Webinar 160
|
Here on 25 Sep 20 Morning, Reading 100 p. 166 |
Tại đây vào sáng ngày 25 tháng 9 năm 2020, Bài đọc 100, trang 166 |
Abstract
|
Dissipation of Glamour Initiative webinar 160, reading no. 100. The reading was from Glamour: A World Problem, pages 166–167. Michael briefly reviewed the conflict now occurring between the Dweller on the Threshold and the Angel of the Presence, and means by which we can help. |
Webinar Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm 160, bài đọc số 100. Bài đọc trích từ Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới, các trang 166–167. Michael đã ôn lại ngắn gọn cuộc xung đột hiện đang diễn ra giữa Kẻ Chận Ngõ và Thiên Thần của Hiện Diện, cùng những phương tiện nhờ đó chúng ta có thể trợ giúp. |
|
The symbol of all manifestation is a point within a circle. The fundamental glamour and illusion that was written about for this book still remain. The potential for dissipating and dispelling these distortions is centered within the two Avatars of the Buddha and the Christ. |
Biểu tượng của mọi biểu hiện là một điểm trong vòng tròn. Ảo cảm và ảo tưởng căn bản được viết đến trong quyển sách này vẫn còn tồn tại. Tiềm năng làm tiêu tan và xua tan những méo mó này tập trung trong hai Đấng Hoá Thân là Đức Phật và Đức Christ. |
|
The work of these two Avatars is concentrated through the world disciples and their initiates, and will inevitably shatter illusion and dispel glamour. The Formula for the Dissipation of Glamour meditation itself was on the glamour of Devious and Constant Manipulation. This meeting was held on September 25, 2020. |
Công việc của hai Đấng Hoá Thân này được tập trung qua các đệ tử thế giới và các điểm đạo đồ của các Ngài, và tất yếu sẽ phá tan ảo tưởng và xua tan ảo cảm. Chính bài tham thiền Công Thức Làm Tiêu Tan Ảo Cảm là về ảo cảm của sự thao túng quanh co và liên tục. Buổi họp này được tổ chức vào ngày 25 tháng 9 năm 2020. |
Text 160
|
Students need to remember that all manifestations and every point of crisis are symbolised by the ancient symbol of a point within the circle, the focus of power within a sphere of influence or aura. [1a] So it is today with the entire problem of ending the world glamour and illusion which fundamentally lie behind the present acute situation and world catastrophe. [1b] The possibility of such a dispelling and dissipation is definitely centred in the two Avatars, the Buddha and the Christ. [1c] |
Các đạo sinh cần nhớ rằng mọi biểu hiện và mọi điểm khủng hoảng đều được tượng trưng bằng biểu tượng cổ xưa của một điểm trong vòng tròn, tiêu điểm quyền năng trong một khối cầu ảnh hưởng hay hào quang. [1a] Ngày nay cũng vậy đối với toàn bộ vấn đề chấm dứt ảo cảm và ảo tưởng thế giới, vốn về căn bản nằm phía sau tình trạng gay gắt hiện nay và thảm hoạ thế giới. [1b] Khả năng xua tan và làm tiêu tan như thế chắc chắn tập trung nơi hai Đấng Hoá Thân, Đức Phật và Đức Christ. [1c] |
|
Within the world of glamour—the world of the astral plane and of the emotions—appeared a point of light. The Lord of Light, the Buddha, undertook to focus in Himself the illumination which would eventually make possible the dissipation of glamour. [1d] Within the world of illusion—the world of the mental plane—appeared the Christ, the Lord [Page 167] of Love Himself, Who embodied in Himself the power of the attractive will of God. [1e] He undertook to dispel illusion by drawing to Himself (by the potency of love) the hearts of all men, and stated this determination in the words, “I, if I be lifted up, will draw all men unto Me.” (John 12:32) [1f] From the point they then will have reached, the world of spiritual perception, of truth and of divine ideas will stand revealed. The result will be the disappearing of illusion. [1g] |
Trong thế giới ảo cảm—thế giới của cõi cảm dục và của các cảm xúc—đã xuất hiện một điểm sáng. Đức Chúa Tể Ánh Sáng, Đức Phật, đảm nhận việc tập trung trong Chính Ngài sự soi sáng mà cuối cùng sẽ làm cho việc làm tiêu tan ảo cảm trở nên khả hữu. [1d] Trong thế giới ảo tưởng—thế giới của cõi trí—đã xuất hiện Đức Christ, chính Đức Chúa Tể [Trang 167] của Tình thương, Đấng thể hiện trong Chính Ngài quyền năng của ý chí hấp dẫn của Thượng đế. [1e] Ngài đảm nhận việc xua tan ảo tưởng bằng cách thu hút về Chính Ngài, bằng quyền năng của tình thương, trái tim của mọi người, và tuyên bố quyết tâm này bằng những lời: “Còn Ta, nếu Ta được nâng lên, Ta sẽ kéo mọi người đến cùng Ta.” (Gioan 12:32) [1f] Từ điểm mà khi ấy họ đã đạt tới, thế giới của nhận thức tinh thần, của chân lý và của các ý tưởng thiêng liêng sẽ hiển lộ. Kết quả sẽ là sự biến mất của ảo tưởng. [1g] |
|
The combined work of these two great Sons of God, concentrated through the world disciples and through Their initiates must and will inevitably shatter illusion and dispel glamour—the one by the intuitive recognition of reality by minds attuned to it, and the other by the pouring in of the light of reason. [1h] The Buddha made the first planetary effort to dissipate world glamour; the Christ made the first planetary effort towards the dispelling of illusion. [1i] Their work must now be intelligently carried forward by a humanity wise enough to recognise its dharma. Men are being rapidly disillusioned and will consequently see more clearly. [1j] The world glamour is being steadily removed from the ways of men. |
Công việc phối hợp của hai Con của Thượng đế vĩ đại này, được tập trung qua các đệ tử thế giới và qua các điểm đạo đồ của các Ngài, tất yếu phải và sẽ phá tan ảo tưởng và xua tan ảo cảm—một bên bằng sự nhận biết trực giác về thực tại nơi những thể trí được hòa điệu với nó, và bên kia bằng sự tuôn đổ ánh sáng của lý trí. [1h] Đức Phật đã thực hiện nỗ lực hành tinh đầu tiên nhằm làm tiêu tan ảo cảm thế giới; Đức Christ đã thực hiện nỗ lực hành tinh đầu tiên hướng tới việc xua tan ảo tưởng. [1i] Công việc của các Ngài giờ đây phải được một nhân loại đủ minh triết để nhận ra dharma của mình tiếp tục một cách thông minh. Con người đang nhanh chóng vỡ mộng và do đó sẽ nhìn rõ hơn. [1j] Ảo cảm thế giới đang đều đặn được loại bỏ khỏi các nẻo đường của con người. |
Commentary
|
Good morning, everyone, and welcome to our Dissipation of Glamour Initiative Webinar. |
Chào buổi sáng tất cả mọi người, và chào mừng đến với Webinar Sáng Kiến Xua Tan Ảo cảm của chúng ta. |
|
At least in terms of humanity, we have the beginning of a second wave of the virus in certain places here in Europe, and we suspected this would occur during flu season. We have the American election, which is playing an outsized role on the world stage, and in which very corrupt methods are being used. |
Ít nhất là xét về nhân loại, chúng ta đang có khởi đầu của làn sóng vi-rút thứ hai ở một số nơi tại châu Âu, và chúng ta đã nghi ngờ điều này sẽ xảy ra trong mùa cúm. Chúng ta có cuộc bầu cử Hoa Kỳ, đang giữ vai trò quá lớn trên sân khấu thế giới, và trong đó những phương pháp rất thối nát đang được sử dụng. |
|
That’s why we’re going to stick with the idea of manipulation because it’s obvious how the situation of the recent death of Ruth Bader Ginsburg has played into the hands of those who do not care for the freedom and democracy within not only the United States, but the world community. |
Đó là lý do chúng ta sẽ tiếp tục với ý tưởng về sự thao túng, vì rõ ràng tình huống cái chết gần đây của Ruth Bader Ginsburg đã rơi vào tay những kẻ không quan tâm đến tự do và dân chủ, không chỉ trong Hoa Kỳ mà cả trong cộng đồng thế giới. |
Ruth Bader Ginsburg là một người phụ nữ phi thường, đã phục vụ làm thẩm phán liên bang của Tòa án Tối cao Hoa Kỳ từ năm 1993 đến năm 2020. Bà là người phụ nữ thứ hai được bổ nhiệm vào Tòa án Tối cao, sau Sandra Day O’Connor. Bà là nhà đấu tranh cho quyền của phụ nữ, quyền dân sự và công lý bình đẳng trước pháp luật. Bà cũng là một người vợ, mẹ, bà nội và bạn bè yêu thương của nhiều người. Bà qua đời vào ngày 18 tháng 9 năm 2020, ở tuổi 87, sau một thời gian dài chống chọi với ung thư tụy .
|
We have about 40 days left. It reminds me of the 40 days of wandering in the wilderness, and Master Morya talks about that as well—that the wilderness is the astral plane from a certain perspective. When one passes on, one is to move through that wilderness deliberately, rapidly, fleetly, and not be stuck in its phenomena. The way so many millions today are stuck in the glamorous situation is quite plainly the effort of the Lodge of Form, the Lodge of Materialism, the Lodge of Darkness to do everything they can to prevent the proper entry of humanity into the Aquarian Age. |
Chúng ta còn khoảng 40 ngày. Điều này nhắc tôi nhớ đến 40 ngày lang thang trong hoang địa, và Chân sư Morya cũng nói về điều đó—rằng hoang địa là cõi cảm dục theo một góc nhìn nhất định. Khi một người qua đời, người ấy phải đi qua hoang địa ấy một cách có chủ ý, nhanh chóng, mau lẹ, và không bị mắc kẹt trong các hiện tượng của nó. Cách mà rất nhiều triệu người ngày nay mắc kẹt trong tình trạng ảo cảm rõ ràng là nỗ lực của Hắc đoàn Hình Tướng, Hắc đoàn Duy Vật, Hắc đoàn Bóng Tối nhằm làm mọi điều họ có thể để ngăn cản sự bước vào đúng đắn của nhân loại trong Kỷ Nguyên Bảo Bình. |
|
Energies are neutral when they can be badly misused, and the energy of Aquarius can lead to standardization—that’s one thing—and it can lead to a condition where epidemics spread. The good and the evil will spread throughout humanity, though we can hope that this very serious epidemic, becoming ever more serious, will awaken semi-thinking people to the situation which we humanity have created through our selfishness. Every nation is selfish in some way, and I’ll read the statement about the selfishness of the United States. Of course, he also includes other countries, and we have to realize that nations are not yet full disciples; they may aspire now and then. |
Các năng lượng là trung tính khi chúng có thể bị lạm dụng nặng nề, và năng lượng của Bảo Bình có thể dẫn đến sự tiêu chuẩn hoá—đó là một điều—và nó có thể dẫn đến một tình trạng trong đó dịch bệnh lan rộng. Điều thiện và điều ác sẽ lan khắp nhân loại, dù chúng ta có thể hy vọng rằng trận dịch rất nghiêm trọng này, ngày càng trở nên nghiêm trọng hơn, sẽ đánh thức những người mới suy nghĩ nửa vời trước tình trạng mà chúng ta, nhân loại, đã tạo ra qua sự ích kỷ của mình. Mọi quốc gia đều ích kỷ theo một cách nào đó, và tôi sẽ đọc lời phát biểu về sự ích kỷ của Hoa Kỳ. Dĩ nhiên, Ngài cũng bao gồm các quốc gia khác, và chúng ta phải nhận ra rằng các quốc gia chưa phải là các đệ tử trọn vẹn; đôi khi họ có thể có khát vọng. |
|
We have witnessed in the states a great aspiration under the Lord of Liberation, who is connected with Liberty. Equality certainly does not come through, and Brotherhood does not come through, and even a minimal amount of Liberty comes through. What is said of this nation with its present crisis can be said in a general way about humanity as well, only maybe in less severe forms in certain places where there is greater maturity. |
Chúng ta đã chứng kiến tại Hoa Kỳ một khát vọng lớn lao dưới ảnh hưởng của Chúa Tể của Sự Giải Thoát, Đấng liên hệ với Tự do. Bình đẳng chắc chắn chưa biểu lộ, Huynh đệ cũng chưa biểu lộ, và ngay cả Tự do cũng chỉ biểu lộ ở mức tối thiểu. Điều được nói về quốc gia này trong cuộc khủng hoảng hiện tại cũng có thể nói một cách tổng quát về nhân loại, chỉ có điều có lẽ ở vài nơi, nơi có sự trưởng thành lớn hơn, các hình thức ấy ít nghiêm trọng hơn. |
|
I’d like to welcome you and am glad to see you here. Some of you, I realized, are really up in the wee hours and starting like at one o’clock in the morning for you or worse. So I want to thank you for being here and welcome you. |
Tôi xin chào mừng các bạn và rất vui khi thấy các bạn có mặt ở đây. Tôi nhận ra rằng một số các bạn thật sự đang thức vào những giờ rất khuya, bắt đầu vào khoảng một giờ sáng hoặc còn tệ hơn đối với các bạn. Vì vậy, tôi muốn cảm ơn và chào mừng các bạn đã có mặt. |
|
We’re continuing what we’ve been doing here at first, but I just want to say we’re going to use the second Great Invocation this morning, and it is powerful. It is not to the liking of everybody, because it’s so Will-centered and it came out in 1940. The Tibetan predicted, and he was correct, that it was not as popular as the first great stanza of the Great Invocation, which worked with the theme of goodwill. |
Chúng ta tiếp tục điều mình đã làm lúc đầu ở đây, nhưng tôi chỉ muốn nói rằng sáng nay chúng ta sẽ dùng Đại Khấn Nguyện thứ hai, và nó rất mạnh mẽ. Nó không hợp với sở thích của mọi người, vì nó quá tập trung vào Ý Chí và đã xuất hiện vào năm 1940. Chân sư Tây Tạng đã tiên đoán, và Ngài đã đúng, rằng nó không phổ biến bằng bài kệ lớn đầu tiên của Đại Khấn Nguyện, vốn làm việc với chủ đề thiện chí. |
|
This was a demand in the middle of the war that rule of evil had to cease—”It now must end”. The use of this Invocation now by us at this time, in these 40 days when humanity will be especially lost in the wilderness (and probably afterwards too), is to help guide us through under the impression of the Divine Will. We do not mean that we will not use the other Great Invocation as we have come to know it. We will, but we will also add to it the power of the second of the Great Invocations and try to understand deeply how the present situation bears upon the return of the Christ, and why this is a critical moment. |
Đây là một lời yêu cầu giữa thời chiến rằng sự cai trị của điều ác phải chấm dứt—“Nay nó phải kết thúc”. Việc chúng ta dùng lời Khấn Nguyện này vào lúc này, trong 40 ngày này khi nhân loại sẽ đặc biệt lạc lối trong hoang địa, và có lẽ cả sau đó nữa, là để giúp dẫn dắt chúng ta đi qua dưới ấn tượng của Ý Chí thiêng liêng. Chúng ta không có ý nói rằng mình sẽ không dùng Đại Khấn Nguyện kia như chúng ta đã biết. Chúng ta sẽ dùng, nhưng chúng ta cũng sẽ thêm vào đó quyền năng của lời Khấn Nguyện thứ hai trong các Đại Khấn Nguyện, và cố gắng thấu hiểu sâu sắc tình thế hiện nay liên hệ thế nào đến sự trở lại của Đức Christ, và vì sao đây là một thời điểm quyết định. |
|
The Tibetan warned about the latent fascism of the United States, and now there are some who see very little difference between what some are trying to engineer or manipulate and what happened in Germany 80–90 years ago. Indeed, there are similarities, and it comes basically because of the recrudescence of the sixth ray in its negative guile before it goes out of incarnation as far as the race of human beings is concerned. In the long term, I don’t think we will have a problem, but the transition and the loss and the suffering—not just for the US but for humanity as a whole, as the pandemic indicates—will be more extreme unless we, people who are being trained in esotericism, take up with earnestness our inner role, and where it’s possible, of course an outer role as well. |
Chân sư Tây Tạng đã cảnh báo về khuynh hướng phát xít tiềm tàng của Hoa Kỳ, và nay có một số người thấy rất ít khác biệt giữa điều mà vài người đang cố thiết kế hoặc thao túng với điều đã xảy ra ở Đức 80–90 năm trước. Quả thật có những điểm tương đồng, và điều đó về căn bản phát sinh do sự tái phát của cung sáu trong sự xảo quyệt tiêu cực của nó trước khi nó rời khỏi lâm phàm xét theo nhân loại. Về lâu dài, tôi không nghĩ chúng ta sẽ gặp vấn đề, nhưng giai đoạn chuyển tiếp, sự mất mát và nỗi đau khổ—không chỉ đối với Hoa Kỳ mà đối với toàn thể nhân loại, như đại dịch đang cho thấy—sẽ trở nên cực đoan hơn, trừ khi chúng ta, những người đang được huấn luyện trong huyền bí học, nghiêm túc đảm nhận vai trò bên trong của mình, và nơi nào có thể, dĩ nhiên cả vai trò bên ngoài nữa. |
|
Humanity needs to be educated in the errant paths that it seems to take under the spell of glamour. Naturally, the Lodge of Darkness, in the form of materialism, is feeding the glamours in a very subtle way and making it possible for well-constructed arrangements and systems to be undermined by those who have the right, even to attempt to do so, and who are very poor examples of what the founding members of various countries have offered in terms of a better way. |
Nhân loại cần được giáo dục về những con đường lầm lạc mà dường như họ đi theo dưới bùa mê của ảo cảm. Dĩ nhiên, Hắc đoàn, dưới hình thức chủ nghĩa duy vật, đang nuôi dưỡng các ảo cảm theo một cách rất tinh vi và khiến cho những sắp đặt cùng hệ thống được xây dựng tốt đẹp có thể bị phá hoại bởi những người có quyền, thậm chí có quyền cố làm như vậy, và họ là những ví dụ rất nghèo nàn về điều mà các thành viên sáng lập của nhiều quốc gia đã hiến tặng như một con đường tốt đẹp hơn. |
|
We know that Master R. is the Regent not only of Europe but of the United States as well. He’s a Leader and a Supervisor, and we cannot imagine that he approves of the kind of disunity which is manifesting itself in hatred, division, schisms—especially the selfish people who are in leadership roles. Not all in leadership roles are selfish; some are very wise guides. But there are enough of those who respond to the form, loving the love of the third aspect of form which passes away—enough of those people to make the situation really dangerous. |
Chúng ta biết rằng Chân sư R. là Đấng Nhiếp Chính không chỉ của châu Âu mà cả của Hoa Kỳ. Ngài là một Nhà Lãnh Đạo và một Đấng Giám Sát, và chúng ta không thể tưởng tượng rằng Ngài tán thành loại bất thống nhất đang tự biểu lộ trong hận thù, chia rẽ, phân phái—đặc biệt nơi những người ích kỷ đang giữ vai trò lãnh đạo. Không phải tất cả những người trong vai trò lãnh đạo đều ích kỷ; một số là những người hướng dẫn rất minh triết. Nhưng có đủ những người đáp ứng với hình tướng, yêu thích tình yêu đối với phương diện thứ ba của hình tướng vốn sẽ qua đi—đủ những người như vậy để khiến tình thế thật sự nguy hiểm. |
|
Now, what I’m going to do is a little review here, perhaps, to go back a bit as to where we are in our reading today. It’s not too lengthy, because we have other things to do. |
Điều tôi sắp làm ở đây là ôn lại đôi chút, có lẽ quay lại một chút để xem hôm nay chúng ta đang ở đâu trong phần đọc. Phần này không quá dài, vì chúng ta còn những việc khác phải làm. |
|
DK is telling us a bit earlier, and we have thought about it: the work can be done by those who see the world stage as the arena for the conflict between the Dweller on the Threshold and the Angel of the Presence, might be itemized as follows. |
Chân sư DK nói với chúng ta sớm hơn một chút, và chúng ta đã suy nghĩ về điều đó: công việc có thể được thực hiện bởi những ai thấy sân khấu thế giới như đấu trường của cuộc xung đột giữa Kẻ Chận Ngõ và Thiên Thần của Hiện Diện, có thể được liệt kê như sau. |
|
Certainly that is what is happening. The Dweller on the Threshold and all of its selfishness is being aided and abetted by those whose selfish aims are satisfied if the Dweller wins, however temporary that win may be. The work that can be done by those who see the battle for what it is—I just review—is the producing of those world conditions where the Forces of Light can overcome the Forces of Evil. That’s the first. And the Educating of humanity in certain great distinctions is the second. |
Chắc chắn đó là điều đang xảy ra. Kẻ Chận Ngõ cùng tất cả tính ích kỷ của nó đang được hỗ trợ và tiếp tay bởi những người mà các mục đích ích kỷ của họ sẽ được thỏa mãn nếu Kẻ Chận Ngõ chiến thắng, dù chiến thắng ấy có tạm thời đến đâu. Công việc có thể được thực hiện bởi những ai thấy trận chiến đúng như bản chất của nó—tôi chỉ ôn lại—là tạo ra những điều kiện thế giới trong đó các Mãnh Lực Ánh Sáng có thể chiến thắng các Mãnh Lực Ác. Đó là điểm thứ nhất. Và giáo dục nhân loại về một số phân biệt lớn lao là điểm thứ hai. |
|
These distinctions, although maybe as students of esotericism we think we see them clearly, are not seen clearly at all by the majority of the mass of humanity, who is still suffering under the bewilderment of mass consciousness. What’s the difference between spirituality and materialism, between Sharing and Greed, between Light and Dark, between Fellowship and Separation, between the Whole and the Part? There’s a lot of darkness, but the light is beginning to shine, and it reveals a fairly ugly sight, though with great possibilities if people like ourselves will assume the proper role. |
Những phân biệt này, dù có lẽ với tư cách là đạo sinh huyền bí học chúng ta nghĩ mình thấy rõ, nhưng tuyệt đối không được phần lớn quần chúng nhân loại thấy rõ, vì họ vẫn còn đau khổ dưới sự hoang mang của tâm thức quần chúng. Đâu là sự khác biệt giữa tinh thần và duy vật, giữa Chia sẻ và Tham lam, giữa Ánh sáng và Bóng tối, giữa Tình huynh đệ và Sự chia tách, giữa Toàn thể và Phần tử? Có rất nhiều bóng tối, nhưng ánh sáng đang bắt đầu chiếu rọi, và nó cho thấy một cảnh tượng khá xấu xí, dù có những khả năng lớn lao nếu những người như chúng ta đảm nhận vai trò thích đáng. |
|
Then the third item is to prepare the way for the coming spiritual energies leading to mental clarification. We need the intuition, and we need the activity of light. We need Inspiration. Those are three great factors and they relate to three techniques which we will be studying. The energy of intuition dispels illusion, and that’s going to be the work of the Technique of the Presence. The activity of light is the one we use, and that dissipates glamour and is more understandable perhaps than the Technique of the Presence. And then under the inspiration, we can tribute to the dispersal and the vitalization of Maya in a way that may come first, and order of the right kind and according to the Plan being restored to the way humanity operates. |
Điểm thứ ba là chuẩn bị con đường cho các năng lượng tinh thần đang đến, dẫn tới sự minh bạch trí tuệ. Chúng ta cần trực giác, và chúng ta cần hoạt động của ánh sáng. Chúng ta cần cảm hứng. Đó là ba yếu tố lớn và chúng liên hệ với ba kỹ thuật mà chúng ta sẽ học. Năng lượng của trực giác xua tan ảo tưởng, và đó sẽ là công việc của Kỹ Thuật của Hiện Diện. Hoạt động của ánh sáng là điều chúng ta dùng, và nó làm tiêu tan ảo cảm, có lẽ dễ hiểu hơn Kỹ Thuật của Hiện Diện. Rồi dưới cảm hứng, chúng ta có thể góp phần vào sự phân tán và tiếp sinh lực cho ảo lực theo một cách có thể đến trước, và trật tự đúng loại, phù hợp với Thiên Cơ, được phục hồi trong cách nhân loại vận hành. |
|
Then the fourth point: New Life is being released into the planet and we have to use it the proper way to defeat these forces of destruction and negativity. We have to somehow widely spread to the nations of the world—not only we, but every sincere disciple and group of disciples—the truths taught by the Buddha. This goes back to what we had to deal with with the Axis powers. But at the same time, those very powers appearing in a different mode still exist and are still extremely dangerous because it will be a while before the forces of materialism are defeated. I don’t think we want to wait around for the Judgement Day, which is millions of years ahead, and during which the remaining human beings on this planet will all be on the Path, and others will be in different parts of the solar system and even in our subtle parts of our planet for some kind of re-educative work that prevents their concrete mind from being either overly dominant or insufficiently trained. |
Điểm thứ tư: Sự Sống Mới đang được giải phóng vào hành tinh, và chúng ta phải dùng nó theo cách đúng để đánh bại các mãnh lực hủy diệt và tiêu cực này. Bằng cách nào đó, chúng ta phải lan truyền rộng rãi đến các quốc gia trên thế giới—không chỉ chúng ta, mà mọi đệ tử và nhóm đệ tử chân thành—những chân lý do Đức Phật truyền dạy. Điều này quay lại những gì chúng ta đã phải xử lý với các cường quốc Trục. Nhưng đồng thời, chính những cường quốc ấy, xuất hiện theo một dạng thức khác, vẫn tồn tại và vẫn cực kỳ nguy hiểm, bởi sẽ còn một thời gian trước khi các mãnh lực duy vật bị đánh bại. Tôi không nghĩ chúng ta muốn ngồi chờ Ngày Phán Xét, vốn còn cách đây hàng triệu năm, khi những con người còn lại trên hành tinh này đều sẽ ở trên Con Đường, còn những người khác sẽ ở các phần khác của hệ mặt trời và thậm chí trong các phần vi tế của hành tinh chúng ta để thực hiện một loại công việc tái giáo dục nào đó, nhằm ngăn trí cụ thể của họ trở nên hoặc quá chi phối, hoặc không được huấn luyện đầy đủ. |
|
We need to learn the teachings of the Buddha. We need to learn the Law of Love which the Christ brings out. All of this can happen and must happen if we learn the meaning of putting first things first, the meaning of renunciation, and the use of the sacrificial will of the soul. |
Chúng ta cần học giáo huấn của Đức Phật. Chúng ta cần học Định luật Bác Ái mà Đức Christ làm hiển lộ. Tất cả điều này có thể xảy ra và phải xảy ra nếu chúng ta học ý nghĩa của việc đặt điều quan trọng lên trước, ý nghĩa của Sự từ bỏ, và cách sử dụng ý chí hi sinh của linh hồn. |
|
We’ve had our interim between the end of the war in 1945 and a great event with the Planetary Conclave 80 years later, and it’s coming up upon us. Now, this is already 75 years since the end of that war, which should have been a war to stop all wars, but it was not, because the door where evil dwells was left ajar. |
Chúng ta đã có giai đoạn chuyển tiếp giữa cuối cuộc chiến năm 1945 và một biến cố lớn với Đại Mật Nghị Hành Tinh 80 năm sau, và nó đang đến gần chúng ta. Nay đã là 75 năm kể từ khi cuộc chiến ấy kết thúc, vốn lẽ ra phải là cuộc chiến chấm dứt mọi cuộc chiến, nhưng đã không như vậy, vì cánh cửa nơi điều ác cư ngụ đã bị để hé. |
|
Here we are, moving ahead just a little bit now. This is our 160th program, and we’ve been having readings amounting to 100 readings or so. We’re on page 166. The amount of work to be done is extremely demanding, and in the period immediately before the Second World War, people didn’t take it seriously enough. As far as the First World War was concerned, in a way they just didn’t see it coming at all. It suddenly came upon humanity. Maybe those “in the know” knew what the dangers were, but humanity was enjoying the tail end of the Edwardian era in certain of the more advanced countries, and just simply suffering as usual in the less developed nations of the world. Colonialism was still very powerful, so that was just not perceived as a possibility. And then there it was suddenly with the assassination of the Archduke, who was the heir to the Austria-Hungarian empire, and everything was suddenly thrown into chaos. |
Ở đây chúng ta đang tiến thêm một chút. Đây là chương trình thứ 160 của chúng ta, và chúng ta đã có các buổi đọc lên đến khoảng 100 buổi. Chúng ta đang ở trang 166. Khối lượng công việc cần làm cực kỳ đòi hỏi, và trong giai đoạn ngay trước Thế Chiến Thứ Hai, người ta đã không xem nó đủ nghiêm túc. Còn về Thế Chiến Thứ Nhất, theo một nghĩa nào đó, họ hoàn toàn không thấy nó đang đến. Nó đột ngột ập xuống nhân loại. Có lẽ những người “biết chuyện” đã biết các nguy cơ là gì, nhưng nhân loại đang tận hưởng phần cuối của thời Edward ở một số quốc gia tiến bộ hơn, và chỉ đơn giản chịu đau khổ như thường lệ trong các quốc gia kém phát triển hơn trên thế giới. Chủ nghĩa thực dân vẫn còn rất mạnh, nên điều đó không được nhận ra như một khả năng. Rồi đột nhiên nó hiện ra với vụ ám sát Đại Công tước, người thừa kế đế quốc Áo-Hung, và mọi thứ đột nhiên bị ném vào hỗn loạn. |
|
Although I must say that a psychologist like Carl Jung began to have nightmares some years—a couple of years—before all this happened. He foresaw it because he was deeply into the psyche of humanity, and most people were thinking superficially, but not he. He saw the carnage of the so-called war to end all wars. But it wasn’t that. It did not end all wars, and humanity is still selfish. |
Dù tôi phải nói rằng một nhà tâm lý học như Carl Jung đã bắt đầu gặp ác mộng vài năm—khoảng hai năm—trước khi tất cả những điều này xảy ra. Ông thấy trước điều đó vì ông đi sâu vào tâm thức nhân loại, còn hầu hết mọi người suy nghĩ hời hợt, nhưng ông thì không. Ông thấy cuộc tàn sát của cái gọi là cuộc chiến chấm dứt mọi cuộc chiến. Nhưng nó không phải như vậy. Nó đã không chấm dứt mọi cuộc chiến, và nhân loại vẫn ích kỷ. |
|
We can hope that the suffering, and now, which may be, I suppose, engineered by Sanat Kumara, a universal epidemic will help to cure humanity of much of its selfishness. Maybe not until the second initiation can an individual say, “Well, I have fought a major Martian battle against selfishness, and I’ve used certain second ray planets, like Venus and Jupiter and Neptune—all higher mental or Buddhic planets—to overcome selfishness.” We’re not there yet, but there can be an improvement at least. As students of esotericism, we want to help with that. I’ll never say that we are esotericists; we are not esotericists, not yet. We are merely students of that which can develop in our psyche and in our energy system if we proceed properly. |
Chúng ta có thể hy vọng rằng nỗi đau khổ, và nay có lẽ là một đại dịch toàn cầu do Đức Sanat Kumara sắp đặt, sẽ giúp chữa lành nhân loại khỏi phần lớn tính ích kỷ của họ. Có lẽ chỉ đến lần điểm đạo thứ hai một cá nhân mới có thể nói: “Tôi đã chiến đấu một trận chiến lớn mang tính Sao Hỏa chống lại tính ích kỷ, và tôi đã dùng một số hành tinh cung hai, như Sao Kim, Sao Mộc và Sao Hải Vương—tất cả đều là các hành tinh thượng trí hoặc Bồ đề—để vượt thắng tính ích kỷ.” Chúng ta chưa đến đó, nhưng ít nhất có thể có sự cải thiện. Với tư cách là đạo sinh huyền bí học, chúng ta muốn giúp vào việc ấy. Tôi sẽ không bao giờ nói rằng chúng ta là nhà bí truyền học; chúng ta chưa phải là nhà bí truyền học, chưa đâu. Chúng ta chỉ là đạo sinh của điều có thể phát triển trong tâm thức và trong hệ thống năng lượng của chúng ta nếu chúng ta tiến bước đúng cách. |
|
Students need to remember that all manifestations and every point of crisis are symbolised by the ancient symbol of a point within the circle, the focus of power within a sphere of influence or aura. [1a] |
Các đạo sinh cần nhớ rằng mọi biểu lộ và mọi điểm khủng hoảng đều được tượng trưng bằng biểu tượng cổ xưa của một điểm trong vòng tròn, tiêu điểm quyền năng trong một khối cầu ảnh hưởng hay hào quang. [1a] |
|
Whether we’re an astrologer or not, we recognize that point within the circle as the ancient symbol of the Sun, and in a way of any entity, with its immortal nucleus and its sphere of influence. It’s even the symbol of the great Universal Logos. There is the point of pure Being and then there is the sphere. |
Dù chúng ta có là nhà chiêm tinh hay không, chúng ta vẫn nhận ra điểm trong vòng tròn ấy là biểu tượng cổ xưa của Mặt Trời, và theo một nghĩa nào đó, của bất cứ thực thể nào, với hạt nhân bất tử và khối cầu ảnh hưởng của nó. Nó thậm chí là biểu tượng của Thượng đế Vũ Trụ vĩ đại. Có điểm của Bản Thể thuần túy, rồi có khối cầu. |
|
So it is today with the entire problem of ending the world glamour and illusion which fundamentally lie behind the present acute situation and world catastrophe. [1b] |
Ngày nay cũng vậy đối với toàn bộ vấn đề chấm dứt ảo cảm và ảo tưởng thế giới, vốn về căn bản nằm phía sau tình thế nghiêm trọng hiện tại và thảm họa thế giới. [1b] |
|
Djwhal Khul is tracing these things to their source. We may think it’s this reason or that reason, but with his long experience, he knows that we are wallowing in glamour and illusion, and that really is the cause of so many of the undesirable situations with which we are confronted. |
Chân sư Djwhal Khul truy nguyên những điều này đến nguồn gốc của chúng. Chúng ta có thể nghĩ đó là lý do này hay lý do kia, nhưng với kinh nghiệm lâu dài của Ngài, Ngài biết rằng chúng ta đang đắm chìm trong ảo cảm và ảo tưởng, và đó thật sự là nguyên nhân của rất nhiều tình huống không mong muốn mà chúng ta đang đối diện. |
|
A world catastrophe. |
Một thảm họa thế giới. |
|
That was probably written before the second part of the war, before the Second World War, but we’re still in a world of catastrophe. It has gone underground, but the fundamental glamour and illusion have not been solved. Although there are perhaps not enough mentally focused people to solve the question of illusion, we can do quite a bit with glamour and with Maya per se. |
Điều đó có lẽ được viết trước phần thứ hai của cuộc chiến, trước Thế Chiến Thứ Hai, nhưng chúng ta vẫn đang ở trong một thế giới của thảm họa. Nó đã đi xuống ngầm, nhưng ảo cảm và ảo tưởng căn bản vẫn chưa được giải quyết. Dù có lẽ không có đủ người tập trung trí tuệ để giải quyết vấn đề ảo tưởng, chúng ta có thể làm khá nhiều với ảo cảm và với chính ảo lực. |
|
The possibility of such a dispelling and dissipation is definitely centred in the two Avatars, the Buddha and the Christ. [1c] |
Khả năng của một sự xua tan và làm tiêu tan như vậy chắc chắn tập trung nơi hai Đấng Hoá Thân, Đức Phật và Đức Christ. [1c] |
|
Notice the complete unselfishness of these Beings, the Buddha and the Christ, because an avatar descends strictly in order to help and with no particular gain to themselves, that is not their motive. But of course, gain will come with any great and unselfish act. |
Hãy chú ý sự hoàn toàn vô ngã của các Đấng này, Đức Phật và Đức Christ, bởi một Đấng Hoá Thân giáng xuống chỉ để giúp đỡ và không nhằm một lợi ích riêng nào cho chính Các Ngài; đó không phải là động cơ của Các Ngài. Nhưng dĩ nhiên, lợi ích sẽ đến với bất cứ hành động lớn lao và vô ngã nào. |
|
We have to learn that we are under the guidance of two very unusual Teachers, perhaps the first teachers in present day humanity, who have had at the sixth initiation a cosmic touch. Everything that we hope will be uplifting spiritually for ourselves and for humanity, who still lies on the cosmic physical plane, and even the majority of masters are still struggling toward the Monadic level of polarization. |
Chúng ta phải học rằng mình đang ở dưới sự hướng dẫn của hai Huấn Sư rất phi thường, có lẽ là hai vị huấn sư hàng đầu trong nhân loại ngày nay, những Đấng ở lần điểm đạo thứ sáu đã có một sự chạm đến vũ trụ. Mọi điều chúng ta hy vọng sẽ nâng cao về mặt tinh thần cho chính mình và cho nhân loại, vốn vẫn nằm trên cõi hồng trần vũ trụ, và ngay cả đa số các Chân sư vẫn còn đang phấn đấu hướng tới cấp độ phân cực chân thần. |
|
The figure eight can begin to spend time on the cosmic astral plane and then back to the cosmic physical plane, and on until they take the ninth initiation where, temporarily at least, they refuse to have anything more to do with the cosmic physical plane. The whole Age of Aquarius lies ahead, and it is their greatest service to humanity. |
Hình số tám có thể bắt đầu dành thời gian trên cõi cảm dục vũ trụ rồi trở lại cõi hồng trần vũ trụ, và cứ như thế cho đến khi Các Ngài nhận lần điểm đạo thứ chín, nơi ít nhất tạm thời, Các Ngài từ chối dính líu thêm với cõi hồng trần vũ trụ. Toàn bộ Kỷ Nguyên Bảo Bình đang ở phía trước, và đó là phụng sự lớn lao nhất của Các Ngài đối với nhân loại. |
|
Within the world of glamour—the world of the astral plane and of the emotions—appeared a point of light. The Lord of Light, the Buddha, undertook to focus in Himself the illumination which would eventually make possible the dissipation of glamour. [1d] |
Trong thế giới ảo cảm—thế giới của cõi cảm dục và của các cảm xúc—đã xuất hiện một điểm ánh sáng. Chúa Tể Ánh Sáng, Đức Phật, đã đảm nhận việc tập trung trong chính Ngài sự soi sáng mà cuối cùng sẽ làm cho việc làm tiêu tan ảo cảm trở nên khả hữu. [1d] |
|
Each one of these great Avatars has assignments or undertakings at great sacrifice, always. We don’t really understand the methods by which they did this, nor do we have to, but we must know that Light and Love are coming through them, and we must be in a position to help spread that light and love and understanding of it to those who have no idea at all that this is happening. |
Mỗi một trong các Đấng Hoá Thân vĩ đại này đều có những nhiệm vụ hoặc công việc đảm nhận với sự hi sinh lớn lao, luôn luôn là như vậy. Chúng ta thật sự không hiểu các phương pháp nhờ đó Các Ngài đã làm điều này, và cũng không cần phải hiểu, nhưng chúng ta phải biết rằng Ánh Sáng và Tình thương đang tuôn qua Các Ngài, và chúng ta phải ở vị trí có thể giúp lan truyền ánh sáng, tình thương và sự thấu hiểu về điều đó đến những người hoàn toàn không biết rằng việc này đang diễn ra. |
|
Within the world of glamour |
Trong thế giới ảo cảm |
|
This is the world of glamour. The Buddha and his clear thinking, inspired from the cosmic mental plane, is doing much to help dissipate the glamour. |
Đây là thế giới ảo cảm. Đức Phật và tư duy trong sáng của Ngài, được cảm hứng từ cõi trí vũ trụ, đang làm rất nhiều để giúp làm tiêu tan ảo cảm. |
|
Within the world of illusion—the world of the mental plane—appeared the Christ, the Lord [Page 167] of Love Himself, |
Trong thế giới ảo tưởng—thế giới của cõi trí—Đức Christ, chính Chúa Tể [Trang 167] của Tình thương, đã xuất hiện, |
|
This is probably an unusual idea for us. We might associate the Christ more with the emotional plane and the Buddha with the mental plane, and that also is true in another way. |
Đây có lẽ là một ý tưởng khác thường đối với chúng ta. Chúng ta có thể liên hệ Đức Christ nhiều hơn với cõi cảm xúc và Đức Phật với cõi trí, và theo một cách khác điều đó cũng đúng. |
|
Within the world of illusion—the world of the mental plane—appeared the Christ, the Lord [Page 167] of Love Himself, Who embodied in Himself the power of the attractive will of God. [1e] |
Trong thế giới ảo tưởng—thế giới của cõi trí—Đức Christ, chính Chúa Tể [Trang 167] của Tình thương, đã xuất hiện, Đấng đã thể hiện trong chính Ngài quyền năng của ý chí hấp dẫn của Thượng đế. [1e] |
|
He undertook to dispel illusion by drawing to Himself (by the potency of love) the hearts of all men, and stated this determination in the words, “I, if I be lifted up, will draw all men unto Me.” (John 12:32) [1f] |
Ngài đảm nhận việc xua tan ảo tưởng bằng cách thu hút về chính Ngài, nhờ quyền năng của tình thương, trái tim của mọi người, và đã tuyên bố quyết tâm này trong những lời: “Còn Ta, nếu Ta được nâng lên, Ta sẽ kéo mọi người đến cùng Ta.” [1f] |
|
From the point they then will have reached, the world of spiritual perception, of truth and of divine ideas will stand revealed. The result will be the disappearing of illusion. |
Từ điểm mà khi ấy họ đã đạt tới, thế giới của nhận thức tinh thần, của chân lý và của các ý tưởng thiêng liêng sẽ hiển lộ. Kết quả sẽ là sự biến mất của ảo tưởng. |
|
Usually that is misinterpreted as if I’m put on the cross and undergo crucifixion, then all men will worship Me and acquiesce to me, and thus be saved. We can see how distortions arise, or at least, incomplete understanding arises. |
Thông thường điều đó bị diễn giải sai như thể nếu tôi bị đặt lên thập giá và trải qua đóng đinh, thì mọi người sẽ thờ phượng Tôi và quy phục Tôi, và nhờ đó được cứu rỗi. Chúng ta có thể thấy các bóp méo nảy sinh như thế nào, hoặc ít nhất là sự thấu hiểu chưa trọn vẹn nảy sinh như thế nào. |
|
This involves two areas—the area of glamour and the area of illusion, which are World of Glamour, World of Illusion, to which attention is being paid by great Avatars. They have presented certain attributes; you may remember that the third ray method of an advanced type of meditation that leads to the fusion of the soul and personality is called Presented Attributes. Ray one is Isolated Unity, ray two is Inclusive Reason, ray three is Presented Attributes, and the attributes of wisdom and light presented by the Buddha and the attribute of love presented by the Christ. Now it’s quite a bit later—2000 years later, 2500 years later—and maybe some human beings are beginning to get it. |
Điều này liên quan đến hai lĩnh vực—lĩnh vực ảo cảm và lĩnh vực ảo tưởng, tức thế giới ảo cảm và thế giới ảo tưởng, đang được các Đấng Hoá Thân vĩ đại chú ý. Các Ngài đã trình bày một số thuộc tính; các bạn có thể nhớ rằng phương pháp cung ba của một loại tham thiền cao cấp dẫn đến sự dung hợp của linh hồn và phàm ngã được gọi là Các Thuộc Tính Được Trình Bày. Cung một là Hợp Nhất Cô Lập, cung hai là lý trí bao gồm, cung ba là Các Thuộc Tính Được Trình Bày, và các thuộc tính minh triết và ánh sáng được Đức Phật trình bày, cùng thuộc tính tình thương được Đức Christ trình bày. Nay đã muộn hơn khá nhiều—2000 năm sau, 2500 năm sau—và có lẽ một số con người đang bắt đầu hiểu điều đó. |
|
In the world of illusion and the world of a mental plane, the Christ appeared. He could draw by rising up to the seventh initiation from the sixth, which he had achieved, and the Buddha the same; he could esoterically draw all men unto himself. The Buddha is doing the same thing in his own way. It’s not a question of the crucifixion, per se. That’s a step along the way. Maybe 5000 years ago, at the beginning of the Kali Yuga, the Christ as Krishna underwent that particular sacrifice. |
Trong thế giới ảo tưởng và thế giới của một cõi trí, Đức Christ đã xuất hiện. Ngài có thể thu hút bằng cách vươn lên lần điểm đạo thứ bảy từ lần thứ sáu mà Ngài đã đạt được, và Đức Phật cũng vậy; Ngài có thể một cách huyền bí thu hút mọi người về chính Ngài. Đức Phật cũng đang làm điều tương tự theo cách riêng của Ngài. Đây không phải là vấn đề đóng đinh, xét riêng nó. Đó là một bước trên đường. Có lẽ 5000 năm trước, vào đầu Kali Yuga, Đức Christ dưới hình thức Krishna đã trải qua sự hi sinh đặc thù ấy. |
|
From the point they then will have reached, the world of spiritual perception, of truth and of divine ideas will stand revealed. |
Từ điểm mà khi ấy họ đã đạt tới, thế giới của nhận thức tinh thần, của chân lý và của các ý tưởng thiêng liêng sẽ hiển lộ. |
|
The result will be the disappearing of illusion. |
Kết quả sẽ là sự biến mất của ảo tưởng. |
|
Both of these great Avatars are working on the seventh initiation. Although some initiations can be taken in the same life—which is astonishing—the second, third and fourth can even be taken in the same life by those who care enough and know how to proceed. The other initiations begin to elongate and take longer and longer. The seventh initiation is a lengthy process, which seems in the case of the Christ, at least, to be taking some 5000 years almost. |
Cả hai Đấng Hoá Thân vĩ đại này đều đang làm việc trên lần điểm đạo thứ bảy. Dù một số lần điểm đạo có thể được nhận trong cùng một đời—điều thật đáng kinh ngạc—lần thứ hai, thứ ba và thứ tư thậm chí có thể được nhận trong cùng một đời bởi những ai đủ quan tâm và biết cách tiến bước. Các lần điểm đạo khác bắt đầu kéo dài ra và mất thời gian ngày càng lâu hơn. Lần điểm đạo thứ bảy là một tiến trình dài, dường như trong trường hợp của Đức Christ ít nhất cũng mất gần 5000 năm. |
|
The Buddha himself has not yet taken that degree. But when they do, they will pass before the Planetary Logos, who is the initiator at that particular initiation, and they will move on to greater heights of service, no longer just specifically with humanity. |
Chính Đức Phật vẫn chưa nhận cấp độ đó. Nhưng khi Các Ngài nhận, Các Ngài sẽ đi qua trước Hành Tinh Thượng đế, Đấng là Đấng Điểm đạo ở lần điểm đạo đặc thù ấy, và Các Ngài sẽ tiến tới những tầm cao phụng sự lớn hơn, không còn chỉ chuyên biệt với nhân loại nữa. |
|
From the point they then will have reached, the world of spiritual perception, of truth and of divine ideas will stand revealed. The result will be the disappearing of illusion. [1g] |
Từ điểm mà khi ấy họ đã đạt tới, thế giới của nhận thức tinh thần, của chân lý và của các ý tưởng thiêng liêng sẽ hiển lộ. Kết quả sẽ là sự biến mất của ảo tưởng. [1g] |
|
Many more human beings will be, if not mentally polarized, at least mentally focused. I do distinguish between the two, because mental polarization—he talks about it when he’s discussing the sixth initiation—does not occur until midway between the second and third initiation. We know that the masses of humanity, and even so many disciples in the world, are not there yet. What is before them primarily is the second initiation. That was the case with DK students, and I don’t see why it should not be, in general, the case for the majority of disciples today. |
Sẽ có nhiều con người hơn, nếu chưa phân cực trí tuệ thì ít nhất cũng tập trung trí tuệ. Tôi có phân biệt giữa hai điều này, vì sự phân cực trí tuệ—Ngài nói về điều đó khi bàn đến lần điểm đạo thứ sáu—không xảy ra cho đến giữa lần điểm đạo thứ hai và thứ ba. Chúng ta biết rằng quần chúng nhân loại, và thậm chí rất nhiều đệ tử trên thế giới, vẫn chưa đến đó. Điều chủ yếu ở trước họ là lần điểm đạo thứ hai. Đó là trường hợp của các đạo sinh của Chân sư DK, và tôi không thấy vì sao nói chung điều đó lại không phải là trường hợp của đa số đệ tử ngày nay. |
|
But then the day comes when the second initiation is taken and the astral body is subdued. Then mental polarization becomes possible, and you can tread the Sirian line of initiation in all earnestness and with the expectation of success. |
Nhưng rồi ngày đến khi lần điểm đạo thứ hai được nhận và thể cảm dục được chế ngự. Khi ấy sự phân cực trí tuệ trở nên khả hữu, và các bạn có thể bước trên tuyến điểm đạo Sirius với tất cả sự nghiêm túc và với kỳ vọng thành công. |
|
The combined work of these two great Sons of God, concentrated through the world disciples and through Their initiates |
Công việc phối hợp của hai Con của Thượng đế vĩ đại này, được tập trung qua các đệ tử thế giới và qua các điểm đạo đồ của Các Ngài |
|
must and will inevitably shatter illusion and dispel glamour— |
phải và chắc chắn sẽ phá vỡ ảo tưởng và xua tan ảo cảm— |
|
Must then will inevitably shatter illusion and dispel glamour. Shatter illusion because there’s so much concretion in illusion that it needs to be shattered, and the fog, mists, veils, clouds—whatever you want to call it—of glamour needs to be loosened. Like you’ve seen it in the morning: the fog hanging over the fields, and the sun is rising, and then after a while those fogs disappear under the influence of the sun. That is like an analogy to this kind of dissipation which is occurring. |
Phải và chắc chắn sẽ phá vỡ ảo tưởng và xua tan ảo cảm. Phá vỡ ảo tưởng vì có quá nhiều sự đông đặc trong ảo tưởng đến mức nó cần bị phá vỡ, còn sương mù, màn sương, bức màn, đám mây—dù các bạn muốn gọi thế nào—của ảo cảm cần được làm lỏng ra. Như các bạn đã thấy vào buổi sáng: sương mù phủ trên các cánh đồng, mặt trời đang lên, rồi sau một lúc những làn sương ấy biến mất dưới ảnh hưởng của mặt trời. Điều đó giống như một tương đồng với loại làm tiêu tan đang xảy ra này. |
|
The first is shattered or dispensed with by the intuitive recognition of reality, by the minds attuned to it, and the other by the pouring in and out of the light of reason. Do we have enough of that intuition going for us? What we would call a more real state of realization, is actually standing forth to us in our consciousness? |
Điều thứ nhất bị phá vỡ hoặc loại bỏ nhờ sự nhận ra trực giác về thực tại, bởi những thể trí hòa điệu với nó, còn điều kia nhờ sự tuôn vào và tuôn ra của ánh sáng lý trí. Chúng ta có đủ trực giác ấy đang vận hành cho mình không? Điều chúng ta gọi là một trạng thái chứng ngộ thực hơn, có thật sự đang hiện ra trước chúng ta trong tâm thức của mình không? |
|
If we look around, humanity is still very much afflicted by the mass consciousness, and a lot of the people merging into personal distinction are doing so, at first almost inevitably, in a selfish way. As DK has told us, the coming on now of more and more personalities presents its own problems, and we can see this is the case. |
Nếu nhìn quanh, nhân loại vẫn còn chịu khổ rất nhiều bởi tâm thức quần chúng, và rất nhiều người đang trồi lên thành sự phân biệt cá nhân thì lúc đầu hầu như tất yếu làm như vậy theo cách ích kỷ. Như Chân sư DK đã nói với chúng ta, việc ngày càng nhiều phàm ngã xuất hiện hiện nay đặt ra những vấn đề riêng của nó, và chúng ta có thể thấy đúng là như vậy. |
|
The fifth petal of the Egoic Lotus has so much transitional activity within it, all the way from extreme selfishness to the kind of relinquishment that has to be given in order to take the first initiation. It’s a big road, a big trip. |
Cánh hoa thứ năm của Hoa Sen Chân Ngã có rất nhiều hoạt động chuyển tiếp bên trong nó, từ tính ích kỷ cực đoan cho tới loại buông bỏ phải được thực hiện để nhận lần điểm đạo thứ nhất. Đó là một con đường lớn, một hành trình lớn. |
|
So, The combined work of these two great Sons of God, concentrated through the world disciples and through Their initiates |
Công việc phối hợp của hai Con của Thượng đế vĩ đại này, được tập trung qua các đệ tử thế giới và qua các điểm đạo đồ của Các Ngài |
|
The initiates are, in a way, belonging to the two great Sons of God. That’s how to understand that. |
Các điểm đạo đồ, theo một nghĩa nào đó, thuộc về hai Con của Thượng đế vĩ đại. Đó là cách hiểu điều này. |
|
must and will inevitably shatter illusion and dispel glamour— |
phải và chắc chắn sẽ phá vỡ ảo tưởng và xua tan ảo cảm— |
|
Different words are being used here: dispel glamour. We often hear of dispelling illusion, because under the spell of reality, illusion simply vanishes. You don’t have to blow away that substance of glamour as if by a wind. The light takes care of that. The word dispelling is connected with illusion. But here, he’s changed the verbs and he’s asking us to shatter illusion—all of the concrete-minded misinterpretations, and they are rife, especially when backed by fervent unthinking emotion. |
Ở đây đang dùng các từ khác nhau: xua tan ảo cảm. Chúng ta thường nghe nói đến xua tan ảo tưởng, vì dưới bùa lực của thực tại, ảo tưởng đơn giản biến mất. Các bạn không cần thổi bay chất liệu của ảo cảm như thể bằng một cơn gió. Ánh sáng sẽ xử lý điều đó. Từ xua tan liên hệ với ảo tưởng. Nhưng ở đây, Ngài đã đổi động từ và yêu cầu chúng ta phá vỡ ảo tưởng—tất cả những diễn giải sai lạc của trí cụ thể, và chúng lan tràn, đặc biệt khi được hậu thuẫn bởi cảm xúc cuồng nhiệt không suy nghĩ. |
|
Those concretions have to be shattered, and then also, Glamour can be dispelled and reveal the world of reality. |
Những sự đông đặc ấy phải bị phá vỡ, rồi ảo cảm cũng có thể được xua tan và để lộ thế giới thực tại. |
|
the one by the intuitive recognition of reality by minds attuned to it, |
điều thứ nhất nhờ sự nhận ra trực giác về thực tại bởi những thể trí hòa điệu với nó, |
|
The first happens by intuitive recognition, intuitive instinct, we might call it, of reality, by minds attuned to it. The mind can be attuned to the transcendental mind. The transcendental mind is the mind of Buddhi, and that’s a high Mercurian function, we might say. |
Điều thứ nhất xảy ra nhờ sự nhận ra trực giác, bản năng trực giác, chúng ta có thể gọi như vậy, về thực tại, bởi những thể trí hòa điệu với nó. Thể trí có thể hòa điệu với trí tuệ siêu việt. Trí tuệ siêu việt là trí tuệ của Bồ đề, và đó là một chức năng cao của Sao Thủy, chúng ta có thể nói như vậy. |
|
and the other by the pouring in of the light of reason. [1h] |
và điều kia nhờ sự tuôn vào của ánh sáng lý trí. [1h] |
|
The other method is glamour dispelled by the pouring in of the light of reason. When people go to a psychologist and try to work out their problems and unhappiness, and various things that seem to be going wrong with their life, they are applying this light of reason to their experience. There is a lot of dissipation of glamour going on in the psychological work that has become very necessary in the world. That is one thing with a master—Pollodorus, I believe is his name—the fourth ray master who lives in the United States and is behind the psychology movement, the new psychology. He is a member, I believe, of the Brotherhood of Luxor, which has Serapis and another Englishman connected with it. The psychological work being done with millions now is very important in the dissipation of glamour. |
Phương pháp kia là ảo cảm được xua tan nhờ sự tuôn vào của ánh sáng lý trí. Khi người ta đến với một nhà tâm lý học và cố gắng giải quyết các vấn đề, nỗi bất hạnh của mình, cùng những điều khác nhau dường như đang sai lệch trong đời sống, họ đang áp dụng ánh sáng lý trí này vào kinh nghiệm của mình. Có rất nhiều sự làm tiêu tan ảo cảm đang diễn ra trong công việc tâm lý, vốn đã trở nên rất cần thiết trên thế giới. Đó là một việc liên quan đến một Chân sư—tôi tin tên Ngài là Pollodorus—Chân sư cung bốn sống tại Hoa Kỳ và đứng sau phong trào tâm lý học, nền tâm lý học mới. Tôi tin Ngài là một thành viên của Huynh đệ đoàn Luxor, liên hệ với Serapis và một người Anh khác. Công việc tâm lý đang được thực hiện với hàng triệu người hiện nay rất quan trọng trong việc làm tiêu tan ảo cảm. |
|
There are a lot of people who have not even reached the stage where they think that psychological work, examination, and applying reason to their psyche is even necessary. With the advancement of esoteric psychology, we have to persuade and reveal that it is necessary, and then indeed we can “Light the way”—that is the motto for the US. All the other mottos are equally good when they have been given and represent some real advancement for humanity. Probably every nation has its motto, and maybe for some of the smaller nations, they take up the motto of the planetary center to which they belong because of proximity. |
Có rất nhiều người thậm chí chưa đạt đến giai đoạn họ nghĩ rằng công việc tâm lý, sự khảo sát, và việc áp dụng lý trí vào tâm thức của họ là cần thiết. Với sự tiến bộ của Tâm Lý Học Nội Môn, chúng ta phải thuyết phục và mặc khải rằng điều đó là cần thiết, rồi quả thật chúng ta có thể “Thắp sáng con đường”—đó là khẩu hiệu của Hoa Kỳ. Tất cả các khẩu hiệu khác cũng đều tốt như nhau khi chúng đã được ban ra và đại diện cho một tiến bộ thực sự nào đó của nhân loại. Có lẽ mỗi quốc gia đều có khẩu hiệu của mình, và có lẽ với một số quốc gia nhỏ hơn, họ tiếp nhận khẩu hiệu của trung tâm hành tinh mà họ thuộc về do sự gần gũi. |
|
There are a lot of countries belonging to the center in Geneva. Then across the world to London, and in North and South America to the center we call New York. In the Far East, Tokyo will certainly be a great center for quite a number of countries, including China, interestingly enough. Then we will have a very important Darjeeling, ruling in India and in related South Asian, Middle Asian countries. DK has not given us all of the progressive mottos of the various countries. Probably they do exist, and where we do not know that they exist, the motto of the planetary center with which the country is associated can be taken. |
Có rất nhiều quốc gia thuộc về trung tâm tại Geneva. Rồi băng qua thế giới đến London, và tại Bắc Mỹ cùng Nam Mỹ đến trung tâm mà chúng ta gọi là New York. Ở Viễn Đông, Tokyo chắc chắn sẽ là một trung tâm lớn cho khá nhiều quốc gia, thú vị là bao gồm cả Trung Quốc. Rồi chúng ta sẽ có Darjeeling rất quan trọng, cai quản tại Ấn Độ và các quốc gia Nam Á, Trung Á liên hệ. Chân sư DK chưa cho chúng ta tất cả các khẩu hiệu tiến bộ của các quốc gia khác nhau. Có lẽ chúng thật sự tồn tại, và nơi nào chúng ta không biết rằng chúng tồn tại, có thể lấy khẩu hiệu của trung tâm hành tinh mà quốc gia ấy liên kết. |
|
The Buddha made the first planetary effort to dissipate world glamour; the Christ made the first planetary effort towards the dispelling of illusion. [1i] |
Đức Phật đã thực hiện nỗ lực hành tinh đầu tiên để làm tiêu tan ảo cảm thế giới; Đức Christ đã thực hiện nỗ lực hành tinh đầu tiên hướng tới việc xua tan ảo tưởng. [1i] |
|
That’s very important. First, naturally, the work on glamour had to be done, and it’s far from completed, but at least we have esoterically the area of work to which these two Great Ones have attended—the world of glamour, the Buddha, and the world of illusion, the dispelling of illusion. This time, he does use the word dispelling in relation to illusion. |
Điều đó rất quan trọng. Trước hết, dĩ nhiên, công việc về ảo cảm phải được thực hiện, và nó còn lâu mới hoàn tất, nhưng ít nhất về mặt huyền bí chúng ta có lĩnh vực công việc mà hai Đấng Cao Cả này đã chăm lo—thế giới ảo cảm, Đức Phật, và thế giới ảo tưởng, sự xua tan ảo tưởng. Lần này, Ngài có dùng từ xua tan liên hệ với ảo tưởng. |
|
To dispel something is like a rapid realization that the thing that you thought existed does not really exist at all. |
Xua tan một điều gì giống như một sự nhận ra nhanh chóng rằng điều mà các bạn tưởng là tồn tại thật ra hoàn toàn không tồn tại. |
|
It’s an unreality. When it comes to glamour, it will be a slower process and more tangible. |
Đó là một điều phi thực. Khi nói đến ảo cảm, tiến trình sẽ chậm hơn và hữu hình hơn. |
|
Their work must now be intelligently carried forward by a humanity wise enough to recognise its dharma. Men are being rapidly disillusioned, |
Công việc của Các Ngài giờ đây phải được nhân loại, đủ minh triết để nhận ra thiên chức của mình, tiếp tục một cách thông minh. Con người đang nhanh chóng thoát khỏi ảo tưởng, |
|
Interesting how we usually use that word in a negative sense. “Oh, I feel so disillusioned”, as if it’s some kind of a disaster to be disillusioned. But in fact, any kind of disappointment we may suffer because of disillusionment is well worth the process of getting rid of those illusions. |
Thật thú vị là chúng ta thường dùng từ đó theo nghĩa tiêu cực. “Tôi cảm thấy vỡ mộng quá”, như thể thoát khỏi ảo tưởng là một loại tai họa nào đó. Nhưng thật ra, bất cứ loại thất vọng nào chúng ta có thể chịu do thoát khỏi ảo tưởng đều rất xứng đáng với tiến trình loại bỏ các ảo tưởng ấy. |
|
Men are being rapidly disillusioned, and will consequently see more clearly. [1j] |
Con người đang nhanh chóng thoát khỏi ảo tưởng, và do đó sẽ thấy rõ ràng hơn. [1j] |
|
Of course, this is somewhat true of glamour as well, clarity of sight. |
Dĩ nhiên, điều này ở mức nào đó cũng đúng với ảo cảm, tức sự sáng tỏ của thị kiến. |
|
The world glamour is being steadily removed from the ways of men. |
Ảo cảm thế giới đang đều đặn được loại bỏ khỏi các nẻo đường của con người. |
|
These two developments have been brought about by the incoming new ideas, focussed through the world intuitives and released to the general public by the world thinkers. |
Hai diễn biến này đã được tạo ra bởi những ý tưởng mới đang đến, được tập trung qua các nhà trực giác thế giới và được các nhà tư tưởng thế giới giải phóng cho công chúng nói chung. |
|
Because it misdirects them. When you’re under the influence of glamour, you take errant paths, and you throw yourself into those various erroneous paths, errant and leading nowhere, and you end up in trouble with a great deal of disappointments. |
Bởi vì nó dẫn họ sai hướng. Khi các bạn ở dưới ảnh hưởng của ảo cảm, các bạn đi vào những con đường lầm lạc, và các bạn ném mình vào những nẻo đường sai lầm khác nhau ấy, lầm lạc và chẳng dẫn đến đâu, rồi cuối cùng gặp rắc rối với rất nhiều thất vọng. |
|
There’s a German song I used to sing, it’s by Robert Schumann, and it’s all about two enthusiastic youths that started out their life. One took the conventional path, and married, and had a family and all the rest of it. The other attempted to find out what life was all about. But he wound up, overcome by the word “learned,” which just means by the waters or by—I don’t know exactly how to translate it—but it’s like emerging from the waters, and just his life was gone. He had given it to the waves of glamour in which he was immersed. |
Có một bài hát Đức mà tôi từng hát, của Robert Schumann, và toàn bộ nói về hai chàng thanh niên đầy nhiệt huyết bắt đầu cuộc đời. Một người đi con đường thông thường, kết hôn, có gia đình và mọi thứ còn lại. Người kia cố tìm hiểu đời sống thật sự là gì. Nhưng cuối cùng, ông bị khuất phục bởi từ “học được”, điều đó chỉ có nghĩa là bởi nước hoặc bởi—tôi không biết chính xác cách dịch—nhưng giống như trồi lên từ dòng nước, và đời ông đã mất. Ông đã trao nó cho những làn sóng ảo cảm mà ông bị đắm chìm trong đó. |
|
It’s a beautiful song, and people are misled by glamour, and they put their whole enthusiastic self into it. Then they wake up, sadder but wiser, down the road. Having swum in the sea of glamour, they’ve wasted their time, they’ve wasted their life. Maybe they’ve learned something, but they’ve been misled by false goals, and the enthusiasm that attends the following of false goals. |
Đó là một bài hát đẹp, và người ta bị ảo cảm dẫn lầm, rồi đặt toàn bộ cái tôi nhiệt huyết của mình vào đó. Sau đó họ tỉnh dậy, buồn hơn nhưng khôn ngoan hơn, ở đoạn đường về sau. Sau khi đã bơi trong biển ảo cảm, họ đã lãng phí thời gian, lãng phí đời mình. Có lẽ họ đã học được điều gì đó, nhưng họ đã bị dẫn lầm bởi các mục tiêu giả trá và bởi sự nhiệt huyết đi kèm việc theo đuổi các mục tiêu giả trá. |
Bài hát đó có tên là “Wanderers Nachtlied” (Bài ca đêm của những kẻ lang thang), và nó được sáng tác bởi Robert Schumann vào năm 1840. Bài hát dựa trên một bài thơ của Johann Wolfgang von Goethe, kể về câu chuyện của hai chàng trai trẻ, những người bước vào cuộc đời với những mục tiêu khác nhau. Chàng trai trẻ đầu tiên bằng lòng ổn định và sống một cuộc sống bình lặng. Anh kết hôn, sinh con và làm việc chăm chỉ để chu cấp cho gia đình. Chàng trai trẻ thứ hai bồn chồn và tham vọng hơn. Anh muốn trải nghiệm mọi thứ mà thế giới mang lại, và y đi khắp nơi để tìm kiếm sự phiêu lưu. Nhiều năm trôi qua, hai chàng trai trẻ đi theo những con đường rất khác nhau. Chàng trai trẻ đầu tiên sống một cuộc sống hạnh phúc và viên mãn. Chàng được bao quanh bởi những người thân yêu, và chàng hài lòng với cuộc sống của mình. Ngược lại, người thanh niên thứ hai ngày càng không hài lòng với cuộc sống của mình. Anh đã trải qua nhiều chuyện nhưng chưa tìm được hạnh phúc thực sự. Y nhận ra rằng mình đã lãng phí tài nguyên của mình vào những thứ không đáng, và y hối hận vì đã không ổn định cuộc sống và lập gia đình. Bài hát “Wanderers Nachtlied” là một câu chuyện cảnh báo về tầm quan trọng của việc tìm kiếm sự cân bằng trong cuộc sống. Có ước mơ và theo đuổi chúng là điều quan trọng, nhưng điều quan trọng là phải thực tế và đặt ra những mục tiêu thực tế. Điều quan trọng nữa là tìm thấy niềm vui trong những điều đơn giản trong cuộc sống và không lãng phí thời gian cho những điều không đáng. Dưới đây là lời bài hát bằng tiếng tiếng Anh:
Wanderer’s Night Song
Over all the hilltops
is calm.
In all the treetops
you feel
hardly a breath of air.
The little birds fall silent in the woods.
Just wait… soon
you’ll also be at rest.
Bài ca đêm lang thang
Trên khắp đinh non cao
Tĩnh yên kỳ lạ
Trong thung sâu mọi ngả
Em thấy chưa…
Không một tiếng chim rừng
Không một hơi thở nhẹ giữa không trung
*
Hãy đợi nhé, em ơi, hãy đợi
Lát nữa thôi, em cũng ngủ, bình yên…
Nguồn: Thơ trữ tình Johann Wolfgang Goethe, NXB Văn học, 1999.
Bài hát “Wanderers Nachtlied” là một bài hát hay và ám ảnh khám phá các chủ đề về sự sống, cái chết và việc tìm kiếm ý nghĩa. Đó là một bài hát đã gây được tiếng vang với mọi người qua nhiều thế hệ, và nó là một bài hát chắc chắn sẽ tiếp tục gây được tiếng vang trong nhiều năm tới.
|
These two developments have been brought about by the incoming new ideas, focused through the world intuitives and released to the general public by the world thinkers. The thinkers have an important role to play. I have a feeling not to go farther with this right now—it’s a very lengthy paragraph. We have to get into our meditation in very stressful times when the best values that humanity has managed to extract from the world of possibilities are being threatened by little and selfish psyches. |
Hai diễn biến này đã được tạo ra bởi những ý tưởng mới đang đến, được tập trung qua các nhà trực giác thế giới và được các nhà tư tưởng thế giới giải phóng cho công chúng nói chung. Các nhà tư tưởng có một vai trò quan trọng cần thực hiện. Tôi có cảm giác không nên đi xa hơn ở đây lúc này—đây là một đoạn rất dài. Chúng ta phải đi vào phần tham thiền của mình trong những thời điểm rất căng thẳng, khi những giá trị tốt đẹp nhất mà nhân loại đã cố gắng rút ra từ thế giới của các khả năng đang bị đe dọa bởi những tâm thức nhỏ bé và ích kỷ. |
|
I’ll take it here to this point, and we’ll continue because it’s very important. Beginning here on, we’ll just have to see if it is maybe the day of the full moon. I’m not sure that we’ll be offering the program on the day of the full moon; it might be two weeks away yet. |
Tôi sẽ dừng ở điểm này, và chúng ta sẽ tiếp tục vì điều này rất quan trọng. Bắt đầu từ đây trở đi, chúng ta sẽ phải xem có lẽ đó có phải là ngày trăng tròn hay không. Tôi không chắc chúng ta sẽ có chương trình vào ngày trăng tròn; có thể còn hai tuần nữa. |
|
We’ll have to see. For the time being, I’ll put it up as if it were going to occur, and it would be program 161. If we have to wait two weeks, then it will be two weeks, and not just a week. |
Chúng ta sẽ phải xem. Hiện thời, tôi sẽ đưa nó lên như thể nó sẽ diễn ra, và đó sẽ là chương trình 161. Nếu chúng ta phải chờ hai tuần, thì sẽ là hai tuần, chứ không chỉ một tuần. |
|
There’s plenty to think about. The forces are often of our own making, but certainly aided and abetted by those powers that mean no good for humanity and no good for the Divine Plan. They are hard at work obstructing the Path, and they have their own methods of aiding the obstruction, of swelling the obstruction, of bewildering. We are unaware human beings because we’re not yet trained in the kind of esotericism that they can use to stop our progress and stop the progress of humanity. |
Có rất nhiều điều đáng suy ngẫm. Các mãnh lực thường do chính chúng ta tạo ra, nhưng chắc chắn được những quyền lực không muốn điều tốt cho nhân loại và không muốn điều tốt cho Thiên Cơ hỗ trợ và tiếp tay. Chúng đang làm việc ráo riết để cản trở Con Đường, và chúng có các phương pháp riêng để hỗ trợ sự cản trở, làm phình to sự cản trở, gây hoang mang. Chúng ta là những con người chưa nhận biết, vì chúng ta chưa được huấn luyện trong loại huyền bí học mà chúng có thể dùng để ngăn chặn tiến bộ của chúng ta và ngăn chặn tiến bộ của nhân loại. |
|
We have time for a little bit. We’re going to continue to meditate on manipulation, and we’re going to use some first ray methods. The Great Mantram around which this type of program and more programs in the future for the next number of weeks until the election, the wilderness period, is written on the first ray. We’ll have to revive it for those who can protect themselves adequately and who can stand working with a strongly expulsive invocation. Some expelling has to be accomplished. |
Chúng ta còn một chút thời gian. Chúng ta sẽ tiếp tục tham thiền về sự thao túng, và sẽ dùng một số phương pháp cung một. Đại Mantram xoay quanh loại chương trình này, và nhiều chương trình hơn nữa trong vài tuần tới cho đến cuộc bầu cử, giai đoạn hoang địa, được viết theo cung một. Chúng ta sẽ phải phục hồi nó cho những ai có thể tự bảo vệ đầy đủ và có thể đứng vững khi làm việc với một lời khấn nguyện có sức trục xuất mạnh. Một số sự trục xuất phải được hoàn thành. |
|
Are there any questions or statements for a little while, and then we’ll get into the meditation? Anything you want to say about what we’ve been discussing—we will not extend the conversation too much because we just have to get into this meditative work. |
Có câu hỏi hay phát biểu nào trong một lúc không, rồi chúng ta sẽ đi vào tham thiền? Bất cứ điều gì các bạn muốn nói về những gì chúng ta đã bàn—chúng ta sẽ không kéo dài cuộc trò chuyện quá nhiều vì chúng ta phải đi vào công việc tham thiền này. |
|
Olivia |
Olivia |
|
There have been so many things that have happened. Each day has just been shocking with new developments, and we really have had a lot to absorb. An article in The Atlantic magazine on the election that could break America was so shocking for so many of us, because everything that we thought might be too much for Trump to do—oh, he wouldn’t do this, or he wouldn’t do that—it was shocking to find out what was already underway. |
Đã có rất nhiều điều xảy ra. Mỗi ngày đều gây chấn động với những diễn biến mới, và chúng ta thật sự đã có rất nhiều điều phải hấp thu. Một bài báo trên tạp chí The Atlantic về cuộc bầu cử có thể phá vỡ nước Mỹ đã gây chấn động cho rất nhiều người trong chúng ta, vì mọi điều chúng ta từng nghĩ có lẽ là quá mức để Trump làm—ồ, ông sẽ không làm điều này, hoặc ông sẽ không làm điều kia—thì thật sốc khi phát hiện ra điều gì đã đang diễn ra. |
|
He then came out and told us exactly what he was thinking of doing, which was not accepting the results of the election and therefore not leaving office. It’s been quite a lot to absorb for all of us, keeping up with what’s going on in our country. But at least we know a lot more of what we’re up against, and why we need to use the will and a much stronger focus to deal with this. |
Sau đó ông ra mặt và nói với chúng ta chính xác ông đang nghĩ đến việc làm gì, tức là không chấp nhận kết quả bầu cử và do đó không rời nhiệm sở. Tất cả chúng ta đã phải hấp thu khá nhiều điều khi theo dõi những gì đang diễn ra trong đất nước mình. Nhưng ít nhất chúng ta biết rõ hơn rất nhiều về điều mình đang đối diện, và vì sao chúng ta cần dùng ý chí cùng một sự tập trung mạnh mẽ hơn nhiều để xử lý việc này. |
|
MDR |
MDR |
|
It really is the emerging fascism that DK warned about. He called it latent, but now it’s become more overt. This is a trend that is fostered by the Lodge of Darkness. If it happens in the United States successfully, there’s nothing to stop it from contaminating many other countries that look to the US for guidance. |
Đó thật sự là chủ nghĩa phát xít đang trỗi dậy mà Chân sư DK đã cảnh báo. Ngài gọi nó là tiềm tàng, nhưng nay nó đã trở nên công khai hơn. Đây là một xu hướng được Hắc đoàn nuôi dưỡng. Nếu nó xảy ra thành công tại Hoa Kỳ, sẽ không có gì ngăn nó làm ô nhiễm nhiều quốc gia khác vốn nhìn về Hoa Kỳ để được dẫn dắt. |
|
It’s showing itself in Brazil right now. It’s showing itself in Hungary. Interestingly, in the United Kingdom, the Prime Minister, perhaps because of getting the disease himself, is a little bit chastened. Somehow he realizes more deeply what is being involved. Although their numbers are terrible, at least we don’t have anything like this blatant dictatorial tendencies. |
Nó đang tự biểu lộ ở Brazil ngay lúc này. Nó đang tự biểu lộ ở Hungary. Điều thú vị là ở Vương quốc Anh, Thủ tướng, có lẽ vì chính ông đã mắc bệnh, đã phần nào được làm cho khiêm nhường hơn. Bằng cách nào đó ông nhận ra sâu sắc hơn điều đang liên hệ. Dù các con số của họ rất khủng khiếp, ít nhất chúng ta không có những khuynh hướng độc tài trắng trợn như thế này. |
|
The next 40 days and following, of course, are critical, because a lot of shenanigans can occur after the election and before the inauguration. We may have exactly what the so-called Founding Fathers dreaded about the possibilities of corrupting the new system that they had created. That’s going to be tested out. |
40 ngày tiếp theo và dĩ nhiên cả sau đó là quyết định, vì nhiều trò mờ ám có thể xảy ra sau cuộc bầu cử và trước lễ nhậm chức. Chúng ta có thể gặp đúng điều mà những người được gọi là các Nhà Lập Quốc từng khiếp sợ về khả năng làm tha hóa hệ thống mới mà họ đã tạo ra. Điều đó sẽ được thử nghiệm. |
|
We also have to look at the horoscope of the United States and the activity of Saturn and Pluto as they are involved, because we have so much of the destructive energy coming out. We know that the Lodge of Light can use any indication to advance the cause of humanity, but so can the Lodge of Darkness use some of those first ray planets to really stop progress, and they’re doing everything they can with what I might call an infantile psyche. |
Chúng ta cũng phải nhìn vào lá số chiêm tinh của Hoa Kỳ và hoạt động của Thổ Tinh và Sao Diêm Vương khi chúng liên hệ, vì chúng ta có quá nhiều năng lượng hủy diệt đang tuôn ra. Chúng ta biết rằng Huyền đoàn Ánh Sáng có thể dùng bất cứ chỉ dấu nào để thúc đẩy chính nghĩa của nhân loại, nhưng Hắc đoàn cũng có thể dùng một số hành tinh cung một ấy để thật sự ngăn chặn tiến bộ, và chúng đang làm mọi điều có thể với điều mà tôi có thể gọi là một tâm thức ấu trĩ. |
|
We have our work cut out for us, and the rule of evil now must end. Maybe some of you are Trumpites — if so, I’m afraid you’ve come to the wrong place. |
Công việc của chúng ta đã được định rõ, và sự cai trị của điều ác nay phải chấm dứt. Có lẽ một số các bạn là người ủng hộ Trump — nếu vậy, tôi e rằng các bạn đã đến nhầm nơi. |
|
The Tibetan in the mid-30s wanted no criticism of any group, because they were working on a great stream of love and goodwill that could have saved humanity from the Second World War. After a few years, his words were “Hitler and his evil gang.” So you can imagine, once a fascist dictator gains power, you come along and say, “Sir, we’d like to hold an election to see whether you can really stay in power.” How would that have succeeded in Germany? If it goes too far in the US and other countries, then fascism and dictatorial tendencies will take over, and we can’t let that happen. |
Chân sư Tây Tạng vào giữa thập niên 1930 không muốn có bất cứ sự phê phán nào đối với bất cứ nhóm nào, vì Các Ngài đang làm việc trên một dòng chảy lớn của tình thương và thiện chí, vốn có thể đã cứu nhân loại khỏi Thế Chiến Thứ Hai. Sau vài năm, lời của Ngài là “Hitler và băng nhóm tà ác của hắn”. Vì vậy các bạn có thể tưởng tượng, một khi một nhà độc tài phát xít giành được quyền lực, các bạn đến và nói: “Thưa ngài, chúng tôi muốn tổ chức một cuộc bầu cử để xem ngài thật sự có thể tiếp tục nắm quyền hay không.” Điều đó sẽ thành công thế nào ở Đức? Nếu nó đi quá xa tại Hoa Kỳ và các quốc gia khác, thì chủ nghĩa phát xít và các khuynh hướng độc tài sẽ chiếm lĩnh, và chúng ta không thể để điều đó xảy ra. |
|
Fortunately, there are many powerful people of real goodwill and real skill also working on the subject in external ways, right in the thick of government, and we also have to rely upon them as well as our own esoteric methods. |
May mắn thay, cũng có nhiều người đầy quyền năng, có thiện chí thật sự và kỹ năng thật sự, đang làm việc về vấn đề này theo những cách bên ngoài, ngay giữa chính quyền, và chúng ta cũng phải dựa vào họ cũng như vào các phương pháp huyền bí của chính mình. |
|
Rebecca writes, “from latent to blatant”. |
Rebecca viết: “từ tiềm tàng đến trắng trợn”. |
|
The reincarnation which is one of the things that the Christ will teach is such an important interpretive point. Not only is it factual, but it gives entirely new motivations, and it will undercut the kind of racism that Trump is advancing in other places—the attempt to hang on to white male domination is completely undermined. When you realise the universality of reincarnation, we could be born in any race, in any country. There are so many men that would be really upset if they thought they might be born a woman in their next life, and maybe an underprivileged one at that. |
Luân hồi, một trong những điều mà Đức Christ sẽ giảng dạy, là một điểm diễn giải rất quan trọng. Nó không chỉ là sự kiện, mà còn đem lại những động cơ hoàn toàn mới, và nó sẽ phá ngầm loại phân biệt chủng tộc mà Trump đang thúc đẩy ở những nơi khác—nỗ lực bám giữ sự thống trị của nam giới da trắng hoàn toàn bị phá đổ. Khi các bạn nhận ra tính phổ quát của luân hồi, chúng ta có thể được sinh ra trong bất cứ nhân loại nào, tại bất cứ quốc gia nào. Có rất nhiều đàn ông sẽ thật sự khó chịu nếu họ nghĩ rằng đời sau mình có thể sinh làm phụ nữ, và có lẽ còn là người chịu thiệt thòi nữa. |
|
But it will be proven, I do believe. As a result of that proof, due to the research of certain very subtle scientists, one of the first things they’re going to work on is the whole factor of reincarnation. Seed group number seven is going to change attitudes everywhere, and it’s going to change the dogma of religion as well, and the power of certain illusory thought forms over the minds of the many. We have to see that through. It’ll probably take a few centuries. |
Nhưng tôi tin điều đó sẽ được chứng minh. Do kết quả của sự chứng minh ấy, nhờ nghiên cứu của một số nhà khoa học rất tinh tế, một trong những điều đầu tiên họ sẽ làm việc là toàn bộ yếu tố luân hồi. Nhóm hạt giống số bảy sẽ thay đổi thái độ ở khắp nơi, và cũng sẽ thay đổi giáo điều của tôn giáo, cũng như quyền lực của một số hình tư tưởng ảo tưởng trên thể trí của nhiều người. Chúng ta phải đi trọn điều đó. Có lẽ sẽ mất vài thế kỷ. |
|
… |
… |
|
I’d like to focus on this mantra at the beginning and at the end. You can say it along silently within yourself, or out loud at home, wherever you may be, and then we’ll repeat it when we reach the end of our meditation today. |
Tôi muốn tập trung vào mantram này ở đầu và ở cuối. Các bạn có thể đọc theo trong im lặng bên trong chính mình, hoặc đọc lớn ở nhà, dù các bạn ở đâu, rồi chúng ta sẽ lặp lại nó khi đến cuối phần tham thiền hôm nay. |
|
Although this was written in the middle of the war when Germany’s advance over France and other European nations was rampant—the Blitzkrieg, the lightning war and all that—it has its relevance today, with evil seeking to germinate within the human psyche again. We must take the psychological approach and not let it proceed. |
Dù điều này được viết giữa thời chiến, khi sự tiến quân của Đức qua Pháp và các quốc gia châu Âu khác đang hoành hành—cuộc chiến chớp nhoáng và tất cả những điều đó—nó vẫn có liên hệ ngày nay, khi điều ác đang tìm cách nảy mầm lại trong tâm thức con người. Chúng ta phải tiếp cận bằng phương pháp tâm lý và không để nó tiếp diễn. |
|
You can say along with me, but keep yourself muted. |
Các bạn có thể đọc theo tôi, nhưng hãy giữ tắt tiếng. |
|
Let the Lords of Liberation issue forth. |
Cầu Xin các Chúa tể của Giải Thoát xuất hiện. |
|
Let Them bring succour to the sons of men. |
Cầu xin các Ngài mang lại sự cứu giúp cho các con của nhân loại. |
|
Let the Rider from the Secret Place come forth, |
Cầu xin Đấng Kỵ Sĩ từ Nơi Ẩn Mật xuất hiện, |
|
And coming, save. |
và khi xuất hiện, hãy cứu rỗi. |
|
Come forth, O Mighty One. |
Hãy xuất hiện, Hỡi Đấng Đại Hùng. |
|
— |
— |
|
Let the souls of men awaken to the Light, |
Cầu xin linh hồn của nhân loại thức tỉnh với Ánh sáng, |
|
And may they stand with massed intent. |
Và cầu mong họ đứng vững với ý định tập trung. |
|
Let the fiat of the Lord go forth: |
Hãy để lệnh truyền của Đấng Chúa vang ra: |
|
The end of woe has come! |
Giờ kết thúc khổ đau đã đến! |
|
Come forth, O Mighty One. |
Hãy xuất hiện, Hỡi Đấng Đại Hùng. |
|
— |
— |
|
The hour of service of the Saving Force has now arrived. |
Thời khắc phụng sự của Lực Lượng Cứu Rỗi đã đến. |
|
Let it be spread abroad, O Mighty One. |
Hãy để nó lan tỏa khắp nơi, Hỡi Đấng Đại Hùng. |
|
Let Light and Love and Power and Death |
Hãy để Ánh sáng, Tình Thương, Quyền Năng và Cái chết |
|
Fulfil the purpose of the Coming One.. |
Hoàn thành mục đích của Đấng Đang Đến. |
|
— |
— |
|
The WILL to save is here. |
Ý chí cứu rỗi đã có, |
|
The LOVE to carry forth the work is widely spread abroad. |
Tình thương để thực thi công việc đã lan tỏa khắp nơi. |
|
The ACTIVE AID of all who know the truth is also here. |
Sự Hỗ trợ Tích cực của tất cả những ai biết Chân Lý cũng đã có. |
|
Come forth, O Mighty One and blend these three. |
Hãy xuất hiện, Hỡi Đấng Đại Hùng, và hòa nhập ba điều này. |
|
Construct a great defending wall. |
Xây dựng một BỨC TƯỜNG BẢO VỆ VĨ ĐẠI. |
|
The rule of evil NOW must end. |
Sự cai trị của tà ác GIỜ ĐÂY PHẢI KẾT THÚC. |
|
Notice the word now is italicized. We’ll be using this quite a bit, and DK does talk about it. We’ll manage to call together Tuija, Olivia, and myself for some kind of session in which we begin to look at what the Tibetan actually said about this Invocation, because it’s pretty illuminating. |
Hãy lưu ý từ lúc này được in nghiêng. Chúng ta sẽ dùng điều này khá nhiều, và Chân sư DK có bàn đến nó. Chúng ta sẽ cố gắng quy tụ Tuija, Olivia và chính tôi cho một buổi nào đó, trong đó chúng ta bắt đầu xem Chân sư Tây Tạng thật sự đã nói gì về lời Khẩn Cầu này, vì điều đó khá soi sáng. |
|
It’s in the Externalization of the Hierarchy, and also, somewhere in Discipleship in the New Age Volume Two. But if not, at least it’s in the Externalization of the Hierarchy, and we’ll work on understanding why we use this. |
Điều này nằm trong Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn, và cũng ở đâu đó trong Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới Quyển Hai. Nhưng nếu không, ít nhất nó nằm trong Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn, và chúng ta sẽ nỗ lực thấu hiểu vì sao chúng ta dùng lời này. |