường kiểu đó. Và đó là điều duy nhất, dĩ nhiên, mà Đức Christ không có. Ngài có thể vượt qua bất kỳ ranh giới nào nhờ quyền năng của Sao Hải Vương, mà về bản chất Ngài là như vậy. Ngài được biết đến như Sao Hải Vương. Ngài biết điều gì ở trong con người. Vì vậy, sẽ cần một sự tự xem xét liên tục. Vấn đề đôi khi nằm ở các thành viên nhóm, ở chỗ họ ngăn cản dòng chảy xây dựng có nhịp điệu của nhóm, bởi vì họ cứ khăng khăng theo cách riêng của mình. Bạn hiểu ý tôi chứ? Và đôi khi khi cách riêng của mình không phải là cách mà nhóm đang hướng tới, người ta chỉ cần buông điều đó ra một thời gian và đi cùng nhóm.

So, group work is not easy and the Aquarian developments will be very welcomed, and by the time we reach the last 720 years, Venus and Libra will be the rulers, and at first it’s Aquarius Saturn, then its Gemini Mercury—we’re not talking about the esoteric planets here—and then it’s Libra Venus for the last, where the real era accomplished brotherhood.

Vì vậy, công việc nhóm không dễ, và những phát triển của Bảo Bình sẽ rất được hoan nghênh, và đến khi chúng ta đạt tới 720 năm cuối cùng, Sao Kim và Thiên Bình sẽ là các chủ tinh, và lúc đầu là Bảo Bình Sao Thổ, rồi đến Song Tử Sao Thủy—chúng ta không nói về các hành tinh huyền bí ở đây—và rồi là Thiên Bình Sao Kim cho giai đoạn cuối, nơi kỷ nguyên thực sự hoàn thành tình huynh đệ.

Thank you John.

Cảm ơn John.

Let’s do another one. I’m learning that I left the second ray in the middle. Now, I assure you that was not on purpose. I like the second ray a lot, and we didn’t quite finish but we’re working these second and third rays since they’re generically so important, and since when you look at the monadic nature of somebody it’s got to be in terms of the major rays, got to be for a second, a third ray for the major monad ray in our solar system, what do they say, 5 billion major first ray monad, 35 billion major second ray monads, and 20 billion major third ray monads. You probably know by now that I believe there are two monadic rays, and I believe I can justify that and put you have to read what he is saying, so carefully just the way he gives us the big hint about the two Triadal rays, and it’s there, it’s absolutely there, but you have to catch the subtlety.

Hãy làm thêm một điều nữa. Tôi đang học được rằng tôi đã bỏ dở cung hai ở giữa chừng. Giờ đây, tôi bảo đảm với các bạn rằng điều đó không phải cố ý. Tôi rất thích cung hai, và chúng ta chưa hoàn toàn kết thúc nhưng chúng ta đang làm việc với cung hai và cung ba này vì chúng quan trọng một cách tổng quát như thế, và vì khi bạn nhìn vào bản chất chân thần của một ai đó thì nó phải là theo các cung chính, phải là như vậy đối với một chân thần cung hai, một chân thần cung ba trong hệ mặt trời của chúng ta, họ nói gì nhỉ, 5 tỷ chân thần cung một chính, 35 tỷ chân thần cung hai chính, và 20 tỷ chân thần cung ba chính. Có lẽ đến giờ các bạn đã biết rằng tôi tin có hai cung chân thần, và tôi tin rằng tôi có thể biện minh điều đó và chứng minh, nhưng bạn phải đọc điều Ngài đang nói thật cẩn thận, đúng theo cách Ngài cho chúng ta gợi ý lớn về hai cung Tam nguyên tinh thần, và nó ở đó, tuyệt đối ở đó, nhưng bạn phải nắm được sự tinh tế ấy.

The glamour of active scheming [1c]

Ảo cảm của sự mưu tính tích cực [1c]

Sometimes you just get the idea that the third ray is always out there to out spark the next person, and I don’t see how you can play championship chess without active scheming. You look at some of these incredible chess players, I don’t know how many moves ahead they can think, if he does that I do this, he does that I do this, all that kind of thing. I find that I can’t really do that but maybe some people deeply, deeply into that, from the soul side can for better or for worse. Think and make a plan, the urge to formulate a plan is the third method of inducing soul control, that’s in Esoteric Psychology II, what does he call it? The the method of inducing soul control, the factor of synthesis is one. Let’s see if I remember that, I’m not sure. The quality of the hidden visions for ray two, the urge to formulate a plan is ray three, the urge to creative life is ray four, and the factor of analysis ray five, and the quality, innate in man, to idealise, ray six, and the interplay of the great dualities, seventh ray. So, obviously the urge to organize and manifest and all souls have these, all of them. So, this is a hard one to admit to, the active scheming part, this is the whole idea, laying traps and not being direct in one’s confrontational methods. There’s some people that are very bold and face the enemy directly, and others are working always behind the scenes, to try to gain advantage. But I won’t ask you to confess at this time, probably we’ve all had our experience with this, I suspect.

Đôi khi bạn chỉ có ý nghĩ rằng cung ba lúc nào cũng ở ngoài kia để vượt mặt người kế tiếp, và tôi không hiểu làm sao bạn có thể chơi cờ vua vô địch mà không có sự mưu tính tích cực. Bạn nhìn một số kỳ thủ cờ vua đáng kinh ngạc ấy, tôi không biết họ có thể nghĩ trước bao nhiêu nước, nếu anh ta làm thế thì tôi làm thế này, anh ta làm thế kia thì tôi làm thế nọ, tất cả kiểu như vậy. Tôi thấy mình thực sự không thể làm điều đó nhưng có lẽ một số người đi rất, rất sâu vào điều đó, từ phía linh hồn, có thể làm được theo hướng tốt hơn hay xấu hơn. Suy nghĩ và lập kế hoạch, thôi thúc hình thành một kế hoạch là phương pháp thứ ba để tạo ra sự kiểm soát của linh hồn, điều đó có trong Tâm Lý Học Nội Môn II, Ngài gọi nó là gì nhỉ? Phương pháp tạo ra sự kiểm soát của linh hồn, yếu tố tổng hợp là một. Để xem tôi có nhớ không, tôi không chắc. Phẩm tính của linh ảnh ẩn giấu là cho cung hai, thôi thúc hình thành một kế hoạch là cung ba, thôi thúc hướng tới đời sống sáng tạo là cung bốn, và yếu tố phân tích là cung năm, và phẩm tính bẩm sinh trong con người là lý tưởng hóa, cung sáu, và sự tương tác của các nhị nguyên tính lớn lao, cung bảy. Vậy nên rõ ràng thôi thúc tổ chức và biểu hiện, và mọi linh hồn đều có những điều này, tất cả đều có. Vì vậy, đây là một điều khó thừa nhận, phần mưu tính tích cực này, đây là toàn bộ ý niệm đặt bẫy và không trực tiếp trong các phương pháp đối đầu của mình. Có những người rất táo bạo và đối diện trực tiếp với kẻ thù, và những người khác thì luôn hoạt động sau hậu trường để cố giành lợi thế. Nhưng tôi sẽ không yêu cầu các bạn thú nhận điều đó vào lúc này, có lẽ tất cả chúng ta đều đã có kinh nghiệm với điều này, tôi đoán vậy.

Maybe we have going to do one more and see see where we are here. Yeah, the next one, and this is interesting, I just talked about the urge to the creative life under the fourth ray, or the fourth method of inducing soul control. But this is not the same. This is

Có lẽ chúng ta sẽ làm thêm một điều nữa và xem mình đang ở đâu. Phải rồi, điều tiếp theo, và điều này thú vị, tôi vừa nói về thôi thúc hướng tới đời sống sáng tạo dưới cung bốn, hay phương pháp thứ tư để tạo ra sự kiểm soát của linh hồn. Nhưng điều này không giống như thế. Đây là

The glamour of creative work without a true motive, [1d]

Ảo cảm của công việc sáng tạo không có động cơ chân chính, [1d]

The intelligent ability to throw a lot of things together, make new combinations, whether your heart is in it or not. It’s kind of manipulative creativity.

Khả năng trí tuệ để gom rất nhiều thứ lại với nhau, tạo ra những kết hợp mới, dù trái tim bạn có ở trong đó hay không. Đó là một kiểu sáng tạo có tính thao túng.

Now, Mozart was funny. He had a sense of humour. He said, look, let’s all admit it, when you reach the finale of an act of an opera, it better be fast and it better be loud. I’m using my own words here, loud and fast to get everybody all stirred up here. So, you’re rarely ending on a just real peaceful, placid note. I’m sure it does happen. Some of you know Lebo M by Puccini^[6] and Mimi, the heroine, she dies of tuberculosis at the end of it all, and oh, my god, is that a teacher with crashing chords, it’s like, Rodolfo, who is her lover, it’s just like he rips his heart apart. It’s dramatic. So, even though it may not have been quite the way Mozart conceived, it was loud, and it was just shake, shake the whole theater, opera house. But there’s a lot of people who just say, I can do that, I can do that. And no problem there, and their heart is not in it. They just know some tricks, and they can throw some things together. It’s a superficial way of being. It doesn’t really touch the soul. Manipulatively.

Giờ đây, Mozart thật thú vị. Ông có óc hài hước. Ông nói, này, hãy cùng thừa nhận đi, khi bạn đi đến đoạn kết của một màn opera, nó tốt hơn là phải nhanh và phải lớn. Tôi đang dùng lời của riêng mình ở đây, lớn và nhanh để làm cho mọi người ở đây đều bị khuấy động lên. Vì vậy, hiếm khi bạn kết thúc trên một nốt thật sự bình yên, tĩnh lặng. Tôi chắc điều đó có xảy ra. Một số bạn biết La Bohème của Puccini và Mimi, nữ anh hùng, cô ấy chết vì bệnh lao vào cuối toàn bộ vở diễn, và ôi trời ơi, đó có phải là một kết thúc với những hợp âm đổ ập xuống không, như thể Rodolfo, người tình của cô, xé toạc trái tim mình ra vậy. Nó đầy kịch tính. Vì vậy, dù có thể không hoàn toàn theo cách Mozart hình dung, nó vẫn lớn, và đúng là làm rung chuyển, rung chuyển cả nhà hát, nhà hát opera. Nhưng có rất nhiều người chỉ nói, tôi làm được điều đó, tôi làm được điều đó. Và không có vấn đề gì ở đó, mà trái tim họ không ở trong đó. Họ chỉ biết vài mánh khóe, và họ có thể ghép vài thứ lại với nhau. Đó là một cách hiện hữu hời hợt. Nó không thực sự chạm đến linh hồn. Một cách thao túng.

Now, I just say does not touch the soul, and maybe some of you who’ve been in the creative arts, you know the difference when you are working with a formula that works, and something that’s deeper and surprising and really spontaneous. May some composers, let’s say, they have a chord change that really works. It’s very beautiful, and it works every time, so they pull on it and they use it almost from a superficial level. I think that God, if he/she/it whatever, became our creation—I don’t want to say created, I want to say became the creation—I think that God puts the whole heart and soul into it, not just let me manipulate a few things on the surface, and the audience will like it, and that’s just fine.

Giờ đây, tôi vừa nói là không chạm đến linh hồn, và có lẽ một số bạn từng ở trong nghệ thuật sáng tạo, các bạn biết sự khác biệt khi mình đang làm việc với một công thức hiệu quả, và với điều gì đó sâu sắc hơn, bất ngờ hơn và thực sự tự phát. Có thể một số nhà soạn nhạc, chẳng hạn, họ có một sự chuyển hợp âm thực sự hiệu quả. Nó rất đẹp, và lần nào cũng hiệu quả, nên họ dựa vào nó và dùng nó gần như từ một cấp độ hời hợt. Tôi nghĩ rằng Thượng đế, nếu Ngài/bà ấy/nó, bất kể là gì, đã trở thành sự sáng tạo của chúng ta—tôi không muốn nói là đã tạo ra, tôi muốn nói là đã trở thành sự sáng tạo—tôi nghĩ rằng Thượng đế đặt toàn bộ trái tim và linh hồn vào đó, chứ không chỉ là để tôi thao túng vài thứ trên bề mặt, và khán giả sẽ thích nó, và như thế là ổn.

So, I guess maybe I don’t even ask you to admit too that one. I can myself sometimes admit to it in creative work. Sometimes I know what works, and I get into a formula, and I want to repeat that formula because it really works, really gets people all stirred up. I think I’ve written maybe three pieces along that line, and they all worked, and they all work 😊. But I have to also give myself credit that I did get into it, and I did. The result moved me so at least I was involved in the heart, even though it, so to speak, worked by manipulating certain chords and rhythms.

Vì vậy, tôi đoán có lẽ tôi thậm chí cũng không yêu cầu các bạn thừa nhận điều đó. Bản thân tôi đôi khi có thể thừa nhận điều đó trong công việc sáng tạo. Đôi khi tôi biết điều gì hiệu quả, và tôi đi vào một công thức, và tôi muốn lặp lại công thức đó vì nó thực sự hiệu quả, thực sự làm mọi người khuấy động lên. Tôi nghĩ có lẽ tôi đã viết ba tác phẩm theo hướng đó, và tất cả đều hiệu quả, và tất cả đều hiệu quả. Nhưng tôi cũng phải tự ghi nhận cho mình rằng tôi đã thật sự đi vào nó, và tôi đã làm vậy. Kết quả đã làm tôi xúc động nên ít nhất tôi đã có trái tim trong đó, dù rằng, có thể nói như vậy, nó hiệu quả bằng cách thao túng một số hợp âm và nhịp điệu nhất định.

does anybody have anything to say about these first four, and then, I’m going to make sure don’t anybody let me skip anything next time. This is, I’m not happy that I that I didn’t finish ray two, but you can but read over ray three here and just see if it applies. So, this would be the end of the reading for 124.

có ai muốn nói gì về bốn điều đầu tiên này không, rồi sau đó, tôi sẽ chắc chắn là lần sau đừng ai để tôi bỏ sót điều gì. Tôi không hài lòng rằng tôi đã không hoàn tất cung hai, nhưng các bạn có thể đọc lại cung ba ở đây và chỉ xem nó có áp dụng hay không. Vậy, đây sẽ là phần kết của bài đọc cho 124.

Michael

Michael

[The next webinar] that will be on Sunday rather, which will be the 30th of August, and hopefully, I’m somewhere other than a compartment on the train where it’s not very good to communicate 😊. , and we’re still on page 121, and that’ll be a morning meeting on Friday. It’ll be a morning meeting.

[Hội thảo trực tuyến tiếp theo] sẽ vào Chủ nhật đúng hơn, tức là ngày 30 tháng 8, và hy vọng là tôi ở đâu đó khác ngoài một khoang tàu nơi việc giao tiếp không được tốt lắm., và chúng ta vẫn đang ở trang 121, và đó sẽ là một buổi họp buổi sáng vào thứ Sáu. Sẽ là một buổi họp buổi sáng.

So, does anybody have anything?

Vậy, có ai có điều gì không?

I think we can finish the next one [of ray 3], they’re pretty good, aren’t they? I mean, look at “the spider at the center” and “God in the machine”, there’s all these things we can deal with. Maybe you will discover some of that. Of the third ray, there is the more practical side which is involved with money and finance and making some very practical plans on on the earth. There’s also the word DK said, always in the abstract mind, and never balancing the checkbook, and all those old stories about Einstein and he doesn’t care what color socks he has on today, whether one is red, one is blue, or whether one shoe was on, one shoe is off 😊, you find that some amusing stories there. I mean, not many people are the type that he is, but he makes a very good type.

Tôi nghĩ chúng ta có thể hoàn tất phần tiếp theo [của cung 3], chúng khá hay, phải không? Ý tôi là, hãy nhìn vào “con nhện ở trung tâm” và “Thượng đế trong cỗ máy”, có tất cả những điều này mà chúng ta có thể đề cập đến. Có lẽ các bạn sẽ khám phá ra một phần nào đó của điều đó. Về cung ba, có mặt thực tiễn hơn liên quan đến tiền bạc và tài chính và việc lập một số kế hoạch rất thực tế trên Trái Đất. Cũng có điều mà Chân sư DK nói, luôn luôn ở trong trí trừu tượng, và không bao giờ cân đối sổ chi phiếu, và tất cả những câu chuyện cũ về Einstein và ông ấy không quan tâm hôm nay mình mang tất màu gì, một chiếc đỏ, một chiếc xanh, hay một chiếc giày mang vào, một chiếc giày bỏ ra, bạn sẽ thấy một số câu chuyện thú vị ở đó. Ý tôi là, không nhiều người thuộc kiểu như ông ấy, nhưng ông ấy là một kiểu mẫu rất tốt.

And I’ll tell you about God in the machine later. It has to do with opera, and maybe some of you know what I’m going to be talking about, but I’ll try to carry that on. what is manipulation? It just has to do with pulling the strings and making things come out the way you want them to, regardless of whether there’s a destiny and a best outcome for the people that you are dealing with. There’s no heart in this manipulation. If some of you have read “The Prince” by Machiavelli. It’s a renaissance treatise about how a prince should operate. And you just take a good look at Machiavelli and you really see the third ray manipulation operating, and you can even see that even in writing this little book, he was manipulating his prince to behave in a certain way. But Machiavelli was an interesting person. He was a playwright, he was generally many, many things. But the third ray, it’s got to have a heart, and it does when philanthropy enters the picture. There’s no question in my mind that people like Bill Gates and Warren Buffett and the philanthropists got a lot of money. I don’t want to just hoard it. I want to use it for philanthropic purposes. That’s the third ray and the second ray together.

Và tôi sẽ kể cho các bạn về Thượng đế trong cỗ máy sau. Nó liên quan đến opera, và có lẽ một số bạn biết tôi sẽ nói về điều gì, nhưng tôi sẽ cố tiếp tục điều đó. thao túng là gì? Nó chỉ liên quan đến việc giật dây và làm cho mọi việc diễn ra theo cách bạn muốn, bất kể có một định mệnh và một kết quả tốt nhất cho những người mà bạn đang đề cập đến hay không. Không có trái tim trong sự thao túng này. Nếu một số bạn đã đọc “Quân Vương” của Machiavelli. Đó là một luận thuyết thời Phục hưng về cách một quân vương nên hành xử. Và bạn chỉ cần nhìn kỹ Machiavelli là thực sự thấy sự thao túng cung ba đang vận hành, và bạn thậm chí có thể thấy rằng ngay cả khi viết cuốn sách nhỏ này, ông ta cũng đang thao túng vị quân vương của mình để cư xử theo một cách nhất định. Nhưng Machiavelli là một người thú vị. Ông là một nhà viết kịch, nói chung là rất, rất nhiều thứ. Nhưng cung ba, nó phải có trái tim, và nó có điều đó khi lòng bác ái từ thiện đi vào bức tranh. Trong tâm trí tôi không có nghi ngờ gì rằng những người như Bill Gates và Warren Buffett và các nhà từ thiện có rất nhiều tiền. Tôi không muốn chỉ tích trữ nó. Tôi muốn dùng nó cho các mục đích từ thiện. Đó là cung ba và cung hai cùng nhau.

“God in the machine” is a phrase that refers to the plot device of “deus ex machina” in literature, which is a person or thing that appears or is introduced into a situation suddenly and unexpectedly and provides an artificial or contrived solution to an apparently insoluble difficulty. The term was first used in ancient Greek and Roman drama, where it meant the timely appearance of a god to unravel and resolve the plot.

“Thượng đế trong cỗ máy” là một cụm từ chỉ thủ pháp cốt truyện “deus ex machina” trong văn học, tức là một người hay một vật xuất hiện hoặc được đưa vào một tình huống một cách đột ngột và bất ngờ, rồi cung cấp một giải pháp giả tạo hay gượng ép cho một khó khăn tưởng chừng không thể giải quyết. Thuật ngữ này lần đầu được dùng trong kịch Hy Lạp và La Mã cổ đại, nơi nó có nghĩa là sự xuất hiện đúng lúc của một vị thần để tháo gỡ và giải quyết cốt truyện.

Are there any? , what do we have here? I think Veronica. .

Có gì không?, chúng ta có gì ở đây? Tôi nghĩ là Veronica..

Yeah, God in the machine even goes back to Greece, when they were reviving the opera in the Baroque period and earlier, they use some of the older methods to resolve things at the end of the opera when everything was all tangled up. So, maybe next time, Veronica, you can tell us about the way God worked in the machine in the ancient tragedies, and I guess, maybe it wasn’t only tragedies, maybe the comedies had a bit of that too, certainly in the operatic periods of the 16th and 17th century, yeah, or maybe I should say 17th century and 18th century, God in the machine operating comedies too.

Đúng vậy, Thượng đế trong cỗ máy thậm chí còn quay về tận Hy Lạp, khi họ phục hưng opera trong thời Baroque và sớm hơn nữa, họ dùng một số phương pháp cũ hơn để giải quyết mọi thứ ở cuối vở opera khi mọi thứ đều rối tung lên. Vì vậy, có lẽ lần sau, Veronica, bạn có thể kể cho chúng tôi về cách Thượng đế vận hành trong cỗ máy trong các bi kịch cổ đại, và tôi đoán, có lẽ không chỉ là bi kịch, có lẽ hài kịch cũng có một chút điều đó nữa, chắc chắn trong các thời kỳ opera của thế kỷ 16 và 17, đúng vậy, hay có lẽ tôi nên nói là thế kỷ 17 và 18, Thượng đế trong cỗ máy cũng vận hành trong hài kịch.

Are there any writings from the master of the third ray?

Có bản viết nào từ Chân sư của cung ba không?

Let’s see. Who is that master of the Venetian Paul?

Để xem nào. Chân sư của Paul người Venice là ai?

There we are. I don’t know, but he was a famous artist, and there are paintings by Paolo Veronese who became the Master on the third ray.

Đó rồi. Tôi không biết, nhưng ông là một nghệ sĩ nổi tiếng, và có những bức tranh của Paolo Veronese, người đã trở thành Chân sư trên cung ba.

And then, what’s interesting, it also seems like every master tries his hand at music a little bit, and master R. he took his third degree and second degree disciples onto the third ray, when he became the Maha Chohan. So, third ray monad, seventh ray soul, and there’s some actual music by him as the Count St. Germaint. And there’s even music by Ben Franklin who was obviously one of his disciples. you listen to that kind of music out of curiosity, because there’s nothing so wonderful about it. And even when you’re listening to the master R’s music, there has been, let’s say, better music written. There are writings from Master R., a lot when he was in France, and he wrote something called the Most Holy Trinosophia, a triple knowledge, and I think you can just get that in the English translation. That is about some of the initiations he took on the inner planes, and I think it’s very interesting.

Và rồi, điều thú vị là, dường như mỗi chân sư đều thử sức với âm nhạc một chút, và Chân sư R. đã đưa các đệ tử cấp ba và cấp hai của Ngài lên cung ba, khi Ngài trở thành Đức Mahachohan. Vậy nên, chân thần cung ba, linh hồn cung bảy, và có một số bản nhạc thực sự của Ngài với tư cách Bá tước St. Germain. Và thậm chí còn có nhạc của Ben Franklin, người rõ ràng là một trong các đệ tử của Ngài. bạn nghe loại nhạc đó vì tò mò, bởi vì không có gì quá tuyệt vời về nó. Và ngay cả khi bạn đang nghe nhạc của Chân sư R., hãy nói rằng đã có những bản nhạc hay hơn được viết ra. Có những bản viết từ Chân sư R., rất nhiều khi Ngài ở Pháp, và Ngài đã viết một tác phẩm gọi là Most Holy Trinosophia, một minh triết tam phân, và tôi nghĩ bạn chỉ có thể có được nó trong bản dịch tiếng Anh. Tác phẩm đó nói về một số điểm đạo mà Ngài đã trải qua trên các cõi bên trong, và tôi nghĩ nó rất thú vị.

La Très Sainte Trinosophie, The Most Holy Trinosophia, or The Most Holy Threefold Wisdom, is a French esoteric book, allegedly authored by Alessandro Cagliostro or the Count of St. Germain. Due to the dearth of evidence of authorship, however, there is significant doubt surrounding the subject. Dated to the late 18th century, the 96-page book is divided into twelve sections representing the twelve zodiacal signs. The veiled content is said to refer to an allegorical initiation, detailing many kabbalistic, alchemical and masonic mysteries. The original MS 2400 at the Library of Troyes is richly illustrated with numerous symbolical plates.

La Très Sainte Trinosophie, The Most Holy Trinosophia, or The Most Holy Threefold Wisdom, là một cuốn sách huyền bí học bằng tiếng Pháp, được cho là do Alessandro Cagliostro hoặc Bá tước St. Germain viết. Tuy nhiên, do thiếu bằng chứng về tác giả, nên có sự nghi ngờ đáng kể xoay quanh vấn đề này. Có niên đại vào cuối thế kỷ 18, cuốn sách dài 96 trang được chia thành mười hai phần tượng trưng cho mười hai dấu hiệu hoàng đạo. Nội dung được che giấu được cho là nói đến một cuộc điểm đạo ngụ ngôn, trình bày chi tiết nhiều huyền nhiệm Kabbalah, thuật luyện kim và Tam Điểm. Bản thảo gốc MS 2400 tại Thư viện Troyes được minh họa phong phú với nhiều bản khắc biểu tượng.

Now, what he was doing as the Rakoczi Hungarian, maybe not so much, but more as count St. Germain, there’s a lot of writing there. And of course, some people claim that the master R. is writing certain things, but my opinion is that, if not so very different from DK, and we have to remember one thing about Sir Francis Bacon, he was an “absolute master of the pen”. I mean, he just had this incredible ability to “word things in a certain way”. So, sir Francis Bacon, Rakoczi, Count St. Germain… a lot of what is coming out under his name, it just does not show someone who is a master of the English pen.

Giờ đây, điều Ngài làm với tư cách người Hungary Rakoczi, có lẽ không nhiều lắm, nhưng nhiều hơn với tư cách Bá tước St. Germain, có rất nhiều bản viết ở đó. Và dĩ nhiên, một số người tuyên bố rằng Chân sư R. đang viết một số thứ nhất định, nhưng ý kiến của tôi là, nếu không quá khác với Chân sư DK, thì chúng ta phải nhớ một điều về Ngài Francis Bacon, ông là một “bậc thầy tuyệt đối của ngòi bút”. Ý tôi là, ông có khả năng đáng kinh ngạc này để “diễn đạt mọi thứ theo một cách nhất định”. Vì vậy, Ngài Francis Bacon, Rakoczi, Bá tước St. Germain… rất nhiều điều được đưa ra dưới tên Ngài, đơn giản là không cho thấy một người là bậc thầy của ngòi bút tiếng Anh.

Now, as far as Hungarian goes and some other languages that he might have been involved in, because it said that he completely knew Hebrew, Chinese, Greek, Sanskrit… He knew them all, credible mind? No. I don’t think you’re gonna find the things that appear under his name really are from him. That’s my impression.

Giờ đây, về tiếng Hungary và một số ngôn ngữ khác mà Ngài có thể đã dính líu đến, bởi vì người ta nói rằng Ngài hoàn toàn biết tiếng Hebrew, tiếng Trung, tiếng Hy Lạp, tiếng Sanskrit… Ngài biết tất cả, thể trí đáng kinh ngạc chăng? Không. Tôi không nghĩ bạn sẽ thấy những thứ xuất hiện dưới tên Ngài thực sự là từ Ngài. Đó là ấn tượng của tôi.

When it comes to Paul the Venetian, maybe it’s his artwork that one has to attend to more carefully. And then what DK said about when the third ray creates art? What is it? How skilled is the technique? How refined and so forth? Full of thought, full of ideas, but maybe not so refined in technique. Does this apply to Veronese? I’m not sure.

Khi nói đến Paul người Venice, có lẽ chính tác phẩm nghệ thuật của Ngài là điều người ta phải chú ý cẩn thận hơn. Và rồi điều Chân sư DK nói về khi cung ba tạo ra nghệ thuật thì sao? Đó là gì? Kỹ thuật khéo léo đến mức nào? Tinh luyện đến mức nào v.v.? Đầy tư tưởng, đầy ý tưởng, nhưng có lẽ không tinh luyện lắm về kỹ thuật. Điều này có áp dụng cho Veronese không? Tôi không chắc.

[Master R.] He was always showing up and he was a master very much in front of the royalty and in front of people in general, and he’ll be one of the externalizing Masters. It seems to be.

[Chân sư R.] Ngài luôn xuất hiện và là một chân sư rất nhiều trước mặt hoàng gia và trước mặt mọi người nói chung, và Ngài dường như sẽ là một trong những Chân sư đang ngoại hiện.

Are there any final statements or questions here before we get into our meditation?

Có nhận định hay câu hỏi cuối cùng nào ở đây trước khi chúng ta đi vào tham thiền không?

In one day all of this will be yours. In one day, you will be a Master as you have been infinitude numerous times in other universes. None of this is unfamiliar to us.

Một ngày nào đó tất cả điều này sẽ là của các bạn. Một ngày nào đó, các bạn sẽ là một Chân sư như các bạn đã từng là vô số vô tận lần trong những vũ trụ khác. Không điều gì trong số này là xa lạ với chúng ta.

Alexandra has her hand up.

Alexandra đang giơ tay.

I’ve been waiting for the conversation to go into direction where this question fits in, and because I’ve had this question brewing for some time, and I think I can relate it to the conversation by saying it’s related to the glamour of knowing better.

Tôi đã chờ cuộc trò chuyện đi theo hướng mà câu hỏi này phù hợp, và vì tôi đã ấp ủ câu hỏi này một thời gian, và tôi nghĩ tôi có thể liên hệ nó với cuộc trò chuyện bằng cách nói rằng nó liên quan đến ảo cảm của việc biết rõ hơn.

So, I’ve had this question, as I said, it’s been brewing up. Now for weeks, I was reading an Alice Bailey’s autobiography, that she said that when she was working with the Tibetan, she however never relinquished her habit of prayer. And she says, the True occultist uses prayer and meditation interchangeably, and she said that both are equally important in spiritual life, although we know that prayer is not to be selfish. So, I’m going to relate this to knowing better. And she also went on to say that some people are too superior to pray, but meditation being mental and prayer being of the heart, both of them should be used by aspiring disciples. And invocation obviously is a synthesis of the two.

Vì vậy, tôi đã có câu hỏi này; như tôi đã nói, nó đã âm ỉ từ lâu. Trong nhiều tuần nay, tôi đọc một cuốn tự truyện của Alice Bailey, trong đó bà nói rằng khi bà làm việc với Chân sư Tây Tạng, bà vẫn không bao giờ từ bỏ thói quen cầu nguyện của mình. Và bà nói rằng nhà huyền bí học chân chính sử dụng cầu nguyện và tham thiền thay thế cho nhau, và bà nói rằng cả hai đều quan trọng như nhau trong đời sống tinh thần, dù chúng ta biết rằng cầu nguyện không được ích kỷ. Vì vậy, tôi sẽ liên hệ điều này với việc hiểu biết tốt hơn. Và bà cũng nói tiếp rằng có những người quá tự cho mình cao siêu để cầu nguyện, nhưng vì tham thiền thuộc về trí tuệ còn cầu nguyện thuộc về trái tim, nên cả hai đều nên được các đệ tử chí nguyện sử dụng. Và khẩn cầu hiển nhiên là một sự tổng hợp của cả hai.

So, I was actually meditating in St. Paul’s Cathedral at the exact moment of a full moon, Leo, and again today and sitting under the dome, and it arose in mind to pray for the nation and to meditate for the nation. And so, when we know not to have a result in mind in these invocations. However, if you look at the situation in both nations, say, on both sides of the Atlantic, at the moment, the impending situations, for example, the election that’s coming up in America, and very crucial month about to begin here in UK with very possible disastrous results. Again, that’s my personal opinion. Would we, as esotericist, sit by, for example, in an election and not wish for, pray, meditate, invoke a particular result? Would we not do that or feel that? And similarly here in the UK, when one feels one perhaps knows, who knows what the results should be? Recognizing, however, that we don’t, because we don’t know the whole picture?

Vì vậy, thực ra tôi đã tham thiền trong Nhà thờ Chính tòa St. Paul đúng vào thời điểm trăng tròn, Leo, và hôm nay lại như vậy, ngồi dưới mái vòm, và trong trí tôi nảy sinh ý muốn cầu nguyện cho quốc gia và tham thiền cho quốc gia. Và như thế, khi chúng ta biết rằng không nên có sẵn một kết quả trong tâm trí trong những sự khẩn cầu này. Tuy nhiên, nếu bạn nhìn vào tình hình ở cả hai quốc gia, chẳng hạn ở hai bờ Đại Tây Dương vào lúc này, những tình thế đang đến gần, ví dụ cuộc bầu cử sắp tới ở Mỹ, và tháng rất then chốt sắp bắt đầu ở đây tại Anh với những kết quả tai hại rất có thể xảy ra. Một lần nữa, đó là ý kiến cá nhân của tôi. Liệu chúng ta, với tư cách là nhà bí truyền học, có ngồi yên, chẳng hạn trong một cuộc bầu cử, mà không mong muốn, cầu nguyện, tham thiền, khẩn cầu cho một kết quả cụ thể không? Chúng ta sẽ không làm điều đó hay không cảm thấy như vậy sao? Và tương tự ở đây tại Anh, khi người ta cảm thấy có lẽ mình biết—nhưng ai biết được kết quả nên là gì? Tuy nhiên vẫn nhận ra rằng chúng ta không biết, vì chúng ta không thấy toàn cảnh.

So, if disaster is, or if the election is, to go opposite to what we may want, and if the situation here is to go opposite to what we may want, we don’t know the greater picture, and we humbly admit that. But nevertheless, there’s a strong sense that you don’t want to see suffering, if this is what is willed, destruction, disaster, disintegration in economic, political, social, whatever situations, and a lot of it is being laid out as being possibly becoming quite disastrous. In a larger sense, ultimately, you put aside what you want or what you think you know is best. And you just have the senses not to see the suffering, the expected suffering, then the thought comes in, who am I to pray, meditate or invoke that the people shouldn’t suffer? So, what do we do?

Vì vậy, nếu tai họa xảy ra, hoặc nếu cuộc bầu cử đi ngược với điều chúng ta có thể mong muốn, và nếu tình hình ở đây đi ngược với điều chúng ta có thể mong muốn, thì chúng ta không biết bức tranh lớn hơn, và chúng ta khiêm tốn thừa nhận điều đó. Nhưng dù vậy, vẫn có một cảm nhận mạnh mẽ rằng bạn không muốn thấy đau khổ, nếu đây là điều được ý chí thiêng liêng muốn đến—sự hủy diệt, tai họa, sự tan rã trong các tình huống kinh tế, chính trị, xã hội hay bất cứ lĩnh vực nào; và rất nhiều điều trong đó đang được trình bày như có thể trở nên khá tai hại. Theo nghĩa rộng hơn, rốt cuộc bạn gác sang một bên điều bạn muốn hoặc điều bạn nghĩ mình biết là tốt nhất. Và bạn chỉ có cảm nhận là không muốn thấy đau khổ, nỗi đau khổ được dự kiến ấy; rồi ý nghĩ xuất hiện: tôi là ai mà cầu nguyện, tham thiền hay khẩn cầu rằng con người không nên đau khổ? Vậy chúng ta phải làm gì?

Michael

Michael

He said about that. He talks about the United States, for instance, and he said, fortunately for the soul of that great people, much suffering lies ahead. So, of course, he’s a Master, and he can see that, and what it might be able to bring in. That was written back in the 40s, and there has been much suffering, and looks like a lot more is coming.

Ngài đã nói về điều đó. Ngài nói chẳng hạn về Hoa Kỳ, và Ngài nói, may mắn thay cho linh hồn của dân tộc vĩ đại ấy, còn nhiều đau khổ ở phía trước. Vì dĩ nhiên, Ngài là một Chân sư, và Ngài có thể thấy điều đó, và thấy nó có thể mang lại điều gì. Điều ấy được viết từ những năm 40, và đã có nhiều đau khổ, và có vẻ như còn nhiều hơn nữa đang đến.

So, it’s difficult to use suffering as the QAnon who are known here. Although naturally as largely second ray types, we seek to avoid it, and we don’t go in with Master M. so much when he says the worst, the better. This is a uniquely first ray method that somehow we will get more out of the tough moments than out of ease. But when it comes, but I, of course, look, the number of visualizations I’ve had with Abraham Lincoln, carrying the kid out of the White House and sending him on his way, are many, I’m looking for results.

Vì vậy, thật khó khi dùng đau khổ như QAnon, những người được biết đến ở đây. Mặc dù một cách tự nhiên, phần lớn là những người cung hai, chúng ta tìm cách tránh nó, và chúng ta không hoàn toàn đồng tình với Chân sư M. khi Ngài nói rằng càng tệ càng tốt. Đây là một phương pháp đặc biệt của Cung một, theo đó bằng cách nào đó chúng ta sẽ thu được nhiều hơn từ những thời khắc khắc nghiệt là từ sự dễ dàng. Nhưng khi điều đó xảy đến—còn tôi, dĩ nhiên, hãy xem, số lần hình dung của tôi về Abraham Lincoln bế đứa trẻ ra khỏi Nhà Trắng và tiễn nó đi là rất nhiều, tôi đang tìm kiếm kết quả.

No question about I’m looking for results. But at the same time, if it fits with the Divine Plan, that’s it’s always your way to say, and may these things be accomplished if they are in alignment with the Divine Plan and Purpose for the unity of the nations and the progression of Divine Purpose. So, there is always that you can use at the end. But I have definite visualizations which I consider to be contributing to a better more planned aligned method. I think back in 1935 1936 there was a chance when goodwill alone to do it, and it was a big high point for the second ray, and he wanted to make sure there was no criticism, and everybody could come together in the idea of the first Great Invocation. But after that, take a look at Great Invocation number two, that Light and Love and Power and Death restore the purpose, the Coming One, I mean, it’s it’s a different tone all together. So, as long as we are in line with the Purpose and thinking selflessly, I think we can visualize what we want, as long as we’re not petty, as long as we’re not personal, as long as we’re thinking about the planet and the larger interplay of the countries and their destiny. Because after all, we’ve been given something about the destiny of the nations. And look at the Amazon, Oh, my God, it’s burning up, right 1/5 of the oxygen supply of the globe is under threat. I don’t think it’s possible to be neutral about that, simply because of selfishness.

Không nghi ngờ gì, tôi đang tìm kiếm kết quả. Nhưng đồng thời, nếu điều đó phù hợp với Thiên Cơ, thì đó luôn là cách bạn nói, và cầu mong những điều này được hoàn thành nếu chúng chỉnh hợp với Thiên Cơ và Thiên Ý vì sự hợp nhất của các quốc gia và sự tiến triển của Thiên Ý. Vì vậy, luôn luôn có điều đó để bạn có thể dùng ở phần cuối. Nhưng tôi có những sự hình dung rõ rệt mà tôi xem là đang góp phần vào một phương pháp tốt đẹp hơn, có kế hoạch hơn và chỉnh hợp hơn. Tôi nghĩ vào khoảng năm 1935, 1936 đã có một cơ hội khi chỉ riêng thiện chí có thể làm được điều đó, và đó là một đỉnh cao lớn của cung hai, và Ngài muốn bảo đảm rằng sẽ không có chỉ trích nào, và mọi người có thể cùng đến với nhau trong ý tưởng của Đại Khấn Nguyện đầu tiên. Nhưng sau đó, hãy nhìn vào Đại Khấn Nguyện số hai: Ánh sáng và Tình thương và Quyền năng và Cái chết phục hồi mục đích, Đấng Đang Đến—ý tôi là, toàn bộ âm điệu đã khác hẳn. Vì vậy, miễn là chúng ta phù hợp với Thiên Ý và suy nghĩ một cách vô ngã, tôi nghĩ chúng ta có thể hình dung điều mình muốn, miễn là chúng ta không nhỏ nhen, miễn là chúng ta không mang tính cá nhân, miễn là chúng ta đang nghĩ đến hành tinh và sự tương tác lớn hơn giữa các quốc gia cùng định mệnh của họ. Bởi vì rốt cuộc, chúng ta đã được trao cho một điều gì đó về định mệnh của các quốc gia. Và hãy nhìn Amazon kìa, ôi Chúa ơi, nó đang bốc cháy, đúng không, 1/5 nguồn cung oxy của địa cầu đang bị đe dọa. Tôi không nghĩ có thể trung lập về điều đó, đơn giản chỉ vì ích kỷ.

So, that’s my answer to it. I go with the Plan the best I can conceive it, and with the Purpose, and if that requires some drastic readjustments and the emergence of the of a avatar of humanity to help it happened, and so be it. I’m not going to be squeamish about it to tell you the truth. And if I don’t know, then I just say, and if it be in line with the Plan when it’s all completed. So good luck.

Vì vậy, đó là câu trả lời của tôi cho điều ấy. Tôi đi theo Thiên Cơ theo cách tốt nhất mà tôi có thể hình dung, và theo Thiên Ý; và nếu điều đó đòi hỏi một vài sự điều chỉnh quyết liệt và sự xuất hiện của một Đấng Hoá Thân của nhân loại để giúp điều đó xảy ra, thì cứ như vậy. Nói thật với bạn, tôi sẽ không yếu lòng vì điều đó. Và nếu tôi không biết, thì tôi chỉ nói: nếu điều đó phù hợp với Thiên Cơ khi mọi sự hoàn tất. Vậy chúc may mắn.

We had a picture of the man today with his feet on the table of the French President’s Palace, put his feet up.

Hôm nay chúng ta có một bức ảnh về người đàn ông ấy đặt chân lên bàn trong dinh Tổng thống Pháp, gác chân lên.