Content for The Rays and the Initiations, Part II Webinar Commentary, Program 30, 1hr: pages 462-464.

Nội dung của webinar 30, Bình giảng Các Cung Và Điểm Đạo, 1 giờ, trang 462-464

In this thirtieth program we discuss the following; 1): the period of building the Antahkarana extends from the end of the Path of Probation until the third initiation; 2): it can be asked however exactly where the Path of Probation ends?; before the first initiation or at the point when accepted discipleship begins; 3): when beginning to build the antahkarana, the man stands firmly upon the lower levels of the mental plane; 4): he has seven states of mental awareness to develop; 5): each of the seven states of mental awareness associated with the seven subplanes of the mental plane, lead, when mastered, to one of the seven initiations; 6): DK lists seven states of awareness, which can perhaps be associated with the seven initiations: a) lower mental awareness; b) soul awareness or soul perception; c) higher abstract awareness; disciple) persistent, conscious, spiritual awareness; e) the consciousness of the spiritual will; f) the inclusive awareness of the Monad on its own plane; g) Divine Consciousness; 7): the antahkarana bridge is a “bridge of shining mind stuff” or chitta; 8): it consists of three types of substance—substance of the concrete mind, substance of the higher mind, substance of the abstract mind; 9): the chitta is conditioned by a trinity of aspects impressed upon it by the energies of the previous solar system; 10): our Solar Logos have manifested in a number of solar systems—this being the fifth; 11): it is essential to read carefully; 12): DK expands upon the nature of the “Three Aspects of Divinity” –the Father, Son and Mother Aspects; 13): He is quite synthetic in this expansion, giving associations which must be considered together but often are not; 14): each aspect of divinity utilizes or develops one of the three threads: the sutratma, the consciousness thread and the creative thread.

Trong chương trình thứ ba mươi này, chúng ta thảo luận những điều sau đây; 1): giai đoạn xây dựng cầu Antahkarana kéo dài từ cuối Con Đường Dự Bị cho đến lần điểm đạo thứ ba; 2): tuy nhiên có thể đặt câu hỏi chính xác Con Đường Dự Bị kết thúc ở đâu?; trước lần điểm đạo thứ nhất hay tại thời điểm địa vị đệ tử được chấp nhận bắt đầu; 3): khi bắt đầu xây dựng cầu antahkarana, con người đứng vững chắc trên các cấp độ thấp hơn của cõi trí; 4): y có bảy trạng thái nhận thức trí tuệ để phát triển; 5): mỗi trạng thái trong bảy trạng thái nhận thức trí tuệ liên quan đến bảy cõi phụ của cõi trí, dẫn đến, khi được thành thạo, một trong bảy lần điểm đạo; 6): Đức DK liệt kê bảy trạng thái nhận thức, có thể được liên kết với bảy lần điểm đạo: a) nhận thức hạ trí; b) nhận thức linh hồn hoặc tri giác linh hồn; c) nhận thức trừu tượng cao hơn; d) nhận thức tinh thần kiên trì, có ý thức; e) tâm thức của ý chí tinh thần; f) nhận thức bao gồm của Chân Thần trên cõi của chính Ngài; g) Tâm Thức Thiêng Liêng; 7): cây cầu antahkarana là một “cây cầu bằng chất liệu trí sáng ngời” hay chitta; 8): nó bao gồm ba loại chất liệu—chất liệu của trí cụ thể, chất liệu của thượng trí, chất liệu của trí trừu tượng; 9): chitta được điều kiện hóa bởi một tam vị các phương diện được in dấu lên nó bởi các năng lượng của hệ mặt trời trước đó; 10): Thái Dương Thượng Đế của chúng ta đã biểu hiện trong một số hệ mặt trời—đây là hệ thứ năm; 11): điều cần thiết là phải đọc cẩn thận; 12): Đức DK mở rộng về bản chất của “Ba Phương Diện của Thiên Tính” —các Phương Diện Cha, Con và Mẹ; 13): Ngài khá tổng hợp trong việc mở rộng này, đưa ra những liên kết mà phải được xem xét cùng nhau nhưng thường thì không; 14): mỗi phương diện của thiên tính sử dụng hoặc phát triển một trong ba sợi dây: sutratma, sợi dây tâm thức và sợi dây sáng tạo.

+++++++++++++++++++

[30_1]

[30_1]

The point which I seek to emphasise is that only when the aspirant takes his stand with definiteness upon the mental plane, and keeps his “focus of awareness” increasingly there, does it become possible for him to make real progress in the work of divine bridge building, the work of invocation, and the establishing of a conscious rapport between the Triad, the soul and the personality. The period covered by the conscious building of the antahkarana is that from the final stages of the Path of Probation to the third initiation.

Điểm mà tôi muốn nhấn mạnh là chỉ khi người chí nguyện xác lập vị trí của mình một cách dứt khoát trên cõi trí, và duy trì “trọng tâm của nhận thức” của y ngày càng ở tại đó, thì khi ấy y mới trở nên khả dĩ cho đạt được tiến bộ thực sự trong công cuộc xây dựng cây cầu thiêng liêng, trong công việc khẩn nguyện, và trong việc thiết lập một mối tương quan có ý thức giữa Tam nguyên, linh hồn và phàm ngã. Thời kỳ bao phủ bởi tiến trình xây dựng antahkarana một cách có ý thức là từ các giai đoạn cuối của Con Đường Dự Bị cho đến lần điểm đạo thứ ba.

[30_2]

[30_2]

In considering this process it is necessary, in the early stages, to recognise the three aspects of the mind as they express themselves upon the mental plane and produce the varying states of consciousness upon that plane. It is interesting here to note that, having reached the developed human stage (integrated, aspiring, oriented and devoted), the man stands firmly upon the lower levels of that mental plane; he is then faced by the seven subplanes of that plane with their corresponding states of consciousness. He is therefore entering upon a new cycle where—this time equipped with full self-consciousness—he has seven states of mental awareness [463] to develop; these are all innate or inherent in him, and all (when mastered) lead to one or other of the seven major initiations. These seven states of consciousness are—beginning from the first or lowest:

Khi xem xét tiến trình này, điều cần thiết là trong các giai đoạn đầu, phải nhận biết ba khía cạnh của trí tuệ khi chúng tự biểu hiện trên cõi trí và tạo ra các trạng thái tâm thức khác nhau trên cõi đó. Thật thú vị khi lưu ý rằng, sau khi đã đạt đến giai đoạn nhân loại phát triển (được tích hợp, có chí nguyện, có định hướng và tận hiến), con người đứng vững vàng trên các phân cảnh thấp của cõi trí đó; khi ấy y đối diện với bảy cõi phụ của cõi đó, mỗi cõi phụ tương ứng với một trạng thái tâm thức. Như vậy, y đang bước vào một chu kỳ mới mà — lần này được trang bị với đầy đủ ý thức tự ngã — y có bảy trạng thái nhận thức trí tuệ để phát triển; tất cả những điều này vốn đã tiềm ẩn trong y, và tất cả (khi đã được làm chủ) đều dẫn đến một trong bảy lần điểm đạo chính. Bảy trạng thái tâm thức này là — bắt đầu từ cõi thấp nhất:

[30_3]

[30_3]

Mental Plane

Cõi trí:

1. Lower mental awareness. The development of true mental perception.

1. Nhận thức hạ trí. Sự phát triển của tri giác trí tuệ chân thực.

2. Soul awareness or soul perception. This is not the perception of the soul by the personality, but the registering of that which the soul perceives by the soul itself. This is later registered by the lower mind. This soul perception is, therefore, the reversal of the usual attitude of mind.

2. Nhận thức linh hồn hay tri giác của linh hồn. Đây không phải là việc phàm ngã nhận biết linh hồn, mà là sự ghi nhận những gì linh hồn tri giác bởi chính linh hồn. Điều này sau đó mới được ghi nhận bởi trí cụ thể thấp. Do đó, nhận thức linh hồn này là sự đảo ngược thái độ thông thường của trí tuệ.

3. Higher abstract awareness. The unfoldment of the intuition and the recognition of intuitive process by the lower mind.

3. Nhận thức trừu tượng cao. Sự khai mở của trực giác và sự nhận biết tiến trình trực giác bởi trí tuệ thấp.

[30_4]

[30_4]

Buddhic Plane

Cõi Bồ đề:

4. Persistent, conscious, spiritual awareness. This is the full consciousness of the buddhic or intuitional level. This is the perceptive consciousness which is the outstanding characteristic of the Hierarchy. The life focus of the man shifts to the buddhic plane. This is the fourth or middle state of consciousness.

4. Nhận thức tinh thần có ý thức và bền bỉ. Đây là tâm thức đầy đủ ở cấp độ bồ đề hay trực giác. Đây là loại tâm thức tri giác vốn là đặc điểm nổi bật của Thánh đoàn. Tâm điểm sống của con người chuyển sang cõi bồ đề. Đây là trạng thái tâm thức thứ tư hay ở giữa.

[30_5]

[30_5]

Atmic Plane

Cõi Atma:

5. The consciousness of the spiritual will as it is expressed and experienced upon atmic levels or upon the third plane of divine manifestation. There is little that I can say about this condition of awareness; its state of nirvanic awareness can mean but little to the average disciple.

5. Tâm thức của ý chí tinh thần khi nó được biểu hiện và trải nghiệm trên các cấp độ atma hay trên cõi thứ ba của biểu lộ thiêng liêng. Tôi không thể nói nhiều về trạng thái nhận thức này; trạng thái nhận thức nirvanic của nó hầu như không mang nhiều ý nghĩa đối với người đệ tử trung bình.

[30_6]

[30_6]

Monadic Plane

Cõi Chân thần:

6. The inclusive awareness of the Monad upon its own plane, the second plane of our planetary and solar life.

6. Nhận thức bao gồm của Chân thần trên chính cõi của nó, cõi thứ hai trong đời sống hành tinh và thái dương của chúng ta.

[30_7]

[30_7]

Logoic Plane

Cõi Thượng Đế:

7. Divine consciousness. This is the awareness of the whole on the highest plane of our planetary manifestation. This is also an aspect of solar awareness upon the same plane.

7. Tâm thức thiêng liêng. Đây là sự nhận biết về Toàn Thể trên cõi cao nhất của biểu lộ hành tinh chúng ta. Đây cũng là một khía cạnh của nhận thức thái dương trên cùng cõi đó.

[30_8]

[30_8]

As we strive to arrive at some dim comprehension of the nature of the work to be done in building the antahkarana it might be wise, as a preliminary step, to consider the nature [464] of the substance out of which the “bridge of shining mind stuff” has to be built by the conscious aspirant. The oriental term for this “mind stuff” is chitta; it exists in three types of substance, all basically identical but all qualified or conditioned differently. It is a fundamental law in this solar system, and therefore in our planetary life experience, that the substance through which divinity (in time and space) expresses itself is karmically conditioned; it is impregnated by those qualities and aspects which are the product of earlier manifestations of that Being in Whom we live and move and have our being. This is the basic fact lying behind the expression of that Trinity or Triad of Aspects with which all the world religions have made us familiar. This trinity is as follows:

Khi chúng ta cố gắng đạt được một sự lĩnh hội mờ nhạt nào đó về bản chất của công việc cần thực hiện trong việc xây dựng antahkarana, có lẽ một bước chuẩn bị khôn ngoan là xem xét bản chất của chất liệu [464] mà người chí nguyện có ý thức phải dùng để xây dựng “cây cầu bằng chất liệu trí tuệ rực sáng.” Thuật ngữ phương Đông cho chất liệu trí tuệ này là chitta; nó tồn tại trong ba loại chất liệu, tất cả đều về cơ bản là đồng nhất nhưng được đặc trưng hay điều kiện hoá khác nhau. Đó là một định luật nền tảng trong hệ thống thái dương này, và do đó trong kinh nghiệm sống hành tinh của chúng ta, rằng chất liệu mà qua đó Thiêng liêng (trong thời gian và không gian) tự biểu hiện thì luôn bị điều kiện bởi nghiệp quả; nó được thấm nhuần bởi những phẩm tính và khía cạnh vốn là kết quả của những lần biểu lộ trước đây của Đấng mà trong Ngài chúng ta sống, chuyển động và có hiện hữu của mình. Đây là sự thật cơ bản nằm phía sau sự biểu hiện của Tam vị hay Tam nguyên Trạng Thái mà mọi tôn giáo trên thế giới đã làm cho chúng ta quen thuộc. Tam vị đó là:

[30_9]

[30_9]

1.

The Father Aspect

This is the underlying Plan of God.

The Will Aspect.

The essential Cause of Being.

Purpose.

Life purpose, motivating evolution. The note of synthetic sound.

Utilises the sutratma

2.

The Son Aspect.

The quality of sensitivity.

The Love Aspect.

The nature of relationship.

Wisdom. Understanding.

The method of evolution.

Consciousness. Soul.

The note of attractive sound.

Utilises the consciousness thread

3.

The Mother Aspect

The intelligence of substance.

The Intelligence Aspect.

The nature of form.

The Holy Spirit.

Response to evolution. The note of Nature.

Develops the creative thread

Review webinar 29

Humanity is already the dominant kingdom in nature; the fact of the Hierarchy and of its imminent approach into physical appearance is becoming well known to hundreds of thousands of people today. Its recognised appearance will later set the stage for the needed preparatory phases which will finally lead to the exoteric rule of the Lord of the World, [Sanat Kumara much closer than He now is… emerging from His aeonial seclusion [seclusion for a certain cycle… in Shamballa, and coming forth into outer expression at the end of this world cycle, [and perhaps only etherically…

Nhân loại đã là giới thống trị trong tự nhiên; thực tế của Thánh Đoàn và sự tiếp cận sắp xảy ra của nó vào sự xuất hiện trên cõi hồng trần đang được hàng trăm nghìn người ngày nay biết đến. Sự xuất hiện được công nhận của nó sau này sẽ tạo tiền đề cho các giai đoạn chuẩn bị cần thiết mà cuối cùng sẽ dẫn đến sự cai trị ngoại môn của Đức Chúa Tể Thế Giới, [Đức Sanat Kumara gần hơn nhiều so với bây giờ. . . xuất hiện từ nơi ẩn dật vĩnh cửu của Ngài [ẩn dật trong một chu kỳ nhất định. . . ở Shamballa, và đi ra biểu hiện bên ngoài vào cuối chu kỳ thế giới này, [và có lẽ chỉ ở dạng dĩ thái.. 

Here is the vast and necessary picture, presented in order to give reason and power to the next stage of human evolution. [How it fits in the larger and impending developments—

Đây là bức tranh rộng lớn và cần thiết, được trình bày để đưa ra lý do và sức mạnh cho giai đoạn tiếp theo của sự tiến hóa của loài người. [Làm thế nào nó phù hợp với những phát triển lớn hơn và sắp xảy ra—

[END of RAIWC Program 29, pages 459-462

 [Kết thúc Chương trình RAIWC 29, trang 459-462

Beginning of RAIWC Program 30, pages 462–

Bắt đầu Chương trình RAIWC 30, trang 462–

[30_1]

[1] The point which I seek to emphasise is that only when the aspirant takes his stand with definiteness upon the mental plane, and keeps his “focus of awareness” increasingly there, does it become possible for him to make real progress in the work of divine bridge building, the work of invocation, and the establishing of a conscious rapport between the Triad, the soul and the personality. The period covered by the conscious building of the antahkarana is that from the final stages of the Path of Probation to the third initiation. [Even after the third degree, the antahkarana may continue to take in the higher aspects of the spiritual triad… Shall we say that the Path of Probation lasts until the onset of accepted discipleship – which begins, perhaps, midway between the first and second initiation…

 Điểm mà tôi muốn nhấn mạnh là chỉ khi người chí nguyện dứt khoát đứng trên cõi trí, và ngày càng giữ “tiêu điểm nhận thức” của mình ở đó, thì y mới có thể đạt được tiến bộ thực sự trong công việc xây dựng cầu nối thiêng liêng, công việc khẩn cầu, và thiết lập mối quan hệ có ý thức giữa Tam nguyên, linh hồn và phàm ngã. Giai đoạn được bao phủ bởi việc xây dựng antahkarana một cách có ý thức là từ giai đoạn cuối của Con Đường Dự Bị đến lần điểm đạo thứ ba. [Ngay cả sau bậc thứ ba, antahkarana vẫn có thể tiếp tục tiếp nhận các phương diện cao hơn của tam nguyên tinh thần. . . Chúng ta hãy nói rằng Con Đường Dự Bị kéo dài cho đến khi bắt đầu địa vị đệ tử được chấp nhận – vốn bắt đầu, có lẽ, ở giữa lần điểm đạo thứ nhất và thứ hai. . .

[30_2]

In considering this process it is necessary, in the early stages, to recognise the three aspects of the mind as they express themselves upon the mental plane and produce the varying states of consciousness upon that plane. It is interesting here to note that, having reached the developed human stage (integrated, aspiring, oriented and devoted), the man stands firmly upon the lower levels of that mental plane; he is then faced by the seven subplanes of that plane with their corresponding states of consciousness. He is therefore entering upon a new cycle where—this time equipped with full self-consciousness—he has seven states of mental awareness [Page 463] to develop; these are all innate or inherent in him, and all (when mastered) lead to one or other of the seven major initiations. [These seven have a connection with the seven initiations…

 [2] Khi xem xét quá trình này, cần phải, trong giai đoạn đầu, nhận ra ba phương diện của thể trí khi chúng tự biểu hiện trên cõi trí và tạo ra các trạng thái tâm thức khác nhau trên cõi đó. Điều thú vị cần lưu ý ở đây là, khi đã đạt đến giai đoạn phát triển của con người (tích hợp, khao khát, định hướng và tận tâm), con người đứng vững chắc trên các cõi thấp của cõi trí đó; sau đó y phải đối mặt với bảy cõi phụ của cõi đó với các trạng thái tâm thức tương ứng. Do đó, y đang bước vào một chu kỳ mới, nơi mà—lần này được trang bị đầy đủ tự ý thức—y có bảy trạng thái nhận thức về trí tuệ [Trang 463] để phát triển; tất cả những điều này đều bẩm sinh hoặc cố hữu trong y, và tất cả (khi được làm chủ) đều dẫn đến một trong bảy lần điểm đạo chính. [Bảy điều này có liên quan đến bảy lần điểm đạo. . .

These seven states of consciousness are—beginning from the first or lowest:

 Bảy trạng thái tâm thức này là—bắt đầu từ trạng thái đầu tiên hoặc thấp nhất:

[30_3]

Mental Plane

Cõi Trí

1. Lower mental awareness. The development of true mental perception. [Still within the realm of the concrete mind

1. Nhận thức hạ trí. Sự phát triển của nhận thức trí tuệ thực sự. [Vẫn nằm trong lĩnh vực của trí cụ thể

2. Soul awareness or soul perception. This is not the perception of the soul by the personality, but the registering of that which the soul perceives by the soul itself. [We must be identified as a soul in order to have this type of perception… This is later registered by the lower mind. This soul perception is, therefore, the reversal of the usual attitude of mind. [Usually we take the attitude of an aspiring personality looking towards the soul, but here we ARE THE SOUL, and looking towards our instrument and its mental body

2. Nhận thức linh hồn hoặc tri giác linh hồn. Đây không phải là sự tri giác của linh hồn bởi phàm ngã, mà là sự ghi nhận những gì linh hồn tri giác bởi chính linh hồn. [Chúng ta phải được đồng nhất với tư cách là một linh hồn để có loại tri giác này. . . Điều này sau đó được hạ trí ghi nhận. Do đó, tri giác linh hồn này là sự đảo ngược thái độ thông thường của thể trí. [Thông thường chúng ta có thái độ của một phàm ngã khao khát hướng tới linh hồn, nhưng ở đây chúng ta LÀ LINH HỒN, và nhìn về phía công cụ của chúng ta và thể trí của nó

3. Higher abstract awareness. The unfoldment of the intuition and the recognition of intuitive process by the lower mind.

3. Nhận thức trừu tượng cao hơn. Sự khai mở trực giác và sự công nhận quá trình trực giác bởi hạ trí.

[All of this is part of the awareness which the building of the antahkarana makes possible…

 [Tất cả những điều này là một phần của nhận thức mà việc xây dựng antahkarana làm cho có thể. . .

[30_4]

[4]

Buddhic Plane

Cõi Bồ Đề

4. Persistent, conscious, spiritual awareness. [Characterize by pure reason and TRUTH… [The spiritual triad is called the spiritual Triad… This is the full consciousness of the buddhic or intuitional level. This is the perceptive consciousness which is the outstanding characteristic of the Hierarchy. [The majority of Ashrams are now located on the buddhic plane The life focus of the man shifts to the buddhic plane. This is the fourth or middle state of consciousness.

4. Nhận thức tinh thần liên tục, có ý thức. [Đặc trưng bởi lý trí thuần túy và CHÂN LÝ. . . [Tam nguyên tinh thần được gọi là Tam nguyên tinh thần. . . Đây là tâm thức trọn vẹn của cõi Bồ đề hay trực giác. Đây là tâm thức tri giác vốn là đặc điểm nổi bật của Thánh Đoàn. [Phần lớn các Đạo tràng hiện đang nằm trên cõi Bồ đề Tiêu điểm sự sống của con người chuyển sang cõi Bồ đề. Đây là trạng thái tâm thức thứ tư hoặc ở giữa.

[All of these levels correspond to a state of consciousness

 [Tất cả các cõi này tương ứng với một trạng thái tâm thức

[30_5]

[5]

Atmic Plane

Cõi Atma

5. The consciousness of the spiritual will as it is expressed and experienced upon atmic levels or upon the third plane of divine manifestation. There is little that I can say about this condition of awareness; its state of nirvanic awareness can mean but little to the average disciple.

5. Tâm thức của ý chí tinh thần như nó được thể hiện và trải nghiệm trên các cõi atma hoặc trên cõi thứ ba của biểu hiện thiêng liêng. Có rất ít điều tôi có thể nói về trạng thái nhận thức này; trạng thái nhận thức Niết Bàn của nó có thể có rất ít ý nghĩa đối với đệ tử trung bình.

[30_6]

[6]

Monadic Plane

Cõi Chân Thần

6. The inclusive A second ray term… awareness of the Monad upon its own plane, the second plane of our planetary and solar life. [This will not only be a planetary awareness which could be quite complete—in terms of our solar system…

6. Một thuật ngữ cung hai. . . nhận thức bao gồm của Chân thần trên cõi của chính nó, cõi thứ hai của đời sống hành tinh và thái dương của chúng ta. [Đây sẽ không chỉ là một nhận thức hành tinh vốn có thể khá hoàn chỉnh—xét về hệ mặt trời của chúng ta. . .

[30_7]

[7]

Logoic Plane

Cõi Thượng Đế

[The abstract mind is the doorway to the logoic plane —

 [Trí trừu tượng là cánh cửa dẫn đến cõi Thượng đế —

7. Divine consciousness. This is the awareness of the whole on the highest plane of our planetary manifestation. This is also an aspect of solar awareness upon the same plane.

7. Tâm thức thiêng liêng. Đây là nhận thức về toàn thể trên cõi cao nhất của biểu hiện hành tinh của chúng ta. Đây cũng là một phương diện của nhận thức thái dương trên cùng một cõi.

[30_8]

 [8]

Utilizes the sutratma:

1. The Father Aspect

This is the underlying Plan of God

 The Will Aspect

The essential Cause of Being

 Purpose

Life purpose, motivating evolution

The note of synthetic sound

UTILIZES THE CONSCIOUSNESS THREAD:

2. The Son Aspect

The quality of sensitivity

 The Love Aspect

The nature of relationship

 Wisdom. Understanding

The method of evolution

 Consciousness. Soul

The note of attractive sound

DEVELOPS THE CREATIVE THREAD:

3. The Mother Aspect

The intelligence of substance

 The Intelligence Aspect

The nature of form

 The Holy Spirit

Response to evolution

The note of Nature

Well, hello everybody. It’s now a month later than my last opportunity to work with you, probably that was about the 25th of September or something like that, and tomorrow’s the 25th of October. We had been working on the various threads—energy threads—which connect the physical body to the etheric body, to the astral body, mental body, and eventually into the egoic Lotus. I think there’s some degree of complexity about this, but it’s been spelled out pretty clearly in this book The Rays and Initiations, and in our last program—program 26—I think we went over it with a fair degree of care.

Xin chào mọi người. Một tháng đã trôi qua kể từ lần cuối tôi có cơ hội làm việc với các bạn, có lẽ đó là khoảng ngày 25 tháng 9 hoặc gì đó tương tự, và ngày mai là ngày 25 tháng 10. Chúng ta đã làm việc trên các tuyến năng lượng khác nhau, vốn kết nối thể xác với thể dĩ thái, với thể cảm dục, thể trí, và cuối cùng là vào Hoa Sen Chân Ngã. Tôi nghĩ có một mức độ phức tạp nào đó về điều này, nhưng nó đã được giải thích khá rõ ràng trong quyển “Cung và Điểm đạo”, và trong chương trình cuối cùng của chúng ta—chương trình 26—tôi nghĩ chúng ta đã xem qua nó với một mức độ cẩn thận khá cao.

The connections to the love petals, to the knowledge petals, and finally to the sacrifice petals which then connect with the heart and the head. All of this is spelled out here just a little bit before we’re going to begin today, and we have here in these three statements:

Các kết nối đến các cánh hoa bác ái, đến các cánh hoa tri thức, và cuối cùng đến các cánh hoa hi sinh vốn sau đó kết nối với trái tim và đầu. Tất cả điều này được giải thích chỉ một chút ở đây trước khi chúng ta bắt đầu hôm nay, và chúng ta có ở đây trong ba tuyên bố này:

From the physical to the vital etheric body, and this is an extension of the life thread between the heart and the spleen.

Từ thể xác đến thể sinh lực dĩ thái, và đây là một sự mở rộng của sinh mệnh tuyến giữa trái tim và lá lách.

From the physical and vital, regarding them as a unity, to the astral or emotional vehicle. This thread emanates from, or is anchored in, the solar plexus and is carried upwards

Từ thể xác và sinh lực, coi chúng như một sự thống nhất, đến thể cảm dục hoặc thể cảm xúc. Tuyến này xuất phát từ, hoặc được neo ở, tùng thái dương và được nâng lên

—who knows what means by this phrase “carried upwards”, it’s a simple term, but what are the internal metaphysics of this upward carrying?

—ai biết cụm từ “được nâng lên” này có nghĩa là gì, đó là một thuật ngữ đơn giản, nhưng những siêu hình học nội tại của sự nâng lên này là gì?

… by means of aspiration

… bằng phương tiện của khát vọng

It’s got to be an increase in vibration in the various strata of the astral vehicle, making it come into resonance with the love petals of the Egoic Lotus. And then

Nó phải là một sự gia tăng rung động trong các tầng khác nhau của thể cảm dục, làm cho nó cộng hưởng với các cánh hoa bác ái của Hoa Sen Chân Ngã. Và sau đó

From the physical and astral vehicles to the mental body. One terminus is anchored in the head and the other in the knowledge petals of the ego Lotus, being carried forward by an act of the will.

Từ thể xác và các hiện thể cảm xúc đến thể trí. Một đầu mút được neo ở đầu và đầu kia ở các cánh hoa tri thức của hoa sen chân ngã, được tiến hành bởi một hành động của ý chí.

Advanced humanity is in process of linking the three lower aspects, which we call the personality, with the soul itself, through meditation, discipline, service and directed attention.

Nhân loại tiên tiến đang trong quá trình liên kết ba khía cạnh thấp hơn, mà chúng ta gọi là phàm ngã, với chính linh hồn, thông qua tham thiền, kỷ luật, phụng sự và sự chú ý có định hướng.

All sounds like a very controlled life from the illumined mind

Tất cả nghe như một cuộc sống rất kiểm soát từ thể trí được soi sáng

When this has been accomplished, a definite relation is established between the sacrifice or will petals of the egoic Lotus and the head and heart centres, thus producing a synthesis between consciousness, the soul and the life principle. The process of establishing this inter-linking and inter-relation, and the strengthening of the bridge thus constructed, goes on until the Third Initiation. The lines of force are then so inter-related that the soul and its mechanism of expression are a unity. A higher blending and fusing can then go on.

Khi điều này đã được hoàn thành, một mối quan hệ rõ ràng được thiết lập giữa các cánh hoa hi sinh hoặc cánh hoa ý chí của Hoa Sen Chân Ngã và các trung tâm đầu và tim, do đó tạo ra một sự tổng hợp giữa tâm thức, linh hồn và nguyên lý sự sống. Quá trình thiết lập sự liên kết và mối quan hệ này, việc củng cố cây cầu được xây dựng như vậy, tiếp tục cho đến lần điểm đạo thứ ba. Các dòng mãnh lực sau đó được liên kết đến mức linh hồn và cơ chế biểu hiện của nó là một sự thống nhất. Một sự hòa trộn và dung hợp cao hơn sau đó có thể diễn ra.

Basically, soul infusion to a very great extent, at least 75%, is occurring by the third initiation. We can somewhat tell the degree of soul infusion by the degree of atomic matter that is in the various vehicles, and what we’re told is that at the first initiation 25%, second and 50%, third 75%, and finally the fourth degree a hundred percent atomic matter. This of course presents kind of an interesting situation if one keeps one’s body because obviously the physical body is not made of atomic matter, but the etheric body will be,

Về cơ bản, sự thấm nhuần linh hồn đến một mức độ rất lớn, ít nhất 75%, đang diễn ra vào lần điểm đạo thứ ba. Chúng ta có thể phần nào đoán được mức độ thấm nhuần linh hồn bằng mức độ vật chất nguyên tử có trong các hiện thể khác nhau, và chúng ta được cho biết là vào lần điểm đạo thứ nhất 25%, thứ hai 50%, thứ ba 75%, và cuối cùng là cấp độ thứ tư 100% vật chất nguyên tử. Tất nhiên, điều này đưa ra một tình huống thú vị nếu một người giữ thể xác của mình bởi vì rõ ràng thể xác không được làm từ vật chất nguyên tử, nhưng thể dĩ thái sẽ được như thế, và

…and a higher blending infusing can then go on.

…một sự hòa trộn và dung hợp cao hơn sau đó có thể diễn ra.

So, I think we’re ready then.

Vâng, tôi nghĩ chúng ta đã sẵn sàng.

Well, I took a little bit of a detour then in discussing the threads when you’ve already gone further in your presentation. I’m just going to trust that my discussion of this was sufficient to give us some idea of what’s going on and that I can go forward here. Yes, we didn’t go into number 30.

Tôi đã một chút vòng vo khi thảo luận về các tuyến trước khi tiến xa hơn trong bài trình bày của mình. Tôi tin rằng cuộc thảo luận của tôi về điều này đủ để cho chúng ta một số ý tưởng về những gì đang diễn ra, và rằng tôi có thể tiến lên từ điểm ở đây.

Humanity is already the dominant kingdom in nature;

Nhân loại đã là giới thống trị trong tự nhiên;

At least on this planet

Ít nhất là trên hành tinh này

… the fact of the Hierarchy and of its imminent approach into physical appearance is becoming well known to hundreds of thousands of people today

… Sự thực vềThánh đoàn và sự tiếp cận sắp tới của Thánh đoàn vào sự xuất hiện trên cõi trần đang trở nên được biết rõ với hàng trăm ngàn người ngày nay

Just think of that, you know, of course there are billions on our planet. But this might be the sufficient level.

Hãy nghĩ về điều đó. Tất nhiên, có hàng tỷ người trên hành tinh của chúng ta, nhưng điều này có thể đủ

Its recognised appearance will later set the stage for the needed preparatory phases which will finally lead to the exoteric rule of the Lord of the World,

Sự xuất hiện được công nhận của Thánh đoàn sau đó sẽ tạo ra sân khấu cho các giai đoạn chuẩn bị cần thiết vốn cuối cùng sẽ dẫn đến sự cai quản công truyền của Đức Chúa Tể Thế Giới,

Eventually

Cuối cùng,

… emerging from His aeonial seclusion

… xuất hiện từ sự cô lập hàng thời đại của Ngài…

Through many rounds and for a certain cycle

Qua nhiều cuộc tuần hoàn và cho một chu kỳ nhất định

… in Shamballa, and coming forth into outer expression at the end of this world cycle,

… ở Shamballa, và đi vào biểu hiện bên ngoài vào cuối chu kỳ thế giới này,

This is interesting about the first ray which He represents. This great seclusion and the apparent isolation even though he substand all,

Đây là điều thú vị về cung một mà Ngài đại diện. Sự cô lập vĩ đại này, sự dường như cô lập, mặc dù Ngài đứng phía sau tất cả.

… emerging from his aeonial seclusion in Shambhala and coming forth into outer expression at the end of this world cycle,

… xuất hiện từ sự cô lập hàng thời đại của Ngài ở Shamballa và đi vào biểu hiện bên ngoài vào cuối chu kỳ thế giới này

Maybe the world cycle has to do with completion of seven rounds, even there are different kinds of cycles that we experience. One are the chain rounds which go from globe to globe; the other are the scheme rounds which go from chain to chain, and how these actually all work together is yet to be clearly and authoritatively elucidated. In Theosophy it was not given. Really, they only dealt with chain rounds, and the simultaneously occurring scheme rounds, I think, on earth were I suspect were the fourth scheme round as well as the fourth chain round, and width of our particular fourth chain in Venus I suspect that the fifth scheme round has almost been completed and that may be all that is necessary for the planet Venus because it has somehow worked ahead of schedule which is quite an amazing thing.

Có lẽ chu kỳ thế giới có liên quan đến sự hoàn thành bảy cuộc tuần hoàn, mặc dù có các loại chu kỳ khác nhau mà chúng ta trải nghiệm: một là các cuộc tuần hoàn dãy, từ bầu hành tinh này sang bầu hành tinh khác; cái kia là các cuộc tuần hoàn hệ hành tinh, từ dãy này sang dãy khác. Cách chúng thực sự hoạt động cùng nhau vẫn chưa được làm rõ và giải thích một cách có thẩm quyền. Trong Thông Thiên Học, điều đó không được nêu ra. Thực sự, họ chỉ đề cập đến các cuộc tuần hoàn dãy, và các cuộc tuần hoàn hệ hành tinh xảy ra đồng thời… Tôi ngờ rằng trên Trái đất của chúng ta, chúng ta đang trong cuộc tuần hoàn hệ hành tinh thứ tư, cũng như cuộc tuần hoàn dãy thứ tư. Với Sao Kim, tôi nghi ngờ rằng cuộc tuần hoàn hệ hành tinh thứ năm gần như đã hoàn thành, và đó có thể là tất cả những gì cần thiết cho hành tinh Sao Kim bởi vì nó đã hoàn tất cuộc tiến hóa của nó trước thời hạn, một điều thực sự đáng kinh ngạc.

Well, there we are. So I’m sorry for the mistake. I guess I was back there. You know Mercury has been retrograde for this entire month, and I found myself going back over the personal identity profile to with my colleague Rickgood and my other statistical colleague Kathy Wagner and we have been the preparing PIP 3 and that’s been a lot of numbers. So you know there are some advantages and disadvantages to Mercury retrograde because we’ve had been able to go back over all of our work and a lot of this numerical work and discover important things including errors which we have tried to eliminate and hopefully it will be possible for everyone to have a better grasp of the Rays on which they find themselves.

Ồ!… Tôi xin lỗi vì sự nhầm lẫn. Bạn biết đấy, Sao Thủy đã nghịch hành trong suốt tháng này, và tôi thấy mình đã quay lại xem xét hồ sơ nhận dạng cá nhân (PIP) với đồng nghiệp của tôi là Rickgood, và một đồng nghiệp thống kê khác là Kathy Wagner. Chúng tôi đang chuẩn bị cho PIP 3, có rất nhiều con số. Có những điều lợi và bất lợi đối với Sao Thủy nghịch hành, bởi vì chúng tôi đã có thể xem lại tất cả công việc của mình, rất nhiều công việc về số học này, phát hiện ra những điều quan trọng—bao gồm cả những sai sót mà chúng tôi đã cố gắng loại bỏ—, và hy vọng rằng sẽ có thể giúp mọi người có một sự hiểu biết tốt hơn về các Cung mà họ tìm thấy chính mình.

[30_1]

The point which I seek to emphasise is that only when the aspirant takes his stand with definiteness upon the mental plane, and keeps his “focus of awareness” increasingly there, does it become possible for him to make real progress in the work of divine bridge building, the work of invocation, and the establishing of a conscious rapport between the Triad, the soul and the personality. The period covered by the conscious building of the antahkarana is that from the final stages of the Path of Probation to the third initiation.

Điểm mà tôi muốn nhấn mạnh là chỉ khi người chí nguyện xác lập vị trí của mình một cách dứt khoát trên cõi trí, và duy trì “trọng tâm của nhận thức” của y ngày càng ở tại đó, thì khi ấy y mới trở nên khả dĩ cho đạt được tiến bộ thực sự trong công cuộc xây dựng cây cầu thiêng liêng, trong công việc khẩn nguyện, và trong việc thiết lập một mối tương quan có ý thức giữa Tam nguyên, linh hồn và phàm ngã. Thời kỳ bao phủ bởi tiến trình xây dựng antahkarana một cách có ý thức là từ các giai đoạn cuối của Con Đường Dự Bị cho đến lần điểm đạo thứ ba.

All right, so now we will actually begin with program number 30.

Bây giờ chúng ta sẽ thực sự bắt đầu với chương trình số 30.

The point which I seek to emphasise is that only when the aspirant takes his stand with definiteness upon the mental plane

Điểm mà tôi muốn nhấn mạnh là chỉ khi người chí nguyện đứng vững chắc trên cõi trí,

Okay, an aspirant can do that—an aspirant to initiation. Anyone who has not yet taken the third initiation is in a way an aspirant, also a disciple however

Một người chí nguyện có thể làm điều đó—một người chí nguyện đến điểm đạo. Theo một cách nào đó, bất kỳ ai chưa thực hiện lần điểm đạo thứ ba đều là một người chí nguyện, mặc dù cũng là một đệ tử

… and keeps his “focus of awareness” increasingly there, does it become possible for him to make real progress in the work of divine bridge building, the work of invocation and the establishing of a conscious rapport, simultaneous conscious rapport between the Triad, and soul, and the personality

… và giữ “trọng tâm nhận thức” của mình ngày càng nhiều ở đó, thì mới có thể thực sự tiến bộ trong công việc xây dựng cầu nối thiêng liêng, công việc khẩn cầu và thiết lập một mối quan hệ có ý thức đồng thời giữa Tam nguyên, và linh hồn, và phàm ngã

So that one knows what is going on all three levels simultaneously. This is a kind of continuity of consciousness.

Do đó, một người biết những gì đang diễn ra trên cả ba cấp độ đồng thời. Đây là một sự liên tục của tâm thức.

The period covered by the conscious building of the antahkarana is that from the final stages of the Path of Probation to the third initiation.

Giai đoạn được bao phủ bởi việc xây dựng có ý thức cầu antahkarana là từ các giai đoạn cuối của Con Đường Dự Bị đến lần điểm đạo thứ ba.

Well, in some ways I would suspect that even after the third degree, the antahkarana may continue to take in the higher aspects of the spiritual triad, namely buddhic plane and the buddhic vehicle and the Atmic plane. But I think that the pathway into the Spiritual Triad required linking firmly with the abstract mind. The manasic permanent atom is simply about the third degree.

Tôi nghĩ rằng, theo một cách nào đó, cầu antahkarana có thể tiếp tục tiếp nhận các khía cạnh cao hơn của tam nguyên tinh thần sau lần điểm đạo thứ ba, cụ thể là cõi bồ đề, thể bồ đề và cõi atma. Nhưng tôi nghĩ rằng con đường vào Tam nguyên Tinh thần yêu cầu liên kết chắc chắn với trí trừu tượng. Nguyên tử trường tồn manas đơn giản là về cấp độ thứ ba.

The final stages of the path of probation,

Các giai đoạn cuối của con đường dự bị

What is it? Now, should we say that that is before the first initiation, or shall we say something other than that? Shall we say that the path of probation lasts until the onset of the accepted discipleship which begins perhaps often at least midway between the first and second initiation?

Giai đoạn cuối của được dự bị, nó là gì? Chúng ta có nên nói rằng đó là trước lần điểm đạo thứ nhất, hay chúng ta nên nói điều gì khác ngoài điều đó? Chúng ta có nên nói rằng con đường dự bị kéo dài cho đến khi bắt đầu địa vị đệ tử được chấp nhận vốn có lẽ thường bắt đầu ít nhất là giữa lần điểm đạo thứ nhất và thứ hai?

So, it depends on how we want to look at this path of probation. It is possible to consider it as leading up to the first initiation and ending there when a person becomes a true disciple, or it is possible to consider that one is really a probationary disciple all the way until one is accepted as one of the ways of looking at it. We put the stage of discipleship between probationary disciple and accepted discipleship; the other way of looking at it is that one is still a probationary disciple all the way past the first initiation until one becomes an accepted disciple. So we’ll have to look at both of those possibilities. Both of them seem justified in various contexts.

Nó phụ thuộc vào cách chúng ta nhìn vào con đường dự bị này. Có thể xem như nó dẫn đến lần điểm đạo thứ nhất và kết thúc ở đó khi một người trở thành một đệ tử thực sự, hoặc có thể xem rằng một người thực sự là một đệ tử dự bị cho đến khi một người được chấp nhận, như một trong những cách nhìn nhận về nó. Chúng ta đặt giai đoạn đệ tử giữa đệ tử dự bị và địa vị đệ tử được chấp nhận. Một cách nhìn khác là một người vẫn là một đệ tử dự bị cho đến khi vượt qua lần điểm đạo thứ nhất cho đến khi một người trở thành một đệ tử được chấp nhận. Vì vậy, chúng ta sẽ phải xem xét cả hai khả năng đó, cả hai dường như đều được biện minh trong các bối cảnh khác nhau.

[30_2]

In considering this process it is necessary, in the early stages, to recognise the three aspects of the mind as they express themselves upon the mental plane and produce the varying states of consciousness upon that plane. It is interesting here to note that, having reached the developed human stage (integrated, aspiring, oriented and devoted), the man stands firmly upon the lower levels of that mental plane; he is then faced by the seven subplanes of that plane with their corresponding states of consciousness. He is therefore entering upon a new cycle where—this time equipped with full self-consciousness—he has seven states of mental awareness [463] to develop; these are all innate or inherent in him, and all (when mastered) lead to one or other of the seven major initiations. These seven states of consciousness are—beginning from the first or lowest:

Khi xem xét tiến trình này, điều cần thiết là trong các giai đoạn đầu, phải nhận biết ba khía cạnh của trí tuệ khi chúng tự biểu hiện trên cõi trí và tạo ra các trạng thái tâm thức khác nhau trên cõi đó. Thật thú vị khi lưu ý rằng, sau khi đã đạt đến giai đoạn nhân loại phát triển (được tích hợp, có chí nguyện, có định hướng và tận hiến), con người đứng vững vàng trên các phân cảnh thấp của cõi trí đó; khi ấy y đối diện với bảy cõi phụ của cõi đó, mỗi cõi phụ tương ứng với một trạng thái tâm thức. Như vậy, y đang bước vào một chu kỳ mới mà — lần này được trang bị với đầy đủ ý thức tự ngã — y có bảy trạng thái nhận thức trí tuệ để phát triển; tất cả những điều này vốn đã tiềm ẩn trong y, và tất cả (khi đã được làm chủ) đều dẫn đến một trong bảy lần điểm đạo chính. Bảy trạng thái tâm thức này là — bắt đầu từ cõi thấp nhất:

In considering this process it is necessary, in the early stages, to recognise the three aspects of the mind as they express themselves upon the mental plane and produce the varying states of consciousness upon that plane.

Khi xem xét quá trình này, trong các giai đoạn đầu, cần phải nhận ra ba khía cạnh của trí tuệ khi chúng biểu hiện trên cõi trí và tạo ra các trạng thái tâm thức khác nhau trên cõi đó.

Now there are aspects of the mind which transcend the mental plane. We can say that buddhic mind is transcendental mind which is capable of appreciating all things through pure reason, and there is also a kind of atmic mind since the atmic plane, the third plane, correlated then with intelligence or the 15 below. It has a number three and five which are both mental numbers. But now we’re talking about aspects of the mind expressing on the mental plane. I suppose the concrete mind, the Son of mind and also the abstract mind.

Có những khía cạnh của trí tuệ vượt qua cõi trí. Chúng ta có thể nói rằng trí bồ đề là trí siêu việt vốn có khả năng đánh giá mọi thứ thông qua lý trí thuần khiết, và cũng có một loại trí atma vì cõi atma, cõi thứ ba, được liên kết với cõi trí hoặc cõi số 5 từ dưới lên. Các con số ba và năm đều là các số trí tuệ. Nhưng bây giờ chúng ta đang nói về các khía cạnh của trí biểu hiện trên cõi trí. Tôi cho rằng trí cụ thể, Con của trí tuệ và cũng là trí trừu tượng.

It is interesting here to note that, having reached the developed human stage (integrated, aspiring, oriented and devoted),

Điều thú vị ở đây là, khi đã đạt đến giai đoạn phát triển con người (tích hợp, chí nguyện, định hướng và tận tụy),

So I suppose as a fairly integrated personality, and the desires have been turned upwards and one is oriented towards the soul and actually devoted to the higher aspects within oneself

Vì vậy, tôi cho rằng như một phàm ngã khá tích hợp, các ham muốn đã được nâng lên, một người đã được định hướng về phía linh hồn và thực sự tận tụy với các khía cạnh cao hơn trong chính mình

… the man stands firmly upon the lower levels of that mental plane;

… người đó đứng vững trên các cấp độ thấp hơn của cõi trí đó;

Okay of that mental plane and I suppose what we mean there is that he can work from the fourth subplane of the mental plane

Của cõi trí đó, và tôi cho rằng điều chúng ta muốn nói ở đó là người đó có thể làm việc từ cõi phụ thứ tư của cõi trí tuệ

… he is then faced by the seven subplanes of that plane with their corresponding states of consciousness

… người đó sau đó phải đối mặt với bảy cõi phụ của cõi đó với các trạng thái tâm thức tương ứng của chúng

And even though the antahkarana building, I do believe, can be considered to be occurring from the fourth subplane, the other mental capacities of subplane seven, six, and five belong to him as well.

Tôi tin rằng, mặc dù việc xây dựng cầu antahkarana có thể được coi là đang xảy ra từ cõi phụ thứ tư, các khả năng trí tuệ khác của cõi phụ bảy, sáu và năm cũng thuộc về người đó.

He is then faced by the seven subplanes of that plane with their corresponding states of consciousness He is therefore entering upon a new cycle where—this time equipped with full self-consciousness—he has seven states of mental awareness [Page 463] to develop;

Người đó sau đó phải đối mặt với bảy cõi phụ của cõi đó với các trạng thái tâm thức tương ứng của chúng. Do đó, người đó đang bước vào một chu kỳ mới nơi—lần này được trang bị đầy đủ tự ý thức—người đó có bảy trạng thái nhận thức trí tuệ [Trang 463] để phát triển;

Well, as a personality at least he’s not fully conscious of his entire nature; as a soul, he has seven states of mental awareness to develop, and we have mental clairaudience seven, mental psychometry six, mental clairvoyance five discrimination four, spiritual discernment sub three, response to group vibration, sub two, and spiritual telepathy sub one.

Vâng, ít nhất là như một phàm ngã, người đó không hoàn toàn ý thức về toàn bộ bản chất của mình; như một linh hồn, người đó có bảy trạng thái nhận thức trí tuệ để phát triển, và chúng ta có thông nhĩ trí tuệ, cõi phụ bảy, trắc tâm trí tuệ sáu, thông nhãn trí tuệ cõi phụ năm, phân biện cõi phụ bốn, phân biện tinh thần cõi phụ ba, đáp ứng với rung động nhóm, cõi phụ hai, và viễn cảm tinh thần cõi phụ một.

…these are all innate or inherent in him, and all (when mastered) lead to one or other of the seven major initiations. 

Tất cả những điều này đều bẩm sinh hoặc vốn có trong y, và tất cả (khi được làm chủ) dẫn đến một hoặc một số trong bảy lần điểm đạo chính.

Now, this is interesting because even though they don’t open the door directly they have a correspondence, these seven states of consciousness beginning from the first the lowest. Okay, so let’s see how he describes them. These seven have a connection with the seven initiations. Well, I guess the way he’s doing this is to bring together certain of the subplanes. He’s not discriminating each one.

Bây giờ, điều này thú vị bởi vì mặc dù chúng không mở cửa trực tiếp, chúng có một sự tương ứng, bảy trạng thái tâm thức này bắt đầu từ cái thứ nhất thấp nhất. Được rồi, vậy hãy xem ông ấy mô tả chúng như thế nào. Bảy trạng thái này có một kết nối với bảy lần điểm đạo. Vâng, tôi đoán cách ông ấy đang làm điều này là để kết hợp một số cõi phụ nhất định. Ông ấy không phân biệt từng cái một.

[30_3]

Mental Plane

Cõi trí:

1. Lower mental awareness. The development of true mental perception.

1. Nhận thức hạ trí. Sự phát triển của tri giác trí tuệ chân thực.

2. Soul awareness or soul perception. This is not the perception of the soul by the personality, but the registering of that which the soul perceives by the soul itself. This is later registered by the lower mind. This soul perception is, therefore, the reversal of the usual attitude of mind.

2. Nhận thức linh hồn hay tri giác của linh hồn. Đây không phải là việc phàm ngã nhận biết linh hồn, mà là sự ghi nhận những gì linh hồn tri giác bởi chính linh hồn. Điều này sau đó mới được ghi nhận bởi trí cụ thể thấp. Do đó, nhận thức linh hồn này là sự đảo ngược thái độ thông thường của trí tuệ.

3. Higher abstract awareness. The unfoldment of the intuition and the recognition of intuitive process by the lower mind.

3. Nhận thức trừu tượng cao. Sự khai mở của trực giác và sự nhận biết tiến trình trực giác bởi trí tuệ thấp.

And they’re so important. This is more contemporary

Và chúng rất quan trọng. Đây là điều hiện đại hơn.

… but the registering of that which the soul perceives by the soul itself.

… nhưng là sự ghi nhận của những gì linh hồn nhận thức bởi chính linh hồn.

So we have to be identified as a soul in order to have this type of perception. If you read carefully A. Alice Bailey’s discussion on contemplation in her book From Intellect To Intuition, I think a very good description of this kind of process is given in in her discussion of the contemplative process, a Libra process, which DK tells us therefore is associated with Venus. Okay, so

Vì vậy, chúng ta phải được đồng hóa như một linh hồn để có được loại nhận thức này. Nếu bạn đọc kỹ cuộc thảo luận của A. Alice Bailey về chiêm ngưỡng trong cuốn sách của bà “Từ Trí Tuệ Đến Trực Giác”, tôi nghĩ một mô tả rất tốt về loại quá trình này được đưa ra trong cuộc thảo luận của bà về quá trình chiêm ngưỡng, một quá trình của Thiên Bình, mà Đức DK nói với chúng ta do đó liên quan đến Sao Kim. Vâng, vì vậy

… reregistering of that which the soul perceives by the soul itself and this is later registered by the lower mind.

… việc ghi nhận lại những gì linh hồn nhận thức bởi chính linh hồn và điều này sau đó được ghi nhận bởi hạ trí.

So we’re not focused in the lower mind and getting some bright idea from the soul. We are seeing as the soul, and indeed we are soul, but it’s

Vì vậy, chúng ta không tập trung vào hạ trí và nhận được một ý tưởng sáng chói nào đó từ linh hồn. Chúng ta đang thấy như linh hồn, và thực sự chúng ta là linh hồn, nhưng đó là

… a question of identification

… một vấn đề về sự đồng hóa.

How do we learn to identify and recognize ourselves as a soul and perceive as a soul and know that we are perceiving as a soul?

Làm thế nào chúng ta học để đồng hóa và nhận ra bản thân như một linh hồn và nhận thức như một linh hồn và biết rằng chúng ta đang nhận thức như một linh hồn?

… this is later registered by the lower mind and this soul perception is therefore the reversal of the usual attitude of mind

… điều này sau đó được ghi nhận bởi hạ trí và nhận thức linh hồn này do đó là sự đảo ngược của thái độ tâm trí thông thường.

Or so often we take the attitude of an aspiring personality looking towards the soul, but here we are the soul and looking towards our instrument and it’s mental body. Okay and then we go to something

Hoặc thường xuyên chúng ta có thái độ của một phàm ngã chí nguyện nhìn về phía linh hồn, nhưng ở đây chúng ta là linh hồn và nhìn về phía công cụ của chúng ta và thể trí của nó. Được rồi, và sau đó chúng ta đi đến một cái gì đó

… further higher.

… cao hơn nữa.

3. Higher abstract awareness

3. Nhận thức trừu tượng cao hơn.

Abstract awareness this involves a manasic permanent atom and this leads to

Nhận thức trừu tượng này liên quan đến một nguyên tử trường tồn manas và điều này dẫn đến

… the unfoldment of intuition and the recognition of intuitive process by the lower mind.

… sự phát triển của trực giác và sự nhận biết quá trình trực giác bởi hạ trí.

Usually if he’s talking about the abstract mind, the intuition is not said to be directly associated with higher abstract awareness, but that type of mind is very susceptible to the intuition, and from the abstract mind, via the antahkarana, impression can be made upon the lower mind. So, often DK does discriminate quite a bit between higher abstract awareness, the expansive thoughts which are still connected with the mental plane, and the true ideas of the buddhic plane which the intuition presents to the abstract mind. Some great thinkers in the world are of higher abstract awareness, and the question is to what extent has that awareness been fertilized by the impression of true ideas from the buddhic plane with respect to ideas. I don’t think ideas end on the buddhic plane. I think they become ever more refined and rise plane after plane once we have contacted the lowest of the cosmic ethers, and while every great being is really an idea—every being is an idea actually, at least that’s the way I’ve come to think of it—, and when we look at the Solar Logos that’s an idea, a galactic logo, that’s an idea. So we have to realize that ideation and ideas exist on planes beyond those that have even been listed when the seven usual cosmic planes are listed. So it gets to be a very lofty subject but for us it’s quite sufficient to contact the realm of the beginning of the true ideas which is on the buddhic plane, and then it will address the plane of abstract mind which will impress the lower mind via the antahkarana. I think this is very good.

Thông thường nếu y đang nói về tâm trí trừu tượng, trực giác không được nói là liên quan trực tiếp đến nhận thức trừu tượng cao hơn, nhưng loại tâm trí đó rất nhạy cảm với trực giác, và từ tâm trí trừu tượng, thông qua cầu antahkarana, ấn tượng có thể được tạo ra trên hạ trí. Vì vậy, thường thì Đức DK phân biệt khá nhiều giữa nhận thức trừu tượng cao hơn, những suy nghĩ mở rộng vẫn còn liên quan đến cõi trí, và những ý tưởng thực sự của cõi Bồ đề mà trực giác trình bày cho tâm trí trừu tượng. Một số nhà tư tưởng vĩ đại trên thế giới có nhận thức trừu tượng cao hơn, và câu hỏi là đến mức độ nào nhận thức đó đã được làm phong phú bởi ấn tượng của những ý tưởng thực sự từ cõi Bồ đề liên quan đến các ý tưởng. Tôi không nghĩ rằng các ý tưởng kết thúc ở cõi Bồ đề. Tôi nghĩ chúng trở nên tinh tế hơn và nâng lên từng cõi một khi chúng ta đã tiếp xúc với những ether vũ trụ thấp nhất, và trong khi mỗi sinh linh vĩ đại thực sự là một ý tưởng—mỗi sinh linh thực sự là một ý tưởng, ít nhất đó là cách tôi đã nghĩ về nó—, và khi chúng ta nhìn vào Thượng đế Thái Dương đó là một ý tưởng, một biểu tượng thiên hà, đó là một ý tưởng. Vì vậy, chúng ta phải nhận ra rằng sự hình thành ý tưởng và các ý tưởng tồn tại trên những cõi vượt ra ngoài những cõi đã được liệt kê khi bảy cõi vũ trụ thông thường được liệt kê. Vì vậy, đây trở thành một chủ đề rất cao cả nhưng đối với chúng ta thì thật đủ để tiếp xúc với lĩnh vực của sự khởi đầu của những ý tưởng thực sự mà ở cõi Bồ đề, và sau đó nó sẽ đề cập đến cõi tâm trí trừu tượng mà sẽ ấn tượng lên hạ trí thông qua cầu antahkarana. Tôi nghĩ điều này rất tốt.

All of this is part of the awareness which the building of the antahkarana makes possible. DK was talking about seven planes,

Tất cả những điều này là một phần của nhận thức mà việc xây dựng cầu antahkarana làm cho có thể. Đức DK đã nói về bảy cõi,

… seven states of mental awareness and all these are inherent in him. He has faced by the seven subplanes of that plane with their corresponding states of consciousness

… bảy trạng thái nhận thức trí và tất cả những điều này đều hiện hữu trong Ngài. Ngài đã đối mặt với bảy cõi phụ của cõi đó với các trạng thái tâm thức tương ứng của chúng.

Which seemed to be connected in general with the seven categories he’s given us and I think these seven categories are somehow very good expressions or descriptions of what we can expect to find upon these higher planes

Những điều này dường như liên quan chung đến bảy loại mà Ngài đã đưa ra và tôi nghĩ rằng bảy loại này là những biểu hiện hoặc mô tả rất tốt về những gì chúng ta có thể mong đợi tìm thấy trên những cõi cao hơn.

[30_4]

Buddhic Plane

Cõi Bồ đề:

4. Persistent, conscious, spiritual awareness. This is the full consciousness of the buddhic or intuitional level. This is the perceptive consciousness which is the outstanding characteristic of the Hierarchy. The life focus of the man shifts to the buddhic plane. This is the fourth or middle state of consciousness.

4. Nhận thức tinh thần có ý thức và bền bỉ. Đây là tâm thức đầy đủ ở cấp độ bồ đề hay trực giác. Đây là loại tâm thức tri giác vốn là đặc điểm nổi bật của Thánh đoàn. Tâm điểm sống của con người chuyển sang cõi bồ đề. Đây là trạng thái tâm thức thứ tư hay ở giữa.

After all it is called the spiritual triad isn’t it? The spiritual triad is called the spiritual trial and it has to do with that which is perceived by the true ego, the true soul on cosmic etheric levels. This is the full consciousness of the buddhic intuitional level. Now the intuitional level actually is ascribed to the fourth sublevel of the buddhic plane and the two highest levels of the buddhic plane are said to be actually beyond the reach of a Master. So when he says the full consciousness of the buddhic plane, one tends to think of at least the intuitional level and maybe the level of idealism on the fifth, or the third sublevel, third from the top.

Sau tất cả, nó được gọi là tam nguyên tinh thần phải không? Tam nguyên tinh thần được gọi là tam nguyên tinh thần và nó liên quan đến những gì được nhận thức bởi chân ngã thực sự, linh hồn thực sự trên các cấp độ ether vũ trụ. Đây là sự nhận thức đầy đủ của cấp độ Bồ đề trực giác. Bây giờ cấp độ trực giác thực sự được quy cho cõi phụ thứ tư của cõi Bồ đề và hai cấp độ cao nhất của cõi Bồ đề được cho là thực sự nằm ngoài tầm với của một Chân sư. Vì vậy, khi Ngài nói về sự nhận thức đầy đủ của cõi Bồ đề, người ta có xu hướng nghĩ ít nhất về cấp độ trực giác và có thể là cấp độ lý tưởng hóa ở cấp độ thứ năm, hoặc cõi phụ thứ ba, thứ ba từ trên xuống.

This is the perceptive consciousness which is the outstanding characteristic of the Hierarchy

Đây là sự nhận thức cảm nhận mà là đặc điểm nổi bật của Huyền Giai.

And we have to remember the majority of ashrams are now located on the buddhic plane.

Và chúng ta phải nhớ rằng phần lớn các ashram hiện nay nằm trên cõi Bồ đề.

The life focus of the man shifts to the buddhic plane this is the fourth or middle state of consciousness

Tâm điểm sống của con người chuyển sang cõi Bồ đề, đây là trạng thái tâm thức thứ tư hoặc trung gian.

And embraces, I suppose, what we call comprehension seventh level, healing six level, divine vision fifth level, and then the intuition fourth sub level, and eventually this kind of idealism which leads to the Monad. It’s not emotional idealism as is found on the highest level of the emotional plane but it is a more abstract type of idealism which really enters the realm of ideas and makes contact to life of the number six, with the monad which is on the sixth subplane counting from below upward. So

Và bao gồm, tôi cho rằng, những gì chúng ta gọi là sự hiểu biết cấp bảy, sự chữa lành cấp sáu, tầm nhìn thiêng liêng cấp năm, và sau đó là trực giác cấp bốn, và cuối cùng là loại lý tưởng hóa này dẫn đến Chân Ngã. Đó không phải là lý tưởng hóa cảm xúc như được tìm thấy ở cấp độ cao nhất của cõi cảm xúc mà là một loại lý tưởng hóa trừu tượng hơn thực sự bước vào lĩnh vực của các ý tưởng và tạo ra liên hệ với đời sống của số sáu, với chân ngã ở cõi phụ thứ sáu tính từ dưới lên. Vì vậy,

… persistent conscious spiritual awareness

… nhận thức tinh thần kiên định.

And I suppose this is really characterized by pure reason, no longer use of the mind, the mediating principle here. The mind is a kind of veil upon the instantaneous realization of truth behind all the veils, and of course I suppose there are ever subtler veils, and truth becomes ever more pure and impressive. But let us just say that if we were able to truly focus upon the buddhic plane with consistency, we would be initiate of the fourth degree, and of course the Master’s ability includes this type of focus and also more contact with the spiritual will as coming from the Atmic plane. So the life focus of the man shifts to the buddhic plane. At the previous state of awareness, he may be at the third degree , it’s the higher mental plane, and especially the abstract mind depending on the Ray, I suppose. And by the time we reach the fourth degree, what he has been practicing between the third and the fourth degree, this intuitional consciousness, becomes here life focus. So this is the fourth middle state of consciousness and notice that all of these levels correspond to a state of consciousness.

Và tôi cho rằng điều này thực sự được đặc trưng bởi lý trí thuần khiết, không còn sử dụng tâm trí, nguyên lý trung gian ở đây. Tâm trí là một loại màn che cho sự nhận thức tức thời của chân lý phía sau tất cả các màn che, và tất nhiên tôi cho rằng có những màn che ngày càng tinh tế hơn, và chân lý trở nên ngày càng thuần khiết và ấn tượng hơn. Nhưng hãy để chúng ta chỉ nói rằng nếu chúng ta có thể thực sự tập trung vào cõi Bồ đề một cách nhất quán, chúng ta sẽ là người được điểm đạo cấp bốn, và tất nhiên khả năng của Chân sư bao gồm loại tập trung này và cũng có nhiều liên hệ hơn với ý chí thiêng liêng như đến từ cõi atma. Vì vậy, tâm điểm sống của con người chuyển sang cõi Bồ đề. Ở trạng thái nhận thức trước đó, y có thể ở cấp độ ba, đó là cõi thượng trí, và đặc biệt là trí trừu tượng, tùy thuộc vào Cung, tôi cho rằng. Và khi chúng ta đạt đến cấp độ bốn, những gì y đã thực hành giữa cấp độ ba và cấp độ bốn, nhận thức trực giác này, trở thành tâm điểm sống ở đây. Vì vậy, đây là trạng thái tâm thức thứ tư trung gian và lưu ý rằng tất cả những cấp độ này tương ứng với một trạng thái tâm thức.

[30_5]

[5]

Atmic Plane

Cõi Atma:

5. The consciousness of the spiritual will as it is expressed and experienced upon atmic levels or upon the third plane of divine manifestation. There is little that I can say about this condition of awareness; its state of nirvanic awareness can mean but little to the average disciple.

5. Tâm thức của ý chí tinh thần khi nó được biểu hiện và trải nghiệm trên các cấp độ atma hay trên cõi thứ ba của biểu lộ thiêng liêng. Tôi không thể nói nhiều về trạng thái nhận thức này; trạng thái nhận thức nirvanic của nó hầu như không mang nhiều ý nghĩa đối với người đệ tử trung bình.

… the consciousness of the spiritual will as it is expressed and experienced upon atmic levels or upon the third plane of divine manifestation

… nhận thức của ý chí thiêng liêng như nó được thể hiện và trải nghiệm trên các cấp độ atma hoặc trên cõi thứ ba của sự biểu hiện thiêng liêng.

The plane on which the AUM rings out, we are told in the Treatise On Cosmic Fire. Okay,

Cõi mà linh từ AUM vang lên, chúng ta được cho biết trong Luận về Lửa Vũ Trụ.

… there is little I can say about this condition of awareness; its state of Nirvana awareness can mean but little to the average disciple

… có rất ít điều tôi có thể nói về trạng thái nhận thức này; trạng thái nhận thức Niết Bàn của nó có thể có ý nghĩa rất ít đối với đệ tử trung bình.

And I suppose, we really do have to think about the Buddha as a third Ray Monad, who underwent the sixth initiation on that third ray, I believe, and had a touch of the cosmic mental plane, thereby, and this would mean that when He started to go through the Nirvana experience, He was resonating with those higher levels associated with the number three.

Và tôi cho rằng, chúng ta thực sự phải suy nghĩ về Đức Phật như là một Chân Thần thuộc Cung ba, Ngài đã trải qua lần điểm đạo thứ sáu trên cung ba đó, tôi tin là vậy, và đã chạm tới cõi trí vũ trụ, và điều này có nghĩa là khi Ngài bắt đầu bước vào trải nghiệm Niết Bàn, Ngài đã cộng hưởng với những cấp độ cao hơn gắn liền với con số ba.

29:22 It is possible, I suppose to remain aware of the spiritual triad and not become the onward journeying monad on one of six or eight Paths that don’t have to do with Earth service. I suppose if you choose the path of Earth service, which apparently the Buddha was not supposed to have chosen, this is a great mystery, you will remain in full possession of your spiritual triad, and we’ll be able to work with humanity in the service of Sanat Kumara who retains a certain number of those high initiates for that type of service.

29:22 Tôi cho rằng có khả năng vẫn giữ được sự nhận biết về Tam nguyên tinh thần mà không trở thành Chân Thần đang tiếp tục cuộc hành trình trên một trong sáu hay tám Thánh Đạo không liên quan đến phụng sự Trái Đất. Tôi cho rằng nếu chọn Thánh Đạo Phụng Sự Trái Đất, điều mà dường như Đức Phật lẽ ra không chọn, một điều huyền bí lớn, thì bạn sẽ vẫn giữ trọn vẹn Tam nguyên tinh thần của mình, và có thể làm việc với nhân loại trong sự phụng sự Đức Sanat Kumara, Đấng vẫn giữ lại một số điểm đạo đồ cao cấp cho loại hình phụng sự này.

But let’s just say the nirvanic consciousness is the doorway to the true ever-growing Nirvana that occurs as the Monad pursues its destiny and rises in its essence to ever higher subplanes of the Cosmic Physical plane, and then on into the Cosmic Astral, and for some onto the Cosmic Mental, and some onto the Cosmic Buddhic Plane, the sixth Path, the Path the Logos is on. We don’t really know. He hasn’t said anything about Paths eight and nine, which are now open, and you wonder whether they’re associated with the sort of eighth and ninth Plead in the Pleiades, the Father and Mother Atlas and Pleione the other sisters are the seven and maybe are termini of the seven Paths.

Nhưng chúng ta hãy nói rằng tâm thức niết bàn là cánh cửa dẫn đến Niết Bàn chân thực không ngừng tăng trưởng, xảy ra khi Chân Thần theo đuổi vận mệnh của mình và thăng lên về bản thể đến những phân cảnh cao hơn của Cõi Hồng Trần Vũ Trụ, rồi tiếp tục đến Cõi Cảm Dục Vũ Trụ, và đối với một số thì đến Cõi Trí Vũ Trụ, và một số thì đến Cõi Bồ Đề Vũ Trụ, tức là Thánh Đạo thứ sáu, Thánh Đạo mà Thượng Đế đang theo. Chúng ta thật sự không biết. Ngài chưa nói gì về Thánh Đạo tám và chín, vốn giờ đây đã được mở ra, và bạn tự hỏi liệu chúng có liên hệ với kiểu “Pleiad” thứ tám và thứ chín trong chòm sao Thất Nữ, Cha và Mẹ là Atlas và Pleione, còn các chị em khác là bảy ngôi sao, và có thể là điểm tận cùng của bảy Thánh Đạo.

31:06 But then there are the still higher paths, which await description, they can’t be too relevant to us, can they, except in terms of an envisioned destiny and giving us a great sense of what lies ahead, the spiritual possibilities that lie ahead, which would excite so many people, I would say, more than they are excited by the prospect of the type of heaven that is promised to them, which is really so often a very material projection.

Nhưng rồi vẫn còn những Thánh Đạo cao hơn nữa, đang chờ được mô tả, chúng hẳn không quá liên quan đến chúng ta, đúng không, ngoại trừ ở khía cạnh là một vận mệnh được hình dung và mang lại cho chúng ta một cảm thức lớn lao về những gì đang chờ đợi phía trước, những khả tính tinh thần đang chờ đợi phía trước, điều này sẽ khiến rất nhiều người hào hứng, tôi nghĩ vậy, hơn cả sự hào hứng mà họ có được từ viễn cảnh về một kiểu thiên đường được hứa hẹn cho họ, điều mà rất thường là một hình ảnh phóng chiếu rất vật chất.

[30_6]

[6]

Monadic Plane

Cõi Chân thần:

6. The inclusive awareness of the Monad upon its own plane, the second plane of our planetary and solar life.

6. Nhận thức bao gồm của Chân thần trên chính cõi của nó, cõi thứ hai trong đời sống hành tinh và thái dương của chúng ta.

… the inclusive awareness of the monad upon its own plane

… nhận thức bao gồm của chân thần trên cõi của chính nó.

Notice he’s used a second ray term.

Hãy lưu ý rằng Ngài đã sử dụng một thuật ngữ  cung hai.

This is a focus for the essential life which is on plane number two or plane number six depending on how you look at it, and inclusivity is the great quality of the second ray. This being secondary soul planet, being a second ray Soul solar system, the inclusive awareness of the Monad on the second plane of our planetary life. So it’s not going to say too much, but this will not only be a planetary awareness which could be quite complete, up to a point.

Đây là một sự tập trung cho sự sống thiết yếu nằm trên cõi số hai hoặc cõi số sáu tùy thuộc vào cách nhìn của bạn, và Tính Bao Gồm là phẩm chất vĩ đại của  cung hai. Đây là hành tinh linh hồn cung hai, là hệ mặt trời linh hồn cung hai, nhận thức bao gồm của Chân thần trên cõi thứ hai của sự sống hành tinh của chúng ta. Ngài không nói quá nhiều, nhưng điều này sẽ không chỉ là một nhận thức hành tinh có thể khá hoàn chỉnh, đến một mức độ nào đó.

Anyway, at least in terms of our solar system, the solar system is only considered to go to the Logoic plane, and beyond that we have the vehicles of the Planetary Logos, the astral mental vehicles, that they are technically not considered be part of His precipitated solar system.

Dù sao, ít nhất xét về mặt hệ mặt trời của chúng ta, hệ mặt trời chỉ được coi là đi đến cõi Thượng đế và vượt ngoài điều đó chúng ta có các vận cụ của Hành Tinh Thượng đế, các vận cụ cảm dục trí tuệ, vốn về mặt kỹ thuật không được coi là thành phần của hệ mặt trời được ngưng tụ của Ngài.

So, what will be this awareness of the Monad on its own plane? Well, we get some kind of transmitted awareness when we begin to think, however dully, of Beingness right here on our own levels, the great mystery that anything should be at all, the contrast between something that might be that is, and the fact that it might not be at all.

Vì vậy, điều gì sẽ là nhận thức này của Chân thần trên cõi riêng của chính Nó? Vâng, chúng ta có thể nhận được một loại nhận thức truyền đạt khi chúng ta bắt đầu suy nghĩ về Bản Thể ngay tại đây trên các cấp độ của chính mình, ngay tại các cấp độ của chính mình, về huyền nhiệm vĩ đại rằng có điều gì đó hiện hữu, sự tương phản giữa một điều có thể là và thực tế rằng nó có thể hoàn toàn không hiện hữu.

I remember I was discussing this with my son, who’s a philosopher, recognized that we’ve been talking about this for about 2,500 years back from the pre-Socratic philosophers. There was a real resonance there and he was going to write a thesis on that, something is rather than is not, such a fairly ontological subject about the nature of Being and when you’re on the third ray, well, there is that tendency to think in those terms.

Tôi nhớ mình từng bàn luận điều này với con trai tôi, vốn là một triết gia, và tôi nhận ra rằng chúng tôi đã nói về điều này suốt khoảng 2.500 năm qua, từ thời các triết gia tiền-Socrates. Có một sự cộng hưởng thực sự ở đó, và con tôi định viết một luận văn về ý tưởng rằng “có cái gì đó tồn tại” hơn là “không có gì cả,” một chủ đề khá mang tính bản thể luận, về bản chất của tồn tại. Và khi bạn ở trên Cung ba, tôi cho rằng có xu hướng suy tư theo những phạm trù như thế.

But anyway, Inclusivity, it’s said that beautiful mantra connected with the second ray, “Naught is, but me.” You’ve seen that there’s a word of power or one of those great mantrams for each one of the rays, and the one that we have for the second ray, “Naught is, but me”, and that is, the ultimate Inclusivity, if you will;

Nhưng dù sao đi nữa, về Tính Bao Gồm, có một mantram tuyệt đẹp liên hệ đến cung hai: “Không có gì cả, ngoài Ta.” Bạn đã thấy rằng có một quyền năng từ, hay một trong những mantram vĩ đại dành cho mỗi cung, và mantram mà chúng ta có cho cung hai là: “Không có gì cả, ngoài Ta”; và đó chính là Tính Bao Gồm tột cùng, nếu bạn muốn gọi như vậy.

And then still another state of consciousness I can’t really say…Well it’s not really mental consciousness and yet, what DK would say, he would say the abstract mind is the doorway to the Logoic plane.

Và rồi lại có một trạng thái tâm thức khác mà tôi thật sự không thể diễn tả được… Vâng, nó không hẳn là tâm thức trí tuệ, nhưng như Chân sư DK sẽ nói, Ngài sẽ nói rằng trí trừu tượng là cánh cửa dẫn đến cõi Logoic.

So if you’re listening to this at some future time after which I’m no longer inhabiting this particular body, do turn yourself to the Tara test at some point if you see what you might learn and maybe how you might improve it, and I’m hoping that it will be extent at that time.

Vì vậy, nếu bạn đang lắng nghe điều này vào một thời điểm nào đó trong tương lai sau khi tôi không còn sống trong cơ thể cụ thể này, hãy quay về với bài kiểm tra Tara vào một thời điểm nào đó nếu bạn thấy những gì bạn có thể học được và có thể cải thiện nó, và tôi hy vọng rằng nó sẽ được mở rộng vào thời điểm đó.

[30_7]

[7]

Logoic Plane

Cõi Thượng Đế:

7. Divine consciousness. This is the awareness of the whole on the highest plane of our planetary manifestation. This is also an aspect of solar awareness upon the same plane.

7. Tâm thức thiêng liêng. Đây là sự nhận biết về Toàn Thể trên cõi cao nhất của biểu lộ hành tinh chúng ta. Đây cũng là một khía cạnh của nhận thức thái dương trên cùng cõi đó.

36:40 But at least to stretch the mind in that direction is useful. So, if you are, listening to this at some future time, after which I’m no longer inhabiting this particular body, do turn yourself to the Tara test at some point to see what you might learn and maybe how you might improve it and I’m hoping that it will be extant at that time.

36:40 Nhưng ít nhất việc mở rộng tư duy theo hướng đó là điều có ích. Vậy nên, nếu các bạn đang nghe điều này vào một thời điểm nào đó trong tương lai, sau khi tôi không còn cư ngụ trong thân xác này nữa, thì hãy quay lại với bài kiểm tra Tara vào một lúc nào đó để xem các bạn có thể học được điều gì và có thể cải tiến nó như thế nào—tôi hy vọng rằng nó vẫn còn tồn tại vào lúc đó.

37:07 Okay, so we come to the seventh level, to which the seventh or the first, depending on how you look at it, sub plane of the mental plane leads.

37:07 Vậy là chúng ta đến với cấp độ thứ bảy, mà cõi phụ thứ bảy hay thứ nhất—tuỳ theo cách nhìn nhận—của cõi trí dẫn đến.

Divine consciousness.

Tâm thức thiêng liêng.

It’s in Shamballa. Really, Shambala, the Council Chamber is located on this level.

Nó ở trong Shamballa. Thật vậy, Shamballa—Phòng Hội Đồng—nằm trên cấp độ này.

This is the awareness of the whole, on the highest plane of our planetary manifestation

Đây là sự nhận biết về toàn thể, trên cõi cao nhất của biểu lộ hành tinh của chúng ta.

It doesn’t include the astral and mental bodies of the Planetary Logos, just like the realm of manifestation here for us is the etheric physical plane.

Nó không bao gồm các thể cảm dục và thể trí của Hành Tinh Thượng đế, giống như cõi biểu lộ của chúng ta nơi đây là cõi hồng trần dĩ thái.

This is also an aspect of solar awareness upon the same plane.

Đây cũng là một phương diện của nhận thức thái dương trên cùng một cõi.

I’m reminded of the seventh initiation, which we’re going to get into, and that seventh initiation is a Love Wisdom initiation, and it is very much on the second ray and involves the Solar logos.

Tôi được nhắc nhớ về lần điểm đạo thứ bảy mà chúng ta sắp tìm hiểu, và lần điểm đạo thứ bảy đó là một cuộc điểm đạo thuộc Bác Ái – Minh Triết, và nó rất liên hệ đến cung hai và có sự tham gia của Thái Dương Thượng đế.

38:04 So, by the time we reach here, the Planetary Logos for the seventh initiation is the initiator and the Solar Logos is involved in some way; and there is, we imagine, a degree of Solar Systemic awareness on this high level. There are hints about why the Solar Logos should be involved at the seventh or highest level, and there’s a certain Creative Hierarchy called the Divine Flames, and they’re associated or ruled by the constellation Leo, which is ruled by the Sun, our Solar Logos. All of those ideas do fit together, and that’s going to be the great plane of Shamballa. It’s the sense in which Shamballa is really a Solar Logoic extension.

38:04 Vậy nên, vào thời điểm chúng ta đạt đến đây, Hành Tinh Thượng đế chính là vị điểm đạo trong lần điểm đạo thứ bảy, và Thái Dương Thượng đế có liên hệ theo một cách nào đó; và chúng ta hình dung rằng có một mức độ nhận thức Thái Dương Hệ ở cấp độ cao này. Có những gợi ý về lý do vì sao Thái Dương Thượng đế lại phải tham gia ở cấp độ thứ bảy hoặc cao nhất, và có một Huyền Giai Sáng Tạo đặc biệt gọi là các Ngọn Lửa Thiêng, và các Ngài có liên hệ hoặc được cai quản bởi chòm sao Sư Tử, vốn được cai quản bởi Mặt Trời—Thái Dương Thượng đế của chúng ta. Tất cả những ý tưởng đó đều khớp với nhau, và đó sẽ là đại cõi của Shamballa. Đó là phương diện mà trong đó Shamballa thật sự là một phần mở rộng của Thái Dương Thượng đế.

Shamballa on that level is a Sea of Fire, but the fire is not just chaotic. It is somehow beautifully organized. How do you organize fire? We’ll wait a while to discover how that’s done, but apparently great geometrical designs exist upon that level, and I think, based upon the principle of the triangle.

Shamballa trên cấp độ đó là một Biển Lửa, nhưng ngọn lửa đó không chỉ là sự hỗn độn. Nó bằng cách nào đó được tổ chức một cách tuyệt mỹ. Làm thế nào để tổ chức lửa? Chúng ta sẽ chờ thêm một thời gian để khám phá điều đó, nhưng rõ ràng là những mô hình hình học vĩ đại tồn tại trên cõi đó, và tôi nghĩ là dựa trên nguyên lý của tam giác.

So, divine consciousness. What have we had so far here? We’ve had lower mental awareness, soul awareness, or perception. I just… I feel I should underline and bold these soul awareness and perception,

Vậy nên, tâm thức thiêng liêng. Chúng ta đã có những gì cho đến thời điểm này? Chúng ta đã có nhận thức hạ trí, nhận thức hoặc tri giác linh hồn—tôi cảm thấy nên gạch chân và in đậm các cụm “nhận thức linh hồn” và “tri giác linh hồn” này—,

And we’ve had higher abstract awareness, and that keeps us all in the realm of mind, per se,  mind as the human being experiences it. Then persistent, that ongoingness of the second ray. Persistent conscious spiritual awareness, which is unmediated and subject to pure reason. Then the awareness of the atmic plane consciousness of the spiritual will and the awareness of the Monadic plane. He oftentimes calls it monadic awareness, even more than he calls it monadic consciousness.

Và chúng ta đã có nhận thức trừu tượng cao hơn, điều này giữ tất cả chúng ta ở trong cảnh giới của thể trí—nói cách khác, thể trí như con người trải nghiệm nó. Rồi đến kiên trì, sự bền bĩ của cung hai. Nhận thức tinh thần liên tục có ý thức, không thông qua trung gian và chịu sự chi phối của lý trí thuần túy. Sau đó là nhận thức của cõi atma—tâm thức của ý chí tinh thần—và nhận thức của cõi chân thần. Ngài thường gọi nó là nhận thức chân thần, thậm chí còn dùng từ đó nhiều hơn là “tâm thức chân thần.”

He tries to discriminate between consciousness as the human being understands it and the higher types of consciousness because the subject-object distinction is no longer there in the kinds of consciousness that is related to the Monad and still Higher Beings. And then the seventh level divine consciousness as experienced on the highest level of our planetary life awareness of planetary manifestation.

Ngài cố gắng phân biệt giữa tâm thức như con người hiểu và những loại tâm thức cao hơn, bởi vì sự phân biệt chủ thể–khách thể không còn tồn tại trong những loại tâm thức liên quan đến Chân Thần và các Đấng Cao Cả hơn nữa. Và sau đó là cấp độ thứ bảy—tâm thức thiêng liêng—như được trải nghiệm trên cõi cao nhất của sự nhận biết sự sống hành tinh, của biểu lộ hành tinh.

[30_8]

As we strive to arrive at some dim comprehension of the nature of the work to be done in building the antahkarana it might be wise, as a preliminary step, to consider the nature [464] of the substance out of which the “bridge of shining mind stuff” has to be built by the conscious aspirant. The oriental term for this “mind stuff” is chitta; it exists in three types of substance, all basically identical but all qualified or conditioned differently. It is a fundamental law in this solar system, and therefore in our planetary life experience, that the substance through which divinity (in time and space) expresses itself is karmically conditioned; it is impregnated by those qualities and aspects which are the product of earlier manifestations of that Being in Whom we live and move and have our being. This is the basic fact lying behind the expression of that Trinity or Triad of Aspects with which all the world religions have made us familiar. This trinity is as follows:

Khi chúng ta cố gắng đạt được một sự lĩnh hội mờ nhạt nào đó về bản chất của công việc cần thực hiện trong việc xây dựng antahkarana, có lẽ một bước chuẩn bị khôn ngoan là xem xét bản chất của chất liệu [464] mà người chí nguyện có ý thức phải dùng để xây dựng “cây cầu bằng chất liệu trí tuệ rực sáng.” Thuật ngữ phương Đông cho chất liệu trí tuệ này là chitta; nó tồn tại trong ba loại chất liệu, tất cả đều về cơ bản là đồng nhất nhưng được đặc trưng hay điều kiện hoá khác nhau. Đó là một định luật nền tảng trong hệ thống thái dương này, và do đó trong kinh nghiệm sống hành tinh của chúng ta, rằng chất liệu mà qua đó Thiêng liêng (trong thời gian và không gian) tự biểu hiện thì luôn bị điều kiện bởi nghiệp quả; nó được thấm nhuần bởi những phẩm tính và khía cạnh vốn là kết quả của những lần biểu lộ trước đây của Đấng mà trong Ngài chúng ta sống, chuyển động và có hiện hữu của mình. Đây là sự thật cơ bản nằm phía sau sự biểu hiện của Tam vị hay Tam nguyên Trạng Thái mà mọi tôn giáo trên thế giới đã làm cho chúng ta quen thuộc. Tam vị đó là:

40:47 As we strive to arrive at some dim comprehension.

40:47 Khi chúng ta nỗ lực đạt đến một sự thấu hiểu mờ nhạt nào đó,

We have to start somewhere, don’t we?

Chúng ta phải bắt đầu từ đâu đó, đúng không?

Some dim comprehension of the nature of the work to be done in building the antahkarana.

Một sự thấu hiểu mờ nhạt về bản chất của công việc cần được thực hiện trong việc xây dựng cầu antahkarana.

The sun has not fully risen on our antahkaranic project it’s still pre-dawn.

Mặt trời chưa thực sự mọc lên trên dự án antahkarana của chúng ta—nó vẫn còn là thời khắc trước bình minh.

In building the antahkarana, it might be wise as a preliminary step to consider the nature of the substance out of which “the bridge of shining mind stuff” has to be built.

Trong công việc xây dựng antahkarana, có lẽ khôn ngoan nếu như, như một bước chuẩn bị sơ khởi, chúng ta xem xét bản chất của chất liệu mà từ đó “cây cầu của chất trí tuệ rực rỡ” phải được xây dựng.

I can see how important it’s to read this very carefully, the bridge of shining mind stuff.

Tôi có thể thấy việc đọc thật cẩn thận điều này quan trọng đến mức nào: “cây cầu của chất trí tuệ rực rỡ”.

The substance out of which this “bridge of shining mind stuff” has to be built by the conscious aspirant.

Chất liệu mà từ đó “cây cầu của chất trí tuệ rực rỡ” này phải được xây dựng bởi người chí nguyện có ý thức.

This is not done unconsciously. This is an important word. We have to know what we’re doing.

Điều này không được thực hiện một cách vô thức. Đây là một từ quan trọng. Chúng ta phải biết mình đang làm gì.

42:50 I remember when I first encountered the work of the antahkarana work in the Arcane School a long time ago it seems, I just faithfully read the material without too much comprehension, but trusting that something would sink in trying to become ever more conscious of the process and in those lesson sets, which they had prepared there was a step-by-step process of making yourself increasingly conscious of what all the stages were.

42:50 Tôi nhớ lại khi lần đầu tiên tôi tiếp cận công việc antahkarana trong Trường Arcane—có vẻ như đã rất lâu rồi—tôi chỉ đơn thuần đọc tài liệu một cách trung thành mà không hiểu bao nhiêu, nhưng tin tưởng rằng điều gì đó sẽ thấm vào, cố gắng ngày càng có ý thức hơn về tiến trình, và trong những tập bài học mà họ đã soạn ra, có một tiến trình từng bước giúp bạn ngày càng ý thức rõ hơn về tất cả các giai đoạn.

We’re building in the substance, of the higher four sub plans of the mental plane because at least the launching pad is the mental unit, that point of tension at the doorway of the higher mind. So, “the bridge of shining mind stuff” and the fact that it shines, tells us that… It is suggests that it’s capable of carrying the light. That’s what we want more and more light as we enter these more luminous realms of the spiritual triad exemplified, I suppose, by the second ray word of power “I see the greatest light”.

Chúng ta đang xây dựng trong chất liệu của bốn cõi phụ cao hơn của cõi trí, bởi vì ít nhất thì bệ phóng chính là đơn vị hạ trí—điểm nhất tâm ở ngưỡng cửa của thượng trí. Vậy nên, “cây cầu của chất trí tuệ rực rỡ”, và thực tế rằng nó rực rỡ cho chúng ta biết rằng… Nó gợi ý rằng nó có khả năng chuyên chở ánh sáng. Đó là điều chúng ta muốn—ngày càng có nhiều ánh sáng hơn khi chúng ta bước vào những cảnh giới rực rỡ hơn của Tam nguyên tinh thần, vốn được thể hiện, tôi cho là, qua linh từ cung hai: “Tôi thấy Ánh sáng vĩ đại nhất”.

The oriental term for this mine stuff is Chitta, it exists in three types of substance all Identical, but all qualified or conditioned differently.

Thuật ngữ phương Đông dành cho chất trí tuệ này là Chitta—nó tồn tại dưới ba loại chất liệu, tất cả đều giống hệt nhau, nhưng mỗi loại đều được định phẩm hay được điều kiện hoá khác nhau.

We’re basically talking about the concrete mind, then the next two subplanes higher mind, and then finally the abstract mind, I suppose. Let’s see what He says.

Về cơ bản, chúng ta đang nói đến hạ trí cụ thể, rồi đến hai cõi phụ kế tiếp—thượng trí, và cuối cùng là trí trừu tượng, tôi cho là vậy. Hãy xem Ngài nói gì.

It is a fundamental law in this sort of system, and therefore in our planetary life experience, that the substances through which divinity in time and space expresses itself is karmically conditioned.

Đây là một định luật nền tảng trong hệ thống như thế này, và do đó cũng là trong kinh nghiệm sống hành tinh của chúng ta: rằng chất liệu mà qua đó tính thiêng liêng biểu lộ trong thời gian và không gian là được định nghiệp.

There is a past. So, let’s just say, let’s put it this way, substance has a past.

Luôn có một quá khứ. Vậy nên, chúng ta hãy nói thế này: chất liệu có một quá khứ.

It is impregnated by those qualities and aspects, which are the product of the earlier manifestations of that Being in Whom we live and move and have our being.

Nó được thấm nhuần bởi những phẩm tính và khía cạnh vốn là kết quả của các biểu lộ trước đây của Đấng mà trong Ngài, chúng ta sống, chuyển động và hiện hữu.

Notice this, got to read carefully. Sometimes we just hear about the first solar system. But if we read carefully, we understand that this is the fifth solar system, and that the previous solar system is, the first solar system was in a way, the first major solar system. This the second major solar system, and the first major solar system was preceded by three others, where I suppose the emphasis—although He is never really talked about it—would’ve been physical, astral, lower mental, and in a sense then the last solar system would’ve been mental.

Hãy chú ý điều này, cần phải đọc thật cẩn thận. Đôi khi chúng ta chỉ nghe nói về Thái Dương Hệ đầu tiên. Nhưng nếu chúng ta đọc kỹ, chúng ta sẽ hiểu rằng đây là Thái Dương Hệ thứ năm, và rằng hệ trước đây—Thái Dương Hệ đầu tiên—là Thái Dương Hệ chính yếu đầu tiên. Đây là Thái Dương Hệ chính yếu thứ hai, và Thái Dương Hệ chính yếu đầu tiên đã được tiếp nối bởi ba hệ khác trước đó, nơi tôi cho rằng trọng tâm—mặc dù Ngài chưa bao giờ thực sự nói về điều đó—có thể đã là thể xác, thể cảm dục, và thể trí thấp; và theo nghĩa đó thì Thái Dương Hệ vừa qua sẽ là Thái Dương Hệ trí tuệ.

Notice the earlier manifestations. We might just read over that very quickly, but that’s a plural, and it shows if we didn’t know it from some other reading that our Solar Logos has had earlier manifestations and not just one, not just one solar system, which preceded this one.

Hãy chú ý cụm từ “các biểu lộ trước đó”. Chúng ta có thể đọc lướt qua điều này rất nhanh, nhưng đó là số nhiều, và nó cho thấy—nếu chúng ta chưa biết từ những bài đọc khác—rằng Thái Dương Thượng đế của chúng ta đã có những biểu lộ trước đây, và không chỉ có một biểu lộ, không chỉ có một Thái Dương Hệ đi trước hệ này.

It is impregnated by those qualities and aspects, which are the product of earlier manifestations, of that Being and whom we live in move and have our being.

Chất liệu được thấm nhuần bởi những phẩm tính và khía cạnh vốn là kết quả của các biểu lộ trước đây của Đấng mà trong Ngài, chúng ta sống, chuyển động và hiện hữu.

When we talk about the One In Whom We Live In, Move And Have Our Being, we can sometimes think it is the Planetary logos, but definitely  it must include the Solar Logos.

Khi chúng ta nói về Đấng Trong Ngài, Chúng Ta Sống, Chuyển Động Và Hiện Hữu, đôi khi chúng ta có thể nghĩ rằng đó là Hành Tinh Thượng đế, nhưng chắc chắn rằng điều đó phải bao gồm cả Thái Dương Thượng đế.

This is the basic fact lying behind the expression of that Trinity or Triad of aspects with which all the world religions have made us familiar.

Đây là sự thật nền tảng nằm sau sự biểu hiện của Tam vị hay Tam nguyên của các trạng thái, điều mà tất cả các tôn giáo thế giới đều đã giúp chúng ta làm quen.

There was a strong third ray coloring in the previous solar system, and this meant that a Trinity of Aspects impressed itself and carried on into this present solar system via the primordial ray, as we call it. Not the divine ray, but the primordial ray from the previous solar system, the third ray.

Đã có một màu sắc cung ba mạnh mẽ trong Thái Dương Hệ trước, và điều đó có nghĩa là một Tam vị Trạng thái đã tự in ấn và tiếp tục được mang theo vào Thái Dương Hệ hiện tại thông qua cung nguyên thủy, như chúng ta gọi nó. Không phải là cung thiêng liêng, mà là cung nguyên thủy từ Thái Dương Hệ trước—cung ba.

This is the basic fact lying behind the expression of that Trinity or Triad of aspects with which all world religions have made us familiar.

Đây là sự thật nền tảng nằm sau sự biểu hiện của Tam vị hay Tam nguyên của các trạng thái mà tất cả các tôn giáo thế giới đều đã giúp chúng ta làm quen.

The Trinity from a solar system in which the THIRD ray was important.

Tam vị từ một Thái Dương Hệ mà trong đó cung BA là quan trọng.

I suppose if one really looks at this, you say why wasn’t the fourth ray important in that previous solar system? And maybe it was to a degree. I think it was preceded by three other solar systems where there’s seven solar systems in all. But that’s a mystery too, because the next one’s supposed to be the last, but you know how DK does, he tends to count a whole series as a unified thing, and that would be the seventh in the Eternal Now, which is something we have to experience, work out, experience, live in the eternal, know the self as one.

Tôi cho rằng nếu một người thực sự xem xét điều này, bạn sẽ hỏi: tại sao cung bốn không quan trọng trong Thái Dương Hệ trước đó? Và có thể nó cũng có vai trò ở một mức độ nào đó. Tôi nghĩ nó đã được tiếp nối bởi ba Thái Dương Hệ khác, tức là có bảy Thái Dương Hệ tất cả. Nhưng đó cũng là một huyền nhiệm, bởi vì Thái Dương Hệ kế tiếp được cho là Thái Dương Hệ cuối cùng, nhưng các bạn biết cách mà Chân sư DK thường làm—Ngài có xu hướng xem toàn bộ một chuỗi như là một thực thể thống nhất, và điều đó sẽ là hệ thứ bảy trong Hiện Tại Vĩnh Cửu, điều mà chúng ta cần phải trải nghiệm, thực hiện, sống trong cái vĩnh hằng, và biết chính mình là một.

47:21

47:21

This Trinity is as follows

Bộ ba này được trình bày như sau:

[30_9]

Khía Cạnh

Mô Tả

Khía cạnh Cha

Đây là Kế Hoạch nền tảng của Thượng Đế.

Khía Cạnh Ý Chí

Nguyên Nhân thiết yếu của Hiện Tồn.

Thiên Ý

Mục đích sống, thúc đẩy sự tiến hóa. Âm thanh tổng hợp.

Sử dụng sutratma (sợi dây sự sống)

Khía Cạnh Con

Phẩm chất nhạy cảm.

Khía Cạnh Tình Thương

Bản chất của mối liên hệ.

Minh triết. Thấu hiểu

Phương pháp tiến hóa.

Tâm thức. Linh hồn

Âm thanh hấp dẫn.

Sử dụng Thức tuyến

Khía cạnh Mẹ

Trí thông minh của chất liệu.

Khía Cạnh Thông Tuệ

Bản chất của hình tướng.

Chúa Thánh Thần

Phản ứng trước sự tiến hóa. Âm thanh của Thiên Nhiên.

Phát triển sợi dây sáng tạo

1. The Father Aspect. This is the underlying Plan of God. The Will aspect.

1. Phương diện Cha – Đây là Thiên Cơ sâu xa của Thượng Đế, phương diện Thiên Ý.

These are all related.

Tất cả những điều này có liên hệ mật thiết với nhau.

The essential Cause of Being

Nguyên nhân Cốt Yếu của Sự Hiện Hữu.

a Driving Force.

Một Mãnh Lực Thúc Đẩy.

Purpose. Life purpose, motivating evolution,

Thiên Ý—mục tiêu sống—thúc đẩy tiến hoá.

Let’s say: An END VISION which draws us to it, and The note of synthetic sound.

Chúng ta hãy nói rằng: một TẦM NHÌN TỐI HẬU thu hút chúng ta hướng đến nó, cùng với âm điệu của Âm thanh tổng hợp.

The great sound. I’m surprised he didn’t capitalize the whole thing as he usually does. The sound relates to the monad or to the father aspect and utilizes the Sutratma or the life thread. This is about life as it expresses itself on the cosmic physical plane. So, let’s see what we have here.

Âm thanh vĩ đại. Tôi hơi ngạc nhiên khi Ngài không viết hoa toàn bộ cụm này như thường lệ. Âm thanh này liên hệ với Chân Thần hay với phương diện Cha và sử dụng Sutratma—tức là sinh mệnh tuyến. Đây là về sự sống khi nó biểu hiện trên cõi hồng trần vũ trụ. Vậy nên, chúng ta hãy xem có gì ở đây.

It is s impregnated by those qualities and aspects, which are the product of earlier manifestations, of that being in whom we live in movement, have our being.

Nó được thấm nhuần bởi những phẩm tính và phương diện, vốn là sản phẩm của các biểu lộ trước đây của Đấng mà trong Ngài, chúng ta sống, chuyển động và hiện hữu.

I guess there’s a 1, 2, 3 preparation moving from below… life and then sentiency and then mind. But now we seem to be moving from above to below instead of from below to above.

Tôi đoán là có một tiến trình chuẩn bị gồm ba bước từ dưới lên: sự sống, rồi cảm tri, rồi đến trí tuệ. Nhưng giờ đây, dường như chúng ta đang di chuyển từ trên xuống thay vì từ dưới lên.

The will aspect, the purpose,

Phương diện ý chí, thiên ý—

It’s sometimes difficult to discriminate between the two of them. and some people like to make hard and fast discriminations, it’s always been my impression that there’s awful lot of patterning going on in what we call the purpose. Purpose to me has to be a kind of an arrangement according to pure reason of the various factors involved in the evolutionary process.

Đôi khi rất khó để phân biệt rõ ràng giữa hai điều đó, và có người thì lại muốn phân biệt một cách rạch ròi. Nhưng tôi luôn có cảm nhận rằng trong cái chúng ta gọi là Thiên Ý có rất nhiều mô hình hóa đang diễn ra. Với tôi, Thiên Ý phải là một dạng sắp đặt, theo lý trí thuần túy, của các yếu tố liên quan đến tiến trình tiến hoá.

The will aspect, the driving force really. So it utilizes the sutratma.

Phương diện ý chí chính là mãnh lực thúc đẩy thật sự. Và nó sử dụng Sutratma.

Then we have the second of this trinity.

Tiếp theo là phương diện thứ hai của bộ ba này:

The Son Aspect is The Love Aspect. It’s the Wisdom aspect, wisdom and understanding associated with both the second and third ray. It’s about Consciousness and the Soul.

Phương diện Con—là Phương diện Tình Thương. Đây là phương diện Minh Triết, minh triết và sự thấu hiểu liên kết với cả cung hai và cung ba. Nó liên quan đến tâm thức và linh hồn.

So, it’s The son aspect, it’s The quality of sensitivity whereby we can respond to all the various emanated divisions of the one whole. The love aspect, it’s meant to draw us together in pure reason according to a perfected archetypal design.

Vậy nên, đây là phương diện Con—là phẩm tính nhạy cảm nhờ đó chúng ta có thể đáp ứng với mọi phân biệt được tuôn đổ từ Toàn Thể Duy Nhất. Phương diện tình thương là để lôi cuốn chúng ta đến với nhau qua lý trí thuần túy theo một thiết kế nguyên mẫu đã được hoàn thiện.

The Love is meant to be the quality of relationship that we exemplify eventually, after having worked our way through many frictions and conflicts, wisdom and understanding the method of evolution, we gradually ascend into the light and gain a certain experience, which allows us to look upon all past and present opportunities with a more enlightened viewpoint that we can call wisdom. gained through experience.

Tình thương là phẩm tính của mối quan hệ mà chúng ta sẽ thể hiện sau cùng—sau khi đã trải qua vô vàn ma sát và xung đột. Minh triết và sự thấu hiểu là phương pháp tiến hoá. Chúng ta từ từ thăng lên vào trong ánh sáng và đạt được một trải nghiệm nhất định, điều này cho phép chúng ta nhìn lại mọi cơ hội trong quá khứ và hiện tại với một nhãn quan khai sáng hơn, thứ mà chúng ta gọi là minh triết—đạt được thông qua kinh nghiệm.

Of course, our understanding has to do with our sense of participating in the whole. We stand under, we stand beneath it. We have an immediate intuitive grasp. It goes simply beyond… beyond knowledge, pure and simple.

Dĩ nhiên, sự thấu hiểu của chúng ta liên hệ với cảm thức rằng chúng ta đang tham dự vào toàn thể. Chúng ta “đứng dưới”, “đứng bên dưới nó”. Chúng ta có một trực giác tức thì—nó vượt ra ngoài tri thức thông thường.

It is the consciousness factor. The soul is consciousness

Nó là yếu tố tâm thức. Linh hồn là tâm thức.

And here it says the note of attractive sound. It is a kind of subtle note drawing all together in right relationship, which is loving relationship wisely understood with full sensitivity and sentiency so that we feel into and identify with, all those that have been drawn into loving relationship; and then that uses the consciousness thread. And this consciousness thread is developed increasingly by man as we reach out to touch all the various factors which have been included in this creation until we become what we always have been, the one which underlies creation and has demonstrated itself to itself through creation.

Và ở đây có nói đến âm điệu hấp dẫn. Nó là một dạng âm điệu vi tế, quy tụ tất cả vào trong mối quan hệ đúng đắn—một mối quan hệ yêu thương được thấu hiểu một cách minh triết, với đầy đủ nhạy cảm và cảm tri, để rồi chúng ta cảm nhận và đồng hoá với tất cả những ai đã được thu hút vào mối quan hệ yêu thương đó. Và rồi, điều này sử dụng sợi dây tâm thức. Và sợi dây tâm thức này được phát triển ngày càng nhiều bởi con người khi chúng ta vươn ra để chạm đến tất cả các yếu tố đã được bao gồm trong cuộc sáng tạo này—cho đến khi chúng ta trở thành điều mà chúng ta luôn là: Đấng ẩn sau sự sáng tạo, và đã tự thể hiện chính mình với chính mình qua sự sáng tạo đó.

52:28

52:28

Then The mother aspect. The intelligence of substance, and here he means, I think not the high philosophical substance, but that of which matter is composed and that which builds form or that of which form is constituted really the second aspect is the form builder. It’s The intelligence Aspect, which brings together form under the law of economy so that it is fit to move into that type of relationship determined by love. First, we move into economical relationships, but then we transcend the third ray and move into proper archetypal loving relationships.

Rồi đến phương diện Mẹ—trí tuệ của chất liệu. Ở đây, tôi nghĩ Ngài không nói đến chất liệu triết học cao siêu, mà là chất liệu cấu thành nên vật chất, chất liệu xây dựng hình tướng—hay đúng hơn là thứ mà hình tướng được cấu thành từ đó. Phương diện thứ hai chính là Đấng xây dựng hình tướng. Đây là Phương diện Trí Tuệ, thứ đưa hình tướng lại với nhau dưới định luật tiết kiệm, để rồi nó phù hợp để bước vào mối quan hệ được định đoạt bởi tình thương. Ban đầu, chúng ta bước vào các mối quan hệ mang tính tiết kiệm, nhưng sau đó, chúng ta vượt qua cung ba và tiến vào những mối quan hệ yêu thương mang tính nguyên mẫu chân chính.

It’s The Holy Spirit and connected with it is The response to evolution.

Đây là Chúa Thánh Thần, và đi liền với nó là phản ứng trước tiến hoá.

It’s interesting, the will to evolve it’s connected with the third Ray and he tells us all about education, learning the ropes, learning the lines of energy, so to speak, so that we can maneuver in all that we discover and make the proper arrangement, which eventually we are assisted by the magnetism of love. By that note of attraction, after we intelligently make the various forms fit to be drawn into loving relationship, then the law of attraction does that. So, this is the green note of nature. This is the Fa the note of attractive sound is the Sol, DO Re Mi Fa Sol It’s the blue note, the second ray note and the note of synthesis is the red note; And let’s see the note of synthetic sound, red in a sense is the synthetic color. Although that’s only in an, that’s in an ultimate sense in a solar system in which the great being had a first ray Soul or Monad.

Điều thú vị là ý chí tiến hoá—nó gắn với cung ba, và Ngài đã giảng rất rõ về giáo dục, học hỏi các quy luật, học cách định hướng trong các dòng năng lượng, để rồi chúng ta có thể xoay chuyển trong tất cả những gì mình khám phá được và sắp xếp đúng đắn, điều mà cuối cùng sẽ được hỗ trợ bởi từ lực của tình thương. Bởi âm điệu hấp dẫn đó, sau khi chúng ta một cách trí tuệ tạo ra những hình tướng thích hợp để được thu hút vào mối quan hệ yêu thương, thì Định luật Hấp Dẫn sẽ làm điều đó. Vậy nên, đây là âm Fa xanh lá của thiên nhiên. Âm điệu hấp dẫn là Sol. Đô–Rê–Mi–Fa–Sol. Đây là âm xanh lam—âm của cung hai—và âm tổng hợp là âm đỏ. Chúng ta hãy xem âm của Âm thanh tổng hợp là gì: đỏ, theo một nghĩa nào đó là màu tổng hợp. Dù điều này chỉ đúng ở một mức độ tối hậu trong một Thái Dương Hệ mà trong đó Đại Sinh Linh có một linh hồn hay Chân Thần cung một.

I think our Solar Logos has neither. So, for us, it’s the great indigo blue that is the synthetic sound. But in our next solar system, we will have the great red note sounding and it will produce a very synthetic manifestation of the great second ray Solar Logos. Do we believe what the Hindu Brahmanic Chronology tells us, that each solar system is lasting trillions of years, our present solar system said to last 311 and 40 billion, 311 trillion and 40 billion earth years. Things start going faster and maybe the previous solar system was even longer. The next one will be shorter, but we’re talking in gargantuan terms a huge number of years and so it really helps to be patient because after all timelessness a being that has ever been and will forever be, does not have to worry about time except in a relative sense when trying to enact that which is scheduled by the plan within time and space.

Tôi nghĩ Thái Dương Thượng đế của chúng ta thì không có cái nào cả. Vì vậy, đối với chúng ta, âm chàm đại diện cho Âm thanh tổng hợp. Nhưng trong Thái Dương Hệ tiếp theo, chúng ta sẽ có đại âm đỏ ngân lên, và nó sẽ tạo ra một biểu lộ tổng hợp vĩ đại của Thái Dương Thượng đế cung hai. Liệu chúng ta có tin vào niên đại của Bà La Môn giáo rằng mỗi Thái Dương Hệ kéo dài hàng nghìn tỷ năm? Thái Dương Hệ hiện tại của chúng ta được cho là kéo dài 311 nghìn tỷ và 40 tỷ năm địa cầu. Vạn vật bắt đầu tăng tốc, và có lẽ Thái Dương Hệ trước còn kéo dài hơn. Thái Dương Hệ kế tiếp thì sẽ ngắn hơn. Nhưng chúng ta đang nói về những con số khổng lồ—vô cùng lớn—và điều đó thực sự giúp ta học được sự nhẫn nại. Bởi vì rốt cuộc, với một sinh linh vốn đã tồn tại từ thuở vô thủy và sẽ còn mãi mãi, thì không cần phải lo lắng gì về thời gian cả—ngoại trừ trong ý nghĩa tương đối, khi cố gắng thực thi những gì đã được hoạch định bởi Thiên Cơ trong không–thời gian.

56:03 There we have our concerns, but in an ultimate sense, we cannot be concerned about running out of eternal duration. We’ve been at it forever and of course; it just boggles the mind to try to think about that. I don’t think the mind can actually grasp what forever is. I’ve broken my mind on this many times and maybe show the symptoms of having a broken mind, but I’ve dashed my mind upon the rocks of eternity or foreverness of endless duration.

56:03 Đó là những gì chúng ta bận tâm, nhưng xét ở mức độ tối hậu thì chúng ta không thể lo lắng về việc cạn kiệt vĩnh cửu. Chúng ta đã ở trong tiến trình này từ muôn thuở—và điều đó khiến tâm trí bị choáng ngợp khi cố gắng hiểu thế nào là “vĩnh viễn”. Tôi đã làm vỡ trí mình vì điều đó nhiều lần rồi, và có lẽ giờ đây cũng đang biểu hiện triệu chứng của một trí tuệ bị vỡ nát. Tôi đã ném tâm trí mình vào những vách đá của sự vĩnh hằng, của cái không bao giờ cùng tận.

It’s just a hard thing to grasp that there was no Cause to what we are. We are… we ourselves are the Causeless Cause, and all we ever do is a process of self-becoming, and behind it all is that which Forever Is and Forever Remains. Unchanged. Being cried forth, and says… Untranslatable words… Death crumbles All. Existence disappears, yet all for aye remains. Untouched, immutably of the same, yet all for aye remains. Untouched, immutably the same. God IS.

Thật khó mà lĩnh hội được rằng không có Nguyên Nhân cho điều chúng ta là. Chúng ta—chúng ta chính là Nguyên Nhân không nguyên nhân, và tất cả những gì chúng ta từng làm chính là một tiến trình tự-trở-thành, và đằng sau tất cả là Cái Vĩnh Cửu, Cái Trường Tồn, Bất Biến. Cái Hữu Hiện thốt lên, và nói rằng… [các từ ngữ không thể dịch ra]… Cái Chết tan rã mọi thứ. Sự hiện hữu tan biến. Nhưng mọi thứ vẫn mãi còn. Không bị chạm tới. Bất biến như chính nó. Nhưng mọi thứ vẫn mãi còn. Không bị chạm tới. Bất biến như chính nó. Thượng Đế LÀ.

57:28 Those are six trumpeted words, which are associated in ancient Atlantean days with the realizations of the third initiation, are the key to all philosophy, we are told by Master D.K. So how can there be change in changeless? How can there be immutability, which means changeless I suppose, and periodicity at the same time?

57:28 Đó là sáu từ vang vọng như tiếng kèn, vốn vào thời Atlantis cổ xưa được gắn với nhận thức của lần điểm đạo thứ ba, và là chìa khoá của mọi triết lý, theo lời của Chân sư DK. Vậy làm sao có thể có sự biến dịch trong cái bất biến? Làm sao có thể có sự bất biến—tôi cho là có nghĩa là không thay đổi—và đồng thời lại có tính chu kỳ?

Maybe it’s all concealed in the word essential. And maybe that’s what is meant when we are told that the universe is Maya. It’s not real. It’s actual, it’s not real. It doesn’t last. It’s a great impermanence and behind it all is that which for aye remains untouched, immutably the same.

Có lẽ tất cả đều được ẩn giấu trong từ “bản chất cốt yếu” (essential). Và có lẽ đó là điều được ngụ ý khi người ta bảo rằng vũ trụ là Maya. Nó không thực. Nó là cái đang hiện tồn, nhưng không thực. Nó không kéo dài. Đó là một đại vô thường. Và đằng sau tất cả chính là cái mãi mãi còn lại, không bị chạm tới, bất biến như chính nó.

Well, Little philosophical deviation here, maybe not the kind of philosophy we’re taught in in the university, but a kind of wisdom philosophy, if you will.

Một đoạn trích mang tính triết lý—dù có lẽ không phải là triết học như được giảng dạy trong các trường đại học—nhưng là một triết học minh triết, nếu bạn muốn gọi như vậy.

What I’m going to do here, since this is my first one that I’ve done in some time, this is the end of Rays and Initiation Webinar Commentary program 30 and we’re on page 464 and this will be the beginning of Ray’s and Initiations Webinar Commentary Program 31. Next time I won’t make that mistake and we’ll begin on page 464.

Và giờ đây tôi sẽ kết thúc phần này, vì đây là buổi đầu tiên tôi làm lại sau một thời gian khá lâu. Đây là phần kết của Chương trình Bình giảng Webinar Rays and the Initiations số 30, và chúng ta đang ở trang 464. Lần tới tôi sẽ không mắc sai lầm đó nữa, và chúng ta sẽ bắt đầu ở trang 464, tiếp tục với Chương trình Bình giảng Webinar số 31.

We’ve covered, maybe just a little here not so very much. Yep. 462 to 464. I will put that in here as well. I’m just going to get this out to you. I don’t know whether you’re going to listen to this in a day or whether it’ll be 10 years from now, but in any case, it makes so much sense.

Chúng ta đã trình bày, có lẽ chỉ một chút ở đây, không nhiều lắm, từ trang 462 đến 464. Tôi sẽ ghi chú điều đó ở đây. Tôi sẽ gửi phần này đến các bạn. Tôi không biết các bạn sẽ nghe điều này trong hôm nay hay mười năm nữa, nhưng trong mọi trường hợp, điều đó thực sự rất hợp lý.

To work meticulously with what Master DK has given us. This it’s just impregnated with the deepest wisdom. Could we but realize it? And could we as he says, read carefully. So often he says, we just don’t read carefully. I’m forcing myself to read carefully. We’re all reading carefully together, and you might come to some different conclusions that I will, but at the moment, at least we’re working together. So we will continue with this work on the antahkarana shortly. Okay. I’ll see you…See you then.

Làm việc một cách tỉ mỉ với những gì Chân sư DK đã ban tặng cho chúng ta. Điều này—nó thực sự được thấm nhuần bởi minh triết sâu xa nhất. Chỉ cần chúng ta nhận ra điều đó. Và như Ngài nói, hãy đọc thật cẩn thận. Rất thường xuyên, Ngài nói rằng chúng ta không đọc kỹ. Tôi đang buộc bản thân mình phải đọc kỹ. Tất cả chúng ta đang cùng đọc kỹ với nhau. Và bạn có thể đi đến những kết luận khác tôi, nhưng ít nhất trong lúc này, chúng ta đang làm việc cùng nhau. Và như vậy, chúng ta sẽ tiếp tục công việc về antahkarana này sớm thôi. Được rồi. Hẹn gặp lại các bạn… Gặp lại sau nhé.