Content for The Rays and the Initiations, Part II Webinar Commentary, Program 36, 58 min: pages 474-477.

Nội dung cho chương trình bình giảng The Rays and the Initiations, Phần II, Webinar số 36, 58 phút: các trang 474–477.

Beginning the Technique of Construction. The construction of the antahkarana. We are an average aspirant in any stage. Basic statements. Creativity is bypassing the soul and linking to the Triad. The three threads. The trinity becomes a duality. Destruction of the soul by the fire of the Monad. The revelation of the Father. The line of light. The gifts of soul and form combined. The unity of all things. A higher type of quaternary. Experimenting, experiencing, and expressing consciously. Consciousness gives place to life. The antahkarana is an aspect of the sutratma.

Bắt đầu Kỹ Thuật Kiến Tạo. Việc kiến tạo antahkarana. Chúng ta là một người chí nguyện trung bình ở bất kỳ giai đoạn nào. Những phát biểu căn bản. Sự sáng tạo đang vượt qua linh hồn và kết nối với Tam nguyên. Ba sợi dây. Bộ ba trở thành nhị nguyên. Sự tiêu hủy linh hồn bởi lửa của Chân Thần. Sự mặc khải của Đấng Cha. Dòng ánh sáng. Các món quà của linh hồn và hình tướng được kết hợp. Sự hợp nhất của mọi sự vật. Một loại bộ tứ cao hơn. Thử nghiệm, trải nghiệm và biểu đạt một cách có ý thức. Tâm thức nhường chỗ cho sự sống. Antahkarana là một phương diện của sutratma.

[36_1]

[36_1]

It is my intention to be very practical. The building of the antahkarana (which is consciously undertaken upon the Path of Discipleship) is a process which is followed under certain ancient and proven rules. When these rules are correctly followed, the sequence of events and the appearance of the desired results are inevitable and unavoidable. There is much that I could say which would be of small use to the average aspirant, as it would be concerned with subjective realities which—though existent and occult facts in a natural process—are as yet unrealisable. My problem is to present the process in such a manner that—towards the end of this century—educators will be thinking, speaking and teaching in terms of bridging, and thus approaching basic statements which have a definite bearing upon this point which we are considering. I would like here very succinctly to recall a few of them to your attention:

Ý định của tôi là trình bày một cách rất thực tiễn. Việc xây dựng antahkarana (vốn được thực hiện một cách có ý thức trên Con Đường Đệ Tử) là một tiến trình được thực hiện theo những quy luật cổ xưa và đã được kiểm chứng. Khi những quy luật này được tuân theo một cách đúng đắn, chuỗi sự kiện và sự xuất hiện của kết quả mong muốn là điều không thể tránh khỏi. Có rất nhiều điều mà tôi có thể nói ra nhưng sẽ ít hữu ích đối với người chí nguyện trung bình, vì chúng liên quan đến các thực tại chủ quan — dù chúng tồn tại và là những sự kiện huyền môn trong một tiến trình tự nhiên — vẫn còn vượt ngoài khả năng nhận thức hiện thời. Vấn đề của tôi là trình bày tiến trình này theo một cách mà — vào cuối thế kỷ này — các nhà giáo dục sẽ bắt đầu suy nghĩ, nói và giảng dạy bằng những thuật ngữ về việc bắc cầu, và nhờ đó tiếp cận các khẳng định căn bản có liên hệ rõ rệt đến điểm mà chúng ta đang xem xét. Tại đây, tôi muốn nhắc lại một cách rất ngắn gọn một vài khẳng định như sau:

[36_2]

[36_2]

1. Knowledge-force expresses itself through the consciousness thread and the creative thread.

1. Mãnh lực-tri thức tự biểu hiện thông qua sợi dây tâm thức và sợi dây sáng tạo.

2. These two threads are, for the disciple, a fusion of [475] past knowledge (the consciousness thread) and the present (the creative thread).

2. Đối với người đệ tử, hai sợi dây này là sự dung hợp của [475] tri thức quá khứ (sợi dây tâm thức) và hiện tại (sợi dây sáng tạo).

3. The life thread or sutratma proper is closely blended with these two. You then have atma-buddhi-manas (the latter being the agent of creation) functioning to a certain degree consciously in the aspirant.

3. Sợi dây sự sống hay sutratma thực sự được hòa quyện mật thiết với hai sợi dây trên. Khi đó, các bạn có atma-buddhi-manas (trong đó manas là tác nhân của sáng tạo) đang hoạt động đến một mức độ nhất định có ý thức trong người chí nguyện.

[36_3]

[36_3]

4. The fusion of personality and soul is in process, but when it has reached a certain point it becomes apparent that a creativity or a creative activity of the Will is needed to bridge between the Spiritual Triad and the personality, via the soul.

4. Sự dung hợp giữa phàm ngã và linh hồn đang diễn tiến, nhưng khi nó đạt đến một điểm nhất định, sẽ trở nên rõ ràng rằng cần đến một sự sáng tạo hay một hoạt động sáng tạo của Ý chí để bắc cầu giữa Tam nguyên tinh thần và phàm ngã, thông qua trung gian là linh hồn.

5. The bridge which must be constructed is called, technically, the antahkarana.

5. Cây cầu phải được kiến tạo đó, về mặt kỹ thuật được gọi là antahkarana.

6. This bridge has to be built by the aspirant who is focussed upon the mental plane, because it is mental substance (in three grades) which must be used, and the three aspects of the mind—the manasic permanent atom, the Son of Mind or Ego, and the mental unit—are all involved in the process.

6. Cây cầu này phải được xây dựng bởi người chí nguyện đã tập trung trên cõi trí, vì chính chất liệu trí tuệ (trong ba cấp độ) phải được sử dụng, và ba khía cạnh của trí tuệ — nguyên tử trường tồn manas, Con của Trí Tuệ hay Chân Ngã, và đơn vị trí tuệ — tất cả đều tham gia trong tiến trình này.

[36_4]

[36_4]

Students would do well to learn that this process of building the antahkarana is one of the means whereby man, the trinity, becomes a duality. When the task is completed and the antahkarana is definitely built—thus producing perfect alignment between the Monad and its expression upon the physical plane—the body of the soul (the causal body) is completely and finally destroyed by the fire of the Monad, pouring down the antahkarana. There is then complete reciprocity between the Monad and the fully conscious soul on the physical plane. The “divine intermediary” is no longer required. The “Son of God Who is the Son of Mind” dies; the “veil of the temple is rent in twain from the top to the bottom”; the fourth initiation is passed, and there then comes the revelation of the Father.

Các học viên nên hiểu rằng tiến trình xây dựng antahkarana là một trong những phương tiện mà qua đó con người — vốn là một bộ ba — trở thành nhị nguyên. Khi nhiệm vụ này hoàn tất và antahkarana được kiến tạo rõ ràng — nhờ đó tạo ra sự chỉnh hợp hoàn hảo giữa Chân Thần và biểu hiện của Nó trên cõi trần — thì thể linh hồn (thể nhân quả) sẽ hoàn toàn và dứt khoát bị hủy diệt bởi lửa của Chân Thần, đổ xuống qua antahkarana. Khi đó sẽ có sự thông giao hoàn toàn giữa Chân Thần và linh hồn đã hoàn toàn tỉnh thức trên cõi trần. “Đấng Trung Gian thiêng liêng” không còn cần thiết nữa. “Đấng Con của Thượng Đế, Con của Trí Tuệ” chết đi; “bức màn trong đền thờ bị xé ra làm hai từ trên xuống dưới”; lần điểm đạo thứ tư được vượt qua, và khi đó sẽ có sự mặc khải của Đấng Cha.

[36_5]

[36_5]

This is the final and far-reaching result of the building of the bridge which is, in reality, the establishing of a line of light between Monad and personality as a full expression of the soul—between spirit and matter, between Father and Mother. It is evidence that “spirit has mounted on the [476] shoulders of matter” to that high place from whence it originally came, plus the gain of experience and of full knowledge, and of all that life in material form could give and all that conscious experience could confer. The Son has done His work. The task of the Saviour or of the Mediator has been completed. The unity of all things is known to be a fact in consciousness, and a human spirit can say with intention and with understanding: “I and my Father are one.”

Đây là kết quả sau cùng và sâu xa của việc xây dựng cây cầu, vốn trên thực tế là sự thiết lập một dòng ánh sáng giữa Chân Thần và phàm ngã như là biểu hiện trọn vẹn của linh hồn — giữa tinh thần và vật chất, giữa Cha và Mẹ. Đó là bằng chứng cho thấy “tinh thần đã cưỡi trên [476] vai vật chất” để vươn đến nơi cao cả từ đó nó đã ra đi, cộng với những gì đã thu được từ kinh nghiệm, từ tri thức trọn vẹn, và từ tất cả những gì mà đời sống trong hình tướng vật chất có thể ban tặng và mọi trải nghiệm có ý thức có thể truyền trao. Đấng Con đã hoàn tất công việc của Ngài. Nhiệm vụ của Đấng Cứu Độ hay của Đấng Trung Gian đã được hoàn thành. Sự hợp nhất của muôn vật được biết là một sự thật trong tâm thức, và một tinh thần nhân loại có thể nói với chủ ý và sự thấu hiểu rằng: “Ta và Cha là một.”

[36_6]

[36_6]

The above is a brief and probably meaningless statement except theoretically, but it summarises the task which lies ahead and the work of the disciple who is in process of constructing the antahkarana. There is a close connection between the fourth initiation, the quaternary in its evolved condition—vital body, emotional vehicle, mind and soul—and this fourth technical stage of building consciously the “rainbow bridge.” You have therefore:

Những điều trên chỉ là một tuyên bố ngắn gọn và có lẽ còn vô nghĩa nếu chỉ xét trên lý thuyết, nhưng nó tóm lược nhiệm vụ phía trước và công việc của người đệ tử đang trong tiến trình xây dựng antahkarana. Có một mối liên hệ mật thiết giữa lần điểm đạo thứ tư, bộ tứ trong trạng thái tiến hóa của nó — thể sinh lực, thể cảm xúc, trí tuệ và linh hồn — và giai đoạn kỹ thuật thứ tư này trong việc xây dựng một cách có ý thức “cây cầu cầu vồng.” Do đó, các bạn có:

1. The Quaternary, the creative factor on Earth.

1. Bộ tứ, yếu tố sáng tạo trên Địa cầu.

2. The fourth initiation, that of the Crucifixion.

2. Lần điểm đạo thứ tư, tức là lần đóng đinh.

3. The fourth technical stage of building the Antahkarana:

3. Giai đoạn kỹ thuật thứ tư của việc xây dựng Antahkarana:

a. Sutratma, the life thread.

a. Sutratma, sợi dây sự sống.

b. The consciousness thread.

b. Sợi dây tâm thức.

c. The creative thread, itself threefold.

c. Sợi dây sáng tạo, tự thân là ba phần.

d. The technical antahkarana, bridging between the threefold personality and the Spiritual Triad.

d. Antahkarana về mặt kỹ thuật, bắc cầu giữa phàm ngã ba phần và Tam nguyên tinh thần.

4. The four stages of the Path of Return:

4. Bốn giai đoạn của Con Đường Trở Về:

a. The stage of evolution itself.

a. Giai đoạn của chính tiến hóa.

b. The stage of the Probationary Path.

b. Giai đoạn của Con Đường Dự Bị.

c. The stage of the Path of Discipleship.

c. Giai đoạn của Con Đường Đệ Tử.

d. The stage of the Path of Initiation.

d. Giai đoạn của Con Đường Điểm Đạo.

[36_7]

[36_7]

Yet it is one and the same entity which participates in and is responsible for all the differentiated aspects, steps and stages—experimenting, experiencing and expressing consciously in every one of these stages or modes of life, until the fourth initiation. Then consciousness itself gives place to life, and yet remains itself. To the above statement, add [477] the fact that it is the fourth kingdom in nature which undergoes all that is indicated above and is conditioned by the four aspects of the one sutratma. Once this is grasped, the beauty of the symbolism and the numerological relationships emerge significantly.

Tuy nhiên, đó vẫn là một và cùng một thực thể đang tham gia và chịu trách nhiệm cho tất cả các khía cạnh, các bước và các giai đoạn được phân biệt — thể nghiệm, trải nghiệm và biểu lộ một cách có ý thức trong từng giai đoạn hay phương thức sống này, cho đến lần điểm đạo thứ tư. Khi ấy, chính tâm thức được thay thế bởi sự sống, và tuy vậy vẫn giữ lại chính nó. Vào khẳng định trên, hãy bổ sung [477] thực tế rằng chính giới thứ tư trong thiên nhiên là giới trải qua tất cả những điều được chỉ ra ở trên và bị điều kiện hóa bởi bốn khía cạnh của một sutratma. Khi điều này được nắm bắt, vẻ đẹp của biểu tượng và các mối quan hệ số học sẽ hiện lộ một cách đầy ý nghĩa.

The Technique of Construction              

Kỹ thuật Xây dựng 

[1]

[36_1]

It is my intention to be very practical. The building of the antahkarana (which is consciously undertaken upon the Path of Discipleship) is a process which is followed under certain ancient and proven rules. When these rules are correctly followed, the sequence of events and the appearance of the desired results are inevitable and unavoidable. There is much that I could say which would be of small use to the average aspirant, [let us count ourselves as average …] as it would be concerned with subjective realities which—though existent and occult facts in a natural process—are as yet unrealisable. My problem is to present the process in such a manner that—towards the end of this century—educators will be thinking, speaking and teaching in terms of bridging, [a Mercurian activity…] and thus approaching basic statements which have a definite bearing upon this point which we are considering. I would like here very succinctly to recall a few of them to your attention:

Ý định của tôi là rất thực tế. Việc xây dựng antahkarana ( vốn được thực hiện một cách có ý thức trên Con Đường Đệ Tử) là một quá trình được tuân theo theo một số quy luật cổ xưa và đã được chứng minh. Khi các quy luật này được tuân theo một cách chính xác, chuỗi sự kiện và sự xuất hiện của các kết quả mong muốn là không thể tránh khỏi và tất yếu. Có rất nhiều điều tôi có thể nói vốn sẽ ít hữu ích cho người chí nguyện trung bình, [chúng ta hãy tự coi mình là trung bình …] vì nó sẽ liên quan đến các thực tại chủ quan—mặc dù là các sự kiện huyền bí hiện hữu và có thật trong một quá trình tự nhiên—nhưng vẫn chưa thể nhận ra được. Vấn đề của tôi là trình bày quá trình theo cách mà—vào cuối thế kỷ này—các nhà giáo dục sẽ suy nghĩ, nói và dạy bằng thuật ngữ bắc cầu, [một hoạt động của Sao Thủy …] và do đó tiếp cận các tuyên bố cơ bản vốn có ảnh hưởng nhất định đến điểm mà chúng ta đang xem xét. Tôi muốn ở đây một cách rất ngắn gọn nhắc lại một vài trong số chúng để bạn chú ý:

[36_2]

1. Knowledge-force expresses itself through the consciousness thread and the creative thread.

1. Mãnh lực tri thức tự biểu hiện thông qua thức tuyến và tuyến sáng tạo.

2. These two threads are, for the disciple, a fusion of [Page 475] past knowledge (the consciousness thread) and the present (the creative thread). [What will one DO with the knowledge which has been accumulated?…

2. Hai tuyến này, đối với đệ tử, là sự dung hợp của [Trang 475] tri thức quá khứ (thức tuyến) và hiện tại (tuyến sáng tạo). [Người ta sẽ LÀM GÌ với kiến thức đã tích lũy? …

3. The life thread or sutratma proper is closely blended with these two. You then have atma-buddhi-manas (the latter being the agent of creation) functioning to a certain degree consciously in the aspirant.

3. Sinh mệnh tuyến hay chính sutratma được hòa trộn chặt chẽ với hai điều này. Sau đó, bạn có atma-Bồ đề-manas (manas là tác nhân của sự sáng tạo) hoạt động ở một mức độ nào đó một cách có ý thức trong người chí nguyện.

[36_3]

4. The fusion of personality and soul is in process, but when it has reached a certain point it becomes apparent that a creativity or a creative activity of the Will is needed to bridge between the Spiritual Triad and the personality, via the soul. [From this perspective, it would seem that creativity is bypassing the soul and linking to the Triad, and perhaps it is the consciousness thread which passes through the egoic lotus…]

4. Sự dung hợp của phàm ngã và linh hồn đang diễn ra, nhưng khi nó đạt đến một điểm nhất định, rõ ràng là cần có một sự sáng tạo hoặc một hoạt động sáng tạo của Ý Chí để bắc cầu giữa Tam Nguyên Tinh Thần và phàm ngã, thông qua linh hồn. [Từ góc độ này, dường như sự sáng tạo đang bỏ qua linh hồn và liên kết với Tam Nguyên, và có lẽ chính thức tuyến đi qua Hoa Sen Chân Ngã …]

5. The bridge which must be constructed is called, technically, the antahkarana.

5. Cây cầu phải được xây dựng được gọi, về mặt kỹ thuật, là antahkarana.

6. This bridge has to be built by the aspirant who is focussed upon the mental plane, because it is mental substance (in three grades) which must be used, and the three aspects of the mind—the manasic permanent atom, the Son of Mind or Ego, and the mental unit—are all involved in the process.

6. Cây cầu này phải được xây dựng bởi người chí nguyện vốn tập trung vào cõi trí, bởi vì đó là chất liệu trí tuệ (ở ba cấp độ) phải được sử dụng, và ba phương diện của thể trí—nguyên tử trường tồn manas, Con của Trí Tuệ hay Chân Ngã, và đơn vị hạ trí—đều tham gia vào quá trình này.

[36_4]

Students would do well to learn that this process of building the antahkarana is one of the means whereby man, the trinity, becomes a duality. [This duality can be considered as soul/personality AND Monad/Triad …] when the task is completed and the antahkarana is definitely built—thus producing perfect alignment between the Monad and its expression upon the physical plane—[then and only then…] the body of the soul (the causal body) is completely and finally destroyed by the fire of the Monad, pouring down the antahkarana. [Monad and Antahkarana are BOTH involved in the destruction of the causal body…] There is then complete reciprocity between the Monad and the fully conscious soul on the physical plane. [Soul consciousness is sustained on all the elemental levels… The “divine intermediary” is no longer required. The “Son of God Who is the Son of Mind” dies; the “veil of the temple [Temple of Solomon…] is rent in twain from the top to the bottom”; the fourth initiation is passed, and there then comes the revelation of the Father. [The veil of the causal body is no longer in the way, an impediment…]

Các đạo sinh nên học được rằng quá trình xây dựng antahkarana này là một trong những phương tiện mà con người, tam vị nhất thể, trở thành nhị nguyên. [Nhị nguyên này có thể được coi là linh hồn/phàm ngã VÀ Chân Thần/Tam Nguyên …] khi nhiệm vụ hoàn thành và antahkarana được xây dựng chắc chắn—do đó tạo ra sự chỉnh hợp hoàn hảo giữa Chân Thần và sự biểu hiện của nó trên cõi hồng trần—[khi đó và chỉ khi đó …] thể của linh hồn (thể nguyên nhân) bị hủy diệt hoàn toàn và cuối cùng bởi lửa của Chân Thần, tuôn xuống antahkarana. [Chân Thần và Antahkarana CÙNG tham gia vào việc hủy diệt thể nguyên nhân …] Khi đó có sự tương hỗ hoàn toàn giữa Chân Thần và linh hồn hoàn toàn tỉnh thức trên cõi hồng trần. [Tâm thức linh hồn được duy trì trên tất cả các cấp độ hành khí …] “Người trung gian thiêng liêng” không còn cần thiết nữa. “Con của Thượng Đế, vốn là Con của Trí Tuệ” chết đi; “bức màn của ngôi đền [Đền thờ Solomon …] bị xé toạc từ trên xuống dưới”; lần điểm đạo thứ tư được vượt qua, và sau đó là sự mặc khải của Chúa Cha. [Bức màn của thể nguyên nhân không còn cản trở nữa …]

[36_5]

This is the final and far-reaching result of the building of the bridge which is, in reality, the establishing of a line of light between Monad and personality as a full expression of the soul [of consciousness …] —between spirit and matter, between Father and Mother. It is evidence that “spirit has mounted on the [Page 476] shoulders of matter” to that high place from whence it originally came, plus the gain of experience and of full knowledge, and of all that life in material form could give and all that conscious experience could confer. The Son has done His work. The task of the Saviour or of the Mediator has been completed. The unity of all things is known to be a fact in consciousness, and a human spirit can say with intention and with understanding: “I and my Father are one.”

Đây là kết quả cuối cùng và có ảnh hưởng sâu rộng của việc xây dựng cây cầu, vốn trên thực tế, là việc thiết lập một dòng ánh sáng giữa Chân thần và phàm ngã như một biểu hiện trọn vẹn của linh hồn [của tâm thức …] —giữa tinh thần và vật chất, giữa Cha và Mẹ. Nó là bằng chứng cho thấy “tinh thần đã đặt lên [Trang 476] vai vật chất” đến nơi cao cả mà từ đó nó ban đầu xuất phát, cộng với thành quả của kinh nghiệm và tri thức trọn vẹn, và tất cả những gì mà sự sống trong hình tướng vật chất có thể ban cho và tất cả những gì mà kinh nghiệm có ý thức có thể truyền đạt. Con Trai đã hoàn thành công việc của Ngài. Nhiệm vụ của Đấng Cứu Thế hay của Đấng Trung Gian đã được hoàn thành. Sự hợp nhất của vạn vật được biết là một sự thật trong tâm thức, và một linh hồn con người có thể nói với chủ đích và với sự thấu hiểu: “Tôi và Cha tôi là một.”

[36_6]

The above is a brief and probably meaningless statement except theoretically, but it summarises the task which lies ahead and the work of the disciple who is in process of constructing the antahkarana. There is a close connection between the fourth initiation, the quaternary in its evolved condition—vital body, emotional vehicle, mind and soul—and this fourth technical stage of building consciously the “rainbow bridge.” You have therefore:

Những điều trên là một tuyên bố ngắn gọn và có lẽ vô nghĩa ngoại trừ về mặt lý thuyết, nhưng nó tóm tắt nhiệm vụ phía trước và công việc của đệ tử, người đang trong quá trình xây dựng antahkarana. Có một mối liên hệ chặt chẽ giữa lần điểm đạo thứ tư, bộ tứ trong điều kiện tiến hóa của nó—thể sinh lực, hiện thể cảm xúc, thể trí và linh hồn—và giai đoạn kỹ thuật thứ tư này của việc xây dựng một cách có ý thức “cây cầu vồng.” Do đó, bạn có:

1. The Quaternary, the creative factor on Earth.

1. Bộ Tứ, yếu tố sáng tạo trên Trái Đất.

2. The fourth initiation, that of the Crucifixion.

2. Lần điểm đạo thứ tư, lần điểm đạo của Sự Đóng Đinh.

3. The fourth technical stage of building the Antahkarana:

3. Giai đoạn kỹ thuật thứ tư của việc xây dựng Antahkarana:

A. Sutratma, the life thread.

A. Sutratma, sinh mệnh tuyến.

B. The consciousness thread.

B. Thức tuyến.

C. The creative thread, itself threefold.

C. Sợi dây sáng tạo, bản thân nó là tam phân.

D. The technical antahkarana, bridging between the threefold personality and the Spiritual Triad.

D. Antahkarana kỹ thuật, bắc cầu giữa phàm ngã tam phân và Tam Nguyên Tinh Thần.

4. The four stages of the Path of Return:

4. Bốn giai đoạn của Con Đường Trở Về:

A. The stage of evolution itself.

A. Bản thân giai đoạn tiến hóa.

B. The stage of the Probationary Path.

B. Giai đoạn của Con Đường Dự Bị.

C. The stage of the Path of Discipleship.

C. Giai đoạn của Con Đường Đệ Tử.

D. The stage of the Path of Initiation.

D. Giai đoạn của Con Đường Điểm Đạo.

[36_7]

Yet it is one and the same entity [Monad—the extension of The One Who is the Universal Logos which…] participates in and is responsible for all the differentiated aspects, steps and stages—experimenting, experiencing and expressing consciously in every one of these stages or modes of life, until the fourth initiation. Then consciousness itself gives place to life, and yet remains itself. To the above statement, add [Page 477] the fact that it is the fourth kingdom in nature which undergoes all that is indicated above and is conditioned by the four aspects of the one sutratma. [The antahkarana is an aspect of the sutratma …] Once this is grasped, the beauty of the symbolism and the numerological relationships emerge significantly.

Tuy nhiên, đó là cùng một thực thể [Chân thần—sự mở rộng của Đấng Duy Nhất, vốn là Thượng đế Vũ Trụ…] tham gia vào và chịu trách nhiệm cho tất cả các phương diện, bước và giai đoạn khác biệt—thử nghiệm, trải nghiệm và biểu hiện một cách có ý thức trong mỗi giai đoạn hoặc phương thức sống này, cho đến lần điểm đạo thứ tư. Sau đó, bản thân tâm thức nhường chỗ cho sự sống, nhưng vẫn giữ nguyên chính nó. Thêm vào tuyên bố trên [Trang 477] sự thật rằng đó là giới thứ tư trong tự nhiên trải qua tất cả những gì được chỉ ra ở trên và bị điều kiện bởi bốn phương diện của sutratma duy nhất. [Antahkarana là một phương diện của sutratma …] Một khi điều này được nắm bắt, vẻ đẹp của tính biểu tượng và các mối quan hệ số học sẽ xuất hiện một cách rõ rệt.

[End of RAIWC #36, 8Jan2017

[End of RAIWC #36, 8Jan2017

Beginning of RAIWC #37 8Jan2017

Beginning of RAIWC #37 8Jan2017

Well, hello everybody. Please excuse the light above my head, when that becomes the real fact, I’ll let you know😊. But I’m here in the Temple of Silence that we have here in Finland, and it will be silent except for the words of the Tibetan and a few of my own words in relation to what He said.

Vâng, xin chào mọi người. Xin hãy tha lỗi cho ánh sáng trên đầu tôi, khi điều đó trở thành sự thật, tôi sẽ cho bạn biết 😊. Tôi đang ở trong Ngôi Đền Yên Lặng ở Phần Lan, không gian thật yên tĩnh ngoại trừ những lời của Chân sư DK và một vài lời của tôi liên quan đến những gì Ngài đã nói.

This is the Rays and Initiations webinar commentary number 36, and I’m starting it on a day when Mercury has gone direct. Hopefully some of the problems that appeared before will not now appear.

Đây là bình luận số 36 của hội thảo Rays and Initiations, và tôi bắt đầu vào một ngày mà Sao Thủy thuận hành. Hy vọng một số vấn đề đã xuất hiện trước đó sẽ không xuất hiện nữa,

And there’s The Tibetan is dealing in the second part of the Rays and Initiations book with the construction of the antahkarana, and so he begins with what’s called the Technique of Construction.

Chân sư DK đang đề cập đến phần thứ hai của quyển Rays and Initiations về việc xây dựng antahkarana, vì vậy Ngài bắt đầu với cái gọi là Kỹ Thuật Xây Dựng.

It is my intention to be very practical. The building of the antahkarana (which is consciously undertaken upon the Path of Discipleship) is a process which is followed under certain ancient and proven rules. When these rules are correctly followed, the sequence of events and the appearance of the desired results are inevitable and unavoidable. There is much that I could say which would be of small use to the average aspirant, as it would be concerned with subjective realities which—though existent and occult facts in a natural process—are as yet unrealisable. My problem is to present the process in such a manner that—towards the end of this century—educators will be thinking, speaking and teaching in terms of bridging, and thus approaching basic statements which have a definite bearing upon this point which we are considering. I would like here very succinctly to recall a few of them to your attention:

Ý định của tôi là trình bày một cách rất thực tiễn. Việc xây dựng antahkarana (vốn được thực hiện một cách có ý thức trên Con Đường Đệ Tử) là một tiến trình được thực hiện theo những quy luật cổ xưa và đã được kiểm chứng. Khi những quy luật này được tuân theo một cách đúng đắn, chuỗi sự kiện và sự xuất hiện của kết quả mong muốn là điều không thể tránh khỏi. Có rất nhiều điều mà tôi có thể nói ra nhưng sẽ ít hữu ích đối với người chí nguyện trung bình, vì chúng liên quan đến các thực tại chủ quan — dù chúng tồn tại và là những sự kiện huyền môn trong một tiến trình tự nhiên — vẫn còn vượt ngoài khả năng nhận thức hiện thời. Vấn đề của tôi là trình bày tiến trình này theo một cách mà — vào cuối thế kỷ này — các nhà giáo dục sẽ bắt đầu suy nghĩ, nói và giảng dạy bằng những thuật ngữ về việc bắc cầu, và nhờ đó tiếp cận các khẳng định căn bản có liên hệ rõ rệt đến điểm mà chúng ta đang xem xét. Tại đây, tôi muốn nhắc lại một cách rất ngắn gọn một vài khẳng định như sau:

It is my intention to be very practical

Tôi có ý định rất thực tiển

This is an abstruse subject, so practicality is desirable from our perspective so that we can understand. I wonder how many of us do understand this section even after years and years of reading, and how many of us have put it to the test, to contact the world of higher thought, and the world of ideas and the world of the spiritual will, i.e., the spiritual triad. So, he says,

Đây là một chủ đề khó hiểu, do đó,  tính thực tế là điều mong muốn từ quan điểm của chúng ta để chúng ta có thể hiểu. Tôi tự hỏi có bao nhiêu người trong chúng ta hiểu phần này ngay cả sau nhiều năm đọc, và có bao nhiêu người trong chúng ta đã thử nghiệm nó, để liên lạc với thế giới tư tưởng cao hơn và thế giới ý tưởng và thế giới của ý chí tinh thần, tức là, tam nguyên tinh thần.

It is my intention to be very practical. The building of the antahkarana (which is consciously undertaken upon the Path of Discipleship)

Tôi có ý định rất thực tiển. Việc xây dựng antahkarana vốn được thực hiện một cách có ý thức trên con đường đệ tử

And that’s real Discipleship. I think not just probationary discipleship, with a discipleship which is evidenced around the time of the second initiation, with that initiation as a goal or objective, or at least in sight or recently passed. So

Đó là Con Đường Đệ Tử thực sự. Tôi nghĩ đó không chỉ là đệ tử dự bị, mà là một đệ tử xung quanh thời điểm lần điểm đạo thứ hai, với lần điểm đạo đó như một mục tiêu hoặc mục đích, hoặc ít nhất là trong tầm nhìn, hoặc vừa mới qua.

… the building of the antahkarana (which is consciously undertaken upon the Path of Discipleship) is a process which is followed under certain ancient and proven rules

… việc xây dựng antahkarana (vốn được thực hiện một cách có ý thức trên Con Đường Đệ Tử) là một quá trình được thực hiện theo những quy tắc cổ xưa và đã được chứng minh

Probably rules that are thousands of years old. We cannot tell how long. In the archives of the Masters, these books or methods of conveying information exist, and remember that since Shambhala was founded, since the Lords of the Flame came to earth, we have something like eighteen and a half million years. Maybe the first literal founding of Shambhala was the Temple of Ibez around seventeen million years ago, but that’s plenty of time for the ancient rules to be written down and held in trust until there were those who could benefit from them.

Có lẽ là những quy tắc đã hàng ngàn năm tuổi. Chúng ta không thể nói chính xác bao lâu. Trong các hồ sơ của các Chân sư, những cuốn sách hoặc phương pháp truyền đạt thông tin này tồn tại, và hãy nhớ rằng kể từ khi Shambhala được thành lập, kể từ khi các Đấng của Ngọn Lửa đến trái đất, chúng ta đã có khoảng mười tám triệu năm rưỡi. Có thể việc thành lập Shambhala theo nghĩa đen đầu tiên là Ngôi Đền Ibez khoảng mười bảy triệu năm trước, nhưng đó là đủ thời gian để các quy tắc cổ xưa được viết xuống và giữ gìn cho đến khi có những người có thể hưởng lợi từ chúng.

When these rules are correctly followed, the sequence of events and the appearance of the desired results are inevitable and unavoidable

Khi những quy tắc này được tuân theo một cách chính xác, chuỗi sự kiện và sự xuất hiện của những kết quả mong muốn là không thể tránh khỏi và không thể tránh né

We have to remember that because sometimes we work a little at this, a little of that, and do not really follow instructions, and we wonder why something has not happened, but the desired results are inevitable and unavoidable. So we have the Tibetan’s assurance here that if we do what we are told and do it diligently and in a focal manner, the results that we desire and towards which we aspire will be forthcoming.

Chúng ta phải nhớ điều này, vì đôi khi chúng ta làm một chút ở đây, một chút ở kia, không thực sự tuân theo hướng dẫn, rồi chúng ta tự hỏi tại sao một điều gì đó chưa xảy ra, nhưng những kết quả mong muốn là không thể tránh khỏi và không thể tránh né. Vì vậy chúng ta có sự đảm bảo của Chân sư Tây Tạng rằng nếu chúng ta làm những gì chúng ta được bảo, làm một cách chăm chỉ và theo cách tập trung, những kết quả mà chúng ta mong muốn và hướng tới sẽ đến.

There is much that I could say which would be of small use to the average aspirant

Có rất nhiều điều mà tôi có thể nói sẽ không có ích cho người chí nguyện trung bình

And I guess we have to count ourselves as average. He does tell us we should do that.

Tôi nghĩ chúng ta phải coi mình là trung bình. Ngài thực sự bảo chúng ta nên làm như vậy.

[Let us count ourselves as average.

[Chúng ta hãy coi mình là trung bình.

We are really an aspirant at any stage on the Path Of Discipleship, even if we are aspiring to the third degree, even if we’re aspiring beyond. As long as aspiration exists, we are an aspirant. But here he’s talking about those, I think, who have not yet taken the third degree.

Chúng ta thực sự là một người chí nguyện ở bất kỳ giai đoạn nào trên Con Đường Đệ Tử, ngay cả khi chúng ta đang hướng tới cấp độ thứ ba, hoặc ngay cả khi chúng ta đang hướng tới xa hơn. Chừng nào còn có sự chí nguyện, chúng ta là một người chí nguyện. Nhưng ở đây , tôi nghĩ,  Ngài đang nói về những người chưa đạt cấp độ thứ ba.

There is much that I could say which would be of small use to the average aspirant,

Có rất nhiều điều mà tôi có thể nói sẽ không có ích cho người chí nguyện trung bình,

[let us count ourselves as average

[chúng ta hãy coi mình là trung bình

… as it would be concerned with subjective realities which—though existent and occult facts in a natural process—are as yet unrealisable

… vì điều đó sẽ liên quan đến những thực tại chủ quan mà—dù tồn tại và là những sự thật huyền bí trong một quá trình tự nhiên—vẫn chưa thể nhận thức được

So, he doesn’t want to waste his time to lay out for us what we cannot possibly yet appreciate, cognize, though we will some day begin to realize that the Tibetan has given us simply the ABCs of certain occult processes, and he can do no more than that. And as complicated as it may seem to us, and as deep and as unapprehended as it may seem to us, it’s just the ABCs

Ngài không muốn phí thời gian để trình bày cho chúng ta những điều mà hiện tại chúng ta hoàn toàn chưa thể đánh giá đúng mức hay nhận thức được, mặc dù một ngày nào đó chúng ta sẽ bắt đầu nhận ra rằng Chân sư Tây Tạng chỉ mới trao cho chúng ta bảng chữ cái vỡ lòng của một số tiến trình huyền bí, và Ngài không thể làm gì hơn thế. Và dù điều đó có vẻ phức tạp đến đâu đối với chúng ta, dù có vẻ sâu xa và chưa thể lĩnh hội đến mức nào, thì đó cũng chỉ mới là bảng chữ cái vỡ lòng.

My problem is to present the process in such a manner that towards the end of this century

Vấn đề của tôi là trình bày quá trình này theo cách mà vào cuối thế kỷ này

That is the 20th century

Đó là thế kỷ 20

… educators will be thinking and teaching in terms of bridging

… các nhà giáo dục sẽ nghĩ và giảng dạy theo những thuật ngữ cầu nối

As a Mercurian kind of activity Mercury, a planet very much involved with all manner of education

Như một loại hoạt động của Sao Thủy. Sao Thủy là một hành tinh liên quan ra71t nhiều đến mọi hình thức giáo dục

… they will be thinking, speaking, teaching in terms of bridging, and thus approaching basic statements which have a definite bearing upon this point which we are considering

… họ sẽ nghĩ, nói, giảng dạy theo những thuật ngữ cầu nối, và do đó tiếp cận những tuyên bố cơ bản có liên quan đến điểm này mà chúng ta đang xem xét

Maybe they won’t realize that what they’re doing is part of the ancient method of building the links to the higher worlds. But they are in preparation, and I’m sure in some of the higher presentations of education, in higher methods, these bridging activities have been occurring. The interdisciplinary studies designed by students themselves and linking together a subjects which might not normally be linked is part of this

Có thể họ sẽ không nhận ra rằng những gì họ đang làm là một phần của phương pháp cổ xưa xây dựng các liên kết đến các thế giới cao hơn. Nhưng họ đang trong quá trình chuẩn bị và tôi chắc chắn rằng trong một số phương pháp giáo dục cao hơn, trong những phương pháp cao hơn, những hoạt động cầu nối này đã diễn ra. Các nghiên cứu liên ngành do chính sinh viên thiết kế và kết nối các môn học mà có thể không thường được liên kết là một phần của điều này.

I would like here very succinctly to recall a few of them to your attention:

Tôi muốn ở đây rất ngắn gọn nhắc lại một vài điều trong số đó:

[36_2]

1. Knowledge-force expresses itself through the consciousness thread and the creative thread.

1. Tri thức-Mãnh lực tự biểu hiện thông qua sợi dây tâm thức và sợi dây sáng tạo.

2. These two threads are, for the disciple, a fusion of [475] past knowledge (the consciousness thread) and the present (the creative thread).

2. Đối với người đệ tử, hai sợi dây này là sự dung hợp của [475] tri thức quá khứ (sợi dây tâm thức) và hiện tại (sợi dây sáng tạo).

3. The life thread or sutratma proper is closely blended with these two. You then have atma-buddhi-manas (the latter being the agent of creation) functioning to a certain degree consciously in the aspirant.

3. Sợi dây sự sống hay sutratma thực sự được hòa quyện mật thiết với hai sợi dây trên. Khi đó, các bạn có atma-buddhi-manas (trong đó manas là tác nhân của sáng tạo) đang hoạt động đến một mức độ nhất định có ý thức trong người chí nguyện.

1. Knowledge-force expresses itself through the consciousness thread and the creative thread

1. Tri thức-mãnh lực thể hiện qua sợi dây tâm thức và sợi dây sáng tạo

And not the life thread. Maybe we’ll come to the question of which thread it is that alone passes through the Egoic Lotus?

Không phải sợi dây sự sống. Ở đây, chúng ta gặp câu hỏi sợi dây nào là sợi dây duy nhất đi qua Hoa Sen Chân Ngã?

So knowledge is related to force and wisdom to energy.

Vì vậy, tri thức liên quan đến mãnh  lực và minh triết liên quan đến năng lượng.

2. These two threads are, for the disciple, a fusion of [Page 475] past knowledge (the consciousness thread) and the present (the creative thread).

2. Hai sợi dây này, đối với người đệ tử, là sự hợp nhất của [Trang 475] tri thức trong quá khứ (sợi dây tâm thức) và hiện tại (sợi dây sáng tạo).

That is what you’re going to do with the past knowledge. So, what will one do with knowledge which has been accumulated?

Đó là những gì bạn sẽ làm với tri thức trong quá khứ. Vì vậy, một người sẽ làm gì với tri thức đã được tích lũy?

3. The life thread or sutratma proper is closely blended with these two. You then have atma-buddhi-manas (the latter being the agent of creation) functioning to a certain degree consciously in the aspirant.

3. Sợi dây sự sống hoặc sutratma đúng nghĩa được hòa trộn chặt chẽ với hai sợi dây này. Bạn sẽ có atma-buddhi-manas (cái sau là tác nhân của sự sáng tạo) hoạt động ở một mức độ nào đó một cách có ý thức trong người chí nguyện.

So, atma, related to the sutratma, as we see in the word the atmic thread, the thread of will, the thread of life, for will and life are closely allied; buddhi, the consciousness thread; and manas the creative activity in which we engage in relation to that which has been in accumulated and in relation to the power we have to create.

Vì vậy, atma có liên hệ với sutratma, như chúng ta thấy trong cụm từ “sợi dây atma”, tức là sợi dây ý chí, sợi dây sự sống, bởi vì ý chí và sự sống gắn bó chặt chẽ với nhau; Bồ đề tương ứng với sợi dây tâm thức; và manas là hoạt động sáng tạo mà chúng ta thực hiện trong mối liên hệ với những gì đã được tích lũy và với quyền năng sáng tạo mà chúng ta sở hữu.

So, you then have the Atma-Buddhi-Manas, the latter Manas being the agent of creation, functioning to a certain degree consciously in the aspirant. Perhaps we know what it is. We are attempting to create in the world, hopefully under soul impression and not simply at the promptings of the elemental nature.

Như vậy, chúng ta có Atma–Buddhi–Manas, trong đó cái cuối cùng — Manas — là tác nhân của sự sáng tạo, hoạt động trong một mức độ nào đó một cách có ý thức nơi người chí nguyện. Có lẽ chúng ta biết đó là gì. Chúng ta đang cố gắng sáng tạo trong thế gian, hy vọng là dưới ấn tượng của linh hồn chứ không đơn thuần theo sự thúc đẩy của bản chất hành khí.

[36_3]

4. The fusion of personality and soul is in process, but when it has reached a certain point it becomes apparent that a creativity or a creative activity of the Will is needed to bridge between the Spiritual Triad and the personality, via the soul.

4. Sự dung hợp giữa phàm ngã và linh hồn đang diễn tiến, nhưng khi nó đạt đến một điểm nhất định, sẽ trở nên rõ ràng rằng cần đến một sự sáng tạo hay một hoạt động sáng tạo của Ý chí để bắc cầu giữa Tam nguyên tinh thần và phàm ngã, thông qua trung gian là linh hồn.

5. The bridge which must be constructed is called, technically, the antahkarana.

5. Cây cầu phải được kiến tạo đó, về mặt kỹ thuật được gọi là antahkarana.

6. This bridge has to be built by the aspirant who is focussed upon the mental plane, because it is mental substance (in three grades) which must be used, and the three aspects of the mind—the manasic permanent atom, the Son of Mind or Ego, and the mental unit—are all involved in the process.

6. Cây cầu này phải được xây dựng bởi người chí nguyện đã tập trung trên cõi trí, vì chính chất liệu trí tuệ (trong ba cấp độ) phải được sử dụng, và ba khía cạnh của trí tuệ — nguyên tử trường tồn manas, Con của Trí Tuệ hay Chân Ngã, và đơn vị trí tuệ — tất cả đều tham gia trong tiến trình này.

4. The fusion of personality and soul is in process, but when it has reached a certain point it becomes apparent that a creativity or a creative activity of the Will is needed to bridge between the Spiritual Triad and the personality, via the soul.

4. Sự hợp nhất của phàm ngã và linh hồn đang trong quá trình diễn ra, nhưng khi nó đạt đến một điểm nhất định, hiển nhiên rằng một sự sáng tạo hoặc một hoạt động sáng tạo của Ý chí là cần thiết để bắt cầu giữa Tam nguyên Tinh thần và phàm ngã, thông qua linh hồn.

Now, from this perspective it would seem that creativity is bypassing soul and linking to the Triad, and perhaps it is the consciousness thread which passes through the egoic Lotus, but that still has to be established. We need his words on this to be definite.

Bây giờ từ góc độ này, có vẻ như sự sáng tạo đang bỏ qua linh hồn và liên kết với Tam nguyên, và có lẽ chính là sợi dây tâm thức đi qua Hoa Sen Chân Ngã, nhưng điều đó vẫn cần phải được thiết lập. Chúng ta cần những lời của Ngài về điều này phải rõ ràng.

So this creative activity is our antahkarana building that we are discussing, and in which we have been engaged or will be engaged. Creativity or a creative activity involving visualization and the movement of light and color.

Vì vậy, hoạt động sáng tạo này là việc xây dựng antahkarana mà chúng ta đang thảo luậ, trong đó chúng ta đã tham gia hoặc sẽ tham gia. Hoạt động sáng tạo hoặc một hoạt động sáng tạo liên quan đến hình dung và sự chuyển động của ánh sáng và màu sắc.

Creative activity of the will

Hoạt động sáng tạo của ý chí

Which is involved with the phase of projection because the act of projection is an active will,

Liên quan đến giai đoạn phóng chiếu vì hành động chiếu là một ý chí chủ động,

… is needed to bridge between the spiritual triad and the personality via the soul,

… là cần thiết để bắt cầu giữa tam nguyên tinh thần và phàm ngã thông qua linh hồn,

Although sometimes it said it bypasses the soul—or the presence of the spiritual triad within the causal body, we’ll call that the soul. But since there is an absorption in the mental unit at a point of tension before this creative activity takes place, there is apparently bypassing the soul. The soul energy is involved.

Mặc dù đôi khi người ta nói rằng tiến trình này bỏ qua linh hồn—hay là sự hiện diện của Tam nguyên tinh thần trong thể nguyên nhân, mà chúng ta tạm gọi là linh hồn—nhưng vì có một sự hấp thụ diễn ra trong đơn vị hạ trí tại một điểm tập trung nhất tâm trước khi hoạt động sáng tạo này diễn ra, nên dường như có sự vượt qua linh hồn. Tuy nhiên, năng lượng của linh hồn vẫn được tham dự trong đó.

5. The bridge which must be constructed is called, technically, the antahkarana.

5. Cây cầu mà phải được xây dựng, về mặt kỹ thuật được gọi là antahkarana.

This is the inner organ as it is called, the organ of light which reveals that which has hitherto been unrevealed by the use of ordinary methods of apprehension.

Đây là cơ quan bên trong, như nó được gọi, cơ quan ánh sáng, vốn tiết lộ những gì cho đến nay đã không được tiết lộ bằng cách sử dụng các phương pháp nhận thức thông thường.

So knowledge force working through the consciousness thread and the creative thread. These two threads are fused, and the consciousness thread involves past knowledge accumulated, and the creative thread, the manipulation of that knowledge for certain ends. The life thread, the sutratma stands behind all of this, the will to sustain this type of activity. And at a certain point which I presume the steadfast readers of this book will have achieved, then a creative activity is called for a creative bridging activity. Let’s just put that down in bold—.

Vì vậy, mãnh lực tri thức hoạt động qua sợi dây tâm thức và sợi dây sáng tạo. Hai sợi dây này được hợp nhất—sợi dây tâm thức liên quan đến tri thức trong quá khứ đã được tích lũy, và sợi dây sáng tạo, việc thao tác tri thức đó cho những mục đích nhất định. Sợi dây sự sống, sutratma, đứng sau tất cả điều này, ý chí duy trì loại hoạt động này, và tại một điểm nhất định mà tôi giả định rằng những độc giả kiên trì của cuốn sách này sẽ đạt được, thì một hoạt động sáng tạo được yêu cầu, một hoạt động cầu nối sáng tạo. Chúng ta hãy viết điều đó ra trong font chữ in đậm—

CREATIVE BRIDGING ACTIVITY

HOẠT ĐỘNG CẦU NỐI SÁNG TẠO.

6. This bridge has to be built by the aspirant who is focussed upon the mental plane,

6. Cây cầu này phải được xây dựng bởi người chí nguyện, người tập trung vào cõi trí,

Particularly at first upon the fourth sublevel of the mental plane where the mental unit is found being used as a place of tension and projection

Đặc biệt là ban đầu trên cõi phụ thứ tư của cõi trí nơi đơn vị hạ trí được tìm thấy đang được sử dụng như một nơi tập trung nhất tâm và phóng chiếu

… because it is mental substance (in three grades) which must be used, and the three aspects of the mind—the manasic permanent atom

… bởi vì chính chất liệu trí tuệ (trong ba cấp độ) phải được sử dụng, và ba khía cạnh của trí tuệ—nguyên tử thường tồn manas

Found on the first sublevel of the mental plane

Được tìm thấy trên cõi phụ thứ nhất của cõi trí

… the Son of Mind or Ego

… Con của Trí Tuệ hoặc Chân ngã

The Son of mind or the Egoic Lotus found on the second and third sub levels, but usually by the time this kind of work is going on, it is found on the second sublevel of the mental plane,

Con của Trí Tuệ hoặc Hoa Sen Chân ngã được tìm thấy trên cõi phụ thứ hai và thứ ba, nhưng thường thì khi loại công việc này đang diễn ra, nó được tìm thấy trên cõi phụ thứ hai của cõi trí,

… and the mental unit

… và đơn vị trí tuệ

Found on the fourth sublevel. Usually when an individual has his causal body or Egoic Lotus focused on the third sub level of the mental plane, he is not yet ready to undertake the projection process

Được tìm thấy trên cấp độ phụ thứ tư. Thường thì khi một cá nhân có thể nhân quả hoặc Hoa Sen Chân ngã tập trung vào cấp độ phụ thứ ba của cõi trí, y chưa sẵn sàng để thực hiện quá trình phóng chiếu

—are all involved in the process.

—đều tham gia vào quá trình.

[36_4]

Students would do well to learn that this process of building the antahkarana is one of the means whereby man, the trinity, becomes a duality. When the task is completed and the antahkarana is definitely built—thus producing perfect alignment between the Monad and its expression upon the physical plane—the body of the soul (the causal body) is completely and finally destroyed by the fire of the Monad, pouring down the antahkarana. There is then complete reciprocity between the Monad and the fully conscious soul on the physical plane. The “divine intermediary” is no longer required. The “Son of God Who is the Son of Mind” dies; the “veil of the temple is rent in twain from the top to the bottom”; the fourth initiation is passed, and there then comes the revelation of the Father.

Các học viên nên hiểu rằng tiến trình xây dựng antahkarana là một trong những phương tiện mà qua đó con người — vốn là một bộ ba — trở thành nhị nguyên. Khi nhiệm vụ này hoàn tất và antahkarana được kiến tạo rõ ràng — nhờ đó tạo ra sự chỉnh hợp hoàn hảo giữa Chân Thần và biểu hiện của Nó trên cõi trần — thì thể linh hồn (thể nhân quả) sẽ hoàn toàn và dứt khoát bị hủy diệt bởi lửa của Chân Thần, đổ xuống qua antahkarana. Khi đó sẽ có sự thông giao hoàn toàn giữa Chân Thần và linh hồn đã hoàn toàn tỉnh thức trên cõi trần. “Đấng Trung Gian thiêng liêng” không còn cần thiết nữa. “Đấng Con của Thượng Đế, Con của Trí Tuệ” chết đi; “bức màn trong đền thờ bị xé ra làm hai từ trên xuống dưới”; lần điểm đạo thứ tư được vượt qua, và khi đó sẽ có sự mặc khải của Đấng Cha.

Students would do well to learn that this process of building the antahkarana is one of the means whereby man, the trinity, becomes a duality

Các đạo sinh nên hiểu rằng tiến trình xây dựng antahkarana là một trong những phương tiện nhờ đó con người — bộ ba — trở thành nhị nguyên.

Trinity is personality, soul, and monad/triad considered as one, becomes a duality. this duality can be considered as Soul/Personality, and Monad/Triad. But then

Bộ ba, tức là phàm ngã, linh hồn và Chân Thần/Tam nguyên tinh thần được xem như một thể thống nhất, sẽ trở thành nhị nguyên. Nhị nguyên này có thể được xem là Linh hồn/Phàm ngã và Chân Thần/Tam nguyên tinh thần. Nhưng…

… when the task is completed and the antahkarana is definitely built—thus producing

… khi nhiệm vụ được hoàn tất và antahkarana được xây dựng một cách dứt khoát — từ đó tạo ra…

Look at this word

Hãy chú ý đến từ này…

… perfect alignment

… sự chỉnh hợp hoàn hảo —

So, it’s not immediate

Vì vậy, điều này không xảy ra ngay lập tức —

… between the Monad and its expression upon the physical plane— the body of the soul (the causal body) is completely and finally destroyed by the fire of the Monad, pouring down the antahkarana.

… giữa Chân Thần và biểu lộ của nó trên cõi hồng trần — tức là thể của linh hồn (thể nguyên nhân) — thể nguyên nhân sẽ bị thiêu rụi hoàn toàn và dứt khoát bởi lửa của Chân Thần, tuôn xuống qua antahkarana.

This is a very important statement. There are many ways in which we think about the destruction of the causal body. What originates this? Is it only the monad involved? Is it also the form that’s involved? Are aspects of the soul, its own interior nature involved? A number of these things are true, but this is very important, that only when we have a complete alignment between the monad and its physical plane expression, we might consider that the entire physical plane expression as the mind, emotions, and body, because it’s all taking place, these three vehicles are occurring within the dense physical body of the Planetary Logos. But anyway, let’s consider it to be the etheric physical body.

Đây là một tuyên bố rất quan trọng. Có nhiều cách khác nhau mà chúng ta suy nghĩ về sự tiêu hủy của thể nguyên nhân. Điều gì khởi phát điều này? Có phải chỉ riêng Chân Thần tham gia? Có phải hình tướng cũng có liên quan? Có phải các phương diện của linh hồn, với bản chất nội tại của chính nó, cũng tham gia? Một số điều trong số này đều đúng, nhưng điều rất quan trọng là: chỉ khi chúng ta có một sự chỉnh hợp hoàn toàn giữa Chân Thần và biểu lộ của Nó trên cõi hồng trần—chúng ta có thể xem đó là toàn bộ sự biểu lộ trên cõi hồng trần — tức là thể trí, cảm xúc và thể xác — bởi vì toàn bộ tiến trình này đang diễn ra trong ba vận cụ ấy, vốn tồn tại trong thể xác đậm đặc của Hành Tinh Thượng đế. Tuy nhiên, chúng ta hãy coi đó là thể xác dĩ thái.

Then, and only then,

Khi đó, và chỉ khi đó,

and not before this alignment. See that this is the story of alignment being a climactic phase,

không phải trước sự chỉnh hợp này. Hãy nhận ra rằng đây chính là câu chuyện của sự chỉnh hợp như một giai đoạn đỉnh điểm.

Then and only then, the body of the soul.

Khi đó, và chỉ khi đó, thể của linh hồn…

Interestingly, the soul being the Triad, it has a body on the higher mental plane and that body is not the soul itself.

Lưu ý điều thú vị rằng linh hồn ở đây là Tam nguyên tinh thần, và Nó có một thể trên cõi thượng trí. Thể ấy không phải là chính linh hồn.

The body of the soul, the causal body, is completely and finally destroyed by the fire of the monad.

Thể của linh hồn — tức thể nguyên nhân — sẽ bị thiêu rụi hoàn toàn và dứt khoát bởi lửa của Chân Thần.

So, always the monad and the antahkarana are involved in the destruction of the causal body. We see that, of course the antahkarana extends all the way to the Monad and later beyond. So, in fact, fire from heaven can pour down this bridge which reaches into higher spheres than the sphere upon which the causal body is found. So monad and antahkarana are both involved in the destruction of the causal body.

Vì vậy, luôn luôn Chân Thần và antahkarana đều tham gia vào tiến trình tiêu hủy thể nguyên nhân. Chúng ta thấy rằng, dĩ nhiên, antahkarana mở rộng cho đến tận Chân Thần và sau này còn vượt xa hơn nữa. Do đó, thật sự, lửa từ cõi trời có thể tuôn đổ xuống qua cây cầu này, vốn vươn tới các cõi giới cao hơn cõi mà thể nguyên nhân đang cư ngụ. Vì vậy, Chân Thần và antahkarana đều đóng vai trò trong việc tiêu hủy thể nguyên nhân.

So, fire from the Monad. Is it the Second Aspect of Divinity? That does seem to be involved in the destruction, but since it is an act of destruction, the first aspect has to be involved as well. We realized that the monad expresses as a triangle—Will Wisdom and Activity—and probably from the Will and Wisdom aspects, this destruction occurs. An earlier type of destruction may have been involved the Activity Aspect when after the third initiation, the knowledge petals of the egoic Lotus begin to disintegrate, giving way to the to the intuition.

Vậy, lửa từ Chân Thần là gì? Có phải là Phương diện Thứ Hai của Thiên tính? Điều đó dường như đúng khi xét đến sự tiêu hủy, nhưng vì đây là một hành động tiêu hủy, nên Phương diện Thứ Nhất cũng phải tham gia. Chúng ta nhận ra rằng Chân Thần biểu lộ như một tam giác: Ý Chí, Minh Triết và Hoạt động, và có lẽ sự tiêu hủy này xảy ra từ hai phương diện Ý Chí và Minh Triết. Một hình thức tiêu hủy sớm hơn có thể liên quan đến Phương diện Hoạt động, khi sau lần điểm đạo thứ ba, các cánh hoa tri thức của Hoa Sen Chân Ngã bắt đầu tan rã, nhường chỗ cho trực giác.

There is then complete reciprocity between the Monad

Sau đó có sự tương tác hoàn toàn giữa Chân ngã

Which we essentially are

Đó chính là chúng ta trong bản thể

… and the fully conscious soul on the physical plane.

… và linh hồn hoàn toàn có ý thức trên cõi vật lý.

We no longer need the causal body to say that we’re a soul. So, soul consciousness is sustained on all the elemental levels

Chúng ta không còn cần thể nguyên nhân nữa để nói rằng chúng ta là một linh hồn. Vì vậy, tâm thức linh hồn được duy trì trên tất cả các cấp độ hành khí [ba cõi thấp].

The “divine intermediary” is no longer required. The “Son of God Who is the Son of Mind” dies;

“Người trung gian thiêng liêng” không còn cần thiết nữa. “Đấng Con của Thượng đế, vốn là Con của Trí Tuệ” chết đi;

And this is the death of Jesus, or as it’s usually thought of, the Christ upon the cross is an outer expression of this inner occult fact that the Son of God, the middle principle, is no longer required and dies or fades out of the structure we’re studying here.

Và đây là cái chết của Jesus, hoặc như thường được nghĩ đến, Đức Christ trên thập giá là một biểu hiện bên ngoài của sự thật huyền bí bên trong rằng Đấng Con của Thượng đế, nguyên lý trung gian, không còn cần thiết, chết đi hoặc phai nhạt khỏi cấu trúc mà chúng ta đang nghiên cứu ở đây.

The veil of the temple the temple

Bức màn của ngôi đền—

Here being the Temple of Solomon or the causal body itself. Let’s call it temple of Solomon

Đây là Đền Thờ của Solomon hay chính thể nguyên nhân—chúng ta hãy gọi đó là Đền Thờ của Solomon—

… is rent in twain from the top to the bottom the fourth initiation is passed

bị xé ra làm hai từ trên xuống dưới, và lần điểm đạo thứ tư được vượt qua.

Giving direct contact between the higher Triadal principles in the monad, and the soul infused personality. Of course, it may mean the death of the personality or it may not. If the personality is sustained, it is now the soul working consciously through the personality and recognized by the man as such. And

Nó mang lại sự tiếp xúc trực tiếp giữa các nguyên khí cao của Tam nguyên trong Chân Thần, và phàm ngã được linh hồn thấm nhuần. Tất nhiên, điều đó có thể đồng nghĩa với cái chết của phàm ngã hoặc không. Nếu phàm ngã được duy trì, thì lúc này chính là linh hồn đang hoạt động một cách có ý thức thông qua phàm ngã, và người ấy nhận biết điều đó như vậy.

… there comes the revelation of the Father

Và khi ấy xuất hiện sự mạc khải về Đấng Cha.

Why is this? The veil of the causal body is no longer in the way an impediment. This is something that we all look forward to, maybe with fear and trembling, and some trepidation. But it is—we learn from master DK—a great privilege and people cannot simply force the way into the fourth initiation. They have to earn the right clear-eyed and without glamour to take this initiation. This master DK established when talking to the disciple I.S.G.L who had difficulty discriminating between the second initiation and the fourth. Sometimes the discrimination problem arises when there is a numerical resonance such as there is between the two and the four.

Tại sao vậy? Bởi vì bức màn của thể nguyên nhân không còn là vật cản nữa. Đây là điều mà tất cả chúng ta đều trông đợi—có thể là với sự sợ hãi, run rẩy, và đôi chút e dè. Nhưng như chúng ta học được từ Chân sư DK, đây là một đặc ân vĩ đại, và con người không thể đơn giản cưỡng ép để tiến vào lần điểm đạo thứ tư. Họ phải xứng đáng với điều đó, với đôi mắt sáng suốt và không còn ảo tưởng, để bước vào lần điểm đạo này. Chân sư DK đã khẳng định điều này khi nói chuyện với đệ tử I.S.G.L, người gặp khó khăn trong việc phân biệt giữa lần điểm đạo thứ hai và thứ tư. Đôi khi vấn đề phân biệt này phát sinh khi có sự cộng hưởng về con số, như giữa số hai và bốn.

We’re talking about things that lie far ahead, lifetimes ahead really. Maybe for a few it’s sooner and closer, but still we have to prepare for these, and the preparation involves making the right choices when confronted with the temptations in the desert, the temptations, such as they are for us the human beings, they are different than those that confronted the Christ, must cover much lower nature, but still reflect the temptations that confronted the Christ in the desert.

Chúng ta đang nói về những điều nằm xa phía trước, thực sự nhiều kiếp sống phía trước. Có thể với một vài người thì sớm hơn và gần hơn, nhưng chúng ta vẫn phải chuẩn bị cho những điều này, và việc chuẩn bị liên quan đến việc đưa ra những lựa chọn đúng đắn khi đối mặt với những cám dỗ trong sa mạc, những cám dỗ mà, đối với chúng ta là những con người, chúng phải khác nhiều với những cám dỗ mà Đức Christ đã phải đối mặt, có bản chất thấp hơn nhiều, nhưng vẫn phản ánh những cám dỗ mà Đức Christ đã phải đối mặt trong sa mạc.

So, if we make those choices properly we will take the third degree and stand on the threshold of being able to consider the possibilities here given in a meaningful way. They will actually relate to us rather than just being interesting concepts which unveiled to us a future for which we are not yet prepared.

Vì vậy, nếu chúng ta đưa ra những lựa chọn một cách đúng đắn, chúng ta sẽ nhận lần điểm đạo thứ ba và đứng trên ngưỡng cửa có thể xem xét những khả năng ở đây được đưa ra một cách có ý nghĩa. Chúng thực sự sẽ liên quan đến chúng ta thay vì chỉ là những khái niệm thú vị, mở ra cho chúng ta một tương lai mà chúng ta chưa chuẩn bị.

[36_5]

This is the final and far-reaching result of the building of the bridge which is, in reality, the establishing of a line of light between Monad and personality as a full expression of the soul—between spirit and matter, between Father and Mother. It is evidence that “spirit has mounted on the [476] shoulders of matter” to that high place from whence it originally came, plus the gain of experience and of full knowledge, and of all that life in material form could give and all that conscious experience could confer. The Son has done His work. The task of the Saviour or of the Mediator has been completed. The unity of all things is known to be a fact in consciousness, and a human spirit can say with intention and with understanding: “I and my Father are one.”

Đây là kết quả sau cùng và sâu xa của việc xây dựng cây cầu, vốn trên thực tế là sự thiết lập một dòng ánh sáng giữa Chân Thần và phàm ngã như là biểu hiện trọn vẹn của linh hồn — giữa tinh thần và vật chất, giữa Cha và Mẹ. Đó là bằng chứng cho thấy “tinh thần đã cưỡi trên [476] vai vật chất” để vươn đến nơi cao cả từ đó nó đã ra đi, cộng với những gì đã thu được từ kinh nghiệm, từ tri thức trọn vẹn, và từ tất cả những gì mà đời sống trong hình tướng vật chất có thể ban tặng và mọi trải nghiệm có ý thức có thể truyền trao. Đấng Con đã hoàn tất công việc của Ngài. Nhiệm vụ của Đấng Cứu Độ hay của Đấng Trung Gian đã được hoàn thành. Sự hợp nhất của muôn vật được biết là một sự thật trong tâm thức, và một tinh thần nhân loại có thể nói với chủ ý và sự thấu hiểu rằng: “Ta và Cha là một.”

This is the final and far-reaching results of the building of the bridge which is, in reality, the establishing of a line of light between monads and personality as a full expression of the soul

Đây là kết quả cuối cùng và sâu rộng của việc xây dựng cây cầu mà thực sự là việc thiết lập một đường ánh sáng giữa chân thần và phàm ngã như một biểu hiện đầy đủ của linh hồn.

The soul, as we normally consider it, may disappear, but the Triad is the true Ego, an Ego with a capital E, does mean soul, and it does not disappear. So, the soul-infused personality, the triadally-infused personality, will exist if that personality does not die and is sustained. So,

Linh hồn, như chúng ta thường xem xét, có thể biến mất, nhưng Tam Nguyên là Chân Ngã thực sự, một Chân Ngã (Ego) với chữ cái E viết hoa, có nghĩa là linh hồn và nó không biến mất. Vì vậy, phàm ngã được linh hồn thấm nhuần, phàm ngã được Tam Nguyên thấm nhuần sẽ tồn tại nếu phàm ngã đó không chết và được duy trì.

There’s a line of light,

Có một đường ánh sáng—

let us always remember that, as we build the antahkarana, our destination is the monad, that point of Being upon the second sub-plane of the cosmic physical plane, where we realize ourselves as Being, we realize ourselves as the One, and regardless of the differentiation which occurs around us, we still realize all this as the One which we are. So, we have

chúng ta hãy luôn ghi nhớ điều đó—khi chúng ta xây dựng antahkarana, đích đến của chúng ta là Chân Thần, điểm Bản Thể nằm trên phân cảnh thứ hai của cõi hồng trần vũ trụ, nơi chúng ta nhận ra bản thân mình là Bản Thể, chúng ta nhận ra bản thân là Đấng Duy Nhất, và bất chấp mọi sự phân biệt xảy ra quanh ta, chúng ta vẫn nhận ra tất cả điều này như là Một, vốn chính là chúng ta.

…the establishing of a line of light between monad and personality as a full expression of the soul,

Vì vậy, chúng ta có… việc thiết lập một luồng ánh sáng giữa Chân Thần và phàm ngã như là sự biểu lộ trọn vẹn của linh hồn.

Really, we might say, of consciousness, because soul is consciousness —

Thật ra, chúng ta có thể nói đó là sự biểu lộ của tâm thức, bởi vì linh hồn chính là tâm thức.

…between spirit and matter, between Father and Mother

… giữa tinh thần và vật chất, giữa Cha và Mẹ.

The Mother being the personality aspect, the Father being the monadic aspect

Mẹ là khía cạnh phàm ngã, Cha là khía cạnh chân thần.

It is evidence

Đây là bằng chứng.

When this completion has occurred

Khi sự hoàn thành này đã xảy ra

… that “spirit has mounted on the [Page 476] shoulders of matter”

… rằng “tinh thần đã cưỡi trên [Trang 476] vai của vật chất.”

Because spirit is always found within matter. Really there’s no difference in essence, as Blavatsky has told us in that famous quotation, “Spirit is matter, matter is spirit”

Bởi vì tinh thần luôn được tìm thấy trong vật chất. Thật ra, không có sự khác biệt nào về bản thể, như Blavatsky đã nói với chúng ta trong câu trích dẫn nổi tiếng ấy: “Tinh thần là vật chất, vật chất là tinh thần.”

… it is evidence the spirit has mounted on the shoulders of mater to that high place from whence it originally came,

Đó là bằng chứng cho thấy tinh thần đã cưỡi lên vai của vật chất để vươn đến chốn cao cả nơi mà từ đó nó đã đến.

It is deeply invested in what we call matter through our limited perception, and then it returns with the consciousness, a consciousness that can now realize itself as Spirit

Nó đã thâm nhập sâu vào cái mà chúng ta gọi là vật chất—dưới cái nhìn hạn chế của chúng ta—và rồi nó quay trở về cùng với tâm thức, một tâm thức giờ đây có thể tự nhận biết nó là Tinh thần…

…plus the gain of experience and of full knowledge, and of all that life in material form could give and all that conscious experience could confer.

…cộng thêm thành quả của kinh nghiệm, của tri thức trọn vẹn, và của tất cả những gì mà đời sống trong hình tướng vật chất có thể trao tặng, cùng tất cả những gì mà kinh nghiệm có ý thức có thể ban cho.

This reminds one very much of the 10th law of healing. I wonder if I can find that, maybe just take a moment

Điều này làm chúng ta liên tưởng mạnh mẽ đến Định luật chữa lành thứ mười. Tôi tự hỏi liệu mình có thể tìm thấy điều đó không—có lẽ chỉ cần một chút thời gian.

LAW X

ĐỊNH LUẬT X

Hearken, O Chela, to the call which comes from the Son to the Mother, and then obey. The Word goes forth that form has served its purpose. The principle of mind (the fifth principle. A.A.B.) then organises itself, and then repeats the Word. The waiting form responds and drops away. The soul stands free. [Page 502]

Hãy lắng nghe, Này Đệ Tử, tiếng gọi đến từ Con đến Mẹ, và sau đó hãy tuân theo. Linh từ phát ra rằng hình tướng đã phục vụ mục đích của nó. Nguyên lý trí tuệ (nguyên lý thứ năm. A.A.B.) sau đó tự tổ chức, và sau đó lặp lại linh từ. Hình tướng đang chờ đợi đáp ứng, và rơi rụng. Linh hồn đứng tự do. [Trang 502]

Respond, O Rising One

Hãy đáp ứng, hỡi Đấng Đang trổi dậy.

The rising spirit which we are,

Tinh thần đang trổi dậy chính là chúng ta là,

… to the call which comes within the sphere of obligation;

… để đáp ứng tiếng gọi đến từ trong phạm vi nghĩa vụ;

Which is the karmic sphere where we are all working to regenerate the quality of matter conditioned by the third aspect

Là phạm vi nghiệp quả, nơi mà tất cả chúng ta đang làm việc để tái tạo phẩm tính của vật chất được điều kiện bởi khía cạnh thứ ba.

… recognize the call emerging from the Ashram or from the Council Chamber where waits the Lord of Life Himself. The Sound goes forth. Both soul and form together must renounce the Principle of life and thus Permit the Monad to stand free.

… nhận ra tiếng gọi phát sinh từ Ashram hoặc từ Phòng Hội Đồng nơi Đấng Chúa Tể của Sự Sống đang chờ đợi. Âm thanh phát ra. Cả linh hồn và hình tướng cùng nhau phải từ bỏ Nguyên lý của sự sống và do đó cho phép Chân Thần đứng tự do.

The vitality which animates them. They are going to fade out of the picture and thus permit the Monad to stand free

Sự sống động mà làm linh hoạt chúng. Chúng sẽ phai nhạt khỏi bức tranh và do đó cho phép Chân Thần đứng tự do.

The soul responds. The form then shatters the connection

Linh hồn đáp ứng. Hình tướng sau đó phá vỡ sự kết nối.

Notice the power of the little form to effect great changes in this liberation

Chú ý sức mạnh của hình tướng nhỏ bé để tạo ra những thay đổi lớn trong sự giải phóng này.

Life is now liberated,

Sự sống giờ đây được giải phóng,

This is the point that is connected to what we were just discussing

Đây là điểm mà liên kết với những gì chúng ta vừa thảo luận.

… owning the quality of conscious knowledge

… sở hữu chất lượng của tri thức có ý thức.

The second aspect

Khía cạnh thứ hai

… and the fruit of all experience

… và trái của tất cả kinh nghiệm.

Third aspect these

Khía cạnh thứ ba những điều này.

These are the gifts of soul and form combined.

Đây là những món quà của linh hồn và hình tướng kết hợp.

I think you can see the relation here

Tôi nghĩ bạn có thể thấy mối quan hệ ở đây.

Spirit has mounted on the shoulders of matter to that high place from whence it originally came plus the gain of experience and the full knowledge and of all experience

Tinh thần đã cưỡi lên vai của vật chất, để đến nơi cao cả mà từ đó nó đã đến, cộng với sự thu nhận kinh nghiệm và tri thức đầy đủ và tất cả kinh nghiệm.

Right that’s what we just discussed and of all that life in material form could give and all the conscious experience could confer.

Vâng, đó là những gì chúng ta vừa thảo luận, và tất cả những gì cuộc sống trong hình tướng vật chất có thể mang lại, và tất cả những gì kinh nghiệm có ý thức có thể ban tặng.

The Son has done His work.

Đấng Con đã hoàn thành công việc của Ngài.

The middle or the consciousness principle. All of us are expressions of Father, Mother, and Son. This Trinity is ubiquitous in all conscious forms of life and latent in those forms of life which are not yet individualized.

Nguyên lý trung gian hoặc nguyên lý tâm thức. Tất cả chúng ta đều là những biểu hiện của Cha, Mẹ, và Con. Tam vị này hiện diện khắp nơi trong tất cả các hình thức sống có ý thức và tiềm ẩn trong những hình thức sống chưa được biệt ngã hóa.

The Son has done his work. The task of the Savior or of the Mediator has been completed

Đấng Con đã hoàn thành công việc của Ngài. Nhiệm vụ của Đấng Cứu Thế hoặc của Người Trung Gian đã được hoàn thành.

Let’s think of that. Alice Bailey always talked about the Mediator being related to Pisces. Pisces is the foremost of the second ray type and most associated with the Christ, more associated with the Christ than any other sign although Gemini and Virgo are powerful in relation to that Great Being. But Pisces is archetypally the sign of the Savior and of the Christ, and it is the sign of the Mediator. So

Hãy suy nghĩ về điều đó. Alice Bailey luôn nói về Người Trung Gian liên quan đến Song Ngư. Song Ngư là cung hàng đầu của loại cung hai và liên quan nhiều nhất đến Christ, hơn bất kỳ cung nào khác mặc dù Song Tử và Xử Nữ cũng mạnh mẽ liên quan đến Đấng Vĩ Đại đó. Nhưng Song Ngư về mặt hình mẫu là cung của Đấng Cứu Thế và của Christ, và nó là cung của Người Trung Gian. Vì vậy

… the task of the Savior or of the mediator has been completed

… nhiệm vụ của Đấng Cứu Thế hoặc của người trung gian đã được hoàn thành.

And we certainly need that Mediator, having had the tragedy of the moon chain where so much was lost that is now being regained.

Và chúng ta chắc chắn cần Người Trung Gian đó khi đã trải qua bi kịch của Dãy Mặt Trăng, nơi những gì đã mất giờ đang được phục hồi.

The unity of all things is known to be a fact in consciousness

Sự thống nhất của tất cả mọi thứ được biết đến là một thực tế trong tâm thức.

This we are struggling for as we try to achieve the third initiation, because the third degree initiate does realize that all things are in a unity,

Điều này, chúng ta đang đấu tranh để đạt được lần điểm đạo thứ ba, vì điểm đạo đồ cấp độ thứ ba nhận ra rằng tất cả mọi thứ đều trong một sự thống nhất,

…and a human spirit can say with intention and with understanding: “I and my Father are one.”

…và một linh hồn con người có thể nói với ý định và sự thấu hiểu: “Ta và Cha là một.”

and that even transcends what we normally call unity. From unity to Oneness, from Soul to Monad, and you might ask yourself within your own consciousness, whether you or I know the difference between unity? Well, differentiation, we all know, then unity, a inseparable relationship, and Oneness, all the same thing, regardless of apparent differences.

Và điều đó thậm chí còn vượt lên trên điều mà chúng ta thường gọi là hợp nhất. Từ hợp nhất đến Nhất Thể, từ Linh hồn đến Chân Thần, và các bạn có thể tự hỏi trong chính tâm thức của mình, liệu các bạn hay tôi có biết sự khác biệt giữa hợp nhất không? Chúng ta đều biết về sự biến phân, rồi đến hợp nhất—một mối quan hệ không thể tách rời—và Nhất Thể, là tất cả đều là một, bất chấp những khác biệt bề ngoài.

Well, here’s the Tibetan, and you kind of wonder what he thinks we can absorb.

Vâng, đây là Chân sư Tây Tạng, và bạn có thể tự hỏi Ngài nghĩ chúng ta có thể hấp thụ được bao nhiêu điều.

[36_6]

The above is a brief and probably meaningless statement except theoretically, but it summarises the task which lies ahead and the work of the disciple who is in process of constructing the antahkarana. There is a close connection between the fourth initiation, the quaternary in its evolved condition—vital body, emotional vehicle, mind and soul—and this fourth technical stage of building consciously the “rainbow bridge.” You have therefore:

Những điều trên chỉ là một tuyên bố ngắn gọn và có lẽ còn vô nghĩa nếu chỉ xét trên lý thuyết, nhưng nó tóm lược nhiệm vụ phía trước và công việc của người đệ tử đang trong tiến trình xây dựng antahkarana. Có một mối liên hệ mật thiết giữa lần điểm đạo thứ tư, bộ tứ trong trạng thái tiến hóa của nó — thể sinh lực, thể cảm xúc, trí tuệ và linh hồn — và giai đoạn kỹ thuật thứ tư này trong việc xây dựng một cách có ý thức “cây cầu vồng.” Do đó, các bạn có:

1. The Quaternary, the creative factor on Earth.

1. Bộ tứ, yếu tố sáng tạo trên Địa cầu.

2. The fourth initiation, that of the Crucifixion.

2. Lần điểm đạo thứ tư, tức là lần đóng đinh.

3. The fourth technical stage of building the Antahkarana:

3. Giai đoạn kỹ thuật thứ tư của việc xây dựng Antahkarana:

a. Sutratma, the life thread.

a. Sutratma, sợi dây sự sống.

b. The consciousness thread.

b. Sợi dây tâm thức.

c. The creative thread, itself threefold.

c. Sợi dây sáng tạo, tự thân là ba phần.

d. The technical antahkarana, bridging between the threefold personality and the Spiritual Triad.

d. Antahkarana về mặt kỹ thuật, bắc cầu giữa phàm ngã ba phần và Tam nguyên tinh thần.

4. The four stages of the Path of Return:

4. Bốn giai đoạn của Con Đường Trở Về:

a. The stage of evolution itself.

a. Giai đoạn của chính tiến hóa.

b. The stage of the Probationary Path.

b. Giai đoạn của Con Đường Dự Bị.

c. The stage of the Path of Discipleship.

c. Giai đoạn của Con Đường Đệ Tử.

d. The stage of the Path of Initiation.

d. Giai đoạn của Con Đường Điểm Đạo.

The above is a brief and probably meaningless statement except theoretically

Điều trên là một tuyên bố ngắn gọn và có thể không có ý nghĩa ngoại trừ lý thuyết.

“I and my father are one”,  but it’s really learned in Pisces somehow “Father, not my Will, but Thine be done”, and when the Christ made his conscious contact with the monad at the sixth initiation in the Garden of Gethsemane, He could say and know “I and my Father are one”, and the will of the Father became His will. It’s my impression that His normally Bodhisattvic 2500-year period in office was extended to 5000 years, because of the tremendous human need and danger to the human race in a period through which we are now living. So

“Ta và Cha là một,” nhưng thật ra điều đó được học trong dấu hiệu Song Ngư bằng cách nào đó qua lời: “Lạy Cha, không theo ý Con, mà theo Ý Cha.” Và khi Đức Christ thiết lập sự tiếp xúc có ý thức với Chân Thần tại lần điểm đạo thứ sáu trong Vườn Gethsemane, Ngài có thể nói và biết rằng: “Ta và Cha là một,” và ý chí của Cha trở thành ý chí của Ngài. Theo tôi cảm nhận, nhiệm kỳ Bồ Tát thông thường kéo dài 2.500 năm của Ngài đã được gia hạn thành 5.000 năm, vì nhu cầu to lớn và mối nguy hiểm nghiêm trọng đối với nhân loại trong thời kỳ mà chúng ta hiện đang sống.

… the above is a brief and probably meaningless statement except theoretically, but it summarizes the task which lies ahead, and the work of the disciple who use in process of constructing the antahkarana

… điều trên là một tuyên bố ngắn gọn và có lẽ vô nghĩa nếu chỉ xét về mặt lý thuyết, nhưng nó tóm tắt nhiệm vụ đang chờ phía trước, và công việc của người đệ tử đang trong tiến trình kiến tạo antahkarana.

So, maybe after we study more extensively, we will see the value of this summary that the Tibetan has given them, so that this statement is no longer entirely theory but that we begin to get glimmers of realization behind our theoretical intellectual understanding.

Có lẽ, sau khi chúng ta nghiên cứu sâu hơn, chúng ta sẽ thấy giá trị của bản tóm tắt mà Chân sư Tây Tạng đã ban cho, để tuyên bố này không còn chỉ thuần lý thuyết nữa, mà chúng ta bắt đầu có những tia lóe sáng của sự nhận thức phía sau sự thấu hiểu lý trí lý thuyết của mình.

There is a close connection between the fourth initiation, the quaternary in its evolved condition—vital body, emotional vehicle, mind and soul—

Có một mối liên hệ chặt chẽ giữa lần điểm đạo thứ tư, tứ nguyên trong điều kiện phát triển của nó — thể sinh lực, phương tiện cảm xúc, trí tuệ và linh hồn —

Notice, He leaves out the dense physical vehicle and He does include that which is found on the mental plane, both mind and soul

Chú ý Ngài bỏ qua thể vật chất dày đặc, và Ngài bao gồm những gì được tìm thấy trên cõi trí, cả thể trí và linh hồn.

… and this fourth technical stage of building consciously the “rainbow bridge.”

… và giai đoạn kỹ thuật thứ tư này của việc xây dựng một cách có ý thức “cây cầu vồng.”

Interestingly, accomplished very much by the planet Mercury, which carries the number four in its soul expression. Also, the fourfold ajna center, at least with four colors, twofold, but fourfold in terms of colors, is important in this directing, visualizing process. We have to realize as well that the heart involved in the fourth initiation is four-chambered. So, the fourth ray rules the fourth initiation, all of these factors surrounding the number four, even this unusual method of looking at the human being as a quaternary. Normally the quaternary includes the dense physical vehicle, but in this particular case, it’s a higher type of quaternary, including the soul. And of course, many changes occur to this quaternary, the lunar vehicles, lunar elementals, which had been the lunar lords animating this fourfold vehicle, including the dense physical, flee, are sent forth, are driven forth, and an entirely new type of control of the vehicle eventuates.

Điều thú vị là điều này được thực hiện rất nhiều thông qua hành tinh Sao Thủy, vốn mang con số bốn trong biểu hiện linh hồn của nó. Ngoài ra, luân xa ajna tứ phân, ít nhất có bốn màu sắc—nhị phân về mặt cấu trúc nhưng tứ phân về phương diện màu sắc—cũng giữ vai trò quan trọng trong tiến trình định hướng và hình dung này. Chúng ta cũng cần nhận ra rằng trái tim liên quan đến lần điểm đạo thứ tư cũng có bốn tâm thất. Do đó, cung bốn chi phối lần điểm đạo thứ tư, tất cả những yếu tố này đều xoay quanh con số bốn, bao gồm cả cách nhìn khác thường này về con người như là một bộ tứ. Thông thường, bộ tứ bao gồm cả thể xác đậm đặc, nhưng trong trường hợp đặc biệt này, đó là một loại bộ tứ cao hơn, bao gồm cả linh hồn. Dĩ nhiên, có rất nhiều thay đổi xảy ra đối với bộ tứ này: các vận cụ Mặt trăng, các nguyệt hành khí—những vị nguyệt tinh quân vốn từng hoạt hoá phương tiện tứ phân này, bao gồm cả thể xác đậm đặc—đều rút lui, bị trục xuất, bị xua đuổi, và một dạng kiểm soát hoàn toàn mới đối với phương tiện này sẽ xảy đến.

As a matter of fact, the vehicle itself can be constructed as a Mayavi rupa later, if it is not sustained. I mean, if it dies and seems to disintegrate, it will later be reestablished as a Mayavi rupa.

Thật ra, chính phương tiện ấy về sau có thể được kiến tạo thành một Mayavirupa, nếu nó không còn được duy trì nữa. Ý tôi là, nếu nó chết đi và dường như tan rã, thì sau đó nó sẽ được thiết lập lại như một Mayavirupa.

So, the Rainbow Bridge, we can see, is a work undertaken in the vicinity of the second initiation, but it has a very potent purpose. It has later purposes too, but a very potent purpose at the fourth initiation, contributing to the descent of monadic fire, which contributes to the destruction of the causal body and the destruction of the personality limitations as normally experienced before that time.

Vì vậy, Cây Cầu Vồng (Rainbow Bridge), như chúng ta có thể thấy, là một công trình được thực hiện trong khoảng giai đoạn điểm đạo thứ hai, nhưng nó có một mục đích vô cùng mạnh mẽ. Nó cũng có những mục đích về sau, nhưng một mục đích rất mạnh tại lần điểm đạo thứ tư: góp phần vào sự giáng nhập của lửa Chân Thần, vốn góp phần vào sự hủy diệt của thể nguyên nhân và sự phá tan các giới hạn của phàm ngã, như thường được kinh nghiệm trước thời điểm đó.

Here you have

Ở đây bạn có

1. the Quaternary, the Creative factor on Earth

1. Tứ nguyên, yếu tố sáng tạo trên Trái Đất.

And we see the soul is considered as an aspect of the creative factor. We have also

Và chúng ta thấy linh hồn được coi là một khía cạnh của yếu tố sáng tạo. Chúng ta cũng có

2. The fourth initiation, that of the crucifixion

2. Lần điểm đạo thứ tư, lần điểm đạo đóng đinh.

Interestingly ruled in one respect by Gemini, which is ruled by Mercury again, bringing in the number four, the two and number four are really brought in here. Gemini second ray, Mercury second ray and Fourth, and

Điều thú vị là điều này được cai quản trong một khía cạnh bởi Song Tử, mà một lần nữa được cai quản bởi Sao Thủy, mang lại số bốn— số hai và bốn thực sự được đưa vào đây, Song Tử cung hai, Mercury cung bốn.

3. The fourth technical stage of building the antahkarana

3. Giai đoạn kỹ thuật thứ tư của việc xây dựng antahkarana.

I suppose this is the fourth stage when considering a certain progressions of meditation. Now, as far as antahkarana building per se goes, we have the stage of Intention, of Visualization, of Projection, and then finally Invocation and Evocation. That’s the fourth stage in the actual antahkarana building process. So, the fourth stage of building antahkarana. We have

Tôi cho rằng đây là giai đoạn thứ tư khi xét theo một tiến trình nhất định của tham thiền. Giờ đây, xét riêng về việc xây dựng antahkarana, chúng ta có các giai đoạn: Ý định, Hình dung, Phóng chiếu, và cuối cùng là Cầu khẩn và Gợi lên. Đó chính là giai đoạn thứ tư trong tiến trình xây dựng antahkarana thực sự. Vậy, giai đoạn thứ tư của việc xây dựng antahkarana là…

3. The fourth technical stage of building the Antahkarana:

3. Giai đoạn kỹ thuật thứ tư của việc xây dựng Antahkarana:

a. Sutratma, the life thread.

a. Sutratma, sinh mệnh tuyến.

b. The consciousness thread.

b. Tâm thức tuyến.

c. The creative thread, itself threefold.

c. Sợi chỉ sáng tạo, chính nó ba phần.

d. The technical antahkarana, bridging between the threefold personality and the spiritual triad.

d. Kỹ thuật antahkarana, cầu nối giữa phàm ngã ba phần và Tam Nguyên Tinh Thần.

a. The sutratma, the life thread,

a. Sutratma, sinh mệnh tuyến,

Its source is from the Monad and beyond. Well, all of these have sources from beyond.

Nguồn gốc của nó từ Chân Thần và xa hơn. Vâng, tất cả những điều này đều có nguồn gốc từ xa hơn.

b. The consciousness thread

b. Thức tuyến

Which is probably closely involved with soul.

Có lẽ liên quan chặt chẽ với linh hồn.

c. The creative thread

c. Sợi dây sáng tạo

Which is the work of the personality because it is said it is itself threefold

Đó là công việc của phàm ngã vì nó được nói rằng chính nó tam phân.

So it is vital, sentient, and mental, manipulative mental.

Vì vậy, nó là sinh lực, cảm thức, và trí tuệ—trí tuệ mang tính điều khiển, thao tác, điều khiển.

d. The technical antahkarana, bridging between the threefold personality and the Spiritual Triad

d. Antahkarana kỹ thuật, cầu nối giữa phàm ngã tam phân và Tam Nguyên Tinh Thần.

So we see why the antahkarana is placed in the fourth technical stage when compared with the three threads. In a way, it is a blend of all the three threads making a four. But if you really start adding up the numbers here, it comes out to kind of a seven, doesn’t it? See, one, two, three, four, five, maybe or six because the creative thread is threefold, unless you count the creative thread as a whole as number three, and add another three, and then the antahkarana as the seventh in the total combination of these methods of communication.

Chúng ta thấy lý do tại sao antahkarana được đặt ở giai đoạn kỹ thuật thứ tư khi so sánh với ba sợi dây. Theo một cách nào đó, nó là sự pha trộn của cả ba sợi dây tạo thành một bốn. Nhưng nếu bạn thực sự bắt đầu cộng dồn các con số ở đây, nó sẽ ra một con số bảy. Hãy xem, một, hai, ba, bốn, năm, có thể hoặc sáu vì sợi dây sáng tạo là tam phân, trừ khi bạn tính sợi dây sáng tạo như một tổng thể là số ba, và thêm ba nữa, và sau đó antahkarana như là số bảy, trong sự kết hợp tổng thể của những phương pháp giao tiếp này, những sợi dây này,

These threads, one conveying life, vitality; the consciousness thread conveying knowledge and all that has been experienced; and the creative thread, the work of manipulating for good and effective purpose that which is in the repository of one’s knowledge.

Những sợi dây này—một sợi truyền tải sự sống, sinh lực; sợi dây tâm thức truyền tải tri thức và toàn bộ những gì đã được kinh nghiệm; và sợi dây sáng tạo, công việc thao tác một cách có thiện ý và hiệu quả những gì nằm trong kho tàng tri thức của một người.

So, anyway, the number four is very much involved here with the antahkarana, and the powerful function of the antahkarana, whereby the monadic fire is liberated, comes in at the fourth degree. This is not the end of the antahkarana. I mean, one type of antahkarana extends and extends into higher and higher possibilities of contact, but at least it is a climactic point in the purpose of building the antahkarana. Then we might say the antahkarana is somewhat absorbed by the monad as the fifth initiation is approached, and later there is an extension of this type of extending consciousness when we talk about treading the Way of Higher Evolution. The various Paths that lead away from our planet towards various sacred training planets within our solar system, and then on beyond our solar system altogether, and onto higher planes than the cosmic physical plane. And it is the monad, whatever that means, that treads these higher Paths.

Dù sao đi nữa, con số bốn có liên hệ rất mật thiết tại đây với antahkarana, và với chức năng đầy uy lực của antahkarana, nhờ đó mà lửa Chân Thần được giải phóng, điều này xảy ra ở lần điểm đạo thứ tư. Đây không phải là điểm kết thúc của antahkarana. Ý tôi là, một dạng antahkarana vẫn tiếp tục mở rộng và mở rộng đến những khả năng tiếp xúc ngày càng cao hơn, nhưng ít nhất đây là một điểm đỉnh trong mục đích xây dựng antahkarana. Sau đó, chúng ta có thể nói rằng antahkarana phần nào được hấp thụ bởi Chân Thần khi điểm đạo thứ năm đang đến gần, và về sau, có một hình thức mở rộng tâm thức khác khi chúng ta nói đến việc bước đi trên Con Đường Tiến Hóa Cao Siêu. Các Thánh Đạo khác nhau ấy dẫn rời khỏi hành tinh của chúng ta đến các hành tinh huấn luyện thiêng liêng khác nhau trong hệ mặt trời của chúng ta, và rồi vượt ra ngoài cả hệ mặt trời, đến các cõi cao hơn so với cõi hồng trần vũ trụ. Và chính Chân Thần—dù điều đó có nghĩa là gì—là thực thể bước đi trên các Thánh Đạo cao siêu đó.

One could really ponder on that with a sense of Pure Being established and no essential differentiation, even though the illusion of difference in a practical way does appear. The monad is exposed to greater and greater ring-pass-not of vibratory energy, and ascends plane after plane as it seeks its destination in certain constellations. We can talk about those things, but what really do they mean, and can we conceptualize in any way their meaning? But to meditate on them and think of what it means to be an advancing monad on the Way of Higher Evolution.

Người ta thật sự có thể chiêm nghiệm điều này với một ý thức về Bản Thể Thuần Khiết được xác lập, không còn sự phân biệt thiết yếu, mặc dù ảo tưởng về sự khác biệt vẫn còn xuất hiện trong thực tiễn. Chân Thần tiếp xúc với các vòng-giới-hạn rung động ngày càng lớn hơn, và thăng lên từng cõi một khi nó tìm kiếm đích đến của mình trong các chòm sao nhất định. Chúng ta có thể nói về những điều ấy, nhưng thật ra chúng có ý nghĩa gì, và liệu chúng ta có thể khái niệm hóa ý nghĩa của chúng theo bất kỳ cách nào không? Nhưng hãy tham thiền về chúng và suy ngẫm về ý nghĩa của việc trở thành một Chân Thần đang tiến hoá trên Con Đường Tiến Hóa Cao Siêu.

On the path of Sirius, these monads are called sparks, blissful dancing points of fanatical devotion. Those who have a strong sixth ray component are likely to tread that Path. The devoted dog, toward the devoted dog Sirius, devoted to his Hunter master Orion.

Trên con đường của Sirius, những Chân Thần này được gọi là những tia lửa—những điểm nhảy múa đầy niềm vui của sự tận hiến cuồng nhiệt. Những ai có thành tố mạnh của cung sáu có khả năng bước đi trên Thánh Đạo đó. Con chó trung thành, hướng về Sirius—ngôi sao của chó trung thành—trung thành với người Thợ Săn chủ nhân của mình, Orion.

The stories are in the heavens and they seem simple enough, and even nonsensical at times, but they unveil extremely interesting truths about how the different entities and energies are interrelated.

Những câu chuyện nằm trong các vì sao, và dường như đủ đơn giản, thậm chí đôi khi có vẻ vô lý, nhưng chúng hé lộ những chân lý vô cùng thú vị về cách các thực thể và năng lượng khác nhau liên hệ với nhau.

So anyway, the Tibetan, as he often does, summarizes for us, we have the quaternary, the creative factor on earth. Now, is he including the soul? Is he saying vital body, emotional, mental, and soul? Or is he thinking of the lower quaternary, which leaves the soul out of the question and includes the dense physical vehicle? Fourth initiation, which basically changes our entire focus from the dense physical body of the solar Logos to that of the etheric body of the solar Logos and into the principled realm, we might say, of the solar Logos. The crucifixion is a really powerful dividing point, lifting us from death in the dense physical body of the solar Logos, lifting us from death to life. And life really begins in the etheric vehicle of the solar Logos, our Buddhic, Atmic, Monadic, and Logoic planes.

Dù sao đi nữa, như thường lệ, Chân sư Tây Tạng đã tóm lược cho chúng ta: chúng ta có bộ tứ—yếu tố sáng tạo trên cõi trần. Giờ đây, liệu Ngài có bao gồm cả linh hồn trong đó không? Liệu Ngài đang nói đến thể sinh lực, cảm xúc, thể trí và linh hồn? Hay Ngài đang nghĩ đến bộ tứ thấp, tức là loại bỏ linh hồn ra khỏi phương trình và bao gồm cả thể xác đậm đặc? Lần điểm đạo thứ tư về căn bản thay đổi toàn bộ sự tập trung của chúng ta từ thể xác đậm đặc của Thái dương Thượng đế sang thể dĩ thái của Thái dương Thượng đế và tiến vào cõi nguyên khí—chúng ta có thể nói như vậy—thuộc về Thái dương Thượng đế. Thập giá hình là một điểm phân cách thực sự đầy quyền năng, nâng chúng ta từ sự chết trong thể xác đậm đặc của Thái dương Thượng đế lên đến sự sống. Và sự sống thật sự bắt đầu trong vận cụ dĩ thái của Thái dương Thượng đế—tức là các cõi Bồ đề, Atma, Chân Thần và cõi Thượng đế.

Then this fourth stage of building the antahkarana, and we’ve seen the one, two, and the three, and the bridging point is the antahkarana, the one, two, and three being sutratma, the consciousness thread, and then the creative thread associated with the first three rays, and then the building of the antahkarana associated very much with the fourth ray and coming into full power, or at least a very fullness of power at the fourth initiation.

Rồi đến giai đoạn thứ tư trong việc xây dựng antahkarana, và chúng ta đã thấy giai đoạn một, hai và ba—với điểm bắc cầu chính là antahkarana. Các giai đoạn một, hai và ba là sutratma, sợi dây tâm thức, và sau đó là sợi dây sáng tạo gắn liền với ba cung đầu tiên. Rồi việc kiến tạo antahkarana lại liên hệ rất mật thiết với cung bốn, và đi vào quyền năng trọn vẹn—hoặc ít nhất là sự viên mãn của quyền năng—ở lần điểm đạo thứ tư.

Then we have the four stages of the path of return.

Sau đó, chúng ta có bốn giai đoạn của con đường trở về.

4. The four stages of the Path of Return:

4. Bốn giai đoạn của Con Đường Trở Về:

a. The stage of evolution itself.

a. Giai đoạn của chính sự tiến hóa.

b. The stage of the Probationary Path.

b. Giai đoạn của Con Đường Dự Bị.

c. The stage of the Path of Discipleship.

c. Giai đoạn của Con Đường Đệ Tử.

d. The stage of the Path of Initiation

d. Giai đoạn của Con Đường Điểm Đạo.

We can understand that the fourth kingdom of nature, humanity, or that group of Monads which are working on the fourth plane, the fourth Creative Hierarchy of Man have in the building of the antahkarana a very important process with the number 4 in resonance so much with that kingdom, of what that Hierarchy is. So we have

Chúng ta có thể hiểu rằng giới thứ tư của tự nhiên, giới nhân loại, hoặc nhóm Chân thần của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư của Con Người, trong việc xây dựng antahkarana có một quá trình rất quan trọng liên quan với số 4, con số cộng hưởng rất nhiều với giới đó, với Huyền Giai đó làVì vậy, chúng ta có

a. The stage of evolution itself.

a. Giai đoạn của chính sự tiến hóa.

The very, very long stage of millions and millions of years

Giai đoạn rất dài, kéo dài hàng triệu, triệu năm.

b. The stage of the Probationary Path

b. Giai đoạn của Con Đường Dự Bị.

Lasting thousands of years

Kéo dài hàng ngàn năm.

c. The stage of Discipleship

c. Giai đoạn của con đường Đệ Tử.

Which will also, I think, in a way last thousands of years but perhaps fewer thousand then the Probationary Path. And then

Tôi nghĩ, theo một cách nào đó, cũng sẽ kéo dài hàng ngàn năm, nhưng có thể ít hơn hàng ngàn so với Con Đường Dự Bị. Và sau đó

d. The stage of the Path of Initiation

d. Giai đoạn của Con Đường Điểm Đạo.

Which is ongoing and lasts a very long time if we think about all the possibilities of initiation which lie before man. And if we correlate the numbers here, we’ll see that it is the antahkarana which really is fully-functioning on the Path of Initiation allowing for the ascent of initiations.

Đó là một tiến trình liên tục và kéo dài rất lâu, nếu chúng ta nghĩ đến tất cả những khả năng điểm đạo đang chờ đợi phía trước con người. Và nếu chúng ta đối chiếu các con số tại đây, chúng ta sẽ thấy rằng chính antahkarana là yếu tố thật sự hoạt động đầy đủ trên Con Đường Điểm Đạo, cho phép sự thăng lên qua các lần điểm đạo.

So this antahkarana which we become familiar with, and which we think perhaps ends with monadic realization, but it doesn’t. It joins greater and greater antahkarana which leads eventually out of the solar system all together, towards great starry Entities, and eventually out of our local system towards the Pleiades. But there’s not an end either. Finally, there is the ultimate Universal Logos and that’s where the antahkarana finally ends.

Vì vậy, antahkarana này—thứ mà chúng ta trở nên quen thuộc, và có thể chúng ta nghĩ rằng nó kết thúc ở sự nhận thức Chân Thần—nhưng thật ra không phải vậy. Nó kết nối với các antahkarana ngày càng vĩ đại hơn, vốn cuối cùng dẫn ra khỏi toàn bộ hệ mặt trời, hướng đến các Thực Thể đầy sao vĩ đại, và cuối cùng vượt ra ngoài hệ thống địa phương của chúng ta, hướng đến chòm sao Pleiades. Nhưng cũng chưa phải là kết thúc. Sau cùng, sẽ có Thượng đế Vũ Trụ tối hậu, và đó mới là nơi antahkarana cuối cùng kết thúc.

The antahkarana is in a way the method by which the Monad-in-extension or the emanated ray of the Absolute, which we are, it’s the way by which that ray returns to its Universal Logoic source. So, we’re just beginning to learn a little bit about this seemingly endless path towards the very heights of our universe.

Antahkarana, theo một nghĩa nào đó, là phương thức mà Chân Thần-trong-sự-mở-rộng, hay tia phóng xuất của Tuyệt Đối—vốn là chính chúng ta—sử dụng để trở về nguồn gốc Thượng đế Vũ Trụ của mình. Cho nên, chúng ta chỉ mới bắt đầu học được đôi chút về con đường dường như bất tận này, hướng đến những đỉnh cao tối thượng của vũ trụ chúng ta.

[36_7]

Yet it is one and the same entity which participates in and is responsible for all the differentiated aspects, steps and stages—experimenting, experiencing and expressing consciously in every one of these stages or modes of life, until the fourth initiation. Then consciousness itself gives place to life, and yet remains itself. To the above statement, add [477] the fact that it is the fourth kingdom in nature which undergoes all that is indicated above and is conditioned by the four aspects of the one sutratma. Once this is grasped, the beauty of the symbolism and the numerological relationships emerge significantly.

Tuy nhiên, đó vẫn là một và cùng một thực thể đang tham gia và chịu trách nhiệm cho tất cả các khía cạnh, các bước và các giai đoạn được phân biệt — thể nghiệm, trải nghiệm và biểu lộ một cách có ý thức trong từng giai đoạn hay phương thức sống này, cho đến lần điểm đạo thứ tư. Khi ấy, chính tâm thức được thay thế bởi sự sống, và tuy vậy vẫn giữ lại chính nó. Vào khẳng định trên, hãy bổ sung [477] thực tế rằng chính giới thứ tư trong thiên nhiên là giới trải qua tất cả những điều được chỉ ra ở trên và bị điều kiện hóa bởi bốn khía cạnh của một sutratma. Khi điều này được nắm bắt, vẻ đẹp của biểu tượng và các mối quan hệ số học sẽ hiện lộ một cách đầy ý nghĩa.

Yet it is one and the same entity which participates in and is responsible for all the differentiated aspects, steps and stages

Tuy nhiên, đó là một và cùng một thực thể tham gia và chịu trách nhiệm cho tất cả các khía cạnh, các bước và các giai đoạn khác nhau.

And of course this entity ultimately is the Monad which is the extension of the One who is the Universal Logos.

Tất nhiên, thực thể này cuối cùng là Chân thần, là sự mở rộng của Đấng Duy Nhất, Thượng đế Vũ Trụ.

It is one and the same entity participates in and is responsible for all the differentiated aspects, steps and stages—experimenting, experiencing and expressing

Đó là một thực thể và cùng một thực thể tham gia và chịu trách nhiệm cho tất cả các khía cạnh, bước và giai đoạn khác nhau—thí nghiệm, trải nghiệm và thể hiện.

There are these mnemonics the Tibetan uses, are usually of the same letter, so it sticks in our mind

… experimenting, experiencing and expressing consciously in every one of these stages or modes of life until the fourth initiation

… thí nghiệm, trải nghiệm và thể hiện một cách có ý thức trong mỗi một trong những giai đoạn hoặc chế độ sống này cho đến lần điểm đạo thứ tư.

That’s not an end, but it certainly is the beginning of an entirely new phase related to the cosmic physical plane.

Vâng, đó không phải là một kết thúc nhưng chắc chắn là khởi đầu của một giai đoạn hoàn toàn mới liên quan đến cõi vật lý vũ trụ.

Then consciousness itself gives place to life, and yet remains itself

Sau đó, chính tâm thức nhường chỗ cho sự sống, và vẫn còn là chính nó.

This is extremely important because sometimes we get the idea that when an Aspect of Divinity is superseded by another, that it disappears. But no, consciousness is a universal factor and is a factor in the all-pervasive life of the universal Logos.

Điều này vô cùng quan trọng, vì đôi khi chúng ta có ý nghĩ rằng khi một Phương diện của Thiêng liêng bị thay thế bởi một phương diện khác, thì nó biến mất. Nhưng không phải vậy—tâm thức là một yếu tố phổ quát và là một yếu tố trong sự sống thấm nhuần khắp nơi của Thượng đế Vũ Trụ.

So finally we will learn what it means onward to move in life. We might call it an intensification of the realization of Being, or an intensification of the realization that we are Being itself, or Life itself.

Vì vậy, cuối cùng chúng ta sẽ học được ý nghĩa của việc tiếp tục bước đi trong sự sống. Chúng ta có thể gọi đó là một sự tăng cường của nhận thức về Bản thể, hoặc một sự tăng cường của nhận thức rằng chúng ta chính là Bản Thể, hay chính là Sự Sống.

To the above statement, add [Page 477] the fact that it is the fourth kingdom in nature which undergoes all that is indicated above and is conditioned by the four aspects of the one sutratma.

Đối với tuyên bố trên, thêm [Trang 477] thực tế rằng chính giới thứ tư trong tự nhiên trải qua tất cả những gì được chỉ ra ở trên và được điều kiện bởi bốn khía cạnh của một sutratma.

Apparently He is considering that the antahkarana is an aspect of the Sutratma.

Rõ ràng Ngài đang xem antahkarana là một khía cạnh của Sutratma.

Once this is grasped, the beauty of the symbolism and the numerological relationships emerge significantly

Khi điều này được lĩnh hội, vẻ đẹp của biểu tượng và các mối quan hệ số học sẽ hiển lộ một cách rõ rệt.

So I tried to point out something of this, a little bit of this, but of course it requires deep pondering. But I’m convinced that these writings have use for hundreds of years to come, and maybe longer. The Tibetan is more modest and He says it will suffice for the next generation of enquirer or esoteric students. But what does He mean by generation? so maybe he conceives of a generation in broader terms.

Vì vậy, tôi đã cố gắng chỉ ra điều gì đó trong số này, một chút thôi, nhưng dĩ nhiên điều đó đòi hỏi sự chiêm nghiệm sâu sắc. Tuy nhiên, tôi tin chắc rằng những trước tác này sẽ còn được sử dụng trong hàng trăm năm tới, và có thể còn lâu hơn nữa. Chân sư Tây Tạng thì khiêm tốn hơn, Ngài nói rằng chúng sẽ đủ dùng cho thế hệ các nhà truy vấn hoặc đạo sinh huyền môn tiếp theo. Nhưng “thế hệ” mà Ngài nói đến có nghĩa là gì? Có lẽ Ngài hình dung một thế hệ theo nghĩa rộng hơn.

I think that we reached the point where we can say that this is the end of program 36. So, this is the end of The Rays and The Initiations webinar commentary number 36 on the 8th of January 2017, and beginning of the number 37, and maybe I can go on and do more here tonight.

Tôi nghĩ rằng chúng ta đã đến điểm mà chúng ta có thể nói rằng đây là kết thúc của chương trình 36. Vì vậy, đây là kết thúc của bình luận hội thảo về Cung và Điểm đạo số 36 vào ngày 8 tháng 1 năm 2017, và bắt đầu số 37 và có thể tôi có thể tiếp tục và làm nhiều hơn ở đây tối nay.

The individual and her group which are so kindly transcribing these videos into words says that it’s easier to handle a shorter programs. Well maybe it’s easier for me to produce them as well. So thank you for listening and I hope we can build up that kind of knowledge in our consciousness that will help us to see the world more as master of DK sees the world, deeply affecting our consciousness and somewhat affecting the consciousness of those we have the privilege and obligation to contact the Ageless Wisdom when properly assimilated can save the consciousness of humanity and get considered as occultism spiritual occultism must win the day before the end of our present century. So maybe we can contribute to that. Okay friends sign off now and maybe see if I can go on and do a bit more. See you now.

Cá nhân và nhóm của cô ấy, những người rất tốt bụng chuyển thể những video này sang văn bản, nói rằng dễ dàng hơn để xử lý các chương trình ngắn hơn. Vâng, có thể cũng dễ dàng hơn cho tôi để sản xuất chúng. Vì vậy, cảm ơn bạn đã lắng nghe, và tôi hy vọng chúng ta có thể xây dựng loại tri thức đó trong tâm thức của chúng ta sẽ giúp chúng ta nhìn thế giới nhiều hơn như Đức DK nhìn thế giới, ảnh hưởng sâu sắc đến tâm thức của chúng ta và phần nào ảnh hưởng đến tâm thức của những người mà chúng ta có đặc quyền và nghĩa vụ liên hệ đến Minh Triết Ngàn Đời khi được tiếp nhận đúng cách có thể cứu rỗi tâm thức của nhân loại và được xem xét như huyền bí học, huyền bí học tinh thần phải thắng lợi trước khi kết thúc thế kỷ hiện tại của chúng ta. Vì vậy, có thể chúng ta có thể đóng góp vào điều đó. Được rồi, các bạn, tạm biệt bây giờ và có thể xem tôi có thể tiếp tục và làm thêm một chút nữa. Hẹn gặp lại các bạn.