Dissipation of Glamour Initiative Webinar 138, reading no. 78. The reading was from Glamour: A World Problem, pages 132–134.

Webinar Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm 138, bài đọc số 78. Bài đọc trích từ Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới, các trang 132–134.

Michael continued the discussion about partiality which he began at the last meeting. The world is suffering today, probably inevitably, from the misuse of the divine faculty of touching the idea and transforming it into the ideal. Master M says to not repent, but to substitute correct action.

Michael tiếp tục cuộc thảo luận về tính thiên lệch mà ông đã bắt đầu trong buổi họp trước. Thế giới ngày nay đang chịu khổ, có lẽ là không tránh khỏi, từ việc lạm dụng năng lực thiêng liêng là chạm đến ý tưởng và chuyển đổi nó thành lý tưởng. Chân sư M. nói đừng hối tiếc, mà hãy thay thế bằng hành động đúng.

Consider that each of us is really an idea expressed through form. Illusions must eventually disappear, and we will thereby grasp the relative value of the true and the false. People with partial vision energize thoughts which are partial in relation to the whole.

Hãy suy xét rằng mỗi chúng ta thật ra là một ý tưởng được biểu đạt qua hình tướng. Các ảo tưởng cuối cùng phải biến mất, và nhờ đó chúng ta sẽ nắm bắt giá trị tương đối của cái thật và cái giả. Những người có tầm nhìn phiến diện tiếp sinh lực cho các tư tưởng vốn phiến diện trong tương quan với toàn thể.

The energies we pour into things strengthen the thoughtforms which are partial ideals. Consider evil as the good that should have been outlived. Illusion creates a barrier which is hard for the soul to come through.

Các năng lượng chúng ta đổ vào sự vật củng cố các hình tư tưởng vốn là những lý tưởng phiến diện. Hãy xem điều ác như điều thiện lẽ ra đã phải được vượt qua. Ảo tưởng tạo ra một rào chắn khiến linh hồn khó đi xuyên qua.

An ideal is only a means to an end, a springboard when its limitations are understood. There is a right time for an idea to manifest as an ideal. The immediate goal of humanity at this time is a renewed spiritual relationship through training in right human relations.

Một lý tưởng chỉ là phương tiện để đạt cứu cánh, một bàn đạp khi các giới hạn của nó được thấu hiểu. Có một thời điểm đúng để một ý tưởng biểu lộ như một lý tưởng. Mục tiêu tức thời của nhân loại lúc này là một mối quan hệ tinh thần được đổi mới thông qua việc rèn luyện trong những mối quan hệ nhân loại đúng đắn.

The Formula for the Dissipation of Glamour meditation itself was on the glamour of captivation by emotion which distorts clear thinking. This meeting was held on November 29, 2019.

Bài tham thiền Công Thức Xua Tan Ảo Cảm lần này nói về ảo cảm bị cảm xúc mê hoặc, vốn làm méo mó tư duy rõ ràng. Buổi họp này được tổ chức vào ngày 29 tháng 11 năm 2019.

Beginning of DOGI #138, 29 Nov 19—Evening Presentation, p. 133, Reading #78

Bắt đầu Sáng Kiến Xua Tan Ảo Cảm #138, 29 tháng 11 năm 2019—Bài trình bày buổi tối, tr. 133, Bài đọc #78

Page 133

Trang 133

I cite these two illustrations, out of many possible ones, so that you may realise how illusions come, how they develop and how they must eventually disappear; thus you can achieve some standard of comparison whereby to grasp the relative value of the true and the false, of the immediately temporal and the basic eternality of the real.

Tôi nêu hai minh họa này, trong số rất nhiều minh họa có thể có, để các bạn có thể nhận ra các ảo tưởng đến như thế nào, phát triển ra sao và cuối cùng phải biến mất thế nào; nhờ đó các bạn có thể đạt được một tiêu chuẩn so sánh nào đó để nắm bắt giá trị tương đối của cái thật và cái giả, của điều tức thời tạm thời và tính vĩnh cửu căn bản của cái thực.

These forms of thought become objectives towards which the subjective reality, man, reaches and with which he identifies himself for long periods of time; into them, he projects himself, thus vitalising them and giving them life and persistence. Strengthening of the thought-forms which are partial ideals… They become part of him; they condition his reactions and activities; they feed his desire nature and consequently assume undue importance, creating a barrier (of varying density, according to the extent of the identification) between the man in incarnation and the reality which is his true Being.

Những hình thức tư tưởng này trở thành các mục tiêu mà thực tại chủ quan, con người, vươn tới và đồng hoá với trong những thời kỳ dài; y phóng chiếu mình vào chúng, nhờ vậy tiếp sinh lực cho chúng và trao cho chúng sự sống cùng tính bền bỉ. Sự củng cố các hình tư tưởng vốn là những lý tưởng phiến diện… Chúng trở thành một phần của y; chúng tác động lên các phản ứng và hoạt động của y; chúng nuôi dưỡng bản chất ham muốn của y và do đó mang một tầm quan trọng quá mức, tạo nên một rào chắn (có độ đậm đặc khác nhau, tùy theo mức độ đồng hoá) giữa con người đang lâm phàm và thực tại vốn là Bản Thể chân thật của y.

END. 29 Nov 19—page 134; Program 138: Reading 78

HẾT. 29 tháng 11 năm 2019—trang 134; Chương trình 138: Bài đọc 78

It will, therefore, be apparent to you that the lower or concrete levels of the mental plane will have acquired or accumulated—down the ages—a vast number of ideas, {thoughts rather than ideas….} which have been formulated as ideals, clothed in mental matter, nourished by the vitality of those who have recognised as much of the truth of the idea as they are capable of expressing and who have given to these ideals the emphasis of their thoughtform-making faculty and their directed attention, which necessarily implies the energising of the limited formulated ideal because—as you know—energy follows thought. [1b] {People with partial vision energize thoughts which are partial in relation to the whole…

Vì vậy, các bạn sẽ thấy rõ rằng các cấp độ thấp hay cụ thể của cõi trí, qua các thời đại, đã thu nhận hoặc tích lũy một số lượng khổng lồ các ý tưởng, {đúng hơn là các tư tưởng hơn là các ý tưởng….} vốn đã được lập thành các lý tưởng, khoác lấy vật chất trí tuệ, được nuôi dưỡng bằng sinh lực của những người đã nhận ra phần chân lý của ý tưởng mà họ có khả năng biểu đạt, và đã trao cho những lý tưởng này sự nhấn mạnh của năng lực tạo hình tư tưởng cùng sự chú ý có định hướng của họ; điều này tất yếu hàm ý việc tiếp năng lượng cho lý tưởng được lập thành nhưng giới hạn, bởi vì—như các bạn biết—năng lượng theo sau tư tưởng. [1b] {Những người có tầm nhìn phiến diện tiếp sinh lực cho các tư tưởng vốn phiến diện trong tương quan với toàn thể…

There is no need for me here to itemise any of these prevailing thoughtforms and aspects of intellectual and mental illusion. [1e] I would not have you think for a moment that the embodied idea, which we call an ideal, is in itself an illusion. [1f] It only becomes so when it is regarded as an end in itself instead of being what it essentially is, a means to an end. [1g] An ideal, rightly grasped and used, provides a temporary [Page 134] aid towards the attainment of immediate and imminent reality which it is the goal of the man or the race, at any particular time, to reach. [1h] {Can be a springboard, when its limitations are understood The idea before the race today is the re-establishing (upon a higher turn of the spiral) of that spiritual relationship which characterised the race in its child state, in its primitive condition. [1i] Then, under the wise guidance and the paternalistic attitude of the Hierarchy and the initiate-priests of the time, men knew themselves to be one family—a family of brothers—and achieved this through a feeling and a developed sensuous perception. [1j] Today, under the name of Brotherhood, the same idea is seeking mental form and the establishment of a renewed spiritual relationship (the idea) through training in right human relations (the ideal). This is the immediate goal of humanity. [1k]

Tôi không cần ở đây liệt kê bất cứ hình tư tưởng thịnh hành nào trong số này và các phương diện của ảo tưởng trí thức và trí tuệ. [1e] Tôi không muốn các bạn nghĩ dù chỉ trong khoảnh khắc rằng ý tưởng nhập thể, điều chúng ta gọi là lý tưởng, tự nó là một ảo tưởng. [1f] Nó chỉ trở thành như vậy khi nó được xem là cứu cánh tự thân thay vì là điều mà về bản chất nó vốn là: một phương tiện để đạt cứu cánh. [1g] Một lý tưởng, khi được nắm bắt và sử dụng đúng, cung cấp một trợ giúp tạm thời [Trang 134] hướng tới việc đạt được thực tại tức thời và sắp đến mà con người hay nhân loại, vào bất cứ thời điểm đặc thù nào, có mục tiêu phải đạt tới. [1h] {Có thể là một bàn đạp, khi các giới hạn của nó được thấu hiểu Ý tưởng trước mắt nhân loại ngày nay là việc tái lập (trên một vòng xoắn cao hơn của vòng xoắn ốc) mối quan hệ tinh thần từng đặc trưng cho nhân loại trong trạng thái thơ ấu, trong tình trạng sơ khai của nó. [1i] Khi ấy, dưới sự hướng dẫn minh triết và thái độ phụ quyền của Thánh đoàn cùng các điểm đạo đồ-tư tế thời bấy giờ, con người biết mình là một gia đình—một gia đình huynh đệ—và đạt được điều này thông qua cảm giác và một tri nhận giác quan đã phát triển. [1j] Ngày nay, dưới danh xưng Tình Huynh Đệ, cùng ý tưởng ấy đang tìm kiếm hình thức trí tuệ và sự thiết lập một mối quan hệ tinh thần được đổi mới (ý tưởng) thông qua việc rèn luyện trong những mối quan hệ nhân loại đúng đắn (lý tưởng). Đây là mục tiêu tức thời của nhân loại. [1k]

…

…

Glamour, the farther you get into it, the more you realize that the thinking and feeling process—the kind of kama-manasic activity that’s going on—is very distorting and is leading people passionately in wrong directions.

Ảo cảm, các bạn càng đi sâu vào nó, các bạn càng nhận ra rằng tiến trình suy nghĩ và cảm xúc—loại hoạt động trí-cảm đang diễn ra—rất làm méo mó và đang dẫn người ta một cách cuồng nhiệt vào những hướng sai lầm.

DK is dealing with a difficult subject, and it’s rather hard to see, especially when we’re the victim of it. We went through the seven types of glamours earlier, right there on page 122, and all of us have something listed there by him. If it wouldn’t be listed by him right there, it would be given to us if he were to write a letter to us, and probably in the future, that is what will happen.

Chân sư DK đang đề cập đến một chủ đề khó, và khá khó để thấy, đặc biệt khi chúng ta là nạn nhân của nó. Trước đó chúng ta đã đi qua bảy loại ảo cảm, ngay ở trang 122, và tất cả chúng ta đều có điều gì đó được Ngài liệt kê ở đó. Nếu điều đó không được Ngài liệt kê ngay tại đó, nó sẽ được trao cho chúng ta nếu Ngài viết thư cho chúng ta, và có lẽ trong tương lai, đó là điều sẽ xảy ra.

Some of us, and maybe all of us eventually, if we wish to enough, will be his students, and there’ll be different ways of communicating with the path. It’s very unusual, I think, that a Master takes that kind of time even with the personality obstructive issues of his disciples. He said he wouldn’t do it, but there’s a lot of compassion there, and he had to grasp the problem where it appeared.

Một số chúng ta, và có lẽ cuối cùng tất cả chúng ta, nếu chúng ta đủ mong muốn, sẽ là đạo sinh của Ngài, và sẽ có những cách khác nhau để giao tiếp với con đường. Tôi nghĩ thật bất thường khi một Chân sư dành loại thời gian ấy ngay cả cho những vấn đề cản trở thuộc phàm ngã của các đệ tử Ngài. Ngài nói Ngài sẽ không làm điều đó, nhưng có rất nhiều lòng từ bi ở đó, và Ngài phải nắm bắt vấn đề nơi nó xuất hiện.

Now, before we finished last time, we talked about partiality

Trước khi kết thúc lần trước, chúng ta đã nói về tính thiên lệch

…

…

This illusion evokes in the disciple or idealist an emotional reaction which immediately feeds desire and consequently shifts off the mental plane onto the astral; a desire is thus evoked for a partial and inadequate ideal and thus the idea cannot arrive at full expression because its exponent sees only this partial ideal as the whole truth and cannot, therefore, grasp its social and planetary and its cosmic implications.

Ảo tưởng này khơi dậy nơi đệ tử hay người duy tâm một phản ứng cảm xúc, phản ứng ấy lập tức nuôi dưỡng dục vọng và do đó chuyển khỏi cõi trí xuống cõi cảm dục; như vậy, một dục vọng được khơi dậy đối với một lý tưởng phiến diện và bất toàn, và vì thế ý tưởng không thể đạt tới sự biểu hiện trọn vẹn bởi vì người đại diện cho nó chỉ thấy lý tưởng phiến diện này như toàn bộ chân lý, và do đó không thể nắm bắt các hàm ý xã hội, hành tinh và vũ trụ của nó.

Where there is a real grasp of the whole idea (a rare thing indeed) there can be no illusion. The idea is so much bigger than the idealist that humility saves him from narrowness. Such illusionary picturing of reality and such visionary showing forth of the idea has been both the pride and the curse of the world. It is one of the factors which has brought our modern world to its sorry pass, and it is from this misuse of the divine faculty of touching the idea and transforming it into the ideal that the world is today suffering—probably inevitably.

Ở đâu có sự nắm bắt thật sự toàn bộ ý tưởng — một điều quả thật hiếm có — thì ở đó không thể có ảo tưởng. Ý tưởng lớn lao hơn người duy tâm đến mức lòng khiêm nhường cứu y khỏi sự hẹp hòi. Việc hình dung thực tại một cách đầy ảo tưởng như thế, và việc trình bày ý tưởng bằng linh ảnh như thế, vừa là niềm kiêu hãnh vừa là lời nguyền của thế giới. Đó là một trong những yếu tố đã đưa thế giới hiện đại của chúng ta đến tình trạng đáng buồn hiện nay; và chính từ sự lạm dụng năng lực thiêng liêng — năng lực chạm đến ý tưởng và chuyển đổi nó thành lý tưởng — mà thế giới ngày nay đang chịu khổ, có lẽ là điều không thể tránh khỏi.

The imposition of these humanly and mentally interpreted ideas in the form of limited ideologies has had a sorry effect upon men. They need to learn to penetrate to the true idea which lies behind their ideal and to interpret it with accuracy in the light of their soul, besides employing those methods which have the warrant and the sanction of love. It is, for instance, no illusion that the idea which finds expression in the statement that ‘all men are equal’ is a fact which needs emphasis. This has been seized upon by the democratically inclined. It is indeed a statement of fact, but when no allowance is made for the equally important ideas of evolution, of racial attributes, and of national and religious characteristics, then the basic idea receives only limited application.

Việc áp đặt những ý tưởng đã được con người diễn giải về mặt trí tuệ dưới hình thức các hệ tư tưởng giới hạn đã gây một tác động đáng buồn lên nhân loại. Họ cần học cách thâm nhập vào ý tưởng chân thật nằm sau lý tưởng của mình, và diễn giải nó một cách chính xác trong ánh sáng của linh hồn, đồng thời sử dụng những phương pháp có sự bảo đảm và chuẩn nhận của bác ái. Chẳng hạn, ý tưởng được diễn đạt trong mệnh đề rằng “mọi người đều bình đẳng” là một sự kiện cần được nhấn mạnh, điều đó không phải là ảo tưởng. Những người có khuynh hướng dân chủ đã nắm lấy điều này. Quả thật đó là một mệnh đề về sự kiện; nhưng khi không xét đến những ý tưởng cũng quan trọng không kém về tiến hoá, về các thuộc tính chủng tộc, và về các đặc tính quốc gia cũng như tôn giáo, thì ý tưởng căn bản ấy chỉ được áp dụng một cách giới hạn.

Hence the enforced ideological systems of our modern times and of the present day, and the rapid growth of ideological illusions, which are nevertheless based on a true idea—each and all without any exception. It is again no illusion that the development of the Christ consciousness is the goal of the human family, but when it is interpreted in terms of authoritative religion and by those in whom the Christ consciousness is as yet undeveloped, it becomes simply a nice concept and often a sadistic incentive and thus enters immediately into the realm of illusion.

Do đó mới có các hệ thống hệ tư tưởng bị áp đặt trong thời hiện đại và trong ngày nay, cùng sự tăng trưởng nhanh chóng của các ảo tưởng hệ tư tưởng; tuy vậy, chúng đều dựa trên một ý tưởng chân thật — từng hệ thống và tất cả, không có ngoại lệ. Một lần nữa, sự phát triển tâm thức Đức Christ là mục tiêu của gia đình nhân loại, điều đó không phải là ảo tưởng; nhưng khi nó được diễn giải theo các thuật ngữ của tôn giáo quyền uy và bởi những người nơi họ tâm thức Đức Christ vẫn chưa phát triển, nó chỉ trở thành một khái niệm đẹp đẽ, và thường là một động cơ tàn bạo; như thế, nó lập tức đi vào lĩnh vực của ảo tưởng.

We talked about partiality and about taking the part for the whole, and how this was so often a source of illusion. The exponent of a particular thought form who sees it all the time sees only this partial ideal, not even the idea itself, but just a crystallization into a desirable pattern, which he longs for emotionally. This is a kama-manasic illusion. There are other, maybe higher illusions which are strictly mental, and just because we divorce ourselves from emotional reaction doesn’t mean that we will have a perfect grasp of the truth. We may, with our concrete mind, in fact cramp the original idea and misinterpret it extremely.

Chúng ta đã nói về tính phiến diện, về việc lấy bộ phận làm toàn thể, và điều này thường là nguồn gốc của ảo tưởng như thế nào. Người đại diện cho một hình tư tưởng đặc thù, kẻ luôn luôn nhìn thấy nó, chỉ thấy lý tưởng phiến diện này, thậm chí không thấy chính ý tưởng, mà chỉ thấy một sự kết tinh thành một mô hình đáng ham muốn, điều mà y khao khát bằng cảm xúc. Đây là một ảo tưởng trí-cảm. Còn có những ảo tưởng khác, có thể cao hơn, vốn thuần túy trí tuệ; và chỉ vì chúng ta tách mình khỏi phản ứng cảm xúc, điều đó không có nghĩa là chúng ta sẽ nắm bắt chân lý một cách hoàn hảo. Thật ra, với trí cụ thể, chúng ta có thể làm co hẹp ý tưởng nguyên thủy và diễn giải nó sai lạc một cách cực đoan.

He sees only this partial ideal as the whole truth. Now, we know how often that is happening, and people argue theologically about why this partiality must be the whole truth. Then the person who does this cannot grasp its social, planetary and cosmic implications. It is holding fast to that particular ideal which descended from the idea, and his security lies in holding fast to that.

Y chỉ thấy lý tưởng phiến diện này như toàn bộ chân lý. Chúng ta biết điều đó thường xảy ra đến mức nào, và người ta tranh luận về thần học để chứng minh vì sao tính phiến diện này phải là toàn bộ chân lý. Khi ấy người làm như vậy không thể nắm bắt các hàm ý xã hội, hành tinh và vũ trụ của nó. Đó là sự bám chặt vào lý tưởng đặc thù đã đi xuống từ ý tưởng, và sự an toàn của y nằm trong việc bám chặt vào đó.

I was thinking when Giordano Bruno came along with cosmological theories about time and what one was seeing when one looked at the starry vaults, and whether the light was all from the same period of time. This was back around the year 1600, and the Inquisition in Italy got rid of him. He challenged the thinking of the very cramped, concrete-minded people in the church, and they couldn’t abide his presence. He was not very tactful; he was quite direct and quite critical of those who couldn’t see the larger picture. The cosmic implications in his case made for an unfortunate end, and in a way marked the beginning of the Counter Reformation, which was a direct attack against the Protestants and their reformation, and an attempt to bring church thought back to where it should be.

Tôi đã nghĩ đến lúc Giordano Bruno xuất hiện với các lý thuyết vũ trụ học về thời gian, về điều người ta đang thấy khi nhìn vào vòm sao, và liệu ánh sáng có phải đều đến từ cùng một thời kỳ hay không. Chuyện này xảy ra khoảng năm một nghìn sáu trăm, và Tòa án Dị giáo ở Ý đã loại bỏ ông. Ông thách thức tư tưởng của những người trong giáo hội có thể trí cụ thể, chật hẹp, và họ không thể chịu nổi sự hiện diện của ông. Ông không khéo léo lắm; ông khá thẳng thắn và khá phê phán những người không thể thấy bức tranh rộng lớn hơn. Trong trường hợp của ông, các hàm ý vũ trụ đã đưa đến một kết cục bất hạnh, và theo một nghĩa nào đó, đánh dấu sự khởi đầu của phong trào Phản Cải cách, vốn là một cuộc tấn công trực tiếp chống lại những người Tin Lành và cuộc cải cách của họ, đồng thời là một nỗ lực đưa tư tưởng giáo hội trở lại nơi mà nó được cho là phải ở.

I remember when I was growing up, I had Catholic friends and they used to say, ‘Look, we can’t read that; that’s on the prescribed list.’ In other words, the Pope and the powers that be in the church had decided this is too dangerous for the people, the ignorant people, to read, and so it was banned. Things have come a long way since then, but just to think about the will to control the thoughts of others and not leave that thought in freedom—that’s certainly a great illusion. And it’s a kind of act which creates even more illusion, because then free discussion and clarification and the coming to understanding cannot be approached.

Tôi nhớ khi lớn lên, tôi có những người bạn Công giáo và họ thường nói: “Nghe này, chúng tôi không thể đọc cái đó; nó nằm trong danh mục bị cấm.” Nói cách khác, Giáo hoàng và các quyền lực trong giáo hội đã quyết định rằng điều này quá nguy hiểm để dân chúng, những người vô minh, đọc; vì thế nó bị cấm. Từ đó đến nay sự việc đã đi rất xa, nhưng chỉ cần nghĩ đến ý chí muốn kiểm soát tư tưởng của người khác và không để tư tưởng ấy được tự do — điều đó chắc chắn là một ảo tưởng lớn. Và đó là một loại hành động tạo ra thêm ảo tưởng, bởi khi ấy sự thảo luận tự do, sự làm sáng tỏ và việc đi đến thấu hiểu không thể được tiếp cận.

We’re coming to a time when more and more of humanity should be experiencing freedom of mind, but we’re also experiencing counter forces which want to take us back to the bad old ways, and always on the threshold of a new possibility of greater light, the darkness rears its ugly head.

Chúng ta đang đi đến một thời kỳ trong đó ngày càng nhiều nhân loại phải kinh nghiệm sự tự do của thể trí, nhưng chúng ta cũng đang kinh nghiệm những mãnh lực đối kháng muốn kéo chúng ta trở lại những lối cũ tồi tệ; và luôn luôn ở ngưỡng cửa của một khả thể mới về ánh sáng lớn hơn, bóng tối lại ngẩng cái đầu xấu xí của nó lên.

So, anyway, we went on and said that,

Chúng ta đã tiếp tục và nói rằng:

Where there is a real grasp of the whole idea (a rare thing indeed) there can be no illusion. The idea is so much bigger than the idealist that humility saves him from narrowness.

Ở đâu có sự nắm bắt thật sự toàn bộ ý tưởng — một điều quả thật hiếm có — thì ở đó không thể có ảo tưởng. Ý tưởng lớn lao hơn người duy tâm đến mức lòng khiêm nhường cứu y khỏi sự hẹp hòi.

And humility—that adjusted sense of right proportion—saves the humble person from narrowness, and therefore from misinterpretation of the idea and the narrowing down of the idea. Proportional understanding and perception is very useful. If we are proud and we approach the ageless wisdom, overcome by our own excellence and fitness for it, and so forth with prideful reactions, we will certainly fall, because no pride can understand what is being offered in a very wide sense.

Và lòng khiêm nhường — ý thức đúng đắn và đã được điều chỉnh về tỉ lệ — cứu người khiêm nhường khỏi sự hẹp hòi, và do đó khỏi việc diễn giải sai ý tưởng và thu hẹp ý tưởng. Sự thấu hiểu và tri giác theo đúng tỉ lệ rất hữu ích. Nếu chúng ta kiêu hãnh và tiếp cận Minh Triết Ngàn Đời trong khi bị choáng ngợp bởi sự xuất sắc và sự phù hợp của chính mình đối với nó, cùng những phản ứng kiêu hãnh như thế, chắc chắn chúng ta sẽ sa ngã, bởi không một sự kiêu hãnh nào có thể thấu hiểu điều đang được trao ban theo một nghĩa rất rộng.

Instead of having all these fanatics—maybe we’ve all been that at times, and maybe we have a wave of fanaticism now and then. I certainly do.

Thay vì có tất cả những người cuồng tín này — có lẽ vào những lúc nào đó tất cả chúng ta đều đã như vậy, và có lẽ thỉnh thoảng chúng ta cũng có một làn sóng cuồng tín. Tôi chắc chắn là có.

Where there is illusion (which is usual and commonplace) [Page 132] and a vague interpretive reaction to an idea, we find emerging fanatics, vague idealists, sadistic enforcers of the idea as grasped

Ở đâu có ảo tưởng — điều thường thấy và phổ biến — và có một phản ứng diễn giải mơ hồ đối với một ý tưởng, chúng ta thấy xuất hiện những người cuồng tín, những người duy tâm mơ hồ, những kẻ cưỡng ép tàn bạo ý tưởng theo như họ nắm bắt

And right there, you get into the inquisitorial process, both in Spain and Italy. And if you think about it, those two nations both have the sixth ray soul and they both have a very strong Sagittarius. I think Italy has the Leo soul and the Sagittarius personality, something like that, and Spain has the Sagittarius soul and the Capricorn personality. Capricorn is even worse. It’s really tough, the Capricorn personality. And they both have the sixth ray soul, and from those two countries in the modern Western world came the most sadistic enforcers of the idea as grasped. It’s a terrible thing to have wandered into. And of course, people felt so very self-righteous about it. I’m sure a lot of us have had experience with that type of thinking and with the action that came from it, and with maybe unhappy results at that time.

Ngay tại đó, các bạn đi vào tiến trình kiểu Tòa án Dị giáo, cả ở Tây Ban Nha lẫn Ý. Nếu các bạn nghĩ về điều đó, hai quốc gia này đều có cung linh hồn là cung sáu và đều có Nhân Mã rất mạnh. Tôi nghĩ Ý có linh hồn Sư Tử và phàm ngã Nhân Mã, đại khái như vậy; còn Tây Ban Nha có linh hồn Nhân Mã và phàm ngã Ma Kết. Ma Kết còn tệ hơn. Phàm ngã Ma Kết thật sự cứng rắn. Và cả hai đều có linh hồn cung sáu; từ hai quốc gia ấy trong thế giới Tây phương hiện đại đã xuất hiện những kẻ cưỡng ép tàn bạo nhất đối với ý tưởng theo như họ nắm bắt. Đó là một điều khủng khiếp khi sa vào. Và dĩ nhiên, người ta cảm thấy mình vô cùng chính đáng. Tôi chắc rằng nhiều người trong chúng ta đã có kinh nghiệm với loại tư tưởng đó, với hành động phát sinh từ nó, và có lẽ với những kết quả bất hạnh vào thời điểm ấy.

One-pointed and narrow men and women, seeking to express their interpretation of God’s idea, and limited, cramped visionaries.

Những người nam và nữ nhất tâm và hẹp hòi, tìm cách biểu lộ cách diễn giải của họ về ý tưởng của Thượng đế, và những nhà linh ảnh giới hạn, chật hẹp.

That’s not a very pretty picture of what can happen when you take the ideal for the true idea. The idea is bigger. That’s the whole thing.

Đó không phải là một bức tranh đẹp về điều có thể xảy ra khi các bạn lấy lý tưởng thay cho ý tưởng chân thật. Ý tưởng lớn hơn. Đó là toàn bộ vấn đề.

Such illusionary picturing of reality and such visionary showing forth of the idea has been both the pride and the curse of the world.

Việc hình dung thực tại một cách đầy ảo tưởng như thế, và việc trình bày ý tưởng bằng linh ảnh như thế, vừa là niềm kiêu hãnh vừa là lời nguyền của thế giới.

I guess there are times when people really do grasp it, and as a result, they can bring something to humanity which has not been brought.

Tôi cho rằng có những lúc người ta thật sự nắm bắt được nó, và kết quả là họ có thể đem đến cho nhân loại một điều chưa từng được đem đến.

It is one of the factors which has brought our modern world to its sorry pass.

Đó là một trong những yếu tố đã đưa thế giới hiện đại của chúng ta đến tình trạng đáng buồn hiện nay.

All the battle of idealism—seeing things only in one way—and we just have to look at the present day and even at the Second World War to see the Axis powers in their rigid sense of superiority and their false idealism.

Toàn bộ cuộc chiến của chủ nghĩa duy tâm — nhìn sự vật chỉ theo một cách — và chúng ta chỉ cần nhìn vào ngày nay, thậm chí vào Chiến tranh Thế giới thứ hai, để thấy các cường quốc phe Trục trong ý thức ưu việt cứng nhắc và chủ nghĩa duy tâm sai lạc của họ.

And it is from this misuse of the divine faculty of touching the idea and transforming it into the ideal that the world is today suffering—probably inevitably.

Và chính từ sự lạm dụng năng lực thiêng liêng — năng lực chạm đến ý tưởng và chuyển đổi nó thành lý tưởng — mà thế giới ngày nay đang chịu khổ, có lẽ là điều không thể tránh khỏi.

What he’s saying is that if you’re going to make the transition from an idealist to a person who is broad enough to appreciate ideas, you probably go through this problem. You think about all the problems on Earth, and we have to ask: do we really have to go through these things? I guess all of us will get to see the picture, the movie, the video, whatever, of our former lives, and a lot of it is going to be horrifying. I think that when we see what we’ve been and done under the spell of ignorance, it will be eye-opening.

Điều Ngài muốn nói là nếu các bạn định chuyển tiếp từ một người duy tâm sang một người đủ rộng rãi để trân trọng các ý tưởng, có lẽ các bạn phải đi qua vấn đề này. Khi nghĩ đến mọi vấn đề trên Trái Đất, chúng ta phải hỏi: chúng ta thật sự có phải đi qua những điều này không? Tôi cho rằng tất cả chúng ta sẽ được thấy bức tranh, bộ phim, đoạn phim, hay bất cứ hình thức nào, về các kiếp trước của mình, và phần lớn sẽ rất kinh hoàng. Tôi nghĩ khi chúng ta thấy mình đã là gì và đã làm gì dưới bùa mê của vô minh, điều đó sẽ mở mắt cho chúng ta.

My old teacher—and I always refer to him; he’s not Master DK, but I consider him a teacher—but every once in a while you meet on the physical plane someone who knows something through direct experience, and not just through book knowledge. This man and I would go out for coffee or tea, and he talked about things. He did the talking, I did the listening. I was really the acousmatic of Pythagoras’s school, the listener. I learned my place, but he stopped and said, ‘Oh, these are the things that I’ve done, the things that I’ve done,’ and you just know he wasn’t just talking about this life. It’s obviously some kind of sense of the progress of what we’ve been through, and I’m sure that the time will come when we recognize those things in our own life.

Người thầy cũ của tôi — và tôi luôn nhắc đến ông; ông không phải là Chân sư DK, nhưng tôi xem ông là một huấn sư — thỉnh thoảng trên cõi hồng trần các bạn gặp một người biết điều gì đó qua kinh nghiệm trực tiếp, chứ không chỉ qua tri thức sách vở. Người này và tôi thường đi uống cà phê hoặc trà, và ông nói về nhiều điều. Ông nói, tôi nghe. Tôi thật sự là người nghe trong trường phái của Pythagoras. Tôi đã học vị trí của mình, nhưng ông dừng lại và nói: “Ôi, đây là những điều tôi đã làm, những điều tôi đã làm,” và các bạn chỉ biết rằng ông không chỉ nói về kiếp này. Rõ ràng đó là một loại ý thức nào đó về tiến trình của những gì chúng ta đã trải qua, và tôi chắc chắn rằng thời điểm sẽ đến khi chúng ta nhận ra những điều ấy trong chính đời sống mình.

But like Master Morya said, don’t repent; instead substitute right action. Correct what you have done. Now substitute correct action for those old things.

Nhưng như Chân sư Morya đã nói, đừng hối hận; thay vào đó hãy thay thế bằng hành động đúng. Hãy sửa chữa điều các bạn đã làm. Hãy thay thế những điều cũ ấy bằng hành động đúng.

Anyway, this kind of imposition of all these limited ideologies

Loại áp đặt của tất cả các hệ tư tưởng giới hạn này

Has had a sorry effect upon men. They need to learn to penetrate to the true idea which lies behind their ideal and to interpret it with accuracy in the light of their soul, besides employing those methods which have the warrant and the sanction of LOVE.

đã gây một tác động đáng buồn lên nhân loại. Họ cần học cách thâm nhập vào ý tưởng chân thật nằm sau lý tưởng của mình, và diễn giải nó một cách chính xác trong ánh sáng của linh hồn, đồng thời sử dụng những phương pháp có sự bảo đảm và chuẩn nhận của BÁC ÁI.

We can be passionate about something and our mother or father, priests, Minister, Rabbi, whatever, told us these are the true things and we just accept it. But knowing for ourselves is the key—and how much of the mountain of vision have you climbed for yourself? Master DK asks us.

Chúng ta có thể say mê một điều gì đó, và mẹ hay cha chúng ta, các linh mục, mục sư, giáo sĩ Do Thái, hay bất kỳ ai, đã nói với chúng ta rằng đây là những điều chân thật, và chúng ta chỉ đơn giản chấp nhận. Nhưng tự mình biết mới là then chốt — và các bạn đã tự mình leo lên được bao nhiêu của ngọn núi tầm nhìn? Chân sư DK hỏi chúng ta như vậy.

It is, for instance, no illusion that the idea which finds expression in the statement that “all men are equal” is a fact which needs emphasis. This has been seized upon by the democratically inclined. It is indeed a statement of fact, but when no allowance is made for the equally important ideas of evolution, of racial attributes, and of national and religious characteristics,

Chẳng hạn, ý tưởng được diễn đạt trong mệnh đề rằng “mọi người đều bình đẳng” là một sự kiện cần được nhấn mạnh, điều đó không phải là ảo tưởng. Những người có khuynh hướng dân chủ đã nắm lấy điều này. Quả thật đó là một mệnh đề về sự kiện; nhưng khi không xét đến những ý tưởng cũng quan trọng không kém về tiến hoá, về các thuộc tính chủng tộc, và về các đặc tính quốc gia cũng như tôn giáo,

and I say especially reincarnational evolution, then the basic idea receives only limited application.

và tôi nói đặc biệt là sự tiến hoá qua tái sinh, thì ý tưởng căn bản ấy chỉ được áp dụng một cách giới hạn.

And is rightly said to be incorrect by others who see the ways in which it apparently is not. So you have to return to the correct level. I would just say, what does it mean to be created equal? It means, in a way, emanatorially to come forth from the source of all life. And the essence of the monad, not the monad itself, because that has an outer temple form which one day cannot hold the fiery, volatile essence. You have to go back there to the real roots in order to justify the idea that all men are created or are equal, and they may be created equal on a certain level, but they do not manifest equally due to many factors. It takes some subtlety of thought to take the great ideals and platitudes and bring them back to their original state, where they are really, undeniably true.

Và những người khác, khi thấy những phương diện trong đó điều ấy dường như không đúng, đã nói một cách chính đáng rằng nó không chính xác. Vì vậy các bạn phải trở lại cấp độ đúng. Tôi chỉ muốn nói: được tạo ra bình đẳng nghĩa là gì? Theo một nghĩa nào đó, nó có nghĩa là xuất lộ từ nguồn của mọi sự sống. Và đó là tinh túy của chân thần, không phải chính chân thần, bởi chân thần có một hình tướng đền thờ bên ngoài mà một ngày kia không thể chứa được tinh túy bốc lửa, linh động ấy. Các bạn phải trở lại những gốc rễ thật sự để biện minh cho ý tưởng rằng mọi người được tạo ra bình đẳng, hay đều bình đẳng; và có thể họ được tạo ra bình đẳng trên một cấp độ nào đó, nhưng họ không biểu hiện một cách bình đẳng do nhiều yếu tố. Cần một sự tinh tế trong tư tưởng để lấy những lý tưởng lớn và những lời lẽ quen thuộc rồi đưa chúng trở lại trạng thái nguyên thủy, nơi chúng thật sự, không thể phủ nhận, là chân thật.

The ideological systems are there, they’re enforced, they gather illusions around them. They’re partial, but they may be based on a true idea. Each and all, they are based apparently, the Tibetan is saying, on a true idea. An idea, after all, is a Being; each one of us, if you stopped to think about it, is really an idea. I know that seems a strange thing, because we usually think that this is strictly a mental thing, but it’s much more than that. It’s a Being Incorporeal. We are all Incorporeal Beings, ultimately in essence, in our Is-ness, without body, and one day and in many circumstances, we express through different forms. But that doesn’t stop us from being inherently and on the very higher planes, Ideas.

Các hệ thống hệ tư tưởng vẫn có đó; chúng bị cưỡng ép áp dụng; chúng gom các ảo tưởng quanh mình. Chúng phiến diện, nhưng có thể dựa trên một ý tưởng chân thật. Từng hệ thống và tất cả, Chân sư Tây Tạng dường như đang nói rằng chúng dựa trên một ý tưởng chân thật. Rốt cuộc, một ý tưởng là một Hữu Thể; nếu các bạn dừng lại để suy nghĩ, mỗi người chúng ta thật sự là một ý tưởng. Tôi biết điều đó có vẻ lạ, bởi chúng ta thường nghĩ đây là điều thuần túy thuộc trí tuệ, nhưng nó còn hơn thế nhiều. Đó là một Hữu Thể vô hình thể. Rốt cuộc, về tinh túy, trong tính hiện hữu của mình, tất cả chúng ta đều là những Hữu Thể vô hình thể, không có thân xác; và một ngày kia, cũng như trong nhiều hoàn cảnh, chúng ta biểu lộ qua các hình tướng khác nhau. Nhưng điều đó không ngăn chúng ta, một cách nội tại và trên các cõi rất cao, là những Ý Tưởng.

It is again no illusion that the development of the Christ consciousness is the goal of the human family, but when it is interpreted in terms of authoritative religion and by those in whom the Christ consciousness is as yet undeveloped, it becomes simply a nice concept and often a sadistic incentive and thus enters immediately into the realm of illusion.

Một lần nữa, sự phát triển tâm thức Đức Christ là mục tiêu của gia đình nhân loại, điều đó không phải là ảo tưởng; nhưng khi nó được diễn giải theo các thuật ngữ của tôn giáo quyền uy và bởi những người nơi họ tâm thức Đức Christ vẫn chưa phát triển, nó chỉ trở thành một khái niệm đẹp đẽ, và thường là một động cơ tàn bạo; như thế, nó lập tức đi vào lĩnh vực của ảo tưởng.

The Christ consciousness has to be the goal of the human family, but it can’t be an authoritative, enforced thing, where basically people who are, what does it say, motivated by sadistic incentive, enter into a kind of attitude that it has no truth in it and defiles the right practice of right human relations.

Tâm thức Đức Christ phải là mục tiêu của gia đình nhân loại, nhưng nó không thể là một điều có tính quyền uy và cưỡng ép, trong đó về căn bản, những người bị thúc đẩy bởi động cơ tàn bạo đi vào một loại thái độ không có chân lý trong đó và làm ô uế việc thực hành đúng các mối quan hệ đúng đắn của con người.

A lot of people that are in the religious fields haven’t come to think about these things yet. It’s just a question of “I am, I am this, I believe this, I get saved and you don’t, I’m in Paradise and you’re not.” So dualistic. We have to find a way to esoterically and in our conversation combat that dualism. I’ve had a lot of experience trying to do that, and it’s a tough nut. Let me tell you, I used to, in my early days, seek out the company of very fundamentalistic ministers, and I used to carry my message, which is pretty much—I was just as fundamental as they were, but I used to carry my message from the Ageless Wisdom and from Master DK, and I guess the best you could say is that under the right circumstances, they were polite. This battle has to be won, and science is going to help us do it.

Nhiều người trong các lĩnh vực tôn giáo vẫn chưa nghĩ đến những điều này. Đó chỉ là vấn đề: “Tôi là, tôi là thế này, tôi tin điều này, tôi được cứu rỗi còn các bạn thì không, tôi ở Thiên Đường còn các bạn thì không.” Quá nhị nguyên. Chúng ta phải tìm một cách để, một cách huyền bí và trong đối thoại của mình, chống lại nhị nguyên ấy. Tôi đã có nhiều kinh nghiệm khi cố gắng làm điều đó, và đó là một vấn đề rất khó. Trong những ngày đầu, tôi từng tìm đến sự có mặt của các mục sư rất chính thống, và tôi từng mang thông điệp của mình — vốn phần lớn cũng chính thống như họ — nhưng tôi mang thông điệp từ Minh Triết Ngàn Đời và từ Chân sư DK; và có lẽ điều tốt nhất có thể nói là, trong những hoàn cảnh thích hợp, họ đã lịch sự. Trận chiến này phải được thắng, và khoa học sẽ giúp chúng ta làm điều đó.

Let me give a little bit of review there. I’m not going to go too far, because a person talked to me last time and said we have to cut the meditation short in order to do this properly. I can’t remember whether we did—maybe we did—but we’ll make sure we don’t.

Tôi xin ôn lại một chút ở đây. Tôi sẽ không đi quá xa, bởi lần trước có một người nói với tôi rằng chúng ta phải rút ngắn phần tham thiền để làm việc này cho đúng. Tôi không nhớ chúng ta đã làm như vậy chưa — có lẽ đã làm — nhưng chúng ta sẽ bảo đảm là không.

I cite these two illustrations, out of many possible ones, so that you may realise how illusions come, how they develop and how they must eventually disappear.

Tôi nêu hai minh họa này, trong số rất nhiều minh họa có thể có, để các bạn nhận ra ảo tưởng đến như thế nào, phát triển ra sao, và cuối cùng phải biến mất như thế nào.

Once you detect your illusions, how would you have them disappear? It’s really important to be able to think clearly in a way that’s uncontaminated by the normal type of emotion, and although it sounds trite, this capacity is essential.

Một khi các bạn phát hiện các ảo tưởng của mình, các bạn sẽ làm cho chúng biến mất bằng cách nào? Khả năng suy nghĩ rõ ràng theo một cách không bị ô nhiễm bởi loại cảm xúc thông thường là điều thật sự quan trọng; và dù nghe có vẻ sáo mòn, năng lực này là thiết yếu.

Now, let’s see the big picture here. The big picture can get really big, and a lot of people protect themselves by hanging on to something much smaller, just to feel safe and secure, as if the situation is manageable, lest you get lost in the big picture. When you put the sun at the centre of the universe, you had heliocentrism, and people fought and died over that change of idea. Then when you decentralised the sun altogether and it became merely a tiny, almost insignificant star relative to some of the amazing giants and other structures we have discovered—the same pattern repeats. For every expansion of ideas, lives in form are lost, because people are living with their fear. When the picture gets too big, when the fear reaction becomes too large for any one person to bear, that fear reaction kicks in and people will not tolerate the presence of that which causes them to fear, to lose control, or to feel that something else controls them. We see it all the time.

Hãy xem bức tranh lớn ở đây. Bức tranh lớn có thể trở nên thật sự rất lớn, và nhiều người tự bảo vệ mình bằng cách bám vào một điều nhỏ hơn nhiều, chỉ để cảm thấy an toàn và yên ổn, như thể tình huống có thể quản lý được, kẻo các bạn lạc mất trong bức tranh lớn. Khi các bạn đặt Mặt Trời ở trung tâm vũ trụ, các bạn có thuyết nhật tâm, và người ta đã chiến đấu và chết vì sự thay đổi ý tưởng ấy. Rồi khi các bạn hoàn toàn phi tập trung Mặt Trời và nó chỉ trở thành một ngôi sao nhỏ bé, gần như không đáng kể so với một số ngôi sao khổng lồ kỳ diệu và các cấu trúc khác mà chúng ta đã khám phá, cùng một mô hình lại lặp lại. Với mỗi sự mở rộng của các ý tưởng, các sự sống trong hình tướng bị mất đi, bởi người ta đang sống với nỗi sợ của mình. Khi bức tranh trở nên quá lớn, khi phản ứng sợ hãi trở nên quá lớn để bất kỳ cá nhân nào chịu đựng, phản ứng sợ hãi ấy phát động, và người ta sẽ không dung thứ sự hiện diện của điều khiến họ sợ hãi, mất kiểm soát, hay cảm thấy rằng một điều gì khác đang kiểm soát họ. Chúng ta thấy điều đó mọi lúc.

So he’s been telling us how your illusions come about, how they develop, and how they must eventually disappear.

Ngài đã nói với chúng ta về cách các ảo tưởng của các bạn xuất hiện, cách chúng phát triển, và cách chúng cuối cùng phải biến mất.

Thus you can achieve some standard of comparison whereby to grasp the relative value of the true and the false.

Như vậy, các bạn có thể đạt được một chuẩn mực so sánh nào đó nhờ đó nắm bắt giá trị tương đối của cái chân và cái giả.

Now, you’d think that at the age many of us have reached, we would know the difference between what is true and what is false, but the conditioning we have received has sometimes been a great block to that type of discrimination. When the archetypes begin to appear—as they do under Uranus and some other planets—the conditioning is blasted away, and you have a war or a mental psychological battle about what is true. But the Uranian archetype descends and takes the rigidities of Saturn away, and you’re living with something much closer to the truth. Master Morya says that all of Armageddon is simply a battle between Uranus and Saturn—Saturn ruling the lower three subplanes of the systemic physical plane and Uranus the etheric subplanes. To take that first initiation, man has to begin to leave behind his normally instinctual nature and bring into his etheric body the higher energies, and that’s what we have to do for ourselves and what we have to teach others to do.

Các bạn có thể nghĩ rằng ở độ tuổi mà nhiều người trong chúng ta đã đạt đến, chúng ta hẳn phải biết sự khác biệt giữa điều chân thật và điều sai lạc; nhưng sự tác động mà chúng ta đã nhận đôi khi là một chướng ngại lớn đối với loại phân biện ấy. Khi các nguyên mẫu bắt đầu xuất hiện — như chúng xuất hiện dưới Sao Thiên Vương và một số hành tinh khác — sự tác động cũ bị phá tung, và các bạn có một cuộc chiến hay một trận chiến tâm lý trí tuệ về điều gì là chân thật. Nhưng nguyên mẫu Sao Thiên Vương đi xuống và lấy đi các sự cứng nhắc của Thổ Tinh, và các bạn sống với một điều gần chân lý hơn nhiều. Chân sư Morya nói rằng toàn bộ trận Armageddon chỉ đơn giản là một trận chiến giữa Sao Thiên Vương và Thổ Tinh — Thổ Tinh cai quản ba cõi phụ thấp của cõi hồng trần hệ thống, còn Sao Thiên Vương cai quản các cõi phụ dĩ thái. Để nhận lần điểm đạo thứ nhất đó, con người phải bắt đầu bỏ lại phía sau bản chất thường mang tính bản năng của mình và đưa các năng lượng cao hơn vào thể dĩ thái của mình; và đó là điều chúng ta phải làm cho chính mình, cũng như phải dạy người khác làm.

The real is not external; essentially it is more eternal, though this depends on what we mean—do we mean psychically eternal or ongoingly eternal? The one Great Being is uninterruptedly eternal, and other lesser but still very high states are cyclically eternal. Like maya, for instance—Shankara says the most mysterious is maya and forever. But of course, maya cannot exist within an Absoluteness, so that is Shankara’s forever with respect to maya. If he ascribed to the Vedic doctrine of the appearing and disappearing universe, it would have been a cyclic forever rather than an absolutely continuous foreverness.

Cái thực không ở bên ngoài; về bản chất, nó vĩnh cửu hơn, dù điều này tùy thuộc vào ý chúng ta muốn nói gì — chúng ta muốn nói vĩnh cửu về mặt thông linh hay vĩnh cửu liên tục? Một Hữu Thể Vĩ Đại duy nhất là vĩnh cửu không gián đoạn, còn những trạng thái nhỏ hơn nhưng vẫn rất cao khác thì vĩnh cửu theo chu kỳ. Chẳng hạn như ảo lực — Shankara nói rằng điều huyền bí nhất là ảo lực và mãi mãi. Nhưng dĩ nhiên, ảo lực không thể tồn tại trong Tuyệt Đối, vì vậy đó là cái “mãi mãi” của Shankara đối với ảo lực. Nếu ông theo giáo lý Vệ Đà về vũ trụ xuất hiện và biến mất, thì đó sẽ là một cái mãi mãi theo chu kỳ hơn là một tính vĩnh cửu liên tục tuyệt đối.

It will, therefore, be apparent to you that the lower or concrete levels of the mental plane will have acquired or accumulated—down the ages—a vast number of ideas,

Do đó, các bạn sẽ thấy rõ rằng các cấp độ thấp hay cụ thể của cõi trí đã thu nhận hoặc tích lũy — qua các thời đại — một số lượng khổng lồ các ý tưởng,

I almost really want to call them thoughts rather than ideas, in the pure sense that Master DK defines them. Anyway, a vast number of ideas or thoughts which have been formulated as ideals, clothed in mental matter,

Tôi gần như thật sự muốn gọi chúng là các tư tưởng hơn là các ý tưởng, theo nghĩa thuần túy mà Chân sư DK định nghĩa. Dù sao, một số lượng khổng lồ các ý tưởng hay tư tưởng đã được hình thành thành các lý tưởng, được khoác bằng vật chất trí tuệ,

These impulses from above are built into some kind of thought form,

Những xung lực từ trên cao này được xây dựng thành một loại hình tư tưởng nào đó,

nourished by the vitality of those who have recognised as much of the truth of the idea as they are capable of expressing and who have given to these ideals the emphasis of their thought-form-making faculty and their directed attention, which necessarily implies the energising of the limited formulated ideal because—as you know—energy follows thought.

được nuôi dưỡng bằng sinh lực của những người đã nhận ra phần chân lý của ý tưởng nhiều đến mức họ có khả năng biểu lộ, và những người đã trao cho các lý tưởng ấy sự nhấn mạnh của năng lực tạo hình tư tưởng nơi họ cùng sự chú ý có định hướng của họ; điều này tất yếu hàm ý việc tiếp sinh lực cho lý tưởng đã được hình thành nhưng giới hạn, bởi — như các bạn biết — năng lượng đi theo tư tưởng.

Let’s say that people with partial vision energise thoughts which are partial in relation to the whole. So always we have to expand and deepen our consciousness, and having a teacher like Master DK, it’s inevitable—if you stick with his guidance—that you will not be led into glamour, you will not be led into illusion, and your consciousness will really expand. That is highly desirable.

Những người có tầm nhìn phiến diện tiếp sinh lực cho các tư tưởng vốn phiến diện trong tương quan với toàn thể. Vì vậy, chúng ta luôn phải mở rộng và đào sâu tâm thức của mình; và khi có một huấn sư như Chân sư DK, nếu các bạn gắn bó với sự hướng dẫn của Ngài, điều tất yếu là các bạn sẽ không bị dẫn vào ảo cảm, sẽ không bị dẫn vào ảo tưởng, và tâm thức của các bạn sẽ thật sự mở rộng. Điều đó rất đáng mong muốn.

These forms of thoughts, that we all hook up and hold on to and sometimes think are very correct.

Những hình tướng của tư tưởng này, mà tất cả chúng ta đều nối vào, bám giữ, và đôi khi nghĩ là rất đúng.

These forms of thought become objectives towards which the subjective reality—man—reaches and with which he identifies himself for long periods of time.

Những hình tướng tư tưởng này trở thành các mục tiêu mà thực tại chủ quan — con người — vươn tới, và y đồng hoá với chúng trong những thời kỳ dài.

We might go to the Gemini Labour of Hercules, where Hercules was pretty well tied to the altar, which was much limited by his teacher’s view—Bucyrus’ thoughts or interpretation. “Only I can interpret, only I have the right interpretation, only I really see,” said the false teacher, Bucyrus. And then finally, Hercules woke up and chained his teacher to the altar. I’ve always thought that was poetic justice.

Chúng ta có thể đi đến kỳ công Song Tử của Hercules, nơi Hercules gần như bị trói vào bàn thờ, vốn bị giới hạn rất nhiều bởi quan điểm của huấn sư ông — các tư tưởng hay cách diễn giải của Bucyrus. “Chỉ ta mới có thể diễn giải, chỉ ta mới có cách diễn giải đúng, chỉ ta mới thật sự thấy,” vị huấn sư giả hiệu Bucyrus nói. Và rồi cuối cùng, Hercules thức tỉnh và xích huấn sư của mình vào bàn thờ. Tôi luôn nghĩ đó là công lý thi vị.

So we might call this strange thinning of the thought forms, which are partial ideals. These seem as if the ideal has in it something of both the mental matter and the mental formulation, and also the emotional propulsion that makes the ideal seem worthy of manifestation or worthy of adherence.

Vì vậy, chúng ta có thể gọi đây là sự làm mỏng kỳ lạ của các hình tư tưởng, vốn là những lý tưởng phiến diện. Dường như lý tưởng có trong nó một điều gì đó của cả vật chất trí tuệ lẫn sự hình thành trí tuệ, đồng thời cũng có sức đẩy cảm xúc khiến lý tưởng dường như xứng đáng được biểu hiện hoặc xứng đáng được bám theo.

These thought forms become part of him. They condition his reactions.

Những hình tư tưởng này trở thành một phần của y. Chúng tác động lên các phản ứng của y.

The energy we pour into things strengthens these thought forms. He has identified with them for long periods of time, and that makes things pretty solid. Into them, he projects himself, thus vitalizing these thought forms—whether they’re true or not—and giving them life and persistence.

Năng lượng chúng ta đổ vào sự vật làm mạnh thêm các hình tư tưởng này. Y đã đồng hoá với chúng trong những thời kỳ dài, và điều đó làm cho sự việc trở nên khá vững chắc. Vào trong chúng, y phóng chiếu chính mình, nhờ đó tiếp sinh lực cho các hình tư tưởng này — dù chúng chân thật hay không — và trao cho chúng sự sống cùng tính bền bỉ.

I’m sure we all carry these with us, don’t we? They become part of him. They condition his reactions and activities. They feed his desire nature and consequently assume undue importance. Imagine the nationals of any country engaged in war, such as in the Second World War—many people in the belligerent nations and those that were attacked, but especially in the belligerent nations, holding on to certain thought forms which they all share. These thought forms are mainly about their own somehow superiority, based on a kind of nostalgic view of history—the greatness of years ago, the occult basis of German Romanticism, the great Roman Empire, the great samurai warriors, and all that. There may have been greatness there at the time, but what we should learn about evil is that the good which should have been outlived needs to be recognized as such.

Tôi chắc rằng tất cả chúng ta đều mang những điều này theo mình, phải không? Chúng trở thành một phần của y. Chúng tác động lên các phản ứng và hoạt động của y. Chúng nuôi dưỡng bản chất dục vọng của y và do đó nhận lấy một tầm quan trọng quá mức. Hãy hình dung công dân của bất kỳ quốc gia nào đang tham chiến, như trong Chiến tranh Thế giới thứ hai — nhiều người trong các quốc gia tham chiến và những quốc gia bị tấn công, nhưng đặc biệt trong các quốc gia tham chiến, bám giữ những hình tư tưởng nhất định mà tất cả họ đều cùng chia sẻ. Các hình tư tưởng này chủ yếu nói về sự ưu việt nào đó của chính họ, dựa trên một loại cái nhìn hoài cổ về lịch sử — sự vĩ đại của những năm xưa, nền tảng huyền bí của chủ nghĩa lãng mạn Đức, Đế quốc La Mã vĩ đại, các võ sĩ samurai vĩ đại, và tất cả những điều đó. Có thể vào thời ấy đã có sự vĩ đại ở đó, nhưng điều chúng ta phải học về cái ác là điều tốt đáng lẽ đã phải được vượt qua thì cần được nhận ra đúng như vậy.

So anyway, these things

Những điều này

become part of him; they condition his reactions and activities; they feed his desire nature and consequently assume undue importance, creating a barrier (of varying density, according to the extent of the identification).

trở thành một phần của y; chúng tác động lên các phản ứng và hoạt động của y; chúng nuôi dưỡng bản chất dục vọng của y và do đó nhận lấy một tầm quan trọng quá mức, tạo ra một rào cản — với độ đậm đặc khác nhau, tùy theo mức độ đồng hoá.

It’s possible to identify wrongly too. We’ve been having a kind of webinar class where we talk about identifying as the very highest spiritual beings and states. But it’s also possible to get into a psychological state where the only cure is to dis-identify from that with which one has identified, and do it as rapidly and cleanly as possible.

Cũng có thể đồng hoá sai lạc. Chúng ta đã có một loại lớp webinar trong đó chúng ta nói về việc đồng hoá với những Hữu Thể và trạng thái tinh thần cao nhất. Nhưng cũng có thể đi vào một trạng thái tâm lý mà phương thuốc duy nhất là bất đồng hoá với điều mà người ta đã đồng hoá, và làm điều đó càng nhanh và càng sạch càng tốt.

A lot of people—it’s not just that they’re ignoring the soul. They’ve built up a barrier which makes it very hard for the soul energy to come through. And then you have to pause in your own life and ask: under what circumstances does that which is recognisable as soul really come through, and under what circumstances does it not?

Nhiều người không chỉ đơn giản là đang phớt lờ linh hồn. Họ đã xây dựng một rào cản khiến năng lượng linh hồn rất khó đi qua. Và rồi các bạn phải dừng lại trong đời sống mình và hỏi: trong những hoàn cảnh nào điều có thể nhận ra là linh hồn thật sự đi qua, và trong những hoàn cảnh nào thì không?

So he says a little bit more.

Ngài nói thêm một chút.

I think our modern educational system is very much ruled by the fifth ray. You can see that in the lists that DK presents at the back of Esoteric Psychology: Volume One.

Tôi nghĩ hệ thống giáo dục hiện đại của chúng ta chịu sự cai quản rất nhiều của cung năm. Các bạn có thể thấy điều đó trong các danh sách mà Chân sư DK trình bày ở phần cuối của Tâm Lý Học Nội Môn: Tập Một.

Ray V—Higher expression: The science of the Soul; Esoteric Psychology.

Cung V — Biểu hiện cao: Khoa học về Linh hồn; Tâm Lý Học Nội Môn.

Lower expression: Modern educational systems.

Biểu hiện thấp: Các hệ thống giáo dục hiện đại.

Here it tells you about the different methods of teaching. Notice that the lower expression of the fifth ray in terms of the teaching aspect is the modern educational systems and mental science, while the higher aspect of teaching—maybe surprisingly—is the science of the soul, Esoteric Psychology. Especially if the second ray is combined with it, you can get a very fine esoteric psychologist, though the fifth ray is involved there. But notice: the lower expression has a lot to do with modern educational systems, and in those, as valuable as they are, there is a lot of illusion. I remember going back to school—I’d been educated in the field of music, musical performance, opera, and all that. I began to move more and more towards the soul ray, the second ray, more into psychology. I remember going to take some classes having to do with psychology, and I was just appalled at how the teaching was done compared to how Master DK teaches. It was really concrete and filled with a great deal, I thought, of illusion, but it went far enough for some folks. It was intellectual and had many mental illusions, I felt. But what are you going to do? You can’t have everybody at the same stage of evolution at the same time. It’s a graded hierarchy.

Ở đây cho các bạn biết về các phương pháp giảng dạy khác nhau. Hãy lưu ý rằng biểu hiện thấp của cung năm xét về phương diện giảng dạy là các hệ thống giáo dục hiện đại và khoa học trí tuệ, trong khi phương diện cao của việc giảng dạy — có lẽ gây ngạc nhiên — là khoa học về linh hồn, Tâm Lý Học Nội Môn. Đặc biệt nếu cung hai kết hợp với nó, các bạn có thể có một nhà tâm lý học nội môn rất tinh tế, dù cung năm có liên quan ở đó. Nhưng hãy lưu ý: biểu hiện thấp có liên quan rất nhiều đến các hệ thống giáo dục hiện đại; và trong các hệ thống ấy, dù chúng có giá trị, vẫn có nhiều ảo tưởng. Tôi nhớ khi quay lại trường học — tôi đã được đào tạo trong lĩnh vực âm nhạc, trình diễn âm nhạc, opera, và tất cả những điều đó. Tôi bắt đầu chuyển ngày càng nhiều về phía cung linh hồn, cung hai, và đi sâu hơn vào tâm lý học. Tôi nhớ mình đã tham dự một số lớp liên quan đến tâm lý học, và tôi thật sự kinh ngạc trước cách giảng dạy so với cách Chân sư DK giảng dạy. Nó thật sự cụ thể và đầy ắp, theo tôi, rất nhiều ảo tưởng; nhưng nó đủ xa đối với một số người. Tôi cảm thấy nó mang tính trí thức và có nhiều ảo tưởng trí tuệ. Nhưng các bạn sẽ làm gì? Các bạn không thể có mọi người ở cùng một điểm tiến hoá vào cùng một lúc. Đó là một Thánh đoàn có phân cấp.

He is not going to itemise the prevailing thought forms and aspects of intellectual and mental illusion.

Ngài sẽ không liệt kê các hình tư tưởng thịnh hành và các phương diện của ảo tưởng trí thức và trí tuệ.

This is interesting. See what he’s going to say here.

Điều này thú vị. Hãy xem Ngài sắp nói gì ở đây.

I would not have you think for a moment that the embodied idea, which we call an ideal,

Tôi không muốn các bạn nghĩ dù chỉ trong chốc lát rằng ý tưởng đã nhập vào hình tướng, điều mà chúng ta gọi là một lý tưởng,

We do have to embody ideas. In a way, the whole—you might say the white magical process is all about the skillful scientific embodiment of a rather high idea on the physical plane.

Chúng ta quả thật phải làm cho các ý tưởng nhập vào hình tướng. Theo một nghĩa nào đó, toàn bộ tiến trình huyền thuật chánh đạo là về sự nhập thể khéo léo và có tính khoa học của một ý tưởng khá cao trên cõi hồng trần.

is in itself an illusion. It only becomes so when it is regarded as an end in itself instead of being what it essentially is: a means to an end.

tự nó là một ảo tưởng. Nó chỉ trở thành như vậy khi nó được xem là một cứu cánh tự thân, thay vì là điều mà về bản chất nó vốn là: một phương tiện dẫn đến cứu cánh.

So, think about that for a moment.

Hãy nghĩ về điều đó trong chốc lát.

The ideal, we might say, can be a springboard when its limitations are understood.

Chúng ta có thể nói rằng lý tưởng có thể là một bàn đạp khi các giới hạn của nó được thấu hiểu.

{The Ideal can be a springboard when its limitations are understood

{Lý tưởng có thể là một bàn đạp khi các giới hạn của nó được thấu hiểu

The idea before the race today

Ý tưởng trước nhân loại ngày nay

—it’s all timed out in the realm of archetype and in the realm of purpose, beginning and end sort of fused together in some kind of Eternal Now, oneness of the idea itself. But when you get into the realm of the Plan, that idea breaks out into a timed revelation, a timed application. So there’s a right time for an idea to manifest itself as an ideal. What it said—”nothing is so powerful as an idea whose time has come”—and all of that is part of the Divine Plan, but not so much part of the Divine Purpose, which is much more synthetic.

— tất cả đều được định thời trong lĩnh vực của nguyên mẫu và trong lĩnh vực của mục đích, khởi đầu và kết thúc như thể dung hợp với nhau trong một loại Hiện Tại Vĩnh Cửu, sự hợp nhất của chính ý tưởng. Nhưng khi các bạn đi vào lĩnh vực của Thiên Cơ, ý tưởng ấy bộc lộ thành một sự mặc khải có định thời, một sự áp dụng có định thời. Vì vậy, có một thời điểm đúng để một ý tưởng tự biểu hiện như một lý tưởng. Điều đã được nói — “không có gì mạnh mẽ bằng một ý tưởng đã đến thời của nó” — và tất cả điều đó là một phần của Thiên Cơ, nhưng không hẳn là một phần của Thiên Ý, vốn tổng hợp hơn nhiều.

The idea before the race today is the re-establishing (upon a higher turn of the spiral) of that spiritual relationship which characterised the race in its child state, in its primitive condition.

Ý tưởng trước nhân loại ngày nay là sự tái lập — trên một vòng cao hơn của đường xoắn ốc — mối quan hệ tinh thần đã đặc trưng cho nhân loại trong trạng thái thơ ấu, trong tình trạng nguyên thủy của nó.

Blavatsky said there was a lot of trust, and the newly made human beings—new members of that root race—somehow had great devotion to the Presence of the Angel that early man could sense. So let’s read that again and get it clear.

Blavatsky nói rằng đã có rất nhiều niềm tin cậy, và những con người mới được tạo nên — các thành viên mới của giống dân gốc ấy — bằng cách nào đó có sự sùng tín lớn đối với Hiện Diện của Thiên Thần mà con người sơ khai có thể cảm nhận. Hãy đọc lại điều đó và làm cho nó rõ ràng.

The idea before the race today is the re-establishing (upon a higher turn of the spiral) of that spiritual relationship which characterised the race in its child state, in its primitive condition.

Ý tưởng trước nhân loại ngày nay là sự tái lập — trên một vòng cao hơn của đường xoắn ốc — mối quan hệ tinh thần đã đặc trưng cho nhân loại trong trạng thái thơ ấu, trong tình trạng nguyên thủy của nó.

Notice—it was spiritual that descended into emotionality and into strict intellectuality, both of which were needed. And then it’s returning to the spiritual state plus the gain of those other abilities.

Hãy lưu ý — đó là yếu tố tinh thần đã đi xuống thành cảm xúc và thành trí năng nghiêm ngặt, cả hai đều cần thiết. Rồi nó đang trở lại trạng thái tinh thần, cộng thêm thành quả của những năng lực khác ấy.

Then, under the wise guidance and the paternalistic attitude of the Hierarchy and the initiate-priests of the time, some of whom were actually Solar Angels who had, at great sacrifice I’m sure, taken up again those huge bodies of clay—tabernacles of clay as they call them.

Khi ấy, dưới sự hướng dẫn minh triết và thái độ phụ quyền của Thánh đoàn cùng các điểm đạo đồ-tư tế thời đó, một số vị trong đó thực ra là các Thái dương Thiên Thần, chắc chắn đã với sự hy sinh lớn lao, lại khoác lấy những thân thể đất sét đồ sộ ấy — những đền tạm bằng đất sét như người ta gọi.

thus you can achieve some standard of comparison whereby to grasp the relative value of the true and the false, of the immediately temporal and the basic eternality of the real. [1a]

như vậy, các bạn có thể đạt được một chuẩn mực so sánh nào đó nhờ đó nắm bắt giá trị tương đối của cái chân và cái giả, của điều tức thời và tạm thời với tính vĩnh cửu nền tảng của cái thực. [1a]

long periods of time, into them, he projects himself, thus vitalising them and giving them life and persistence. [1c]

trong những thời kỳ dài, vào trong chúng, y phóng chiếu chính mình, nhờ đó tiếp sinh lực cho chúng và trao cho chúng sự sống cùng tính bền bỉ. [1c]

they create a barrier between the man in incarnation and the reality which is his true Being. [1d]

chúng tạo ra một rào cản giữa con người đang lâm phàm và thực tại vốn là Bản Thể chân thật của y. [1d]

There is no need for me here to itemise any of these prevailing thoughtforms and aspects of intellectual and mental illusion. [1e]

Ở đây, Tôi không cần liệt kê bất kỳ hình tư tưởng thịnh hành nào trong số này, hay các phương diện của ảo tưởng trí thức và trí tuệ. [1e]

I would not have you think for a moment that the embodied idea, which we call an ideal, is in itself an illusion. [1f]

Tôi không muốn các bạn nghĩ dù chỉ trong chốc lát rằng ý tưởng đã nhập vào hình tướng, điều mà chúng ta gọi là một lý tưởng, tự nó là một ảo tưởng. [1f]

It only becomes so when it is regarded as an end in itself instead of being what it essentially is, a means to an end. An ideal, rightly grasped and used, provides a temporary [Page 134] aid towards the attainment of immediate and imminent reality which it is the goal of the man or the race, at any particular time, to reach. [1h]

Nó chỉ trở thành như vậy khi nó được xem là một cứu cánh tự thân, thay vì là điều mà về bản chất nó vốn là: một phương tiện dẫn đến cứu cánh. Một lý tưởng, khi được nắm bắt và sử dụng đúng đắn, cung cấp một trợ giúp tạm thời [Page 134] hướng đến việc đạt được thực tại tức thời và sắp xảy đến mà con người hay nhân loại, vào bất kỳ thời điểm đặc thù nào, có mục tiêu phải đạt tới. [1h]

Under the wise guidance and paternalistic attitude of the Hierarchy and the initiate-priests of the time, men knew themselves to be one family.

Dưới sự hướng dẫn minh triết và thái độ phụ quyền của Thánh đoàn cùng các điểm đạo đồ-tư tế thời đó, con người biết mình là một gia đình duy nhất.

It’s hard to believe when you look at all the division that has come as a result of the cultivated mind and the emphasized personality.

Thật khó tin khi các bạn nhìn vào tất cả sự chia rẽ đã đến như kết quả của thể trí được vun trồng và phàm ngã được nhấn mạnh.

Perhaps not so much through the realm of thought, which had not yet been developed to that point.

Có lẽ không quá nhiều qua lĩnh vực tư tưởng, vốn khi ấy chưa được phát triển đến mức đó.

Today, under the name of Brotherhood, the same idea is seeking mental form and the establishment of a renewed spiritual relationship through training in right human relations. This is the immediate goal of humanity.

Ngày nay, dưới danh nghĩa Tình Huynh Đệ, cùng một ý tưởng ấy đang tìm kiếm hình tướng trí tuệ và sự thiết lập một mối quan hệ tinh thần được đổi mới thông qua việc rèn luyện trong các mối quan hệ đúng đắn của con người. Đây là mục tiêu trước mắt của nhân loại.

This is just too important—we’re returning, but far better equipped than in the old days. We have obstructions in our nature to overcome, but we are returning to brotherhood.

Điều này quá quan trọng — chúng ta đang trở lại, nhưng được trang bị tốt hơn nhiều so với thời xưa. Chúng ta có những chướng ngại trong bản chất của mình cần vượt qua, nhưng chúng ta đang trở lại với tình huynh đệ.

And so what I’m going to do is I’m going to say, that is far enough for right now, and I just hope I can find my last document.

Tôi sẽ nói rằng, đến đây là đủ cho lúc này, và tôi chỉ hy vọng mình có thể tìm được tài liệu cuối cùng của mình.

…

…

We have the Sagittarius full moon work and pre-full moon work, and we have the sacred pentagram work for the blue rose sisters and others who may wish. We also have the St. Cecilia broadcast about a great initiate from Roman times who had the power of sight and affinity with Sagittarius—there’s much there about vision and sacrifice. We’re moving into the work of the festival week of the New Group of World Servers . Around the world, different groups are broadcasting different things, and Tuija and I have something like ten broadcasts or webinars that you can participate in during those seven days, depending on what time it occurs for you. There’s also a New Year’s Eve vigil going around the world. Every time we break into a new time zone, we’ll be celebrating, and then we’ll gradually return to the normal schedule. Trying to do everything we normally do in ASK plus all those additional things probably would not be wise, especially since it’s such a family time for people and they have so many home obligations around Christmas. The festival week of the New Group of World Servers includes our normal Christmas, and here in Europe, it’s a two-day Christmas.

Chúng ta có công việc trăng tròn Nhân Mã và công việc trước trăng tròn, và chúng ta có công việc ngôi sao năm cánh thiêng liêng dành cho các chị em Hoa hồng xanh và những ai khác có thể muốn tham dự. Chúng ta cũng có buổi phát sóng về Thánh Cecilia, nói về một điểm đạo đồ vĩ đại thời La Mã, người có quyền năng thị giác và có sự tương hợp với Nhân Mã—trong đó có nhiều điều về tầm nhìn và sự hi sinh. Chúng ta đang bước vào công việc của tuần lễ hội Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian . Trên khắp thế giới, các nhóm khác nhau đang phát sóng những nội dung khác nhau, và Tuija cùng tôi có khoảng mười buổi phát sóng hoặc webinar mà các bạn có thể tham gia trong bảy ngày ấy, tùy theo thời điểm diễn ra đối với các bạn. Cũng có một buổi canh thức đêm giao thừa diễn ra vòng quanh thế giới. Mỗi khi chúng ta bước sang một múi giờ mới, chúng ta sẽ cử hành, rồi dần dần trở lại lịch trình bình thường. Cố gắng làm mọi việc chúng ta thường làm trong ASK cộng thêm tất cả những việc bổ sung ấy có lẽ không phải là điều khôn ngoan, nhất là vì đây là thời gian gia đình đối với mọi người và họ có rất nhiều bổn phận trong nhà quanh dịp Giáng sinh. Tuần lễ hội Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian bao gồm lễ Giáng sinh thông thường của chúng ta, và ở đây tại châu Âu, Giáng sinh kéo dài hai ngày.

We’ll be broadcasting Christmas broadcasts and New Group of World Servers broadcasts and some new ideas about the Esoteric United Nations. After this week, after Sunday, we will not continue with the ASK until we get into January. Sunday is December 1st—the attracting financial resources for hierarchical work—and that will be the last one for this period. We’ll also broadcast the Independence Day here, which is a very beautiful thing that happens every year.

Chúng ta sẽ phát sóng các chương trình Giáng sinh, các chương trình về Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian và một số ý tưởng mới về Liên Hiệp Quốc Nội Môn. Sau tuần này, sau Chủ nhật, chúng ta sẽ không tiếp tục ASK cho đến khi bước vào tháng Một. Chủ nhật là ngày 1 tháng Mười Hai—việc thu hút các nguồn tài chính cho công việc của Thánh đoàn—và đó sẽ là buổi cuối cùng trong giai đoạn này. Chúng ta cũng sẽ phát sóng Ngày Độc Lập ở đây, một sự kiện rất đẹp diễn ra hằng năm.

Olivia.

Olivia.

What we ended up with in our glamour reading is a great lead into this as we talk about the one humanity. On December 21 at 9pm GMT, there will be a global minute of silence for everyone in the world to come together and participate in. It’s part of the New Group of World Servers Festival Week activities—a time when everyone can come together to bring in good spiritual energies for themselves and all people in the world to help create a better, more spiritual world for everyone. It’s a simple, inviting idea that everyone can participate in, and it brings in the idea of one family, one world that we were just talking about. Many people around the world are spreading this idea and announcement through different groups, the SHIFT network, and humanities teams that have great outreach to the awakening public, as well as many esoterists.

Điểm mà chúng ta kết lại trong phần đọc về ảo cảm là một dẫn nhập rất hay vào chủ đề này khi chúng ta nói về một nhân loại duy nhất. Vào ngày 21 tháng Mười Hai lúc 9 giờ tối theo giờ GMT, sẽ có một phút im lặng toàn cầu để mọi người trên thế giới cùng quy tụ và tham dự. Đây là một phần trong các hoạt động của Tuần Lễ Hội Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian —một thời điểm để mọi người cùng nhau đem vào những năng lượng tinh thần tốt lành cho chính họ và cho tất cả mọi người trên thế giới, nhằm giúp tạo nên một thế giới tốt đẹp hơn, tinh thần hơn cho mọi người. Đó là một ý tưởng đơn giản, đầy mời gọi, ai cũng có thể tham gia, và nó đưa vào ý tưởng về một gia đình, một thế giới mà chúng ta vừa nói đến. Nhiều người trên khắp thế giới đang lan truyền ý tưởng và thông báo này qua các nhóm khác nhau, mạng lưới SHIFT, và các nhóm nhân loại có khả năng tiếp cận rộng rãi với công chúng đang thức tỉnh, cũng như nhiều nhà bí truyền học.

I was in Dharamsala last month, still in November. I had a meeting with the Dalai Lama, and he gave his full support to this idea. He loves the concept of one world, all together, one family. To learn more, you can go to the link that BL posted: https://www.globalsilentminute.org/. Before we begin, everyone is invited to ring a bell or just imagine bells ringing all around the world at the same time.

Tôi đã ở Dharamsala tháng trước, vẫn còn trong tháng Mười Một. Tôi đã có một cuộc gặp với Đức Dalai Lama, và Ngài bày tỏ sự ủng hộ trọn vẹn đối với ý tưởng này. Ngài rất yêu thích khái niệm một thế giới, tất cả cùng nhau, một gia đình. Để biết thêm, các bạn có thể vào liên kết mà BL đã đăng: https://www.globalsilentminute.org/. Trước khi bắt đầu, mọi người được mời rung chuông hoặc chỉ cần tưởng tượng tiếng chuông vang lên khắp thế giới cùng một lúc.

MDR

MDR

A great second ray symbol: the Dorje bell is first ray and second ray.

Một biểu tượng cung hai vĩ đại: chuông Dorje là cung một và cung hai.