Dissipation of glamour Initiative webinar 87, reading no. 27. Reading was from “glamour: A World Problem” page 51-53. Michael led us through a discussion of the glamour of authority and the illusion of power. The illusion of power is generally a mental condition and a misperception or “great mistake”, but it can descend to the astral plane becoming blinding. We must be aware of our susceptibility to these conditions, as it is rare for any disciple to escape the effects of these errors. Success and right motive can actually attract this false sense of power. When we begin to sense soul contact, through meditation, good intentions, and right techniques, our inner powers begin to express. Integration is power. Our personalities strive to claim these inner powers for themselves, and we can lose all sense of proportion, expressing spiritual self-importance. The personality can “spoil” the service and light of the soul. Those having taken the first and second initiations are especially prone to these glamours. Michael suggested that we all search within ourselves for these particular glamours, asking if we have succeeded in being clear channels for expressing light and love. The meditation itself was on the glamour of personality. The webinar was led by Michael D. Robbins, with Olivia Hansen and Tuija Robbins. This meeting was held on September 21, 2018.

Webinar Sáng Kiến Xua Tan ảo cảm số 87, bài đọc số 27. Bài đọc trích từ “Ảo cảm: Một Vấn Đề Thế Giới”, trang 51-53. Michael dẫn dắt chúng ta thảo luận về ảo cảm của thẩm quyền và ảo tưởng của quyền năng. Ảo tưởng của quyền năng nói chung là một trạng thái trí tuệ và một nhận thức sai lầm, hay “sai lầm lớn”, nhưng nó có thể giáng xuống cõi cảm dục và trở nên gây mù quáng. Chúng ta phải ý thức về tính dễ bị tác động của mình trước những trạng thái này, vì hiếm có đệ tử nào thoát khỏi ảnh hưởng của các sai lầm ấy. Thành công và động cơ đúng thật sự có thể thu hút cảm giác quyền năng giả tạo này. Khi chúng ta bắt đầu cảm nhận sự tiếp xúc với linh hồn, qua tham thiền, thiện ý và các kỹ thuật đúng đắn, những quyền năng bên trong của chúng ta bắt đầu biểu lộ. Sự tích hợp là quyền năng. Các phàm ngã của chúng ta cố gắng chiếm lấy những quyền năng bên trong ấy cho riêng mình, và chúng ta có thể đánh mất hoàn toàn Ý thức về tỉ lệ, biểu lộ tầm quan trọng tinh thần của bản thân. Phàm ngã có thể “làm hỏng” sự phụng sự và ánh sáng của linh hồn. Những người đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất và lần điểm đạo thứ hai đặc biệt dễ mắc các ảo cảm này. Michael đề nghị tất cả chúng ta hãy tự tìm kiếm nơi chính mình những ảo cảm đặc thù này, bằng cách tự hỏi liệu chúng ta đã thành công trong việc trở thành những kênh trong sáng để biểu lộ ánh sáng và tình thương hay chưa. Chính bài tham thiền là về ảo cảm của phàm ngã. Webinar do Michael D. Robbins hướng dẫn, cùng với Olivia Hansen và Tuija Robbins. Buổi họp này được tổ chức vào ngày 21 tháng 9 năm 2018.

The Illusion of Power is perhaps one of the first and most serious tests which comes to an aspirant. [1a] It is also one of the best examples of this “great mistake,” and I [Page 52] therefore bring it to your attention as being one against which I beg you most carefully to guard yourself. [1b] It is rare indeed for any disciple to escape the effects of this error of illusion for it is, curiously, based upon right success and right motive. Hence the specious nature of the problem. It might be expressed thus: [1c]

Ảo tưởng của Quyền năng có lẽ là một trong những thử thách đầu tiên và nghiêm trọng nhất đến với một người chí nguyện. [1a] Nó cũng là một trong những ví dụ điển hình nhất của “sai lầm lớn” này, và vì vậy Tôi [Trang 52] nêu nó ra cho các bạn lưu ý như một điều mà Tôi khẩn cầu các bạn hãy hết sức cẩn trọng tự canh giữ mình. [1b] Quả thật hiếm có đệ tử nào thoát khỏi các ảnh hưởng của sai lầm ảo tưởng này, vì kỳ lạ thay, nó lại đặt nền trên thành công đúng đắn và động cơ đúng đắn. Do đó vấn đề có bản chất có vẻ hợp lý nhưng thực ra sai lầm. Có thể diễn tả nó như sau: [1c]

(Specious—superficially plausible but actually wrong)

(Có vẻ hợp lý — bề ngoài có vẻ đúng nhưng thực ra sai)

An aspirant succeeds in contacting his soul or ego through right effort. Through meditation, good intention, and correct technique, plus the desire to serve and to love, he achieves alignment. [1d] He becomes then aware of the results of his successful work. His mind is illumined. A sense of power flows through his vehicles. He is, temporarily at least, made aware of the Plan. [1e] The need of the world and the capacity of the soul to meet that need flood his consciousness. His dedication, consecration and right purpose enhance the directed inflow of spiritual energy. [Spiritual energy is really flowing in He knows. He loves. He seeks to serve, and does all three more or less successfully. [1f] The result of all this is that he becomes more engrossed with the sense of power, and with the part he is to play in aiding humanity, than he is with the realisation of a due and proper sense of proportion and of spiritual values. [1g] [He loses his Libra….He becomes spiritually self-important He over-estimates his experience and himself. Instead of redoubling his efforts and thus establishing a closer contact with the kingdom of souls and loving all beings more deeply, he begins to call attention to himself, to the mission he is to develop, and to the confidence that the Master and even the planetary Logos apparently have in him. [1h] He talks about himself; he gestures and attracts notice, demanding recognition. As he does so, his alignment is steadily impaired; his contact lessens and he joins the ranks of the many who have succumbed to the illusion of sensed power. [1i] This form of illusion is becoming increasingly prevalent among disciples and those who have taken the first two initiations. [1j]

Một người chí nguyện thành công trong việc tiếp xúc với linh hồn hay chân ngã của mình nhờ nỗ lực đúng đắn. Qua tham thiền, thiện ý và kỹ thuật đúng đắn, cộng với khát vọng phụng sự và thương yêu, y đạt được sự chỉnh hợp. [1d] Bấy giờ y ý thức được các kết quả của công việc thành công của mình. Thể trí của y được soi sáng. Một cảm giác quyền năng tuôn chảy qua các hiện thể của y. Ít nhất là tạm thời, y được làm cho ý thức về Thiên Cơ. [1e] Nhu cầu của thế gian và năng lực của linh hồn để đáp ứng nhu cầu ấy tràn ngập tâm thức y. Sự hiến dâng, sự thánh hiến và mục đích đúng đắn của y làm tăng cường dòng năng lượng tinh thần tuôn vào có định hướng. [Năng lượng tinh thần thật sự đang tuôn vào Y biết. Y thương yêu. Y tìm cách phụng sự, và thực hiện cả ba điều ấy ít nhiều thành công. [1f] Kết quả của tất cả điều này là y trở nên say mê hơn với cảm giác quyền năng, và với phần việc y phải đảm nhận trong việc trợ giúp nhân loại, hơn là với sự nhận thức về một Ý thức về tỉ lệ đúng mức và thích đáng, cùng các giá trị tinh thần. [1g] [Y đánh mất Thiên Bình của mình….Y trở nên tự xem mình quan trọng về mặt tinh thần Y đánh giá quá cao kinh nghiệm và bản thân mình. Thay vì tăng gấp đôi nỗ lực và nhờ đó thiết lập một tiếp xúc gần gũi hơn với Thiên Giới, đồng thời thương yêu mọi sinh linh sâu sắc hơn, y bắt đầu kêu gọi sự chú ý đến bản thân, đến sứ mệnh mà y phải phát triển, và đến sự tín nhiệm mà Chân sư, thậm chí Hành Tinh Thượng đế, dường như đặt nơi y. [1h] Y nói về bản thân; y phô diễn và thu hút sự chú ý, đòi hỏi được công nhận. Khi làm như vậy, sự chỉnh hợp của y dần dần bị tổn hại; sự tiếp xúc của y giảm sút, và y gia nhập hàng ngũ đông đảo những người đã khuất phục trước ảo tưởng của quyền năng được cảm nhận. [1i] Hình thức ảo tưởng này đang ngày càng phổ biến trong hàng đệ tử và những người đã trải qua hai lần điểm đạo đầu tiên. [1j]

There are today many people in the world who have taken the first [Page 53] initiation in a previous life. [2a] At some period in the present life cycle, recurring and recapitulating as it does the events of an earlier development, they again reach a point in their realisation which they earlier reached. [2b] The significance of their attainment pours in upon them, and the sense of their responsibility and their knowledge. [2c] [Filled with a knowledge of the realization of attainment Again they over-estimate themselves, regarding their missions and themselves as unique among the sons of men, [They forget they travel not alone….and their esoteric and subjective demand for recognition enters in and spoils what might otherwise have been a fruitful service. [2d]  Any emphasis upon the personality can distort most easily the pure light of the soul as it seeks to pour through the lower self. [2e] Any effort to call attention to the mission or task which the personality has undertaken detracts from that mission and handicaps the man in his task; it leads to the deferring of its fulfilment until such time when the disciple can be naught but a channel through which love can pour, and light can shine. [2f] This pouring through and shining forth has to be a spontaneous happening, and contain no self-reference. [2g]

Ngày nay trên thế giới có nhiều người đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất [Trang 53] trong một kiếp trước. [2a] Vào một thời kỳ nào đó trong chu kỳ đời sống hiện tại, vốn tái diễn và tóm lược lại các biến cố của một sự phát triển trước kia, họ lại đạt đến một điểm trong sự nhận thức mà trước đây họ đã đạt tới. [2b] Thâm nghĩa của thành tựu ấy tuôn tràn vào họ, cùng với cảm thức về trách nhiệm và tri thức của họ. [2c] [Tràn đầy tri thức về sự nhận thức thành tựu Một lần nữa họ đánh giá quá cao bản thân, xem sứ mệnh và chính mình là độc nhất giữa những người con của nhân loại, [Họ quên rằng họ không đi một mình….và đòi hỏi huyền bí cùng chủ quan của họ về sự công nhận xen vào và làm hỏng điều lẽ ra có thể là một sự phụng sự hữu ích. [2d] Bất cứ sự nhấn mạnh nào vào phàm ngã cũng có thể rất dễ làm méo mó ánh sáng tinh khiết của linh hồn khi ánh sáng ấy tìm cách tuôn qua phàm ngã. [2e] Bất cứ nỗ lực nào nhằm kêu gọi sự chú ý đến sứ mệnh hay nhiệm vụ mà phàm ngã đã đảm nhận đều làm giảm giá trị của sứ mệnh ấy và gây trở ngại cho con người trong nhiệm vụ của y; nó dẫn đến việc trì hoãn sự hoàn thành sứ mệnh cho đến lúc đệ tử không còn là gì khác ngoài một kênh để tình thương có thể tuôn qua và ánh sáng có thể chiếu rạng. [2f] Sự tuôn qua và chiếu rạng này phải là một diễn biến tự phát, và không chứa bất cứ sự quy chiếu nào về bản thân. [2g]

These two illustrations of glamour and of illusion [The glamour of ones own Authority, and the Illusion of Power… will show you not only the subtlety of the problem, but also the urgent need for its recognition. [2h] There are today so many manifesting these two qualities of the lower nature. [2i]

Hai minh họa này về ảo cảm và ảo tưởng [ảo cảm về Thẩm quyền của chính mình, và Ảo tưởng của Quyền năng… sẽ cho các bạn thấy không chỉ sự tinh vi của vấn đề, mà còn cả nhu cầu cấp thiết phải nhận ra nó. [2h] Ngày nay có rất nhiều người đang biểu lộ hai phẩm tính này của bản chất thấp. [2i]

[END of WEBINAR #87, Academic Reading 27, 21Sep18, p.50—51

[KẾT THÚC WEBINAR #87, Bài đọc Học thuật 27, 21 tháng 9 năm 2018, tr.50—51

…

…

Now, we’ve been dealing with the glamour of authority. This is interesting because people are very happy to give up the authority of a dogmatic teacher, or someone who like Bucyrus in the Gemini labor of Hercules, is sort of keeping you as it were, chained to the altar. That’s how it was for Hercules,and he was the slave of Bucyrus. And Bucyrus is teaching him for a long time, maybe almost the whole incarnation. But finally, he awoke to the situation and rebelled and went off on his own, but not before chaining Bucyrus to his own altar. But there comes a danger point there, as we have been studying where a person brooks no authority whatsoever, and considers himself to be alone in the pursuit of the spiritual path. And that is why in our study of the Rules of the Road now, which we have done for two sessions, we keep on hearing that statement, “He travels not alone, he knows he travels not alone”. So, we have to give up a lower set of allegiances for a higher, and there are laws that simply have to be obeyed, and there are rules to travel the road with others, and to them, we must acquiesce, not thinking that we are a law unto ourselves. Ultimately, it’s true, but then you have to discover what the Self is, and the Self is not the personality. So, we don’t let our individualism dictate what we do, but always the group good. And if we ever become a law unto ourselves, it has to be in the higher sense, because the one and only self has to be understood.

Chúng ta đã bàn đến ảo cảm của thẩm quyền. Điều này thật thú vị, vì người ta rất vui lòng từ bỏ thẩm quyền của một huấn sư giáo điều, hay của một người như Bucyrus trong kỳ công Song Tử của Hercules, kẻ dường như giữ các bạn bị xiềng vào bàn thờ. Đối với Hercules thì đúng là như vậy, và ông là nô lệ của Bucyrus. Bucyrus đã dạy ông trong một thời gian dài, có lẽ gần như trọn cả kiếp sống. Nhưng cuối cùng, ông thức tỉnh trước tình thế, nổi loạn và tự mình ra đi, nhưng không phải trước khi xiềng Bucyrus vào chính bàn thờ của y. Tuy nhiên, đến đó có một điểm nguy hiểm, như chúng ta đã nghiên cứu, khi một người không chấp nhận bất cứ thẩm quyền nào, và xem mình là đơn độc trong việc theo đuổi con đường tinh thần. Chính vì thế, trong nghiên cứu của chúng ta về Các Quy Luật của Đường Đạo, điều mà chúng ta đã thực hiện trong hai buổi, chúng ta tiếp tục nghe câu nói ấy: “Y không đi một mình, y biết y không đi một mình”. Chúng ta phải từ bỏ một tập hợp trung thành thấp hơn để hướng đến một tập hợp cao hơn; có những định luật đơn giản là phải được tuân phục, và có những quy luật để cùng người khác đi trên Đường Đạo, và chúng ta phải thuận theo các quy luật ấy, chứ không nghĩ rằng mình là luật cho chính mình. Rốt cuộc, điều đó là đúng, nhưng khi ấy các bạn phải khám phá Bản Ngã là gì, và Bản Ngã không phải là phàm ngã. Vì vậy, chúng ta không để chủ nghĩa cá nhân của mình ra lệnh cho điều chúng ta làm, mà luôn là thiện ích của nhóm. Và nếu có khi nào chúng ta trở thành luật cho chính mình, thì điều đó phải theo nghĩa cao hơn, vì bản ngã duy nhất và độc nhất phải được thấu hiểu.

So, we worked on that and there was, as I told you, a student who was an artist, and she had a seventh ray soul and a first ray personality there, and lay the trouble, probably a fourth ray mind, and she succumbed, as I mentioned, to the glamour of the independent soul, while there is apparently no such thing. The soul is group conscious, and always aware of the welfare of the group moving forward. So, it’s kind of a first ray glamour in a way, and we all have the danger of passing through it. And eventually, like the Christ, we have to acquiesce to a higher set of laws which will align us with the will, the spiritual will, and eventually the will of Sanat Kumara and the Planetary Logos. Sanat Kumara being kind of an emanation of our Planetary Logos.

Chúng ta đã làm việc với điều đó, và như tôi đã nói với các bạn, có một môn sinh là nghệ sĩ; bà có cung linh hồn là cung bảy và cung phàm ngã là Cung một, chính ở đó có vấn đề, có lẽ với thể trí cung bốn, và như tôi đã đề cập, bà đã khuất phục trước ảo cảm của linh hồn độc lập, trong khi dường như không có điều gì như thế. Linh hồn có tâm thức nhóm, và luôn ý thức về phúc lợi của nhóm đang tiến bước. Vì thế, theo một cách nào đó, đây là một ảo cảm Cung một, và tất cả chúng ta đều có nguy cơ đi qua nó. Cuối cùng, như Đức Christ, chúng ta phải thuận theo một tập hợp định luật cao hơn, những định luật sẽ chỉnh hợp chúng ta với ý chí, Ý Chí tinh thần, và sau cùng với ý chí của Đức Sanat Kumara và Hành Tinh Thượng đế. Đức Sanat Kumara là một dạng xuất lộ của Hành Tinh Thượng đế của chúng ta.

Now, that leads us to something similar in the world of illusion, maybe illusion is less of a problem for the majority of human beings at this time, because they are not really mentally focused, and certainly not mentally polarized, which occurs between the second and the third initiation. So, let’s read about this illusion of power, because it does, however, apply to disciples. It applies to those who are really making progress on the spiritual path and that’s when the illusion sets in. It’s simply a condition of incorrect interpretation, wrong thought, misjudgment, it’s occurring on the mental plane to a great extent that it can descend into the astral plane and have asked for matter attached to it, and it becomes blinding, and in that case, it becomes a glamour as well. So let’s now take notes, see what’s interesting to you. And also, as I said before, when we reach our section of discussion or questioning, it really can be on anything. But it’s also good when it’s on something we’ve studied.

Điều đó dẫn chúng ta đến một điều tương tự trong thế giới của ảo tưởng; có lẽ ảo tưởng ít là vấn đề đối với đa số nhân loại vào thời điểm này, vì họ chưa thật sự tập trung trí tuệ, và chắc chắn chưa phân cực trí tuệ, điều xảy ra giữa lần điểm đạo thứ hai và lần điểm đạo thứ ba. Chúng ta hãy đọc về ảo tưởng của quyền năng này, vì tuy vậy, nó vẫn áp dụng cho các đệ tử. Nó áp dụng cho những người thật sự đang tiến bộ trên con đường tinh thần, và đó là lúc ảo tưởng xuất hiện. Nó đơn giản là một trạng thái diễn giải sai, tư tưởng sai lầm, phán đoán sai; nó xảy ra phần lớn trên cõi trí, đến mức có thể giáng xuống cõi cảm dục và gắn thêm vật chất cảm dục vào nó, rồi nó trở nên gây mù quáng; trong trường hợp đó, nó cũng trở thành một ảo cảm. Bây giờ chúng ta hãy ghi chú, xem điều gì đáng chú ý đối với các bạn. Và như tôi đã nói trước đây, khi chúng ta đến phần thảo luận hay đặt câu hỏi, thật ra phần ấy có thể về bất cứ điều gì. Nhưng cũng tốt khi nó liên quan đến điều chúng ta đã học.

The Illusion of Power is perhaps one of the first and most serious tests which comes to an aspirant. [1a]

Ảo tưởng của Quyền năng có lẽ là một trong những thử thách đầu tiên và nghiêm trọng nhất đến với một người chí nguyện. [1a]

It is also one of the best examples of this “great mistake,”

Nó cũng là một trong những ví dụ điển hình nhất của “sai lầm lớn” này,

We do make real mistakes in thought and in self-perception. And as we succeed in our work, we tend to emphasize the little self that seems to be succeeding, and we lose the track.

Chúng ta thật sự phạm những sai lầm trong tư tưởng và trong cách tự nhận thức. Khi thành công trong công việc, chúng ta có khuynh hướng nhấn mạnh cái ngã nhỏ bé dường như đang thành công, và chúng ta mất dấu đường đi.

It is also one of the best examples of this “great mistake,” and I [Page 52] therefore bring it to your attention as being one against which I beg you most carefully to guard yourself. [1b]

Nó cũng là một trong những ví dụ điển hình nhất của “sai lầm lớn” này, và vì vậy Tôi [Trang 52] nêu nó ra cho các bạn lưu ý như một điều mà Tôi khẩn cầu các bạn hãy hết sức cẩn trọng tự canh giữ mình. [1b]

Now, he occasionally uses I beg, I implore. He really means it. So, for the master to use a word like that, it must be important.

Đôi khi Chân sư dùng Tôi khẩn cầu, Tôi van xin. Ngài thật sự muốn nói như vậy. Vì thế, để một Chân sư dùng một từ như thế, điều đó hẳn phải quan trọng.

Now, note the following.

Hãy lưu ý điều sau đây.

It is rare indeed for any disciple to escape the effects of this error of illusion for it is, curiously, based upon right success and right motive. Hence the specious nature of the problem. It might be expressed thus: [1c]

Quả thật hiếm có đệ tử nào thoát khỏi các ảnh hưởng của sai lầm ảo tưởng này, vì kỳ lạ thay, nó lại đặt nền trên thành công đúng đắn và động cơ đúng đắn. Do đó vấn đề có bản chất có vẻ hợp lý nhưng thực ra sai lầm. Nó có thể được diễn tả như sau: [1c]

See, some kind of success precedes it, but then one let down one’s guard and falls into a difficulty.

Hãy xem, một loại thành công nào đó đi trước nó, nhưng rồi người ta buông lỏng sự cảnh giác và rơi vào một khó khăn.

Hence, the specious nature of the problem.

Do đó, vấn đề có bản chất có vẻ hợp lý nhưng thực ra sai lầm.

When something is specious, it is attractive. It seems to be right but it’s not really right. Something within it is actually incorrect. So, it’s falsely attractive and some other motive is hiding in there behind the pleasant appearance.

Khi một điều gì có vẻ hợp lý nhưng thực ra sai, nó có sức hấp dẫn. Nó dường như đúng nhưng thật ra không đúng. Một điều gì đó bên trong nó thật sự sai. Vì vậy, nó hấp dẫn một cách giả tạo, và một động cơ khác đang ẩn trong đó đằng sau vẻ ngoài dễ chịu.

An aspirant

Một người chí nguyện

Alright, so let’s go through this idea of how an aspirant, and we’re all aspirants, even the Christ in his own way is an aspirant. Technically, a true aspirant has taken the first initiation, and we’re always an aspirant to something, something higher.

Chúng ta hãy đi qua ý tưởng này về một người chí nguyện như thế nào; và tất cả chúng ta đều là những người chí nguyện, ngay cả Đức Christ theo cách riêng của Ngài cũng là một người chí nguyện. Về mặt kỹ thuật, một người chí nguyện thật sự đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất, và chúng ta luôn chí nguyện hướng đến một điều gì đó, một điều gì cao hơn.

An aspirant succeeds in contacting his soul or ego through right effort. Through meditation, good intention, and correct technique, plus the desire to serve and to love, he achieves alignment. [1d]

Một người chí nguyện thành công trong việc tiếp xúc với linh hồn hay chân ngã của mình nhờ nỗ lực đúng đắn. Qua tham thiền, thiện ý và kỹ thuật đúng đắn, cộng với khát vọng phụng sự và thương yêu, y đạt được sự chỉnh hợp. [1d]

So, is this true of us? It’s not so much the masters that we have to contact first, and many people have a big error there. They want to talk to the Master before they have that real flowing rapport with the Angel of the Presence, with the Angel which is informing their causal body, their Egoic Lotus.

Điều này có đúng với chúng ta không? Trước hết, không hẳn là các Chân sư mà chúng ta phải tiếp xúc, và nhiều người mắc một sai lầm lớn ở đây. Họ muốn nói chuyện với Chân sư trước khi có được mối giao cảm tuôn chảy thật sự với Thiên Thần của Hiện Diện, với Thiên Thần đang thấm nhuần thể nguyên nhân của họ, Hoa Sen Chân Ngã của họ.

So, anyway, through right methods, the aspirant is succeeding in contacting the soul or ego. Even when he writes ego with a little e, he almost always means the soul. It’s not like it’s used in Psychology today.

Qua các phương pháp đúng đắn, người chí nguyện đang thành công trong việc tiếp xúc với linh hồn hay chân ngã. Ngay cả khi Ngài viết chân ngã bằng chữ thường, hầu như Ngài luôn muốn nói đến linh hồn. Nó không giống cách từ ấy được dùng trong Tâm Lý Học ngày nay.

Through meditation, good intention, and correct technique.

Qua tham thiền, thiện ý và kỹ thuật đúng đắn.

That’s like the 1,2,3 of it in terms of the rays,

Điều đó giống như bộ ba 1, 2, 3 xét theo các cung,

plus the desire to serve and to love, he achieves alignment.

cộng với khát vọng phụng sự và thương yêu, y đạt được sự chỉnh hợp.

Now, this is what we all want, in a way alignment is the the beginning and it’s the end.

Đây là điều tất cả chúng ta đều muốn; theo một nghĩa nào đó, sự chỉnh hợp là khởi đầu và cũng là kết thúc.

He becomes then aware of the results of his successful work. His mind is illumined.

Bấy giờ y ý thức được các kết quả của công việc thành công của mình. Thể trí của y được soi sáng.

So, that’s the mind in the light of the soul is supposed to be held steady, maybe it’s a “now-and-then” thing for most of us, but we do get soul light into the mind.

Vì vậy, đó là thể trí trong ánh sáng của linh hồn, vốn được giả định là phải được giữ vững ổn định; có lẽ đối với đa số chúng ta, điều ấy chỉ xảy ra lúc có lúc không, nhưng chúng ta thật sự nhận được ánh sáng linh hồn vào thể trí.

Now here’s what happens,

Đây là điều xảy ra,

A sense of power flows through his vehicles.

Một cảm giác quyền năng tuôn chảy qua các hiện thể của y.

Into integrated situation, and integration means power. Because when we are in a fragmented disintegrated states, there’s all kinds of waste of energy going on, leaks and problems with retaining the coherence of our energy.

Vào một tình trạng tích hợp, và sự tích hợp hàm nghĩa quyền năng. Bởi vì khi chúng ta ở trong những trạng thái phân mảnh, tan rã, thì có đủ loại lãng phí năng lượng đang diễn ra, những chỗ rò rỉ và những vấn đề trong việc duy trì sự cố kết của năng lượng chúng ta.

A sense of power flows through his vehicles. He is, temporarily at least, [1e]

Một cảm giác quyền năng tuôn chảy qua các hiện thể của y. Ít nhất là tạm thời, [1e]

notice those words, temporarily

hãy lưu ý những từ ấy, tạm thời

made aware of the Plan.

y được làm cho ý thức về Thiên Cơ.

Or as much of the Plan as he can possibly deal with.

Hoặc về phần Thiên Cơ mà y có thể xử lý được.

The need of the world and the capacity of the soul to meet that need flood his consciousness. His dedication, consecration and right purpose enhance the directed inflow of spiritual energy.

Nhu cầu của thế gian và năng lực của linh hồn để đáp ứng nhu cầu ấy tràn ngập tâm thức y. Sự hiến dâng, sự thánh hiến và mục đích đúng đắn của y làm tăng cường dòng năng lượng tinh thần tuôn vào có định hướng.

So, we would say, spiritual energy is really flowing in. That is the story at this stage of his progress. So, this is success, but you have to be ever watchful. On the path of occultism you have to be ever watchful, because to have succeeded for a moment or a short period of time, is not to have succeeded in the long run, not necessarily,

Chúng ta có thể nói rằng năng lượng tinh thần thật sự đang tuôn vào. Đó là câu chuyện ở giai đoạn tiến bộ này của y. Đây là thành công, nhưng các bạn phải luôn luôn cảnh giác. Trên con đường huyền bí học, các bạn phải luôn luôn cảnh giác, vì thành công trong một khoảnh khắc hay trong một thời gian ngắn không nhất thiết là thành công về lâu dài,

He knows. He loves. He seeks to serve, and does all three more or less successfully. [1f]

Y biết. Y thương yêu. Y tìm cách phụng sự, và thực hiện cả ba điều ấy ít nhiều thành công. [1f]

And maybe people like ourselves, find ourselves in that kind of situation.

Và có lẽ những người như chúng ta cũng thấy mình ở trong loại tình huống ấy.

The result of all this is that he becomes more engrossed with the sense of power, and with the part he is to play in aiding humanity, than he is with the realisation of a due and proper sense of proportion and of spiritual values.

Kết quả của tất cả điều này là y trở nên say mê hơn với cảm giác quyền năng, và với phần việc y phải đảm nhận trong việc trợ giúp nhân loại, hơn là với sự nhận thức về một Ý thức về tỉ lệ đúng mức và thích đáng, cùng các giá trị tinh thần.

Now, there’s the problem. It is power, but his attitude towards it, that’s the question. He becomes engrossed. Now that means his consciousness descends into this sense of power.

Vấn đề nằm ở đó. Đó là quyền năng, nhưng thái độ của y đối với nó mới là câu hỏi. Y trở nên say mê. Điều đó có nghĩa là tâm thức của y giáng vào cảm giác quyền năng này.

and with the part he is to play in aiding humanity,

và với phần việc y phải đảm nhận trong việc trợ giúp nhân loại,

more on growth

thêm về sự tăng trưởng

than he is with the realisation of a due and proper sense of proportion and of spiritual values. [1g]

hơn là với sự nhận thức về một Ý thức về tỉ lệ đúng mức và thích đáng, cũng như về các giá trị tinh thần. [1g]

Now, let’s just say, I want to say it this way astrologically.

Theo chiêm tinh học, tôi muốn diễn đạt điều này như sau.

[He loses his Libra… He becomes spiritually self-important

[Ông mất Thiên Bình của mình… Ông trở nên tự quan trọng về mặt tinh thần

He loses his Libra, he loses that sense of proportion, and realization of true spiritual values. And he becomes, if I can put it this way, spiritually self important.

Ông mất Thiên Bình của mình, mất Ý thức về tỉ lệ ấy, và mất sự nhận thức về các giá trị tinh thần chân thật. Và nếu có thể nói như vậy, ông trở nên tự quan trọng về mặt tinh thần.

And we’ve all seen it and maybe we’ve suffered from it. It’s always easier to see in the other person than it is in ourselves. But it’s based on success nevertheless. There’s a fall because we start loving the sense of power more than what the power can really do.

Tất cả chúng ta đều đã thấy điều đó, và có lẽ đã từng chịu ảnh hưởng của nó. Luôn luôn dễ thấy điều ấy nơi người khác hơn là nơi chính mình. Tuy nhiên, nó vẫn dựa trên thành công. Có một sự sa ngã vì chúng ta bắt đầu yêu thích cảm giác quyền lực hơn là điều quyền lực ấy thật sự có thể thực hiện.

He over-estimates his experience and himself.

Ông đánh giá quá cao kinh nghiệm của mình và chính mình.

Now, right there is a movement against what Libra provides. Libra provides a just estimation of how things really are, and when you compare things, you don’t exaggerate, you don’t minimize because when you exaggerate and minimize, It’s not truth anymore, and it descends into glamour, or in this case, possibly illusion.

Ngay tại đó có một chuyển động chống lại điều Thiên Bình đem lại. Thiên Bình đem lại sự ước lượng công bằng về sự vật đúng như chúng là; và khi các bạn so sánh sự vật, các bạn không phóng đại, cũng không hạ thấp, bởi khi phóng đại và hạ thấp, đó không còn là chân lý nữa, và nó rơi xuống thành ảo cảm, hoặc trong trường hợp này, có thể là ảo tưởng.

He overestimates his experience and himself.

Ông đánh giá quá cao kinh nghiệm của mình và chính mình.

Now, this is what we’re supposed to do and don’t do,

Đây là điều chúng ta đáng lẽ phải làm, nhưng lại không làm,

Instead of redoubling his efforts and thus establishing a closer contact with the kingdom of souls and loving all beings more deeply, he begins to call attention to himself, to the mission he is to develop, and to the confidence that the Master and even the planetary Logos apparently have in him. [1h]

Thay vì gia tăng gấp đôi nỗ lực của mình và nhờ đó thiết lập một tiếp xúc gần gũi hơn với giới linh hồn, đồng thời yêu thương mọi hữu thể sâu sắc hơn, ông bắt đầu thu hút sự chú ý về phía mình, về sứ mệnh mà ông phải phát triển, và về niềm tin mà Chân sư, thậm chí cả Hành Tinh Thượng đế, dường như đặt nơi ông. [1h]

See, all of this is the result of actual success, illumination has come, a sense of the Plan, right motive and all that, but the sense of power becomes engrossing.

Tất cả điều này là kết quả của một thành công thật sự; sự soi sáng đã đến, một ý thức về Thiên Cơ, động cơ đúng đắn và mọi điều như thế, nhưng cảm giác quyền lực trở nên cuốn hút.

He talks about himself; he gestures and attracts notice, demanding recognition.

Ông nói về chính mình; ông làm điệu bộ và thu hút sự chú ý, đòi hỏi được công nhận.

He does things to call attention to himself as his little self. We’ve seen that too.

Ông làm những điều nhằm lôi kéo sự chú ý về bản ngã nhỏ bé của mình. Chúng ta cũng đã thấy điều đó.

As he does so, his alignment is steadily impaired; his contact lessens and he joins the ranks of the many who have succumbed to the illusion of sensed power. [1i]

Khi ông làm như vậy, sự chỉnh hợp của ông dần dần bị suy giảm; sự tiếp xúc của ông yếu đi, và ông gia nhập hàng ngũ của nhiều người đã khuất phục trước ảo tưởng về quyền lực được cảm nhận. [1i]

Just for a moment search yourself out. I’m sure, among us, we’ve had some successes, and we’ve been empowered, and maybe we’ve grown in our estimation as a server. Is any of this true of us? Let’s just pause for a moment.

Hãy tự khảo sát chính mình trong giây lát. Chắc chắn trong chúng ta, đã có những thành công nào đó, đã được trao thêm quyền năng, và có lẽ đã lớn lên trong sự đánh giá của mình như một người phụng sự. Có điều nào trong những điều này đúng với chúng ta không? Hãy tạm dừng trong giây lát.

Well, it’s something that will have to be, like all personal difficulties, searched out over time through honest self observation,

Đây là điều, giống như mọi khó khăn cá nhân, cần được khảo sát theo thời gian qua sự tự quan sát trung thực,

This form of illusion is becoming increasingly prevalent among disciples and those who have taken the first two initiations. [1j]

Hình thức ảo tưởng này đang ngày càng phổ biến trong hàng ngũ các đệ tử và những người đã trải qua hai lần điểm đạo đầu tiên. [1j]

He almost seems to suggest that you can take the first two initiations without really being a disciple. But on the other hand, maybe he’s talking about discipleship as preliminary to taking the first and second initiations. These terms have to be regarded as fluid. When do you become a real disciple anyway? Is it when you take the first degree? Is that before that time? Is it when you become finally an accepted disciple on the periphery of the Masters ashram? There are varying perspectives here. But anyway, disciples, they’re becoming more and more integrated and integration is power. And they follow the rules and they get the light. But they can’t sustain it. They get fascinated by what they get rather than find the way to use what they get in the best possible way for the group.

Dường như Ngài gần như gợi ý rằng các bạn có thể trải qua hai lần điểm đạo đầu tiên mà chưa thật sự là một đệ tử. Nhưng mặt khác, có lẽ Ngài đang nói về địa vị đệ tử như giai đoạn sơ bộ trước khi trải qua lần điểm đạo thứ nhất và thứ hai. Các thuật ngữ này cần được xem là linh động. Rốt cuộc, khi nào các bạn trở thành một đệ tử thật sự? Có phải khi các bạn trải qua bậc thứ nhất không? Hay là trước thời điểm đó? Hay là khi cuối cùng các bạn trở thành một đệ tử được chấp nhận ở chu vi ashram của các Chân sư? Ở đây có những quan điểm khác nhau. Các đệ tử đang ngày càng tích hợp hơn, và sự tích hợp là quyền năng. Họ tuân theo các quy luật và nhận được ánh sáng. Nhưng họ không thể duy trì nó. Họ bị mê hoặc bởi điều họ nhận được, thay vì tìm cách sử dụng điều ấy theo cách tốt nhất có thể cho nhóm.

There are today many people in the world who have taken the first [Page 53] initiation in a previous life. [2a]

Ngày nay có nhiều người trên thế gian đã trải qua lần điểm đạo thứ nhất [Trang 53] trong một kiếp trước. [2a]

Now he did say that the book Esoteric Psychology, I guess, in both volumes, was written for initiates of the first degree. So, he’s probably looking at his students and he’s saying, well, the majority of readers of these two books and those who really stick with it, and who are really interested in it, have probably taken the first degree, maybe in a previous life.

Ngài đã nói rằng bộ sách Tâm Lý Học Nội Môn, có lẽ ở cả hai quyển, được viết cho các điểm đạo đồ bậc một. Vì vậy, có lẽ Ngài nhìn vào các đạo sinh của mình và nói rằng phần lớn độc giả của hai quyển sách này, những người thật sự gắn bó với nó và thật sự quan tâm đến nó, có lẽ đã trải qua bậc thứ nhất, có thể trong một kiếp trước.

At some period in the present life cycle, recurring and recapitulating as it does the events of an earlier development, they again reach a point in their realisation which they earlier reached. [2b]

Vào một thời kỳ nào đó trong chu kỳ sống hiện tại, vốn tái diễn và tóm lược lại các biến cố của một sự phát triển trước kia, họ lại đạt đến một điểm trong sự nhận thức của mình mà trước đây họ đã từng đạt đến. [2b]

Has that happened to you? Has that happened to me? Has there been a recapitulation? Have we recognized that when it comes so that even if we did not take or do not take that initiation in this life, we recognize having taken it and having reached the point that that initiation brought us to.

Điều đó đã xảy ra với các bạn chưa? Điều đó đã xảy ra với tôi chưa? Đã có một sự tóm lược lại chưa? Chúng ta có nhận ra điều đó khi nó xảy đến không, để cho dù chúng ta đã không trải qua, hoặc không trải qua lần điểm đạo ấy trong đời này, chúng ta vẫn nhận ra rằng mình đã từng trải qua nó và đã đạt đến điểm mà lần điểm đạo ấy đưa chúng ta tới.

But, anyway, the achievement is somehow felt the achievement of a previous life. So, they reached that point of realization which they earlier reached.

Thành tựu ấy bằng cách nào đó được cảm nhận như thành tựu của một kiếp trước. Vì vậy, họ đạt đến điểm nhận thức mà trước đây họ đã từng đạt đến.

The significance

Thâm nghĩa

Now, this is important,

Điều này quan trọng,

The significance of their attainment pours in upon them, and the sense of their responsibility and their knowledge. [2c]

Thâm nghĩa của thành tựu ấy tuôn tràn vào họ, cùng với ý thức về trách nhiệm của họ và tri thức của họ. [2c]

Okay, all good things they have attained, knowledge is power, they want to use the power in a responsible manner. So, they are filled with this kind of realization of attainment. I’ll just put that down filled with a knowledge of the realization.

Tất cả đều là những điều tốt đẹp mà họ đã đạt được; tri thức là quyền năng, và họ muốn sử dụng quyền năng một cách có trách nhiệm. Vì vậy, họ tràn đầy loại nhận thức về thành tựu này. Tôi sẽ ghi xuống là tràn đầy tri thức về sự nhận thức.

[Filled with a knowledge of the realization of attainment

[Tràn đầy tri thức về sự nhận thức thành tựu

Again they over-estimate themselves, regarding their missions and themselves as unique among the sons of men,

Một lần nữa, họ đánh giá quá cao chính mình, xem các sứ mệnh của họ và chính họ là độc nhất giữa những người con của nhân loại,

and their esoteric and subjective demand for recognition enters in and spoils what might otherwise have been a fruitful service.

và đòi hỏi bí truyền và chủ quan của họ về sự công nhận xen vào, làm hỏng điều lẽ ra đã có thể là một sự phụng sự hữu hiệu.

Okay, they forget they travel, not alone. I know I can look back at my life and I can find times when I did exactly this. And I was so filled with a sense of what could be done that I forgot there’s a whole lot of people doing the same thing or something parallel. So, the Rules of the Road are always reminding us, “He travels not alone”, There’s a whole Journey to the East, we might call it in the words of that book by the German author, Hermann Hesse, it’s a very spiritual book. But we forget it, and again, we get filled with a sense of what’s coming to us because it’s new, it’s powerful, and it blinds us to how much more there is.

Họ quên rằng họ không đi một mình. Tôi biết mình có thể nhìn lại đời mình và thấy những lúc tôi đã làm đúng như vậy. Tôi đã tràn đầy ý thức về điều có thể được thực hiện đến mức quên rằng còn rất nhiều người đang làm cùng điều ấy hoặc một điều song song. Vì vậy, Các Quy Luật của Đường Đạo luôn nhắc chúng ta rằng: “Y không đi một mình.” Có cả một Hành Trình Về Phương Đông, nếu dùng cách gọi trong quyển sách của tác giả người Đức Hermann Hesse, một quyển sách rất tinh thần. Nhưng chúng ta quên điều đó, và một lần nữa, chúng ta bị lấp đầy bởi cảm giác về điều đang đến với mình, vì nó mới mẻ, mạnh mẽ, và nó làm chúng ta mù lòa trước việc còn có biết bao điều rộng lớn hơn.

Again they over-estimate themselves, regarding their missions and themselves as unique among the sons of men, and their esoteric and subjective demand for recognition enters in and spoils what might otherwise have been a fruitful service. [2d]

Một lần nữa, họ đánh giá quá cao chính mình, xem các sứ mệnh của họ và chính họ là độc nhất giữa những người con của nhân loại, và đòi hỏi bí truyền và chủ quan của họ về sự công nhận xen vào, làm hỏng điều lẽ ra đã có thể là một sự phụng sự hữu hiệu. [2d]

Now, interesting, two kinds of demand for recognition. Now, if we go to Rule 11, like some of us in the Morya Federation, we studied that in the faculty and all that, so, go to Rule 11, and you find out you have to have certain destructions and elimination before you can even think about applying Rule 11 to your group. You have to break the sentimentality, you have to cut the strictly personal ties with your group members, and number three is you eliminate all desire for outer or subjective recognition. And then occult silence, you have to learn what that is.

Thật thú vị, có hai loại đòi hỏi được công nhận. Nếu chúng ta đến với Quy luật 11, như một số người trong chúng ta ở Liên đoàn Morya đã học điều đó trong ban giảng huấn và các lĩnh vực liên quan, thì khi đến Quy luật 11, các bạn sẽ thấy rằng phải có những sự phá hủy và loại bỏ nhất định trước khi các bạn có thể nghĩ đến việc áp dụng Quy luật 11 cho nhóm của mình. Các bạn phải phá vỡ tính ủy mị, phải cắt đứt những ràng buộc hoàn toàn cá nhân với các thành viên nhóm, và điều thứ ba là loại bỏ mọi ham muốn được công nhận bên ngoài hoặc chủ quan. Rồi đến sự im lặng huyền bí; các bạn phải học điều đó là gì.

Anyway, they have this esoteric or subjective demand for recognition from the Master, fellow disciples, someone, it enters in, and here’s the sad part,

Họ có đòi hỏi bí truyền hoặc chủ quan này về sự công nhận từ Chân sư, từ các đệ tử đồng môn, từ một ai đó; nó xen vào, và đây là phần đáng buồn,

and spoils what might otherwise have been a fruitful service.

và làm hỏng điều lẽ ra đã có thể là một sự phụng sự hữu hiệu.

So, the minute we start thinking about ourselves here and our own status and our own position, own power, the uniqueness of it and all that, we’re in trouble.

Ngay khi chúng ta bắt đầu nghĩ về chính mình ở đây, về địa vị riêng của mình, vị trí riêng của mình, quyền năng riêng của mình, tính độc nhất của nó và mọi điều như thế, chúng ta gặp rắc rối.

Any emphasis upon the personality can distort most easily the pure light of the soul as it seeks to pour through the lower self. [2e]

Bất kỳ sự nhấn mạnh nào đặt lên phàm nhân cũng có thể rất dễ làm méo mó ánh sáng tinh khiết của linh hồn khi nó tìm cách tuôn chảy qua phàm ngã. [2e]

And I think about that, take our eyes off for a little personal self. That’s the requirement. Think about it,

Hãy nghĩ về điều đó: rời mắt khỏi bản ngã cá nhân nhỏ bé. Đó là yêu cầu. Hãy suy ngẫm,

Any emphasis upon the personality can distort most easily the pure light of the soul as it seeks to pour through the lower self.

Bất kỳ sự nhấn mạnh nào đặt lên phàm nhân cũng có thể rất dễ làm méo mó ánh sáng tinh khiết của linh hồn khi nó tìm cách tuôn chảy qua phàm ngã.

I remember sometimes people who study this teaching, they determined that they cannot use the word ‘I’. I think it’s just crazy, because it’s how you use the word ‘I’ and what you mean that counts. But they get themselves all twisted in trying to avoid using the word I’, as if that really meant that they somehow are taking their eyes off their personality. What it really means is their eyes are entirely on their personality as they tried to avoid using that word.

Tôi nhớ đôi khi có những người học giáo huấn này quyết định rằng họ không thể dùng từ “tôi”. Tôi nghĩ điều đó thật điên rồ, vì điều quan trọng là các bạn dùng từ “tôi” như thế nào và các bạn hàm ý điều gì. Nhưng họ tự làm mình rối tung lên khi cố tránh dùng từ “tôi”, như thể điều đó thật sự có nghĩa là bằng cách nào đó họ đang rời mắt khỏi phàm ngã của mình. Điều đó thật ra có nghĩa là mắt họ hoàn toàn đặt trên phàm ngã của mình khi họ cố tránh dùng từ ấy.

So, let’s say, aspirants and disciples fall into many traps, and the question is, what are the traps? And can we recognize that when it’s happening to us? We step back and do not allow that mode of thought or action to continue.

Người chí nguyện và đệ tử rơi vào nhiều cạm bẫy, và câu hỏi là: những cạm bẫy đó là gì? Và chúng ta có thể nhận ra khi điều ấy đang xảy ra với mình không? Chúng ta lùi lại và không cho phép kiểu tư tưởng hay hành động ấy tiếp tục.

So, anyway, going on a little bit.

Tiếp tục thêm một chút.

Any effort to call attention to the mission or task which the personality has undertaken detracts from that mission and handicaps the man in his task;

Bất kỳ nỗ lực nào nhằm thu hút sự chú ý đến sứ mệnh hay nhiệm vụ mà phàm nhân đã đảm nhận đều làm giảm giá trị của sứ mệnh ấy và gây trở ngại cho con người trong nhiệm vụ của y;

So, if we call attention to the mission and to the personality who’s doing it, we handicap the mission, and we handicap the task. What happens is

Nếu chúng ta thu hút sự chú ý đến sứ mệnh và đến phàm nhân đang thực hiện nó, chúng ta gây trở ngại cho sứ mệnh và gây trở ngại cho nhiệm vụ. Điều xảy ra là

it leads to the deferring of its fulfilment

nó dẫn đến việc trì hoãn sự hoàn thành của nó

and here’s the point.

và đây là điểm chính.

until such time when the disciple can be naught but a channel through which love can pour, and light can shine. [2f]

cho đến thời điểm khi đệ tử không thể là gì khác ngoài một kênh dẫn qua đó tình thương có thể tuôn chảy, và ánh sáng có thể chiếu rạng. [2f]

I think about that for a moment. Are we a channel? Have we succeeded in being a pure transparent channel through which love can pour and light can shine? Just a moment to ponder that. So, you’re just an instrument, no self importance here, not I’m doing this, I’m doing that, I get that. We all fall into it, but whatever that higher energy is, it comes through in an undistorted manner.

Hãy suy ngẫm điều đó trong giây lát. Chúng ta có phải là một kênh dẫn không? Chúng ta đã thành công trong việc trở thành một kênh dẫn tinh khiết, trong suốt, qua đó tình thương có thể tuôn chảy và ánh sáng có thể chiếu rạng chưa? Hãy suy ngẫm trong giây lát. Các bạn chỉ là một công cụ, không có sự tự quan trọng ở đây, không phải “tôi đang làm điều này, tôi đang làm điều kia, tôi đạt được điều đó.” Tất cả chúng ta đều rơi vào điều ấy, nhưng bất cứ năng lượng cao siêu nào đó là gì, nó phải đi qua một cách không bị méo mó.

This pouring through and shining forth has to be a spontaneous happening, and contain no self-reference. [2g]

Sự tuôn chảy qua và chiếu rạng ra này phải là một diễn biến tự phát, và không chứa bất kỳ sự quy chiếu nào về bản thân. [2g]

Sometimes the story here and there can drive the point home, as DK himself tells us stories from his life to emphasize a lesson and some pretty tough lessons he went through, as probably we all do, when we recollect one day our chain of lives and what led us through thick and thin, and through success and failure to become as we are now. So,

Đôi khi một câu chuyện ở chỗ này hay chỗ kia có thể làm cho điểm chính trở nên thấm thía, như chính Chân sư DK kể cho chúng ta những câu chuyện từ đời Ngài để nhấn mạnh một bài học, và có những bài học khá khắc nghiệt mà Ngài đã trải qua, cũng như có lẽ tất cả chúng ta đều trải qua, khi một ngày kia chúng ta nhớ lại chuỗi các kiếp sống của mình và điều đã dẫn chúng ta đi qua mọi gian nan, qua thành công và thất bại, để trở thành như hiện nay.

These two illustrations of glamour and of illusion will show you not only the subtlety of the problem, but also the urgent need for its recognition. [2h]

Hai minh họa này về ảo cảm và ảo tưởng sẽ cho các bạn thấy không chỉ tính tinh vi của vấn đề, mà còn cả nhu cầu cấp thiết phải nhận ra nó. [2h]

I mean, sometimes, when you think about what goes on in the public discourse and in the realm of politics and economics, and all those things that are out there, in front of us, it’s a long way from the people involved, seeing the subtlety of what they are doing, and catching themselves and trying to stop it. It’s still a long way.

Đôi khi, khi nghĩ về những gì diễn ra trong diễn ngôn công cộng, trong lĩnh vực chính trị và kinh tế, và tất cả những điều đang ở ngoài kia trước mắt chúng ta, thì còn rất xa mới đến lúc những người liên quan thấy được sự tinh vi của điều họ đang làm, tự nhận ra và cố gắng dừng lại. Vẫn còn rất xa.

There are today so many manifesting these two qualities of the lower nature. [2i]

Ngày nay có rất nhiều người đang biểu lộ hai phẩm tính này của bản chất thấp. [2i]

Alright, so that takes us to where we’re going to be for today’s reading.

Điều đó đưa chúng ta đến điểm dừng của phần đọc hôm nay.

Now, I realize, we’re not speeding through this, but that’s okay, because it is subtle, and it’s not easy to perceive these things.

Tôi nhận ra rằng chúng ta không đi nhanh qua phần này, nhưng như vậy cũng được, vì nó tinh vi và không dễ nhận ra những điều này.

About Churchill

Về Churchill

Let’s looking at the example of Winston Churchill, and if I understand rightly, he was an initiate?

Khi xem xét ví dụ về Winston Churchill, nếu tôi hiểu đúng, ông ấy là một điểm đạo đồ phải không?

Well, it’s hard to say, but if he was instrumental in saving Western civilization, it’s a pretty responsible role.

Khó nói, nhưng nếu ông là công cụ trong việc cứu nền văn minh phương Tây, thì đó là một vai trò rất có trách nhiệm.

So, in one of your commentaries, you said that at a certain decision, the third eye is open, and when I was listening to it, what about that Winston Churchill? Because he was in the politics, that’s a very tough job. Was he aware about the subtleties of what level of evolution he was? My reasoning is he was acting it. He wasn’t doing probably too much navel gazing and psychologizing. But he knew what he had to do.

Trong một trong các bài bình giảng của ông, ông nói rằng ở một thời điểm quyết định nào đó, con mắt thứ ba mở ra; và khi tôi nghe điều đó, tôi nghĩ đến Winston Churchill thì sao? Vì ông ấy ở trong chính trị, đó là một công việc rất khó khăn. Ông ấy có nhận biết những tinh tế liên quan đến cấp độ tiến hoá của mình không? Lý luận của tôi là ông ấy đang hành động điều đó. Có lẽ ông ấy không quá tự soi rốn hay tâm lý hóa. Nhưng ông ấy biết mình phải làm gì.

That makes sense to me. We’re told that some very high souls, even with their flaws, relinquish their knowledge of the Hierarchy or of spiritual things in order to get the job done. So, I think he was one of those who he had his flaws, so did Atatuk[1] was a bit of a alcoholic and a womanizer, and DK said, well, except for a few minor personal flaws, He really handled the Shambala energy. So, the perspective that they have is different. So, if Churchill drank a fifth of bourbon before noon, it’s just a minor flaw. He has so much went through him, whatever. He used to talk about the black dog, you may remember the black dog of depression, because he just realized that if this battle of Britain was not won, that the Nazis would run over everything, and sometimes it was a very discouraging moment. But I think he was a first ray type. I think a first ray soul, fourth ray personality. I’m not sure about the mental ray, there’s a lot of fourth ray in it, a combination of one and four, very strongly, and the sixth ray astral body and so forth. So, he knew what he had to do, as you say, but he’s not a navel gazer[2]. And he’s not into occultism per se. He was an artist, as you know, and later he won a Pulitzer Prize for his six volumes, was it six volumes, something like that, the History of the English speaking people. I mean, what a huge identification and a great thought. He was in that level of the third degree where he could see things in a very broad way, and he was acknowledged for it later. So, he’s a great example, but he doesn’t have to go through all the lingo that we do. We have a different approach where we’re trying to work with conscious esoteric occultism. And his task was different and far more important, really, at the time.

Điều đó hợp lý đối với tôi. Chúng ta được cho biết rằng một số linh hồn rất cao, dù có những khiếm khuyết của họ, từ bỏ tri thức của mình về Thánh đoàn hoặc về các sự việc tinh thần để hoàn thành công việc. Tôi nghĩ ông là một trong những người như vậy. Ông có những khiếm khuyết của mình; Atatuk cũng vậy, hơi nghiện rượu và ham mê phụ nữ, và Chân sư DK nói rằng, ngoại trừ vài khiếm khuyết cá nhân nhỏ, ông thật sự đã vận dụng năng lượng Shambala. Vì vậy, viễn cảnh mà Các Ngài có thì khác. Nếu Churchill uống một chai rượu bourbon trước buổi trưa, thì đó chỉ là một khiếm khuyết nhỏ. Có quá nhiều điều tuôn qua ông, dù là gì đi nữa. Ông thường nói về “con chó đen”, các bạn có thể nhớ con chó đen của trầm cảm, vì ông nhận ra rằng nếu trận Không chiến Anh quốc này không thắng, Đức Quốc xã sẽ tràn qua mọi thứ, và đôi khi đó là một thời điểm rất nản lòng. Nhưng tôi nghĩ ông là người thuộc Cung một. Tôi nghĩ là một linh hồn Cung một, phàm ngã cung bốn. Tôi không chắc về cung thể trí; trong đó có rất nhiều cung bốn, một sự kết hợp rất mạnh giữa cung một và cung bốn, cùng với thể cảm dục cung sáu, v.v. Như các bạn nói, ông biết mình phải làm gì, nhưng ông không phải là người tự soi rốn. Và ông không đi sâu vào chính huyền bí học. Như các bạn biết, ông là một nghệ sĩ, và về sau ông đoạt giải Pulitzer cho sáu tập sách của mình, có phải sáu tập không, đại loại như vậy, Lịch Sử Các Dân Tộc Nói Tiếng Anh. Thật là một sự đồng hoá rộng lớn và một tư tưởng vĩ đại. Ông ở cấp độ bậc ba đó, nơi ông có thể thấy sự vật theo một cách rất bao quát, và về sau ông được công nhận vì điều ấy. Ông là một ví dụ lớn, nhưng ông không cần phải đi qua tất cả thuật ngữ mà chúng ta dùng. Chúng ta có một cách tiếp cận khác, trong đó chúng ta đang cố làm việc với huyền bí học nội môn hữu thức. Và nhiệm vụ của ông thì khác, và thật sự quan trọng hơn rất nhiều vào thời điểm ấy.

The same with FDR, that great disciple, Franklin Delano Roosevelt. He had his faults, no question about it. But such courage through oratory, these people somehow were able to capture the spirit of the nations they represented and of the free world. So they knew what they had to do. And they didn’t have to get involved in all kinds of things. But we have a specialized work, and that specialized work just like the Hierarchies, one day will blossom, and we will contribute very powerfully to things working out correctly on the physical plane.

Cũng tương tự với FDR, vị đệ tử vĩ đại ấy, Franklin Delano Roosevelt. Ông có những lỗi lầm của mình, điều đó không nghi ngờ gì. Nhưng lòng can đảm như thế qua thuật hùng biện; bằng cách nào đó, những người này có thể nắm bắt tinh thần của các quốc gia mà họ đại diện và của thế giới tự do. Vì vậy, họ biết mình phải làm gì. Và họ không cần dính vào đủ loại điều. Nhưng chúng ta có một công việc chuyên biệt, và công việc chuyên biệt ấy, giống như các Huyền Giai, một ngày kia sẽ nở hoa, và chúng ta sẽ đóng góp rất mạnh mẽ để mọi việc diễn ra đúng đắn trên cõi hồng trần.

I admire those two individuals so much, and when I see people playing them down, and people of no significant accomplishment, who were just crushed in the position that these two people took, I just have to just shake my head.

Tôi hết sức ngưỡng mộ hai cá nhân ấy, và khi tôi thấy người ta hạ thấp họ, những người chẳng có thành tựu đáng kể nào, những người hẳn đã bị nghiền nát trong vị thế mà hai người kia đảm nhận, tôi chỉ có thể lắc đầu.

Remember what he said that the Great War in Atlantis, which occurred about 4 million years ago, the main characters in that were the same in the Second World War. Isn’t that interesting? They were brought on to a higher turn of the spiral, and they’re fighting the same old battle between the Dweller of humanity and his higher possibilities.

Hãy nhớ điều Ngài đã nói: Cuộc Đại Chiến ở Atlantis, xảy ra khoảng bốn triệu năm trước, có các nhân vật chính cũng chính là những nhân vật trong Thế Chiến thứ hai. Điều đó chẳng thú vị sao? Họ được đưa lên một vòng xoắn cao hơn của vòng xoắn ốc, và họ chiến đấu cùng trận chiến cũ giữa Kẻ Chận Ngõ của nhân loại và các khả năng cao hơn của nhân loại.

So, when you think of Churchill and Roosevelt in that role, it really widens the whole consideration. And Hitler too for that matter on the other side.

Khi các bạn nghĩ về Churchill và Roosevelt trong vai trò ấy, điều đó thật sự mở rộng toàn bộ sự xem xét. Và cả Hitler nữa, về phía bên kia.

When we can be impersonal about it, we will be in a position to study reincarnationally the succession of development of various figures in the world, either for good or for ill, because he also told us that the members of the Nazi group had for lives indulged in selfishness, that which led them to their availability for the Black Lodge. But the more important thing is, like the Buddha, have you ever run into that poem, a long poem by Sir Edwin Arnold, called The Light of Asia. It’s a story about the Buddha in poetry. It’s a poem of 100 pages long and very beautiful. But when he sat under the Bodhi tree, he saw the chain of his lives, and where he had failed, and where he had succeeded, and what led to his present situation. And for any of us, that’s the most important thing before we go reading the lives of someone else. So, in the new schools, we will be given the techniques for accurately remembering past lives, which is important for disciples of a certain developmental stage. So, look ahead, and we’ll all prepare ourselves now for what comes later.

Khi chúng ta có thể nhìn vấn đề này một cách vô ngã, chúng ta sẽ ở vị thế nghiên cứu, theo tiến trình luân hồi, chuỗi phát triển kế tiếp của nhiều nhân vật khác nhau trên thế giới, dù theo hướng thiện hay hướng ác; bởi Ngài cũng cho chúng ta biết rằng các thành viên của nhóm Quốc xã đã buông thả trong sự ích kỷ qua nhiều kiếp, và chính điều đó khiến họ trở nên sẵn sàng cho Hắc đoàn. Nhưng điều quan trọng hơn là trường hợp Đức Phật. Các bạn đã từng gặp bài thơ dài của Ngài Edwin Arnold, nhan đề Ánh Sáng Á Châu, chưa? Đó là câu chuyện về Đức Phật được viết bằng thi ca. Bài thơ dài một trăm trang và rất đẹp. Khi Ngài ngồi dưới cây Bồ đề, Ngài thấy chuỗi các kiếp sống của mình, thấy nơi Ngài đã thất bại, nơi Ngài đã thành công, và điều gì đã dẫn đến tình trạng hiện tại của Ngài. Đối với bất kỳ ai trong chúng ta, đó là điều quan trọng nhất trước khi chúng ta đọc các kiếp sống của người khác. Trong các trường học mới, chúng ta sẽ được trao những kỹ thuật để hồi nhớ chính xác các kiếp quá khứ, điều quan trọng đối với các đệ tử ở một giai đoạn phát triển nhất định. Hãy nhìn về phía trước, và ngay lúc này tất cả chúng ta hãy chuẩn bị cho điều sẽ đến sau này.

Power and Strength—The same or different

Quyền năng và Sức mạnh — giống nhau hay khác nhau

The presence of strength does not necessarily mean it will be applied as power correctly. So, strength is the first prerequisite, you have to have enough in you to apply it as power. Power has a lot of directed will in it, and strength is a condition within the energy system which allows you to sustain the application of power. That’s how I see it anyway.

Sự hiện diện của sức mạnh không nhất thiết có nghĩa là nó sẽ được áp dụng đúng đắn như quyền năng. Sức mạnh là điều kiện tiên quyết đầu tiên; các bạn phải có đủ sức ở bên trong để áp dụng nó như quyền năng. Quyền năng có nhiều ý chí được định hướng trong đó, còn sức mạnh là một trạng thái trong hệ thống năng lượng cho phép các bạn duy trì việc áp dụng quyền năng. Dù sao, đó là cách tôi nhìn nhận vấn đề.

Sự khác nhau giữa sự sự xiềng xích của Bucyrus và Prometheus

Sự khác nhau giữa sự xiềng xích của Bucyrus và Prometheus

The thing about Prometheus is very interesting, because the element of sacrifice is involved in the chaining. When it comes to Bucyrus, there’s no sacrifice, he’s sacrificing nothing. But Prometheus is, in a way, self-chained, or the planetary logos has chained until the task is done. And it’s so interesting, that the man, Hercules, the soul, has to become like the solar Angel. So, it’s two different kinds of chaining, you might say. I mean, look, we’re all chained until we take the fourth degree. We’re all in chains, really.

Điều liên quan đến Prometheus rất thú vị, bởi yếu tố hi sinh có liên hệ trong việc bị xiềng xích. Khi nói đến Bucyrus, không có sự hi sinh; ông không hi sinh điều gì cả. Nhưng Prometheus, theo một nghĩa nào đó, tự xiềng mình, hoặc Hành Tinh Thượng đế đã xiềng ông cho đến khi nhiệm vụ hoàn tất. Điều rất thú vị là con người, Hercules, tức linh hồn, phải trở nên giống như Thái dương Thiên Thần. Có thể nói đó là hai loại xiềng xích khác nhau. Thật ra, tất cả chúng ta đều bị xiềng xích cho đến khi trải qua lần điểm đạo thứ tư. Quả thật tất cả chúng ta đều ở trong xiềng xích.

The Gemini Labour of Hercules, the beginning was that serpent of glamour, the Hydra, and then Bucyrus, and the last two is where Hercules really learns. And there is authority. Authority does exist. It doesn’t have to be a glamour. But it has to be an earned authority which is selfless. In other words, it comes out of the Bible that Let him who would be first among you, be him your servant, something like that[3]. And a lot of people want to be first among just to control you, rather than serve you. So, that’s not legitimate.

Kỳ công Song Tử của Hercules khởi đầu với con rắn ảo cảm, Hydra, rồi đến Bucyrus, và hai phần cuối là nơi Hercules thật sự học hỏi. Và có thẩm quyền. Thẩm quyền thật sự tồn tại. Nó không nhất thiết phải là một ảo cảm. Nhưng nó phải là một thẩm quyền xứng đáng đạt được, vốn vô ngã. Nói cách khác, điều này xuất phát từ Kinh Thánh: ai muốn làm người đứng đầu giữa các ngươi, hãy là người phụng sự các ngươi, đại khái như vậy. Và nhiều người muốn đứng đầu chỉ để kiểm soát các bạn, thay vì phụng sự các bạn. Vì thế, điều đó không chính đáng.

And we can continue, the last part, the fifth one, is the Atlas, when he finds himself willingly support the earth

Chúng ta có thể tiếp tục: phần cuối, phần thứ năm, là Atlas, khi ông thấy mình tự nguyện nâng đỡ Trái Đất

Right, becomes a member of hierarchy, and he upholds the world. So it’s a wonderful labor, it’s wonderful. And we’re very fortunate, in that book, The Tibetan wrote seven of the stories, but Alice Bailey never got to comment on number seven. But for the first six of them, including Gemini, the Tibetan wrote it, and Alice Bailey offered her commentary. So, we get a very clear and beautiful example of what never could be achieved in the last several of the stories when other people are doing it, so that this is a really good one. And remember how many people who are Gemini are serving in the Tibetans group. He himself as a huge Gemini as the servant of the Messenger of the Masters, and Alice Bailey Gemini, Mary Bailey Gemini. Foster Bailey Gemini rising, this other woman, she had Gemini rising too or Sun in Gemini, whatever. So, Gemini is a big thing about the teaching of the Ageless Wisdom.

Đúng vậy, ông trở thành một thành viên của Thánh đoàn, và ông nâng đỡ thế giới. Đó là một kỳ công tuyệt vời, thật tuyệt vời. Chúng ta rất may mắn, vì trong quyển sách đó, Chân sư Tây Tạng đã viết bảy câu chuyện, nhưng Bà Alice Bailey chưa bao giờ bình luận về câu chuyện thứ bảy. Đối với sáu câu chuyện đầu, kể cả Song Tử, Chân sư Tây Tạng đã viết, và Bà Alice Bailey đưa ra phần bình luận của bà. Vì vậy, chúng ta có được một ví dụ rất rõ ràng và đẹp đẽ, điều không thể đạt được trong vài câu chuyện cuối khi những người khác thực hiện phần đó; cho nên đây thật sự là một câu chuyện rất hay. Hãy nhớ có bao nhiêu người thuộc Song Tử đang phụng sự trong nhóm của Chân sư Tây Tạng. Chính Ngài là một người Song Tử rất mạnh, với tư cách người phụng sự cho Sứ giả của các Chân sư; Bà Alice Bailey là Song Tử, Bà Mary Bailey là Song Tử, Ông Foster Bailey có dấu hiệu mọc Song Tử; một phụ nữ khác cũng có dấu hiệu mọc Song Tử hoặc Mặt Trời ở Song Tử, đại loại như vậy. Vì thế, Song Tử là một yếu tố lớn trong việc giảng dạy Minh Triết Ngàn Đời.

…

…

So, what is the symbolism behind the birds eating the liver of Prometheus?

Biểu tượng phía sau hình ảnh các con chim ăn gan của Prometheus là gì?

It has to do with the sacred pains, which Master Morya talks about all the time, which are experienced by the advancing individual,within his organic system. Of course, the liver is a first ray organ, and it’s very involved in many things medically that I’m not sure of. But I know how important it is. It’s a great synthesizing, generating organ. And apparently, when you are going through the process of transformation, the fiery pains feel like there’s an eagle or someone like that, pecking at your liver and other organs. So, we all have to get ready. Master Morya said, he talked about the nun, a woman who has taken the vows and all that. And he says the nun is moaning, “I burn, I burn”. And he says this is a real thing. She really is on fire, and the pain is excruciating. We remember that Krishnamurti was being trained at a certain point to be a kind of instrument for the Christ, and he went through for a few years. Now Phillip Lindsey knows more about this because he’s done this biography on the initiations of Krishnamurti, but anyway, he went through excruciating pain in the tuning up process. So, his soul was infusing him, and the pain in the system was very great, and it had to be endured. So, I think that also goes with the Kundalini as well, some may have experienced it here and there. That’s it has to do, in my view, with the sacred pains which are unavoidable in the person who’s really going to become a very refined instrument for the higher energies. So, that’s how I see it. And that’s what my old teacher used to tell me, his heart was burning, his liver was burning. He was close to 80 years old, and he just went through it, and the fire was purifying him, and it’s like a Firebird, if I may say, ripping away at the normal feeling within your body. That’s my take on it at the moment. I’m sure there’s more about the liver that I don’t know about, but your liver is the main thing.

Điều đó liên quan đến những nỗi đau thiêng liêng mà Chân sư Morya thường xuyên nói đến, những nỗi đau mà cá nhân đang tiến bước trải nghiệm trong hệ thống cơ thể hữu cơ của mình. Dĩ nhiên, gan là một cơ quan cung một, và nó liên quan rất nhiều đến nhiều điều về mặt y khoa mà tôi không chắc. Nhưng tôi biết nó quan trọng đến mức nào. Nó là một cơ quan tổng hợp và phát sinh lớn lao. Hiển nhiên, khi các bạn đang trải qua tiến trình chuyển đổi, những nỗi đau như lửa đốt khiến các bạn cảm thấy như có một con đại bàng, hoặc một loài tương tự, đang mổ vào gan và các cơ quan khác của mình. Vì thế, tất cả chúng ta phải sẵn sàng. Chân sư Morya đã nói về nữ tu, một người phụ nữ đã phát nguyện và mọi điều tương tự. Ngài nói nữ tu ấy than rên: “Tôi cháy, tôi cháy.” Và Ngài nói đây là một điều có thật. Bà thật sự đang bốc cháy, và cơn đau thì dữ dội. Chúng ta nhớ rằng Krishnamurti từng được huấn luyện ở một giai đoạn nhất định để trở thành một loại công cụ cho Đức Christ, và ông đã trải qua điều đó trong vài năm. Phillip Lindsey biết nhiều hơn về điều này, vì ông đã thực hiện tiểu sử về các cuộc điểm đạo của Krishnamurti; nhưng dù sao, Krishnamurti đã trải qua nỗi đau dữ dội trong tiến trình điều chỉnh. Linh hồn của ông đang thấm nhuần ông, và nỗi đau trong hệ thống rất lớn, và phải được chịu đựng. Tôi nghĩ điều đó cũng liên quan đến Kundalini; một số người có thể đã từng trải nghiệm điều này ở đây đó. Theo tôi, nó liên quan đến những nỗi đau thiêng liêng không thể tránh khỏi nơi người thật sự sẽ trở thành một công cụ rất tinh luyện cho các năng lượng cao hơn. Đó là cách tôi nhìn nhận điều này. Và đó là điều vị thầy cũ của tôi thường nói với tôi: tim ông đang cháy, gan ông đang cháy. Ông gần tám mươi tuổi, và ông chỉ đi xuyên qua điều đó; lửa đang thanh luyện ông, như một Chim Lửa, nếu có thể nói như vậy, đang xé rách cảm giác bình thường trong thân thể các bạn. Đó là nhận định của tôi lúc này. Tôi chắc chắn còn nhiều điều về gan mà tôi chưa biết, nhưng gan của các bạn là điều chính yếu.