Content for The Rays and the Initiations, Part II Webinar Commentary, Program 40, 1 hr, 2 min: pages 486-490.

Nội dung cho Các Cung và các Cuộc Điểm Đạo, Phần II Bình luận Webinar, Chương trình 40, 1 giờ, 2 phút: trang 486-490.

Continuing The Six Stages of the Building Process. Finding the creative significance of the six aspects of the building process. The first stage is Intention – Intension. Tension is “focussed immovable will.” An act of concentration. This involves HOLDING, CONCENTRATION, STEADINESS, NON-DEVIATION. The need for power to undertake this process. Mysticism is always based on duality. Description of the first necessary steps. a) Right orientation towards the soul. b) A mental understanding of the work. c) A process of energy gathering. d) A period of clear thinking. e) Preserving the point of tension. Results of these steps. Alignment is necessary for this. A lot of this process is out of our hands. The second stage is visualization. The mind gathers the energy. There must be sufficient power. Imagination as intuition. Intuitive perception. Astral purity is necessary. The “pool of energy.” The imagination works upon the energy held in a state of tension. Use of the creative imagination: the more potent and clearer the visualization the stronger the bridge. The visualizing aspect involves the mind. Working in forms of colored light. The creative imagination responds to buddhic impression. Impression, tension, and imagination.

Tiếp tục Sáu Giai đoạn của Quá trình Xây dựng. Tìm kiếm ý nghĩa sáng tạo của sáu khía cạnh của quá trình xây dựng. Giai đoạn đầu tiên là Ý Định – Cường độ Ý định. Căng thẳng là “ý chí bất động tập trung.” Một hành động tập trung. Điều này bao gồm GIỮ, TẬP TRUNG, VỮNG CHẮC, KHÔNG LỆCH LẠC. Nhu cầu về năng lượng để thực hiện quá trình này. Thần bí học luôn dựa trên nhị nguyên tính. Mô tả các bước cần thiết đầu tiên. a) Định hướng đúng đắn hướng tới linh hồn. b) Sự hiểu biết về mặt trí tuệ về công việc. c) Một quá trình thu thập năng lượng. d) Một giai đoạn suy nghĩ rõ ràng. e) Duy trì điểm tập trung nhất tâm. Kết quả của những bước này. Sự chỉnh hợp là cần thiết cho việc này. Phần lớn quá trình này nằm ngoài tầm tay của chúng ta. Giai đoạn thứ hai là hình dung. Thể trí thu thập năng lượng. Phải có đủ năng lượng. Trực giác như là sự tưởng tượng. Nhận thức trực giác. Sự thuần khiết cảm dục là cần thiết. “Vũng năng lượng.” Sự tưởng tượng tác động lên năng lượng được giữ trong trạng thái căng thẳng. Sử dụng sự tưởng tượng sáng tạo: hình dung càng mạnh mẽ và rõ ràng thì cây cầu càng vững chắc. Khía cạnh hình dung liên quan đến thể trí. Làm việc dưới dạng ánh sáng màu. Sự tưởng tượng sáng tạo đáp ứng với ấn tượng Bồ đề. Ấn tượng, căng thẳng và sự tưởng tượng.

[40_1]

[40_1]

Let us, therefore, take these six aspects of a basic building technique and endeavour to arrive at their occult and creative significance.

Do đó, chúng ta hãy xét sáu phương diện này của một kỹ thuật kiến tạo nền tảng và nỗ lực nắm bắt ý nghĩa huyền môn và sáng tạo của chúng.

1. Intention. By this is not meant a mental decision, wish or determination. The idea is more literally the focussing of energy upon the mental plane at the point of greatest possible tension. It signifies the bringing about of a condition in the disciple’s consciousness which is analogous to that of the Logos when—on His much vaster scale—He concentrated within a ring-pass-not (defining His desired [487] sphere of influence) the energy-substance needed to carry out His purpose in manifesting. This the disciple must also do, gathering his forces (to use a common expression) into the highest point of his mental consciousness and holding them there in a state of absolute tension.

1. Ý định (Intention). Ở đây không có nghĩa là một quyết định trí tuệ, một ước muốn hay một sự quyết tâm. Ý niệm chính xác hơn là việc tập trung năng lượng trên cõi trí tại điểm tập trung nhất tâm cao nhất có thể đạt được. Nó biểu thị sự tạo lập một trạng thái trong tâm thức người đệ tử tương đồng với trạng thái của Thượng đế, khi—ở một quy mô vĩ đại hơn vô cùng—Ngài đã tập trung, trong một vòng-giới-hạn (xác định phạm vi ảnh hưởng mong muốn của Ngài), chất liệu-năng lượng cần thiết để thực hiện Thiên Ý trong sự biểu lộ. Người đệ tử cũng phải làm điều tương tự, gom lại các mãnh lực của y (dùng một cách diễn đạt thông thường) vào điểm cao nhất trong tâm thức trí tuệ của mình và duy trì chúng ở đó trong một trạng thái tập trung tuyệt đối.

[40_2]

[40_2]

You can now see the purpose lying behind some of the meditation processes and techniques as embodied in the words so often used in the meditation outlines: “raise the consciousness to the head centre”; “hold the consciousness at the highest possible point”; “endeavour to hold the mind steady in the light”; and many similar phrases. They are all concerned with the task of bringing the disciple to the point where he can achieve the desired point of tension and of energy-focussing. This will enable him to begin the conscious task of constructing the antahkarana. It is this thought which really lies unrecognised behind the word “intention,” used so often by Roman Catholics and Anglo-Catholics when preparing candidates for communion. They indicate a different direction, however, for the orientation they desire is not that towards the Monad or spirit, but towards the soul, in an effort to bring about better character equipment in the personality and an intensification of the mystical approach.

Giờ đây các bạn có thể thấy được mục đích ẩn sau một số tiến trình và kỹ thuật tham thiền được thể hiện trong những cụm từ thường xuyên được dùng trong các sơ đồ tham thiền: “nâng tâm thức lên trung tâm đầu,” “duy trì tâm thức tại điểm cao nhất có thể,” “nỗ lực giữ cho thể trí an định trong ánh sáng,” và nhiều cụm từ tương tự. Tất cả đều liên quan đến nhiệm vụ đưa người đệ tử đến điểm mà y có thể đạt được mức căng thẳng và sự tập trung năng lượng như mong muốn. Chính tư tưởng này thực ra là ẩn tàng phía sau từ “ý định,” vốn được dùng thường xuyên bởi các tín đồ Công giáo La Mã và Anh giáo khi chuẩn bị ứng viên cho nghi lễ hiệp thông. Tuy nhiên, họ hướng theo một định hướng khác, bởi vì điều họ mong muốn không phải là hướng về Chân Thần hay tinh thần, mà là hướng về linh hồn, trong nỗ lực phát triển các phẩm tính tốt đẹp hơn nơi phàm ngã và làm sâu sắc hơn lối tiếp cận thần bí.

[40_3]

[40_3]

In the “intention” of the disciple who is consciously occupied with the rainbow bridge, the first necessary steps are:

Trong “ý định” của người đệ tử đang dấn thân một cách có ý thức vào nhiệm vụ kiến tạo cây cầu vồng, các bước đầu tiên cần thiết là:

a. The achievement of right orientation; and this must take place in two stages: first, towards the soul as one aspect of the building energy, and second, towards the Triad.

a. Đạt được sự định hướng đúng đắn; và điều này phải diễn ra trong hai giai đoạn: đầu tiên, hướng về linh hồn như một phương diện của năng lượng xây dựng; và kế đến, hướng về Tam nguyên tinh thần.

b. A mental understanding of the task to be carried out. This involves the use of the mind in two ways: responsiveness to buddhic or intuitional impression and an act of the creative imagination.

b. Hiểu biết về mặt trí tuệ đối với nhiệm vụ cần thực hiện. Điều này bao gồm việc sử dụng trí tuệ theo hai cách: đáp ứng với ấn tượng Bồ đề hay trực giác, và hành động của sự tưởng tượng sáng tạo.

c. A process of energy gathering or of force absorption. in order that the needed energies are confined within a mental ring-pass-not, prior to the later process of visualisation and projection. [488]

c. Một tiến trình tụ hội năng lượng hoặc hấp thụ mãnh lực, nhằm mục đích giới hạn các năng lượng cần thiết trong một vòng-giới-hạn trên cõi trí, trước khi tiến tới tiến trình hình dung và phóng chiếu sau đó. [488]

d. A period of clear thinking anent process and intention, so that the dedicated bridge-builder may clearly perceive what is being done.

d. Một giai đoạn suy nghĩ rõ ràng liên quan đến tiến trình và ý định, để người tận tâm kiến tạo cầu có thể nhận thức rõ ràng điều đang được thực hiện.

e. The steady preservation of tension without undue physical strain upon the brain cells.

e. Duy trì trạng thái tập trung nhất tâm đều đặn mà không gây căng thẳng quá mức đối với các tế bào não thể xác.

[40_4]

[40_4]

When this has been accomplished there will be found to be present a focal point of mental energy which previously had been nonexistent; the mind will be held steady in the light, and there will also be the alignment of a receptive attentive personality and a soul oriented towards the personality and in a state of constant, directed perception. I would remind you that the soul (as it lives its own life on its own level of awareness) is not always constantly aware of its shadow, the personality, in the three worlds. When the antahkarana is being built, this awareness must be present alongside the intention of the personality.

1. Khi điều này đã được thực hiện, sẽ thấy xuất hiện một điểm tiêu biểu của năng lượng trí tuệ mà trước đây chưa hề tồn tại; thể trí sẽ được giữ vững trong ánh sáng, và sẽ có sự chỉnh hợp giữa một phàm ngã tiếp nhận và chú tâm với một linh hồn hướng về phàm ngã và ở trong trạng thái tri nhận liên tục, có định hướng. Tôi muốn nhắc các bạn rằng linh hồn (khi sống đời sống riêng của nó trên cấp độ nhận thức riêng của nó) không phải lúc nào cũng luôn luôn nhận biết cái bóng của mình, tức là phàm ngã, trong ba cõi. Khi sợi dây antahkarana đang được kiến tạo, sự nhận biết này phải hiện diện song hành cùng với ý định của phàm ngã.

[40_5]

[40_5]

2. Visualisation. Up to this point the activity has been of a mental nature. The creative imagination has been relatively quiescent; the disciple has been occupied within the mind and upon mental levels, and has “looked neither up nor down.” But now the right point of tension has been reached; the reservoir or pool of needed energy has been restrained within the carefully delimited ring-pass-not, and the bridge-builder is ready for the next step. He therefore proceeds at this point to construct the blue print of the work to be done, by drawing upon the imagination and its faculties as they are to be found upon the highest level of his astral or sensitive vehicle.

2. Hình dung. Cho đến điểm này, hoạt động vẫn mang tính trí tuệ. Sự tưởng tượng sáng tạo vẫn tương đối yên tĩnh; người đệ tử đã bận rộn trong thể trí và trên các cấp độ trí tuệ, và đã “không nhìn lên cũng không nhìn xuống.” Nhưng bây giờ điểm tập trung nhất tâm đúng đắn đã đạt được; hồ chứa hay bể năng lượng cần thiết đã được kiềm giữ trong vòng-giới-hạn được xác định cẩn thận, và người xây cầu đã sẵn sàng cho bước tiếp theo. Do đó, y tiến hành tại điểm này để kiến tạo bản thiết kế của công việc sẽ được thực hiện, bằng cách vận dụng sự tưởng tượng và các năng lực của nó như chúng được tìm thấy trên cấp độ cao nhất của thể cảm dục hay thể nhạy cảm của y.

[40_6]

[40_6]

This does not relate to the emotions. Imagination is, as you know, the lowest aspect of the intuition, and this fact must be remembered at all times. Sensitivity, as an expression of the astral body, is the opposite pole to buddhic sensitivity. The disciple has purified and refined his imaginative faculties so that they are now responsive to the impression of the buddhic principle or of the intuitive perception—perception, apart from sight or any recorded possible vision. According to the responsiveness of the astral vehicle to the [489] buddhic impression, so will be the accuracy of the “plans” laid for the building of the antahkarana and the visualising of the bridge of light in all its beauty and completeness.

Điều này không liên quan đến cảm xúc. Sự tưởng tượng, như các bạn đã biết, là khía cạnh thấp nhất của trực giác, và sự thật này phải luôn luôn được ghi nhớ. Tính nhạy cảm, như một sự biểu hiện của thể cảm dục, là cực đối nghịch với tính nhạy cảm Bồ đề. Người đệ tử đã thanh lọc và tinh luyện các năng lực tưởng tượng của y đến mức giờ đây chúng đáp ứng được với ấn tượng của nguyên khí Bồ đề hoặc của sự tri giác trực giác—một loại tri giác vượt khỏi thị giác hay bất kỳ hình ảnh có thể được ghi nhận nào. Tùy theo mức độ thể cảm dục đáp ứng với ấn tượng Bồ đề [489], thì độ chính xác của những “kế hoạch” được vạch ra cho việc kiến tạo antahkarana và việc hình dung cây cầu ánh sáng trong toàn bộ vẻ đẹp và sự viên mãn của nó cũng sẽ tương ứng.

[40_7]

[40_7]

The creative imagination has to be stepped up in its vibratory nature so that it can affect the “pool of energy” or the energy-substance which has been gathered for the building of the bridge. The creative activity of the imagination is the first organising influence which works upon and within the ring-pass-not of accumulated energies, held in a state of tension by the “intention” of the disciple. Ponder upon this occult and significant statement.

Sự tưởng tượng sáng tạo phải được nâng cao trong bản chất rung động của nó để nó có thể tác động đến “hồ năng lượng” hay chất liệu năng lượng đã được tập hợp để xây dựng cây cầu. Hoạt động sáng tạo của sự tưởng tượng là ảnh hưởng tổ chức đầu tiên hoạt động lên và trong vòng-giới-hạn của những năng lượng được tích tụ, được giữ trong trạng thái căng thẳng bởi “ý định” của người đệ tử. Hãy suy ngẫm về tuyên bố huyền môn và đầy ý nghĩa này.

[40_8]

[40_8]

The creative imagination is in the nature of an active energy, drawn up into relationship with the point of tension; it there and then produces effects in mental substance. The tension is thereby increased, and the more potent and the clearer the visualisation process, the more beautiful and strong will be the bridge. Visualisation is the process whereby the creative imagination is rendered active and becomes responsive to and attracted by the point of tension upon the mental plane.

Sự tưởng tượng sáng tạo mang bản chất của một năng lượng chủ động, được nâng lên trong mối liên hệ với điểm tập trung nhất tâm; tại đó và khi đó, nó tạo ra các hiệu quả trong chất liệu trí tuệ. Nhờ đó sự tập trung nhất tâm được gia tăng, và quá trình hình dung càng mạnh mẽ và rõ ràng, thì cây cầu càng đẹp đẽ và vững chắc. Hình dung là tiến trình qua đó sự tưởng tượng sáng tạo được kích hoạt và trở nên phản hồi với và bị thu hút bởi điểm tập trung nhất tâm trên cõi trí.

[40_9]

[40_9]

At this stage the disciple is occupied with two energies: one, quiescent and held within a ring-pass-not, but at a point of extreme tension, and the other active, picture-forming, outgoing and responsive to the mind of the bridge-builder. In this connection it should be remembered that the second aspect of the divine Trinity is the form-building aspect, and thus, under the Law of Analogy, it is the second aspect of the personality and the second aspect of the Spiritual Triad which are becoming creatively active. The disciple is now proceeding with the second stage of his building work, and so the numerical significance will become apparent to you. He must work slowly at this point, picturing what he wants to do, why he has to do it, what are the stages of his work, what will be the resultant effects of his planned activity, and what are the materials with which he has to work. He endeavours to visualise the entire process, and by this means sets up a definite rapport (if successful) between the buddhic intuition and the creative imagination [490] of the astral body. Consequently, you will have at this point:

Ở giai đoạn này, người đệ tử đang làm việc với hai loại năng lượng: một, tĩnh lặng và được giữ trong một vòng-giới-hạn, nhưng ở một điểm tập trung nhất tâm cực độ; và một cái khác, chủ động, tạo hình ảnh, hướng ra ngoài và phản hồi với thể trí của người xây cầu. Trong mối liên hệ này, cần phải nhớ rằng phương diện thứ hai của Bộ Ba Thiêng liêng là phương diện kiến tạo hình tướng, và do đó, theo Định luật Tương đồng, chính là phương diện thứ hai của phàm ngã và phương diện thứ hai của Tam nguyên tinh thần đang trở nên chủ động một cách sáng tạo. Người đệ tử hiện đang tiếp tục với giai đoạn thứ hai của công trình xây dựng của y, và vì vậy ý nghĩa về mặt con số sẽ trở nên rõ ràng đối với các bạn. Y phải làm việc chậm rãi ở điểm này, hình dung điều y muốn làm, lý do tại sao y phải làm điều đó, các giai đoạn của công việc là gì, kết quả của hoạt động có kế hoạch của y sẽ là gì, và chất liệu y phải làm việc là gì. Y cố gắng hình dung toàn bộ tiến trình, và bằng phương tiện này thiết lập một mối liên hệ chắc chắn (nếu thành công) giữa trực giác Bồ đề và sự tưởng tượng sáng tạo [490] của thể cảm dục. Do đó, tại điểm này, các bạn sẽ có:

[40_10]

[40_10]

The buddhic activity of impression.

Hoạt động Bồ đề của ấn tượng.

The tension of the mental vehicle, as it holds the needed energy-substance at the point of projection.

Điểm tập trung nhất tâm của thể trí, khi nó giữ chất liệu năng lượng cần thiết tại điểm phóng chiếu.

The imaginative processes of the astral body.

Quá trình tưởng tượng của thể cảm dục.

[40_11]

[40_11]

When the disciple has trained himself to be consciously aware of the simultaneity of this threefold work, then it goes forward successfully and almost automatically. This he does through the power of visualisation. A current of force is set up between these pairs of opposites (astral-buddhic) and—as it passes through the reservoir of force upon the mental plane—it produces an interior activity and an organisation of the substance present. There then supervenes a steadily mounting potency, until the third stage is reached and the work passes out of the phase of subjectivity into that of objective reality—objective from the standpoint of the spiritual man.

Khi người đệ tử đã rèn luyện bản thân để có ý thức nhận biết được sự đồng thời của ba công việc kép này, thì công việc đó sẽ tiến triển thành công và gần như một cách tự động. Y làm được điều này nhờ năng lực hình dung. Một dòng mãnh lực được thiết lập giữa các cặp đối nghịch này (cảm dục – Bồ đề) và — khi nó đi qua hồ chứa mãnh lực trên cõi trí — nó tạo ra một hoạt động nội tại và một sự tổ chức của chất liệu đang hiện diện. Khi đó một năng lượng ngày càng gia tăng đều đặn kế tiếp diễn ra, cho đến khi đạt tới giai đoạn thứ ba và công việc chuyển từ pha chủ quan sang pha hiện thực khách quan — khách quan từ quan điểm của con người tinh thần.

These words cover a building technique or a process of energy manipulation which brings into being a rapport between the Monad and a human being who is aspiring towards full liberation and is treading the Path of Discipleship and Initiation; it can create a channel of light and life between the higher and the lower divine aspects and can produce a bridge between the world of spiritual life and the world of daily physical plane living. It is a technique for producing the highest form of dualism and of eliminating the threefold expression of divinity, thereby intensifying the divine expression and bringing man nearer to his ultimate goal. Disciples must always remember that soul consciousness is an intermediate stage. It is also a process whereby—from the angle of the subhuman kingdoms in nature—humanity itself becomes the divine intermediary and the transmitter of spiritual energy to those lives whose stages of consciousness are below that of self-consciousness. Humanity becomes to these lives—in their totality—what the Hierarchy is to humanity. This service only becomes possible when a sufficient number of the human race are distinguished by the knowledge of the higher duality and are increasingly soul-conscious and not just self-conscious. They can then make this transmission possible, and it is done by means of the antahkarana.

Những từ này bao hàm một kỹ thuật xây dựng hoặc một quá trình điều khiển năng lượng, tạo ra mối quan hệ giữa Chân Thần và một con người đang khao khát giải thoát hoàn toàn và đang bước trên Con Đường Đệ Tử và Điểm Đạo; nó có thể tạo ra một kênh ánh sáng và sự sống giữa các khía cạnh thiêng liêng cao hơn và thấp hơn và có thể tạo ra một cây cầu nối giữa thế giới của đời sống tinh thần và thế giới của đời sống hồng trần hàng ngày. Đó là một kỹ thuật để tạo ra dạng thức cao nhất của nhị nguyên tính và loại bỏ biểu hiện tam phân của thiên tính, từ đó tăng cường biểu hiện thiêng liêng và đưa con người đến gần hơn với mục tiêu cuối cùng của mình. Các đệ tử phải luôn nhớ rằng tâm thức linh hồn là một giai đoạn trung gian. Nó cũng là một quá trình mà—từ góc độ của các giới dưới loài người trong tự nhiên—chính nhân loại trở thành trung gian thiêng liêng và là chất truyền dẫn năng lượng tinh thần cho những sự sống có giai đoạn tâm thức thấp hơn tự ngã-tâm thức. Nhân loại trở thành đối với những sự sống này—trong toàn bộ của chúng—như Thánh Đoàn đối với nhân loại. Sự phụng sự này chỉ trở nên khả thi khi một số lượng đủ lớn nhân loại được phân biệt bởi kiến thức về nhị nguyên tính cao hơn và ngày càng có linh hồn-tâm thức chứ không chỉ là tự ngã-tâm thức. Khi đó, họ có thể làm cho sự truyền dẫn này trở nên khả thi, và nó được thực hiện bằng phương tiện của antahkarana.

[END of RAIWC #39, 10Janl7 pp. 483-486…]

[END of RAIWC #39, 10Janl7 pp. 483-486…]

[Beginning of RAIWC #40, 486-…]

[Beginning of RAIWC #40, 486-…]

[40_1]

[1]

[40_3]

[2]

[40_4]

[40_5]

[40_7]

[40_8]

[40_9]

[40_10]

[40_1]

[1]

Let us, therefore, take these six aspects of a basic building technique and endeavour to arrive at their occult and creative significance.

Do đó, chúng ta hãy xét sáu phương diện này của một kỹ thuật kiến tạo nền tảng và nỗ lực nắm bắt ý nghĩa huyền môn và sáng tạo của chúng.

1. Intention. By this is not meant a mental decision, wish or determination. The idea is more literally the focussing of energy upon the mental plane at the point of greatest possible tension. It signifies the bringing about of a condition in the disciple’s consciousness which is analogous to that of the Logos when—on His much vaster scale—He concentrated within a ring-pass-not (defining His desired [487] sphere of influence) the energy-substance needed to carry out His purpose in manifesting. This the disciple must also do, gathering his forces (to use a common expression) into the highest point of his mental consciousness and holding them there in a state of absolute tension.

1. Ý định (Intention). Ở đây không có nghĩa là một quyết định trí tuệ, một ước muốn hay một sự quyết tâm. Ý niệm này chính xác hơn là việc tập trung năng lượng trên cõi trí tại điểm tập trung nhất tâm cao nhất có thể đạt được. Nó biểu thị sự tạo lập một trạng thái trong tâm thức người đệ tử tương đồng với trạng thái của Thượng đế, khi—ở một quy mô vĩ đại hơn vô cùng—Ngài đã tập trung, trong một vòng-giới-hạn (xác định phạm vi ảnh hưởng mong muốn của Ngài), chất liệu-năng lượng cần thiết để thực hiện Thiên Ý trong sự biểu lộ. Người đệ tử cũng phải làm điều tương tự, gom lại các mãnh lực của y (dùng một cách diễn đạt thông thường) vào điểm cao nhất trong tâm thức trí tuệ của mình và duy trì chúng ở đó trong một trạng thái tập trung tuyệt đối.

Friends, now we begin Rays and Initiations webinar commentary number forty, and he’s getting into the definition of the six basic techniques. So, let’s see how this looks.

Các bạn, bây giờ chúng ta bắt đầu buổi bình luận hội thảo về Các Cung và các Cuộc Điểm Đạo số bốn mươi, và Ngài đang đi sâu vào định nghĩa của sáu kỹ thuật cơ bản. Vì vậy, hãy xem điều này như thế nào.

Let us, therefore, take these six aspects of a basic building technique

Vì vậy, chúng ta hãy xem xét sáu phương diện của một kỹ thuật xây dựng cơ bản

The technique is one, the aspects are six

Kỹ thuật là một, các phương diện là sáu

… and endeavor to arrive at their occult and creative significance

… và cố gắng đạt được ý nghĩa huyền bí và sáng tạo của chúng

Because we are dealing with the creative thread at this time and a creative act, weaving in the light, as it were. That is one of the lesson sets of the Arcane School, the Weavers in the Light, and a very important one .

Bởi vì vào lúc này, chúng ta đang đề cập đến tuyến sáng tạo và một hành động sáng tạo, “dệt trong ánh sáng”. Đó là một trong những bộ bài học của Trường Arcane, những người dệt trong ánh sáng, một bài học rất quan trọng.

So, the very first of the stages is

Vì vậy, giai đoạn đầu tiên là

Intention

Ý định

Or as I said, sometimes it’s called intension, having with that the suggestion that a certain point of tension is created, but

Hoặc như tôi đã nói, đôi khi nó được gọi là sự tập trung nhất tâm, với gợi ý rằng một điểm tập trung nhất tâm nhất định được tạo ra, nhưng

… this is not meant a mental decision, wish or determination

… điều này không có nghĩa là một quyết định, mong muốn hoặc quyết tâm của thể trí

In other words, it’s not so much a mental expression of the will.

Nói cách khác, nó không phải là một biểu hiện trí tuệ của ý chí nhiều lắm.

The idea is more literally the focusing of energy upon the mental plane at the point of greatest possible tension

Ý tưởng ở đây, hiểu một cách sát nghĩa hơn, là sự tập trung năng lượng trên cõi trí tại điểm có sự tập trung nhất tâm cao nhất có thể.

Well, we should remember here what is the definition of a point of tension. we remember that the definition of a point of tension is as “focused immovable will”, that is a point of tension.

Chúng ta nên nhớ định nghĩa của “điểm tập trung nhất tâm” là gì. Chúng ta nhớ rằng điểm tập trung nhất tâm chính là “ý chí tập trung bất lay chuyển”—đó chính là điểm tập trung nhất tâm.

… it signifies the bringing about of a condition in the disciple’s consciousness which is analogous to that of the Logos when—on His much vaster scale—He concentrated within a ring-pass-not (defining His desired [Page 487] sphere of influence) the energy-substance needed to carry out His purpose in manifesting

… nó biểu thị việc tạo ra một trạng thái trong tâm thức của đệ tử tương tự như trạng thái của Hành Tinh Thượng đế khi—trên quy mô rộng lớn hơn nhiều của Ngài—Ngài tập trung trong một vòng-giới-hạn (xác định phạm vi ảnh hưởng mong muốn của Ngài) chất liệu năng lượng cần thiết để thực hiện mục đích của Ngài trong việc biểu hiện

So, what we call this? It’s the concentration of necessary energy substance, and this I suppose is necessary substance. Right, the concentration of the necessary energy substance according to one’s will to create the intended design of one’s creation

Vậy, chúng ta gọi điều này là gì? Đó là sự tập trung chất liệu năng lượng cần thiết theo ý chí của một người, để tạo ra thiết kế dự định .

This the disciple must also do, gathering his forces (to use a common expression) into the highest point of his mental consciousness

Điều này, đệ tử cũng phải làm, tập hợp các mãnh lực của y (sử dụng một cách diễn đạt thông thường) vào điểm cao nhất của tâm thức trí tuệ của y,

I suppose on the fourth subplane of the mental plane

Tôi cho rằng trên cõi phụ thứ tư của cõi trí

… and holding them there in a state of absolute tension.

… và giữ chúng ở đó trong trạng thái căng thẳng tuyệt đối.

Well, let’s just call it undeviating tension. So, it’s a great act of concentration, the gathering of the forces into the highest point of his mental consciousness. He’s not so much entering the higher mental plane yet. He is still on the concrete levels, on the highest levels of the concrete mental subplane, and holding them there, holding these energies in a state of absolute tension. Some of these energies would have to be gathered up from the lower parts, still lower subplanes of the personality

Chúng ta hãy gọi đó là trạng thái tập trung nhất tâm không chệch hướng. Đó là một hành động tập trung lớn—tập hợp các mãnh lực vào điểm cao nhất trong tâm thức trí tuệ của y. Y chưa thật sự bước vào cõi thượng trí. Y vẫn còn ở trên các tầng cụ thể—tức là các cõi phụ cao nhất của cõi hạ trí cụ thể—và giữ các năng lượng đó tại đó, giữ chúng trong trạng thái căng thẳng tuyệt đối. Một số năng lượng này sẽ cần phải được gom góp từ các tầng thấp hơn nữa—tức các cõi phụ thấp hơn thuộc phàm ngã.

[40_2]

You can now see the purpose lying behind some of the meditation processes and techniques as embodied in the words so often used in the meditation outlines: “raise the consciousness to the head centre”; “hold the consciousness at the highest possible point”; “endeavour to hold the mind steady in the light”; and many similar phrases. They are all concerned with the task of bringing the disciple to the point where he can achieve the desired point of tension and of energy-focussing. This will enable him to begin the conscious task of constructing the antahkarana. It is this thought which really lies unrecognised behind the word “intention,” used so often by Roman Catholics and Anglo-Catholics when preparing candidates for communion. They indicate a different direction, however, for the orientation they desire is not that towards the Monad or spirit, but towards the soul, in an effort to bring about better character equipment in the personality and an intensification of the mystical approach.

Giờ đây các bạn có thể thấy được mục đích ẩn sau một số tiến trình và kỹ thuật tham thiền được thể hiện trong những cụm từ thường xuyên được dùng trong các sơ đồ tham thiền: “nâng tâm thức lên trung tâm đầu,” “duy trì tâm thức tại điểm cao nhất có thể,” “nỗ lực giữ cho thể trí an định trong ánh sáng,” và nhiều cụm từ tương tự. Tất cả đều liên quan đến nhiệm vụ đưa người đệ tử đến điểm mà y có thể đạt được mức căng thẳng và sự tập trung năng lượng như mong muốn. Chính tư tưởng này thực ra là ẩn tàng phía sau từ “ý định,” vốn được dùng thường xuyên bởi các tín đồ Công giáo La Mã và Anh giáo khi chuẩn bị ứng viên cho nghi lễ hiệp thông. Tuy nhiên, họ hướng theo một định hướng khác, bởi vì điều họ mong muốn không phải là hướng về Chân Thần hay tinh thần, mà là hướng về linh hồn, trong nỗ lực phát triển các phẩm tính tốt đẹp hơn nơi phàm ngã và làm sâu sắc hơn lối tiếp cận thần bí.

You can now see the purpose lying behind some of the meditation processes and techniques as embodied in the words so often used in the meditation outlines: “raise the consciousness to the head centre”; “hold the consciousness at the highest possible point”; “endeavour to hold the mind steady in the light”; and many similar phrases.

Bây giờ bạn có thể thấy mục đích nằm sau một số quá trình và kỹ thuật tham thiền được thể hiện trong các từ thường được sử dụng trong các phác thảo thiền định: “nâng tâm thức lên trung tâm đầu”; “giữ tâm thức ở điểm cao nhất có thể”; “cố gắng giữ cho thể trí ổn định trong ánh sáng”; và nhiều cụm từ tương tự.

This involves holding concentration, steadiness, a non deviation.

Điều này bao gồm việc giữ sự tập trung, sự ổn định, không lệch hướng.

They are all concerned with the task of bringing the disciple to the point where he can achieve the desired point of tension and of energy-focussing.

Tất cả chúng đều liên quan đến nhiệm vụ đưa đệ tử đến điểm mà y có thể đạt được điểm tập trung nhất tâm và tập trung năng lượng mong muốn.

From such a point of tension a process can go forth a process, requiring energy and dynamic power behind it.

Từ một điểm tập trung nhất tâm như vậy, một quá trình có thể diễn ra, một quá trình đòi hỏi năng lượng và sức mạnh năng động đằng sau nó.

This will enable him to begin the conscious task of constructing the antahkarana

Điều này sẽ cho phép y bắt đầu nhiệm vụ hữu thức xây dựng antahkarana

This very first stage, and let’s just say, there has to be enough power to undertake this process. So we gather together sufficient energy to propel the whole process

Đây là giai đoạn đầu tiên, và phải có đủ sức mạnh để thực hiện quá trình này. Vì vậy, chúng ta tập hợp đủ năng lượng để thúc đẩy toàn bộ quá trình

It is this thought which really lies unrecognised behind the word “intention,” used so often by Roman Catholics and Anglo-Catholics when preparing candidates for communion.

Chính tư tưởng này thực sự nằm ẩn sau từ “ý định”, được những người theo Công giáo La Mã và Anh giáo sử dụng rất thường xuyên khi chuẩn bị cho các ứng cử viên rước lễ.

We raise our normal type of focus to a kind of pinnacle because the higher that point of tension, the more can be accomplished and breakthroughs can occur. DK has told us that if we work from a sufficient point of tension, we can accomplish in a very short time—maybe a few hours, maybe a few minutes—what otherwise might take weeks, months or years at a lower state of energy concentration. so

Chúng ta nâng loại tập trung thông thường của mình lên một đỉnh cao, bởi vì điểm tập trung nhất tâm càng cao thì càng có thể hoàn thành được nhiều việc hơn, và những đột phá có thể xảy ra. Chân sư DK đã nói với chúng ta rằng nếu chúng ta làm việc từ một điểm đủ tập trung nhất tâm, chúng ta có thể hoàn thành trong một thời gian rất ngắn—có thể là vài giờ, có thể là vài phút—những gì có thể mất hàng tuần, hàng tháng hoặc hàng năm, ở trạng thái tập trung năng lượng thấp hơn. Vì thế

They indicate a different direction, however, for the orientation they desire

Tuy nhiên, chúng chỉ ra một hướng đi khác, vì định hướng mà họ mong muốn.

In other words, these other processes involving intention or tension

Nói cách khác, những tiến trình khác này liên quan đến ý định hoặc sự căng thẳng.

… indicate a different direction, for the orientation they desire is not that towards the Monad or spirit, but towards the soul

Tuy nhiên, chúng chỉ ra một hướng khác, vì sự định hướng mà họ mong muốn không phải là hướng tới Chân thần hay tinh thần, mà là hướng tới linh hồn

Towards the source of love,

Hướng tới nguồn tình thương,

… in an effort to bring about

… trong một nỗ lực để mang lại

Well, the requirements of the probationary path

Vâng, các yêu cầu của Con Đường Dự Bị

… better character equipment in the personality and an intensification of the mystical approach

… trang bị tính cách tốt hơn trong phàm ngã và tăng cường cách tiếp cận thần bí

Which is always based upon duality. The one who yearns and that for which he or she yearns, man and God, how to bridge that apparently unbridgeable gulf, usually through the power of aspiration, but what we’re dealing with now is much more of an occult science.

Luôn dựa trên nhị nguyên tính. Người khao khát và điều mà y khao khát, con người và Thượng đế, làm thế nào để bắc cầu qua vực thẳm dường như không thể bắc cầu đó, thường là thông qua sức mạnh của khát vọng, nhưng những gì chúng ta đang đề cập bây giờ là một khoa học huyền bí hơn nhiều.

[40_3]

In the “intention” of the disciple who is consciously occupied with the rainbow bridge, the first necessary steps are:

Trong “ý định” của người đệ tử đang dấn thân một cách có ý thức vào nhiệm vụ kiến tạo cây cầu vồng, các bước đầu tiên cần thiết là:

a. The achievement of right orientation; and this must take place in two stages: first, towards the soul as one aspect of the building energy, and second, towards the Triad.

a. Đạt được sự định hướng đúng đắn; và điều này phải diễn ra trong hai giai đoạn: đầu tiên, hướng về linh hồn như một phương diện của năng lượng xây dựng; và kế đến, hướng về Tam nguyên tinh thần.

b. A mental understanding of the task to be carried out. This involves the use of the mind in two ways: responsiveness to buddhic or intuitional impression and an act of the creative imagination.

b. Hiểu biết về mặt trí tuệ đối với nhiệm vụ cần thực hiện. Điều này bao gồm việc sử dụng trí tuệ theo hai cách: đáp ứng với ấn tượng Bồ đề hay trực giác, và hành động của sự tưởng tượng sáng tạo.

c. A process of energy gathering or of force absorption. in order that the needed energies are confined within a mental ring-pass-not, prior to the later process of visualisation and projection. [488]

c. Một tiến trình tụ hội năng lượng hoặc hấp thụ mãnh lực, nhằm mục đích giới hạn các năng lượng cần thiết trong một vòng-giới-hạn trên cõi trí, trước khi tiến tới tiến trình hình dung và phóng chiếu sau đó. [488]

d. A period of clear thinking anent process and intention, so that the dedicated bridge-builder may clearly perceive what is being done.

d. Một giai đoạn suy nghĩ rõ ràng liên quan đến tiến trình và ý định, để người tận tâm kiến tạo cầu có thể nhận thức rõ ràng điều đang được thực hiện.

e. The steady preservation of tension without undue physical strain upon the brain cells.

e. Duy trì trạng thái tập trung nhất tâm đều đặn mà không gây căng thẳng quá mức đối với các tế bào não thể xác.

In the intention of the disciple who is consciously occupied with a rainbow bridge, the first necessary steps are:

Trong ý định của đệ tử, người đang bận tâm một cách có ý thức với cây cầu vồng, các bước cần thiết đầu tiên là:

So, we’re going to distinguish this type of tension from that which is applied on the Path of Probation, and it’s really important to have these different stages in mind, because we cannot possibly require that all people strive for the same objectives. This would lead definitely to defeat.

Vì vậy, chúng ta sẽ phân biệt loại tập trung nhất tâm này với loại tập trung nhất tâm được áp dụng trên Con Đường Dự Bị, và điều thực sự quan trọng là phải ghi nhớ những giai đoạn khác nhau này bởi vì chúng ta không thể yêu cầu tất cả mọi người phấn đấu cho cùng một mục tiêu. Điều này chắc chắn sẽ dẫn đến thất bại.

So, in the case of those of us who are trying to help students along the way, we must know something of their stage and their possibilities, just the way the Masters know quite completely our stage and our possibilities.

Vì vậy, trong trường hợp của những người trong chúng ta đang cố gắng giúp đỡ các đạo sinh trên Thánh đạo, chúng ta phải biết một chút về giai đoạn của họ và khả năng của họ, giống như cách các Chân sư biết khá rõ về giai đoạn và khả năng của chúng ta.

In the intention

Trong ý định

The gathering of energy at a point of tension, let’s just keep on reminding ourselves of that, there gathering of energies at a point of tension

Việc tập hợp năng lượng tại một điểm tập trung nhất tâm, chúng ta hãy nhắc nhở bản thân về điều đó, việc tập hợp năng lượng tại một điểm tập trung nhất tâm

… of the disciple who is consciously occupied with the Rainbow Bridge the first necessary steps are:

… của đệ tử, người đang bận tâm một cách có ý thức với Cây Cầu Vồng, các bước cần thiết đầu tiên là:

a. The achievement of right orientation; and this must take place in two stages: first, towards the soul as one aspect of the building energy, and second, towards the Triad

a. Đạt được sự định hướng đúng đắn; và điều này phải diễn ra theo hai giai đoạn: thứ nhất, hướng tới linh hồn như một phương diện của năng lượng xây dựng, và thứ hai, hướng tới Tam nguyên tinh thần

Some degree of soul infusion is required for the antahkarana process to be successful. So first an orientation towards the soul, and that were taught in the early stages of learning what occult meditation is all about. And then an orientation towards that which is more difficult to understand, the great and impersonal planetary spiritual Triad which is part of an impersonal world, not just a Supra personal world such as the soul, is but an impersonal world,

Một mức độ nào đó của sự thấm nhuần linh hồn là cần thiết để tiến trình antahkarana có thể thành công. Vậy nên, trước tiên là sự định hướng về phía linh hồn—điều này đã được giảng dạy trong những giai đoạn đầu khi học về bản chất của tham thiền huyền bí—, và rồi là sự định hướng về phía điều khó hiểu hơn nhiều: Tam nguyên tinh thần tinh thần vĩ đại và phi ngã, vốn thuộc về một thế giới phi ngã—không chỉ là một thế giới siêu ngã như linh hồn, mà là một thế giới phi ngã.

… and the mental understanding of the tasks to be carried out

… và sự thấu hiểu trí tuệ về các nhiệm vụ cần thực hiện

This is a definite factor and not necessarily easy to achieve.

Đây là một yếu tố xác định và không nhất thiết phải dễ dàng đạt được.

This involves using the mind in two ways: responsiveness to Buddhic or intuitional impression and an act of the creative imagination

Điều này bao gồm việc sử dụng thể trí theo hai cách: đáp ứng với ấn tượng Bồ đề hoặc trực giác và một hành động của sự tưởng tượng sáng tạo

So, we have to achieve right orientation towards the soul and triad, and we have to understand mentally what we are attempting to do, because it’s a very abstruse type of process, and without some definiteness of thought along the right line, we’ll be wandering in the dark.

Vì vậy, chúng ta phải đạt được sự định hướng đúng đắn đối với linh hồn và Tam nguyên tinh thần, và chúng ta phải thấu hiểu bằng thể trí điều mình đang cố gắng thực hiện, bởi vì đây là một loại tiến trình rất trừu tượng, và nếu không có một sự xác quyết nào đó trong tư tưởng theo đúng hướng, chúng ta sẽ lang thang trong bóng tối.

b. It involves using the mind in two ways: responsiveness to buddhic or intuition impression and using the mind to work as a factor creating the proper images of the imagination.

Nó bao gồm việc sử dụng thể trí theo hai cách: đáp ứng với ấn tượng Bồ đề hoặc trực giác và sử dụng thể trí để hoạt động như một yếu tố tạo ra hình ảnh đúng cách của sự tưởng tượng.

This is not just loose imagination, this is a mentally guided imagination. And point c

Đây không chỉ là sự tưởng tượng lỏng lẻo. Đây là sự tưởng tượng được hướng dẫn một cách trí tuệ. Và điểm c

c. A process of energy gathering or a force absorption

Một quá trình tập hợp năng lượng hoặc hấp thụ mãnh lực

Where does it come from?

Nó đến từ đâu?

… in order that the needed energies are confined within the mental ring-past-not, prior to the later stage later process of visualization and then projection

… để các năng lượng cần thiết được giới hạn trong vòng-giới-hạn trí tuệ, trước quá trình hình dung sau này, và kế đến là phóng chiếu

So, the gathering is often considered to be from the lower aspects of the personality, but also from soul, the will aspect of the soul, seven aspects of will, thought of as concentrated within the ring-pass-not of tension upon the fourth sublevel of the mental plane

Vì vậy, sự tập hợp thường được xem là đến từ các phương diện thấp hơn của phàm ngã, nhưng cũng đến từ linh hồn—phương diện ý chí của linh hồn, tức bảy phương diện của ý chí—được xem như được tập trung bên trong vòng-giới-hạn của sự tập trung nhất tâm tại cõi phụ thứ tư của cõi trí.

Then comes a period of clear thinking anent process and intention, so that the dedicated bridge-builder may clearly perceive what is being done

Sau đó là một giai đoạn suy nghĩ rõ ràng liên quan đến quá trình và ý định, để người xây cầu tận tụy có thể nhận thức rõ ràng những gì đang được thực hiện

I hope that this is correct, maybe this is requiring a comma

Có một lỗi trong CD-ROM, thay vì dấu phẩy nó lại dùng dấu “.” ở đây.

And finally

Và cuối cùng

e. The steady preservation of tension without undue physical strain upon the brain cells

e. Việc duy trì ổn định sự tập trung nhất tâm mà không gây căng thẳng quá mức lên các tế bào não

As this is always an undesirable possibility.

Vì đó luôn là một khả năng không mong muốn.

Let’s see what are the five, just reviewing them. Right orientation towards soul and triad; mental understanding about using the mind receptively and creatively and involved with the creative imagination, creative visualization; energy gathering or force absorption from above and from below; clear thinking about the process, not just a general understanding but clear thinking about the steps to be taken so that we may clearly perceive what is being done; and then preserving the tension, we might say from interruption, without undue physical strain.

Chúng ta hãy xem năm điều đó là gì, chỉ xem lại chúng. Định hướng đúng đắn đối với linh hồn và tam nguyên; sự thấu hiểu trí tuệ về việc sử dụng thể trí một cách tiếp thu và sáng tạo và liên quan đến sự tưởng tượng sáng tạo, hình dung sáng tạo; tập hợp năng lượng hoặc hấp thụ mãnh lực từ trên cao và từ bên dưới; suy nghĩ rõ ràng về quá trình, không chỉ là sự hiểu biết chung chung mà là suy nghĩ rõ ràng về các bước cần thực hiện để chúng ta có thể nhận thức rõ ràng những gì đang được thực hiện; và sau đó là duy trì sự tập trung nhất tâm, chúng ta có thể nói là không bị gián đoạn, mà không gây căng thẳng thể xác quá mức.

Sometimes you see people who are showing signs of physical strain and making faces and all kinds of things and those are simply auxiliary and unnecessary actions which probably even interfere with the preservation of the right kind of tension

Đôi khi bạn thấy những người có dấu hiệu căng thẳng thể xác, mặt nhăn nhó và đủ thứ, đó đơn giản chỉ là những hành động phụ trợ, không cần thiết, thậm chí có thể cản trở việc duy trì đúng loại căng thẳng

[40_4]

[3]

When this has been accomplished there will be found to be present a focal point of mental energy which previously had been nonexistent; the mind will be held steady in the light, and there will also be the alignment of a receptive attentive personality and a soul oriented towards the personality and in a state of constant, directed perception. I would remind you that the soul (as it lives its own life on its own level of awareness) is not always constantly aware of its shadow, the personality, in the three worlds. When the antahkarana is being built, this awareness must be present alongside the intention of the personality.

1. Khi điều này đã được thực hiện, sẽ thấy xuất hiện một điểm tiêu biểu của năng lượng trí tuệ mà trước đây chưa hề tồn tại; thể trí sẽ được giữ vững trong ánh sáng, và sẽ có sự chỉnh hợp giữa một phàm ngã tiếp nhận và chú tâm với một linh hồn hướng về phàm ngã và ở trong trạng thái tri nhận liên tục, có định hướng. Tôi muốn nhắc các bạn rằng linh hồn (khi sống đời sống riêng của nó trên cấp độ nhận thức riêng của nó) không phải lúc nào cũng luôn luôn nhận biết cái bóng của mình, tức là phàm ngã, trong ba cõi. Khi sợi dây antahkarana đang được kiến tạo, sự nhận biết này phải hiện diện song hành cùng với ý định của phàm ngã.

When this has been accomplished that will be found to be present a focal point of mental energy which previously had been non-existent;

Khi điều này đã được hoàn thành, người ta sẽ thấy có một điểm tập trung năng lượng trí tuệ mà trước đây không tồn tại;

All right so indeed something new is appearing on the lower mental plane, appearing on the fourth sublevel which is the highest sublevel of the mental plane. But this is

Do đó, quả thực một điều gì đó mới đang xuất hiện trên cõi hạ trí, xuất hiện trên cõi phụ thứ tư, cõi phụ cao nhất của cõi trí. Nhưng điều này là

… the mind will be held steady in the light

… thể trí sẽ được giữ vững trong ánh sáng

Well, certainly the light of the soul. That first and

Vâng, chắc chắn là ánh sáng của linh hồn. Điều trước tiên, và

… there will also be the alignment of a receptive attentive personality and a soul oriented towards the personality and in a state of constant directed perception

… sẽ có sự chỉnh hợp giữa một phàm ngã nhạy cảm, chú tâm và một linh hồn hướng về phàm ngã, ở trong trạng thái nhận biết liên tục, có chủ đích.

This is very important. So, in order to create the foundation for this process, alignment is necessary, a strong and clear alignment.

Điều này rất quan trọng. Vì vậy, để tạo nền tảng cho quá trình này, cần phải có sự chỉnh hợp, một sự chỉnh hợp mạnh mẽ và rõ ràng.

So alignment is necessary to create the foundation for the antahkarana building process.

Vì vậy, [sự chỉnh hợp là cần thiết để tạo nền tảng cho quá trình xây dựng antahkarana.

I would remind you that the soul (as it lives its own life on its own levels of awareness)

Tôi xin nhắc bạn rằng linh hồn (khi nó sống cuộc sống của chính nó trên các cấp độ nhận thức của chính nó)

At least buddhic and maybe beyond

Ít nhất là cõi Bồ đề và có thể vượt xa hơn

… is not always be aware of its shadow, the personality in the three worlds. When the antahkarana is being built, this awareness must be present along with the intention of the personality

… không phải lúc nào cũng ý thức được cái bóng của nó, phàm ngã trong ba cõi giới. Khi antahkarana đang được xây dựng, ý thức này phải hiện diện cùng với ý định của phàm ngã

So clearly this is placing a demand upon the soul, the Solar Angel. Sometimes DK tells us not always to be importuning[1] the Solar Angel because it has its own tasks to carry forward on its own levels, and what those levels are? Certainly, they include the buddhic plane, and a portion of the Solar Angel invested in the higher mental plane and within the Egoic Lotus, as we might call it, the Angel of the Presence. So it’s a magical process really and it requires a downward gazing soul and work from both ends of the line.

Vì vậy, rõ ràng điều này đang đặt ra một yêu cầu đối với linh hồn, Thái dương Thiên Thần. Đôi khi Chân sư DK bảo chúng ta không phải lúc nào cũng cầu xin Thái dương Thiên Thần bởi vì Ngài có những nhiệm vụ riêng của mình để thực hiện trên các cấp độ của mình. Và những cấp độ đó là gì? Chắc chắn, chúng bao gồm cõi Bồ đề, và một phần của Thái dương Thiên Thần được đầu tư vào cõi thượng trí và trong Hoa Sen Chân Ngã, mà chúng ta có thể gọi là Thiên Thần của Hiện Diện. Vì vậy, đó thực sự là một quá trình huyền thuật, và nó đòi hỏi một linh hồn nhìn xuống và làm việc từ cả hai đầu của tuyến.

All of this should be much pondered: a receptive, attentive personality in alignment, strongly in alignment, which means, I would say, an integrated personality oriented towards the soul, and the soul oriented towards the personality. And then a state of constant directed perception. Does this require the full attention of the Solar Angel on his own levels or is that amount of the Solar Angel which is invested in the causal body sufficient to handle this. I’m not sure, but let’s just say that the Solar Angels work is sacrificial and sacrifice is often the confining of oneself to a sphere of lesser possibility than one is capable of.

Tất cả những điều này nên được suy ngẫm: một phàm ngã tiếp thu, chú ý, mạnh mẽ trong sự chỉnh hợp. Ý tôi là, một phàm ngã tích hợp định hướng tới linh hồn, và linh hồn định hướng tới phàm ngã. Sau đó là trạng thái nhận thức hướng dẫn liên tục. Điều này có đòi hỏi sự chú ý đầy đủ của Thái dương Thiên Thần trên các cấp độ của chính Ngài, hay phần Thái dương Thiên Thần được đầu tư vào thể nguyên nhân là đủ để xử lý việc này. Tôi không chắc, nhưng chúng ta hãy nói rằng công việc của Thái dương Thiên Thần là hy sinh, và hy sinh thường là việc tự giam mình vào một phạm vi khả năng thấp hơn khả năng của mình.

So maybe the attention of the full Solar Angel is needed in my mind, at least that will have to remain an unresolved question, but I’ve read this many times and probably many of you have. We have to allow the most important statements to sink in.

Vì vậy, có thể cần sự chú ý của toàn bộ Thái dương Thiên Thần. Trong tâm trí tôi, ít nhất điều đó sẽ vẫn là một câu hỏi chưa được giải đáp, nhưng tôi đã đọc điều này nhiều lần và có lẽ nhiều người trong số các bạn cũng vậy. Chúng ta phải để những câu nói quan trọng nhất thấm vào.

So this is a dual process, and much of it is literally out of our hands, up to the soul or the “Angel of the Presence”. It’s a little mysterious sometimes. What the “Angel of the Presence” is? I’ve concluded that it’s an aspect of the Solar Angel which is invested in the causal body—having pervaded the entire universe of the causal body with a fragment of myself, I, the solar angel, remain. That’s one way to think of it and in the fifth stanza of the Blessed ones that deal with the fifth ray in esoteric psychology, there are some very important hints concerning that.

Vì vậy, đây là một quá trình kép, và phần lớn nó thực sự nằm ngoài tầm tay của chúng ta, tùy thuộc vào linh hồn hoặc “Thiên Thần của Hiện Diện”. Đôi khi nó hơi bí ẩn. “Thiên Thần của Hiện Diện” là gì? Tôi đã kết luận rằng đó là một phương diện của Thái dương Thiên Thần được đầu tư vào thể nguyên nhân—sau khi đã thấm nhuần khắp toàn bộ vũ trụ của thể nguyên nhân với một mảnh của chính tôi, tôi, Thái dương Thiên Thần, vẫn còn đó. Đó là một cách để nghĩ về nó, và trong khổ thơ thứ năm của Đấng Chân Phúc đề cập đến cung thứ năm trong Tâm Lý Học Nội Môn, có một số gợi ý rất quan trọng liên quan đến điều đó.

All right. So he’s given us a little bit about intention and the tension that it represents, and now he’s going to move on succinctly describing the different ones of the six states. The next one is visualization, remember that the kind of visualization we’re dealing with here is not just a spontaneous, undisciplined one but involves the understanding of the mind. This is a disciplined process, mentally directed although the substance of it, the imagery, may come from the astral plane, particularly I guess the second sublevel of the astral plane.

Vì vậy, Ngài đã cho chúng ta một chút về ý định và sự nhất tâm mà nó đại diện, và bây giờ Ngài sẽ tiếp tục mô tả ngắn gọn những trạng thái khác nhau của sáu trạng thái. Trạng thái tiếp theo là hình dung, hãy nhớ rằng loại hình dung mà chúng ta đang đề cập ở đây không chỉ là một hình dung tự phát, vô kỷ luật mà còn liên quan đến sự thấu hiểu của thể trí. Đây là một quá trình có kỷ luật, được định hướng về mặt trí tuệ mặc dù bản chất của nó, hình ảnh, có thể đến từ cõi cảm dục, đặc biệt tôi đoán là cõi phụ thứ hai của cõi cảm dục.

[40_5]

2. Visualisation. Up to this point the activity has been of a mental nature. The creative imagination has been relatively quiescent; the disciple has been occupied within the mind and upon mental levels, and has “looked neither up nor down.” But now the right point of tension has been reached; the reservoir or pool of needed energy has been restrained within the carefully delimited ring-pass-not, and the bridge-builder is ready for the next step. He therefore proceeds at this point to construct the blue print of the work to be done, by drawing upon the imagination and its faculties as they are to be found upon the highest level of his astral or sensitive vehicle.

2. Hình dung. Cho đến điểm này, hoạt động vẫn mang tính trí tuệ. Sự tưởng tượng sáng tạo vẫn tương đối yên tĩnh; người đệ tử đã bận rộn trong thể trí và trên các cấp độ trí tuệ, và đã “không nhìn lên cũng không nhìn xuống.” Nhưng bây giờ điểm tập trung nhất tâm đúng đắn đã đạt được; hồ chứa hay bể năng lượng cần thiết đã được kiềm giữ trong vòng-giới-hạn được xác định cẩn thận, và người xây cầu đã sẵn sàng cho bước tiếp theo. Do đó, y tiến hành tại điểm này để kiến tạo bản thiết kế của công việc sẽ được thực hiện, bằng cách vận dụng sự tưởng tượng và các năng lực của nó như chúng được tìm thấy trên cấp độ cao nhất của thể cảm dục hay thể nhạy cảm của y.

Up to this point the activity has been of a mental nature

Cho đến thời điểm này, hoạt động mang tính chất trí tuệ

But this occasion,

Lúc này,

The creative imagination has been relatively quiescent; the disciple has been occupied with the mind and upon mental levels, and has “looked neither up nor down”.

Sự tưởng tượng sáng tạo tương đối im lìm; đệ tử bận tâm với thể trí và trên các cõi trí, “không nhìn lên cũng không nhìn xuống”.

In other words, on the mental level we can gather the necessary energy but it all depends from where this energy is accessed. It may have to be accessed from above and below, and that would be a little bit of looking either up or down. But the mind has the responsibility of gathering the necessary energy

Nói cách khác, trên cõi trí, chúng ta có thể thu thập năng lượng cần thiết nhưng tất cả phụ thuộc vào nơi năng lượng này được tiếp cận. Nó có thể phải được tiếp cận từ trên cao và dưới thấp, và đó sẽ là một chút nhìn lên hoặc nhìn xuống. Nhưng thể trí có trách nhiệm thu thập năng lượng cần thiết

But now the right point of tension has been reached

Nhưng bây giờ điểm tập trung nhất tâm phù hợp đã đạt được

Sufficient to sustain the forthcoming process, at least the process for which the human being is responsible.

Đủ để duy trì quá trình sắp tới, ít nhất là quá trình mà con người chịu trách nhiệm.

[Sufficient to sustain that part of the process for which the human being is responsible

[Đủ để duy trì phần của quá trình mà con người chịu trách nhiệm

because the three parts: Tension, Visualization, Projection, the human being is responsible for all of that, and also invocation, but beyond that the human being is not responsible. The evocation maybe contribute somewhat to the stabilization, but higher forces are at work allowing the higher part of the antahkarana process to occur and the higher aspect of the higher nature come forth to meet the demand of the lower nature

bởi vì con người chịu trách nhiệm về các giai đoạn Tập trung nhất tâm, Hình dung, Phóng chiếu, và cả sự khẩn cầu, còn lại, con người không chịu trách nhiệm. Sự gợi lên có thể đóng góp phần nào vào sự ổn định, nhưng các lực lượng cao hơn đang hoạt động cho phép phần cao hơn của quá trình antahkarana xảy ra và phương diện cao hơn của bản chất cao hơn xuất hiện để đáp ứng nhu cầu của bản chất thấp hơn

… the reservoir or pool of needed energy has been

… bể chứa hay hồ năng lượng cần thiết đã được

Noticed this word

Lưu ý từ này

… restrained,

… kiềm chế,

contained,

chứa đựng,

restrained within the carefully delimited ring pass not and the bridge builder is ready or the next step

kiềm chế trong vòng giới hạn được xác định cẩn thận, và người xây cầu đã sẵn sàng cho bước tiếp theo

But as always, without sufficient power, this work cannot be launched however

Nhưng như mọi khi, nếu không có đủ năng lượng thì công việc này không thể được khởi động

He therefore proceeds at this point to construct the blue print of the work to be done, by drawing upon the imagination and its faculties as they are to be found upon the highest level of his astral or sensitive vehicle

Do đó, tại điểm này, y tiến hành xây dựng bản thiết kế của công việc cần thực hiện, bằng cách dựa vào sự tưởng tượng và các năng lực của nó như chúng được tìm thấy trên cõi cao nhất của thể cảm dục hoặc vận cụ nhạy cảm của y.

Highest level or the second level. Idealism, emotional idealism is found upon the highest level, but I suppose that idealism gets into the act as well.

Cấp độ cao nhất hoặc cấp độ thứ hai. Chủ nghĩa lý tưởng, chủ nghĩa lý tưởng cảm xúc được tìm thấy trên cấp độ cao nhất, nhưng tôi cho rằng chủ nghĩa lý tưởng cũng tham gia vào hành động này.

[40_6]

[4a]

2. Visualisation. Up to this point the activity has been of a mental nature. The creative imagination has been relatively quiescent; the disciple has been occupied within the mind and upon mental levels, and has “looked neither up nor down.” But now the right point of tension has been reached; the reservoir or pool of needed energy has been restrained within the carefully delimited ring-pass-not, and the bridge-builder is ready for the next step. He therefore proceeds at this point to construct the blue print of the work to be done, by drawing upon the imagination and its faculties as they are to be found upon the highest level of his astral or sensitive vehicle.

2. Hình dung. Cho đến điểm này, hoạt động vẫn mang tính trí tuệ. Sự tưởng tượng sáng tạo vẫn tương đối yên tĩnh; người đệ tử đã bận rộn trong thể trí và trên các cấp độ trí tuệ, và đã “không nhìn lên cũng không nhìn xuống.” Nhưng bây giờ điểm tập trung nhất tâm đúng đắn đã đạt được; hồ chứa hay bể năng lượng cần thiết đã được kiềm giữ trong vòng-giới-hạn được xác định cẩn thận, và người xây cầu đã sẵn sàng cho bước tiếp theo. Do đó, y tiến hành tại điểm này để kiến tạo bản thiết kế của công việc sẽ được thực hiện, bằng cách vận dụng sự tưởng tượng và các năng lực của nó như chúng được tìm thấy trên cấp độ cao nhất của thể cảm dục hay thể nhạy cảm của y.

This does not relate to the emotions. Imagination is, as you know, the lowest aspect of the intuition

Điều này không liên quan đến cảm xúc. Sự tưởng tượng, như các bạn biết, là phương diện thấp nhất của trực giác

That’s another one of those golden sentences that we have to impress upon ourselves,

Đó là một câu vàng ngọc khác mà chúng ta phải ghi nhớ,

and this fact must be remembered at all times.

và sự thực này phải được ghi nhớ mọi lúc.

So the right use of the imagination is the Open Sesame into intuition

Vì vậy, việc sử dụng đúng đắn sự tưởng tượng là câu thần chú “Mở ra, Vừng ơi”, để đi vào trực giác

Sensitivity, as an expression of the astral body, is the opposite pole to buddhic sensitivity

Nhạy cảm, như một biểu hiện của thể cảm dục, là cực đối lập với sự nhạy cảm Bồ đề

In the astral body, it’s mostly sensitivity to form in the lower worlds, and this is not so when we’re dealing with buddhic sensitivity which is pervaded by the quality of love and wisdom, and is inclusive and encompassing, and does not deal with the kinds of forms that we find in the dense physical body of the Planetary Logos.

Trong thể cảm dục, nó chủ yếu nhạy cảm với hình tướng ở các cõi thấp, và điều này không đúng khi chúng ta đề cập đến sự nhạy cảm Bồ đề, vốn thấm nhuần với phẩm tính tình thương, minh triết, mang tính bao gồm và toàn diện, và không đề cập đến các loại hình tướng được chúng ta tìm thấy trong thể xác đậm đặc của Hành Tinh Thượng đế.

The disciple has purified and refined is imaginative faculty so that they are now responsive to the impression of the buddhic principle or of intuitive perception

Đệ tử đã thanh lọc và tinh luyện năng lực tưởng tượng của mình để bây giờ chúng đáp ứng với ấn tượng của nguyên khí Bồ đề hoặc của nhận thức trực giác

Well, ok. How is our imagination used? So, obviously we have to say, wrong use of the imagination will not lead to this refinement. So what we desire, what we visualize, what we imagined has to be aligned with higher purposes before the necessary refinement of these faculties can be achieved,

Sự tưởng tượng của chúng ta được sử dụng như thế nào? Rõ ràng, việc sử dụng sai sự tưởng tượng sẽ không dẫn đến sự tinh luyện này. Vì vậy, những gì chúng ta mong muốn, những gì chúng ta hình dung, những gì chúng ta tưởng tượng phải được chỉnh hợp với các mục đích cao hơn trước khi có thể đạt được sự tinh luyện cần thiết của các năng lực này,

—perception, apart from sight or any recorded possible vision. The disciple has purified and refined his imaginative faculty so that they are now responsive to the impression of the buddhic principle or of the intuitive perception

—nhận thức, tách biệt khỏi thị giác hoặc bất kỳ tầm nhìn khả dĩ nào được ghi lại. Đệ tử đã thanh lọc và tinh luyện năng lực tưởng tượng của mình để bây giờ chúng đáp ứng với ấn tượng của nguyên khí Bồ đề hoặc của nhận thức trực giác

And how does he define this? And what is this type of perception?

Ngài định nghĩa điều này như thế nào? Và nhận thức loại này là gì?

… it is perception apart from sight or any recorded possible vision

… đó là nhận thức tách khỏi thị giác hoặc bất kỳ tầm nhìn khả dĩ nào được ghi lại

It transcends these. Now this is the kind of thing that I would normally put in my AAB extracts: What is intuitive perception? It is perception apart from sight which involves usually an aspect of lower form or any recorded possible vision. Let’s just put it like this: [that intuitive perception transcends what we usually call vision…]

Nó vượt lên trên tất cả những điều đó. Đây chính là kiểu nội dung mà tôi thường đưa vào các trích đoạn từ tác phẩm của Alice A. Bailey: “trực giác là gì?”—đó là sự nhận thức vượt ngoài thị giác, vốn thường bao hàm một phương diện nào đó của hình tướng thấp hoặc bất kỳ hình ảnh thị giác nào có thể được ghi nhận. Chúng ta hãy diễn đạt đơn giản thế này: [rằng nhận thức trực giác vượt lên trên điều mà chúng ta thường gọi là thị kiến…]

I think some of us know what it’s like to be attacked by an intuition 😊 or to be the recipients of an intuition that seems to come out of the blue. It seems to be formless and yet it has content only later do the forms associated with that intuition, and the vision of those forms begin to materialize. But the first impression is from what we would call the formless world, since we’re dealing with the cosmic physical plane constantly these are still worlds of form, and as to what we would find on the cosmic astral plane, we don’t know, and the Tibetan with all modesty has said he doesn’t know either because he has not been there, at least at the time of the writing of these books.

Tôi nghĩ một số người trong chúng ta biết cảm giác ấy như thế nào—khi bị “tấn công” bởi một trực giác 😊, hoặc khi là người tiếp nhận một trực giác dường như đến một cách bất ngờ. Nó có vẻ như vô hình tướng, thế nhưng lại chứa đựng nội dung—chỉ sau này thì những hình tướng liên quan đến trực giác đó, cùng với thị kiến về các hình tướng ấy, mới bắt đầu hiện hình. Nhưng ấn tượng đầu tiên đến từ điều mà chúng ta gọi là thế giới vô hình tướng. Vì chúng ta đang liên tục làm việc với cõi vật chất vũ trụ, nên đó vẫn là các thế giới thuộc về hình tướng. Còn về những gì chúng ta có thể tìm thấy trên cõi cảm dục vũ trụ, thì chúng ta không biết—và Chân sư Tây Tạng, với tất cả sự khiêm nhường, đã nói rằng Ngài cũng không biết, vì Ngài chưa từng đến đó—ít nhất là tại thời điểm viết các cuốn sách này.

What does it take really to be impressed by the cosmic astral plane? Maybe one has to be at least Monadically focused or maybe a seventh-degree initiate. The time one is an eighth degree initiate it is possible to venture there and to return to the cosmic physical plane.

Vậy điều gì thực sự cần thiết để có thể được ấn tượng bởi cõi cảm dục vũ trụ? Có lẽ người đó phải đạt được sự tập trung ở cấp độ Chân Thần, hoặc ít nhất là một điểm đạo đồ bậc bảy. Khi đã là một điểm đạo đồ bậc tám, thì có thể bước vào nơi đó và quay trở lại cõi vật chất vũ trụ.

According to the responsiveness of the astral vehicle

Tuỳ theo sự đáp ứng của thể cảm dục

See now because they are the imaginative faculty which is emanated from the second level of the astral plane, so in order to be responsive to,

Bây giờ hãy xem, vì chúng là năng lực tưởng tượng vốn được phát ra từ cõi thứ hai của cõi cảm dục, vì vậy để đáp ứng với,

… the responsiveness of the astral vehicle

… sự đáp ứng của thể cảm dục

On its second level, I suppose,

Tôi cho là trên cõi thứ hai của nó,

… to the buddhic impression, so will be the accuracy of the plans laid for the building of the antahkarana and the visualizing of the bridge of light in all its beauty and completeness

… với ấn tượng Bồ đề, sự chính xác của các kế hoạch đặt ra cho việc xây dựng antahkarana và hình dung cây cầu ánh sáng trong tất cả vẻ đẹp và sự hoàn chỉnh của nó cũng sẽ như thế ấy.

So the purification of the astral body with imagination being sourced in the astral body is indispensable of this process, and that’s why I think of it at the second initiation, this is when the building can really begin. It’s so much about the purification of the astral body because before that purification takes place, the buddhic impression if it touches the astral body will be distorted. So purification of the astral body is here principal if there is to be right perception of buddhic impression,

Vì vậy, việc thanh lọc thể cảm dục với sự tưởng tượng bắt nguồn từ thể cảm dục là không thể thiếu trong quá trình này, và đó là lý do tại sao tôi nghĩ lần điểm đạo thứ hai là lúc việc xây dựng thực sự có thể bắt đầu. Nó liên quan rất nhiều về việc thanh lọc thể cảm dục, bởi vì trước khi quá trình thanh lọc đó diễn ra, nếu ấn tượng Bồ đề chạm vào thể cảm dục, nó sẽ bị bóp méo. Vì vậy, việc thanh lọc thể cảm dục ở đây là chủ yếu nếu muốn có nhận thức đúng đắn về ấn tượng Bồ đề.

And as you might suspect here, all of our work around the time of the second initiation where we try to make sure that our desire is to not succumb to Mars and Pluto but rather to a higher expression of Neptune, Jupiter, and Venus. All of that work is necessary if we are to properly visualize the blueprint, to visualize the bridge of light and the plans associated with it and to receive the buddhic impression in purity instead of in a distorted manner.

Và như bạn có thể nghi ngờ ở đây, tất cả công việc của chúng ta xung quanh thời điểm của lần điểm đạo thứ hai, nơi chúng ta cố gắng đảm bảo rằng mong muốn của chúng ta là không khuất phục trước Sao Hỏa và Sao Diêm Vương, mà là một biểu hiện cao hơn của Sao Hải Vương, Sao Mộc và Sao Kim. Tất cả những công việc đó là cần thiết nếu chúng ta muốn hình dung đúng bản thiết kế, hình dung cây cầu ánh sáng và các kế hoạch liên quan đến nó, và nhận được ấn tượng Bồ đề trong sự thuần khiết thay vì theo cách bị bóp méo.

Now, obviously we’re going through this relatively quickly and I know what should be done. We should stop and we should ponder almost every significant sentence and most of them are significant. We could ponder for quite a while until the thoughts about meaning really came in but for the sake of some degree of expediency we have to move forward and cannot allow ourselves that kind of time, but you can you can stop the video and there’s something that you don’t understand or that you feel you could understand with greater depth then in fact you could take the time to attend to the possibility of that understanding.

Bây giờ, rõ ràng chúng ta đang trải qua điều này tương đối nhanh chóng và tôi biết những gì nên làm. Chúng ta nên dừng lại và suy ngẫm về hầu hết tất cả những câu quan trọng, và hầu hết chúng đều quan trọng. Chúng ta có thể suy ngẫm khá lâu cho đến khi những suy nghĩ về ý nghĩa thực sự xuất hiện. Nhưng vì lợi ích của một mức độ nào đó, chúng ta phải tiến lên phía trước và không thể cho phép bản thân có thời gian đó, nhưng bạn có thể dừng video lại và có điều gì đó mà bạn không hiểu hoặc bạn cảm thấy mình có thể hiểu sâu hơn, thì trên thực tế, bạn có thể dành thời gian để chú ý đến khả năng hiểu đó.

… according to the responsiveness of the astral vehicle to the buddhic impression

… tuỳ theo sự đáp ứng của thể cảm dục với ấn tượng Bồ đề

They are the four and the six. They both have a lot of Neptune and resonance via Neptune

Chúng là bốn và sáu. Cả hai đều có rất nhiều Sao Hải Vương và cộng hưởng thông qua Sao Hải Vương

… so will be the accuracy of the plan

… độ chính xác của kế hoạch

That which can descend by the antahkarana

Điều đó có thể giáng xuống bởi antahkarana

… laid for the building of the antahkarana and the visualizing of the bridge of light

… đặt ra cho việc xây dựng antahkarana và hình dung cây cầu ánh sáng cũng sẽ như thế ấy.

He doesn’t tell us how to visualize the bridge of light. He simply tells us that it will be consisting of two colors, one the colour of our soul ray, one the color of our personality ray, and probably if we had auditory imagination, we would hear two notes sounding as well, and they would be specific notes.

Ngài không cho chúng ta biết cách hình dung cây cầu ánh sáng. Ngài chỉ nói với chúng ta rằng nó sẽ bao gồm hai màu, một màu của cung linh hồn của chúng ta, một màu của cung phàm ngã của chúng ta, và có lẽ nếu chúng ta có sự tưởng tượng thính giác, chúng ta cũng sẽ nghe thấy hai nốt nhạc vang lên, và chúng sẽ là những nốt nhạc cụ thể.

So all of this type of science can be approached with ever greater specificity as our capacity to hold many things in mind at the same time increases and our capacity to see in here inwardly increases

Vì vậy, tất cả các loại khoa học này có thể được tiếp cận với độ đặc hiệu ngày càng cao khi khả năng giữ nhiều thứ trong thể trí cùng một lúc của chúng ta tăng lên, và khả năng nhìn vào bên trong của chúng ta tăng lên.

[40_7]

The creative imagination has to be stepped up in its vibratory nature so that it can affect the “pool of energy” or the energy-substance which has been gathered for the building of the bridge. The creative activity of the imagination is the first organising influence which works upon and within the ring-pass-not of accumulated energies, held in a state of tension by the “intention” of the disciple. Ponder upon this occult and significant statement.

Sự tưởng tượng sáng tạo phải được nâng cao trong bản chất rung động của nó để nó có thể tác động đến “hồ năng lượng” hay chất liệu năng lượng đã được tập hợp để xây dựng cây cầu. Hoạt động sáng tạo của sự tưởng tượng là ảnh hưởng tổ chức đầu tiên hoạt động lên và trong vòng-giới-hạn của những năng lượng được tích tụ, được giữ trong trạng thái căng thẳng bởi “ý định” của người đệ tử. Hãy suy ngẫm về tuyên bố huyền môn và đầy ý nghĩa này.

The creative imagination has to be stepped up in its vibratory energy so that it can affect the “pool of energy” or the energy-substance which has been gathered for the building of the bridge

Sự tưởng tượng sáng tạo phải được tăng cường năng lượng rung động để nó có thể ảnh hưởng đến “hồ năng lượng” hoặc chất liệu-năng lượng đã được thu thập để xây dựng cây cầu

In the stage of intention. So, it’s not that the imagination stand by itself, but it has to affect the energy, affecting the energy which is held at a point of tension, but

Đã được thu thập trong giai đoạn ý định. Vì vậy, không phải sự tưởng tượng đứng một mình, mà nó phải ảnh hưởng đến năng lượng, ảnh hưởng đến năng lượng được giữ tại một điểm tập trung nhất tâm, nhưng

… the creative activity of the imagination is the first organizing influence which works upon and within the ring-pass-not of accumulated energies held in a state of tension by the “intention” of the disciple

… hoạt động sáng tạo của sự tưởng tượng là ảnh hưởng tổ chức đầu tiên tác động lên và bên trong vòng-giới-hạn của các năng lượng tích lũy được giữ trong trạng thái tập trung nhất tâm bởi “ý định” của đệ tử

Obviously, this is one of those ponderable statements!

Rõ ràng, đây là một trong những tuyên bố đáng suy ngẫm!

Ponder upon this occult and significant statement

Hãy suy ngẫm về tuyên bố huyền bí và đầy thâm nghĩa này

I can invite us all to do that. You can stop the video and ponder. Obviously, this pool of energies gathered at the peaks of the personality upon the fourth level of the lower mental plane must be affected by the higher and descending energies, and there is a kind of organization which occurs here when we actually purify the astral body to such an extent that the buddhic impression with its pure reason can come through in an undistorted manner,

Tôi có thể mời tất cả chúng ta làm điều đó. Bạn có thể dừng video và suy ngẫm. Rõ ràng, vùng năng lượng này được thu thập tại các đỉnh của phàm ngã, trên cõi phụ thứ tư của cõi trí, phải bị ảnh hưởng bởi các năng lượng cao hơn và giáng xuống, và có một loại tổ chức xảy ra ở đây khi chúng ta thực sự thanh lọc thể cảm dục đến mức ấn tượng Bồ đề với lý trí thuần khiết của nó có thể đi qua một cách không bị bóp méo,

The creative activity of the imagination

Hoạt động sáng tạo của sự tưởng tượng

And everyone will be responsible for doing it in his or her own way

Và mọi người sẽ có trách nhiệm thực hiện nó theo cách riêng của mình

… is the first organizing influence

… là ảnh hưởng tổ chức đầu tiên

Because it’s simply a pool of held energies

Bởi vì nó chỉ đơn giản là một hồ năng lượng được giữ lại

… which works upon and within the ring-pass-not of accumulated energies, held in a state of tension

… vốn tác động lên và bên trong vòng-giới-hạn của các năng lượng tích lũy, được giữ trong trạng thái tập trung nhất tâm

Retained within a ring past not and not allowed to deviate, not allowed to leak as it were held in a state of tension

Được giữ lại trong một vòng-giới-hạn và không được phép lệch lạc, không được phép rò rỉ khi nó được giữ trong trạng thái nhất tâm

… by the intention of the disciple

… bởi ý định của đệ tử

The focused immovable will of the disciple creating a point of tension in which the necessary energy held for a further projective task.

Ý chí tập trung bất lay chuyển của đệ tử tạo ra một điểm tập trung nhất tâm, trong đó năng lượng cần thiết được giữ cho một nhiệm vụ phóng chiếu tiếp theo.

Ponder on this occult and significant statement

Hãy suy ngẫm về tuyên bố huyền bí và thâm nghĩa này

So after half hour or an hour have elapsed and maybe we can move on.

Vì vậy, sau nửa giờ hoặc một giờ đã trôi qua và có thể chúng ta có thể tiếp tục.

[40_8]

The creative imagination is in the nature of an active energy, drawn up into relationship with the point of tension; it there and then produces effects in mental substance. The tension is thereby increased, and the more potent and the clearer the visualisation process, the more beautiful and strong will be the bridge. Visualisation is the process whereby the creative imagination is rendered active and becomes responsive to and attracted by the point of tension upon the mental plane.

Sự tưởng tượng sáng tạo mang bản chất của một năng lượng chủ động, được nâng lên trong mối liên hệ với điểm tập trung nhất tâm; tại đó và khi đó, nó tạo ra các hiệu quả trong chất liệu trí tuệ. Nhờ đó sự tập trung nhất tâm được gia tăng, và quá trình hình dung càng mạnh mẽ và rõ ràng, thì cây cầu càng đẹp đẽ và vững chắc. Hình dung là tiến trình qua đó sự tưởng tượng sáng tạo được kích hoạt và trở nên phản hồi với và bị thu hút bởi điểm tập trung nhất tâm trên cõi trí.

The creative imagination is in the nature of an active energy, drawn up into relationship with the point of tension

Sự tưởng tượng sáng tạo mang tính chất của một năng lượng hoạt động, được đưa vào mối quan hệ với điểm tập trung nhất tâm nhất tâm

Now, why should that be? Well, it’s pretty clear. It’s coming from the second level, the higher levels of the astral plane, so it has to be vibratory drawn up to that higher plane, the mental plane which is vibratory higher.

Tại sao như vậy? Điều đó khá rõ ràng. Tưởng tượng sáng tạo đến từ cõi phụ thứ hai của cõi cảm dục, vì vậy về mặt rung động,  nó phải được kéo lên cõi cao hơn đó, là cõi trí, là cõi cao hơn.

It there and then produces effects in mental substance

Tại đó và sau đó, nó tạo ra hiệu ứng trong chất liệu trí tuệ

This we have to experience by following the rules, and we can see what kind of effects might be produced, perhaps a deeper understanding of the buddhic impression which was made upon the higher levels of the astral plane, effects in mental substance, perhaps a greater understanding of the Divine Plan

Chúng ta phải trải nghiệm điều này bằng cách tuân theo các quy luật, và chúng ta có thể thấy loại hiệu ứng nào có thể được tạo ra, có lẽ là sự thấu hiểu sâu sắc hơn về ấn tượng Bồ đề được tạo ra trên các cõi phụ cao hơn của cõi cảm dục, những hiệu ứng trong chất liệu trí tuệ, có lẽ là sự thấu hiểu lớn hơn về Thiên Cơ

… the tension is thereby increased

… do đó sự tập trung nhất tâm tăng lên

Because of the addition of the imaginative energies.

Nhờ sự bổ sung của các năng lượng tưởng tượng.

… the tension is thereby increased and the more potent and clearer the visualization process, the more beautiful and strong will be the bridge

… do đó sự tập trung nhất tâm tăng lên, và quá trình hình dung càng mạnh mẽ và rõ ràng thì cây cầu càng đẹp và chắc chắn

That tells us something about the need to purify our imagination, and that is done in various ways, by visualizing that which is truly spiritually desirable, and not the ordinary kinds of desires which trap the imagination into the making of forms which don’t lead to spiritual elevation .

Điều đó cho chúng ta biết điều gì đó về nhu cầu thanh lọc sự tưởng tượng của mình, và nó được thực hiện theo nhiều cách khác nhau, bằng cách hình dung những gì thực sự đáng mong muốn về mặt tinh thần, chứ không phải những ham muốn thông thường vốn cầm giữ sự tưởng tượng vào việc tạo ra các hình tướng không dẫn đến sự thăng tiến tinh thần.

Visualization is the process whereby the creative imagination is rendered active

Hình dung là quá trình mà sự tưởng tượng sáng tạo được làm cho hoạt động

Visualization, it does involve the mind as a corrective, saying “yes” or “no”. We can’t allow the active imagination, this is not what in psychology is called active imagination. You might visualize anything or see anything with the active imagination process. It’s often very good for diagnostics but it’s not good for the kind of building we’re talking about here, because elements from a lower desire nature creep in and they have to steadfastly be held out.

Hình dung thật ra có liên quan đến thể trí—thể trí như một công cụ hiệu chỉnh, nói có và không. Chúng ta không thể để cho sự tưởng tượng năng động hoạt động. Đây không phải là cái gọi là “tưởng tượng năng động” trong tâm lý học. Với tiến trình tưởng tượng năng động, bạn có thể hình dung bất cứ điều gì hoặc thấy bất cứ điều gì. Điều này thường rất hữu ích cho việc chẩn đoán, nhưng lại không phù hợp với loại công cuộc kiến tạo mà chúng ta đang nói đến ở đây, bởi vì các yếu tố từ bản chất ham muốn thấp hơn có thể len lỏi vào, và chúng cần phải kiên quyết bị giữ ở bên ngoài.

Visualization is the process whereby the creative imagination is rendered active and becomes responsive to and attracted by the point of tension upon the mental plane

Hình dung là quá trình mà nhờ đó sự tưởng tượng sáng tạo được làm cho hoạt động, trở nên đáp ứng, và bị thu hút bởi điểm tập trung nhất tâm trên cõi trí

Is another one of those great ponderable sentences. He has given us material of such weight, such esoteric weight.

Đây lại là một trong những câu sâu sắc đáng để chiêm ngẫm. Chân sư DK đã ban cho chúng ta những tài liệu có sức nặng, một sức nặng huyền linh, to lớn như vậy.

So, it is not simply the creative imagination when we visualize, the creative imagination is used in a specific way.

Vì thế, hình dung không đơn thuần là sự tưởng tượng sáng tạo. Khi chúng ta hình dung, sự tưởng tượng sáng tạo được sử dụng theo một cách thức đặc biệt.

Visualization is the process whereby the creative imagination

Hình dung là quá trình mà sự tưởng tượng sáng tạo…

Is used in a specific and disciplined manner

Được sử dụng theo cách cụ thể và có kỷ luật

… is rendered active

… được làm cho hoạt động

The creative imagination is rendered active

Sự tưởng tượng sáng tạo được làm cho hoạt động

… and becomes responsive to and attracted by the point of tension on the mental plane

… và trở nên đáp ứng, bị thu hút bởi điểm tập trung nhất tâm trên cõi trí

As he has said, thus increasing the tension by which the projection can be launched

do đó làm tăng sự tập trung nhất tâm, nhờ đó sự phóng chiếu có thể được khởi động

[40_9]

At this stage the disciple is occupied with two energies: one, quiescent and held within a ring-pass-not, but at a point of extreme tension, and the other active, picture-forming, outgoing and responsive to the mind of the bridge-builder. In this connection it should be remembered that the second aspect of the divine Trinity is the form-building aspect, and thus, under the Law of Analogy, it is the second aspect of the personality and the second aspect of the Spiritual Triad which are becoming creatively active. The disciple is now proceeding with the second stage of his building work, and so the numerical significance will become apparent to you. He must work slowly at this point, picturing what he wants to do, why he has to do it, what are the stages of his work, what will be the resultant effects of his planned activity, and what are the materials with which he has to work. He endeavours to visualise the entire process, and by this means sets up a definite rapport (if successful) between the buddhic intuition and the creative imagination [490] of the astral body. Consequently, you will have at this point:

Ở giai đoạn này, người đệ tử đang làm việc với hai loại năng lượng: một, tĩnh lặng và được giữ trong một vòng-giới-hạn, nhưng ở một điểm tập trung nhất tâm cực độ; và một cái khác, chủ động, tạo hình ảnh, hướng ra ngoài và phản hồi với thể trí của người xây cầu. Trong mối liên hệ này, cần phải nhớ rằng phương diện thứ hai của Bộ Ba Thiêng liêng là phương diện kiến tạo hình tướng, và do đó, theo Định luật Tương đồng, chính là phương diện thứ hai của phàm ngã và phương diện thứ hai của Tam nguyên tinh thần đang trở nên chủ động một cách sáng tạo. Người đệ tử hiện đang tiếp tục với giai đoạn thứ hai của công trình xây dựng của y, và vì vậy ý nghĩa về mặt con số sẽ trở nên rõ ràng đối với các bạn. Y phải làm việc chậm rãi ở điểm này, hình dung điều y muốn làm, lý do tại sao y phải làm điều đó, các giai đoạn của công việc là gì, kết quả của hoạt động có kế hoạch của y sẽ là gì, và chất liệu y phải làm việc là gì. Y cố gắng hình dung toàn bộ tiến trình, và bằng phương tiện này thiết lập một mối liên hệ chắc chắn (nếu thành công) giữa trực giác Bồ đề và sự tưởng tượng sáng tạo [490] của thể cảm dục. Do đó, tại điểm này, các bạn sẽ có:

At this stage the disciple is occupied with two energies: one, quiescent and held within a ring-pass-not, but at a point of extreme tension,

Ở giai đoạn này, đệ tử bận tâm với hai năng lượng: một, tĩnh lặng và được giữ trong một vòng-giới-hạn, nhưng tại một điểm tập trung nhất tâm cực độ,

And this is the intention on the mental plane

Và đây là ý định trên cõi trí

… and the other active, picture-forming, outgoing and responsive to the mind of the bridge­builder

… và năng lượng kia hoạt động, hình thành hình ảnh, hướng ngoại và đáp ứng với thể trí của người xây cầu

You see that shows us that the visualization process does involve the mind which disciplines it, shapes it, is disciplining and shaping the images

Điều đó cho chúng ta thấy rằng quá trình hình dung có liên quan đến thể trí vốn kỷ luật nó, định hình nó, kỷ luật và định hình các hình ảnh

In this connection it should be remembered that the second aspect of the divine Trinity is the form-building aspect,

Về vấn đề này, cần nhớ rằng phương diện thứ hai của Tam Vị thiêng liêng là phương diện xây dựng hình tướng,

You know the astral body is the second of the three elemental vehicles. The second aspect of the Divine Trinity is the form building aspect

Thể cảm dục là thể thứ hai trong số ba vận cụ hành khí. Phương diện thứ hai của Tam Vị Thiêng liêng là phương diện xây dựng hình tướng

… and thus, under the Law of Analogy, it is the second aspect of the personality and the second aspect of the Spiritual Triad

… và do đó, theo Định luật Tương đồng, chính phương diện thứ hai của phàm ngã và phương diện thứ hai của Tam Nguyên Tinh Thần

[the buddhic…]

[là Bồ đề…]

… which are becoming creatively active

… vốn đang trở nên hoạt động sáng tạo

Creating the necessary forms, the type of form in light which is needed for the descent of buddhic impression.

Tạo ra các hình tướng cần thiết, loại hình tướng trong ánh sáng cần thiết cho sự giáng xuống của ấn tượng Bồ đề.

The disciple is now proceeding with the second stage of his building work, and so the numerical significance will become apparent to you

Người đệ tử hiện đang tiến hành giai đoạn thứ hai của công trình xây dựng của mình, và do đó, ý nghĩa số học sẽ trở nên rõ ràng đối với các bạn

He’s working in imaginative form and we might say forms of light, even forms of colored lights

Y đang làm việc trong hình tướng tưởng tượng, và chúng ta có thể nói là các hình tướng của ánh sáng, thậm chí là các hình tướng của ánh sáng màu.

He must work slowly at this point, picturing what he wants to do, why he has to do it, what are the stages of his work, what will be the resultant effects of his planned activity, and what are the materials with which he has to work

Y phải làm việc chậm rãi tại thời điểm này, hình dung những gì y muốn làm, tại sao y phải làm điều đó, các giai đoạn của công việc của y là gì, kết quả của hoạt động theo kế hoạch của y sẽ là gì, và các chất liệu mà y phải làm việc là gì

So no fast path is promised here, but even, let us say, cautious, laborious work which is fully conscious.

Vì vậy, không có con đường nhanh chóng nào được hứa hẹn ở đây, mà thậm chí, chúng ta hãy nói, công việc thận trọng, gian khổ, hoàn toàn có ý thức.

He endeavours to visualise the entire process, and by this means sets up a definite rapport (if successful) between the buddhic intuition and the creative imagination [Page 490] of the astral body.

Y cố gắng hình dung toàn bộ quá trình, và bằng phương tiện này, thiết lập mối quan hệ xác định (nếu thành công) giữa trực giác Bồ đề và sự tưởng tượng sáng tạo [Trang 490] của thể cảm dục.

So, let’s say, the creative imagination will respond to buddhic design and impression. And what it is? We really don’t know until it happens, but we will get the sense that the images created have a definite rapport with some higher order of relationship, such as found on the plane of pure reason, or a purely reasonable relationship according to the Divine Plan and Purpose.

Vì vậy, chúng ta hãy nói rằng, sự tưởng tượng sáng tạo sẽ đáp ứng với thiết kế và ấn tượng Bồ đề. Nó là gì? Chúng ta thực sự không biết cho đến khi nó xảy ra, nhưng chúng ta sẽ cảm nhận được rằng các hình ảnh được tạo ra có mối quan hệ xác định với một số trật tự cao hơn của mối quan hệ, chẳng hạn như được tìm thấy trên cõi của lý trí thuần khiết, hoặc mối quan hệ hoàn toàn hợp lý theo Thiên Cơ và Thiên Ý. Vì vậy

… consequently you will have at this point

… do đó, các bạn sẽ có tại thời điểm này

I think we could use a good summary here, couldn’t we?

Tôi nghĩ chúng ta có thể sử dụng một bản tóm tắt hay ở đây, phải không?

[40_10]

The buddhic activity of impression.

Hoạt động Bồ đề của ấn tượng.

The tension of the mental vehicle, as it holds the needed energy-substance at the point of projection.

Điểm tập trung nhất tâm của thể trí, khi nó giữ chất liệu năng lượng cần thiết tại điểm phóng chiếu.

The imaginative processes of the astral body.

Quá trình tưởng tượng của thể cảm dục.

The buddhic activity of impression

Hoạt động ấn tượng của Bồ đề

And we have to visualize that the bridge will reach the buddhic plane, the buddhic permanent atom, and whatever of the buddhic vehicle has been organized.

Và chúng ta phải hình dung rằng cây cầu đó sẽ vươn tới cõi bồ đề, tới nguyên tử trường tồn bồ đề, và bất kỳ phần nào của vận cụ bồ đề đã được tổ chức.

The tension of the mental vehicle as it holds the needed energy substance at the point of projection

Sự tập trung nhất tâm của thể trí khi nó giữ chất liệu năng lượng cần thiết tại điểm phóng chiếu

Because the next phase, projection, will occur from the mental vehicle. And

Bởi vì giai đoạn phóng chiếu tiếp theo sẽ xảy ra từ thể trí. Và

The imaginative processes of the astral body

Các quá trình tưởng tượng của thể cảm dục

Does a lot to hold in mind, isn’t it? A lot to hold in the awareness and that’s where the practice must come in

Có rất nhiều điều cần ghi nhớ, phải không? Rất nhiều điều cần giữ trong nhận thức, và đó là nơi thực hành phải được thực hiện

[40_11]

When the disciple has trained himself to be consciously aware of the simultaneity of this threefold work, then it goes forward successfully and almost automatically. This he does through the power of visualisation. A current of force is set up between these pairs of opposites (astral-buddhic) and—as it passes through the reservoir of force upon the mental plane—it produces an interior activity and an organisation of the substance present. There then supervenes a steadily mounting potency, until the third stage is reached and the work passes out of the phase of subjectivity into that of objective reality—objective from the standpoint of the spiritual man.

Khi người đệ tử đã rèn luyện bản thân để có ý thức nhận biết được sự đồng thời của ba công việc kép này, thì công việc đó sẽ tiến triển thành công và gần như một cách tự động. Y làm được điều này nhờ năng lực hình dung. Một dòng mãnh lực được thiết lập giữa các cặp đối nghịch này (cảm dục – Bồ đề) và — khi nó đi qua hồ chứa mãnh lực trên cõi trí — nó tạo ra một hoạt động nội tại và một sự tổ chức của chất liệu đang hiện diện. Khi đó một năng lượng ngày càng gia tăng đều đặn kế tiếp diễn ra, cho đến khi đạt tới giai đoạn thứ ba và công việc chuyển từ pha chủ quan sang pha hiện thực khách quan — khách quan từ quan điểm của con người tinh thần.

When the disciple has trained himself to be consciously aware of the simultaneity of this threefold work, then it goes forward successfully and almost automatically.

Khi vị đệ tử đã rèn luyện bản thân để nhận thức một cách có ý thức về tính đồng thời của công việc tam phân này, thì nó sẽ tiến triển thành công và gần như tự động.

He is always telling us in the advanced meditation how many different processes we have to hold in mind simultaneously

Ngài luôn nói với chúng ta về công việc tham thiền cao cấp, trong đó chúng ta phải giữ đồng thời nhiều quá trình khác nhau trong tâm trí

… then it goes forward successfully and almost automatically

… sau đó nó sẽ tiến triển thành công và gần như tự động

But we must build carefully and slowly if the speed is too eventuate

Nhưng chúng ta phải xây dựng cẩn thận và chậm rãi nếu muốn tốc độ dẫn đến kết quả.

This he does through the power of the visualization

Điều này y thực hiện thông qua sức mạnh của sự hình dung

We visualize the threefold process, we attempt inwardly see the simultaneous threefold process

Chúng ta hình dung quá trình tam phân, chúng ta cố gắng nhìn thấy, về mặt nội tại, quá trình tam phân đồng thời

A current of force is set up between these pairs of opposites

Một dòng mãnh lực được thiết lập giữa các cặp đối lập này

Maybe we can feel that

Có lẽ chúng ta có thể cảm nhận được điều đó

… the astral-buddhic and as it passes through the reservoir of force upon the mental plane it produces an interior activity and an organization of the substance present

… cảm dục-Bồ đề và khi nó đi qua bể chứa mãnh lực trên cõi trí, nó tạo ra một hoạt động nội tại, và một sự tổ chức của chất liệu hiện diện

So we see that we have to establish the rapport and trust that the proper organization will occur

Vì vậy, chúng ta thấy rằng chúng ta phải thiết lập mối quan hệ, và tin tưởng rằng sự tổ chức thích hợp sẽ xảy ra

There then supervenes a steadily mounting potency

Sau đó, một tiềm năng tăng dần đều đặn xuất hiện

We might say more and more attention at the point of tension

Chúng ta có thể nói, ngày càng nhiều sự chú ý tại điểm tập trung nhất tâm

… until the third stage is reached and the work passes out of the phase of subjectivity into that of objective reality objective from the standpoint of the spiritual man

… cho đến khi đạt đến giai đoạn thứ ba, và công việc vượt ra khỏi giai đoạn chủ quan sang giai đoạn thực tại khách quan, khách quan từ quan điểm của con người tinh thần

We’ll have to examine this type of objectivity. It is first ray type of movement which is impending.

Chúng ta sẽ phải xem xét loại khách quan này. Đó là loại chuyển động của cung một vốn sắp xảy ra.

Alright, well, there’s so much to ponder here. We really need the tension at the point of tension the retained energies to be sufficient to propel the process forward with accuracy and the accuracy comes through the buddhic impression on the refined astral vehicle the right use of the creative imagination through the process of mentally directed visualization.

Có rất nhiều điều cần suy ngẫm ở đây. Chúng ta thực sự cần sự căng thẳng tại điểm tập trung nhất tâm, các năng lượng được giữ lại phải đủ để thúc đẩy quá trình tiến lên phía trước một cách chính xác, và sự chính xác đến từ ấn tượng Bồ đề trên thể cảm dục đã được tinh luyện, việc sử dụng đúng đắn sự tưởng tượng sáng tạo thông qua quá trình hình dung được hướng dẫn bằng trí tuệ.

Now all of this, we can talk about it, but we have to practice, practice, practice, definitely. So, I think we are sort of reaching the end of the webinar. I don’t see the point of going ahead with discussion of projection, so this would be now the end of Ray’s Initiation Webinar, commentary number 40. And there’s always a question of what pages we’re involved with here. Hopefully we can find the pages. Oftentimes by going down is the best way to do that. We’re on page 490. So we begin at maybe page 486. I’m trying to get there for you and not waste anybody’s time, but we’ve got to be as clear as possible, 486 to 490, and we’ll copy that and go down to where the end has occurred.

Tất cả những điều này, chúng ta có thể bàn luận, nhưng chúng ta phải thực hành, thực hành, và thực hành, chắc chắn là như vậy. Tôi nghĩ chúng ta đang đi đến phần kết của buổi hội thảo trực tuyến lần này. Tôi không thấy cần thiết phải tiếp tục với phần thảo luận về sự phóng chiếu, nên đây sẽ là phần kết thúc của buổi bình giảng Rays and Initiations, số 40. Và luôn luôn có câu hỏi về việc chúng ta đang làm việc với những trang nào. Hy vọng chúng ta có thể xác định được các trang. Thường thì việc cuộn xuống là cách tốt nhất để làm điều đó. Chúng ta đang ở trang 490. Có lẽ chúng ta bắt đầu từ trang 486. Tôi đang cố gắng đi đến đó cho các bạn mà không làm mất thời gian của ai, nhưng chúng ta cần rõ ràng nhất có thể—từ trang 486 đến 490, và chúng ta sẽ sao chép phần đó rồi cuộn xuống đến nơi phần kết thúc đã xảy ra.

I guess we can do anywhere from two to three to four pages, depending upon the depth of what is being discussed. I’m fully aware that so much amazing instruction has been given. So this is 486 to 490, and the date is still the 10th of January 17th, and beginning of Ray’s Initiation Webinar commentary number 41, probably for another day, beginning with 490.

Tôi cho rằng chúng ta có thể làm từ hai đến ba hoặc bốn trang, tuỳ thuộc vào mức độ sâu sắc của nội dung đang được bàn đến. Tôi hoàn toàn nhận thức được rằng đã có quá nhiều chỉ dẫn tuyệt vời được ban cho. Vậy nên, đây là từ trang 486 đến 490, và ngày vẫn là ngày 10 tháng 1, và đây là phần bắt đầu của buổi bình giảng Rays and Initiations số 41, có lẽ sẽ dành cho một ngày khác, bắt đầu với trang 490.

Now, all of this, I’m aware that I’ve gone through it too quickly. This has to be studied and it has to be ingrained in the process. We have to get the feel of the energy flows. We have to get the sense of the connection between the different aspects of our nature which are simultaneously visualized. It’s a very delicate interior process. And the results will come, as DK said, but they will be subtle. So, we have to be on the outlook for understanding, subtle impression. It will not be externally realized.

Giờ thì, tôi biết rằng tôi đã đi qua phần này quá nhanh. Điều này cần được nghiên cứu và phải được khắc sâu vào tiến trình. Chúng ta phải cảm nhận được dòng chảy của năng lượng. Chúng ta phải cảm nhận được mối liên hệ giữa các phương diện khác nhau của bản chất chúng ta, vốn được hình dung đồng thời. Đây là một tiến trình nội tâm rất tinh tế. Và kết quả sẽ đến, như Chân sư DK đã nói, nhưng chúng sẽ rất vi tế. Vì vậy, chúng ta phải tỉnh táo để nhận ra những hiểu biết, những ấn tượng vi tế. Nó sẽ không được nhận biết một cách bên ngoài.

It’s a deeply interior type of realization when intuition strikes with accuracy and when the availability of the higher worlds is introduced into our meditative process. So, understanding is one thing, and we have to understand deeply. But continuous practice is another matter, and that is up to every one of us if we can see the reason why this type of work is so important.

Đây là một loại nhận thức rất sâu sắc bên trong, khi trực giác đánh vào một cách chính xác và khi khả năng tiếp cận các thế giới cao hơn được đưa vào tiến trình tham thiền của chúng ta. Vì vậy, sự thấu hiểu là một việc, và chúng ta phải thấu hiểu sâu sắc. Nhưng việc thực hành liên tục lại là chuyện khác, và điều đó tuỳ thuộc vào mỗi người trong chúng ta nếu chúng ta thấy được lý do tại sao loại công việc này lại quan trọng đến vậy.

Basically, He says, humanity will not really advance as desired without the antahkarana work.

Về cơ bản, Ngài nói rằng nhân loại sẽ không thực sự tiến bộ như mong muốn nếu không có công việc xây dựng antahkarana.

So that’s the end of number 40. We’ll get this sent out to you. I haven’t made the mistake the way I did the last time, where for the first nine minutes and 50 seconds, I managed not to record any text, and I have a couple of friends working on this, and I handed them the problem, and they seemed to be able to correct it. So you’ll be receiving that. Thus, the end of Rays and Initiations webinar commentary number 40.

Vậy là đã kết thúc buổi bình giảng số 40. Chúng tôi sẽ gửi bản này đến cho các bạn. Tôi đã không mắc lỗi giống lần trước, khi trong suốt chín phút năm mươi giây đầu tiên tôi đã không ghi lại đoạn văn bản nào, và tôi có vài người bạn đang xử lý sự cố đó, và họ dường như đã có thể khắc phục được. Vì vậy, các bạn sẽ nhận được nó. Như vậy là kết thúc buổi bình giảng Rays and Initiations, số 40.

We have worked now specifically with intention and visualization, the first two stages in summary, but well worth reading and rereading to make sure that the important points are lodged in our consciousness. See you soon. Bye-bye.

Chúng ta vừa làm việc cụ thể với ý định và hình dung—hai giai đoạn đầu tiên—trong phần tóm tắt, nhưng rất đáng để đọc đi đọc lại để đảm bảo rằng các điểm then chốt được khắc ghi trong tâm thức của chúng ta. Hẹn gặp lại sớm. Tạm biệt.