Good morning everyone, we are continuing now with our synthesis for petal five. We’ve done about half of it, and this is program 41. Here’s petal five with its double rose color and a strong emphasis upon the pivotal point where the Solar Angel begins to take over and the man can become gradually an advanced man and then the aspirant.

Chào buổi sáng tất cả mọi người, chúng ta tiếp tục phần tổng hợp về cánh hoa năm. Chúng ta đã làm khoảng một nửa, và đây là chương trình 41. Đây là cánh hoa năm với sắc hồng kép và sự nhấn mạnh mạnh mẽ vào điểm then chốt nơi Thái dương Thiên Thần bắt đầu tiếp quản, và con người dần dần có thể trở thành một người tiến bộ, rồi sau đó là người chí nguyện.

I have a little more natural light this morning. The sun is not shining so brightly through these orange curtains, so I just thought to pull the curtains aside and look like a human being, perhaps, instead of something from the planet orange.

Sáng nay tôi có thêm một chút ánh sáng tự nhiên. Mặt trời không chiếu quá chói qua những tấm rèm màu cam này, nên tôi kéo rèm sang một bên để trông có lẽ giống một con người hơn, thay vì như một thứ gì đó đến từ hành tinh màu cam.

Let’s take a look now. We’re at the point where we’re discussing the rays which are most implicated in this petal. I’ve mentioned two, four, six, and five, but let’s take a look. There are others that should be mentioned as well. The summation of the third aspect of divinity comes when the star flashes forth at the first degree. The process of integration, ray seven bringing the structure of integration together. We’ll see as we go.

Chúng ta hãy xem xét. Chúng ta đang ở điểm bàn về các cung liên hệ mật thiết nhất với cánh hoa này. Tôi đã nhắc đến cung hai, bốn, sáu và năm, nhưng hãy xem kỹ hơn. Cũng còn những cung khác cần được đề cập. Sự tổng kết của phương diện thứ ba của thiên tính đến khi ngôi sao lóe sáng ở cấp độ thứ nhất. Tiến trình tích hợp, cung bảy, đưa cấu trúc của sự tích hợp lại với nhau. Chúng ta sẽ thấy khi tiếp tục.

Ray two, definitely it’s a love-love petal, the turning of the attention of the inner self to the love of the real.

Cung hai, chắc chắn, đây là cánh hoa bác ái-bác ái, sự chuyển hướng chú ý của bản ngã bên trong đến tình thương đối với cái Thực.

I should read it again because it’s so good and one tends to forget.

Tôi nên đọc lại vì đoạn này quá hay, và người ta thường dễ quên.

2. The Petal of Love for the astral plane; unfoldment is brought about through the process of gradually transmuting the love of the subjective nature or of the Self within. This has a dual effect and works through on to the physical plane in many lives of turmoil, of endeavour and of failure as a man strives to turn his attention to the love of the Real. TCF 540

2. Cánh Hoa Bác Ái đối với cõi cảm dục; sự khai mở được tạo nên qua tiến trình dần dần chuyển hoá tình thương của bản chất chủ quan, hay của Bản Ngã bên trong. Điều này có một hiệu quả kép và tác động xuống tận cõi hồng trần qua nhiều kiếp sống đầy xáo trộn, nỗ lực và thất bại, khi con người cố gắng chuyển sự chú ý của mình đến tình thương đối với cái Thực. Luận về Lửa Vũ Trụ, 540

The Petal of Love for the astral plane; unfoldment is brought about through the process of gradually transmuting the love of the subjective nature or of the Self within.

Cánh Hoa Bác Ái đối với cõi cảm dục; sự khai mở được tạo nên qua tiến trình dần dần chuyển hoá tình thương của bản chất chủ quan, hay của Bản Ngã bên trong.

Because it is attached to things which are not of the self.

Bởi vì nó bám chấp vào những điều không thuộc về bản ngã.

This has a dual effect and works through on to the physical plane in many lives of turmoil, of endeavour and of failure as a man strives

Điều này có một hiệu quả kép và tác động xuống tận cõi hồng trần qua nhiều kiếp sống đầy xáo trộn, nỗ lực và thất bại, khi con người cố gắng

(There is the sixth ray, isn’t it?)

(Đó là cung sáu, phải không?)

to turn his attention to the love of the Real.

chuyển sự chú ý của mình đến tình thương đối với cái Thực.

Up to this time love has not been the love of the real. There’s a little bit of this in petal four, with this conscious balancing of the pairs of opposites, but not with such intensity, not such a striving for the real, to be a higher aspect of oneself or to be in close rapport with it.

Cho đến thời điểm này, tình thương chưa phải là tình thương đối với cái thực. Có một chút điều này trong cánh hoa bốn, với sự quân bình có ý thức giữa các cặp đối nghịch, nhưng chưa với cường độ như thế, chưa với sự nỗ lực mãnh liệt như thế hướng về cái thực, để trở thành một phương diện cao hơn của chính mình hoặc ở trong mối liên giao gần gũi với phương diện ấy.

Turning attention. Turning the attention of what? As a man strives to turn his attention simply to the love of the real, and this is interesting in terms of ray two. Ray two seeks absolute truth, as we learn on page 203 of Esoteric Psychology I, where the seven rays are summarized.

Chuyển sự chú ý. Chuyển sự chú ý của cái gì? Khi con người cố gắng chuyển sự chú ý của mình đơn giản đến tình thương đối với cái thực, và điều này rất thú vị xét theo cung hai. Cung hai tìm kiếm chân lý tuyệt đối, như chúng ta học ở trang 203 của Tâm Lý Học Nội Môn I, nơi bảy cung được tóm lược.

Venus is like a mirror, and we turn our gaze inward. If we are advanced enough, sometimes we just look in the mirror and say, “Well how do I look today?”, and that’s simply the form, but we’re talking about the inner being looking in the mirror and discovering that Being.

Sao Kim giống như một tấm gương, và chúng ta quay cái nhìn vào bên trong. Nếu đã đủ tiến bộ, đôi khi chúng ta chỉ nhìn vào gương và nói: “Hôm nay mình trông thế nào?”, và đó chỉ là hình tướng; nhưng ở đây chúng ta đang nói đến bản thể bên trong nhìn vào gương và khám phá Bản Thể ấy.

The Solar Angels carry lots of ray two. They are essentially buddhic beings, they are like Buddhi, and they use manas for their vehicle. It’s pretty obvious that the importance of the fourth ray is, in a way, the pivot point from the third ray method of engagement to that of the second ray, because that’s always happening on our planet and solar system and in the development of the human being himself: the turning from the third ray to the second.

Các Thái dương Thiên Thần mang rất nhiều cung hai. Về căn bản, Các Ngài là những bản thể Bồ đề; Các Ngài giống như Bồ đề, và dùng manas làm vận cụ của mình. Khá rõ ràng rằng tầm quan trọng của cung bốn, theo một nghĩa nào đó, là điểm then chốt chuyển từ phương pháp tiếp cận của cung ba sang phương pháp của cung hai, vì điều đó luôn diễn ra trên hành tinh và trong hệ mặt trời của chúng ta, cũng như trong sự phát triển của chính con người: sự chuyển hướng từ cung ba sang cung hai.

Ray four? There is struggling, turmoil, struggling, turmoil, ups and downs, a turning and a changing of loyalties; now the personality, now the soul. So there’s quite a bit of conflict in the—because the tendency is to turn one’s attention to the love of the unreal, and this has to be counteracted.

Cung bốn? Có vật lộn, xáo trộn, vật lộn, xáo trộn, lên xuống, một sự chuyển hướng và thay đổi lòng trung thành; lúc thì phàm ngã, lúc thì linh hồn. Vì vậy có khá nhiều xung đột, bởi khuynh hướng là chuyển sự chú ý đến tình thương đối với cái không thực, và điều này phải được hóa giải.

So there’s a struggle between two suns in a way, or a struggle between two aspects of Leo, the I Am and the I Am That. I Am is fighting I Am That. Maybe even in our own life that is happening, even though we may assume that we have moved along the path, but we’re not yet at the point of I am That I am. Or I Am That I Am. So we may be unconscious of the nature of that with which we are struggling because we are still identified as a personality, but increasingly, with occult study, we learn what actually is happening.

Theo một nghĩa nào đó, có một cuộc đấu tranh giữa hai mặt trời, hay một cuộc đấu tranh giữa hai phương diện của Sư Tử, Tôi Là và Tôi Là Cái Đó. Tôi Là đang chiến đấu với Tôi Là Cái Đó. Có lẽ ngay trong đời sống của chính chúng ta điều đó cũng đang diễn ra, dù chúng ta có thể giả định rằng mình đã tiến bước trên đường đạo, nhưng chúng ta chưa đạt đến điểm Tôi là Cái Ta là. Hoặc Tôi Là Cái Ta Là. Vì vậy chúng ta có thể vô thức về bản chất của điều mà mình đang vật lộn, bởi chúng ta vẫn còn đồng hoá với phàm ngã; nhưng ngày càng nhiều hơn, qua nghiên cứu huyền bí học, chúng ta học được điều thực sự đang xảy ra.

Ray six here: the striving to turn one’s attention to the love of the real. There will be here Scorpio and its ruler Mars, and the integrated personality can be considered to be expressed under Mars altogether. Also a new devotion to the Higher Self, devotion, Mars which is realized as a possible attainment and perseverance Scorpio, but we have to remember that the integrated personality. So the integrated personality is ruled by Mars, every one of the personality elementals and that rebellious unit called the personality until it acquiesces to the Venusian ray.

Cung sáu ở đây: sự nỗ lực chuyển sự chú ý của mình đến tình thương đối với cái thực. Ở đây sẽ có Hổ Cáp và chủ tinh của nó, Sao Hỏa, và Phàm ngã tích hợp có thể được xem là biểu lộ hoàn toàn dưới Sao Hỏa. Cũng có một sự sùng tín mới đối với Bản Ngã Cao Siêu, sự sùng tín, Sao Hỏa, được nhận ra như một thành tựu khả hữu, và sự kiên trì của Hổ Cáp; nhưng chúng ta phải nhớ đến Phàm ngã tích hợp. Phàm ngã tích hợp do Sao Hỏa cai quản, từng hành khí phàm ngã và đơn vị phản nghịch được gọi là phàm ngã, cho đến khi nó thuận phục cung Sao Kim.

What about ray five? Lots of light here, the Light of the Soul coming in the double Venus and also corresponding with this. The double rose, so brilliance of mind is found here, genius of the Fifth Ray Lord. The Fifth Ray Lord is the brightest of all. Genius is found here with the two petals unfolded. It is pretty well saying that a genius has to be a first degree initiate. He is saying that.

Còn cung năm thì sao? Ở đây có rất nhiều ánh sáng, Ánh Sáng của Linh Hồn đi vào trong Sao Kim kép và cũng tương ứng với điều này. Sắc hồng kép, nên sự rực sáng của trí tuệ được tìm thấy ở đây, thiên tài của Đấng Chúa Tể Cung năm. Đấng Chúa Tể Cung năm là vị sáng chói nhất trong tất cả. Thiên tài được tìm thấy ở đây cùng với hai cánh hoa đã khai mở. Điều này gần như nói rằng một thiên tài phải là một điểm đạo đồ bậc một. Ngài đang nói như vậy.

We’re choosing the upward pentagram or the downward pentagram of selfishness here. That’s ray five, the pentagram up, the pentagram down. We face two stars, one point up and the other down. The devil of pride can be here because we confront many things on the mental plane here.

Ở đây chúng ta chọn ngôi sao năm cánh hướng lên hoặc ngôi sao năm cánh hướng xuống của tính ích kỷ. Đó là cung năm, ngôi sao năm cánh hướng lên, ngôi sao năm cánh hướng xuống. Chúng ta đối diện với hai ngôi sao, một ngôi sao có một đỉnh hướng lên và ngôi kia hướng xuống. Con quỷ của kiêu hãnh có thể hiện diện ở đây, bởi chúng ta đối mặt với nhiều điều trên cõi trí.

Leo is actually quite a mental sign having to do with the fifth ray and the lower mind, so there’s discrimination between two paths and the duality is very strongly pronounced. Some people never get out of the—well, it takes others—let’s say that that takes a long time for some people to pass through and be on the stage of the strong personality and be a personality which commands all the attention with which the individual is identified.

Sư Tử thực ra là một cung hoàng đạo khá thiên về trí tuệ, liên quan đến cung năm và Hạ trí, nên có sự phân biện giữa hai con đường và Nhị nguyên được nhấn mạnh rất mạnh. Một số người không bao giờ thoát ra khỏi, hoặc nói đúng hơn, đối với một số người phải mất rất lâu mới đi qua được giai đoạn của phàm ngã mạnh mẽ, một phàm ngã thu hút toàn bộ sự chú ý mà cá nhân đồng hoá với nó.

What is the Love of the Real? That’s interesting. The real gives you humility, and so does Libra here, at a pivot point, and so there’s the fifth ray, seeing things as they are in fifth ray, and light gives us humility and a just sense of right proportion as it is that.

Tình thương đối với cái Thực là gì? Điều đó thú vị. Cái thực đem lại cho các bạn sự khiêm nhường, và Thiên Bình ở đây cũng vậy, tại một điểm then chốt; và như thế có cung năm, thấy sự vật như chúng là theo cung năm, và ánh sáng đem lại cho chúng ta sự khiêm nhường cùng một Ý thức về tỉ lệ đúng đắn và công bằng.

Other rays here are the third, seventh, and first. Ray three certainly for creativity and mental excellence, also for the height of personality expression. The throat center is going to be strong here because of the creativity. Throat center strong source of creativity, and we have human group six or soul group however we want to look at it. They are souls, they are humans, and we talked about that the people who are first creative and then become the aspirants.

Các cung khác ở đây là cung ba, cung bảy và cung một. Cung ba chắc chắn dành cho tính sáng tạo và sự ưu tú trí tuệ, cũng như cho đỉnh cao của biểu lộ phàm ngã. Trung tâm cổ họng sẽ mạnh ở đây vì tính sáng tạo. Trung tâm cổ họng là nguồn sáng tạo mạnh mẽ, và chúng ta có nhóm nhân loại thứ sáu, hay nhóm linh hồn, tùy cách chúng ta muốn nhìn. Họ là các linh hồn, họ là con người, và chúng ta đã nói về những người trước hết có tính sáng tạo rồi sau đó trở thành những người chí nguyện.

So ray three, yes, and at the first initiation there is the kind of climaxing occurring for the rays of Brahma at the first initiation, which are three through seven.

Vậy cung ba, đúng thế; và ở lần điểm đạo thứ nhất có một loại cao điểm xảy ra đối với các cung của Brahma trong lần điểm đạo thứ nhất, tức là các cung từ ba đến bảy.

What about ray seven? Transmutation and alchemy whereby the love nature is changed indeed. Uranus related very much to Leo, and Uranus related to the pivot, the re- of Uranus, re-form and re-pent. Uranus is turning the other way, the pivot. We begin to leave physicality and we begin to focus more in the etheric reality which Uranus rules, and the ethers are solar and we could say that physical matter is very lunar. That doesn’t mean that we cannot connect the etheric with the moon; those Devas do seem to carry the moon on their forehead, violet devas.

Còn cung bảy thì sao? Chuyển hoá và thuật luyện kim, nhờ đó bản chất tình thương thực sự được thay đổi. Sao Thiên Vương liên hệ rất nhiều với Sư Tử, và Sao Thiên Vương liên hệ với điểm xoay, yếu tố “tái” của Sao Thiên Vương: tái tạo và hối cải. Sao Thiên Vương quay theo hướng khác, là điểm xoay. Chúng ta bắt đầu rời khỏi tính vật chất và bắt đầu tập trung nhiều hơn vào thực tại dĩ thái do Sao Thiên Vương cai quản; các dĩ thái là thuộc thái dương, còn vật chất hồng trần có thể nói là rất âm nguyệt. Điều đó không có nghĩa là chúng ta không thể liên hệ dĩ thái với mặt trăng; các thiên thần ấy dường như mang mặt trăng trên trán, các thiên thần tím.

Transmutation from something lunar to something solar, that’s what’s going on. The love of the solar emerges from the love of the lunar. The love of the lunar of course is the love of form, which is the unreal, and if we love form, forgetting its connection with the formless, then we love unreality.

Chuyển hoá từ điều gì đó âm nguyệt sang điều gì đó thái dương, đó là điều đang diễn ra. Tình thương đối với cái thái dương xuất hiện từ tình thương đối với cái âm nguyệt. Tình thương đối với cái âm nguyệt dĩ nhiên là tình thương đối với hình tướng, tức cái không thực; và nếu chúng ta yêu hình tướng mà quên mất mối liên hệ của nó với cái vô hình tướng, thì chúng ta yêu cái không thực.

The moon? The moon represented by the egotistical sun, that’s the ahamkaric sun, which is at war with the sun representing the soul and the heart. So we’re really here transmuting the moon into the sun, and Uranus and the seventh ray are needed for this transmutation—

Mặt trăng? Mặt trăng được biểu tượng bởi mặt trời vị ngã, tức mặt trời ahamkara, đang giao chiến với mặt trời biểu tượng cho linh hồn và trái tim. Như vậy ở đây chúng ta thực sự đang chuyển hoá mặt trăng thành mặt trời, và Sao Thiên Vương cùng cung bảy cần thiết cho sự chuyển hoá này—

gradually transmuting the love of the subjective nature or of the Self within.

dần dần chuyển hoá tình thương của bản chất chủ quan, hay của Bản Ngã bên trong.

Gradually transmuting, changing the quality and condition of matter.

Dần dần chuyển hoá, thay đổi phẩm tính và tình trạng của vật chất.

What about the sun? The sun when it is ego is the acme of the lunar life. That’s an interesting idea: the integrated personality in and of itself, without integrating with the energy system of the soul, is the acme of the lunar life. This means we might call it solarity in the lower sense. The sun when it is the higher self is solar in the spiritual sense. I hope we have a clear idea, because just because this is the sun doesn’t mean that it’s necessarily spiritual; the sun is veiling a non-sacred secondary planet.

Còn mặt trời thì sao? Mặt trời khi nó là bản ngã thì là đỉnh cao của đời sống âm nguyệt. Đây là một ý tưởng thú vị: Phàm ngã tích hợp tự nó, nếu không tích hợp với hệ năng lượng của linh hồn, là đỉnh cao của đời sống âm nguyệt. Điều này có nghĩa là chúng ta có thể gọi đó là tính thái dương theo nghĩa thấp. Mặt trời khi là Bản Ngã Cao Siêu thì mang tính thái dương theo nghĩa tinh thần. Tôi hy vọng chúng ta có một ý niệm rõ ràng, bởi chỉ vì đây là mặt trời không có nghĩa nó nhất thiết là tinh thần; mặt trời đang che khuất một hành tinh thứ cấp không thiêng liêng.

What about ray one? For being number one, centralization of the life, a powerful integrated personality. It’s the Uranian vibration in another sense, the dominant and dominating personality. Of course it depends on the ray, but one can have a dominant personality of any ray, meaning that it commands the majority of attention and one somehow is identified with it. It’s a very essential petal of reorientation, a real pivotal petal, and it really starts man into his approach to the fifth kingdom of nature. Once you pass this petal, you have a good chance at really living the spiritual life. You still might deflect; it’s possible still to deflect even after the second tier is completely open and lots of work is done even to the eighth petal.

Còn cung một thì sao? Vì là số một, sự tập trung đời sống vào trung tâm, một Phàm ngã tích hợp mạnh mẽ. Theo một nghĩa khác, đó là rung động Sao Thiên Vương, phàm ngã nổi trội và chế ngự. Dĩ nhiên điều đó tùy thuộc vào cung, nhưng người ta có thể có một phàm ngã nổi trội thuộc bất kỳ cung nào, nghĩa là nó chiếm phần lớn sự chú ý và bằng cách nào đó người ta đồng hoá với nó. Đây là một cánh hoa tái định hướng rất thiết yếu, một cánh hoa thật sự then chốt, và nó thực sự khởi đầu cho con người tiến đến giới thứ năm của thiên nhiên. Một khi vượt qua cánh hoa này, các bạn có cơ hội tốt để thực sự sống đời sống tinh thần. Các bạn vẫn có thể lệch hướng; vẫn còn có thể lệch hướng ngay cả sau khi tầng thứ hai hoàn toàn mở ra và nhiều công việc đã được thực hiện đến tận cánh hoa thứ tám.

Somehow some people carry the selfishness here developed with them. We can say selfishness developed in the first part of the petal is somehow carried along and it is not transmuted. How then to account for people who might be initiates of even the second degree, or close, and have lived lives of selfishness? They are really advanced human beings, and was it really possible that a man like Hitler was an initiate? The legends of Klingsor^[1] in Parsifal with whom some say he was identified, a fallen Knight of the Grail seeking to bring everybody else down too.

Bằng cách nào đó, một số người mang theo tính ích kỷ đã phát triển ở đây. Chúng ta có thể nói rằng tính ích kỷ được phát triển trong phần đầu của cánh hoa bằng cách nào đó được mang theo và không được chuyển hoá. Vậy làm sao giải thích những người có thể là điểm đạo đồ, thậm chí bậc hai hoặc gần như vậy, mà vẫn sống những đời sống ích kỷ? Họ thực sự là những con người tiến bộ, và liệu có thật sự khả dĩ rằng một người như Hitler là một điểm đạo đồ không? Những truyền thuyết về Klingsor trong Parsifal, mà một số người nói ông được đồng nhất với nhân vật ấy, một Hiệp sĩ Chén Thánh sa ngã tìm cách kéo mọi người khác cùng sa xuống.

Color of the petals and their meaning: rose, orange, rose, blue. Rose is the astral plane. It’s the emotional expressiveness and the orientation toward something higher; there’s always some sort of upward direction in rose, devotion to the newly sensed soul.

Màu sắc của các cánh hoa và ý nghĩa của chúng: hồng, cam, hồng, xanh lam. Hồng là cõi cảm dục. Đó là sự biểu lộ cảm xúc và sự định hướng về một điều gì cao hơn; trong sắc hồng luôn có một hướng đi lên nào đó, sự sùng tín đối với linh hồn mới được cảm nhận.

Of course, we could call it devotion to oneself, to one’s higher self in the higher sense, and also devotion to one’s self in the lower sense and hence selfishness. There are people quite—this petal runs the risk—we have the risk here of narcissism, of looking at our self in the mirror, the mirror of Venus, and falling in love with our own image. Rose is moving us towards selflessness; it’s the rising of the solar plexus to the heart center. If we remember in the color description of evolving man, there’s a rosy cross athwart an oval of blue at the end of that long isolative tunnel which represents the path. It’s amazing how the images somehow capture the experiences on the path.

Dĩ nhiên, chúng ta có thể gọi đó là sự sùng tín đối với chính mình, đối với chân ngã của mình theo nghĩa cao, và cũng là sự sùng tín đối với bản thân mình theo nghĩa thấp, do đó là tính ích kỷ. Có những người khá như vậy; cánh hoa này có nguy cơ, ở đây chúng ta có nguy cơ rơi vào ái kỷ, nhìn chính mình trong gương, tấm gương của Sao Kim, và say mê hình ảnh của chính mình. Sắc hồng đang đưa chúng ta đến tính vị tha; đó là sự nâng tùng thái dương lên trung tâm tim. Nếu chúng ta nhớ trong phần mô tả màu sắc của con người đang tiến hoá, có một thập giá hồng vắt ngang một hình bầu dục xanh lam ở cuối đường hầm cô lập dài tượng trưng cho con đường. Thật đáng kinh ngạc khi các hình ảnh bằng cách nào đó nắm bắt được các kinh nghiệm trên đường đạo.

Orange? Leo is orange and this is the Leo petal and we’re talking about prana from the sun and the orange is identified with prana and vitality, a new vitalization of the integrated personality—which now has more power—when the conflicts cease there is more power. I would say that in petal four there is more conflict within the personality. In petal five, ideally more conflict between the higher self and the lower self. Then the personality is all quite put together; conflict is with the lower self. Orange, the color of pride in the first part of the petal. There has to be self respect; here this is where we gain a self respecting image, especially in the beginning, as long as we don’t take it too far.

Màu cam? Sư Tử là màu cam, và đây là cánh hoa Sư Tử; chúng ta đang nói về prana từ mặt trời, và màu cam được đồng hoá với prana và sinh lực, một sự tiếp sinh lực mới cho Phàm ngã tích hợp—nay có nhiều quyền năng hơn—khi các xung đột chấm dứt thì có nhiều quyền năng hơn. Tôi cho rằng trong cánh hoa bốn có nhiều xung đột hơn bên trong phàm ngã. Trong cánh hoa năm, lý tưởng là có nhiều xung đột hơn giữa Bản Ngã Cao Siêu và phàm ngã. Khi ấy phàm ngã đã khá kết hợp; xung đột là với phàm ngã. Màu cam, màu của kiêu hãnh trong phần đầu của cánh hoa. Phải có lòng tự trọng; đây là nơi chúng ta đạt được một hình ảnh biết tự trọng, đặc biệt ở giai đoạn đầu, miễn là chúng ta không đẩy nó đi quá xa.

I’m wondering about the Sun King. Was it Louis the Fourteenth? He thought a great deal of himself. He had some of this Leo energy and as you can see from his posing actually, had a lot of Scorpio and Virgo, but Venus and the moon were in Leo and I guess he spent a fair amount of time in front of the mirror, I would suppose, and he had this undue self affirmation and self respect and that kind of ahamkara really ties in with what DK calls the period of evil which occurred during the time of the French Kings, with of course Leo ruling the personality of France, so therefore emphasizing that aspect as well as the third ray power, the personality. Orange is the basic color of the Solar Angel, and this is the beginning in many respects, depends on how symbolic we want to look at it, the path to the sun. Perhaps the orange here is more golden. There are esoteric colors which are not exactly what we think them normally to be. But orange rules the lower mental plane and here on the lower mental plane we form the personality around the mental unit. …orange is a kind of synthesizer, just as the lower mind and the sixth sense are synthesisers.

Tôi đang nghĩ đến Vua Mặt Trời. Có phải là Louis Mười Bốn không? Ông đã nghĩ rất nhiều về chính mình. Ông có một phần năng lượng Sư Tử này, và như các bạn có thể thấy qua dáng điệu của ông, thực ra ông có rất nhiều Hổ Cáp và Xử Nữ, nhưng Sao Kim và mặt trăng ở Sư Tử; tôi đoán ông đã dành khá nhiều thời gian trước gương, tôi cho là vậy, và ông có sự tự khẳng định cùng tự trọng quá mức này. Loại ahamkara ấy thực sự liên hệ với điều Chân sư DK gọi là thời kỳ ác đã xảy ra trong thời các vua Pháp, với Sư Tử dĩ nhiên cai quản phàm ngã của nước Pháp, do đó nhấn mạnh phương diện ấy cũng như quyền năng cung ba, tức phàm ngã. Màu cam là màu căn bản của Thái dương Thiên Thần, và điều này, xét theo nhiều phương diện, là khởi đầu—tùy chúng ta muốn nhìn nó biểu tượng đến mức nào—của con đường đến mặt trời. Có lẽ màu cam ở đây thiên về vàng kim hơn. Có những màu sắc huyền bí không đúng hẳn như chúng ta thường nghĩ. Nhưng màu cam cai quản cõi hạ trí, và ở đây, trên cõi hạ trí, chúng ta hình thành phàm ngã quanh đơn vị hạ trí. Màu cam là một loại yếu tố tổng hợp, cũng như Hạ trí và giác quan thứ sáu là những yếu tố tổng hợp.

Orange moving more towards golden is the prototype of the master-to-be. We get our first real understanding of our solar nature. We can be the imperious sun or we can be the warm, promotive, loving sun. Two kinds of suns here: one is imperious and it’s a great limitation; the other is loving, vitalizing, and bringing forth the sun in all. What a pivot this is for people and when they’re really struggling between selfishness and unselfishness if they’ve already had that life in the convent or the monastery so to speak, they should be generally beyond this, having done a lot of developmental work in the sixth petal of self correction. I guess I could call it that. Remember the sixth petal of self correction.

Màu cam chuyển dần sang vàng kim là nguyên mẫu của vị chân sư tương lai. Chúng ta có sự thấu hiểu thật sự đầu tiên về bản chất thái dương của mình. Chúng ta có thể là mặt trời hách dịch, hoặc là mặt trời ấm áp, thúc đẩy sự phát triển và yêu thương. Ở đây có hai loại mặt trời: một loại hách dịch và là một giới hạn lớn; loại kia yêu thương, tiếp sinh lực và làm mặt trời hiển lộ trong tất cả. Đây là một điểm xoay lớn lao đối với con người, và khi họ thực sự vật lộn giữa ích kỷ và vị tha, nếu họ đã có đời sống trong tu viện hay đan viện, nói như vậy, thì nói chung họ nên vượt qua điều này, vì đã thực hiện nhiều công việc phát triển trong cánh hoa thứ sáu của sự tự sửa mình. Tôi đoán tôi có thể gọi như vậy. Hãy nhớ cánh hoa thứ sáu của sự tự sửa mình.

But what about this double rose? Rose of reorientation. First the crisis of balance and then reorientation. The crisis of balance is being worked out to a certain extent in petal number four, but it also can come in petal five which is related to Aries. Aries is connected to reorientation. Or the crisis of orientation as it is said on page 472 or 473 of Esoteric Astrology, crisis, orientation. So several phases: I am the lower sun, maybe I become sick of being the lower sun, I recognise the higher sun, the higher and the lower suns are balanced in my life, I attempt to upset the balance by directing my energies towards the higher Sun. Really orientation, facing towards the light, facing towards the east, east is the place of rising selfhood and I orient myself towards this higher attractive power within me, more so than with petal four, there is a balancing act and here there is a shift, a reorientation and a strenuous movement towards the higher sun. This is called the Path of Aspiration.

Nhưng sắc hồng kép này thì sao? Sắc hồng của sự tái định hướng. Trước hết là cuộc khủng hoảng của quân bình, rồi đến tái định hướng. Cuộc khủng hoảng của quân bình được giải quyết đến một mức nào đó trong cánh hoa số bốn, nhưng nó cũng có thể đến trong cánh hoa năm, vốn liên hệ với Bạch Dương. Bạch Dương liên quan đến tái định hướng. Hay cuộc khủng hoảng của định hướng, như được nói ở trang 472 hoặc 473 của Chiêm Tinh Học Nội Môn, khủng hoảng, định hướng. Có nhiều giai đoạn: tôi là mặt trời thấp, có lẽ tôi chán ngán việc làm mặt trời thấp, tôi nhận ra mặt trời cao hơn, mặt trời cao và mặt trời thấp được quân bình trong đời sống tôi, tôi cố làm mất sự quân bình ấy bằng cách hướng năng lượng của mình về phía Mặt Trời cao hơn. Thực sự là định hướng, quay mặt về phía ánh sáng, quay mặt về phía đông; phương đông là nơi tính bản ngã trỗi dậy, và tôi định hướng mình về phía quyền năng hấp dẫn cao hơn này bên trong tôi. Hơn so với cánh hoa bốn, ở đó có một hành động quân bình, còn ở đây có một chuyển hướng, một sự tái định hướng và một vận động mãnh liệt về phía mặt trời cao hơn. Điều này được gọi là Con Đường Khát Vọng.

So new types of energy come into the nervous system, the nervous system is conditioned by a rose and the soothing of it, we might say, through rose Solar Fire for the nervous system and not just the separative and often abrasive fire by friction. Maybe there are two levels of rose however. There is rose in the earlier tier, the rose of the original three. May be evolution or more love of the lower, or lower ego love, I guess. We have to be careful there because it is after all the petal two, isn’t it? The new rose may be more the love of the soul, the devotion to the soul, or what we would say to the soul in others? All this will have a powerful effect upon the astral body, so much rose and so much ray six as a result of us.

Vì vậy các loại năng lượng mới đi vào hệ thần kinh; hệ thần kinh chịu tác động của sắc hồng và được xoa dịu, chúng ta có thể nói, nhờ Lửa Thái dương màu hồng dành cho hệ thần kinh, chứ không chỉ là lửa ma sát phân ly và thường gây cọ xát. Tuy nhiên có lẽ có hai cấp độ của sắc hồng. Có sắc hồng trong tầng trước, sắc hồng của ba cánh hoa nguyên thủy. Có thể đó là sự tiến hoá, hoặc là tình thương nhiều hơn đối với cái thấp, hay tình thương của phàm ngã, tôi đoán vậy. Chúng ta phải cẩn thận ở đây vì dù sao đó cũng là cánh hoa hai, phải không? Sắc hồng mới có thể là tình thương của linh hồn nhiều hơn, sự sùng tín đối với linh hồn, hay điều chúng ta gọi là đối với linh hồn trong người khác. Tất cả điều này sẽ có tác động mạnh mẽ lên thể cảm dục, nhiều sắc hồng như thế và kết quả là nhiều cung sáu như thế.

The importance of Neptune, Venus and in general of the astral body experiences related to this petal. Venus and Neptune are both related to rose; rose’s elevation, it arose—the lifting up to the cross, the idea of rose, arose, uplift, the cross. They all come together. When dealing with the second ray we have to work in the realm of what I might call related ideas. It’s kind of a mercurial thing; you look at ideas, thoughts, things which have kind of a connection with them and then you concentrate and they all come together and reveal the network of relationships which reflects pure reason or the pattern of things as they actually are. Pure reason reveals the pattern of things as they actually are.

Tầm quan trọng của Sao Hải Vương, Sao Kim và nói chung các kinh nghiệm của thể cảm dục liên hệ với cánh hoa này. Sao Kim và Sao Hải Vương đều liên hệ với sắc hồng; sắc hồng là sự nâng cao, nó vươn lên—sự nâng lên thập giá, ý tưởng về hoa hồng, vươn lên, nâng cao, thập giá. Tất cả hội tụ với nhau. Khi đề cập đến cung hai, chúng ta phải làm việc trong lĩnh vực mà tôi có thể gọi là các ý tưởng liên hệ. Đó là một điều có tính Sao Thủy; các bạn nhìn vào các ý tưởng, tư tưởng, những điều có một mối liên hệ nào đó với nhau, rồi tập trung, và tất cả cùng hội tụ, mặc khải mạng lưới các mối liên hệ phản ánh lý trí thuần túy hay mô hình của sự vật như chúng thực sự là. Lý trí thuần túy mặc khải mô hình của sự vật như chúng thực sự là.

We’re dealing here in a sense with the second point in the solar plexus center when we’re dealing with rose, from the lower to the higher and then from the higher point to the heart. This might even be two stages of elevating rose where we go from red, rose, to still paler rose, bringing it to the heart. The first degree is pretty much bringing the sacral center to the throat center, hence the throat center again is important here, because of the elevation of the sacral center to the throat center and of lower mind to a kind of higher mind, maybe not yet abstract mind. The third ray is important then because it rules the throat center, towards which the sacral center elevation is directed. So ray three is a pivot petal, a pivot ray, and it’s a part of the transfer, relates to Libra, part of the reversal. Uranus has a lot of ray three also it’s part of reversing and turning towards the higher aspect.

Theo một nghĩa nào đó, khi đề cập đến sắc hồng, chúng ta đang xử lý điểm thứ hai trong trung tâm tùng thái dương, từ thấp lên cao rồi từ điểm cao hơn đến tim. Điều này thậm chí có thể là hai giai đoạn nâng sắc hồng lên, khi chúng ta đi từ đỏ, hồng, đến sắc hồng nhạt hơn nữa, đưa nó đến tim. Bậc một phần lớn là đưa trung tâm xương cùng lên trung tâm cổ họng, do đó trung tâm cổ họng lại quan trọng ở đây, vì sự nâng trung tâm xương cùng lên trung tâm cổ họng và nâng Hạ trí lên một loại thượng trí nào đó, có lẽ chưa phải là trí trừu tượng. Khi ấy cung ba quan trọng vì nó cai quản trung tâm cổ họng, nơi mà sự nâng trung tâm xương cùng được hướng đến. Vì vậy cung ba là một cánh hoa then chốt, một cung then chốt, và nó là một phần của sự chuyển dịch, liên hệ với Thiên Bình, một phần của sự đảo chiều. Sao Thiên Vương cũng có rất nhiều cung ba; nó cũng là một phần của việc đảo chiều và quay về phía phương diện cao hơn.

The Aryan race is not intended to be psychic. Why is that there? Anyway, the higher psychism is not really starting here and it is mentality which closes off the normal psychic reactions which we share even with some of the animals. I don’t know if we’re going to share psychism with a starfish or a worm or something but we will with some of the mammals.

Giống dân Arya không được định là có tính thông linh. Tại sao điều đó ở đây? Dù sao, thông linh cao chưa thực sự bắt đầu ở đây, và chính trí tuệ đóng lại các phản ứng thông linh thông thường mà chúng ta chia sẻ ngay cả với một số loài vật. Tôi không biết liệu chúng ta có chia sẻ thông linh với sao biển hay giun hay gì đó không, nhưng với một số loài có vú thì có.

What about blue? Blue is going to be here as it suggests the heart and always the transition from the sixth to the second ray. Is there royalty here? Yes, this is the royal petal in a way, for better or for worse. Nobility can develop here, but we have the royal blue the real royalty and it depends on love and the real. The spiritual aristocrat loves; there is a spiritual aristocracy in humanity, as small as we are, and love is the determining factor and it can be presumed that a reasonable amount of mind is also developed when we talk about the clear cold light of intuition.

Còn màu xanh lam thì sao? Xanh lam sẽ hiện diện ở đây vì nó gợi đến tim và luôn gợi sự chuyển tiếp từ cung sáu qua cung hai. Có tính vương giả ở đây không? Có, theo một cách nào đó đây là cánh hoa vương giả, dù tốt hay xấu. Sự cao quý có thể phát triển ở đây, nhưng chúng ta có xanh lam vương giả, tính vương giả thực sự, và nó tùy thuộc vào tình thương và cái thực. Nhà quý tộc tinh thần yêu thương; có một tầng lớp quý tộc tinh thần trong nhân loại, dù chúng ta nhỏ bé đến đâu, và tình thương là yếu tố quyết định; cũng có thể giả định rằng một lượng trí tuệ hợp lý cũng đã phát triển khi chúng ta nói về ánh sáng trong trẻo lạnh lùng của trực giác.

Blue is also suggested but we’re not really here in any type of fullness of intuition, but we are beginning to intuit the nature of our higher self, that’s where it goes—it’s not intuiting the nature of all things in the planet in the impersonal and broader sense that we have with Buddhi. This is just blue and not indigo, because it is not yet indigo. Interesting, blue is discriminated from the indigo within the petals of the Egoic Lotus. It suggests the heart center and solar plexus center relationship or what can we say the relationship between that ray six and ray two. Orange and blue are interestingly complements, and the orange ball is grabbed at this point and he looks towards the five pointed star and there’s a lot of me and mine in this petal at first. I think it was Ramakrishna, says all of egoism consists of ‘me and mine’. So the orange is the sacral center and blue the higher mind.

Màu xanh lam cũng được gợi lên, nhưng ở đây chúng ta chưa thật sự ở trong bất kỳ sự viên mãn nào của trực giác; chúng ta chỉ bắt đầu trực nhận bản chất của Bản Ngã Cao Siêu, đó là hướng đi của nó—không phải trực nhận bản chất của mọi sự trong hành tinh theo nghĩa vô ngã và rộng lớn hơn như chúng ta có với Bồ đề. Đây chỉ là xanh lam chứ chưa phải chàm, vì nó chưa phải là chàm. Thú vị là xanh lam được phân biệt với chàm trong các cánh hoa của Hoa Sen Chân Ngã. Nó gợi đến mối liên hệ giữa trung tâm tim và trung tâm tùng thái dương, hay chúng ta có thể nói là mối liên hệ giữa cung sáu và cung hai. Màu cam và xanh lam thú vị thay lại là các màu bổ túc, và quả cầu màu cam được nắm lấy ở điểm này, rồi y nhìn về phía ngôi sao năm cánh; trong cánh hoa này ban đầu có rất nhiều “tôi” và “của tôi”. Tôi nghĩ Ramakrishna đã nói rằng toàn bộ tính vị ngã gồm “tôi và của tôi”. Vì vậy màu cam là trung tâm xương cùng, còn xanh lam là thượng trí.

Will we find orange in the area of higher mind? It is more likely to be found in the area of lower mind. Sacral center is orange, throat center is the silvery blue. Interesting way as orange moves to the blue there is a movement towards unity of self. We feel in the second ray and it’s not so much found within the sixth ray as orange moves to the blue it’s like the possibility of lower mind moving into an appreciation of higher mind. Blue and rose and their relationship together to the second ray. Master KH, who is the head of the second ray ashram at this time works with the rose and blue devas, so it would seem that the kind of devas he works with have a strong connection to this petal with its double rose.

Liệu chúng ta có tìm thấy màu cam trong khu vực thượng trí không? Nó có nhiều khả năng được tìm thấy trong khu vực Hạ trí hơn. Trung tâm xương cùng màu cam, trung tâm cổ họng màu xanh lam bạc. Theo một cách thú vị, khi màu cam chuyển sang xanh lam, có một chuyển động hướng đến sự hợp nhất của bản ngã. Chúng ta cảm nhận điều đó trong cung hai, và nó không được tìm thấy nhiều trong cung sáu; khi màu cam chuyển sang xanh lam, nó giống như khả năng Hạ trí tiến vào sự trân trọng thượng trí. Xanh lam và hồng, cùng mối liên hệ của chúng với cung hai. Chân sư KH, vị đứng đầu ashram cung hai vào thời điểm này, làm việc với các thiên thần hồng và xanh lam; vì vậy dường như loại thiên thần mà Ngài làm việc có mối liên hệ mạnh mẽ với cánh hoa này cùng sắc hồng kép của nó.

Sacral center or lower elemental? Orange. Throat center? Blue, higher mind but not exclusively. Letters on Occult Meditation page 216 excerpt here of orange is a blend of yellow and red and esoteric orange is purer yellow. The sacral center the fifth ray and the first solar system and orange—these are ideas we can tie together. The base of the spine is said to have a more reddish color and by the time we reach the sacral center it has turned more orange.

Trung tâm xương cùng hay hành khí thấp? Màu cam. Trung tâm cổ họng? Xanh lam, thượng trí nhưng không chỉ giới hạn ở đó. Trích Thư về Tham Thiền Huyền Môn, trang 216, ở đây màu cam là sự pha trộn giữa vàng và đỏ, và màu cam huyền bí là màu vàng tinh khiết hơn. Trung tâm xương cùng, cung năm và hệ mặt trời thứ nhất cùng màu cam—đây là những ý tưởng chúng ta có thể liên kết. Đáy cột sống được nói là có màu đỏ hơn, và đến khi chúng ta đạt đến trung tâm xương cùng thì nó đã chuyển sang cam hơn.

Kabbalistically it corresponds to Tiphereth. We could look at the sephiroth and maybe have them handy too. It might not be a bad thing. We see the tree of life here:

Trong Kabbalah, nó tương ứng với Tiphereth. Chúng ta có thể xem các sephiroth và có lẽ cũng nên giữ chúng bên cạnh. Điều đó có thể không tệ. Chúng ta thấy Cây Sự Sống ở đây:

In the next one, we see the planets connect with it. It’s not a very good image, but the Earth is here, the Moon is here, Yesod, Malkuth with Earth, Hod is Mercury, Netzach is Venus, and Tiphereth is the sixth sephirah, and I think it is connected with the Sun. Geburah is severity, that’s Mars, and Jupiter is Chessed or mercy. Here at the top, is it the crown, Uranus, or is Uranus considered to be number two, which is Chochmah, and then Binah, Saturn always.

Trong hình tiếp theo, chúng ta thấy các hành tinh nối với nó. Hình không tốt lắm, nhưng Trái Đất ở đây, Mặt Trăng ở đây với Yesod, Malkuth với Trái Đất, Hod là Sao Thủy, Netzach là Sao Kim, và Tiphereth là sephirah thứ sáu; tôi nghĩ nó liên hệ với Mặt Trời. Geburah là sự nghiêm khắc, đó là Sao Hỏa, và Sao Mộc là Chessed, hay lòng thương xót. Ở trên cùng, đó là vương miện, Sao Thiên Vương, hay Sao Thiên Vương được xem là số hai, tức Chochmah, rồi Binah, luôn là Sao Thổ.

[Editorial note — CHECK FIGURE IN VIDEO — EGLWC-041-H01: the Sephiroth tree with planetary correspondences; cue: “In the next one, we see the planets connect with it”. The existing tree image does not name the planets.]

[Ghi chú biên tập — CẦN KIỂM TRA HÌNH TRONG VIDEO — EGLWC-041-H01: cây Sephiroth có các hành tinh tương ứng; mốc lời “In the next one, we see the planets connect with it”. Hình cây Sephiroth hiện có không ghi rõ các tên hành tinh.]

So our fifth petal is the sun petal and it has to do with the sixth sephirah among the sephiroth. Something for us to think about. There are quite a few images here of the tree of life [showing search] are there any that really carry the planets? They’re small and not too bright, but there’s also obviously a whole system here of work with the paths. DK gets into that as well. These are in the Hebrew, so not going to help us too much right here at this time.

Vậy cánh hoa thứ năm của chúng ta là cánh hoa mặt trời và liên hệ với điểm xuất lộ thứ sáu trong hệ mười điểm xuất lộ. Đây là điều để chúng ta suy ngẫm. Có khá nhiều hình ảnh ở đây về cây sự sống [đang hiển thị tìm kiếm]; có hình nào thực sự mang các hành tinh không? Chúng nhỏ và không sáng lắm, nhưng rõ ràng cũng có cả một hệ thống làm việc với các con đường. Chân sư DK cũng đi vào điều đó. Những điều này ở trong tiếng Hebrew, nên ngay lúc này không giúp chúng ta được nhiều.

So many of us have been rooted in Kabbalah and HPB was, and The Tibetan knows himself a great deal about it. Not that the two systems are easily superimposable upon each other. There are correlations of course and DK has worked at these correlations. He even has a kind of a color scale concerning them. Maybe he borrowed that from the Golden Dawn, I’m not sure, but then who did the Golden Dawn borrow it from? There was a lot of borrowing going on in those days, so some people have claimed this system for themselves when in fact it’s very ancient. Crowley was one of the ones who did a lot of borrowing. Undocumented borrowing, unauthorized, unacknowledged, undocumented. We cannot be so egotistical that we can think there’s anything new under the sun; in the infinity of infinities nothing is new future or past it’s the infinite sense which contains all potential and maybe the essence of actuality is contained in it as well.

Rất nhiều người trong chúng ta đã bám rễ trong Kabbalah, và Bà HPB cũng vậy; Chân sư Tây Tạng tự Ngài biết rất nhiều về nó. Không phải hai hệ thống có thể dễ dàng chồng khít lên nhau. Dĩ nhiên có những tương quan, và Chân sư DK đã làm việc với các tương quan ấy. Ngài thậm chí có một loại thang màu liên quan đến chúng. Có lẽ Ngài mượn điều đó từ Hội Bình Minh Vàng, tôi không chắc; nhưng rồi Hội Bình Minh Vàng đã mượn từ ai? Có rất nhiều sự vay mượn diễn ra trong những ngày ấy, nên một số người đã tuyên bố hệ thống này là của riêng mình, trong khi thực ra nó rất cổ xưa. Crowley là một trong những người đã vay mượn rất nhiều. Vay mượn không ghi nguồn, không được phép, không thừa nhận, không dẫn chứng. Chúng ta không thể vị ngã đến mức nghĩ rằng có điều gì mới dưới mặt trời; trong vô tận của các vô tận, không có gì mới ở tương lai hay quá khứ; đó là ý nghĩa vô hạn chứa đựng mọi tiềm năng, và có lẽ tinh túy của thực tại hiện thành cũng được chứa trong đó.

Anyway Tiphereth is here, and that is the central—I wonder… We’re changing our three colors of love here and we’re kind of changing our adoration of our lower ego into true love into what can even be called soul love, and we’re using the rose color to do it.

Dù sao điểm mỹ lệ trung tâm ở đây, và đó là trung tâm. Tôi tự hỏi… Chúng ta đang thay đổi ba màu sắc của tình thương ở đây, và bằng cách nào đó đang chuyển sự tôn thờ phàm ngã của mình thành tình thương chân thật, thành điều thậm chí có thể gọi là tình thương linh hồn, và chúng ta dùng sắc hồng để làm điều đó.

Additional colors involved in the petal process? I seem to be including just about everything: red, orange, green, indigo, yellow, the oranges. Then of course red is not part of the petal structure but still it seems that for some types of egos that red will show. As in the aura of the savage individual red shows strongly, I wonder to what extent it will show in the lower part of the lotus? Maybe not as a color and that is associated always with the lower petals but sometimes perhaps not one of the standard colors but will show. Anyway, the color red will evoke the assertive personality coming under the red of Mars.

Các màu sắc bổ sung liên hệ trong tiến trình cánh hoa? Dường như tôi đang bao gồm gần như mọi thứ: đỏ, cam, xanh lá, chàm, vàng, các sắc cam. Dĩ nhiên đỏ không phải là một phần của cấu trúc cánh hoa, nhưng dường như đối với một số loại chân ngã, đỏ vẫn sẽ hiện ra. Như trong hào quang của cá nhân man dã, màu đỏ hiện ra mạnh mẽ; tôi tự hỏi nó sẽ hiện ra đến mức nào ở phần thấp của Hoa sen? Có lẽ không phải như một màu sắc, và điều đó luôn liên hệ với các cánh hoa thấp, nhưng đôi khi có lẽ không phải một trong các màu tiêu chuẩn mà vẫn xuất hiện. Dù sao, màu đỏ sẽ gợi lên phàm ngã quyết đoán chịu ảnh hưởng màu đỏ của Sao Hỏa.

Orange is sufficient also for the sort of personality as the exoteric color of the first ray, it is involved with assertion. Orange and the fifth ray, I am separate. Leo is involved with that; the ability to distinguish the self from other selves. I am separate, of course that comes in at the very first petal, after a while one realizes one’s apparent separation and for a long time one is under the spell of that realization I am separate and I assert the separate self. That’s the orange connected with the first ray and the fifth ray.

Màu cam cũng đủ cho loại phàm ngã, vì là màu ngoại môn của cung một, nó liên quan đến sự tự khẳng định. Màu cam và cung năm, Tôi là riêng biệt. Sư Tử liên quan đến điều đó; khả năng phân biệt bản ngã với các bản ngã khác. Tôi là riêng biệt, dĩ nhiên điều đó xuất hiện ngay ở cánh hoa đầu tiên; sau một thời gian, người ta nhận ra sự tách biệt biểu kiến của mình, và trong một thời gian dài người ta ở dưới sức mê hoặc của nhận thức ấy: Tôi là riêng biệt và Tôi khẳng định bản ngã riêng biệt. Đó là màu cam liên hệ với cung một và cung năm.

[VS: Leo conveys the first and fifth rays, and the very first and fifth, middlemost petal, share this color of selfhood, flame.]

[VS: Sư Tử truyền đạt cung một và cung năm, và cánh hoa đầu tiên cùng cánh hoa thứ năm ở giữa nhất chia sẻ màu sắc này của tính bản ngã, ngọn lửa.]

Green is the color of the consummated persona because the personality is the third aspect of the three periodical vehicles and green associates with the fourth chakra or heart chakra—at least in some scales, some methods of presenting the chakra. [VS note, this ‘rainbow’ spectral assignment of colors to chakras appeared in the 1970s and was taken up popularly, but without basis in esoteric knowledge. See VicktoryaStone YT channel for rainbow spectrum video, description holds explanation.]

Xanh lá là màu của persona đã hoàn tất, vì phàm ngã là phương diện thứ ba của ba vận cụ chu kỳ, và xanh lá liên kết với luân xa thứ tư hay luân xa tim—ít nhất trong một số thang màu, một số phương pháp trình bày luân xa. [Ghi chú của VS: sự gán màu “cầu vồng” theo quang phổ này cho các luân xa xuất hiện vào thập niên 1970 và được phổ biến rộng rãi, nhưng không có nền tảng trong tri thức huyền bí. Xem kênh VicktoryaStone trên YouTube về video quang phổ cầu vồng; phần mô tả có giải thích.]

DK is giving us a different color, but in terms of the very center of the spectrum comparing the center of the chakras, then green can be found [VS, yellow is more recognized as the central, most light filled, middle color in the electro-magnetic spectrum with the Newtonian color division of seven]; green is a healing color related to the heart and the heart is a healing center.

Chân sư DK cho chúng ta một màu khác, nhưng xét theo chính giữa quang phổ khi so sánh với trung tâm của các luân xa, xanh lá có thể được tìm thấy [VS: màu vàng được công nhận nhiều hơn là màu trung tâm, đầy ánh sáng nhất trong quang phổ điện từ với sự phân chia bảy màu theo Newton]; xanh lá là màu chữa lành liên hệ với tim, và tim là một trung tâm chữa lành.

Indigo is the esoteric color of ray five and definitely related to Venus and to Libra, as DK has assigned. A tipping point. The early [period of the] petal is orange, and later, the petal maybe relates to higher Venus. This color is not found in this petal, but it is a color which the individual can use to promote the second ray and to develop a higher part of the fifth ray, which is trying to learn something about this higher self, the fifth ray higher self.

Chàm là màu huyền bí của cung năm và chắc chắn liên hệ với Sao Kim và Thiên Bình, như Chân sư DK đã chỉ định. Một điểm chuyển biến then chốt. Giai đoạn đầu của cánh hoa là màu cam, và về sau cánh hoa có lẽ liên hệ với Sao Kim cao hơn. Màu này không được tìm thấy trong cánh hoa này, nhưng là một màu mà cá nhân có thể dùng để thúc đẩy cung hai và phát triển phần cao hơn của cung năm, vốn đang cố học điều gì đó về Bản Ngã Cao Siêu, Bản Ngã Cao Siêu cung năm.

In this petal we’re going to have the contrast between the brilliant light of the personality, which really reaches the stage of quite fulfilled brilliance in and of itself and the growing Light of the Soul.

Trong cánh hoa này, chúng ta sẽ có sự tương phản giữa ánh sáng rực rỡ của phàm ngã, thực sự đạt đến giai đoạn rực sáng khá trọn vẹn trong chính nó, và Ánh Sáng của Linh Hồn đang lớn dần.

Yellow is related to the Sun and to the brilliant mind and this is a buddhic petal in the sense that the first degree the buddhic influence is felt subjectively; it’s not yet a fully buddhic petal that’s more of the eighth petal, but there is a reflection of Buddhi coming in later in the fifth petal process, the pivotal petal for human development. This middle petal is a great point of synthesis and we’ve talked about the red, the orange, the yellow, the green, the blue, for the transfer from the solar plexus to the heart uniting of those two solar plexus and heart the indigo for a synthesis, that is the personality and hopefully it will be a synthesis that will reflect spirituality and then the violet for transmutation. All the colors can be found related here. I think as more and more colors begin to show up in the number of petals we will find a more obvious place for all of the energy factors.

Màu vàng liên hệ với Mặt Trời và trí tuệ rực sáng, và đây là một cánh hoa Bồ đề theo nghĩa rằng ở bậc một ảnh hưởng Bồ đề được cảm nhận một cách chủ quan; nó chưa phải là một cánh hoa Bồ đề đầy đủ, điều đó thuộc về cánh hoa thứ tám nhiều hơn, nhưng có một phản chiếu của Bồ đề đi vào về sau trong tiến trình cánh hoa thứ năm, cánh hoa then chốt cho sự phát triển nhân loại. Cánh hoa ở giữa này là một điểm tổng hợp lớn, và chúng ta đã nói về đỏ, cam, vàng, xanh lá, xanh lam, về sự chuyển dịch từ tùng thái dương lên tim, sự hợp nhất của hai trung tâm tùng thái dương và tim; màu chàm cho một sự tổng hợp, tức là phàm ngã, và hy vọng đó sẽ là một sự tổng hợp phản ánh tinh thần; rồi màu tím dành cho chuyển hoá. Tất cả các màu đều có thể được tìm thấy liên hệ ở đây. Tôi nghĩ khi ngày càng nhiều màu bắt đầu xuất hiện trong số các cánh hoa, chúng ta sẽ tìm thấy một vị trí rõ ràng hơn cho tất cả các yếu tố năng lượng.

Rays implicated on the basis of color? Six for the rose, the orange is ray five and ray one, and rose again, double, and blue, ray six and ray two. We have three times ray six. Obviously strong aspiration here. So much of this ray six suggests the heart of the Sun through Neptune and a higher form of ray six, not just the red of desire. We are really lifting up the heart unto the Lord.

Các cung liên hệ dựa trên màu sắc? Cung sáu cho sắc hồng, màu cam là cung năm và cung một, rồi lại hồng, kép, và xanh lam, cung sáu và cung hai. Chúng ta có cung sáu ba lần. Rõ ràng khát vọng rất mạnh ở đây. Rất nhiều cung sáu này gợi đến trái tim của Mặt Trời qua Sao Hải Vương và một hình thức cao hơn của cung sáu, không chỉ là màu đỏ của dục vọng. Chúng ta thật sự nâng trái tim lên với Chúa.

Ray six. Towards what will one want to orient oneself? That is the question. There’s a strong choice in this petal between selfishness and unselfishness. Libra is there with its relation to Uranus and so is Scorpio with its relation to Uranus and to the process of determined reversal. You go the other way with Uranus, it is a planet of reversal.

Cung sáu. Người ta sẽ muốn định hướng về điều gì? Đó là câu hỏi. Có một lựa chọn mạnh mẽ trong cánh hoa này giữa ích kỷ và vị tha. Thiên Bình ở đó với mối liên hệ của nó với Sao Thiên Vương, và Hổ Cáp cũng vậy với mối liên hệ của nó với Sao Thiên Vương và với tiến trình quyết tâm đảo chiều. Các bạn đi theo hướng khác với Sao Thiên Vương; đó là một hành tinh của đảo chiều.

There’s a kind of commitment to the soul here—treading of the path toward something higher, a higher power that’s the sixth ray. So much six ray here it makes sense that aspiration and the Path of Aspiration should begin here in the later part of the organizing and vitalizing process. The higher point of the solar plexus begins to be active and it’s oriented towards higher objectives than those of low desire.

Ở đây có một loại cam kết với linh hồn—bước đi trên đường đạo hướng đến điều gì cao hơn, một quyền năng cao hơn, đó là cung sáu. Có quá nhiều cung sáu ở đây nên hợp lý khi khát vọng và Con Đường Khát Vọng bắt đầu ở đây trong phần sau của tiến trình tổ chức và tiếp sinh lực. Điểm cao hơn của tùng thái dương bắt đầu hoạt động và nó được định hướng về các mục tiêu cao hơn những mục tiêu của dục vọng thấp.

What is the major sign in the series beginning with Aries in the counter-clockwise or natural order? Leo. Obviously we’ve been talking about it, Aries, Taurus, and Gemini, one, two, three, cancer four and the Leo five. Two selves, two suns, which one will you choose? The battle between selfishness and unselfishness or at least the tendency towards unselfishness is very strong here.

Cung hoàng đạo chính trong chuỗi bắt đầu với Bạch Dương theo chiều ngược kim đồng hồ hay trật tự tự nhiên là gì? Sư Tử. Rõ ràng chúng ta đã nói về nó: Bạch Dương, Kim Ngưu và Song Tử, một, hai, ba; Cự Giải bốn và Sư Tử năm. Hai bản ngã, hai mặt trời, các bạn sẽ chọn cái nào? Cuộc chiến giữa ích kỷ và vị tha, hoặc ít nhất khuynh hướng hướng tới vị tha, rất mạnh ở đây.

A Day of Judgment will come in the fifth round, the fifth petal will be involved and the war at that time will decide whether we have egos with a little ‘e’ or Egos with a big ‘E’. DK oftentimes when He uses the word lower ego he still means the soul, but for our purposes we can discriminate sometimes Ego with a capital E will represent the Spiritual Triad and it can even represent the monad. There is one place where he goes it’s all caps but in that case I think it is the Triad, page 177 A Treatise on Cosmic Fire.

Một Ngày Phán Xét sẽ đến trong cuộc tuần hoàn thứ năm, cánh hoa thứ năm sẽ liên hệ, và cuộc chiến lúc ấy sẽ quyết định liệu chúng ta có những bản ngã viết thường hay những Chân Ngã viết hoa. Khi Chân sư DK dùng từ “lower ego” (chân ngã thấp), nhiều lần Ngài vẫn muốn nói đến linh hồn, nhưng vì mục đích của chúng ta, đôi khi có thể phân biệt Chân Ngã viết hoa. Nó sẽ đại diện cho Tam Nguyên Tinh Thần và thậm chí có thể đại diện cho chân thần. Có một chỗ Ngài viết toàn bộ bằng chữ hoa, nhưng trong trường hợp đó tôi nghĩ đó là Tam nguyên tinh thần, trang 177 của Luận về Lửa Vũ Trụ.

Leo is a very important sign for this petal. Let’s just say the most human of all the signs we are told, and you get the choice here, the choice of being a normal human being of rather high development, as a personality or of beginning to be a member of the fifth kingdom of nature, still a human being but moving into a higher kingdom. That is a choice. You’re not at the higher kingdom yet—that’s coming in for advanced man and generally for the initiate of the first degree and even the initiate of the first degree is only an early member of the kingdom of God. But by the time we’re the master of the wisdom we are very much a full member of the kingdom of God. We are the true sage and we’re ready to move into yet another kingdom the kingdom planetary lives.

Sư Tử là một cung hoàng đạo rất quan trọng đối với cánh hoa này. Có thể nói đây là cung hoàng đạo mang tính người nhất trong tất cả các cung, như chúng ta được cho biết, và ở đây các bạn có lựa chọn: lựa chọn là một con người bình thường có mức phát triển khá cao, với tư cách phàm ngã, hoặc bắt đầu trở thành một thành viên của giới thứ năm của thiên nhiên, vẫn là một con người nhưng đang đi vào một giới cao hơn. Đó là một lựa chọn. Các bạn chưa ở trong giới cao hơn đâu—điều đó đến với người tiến bộ và nói chung với điểm đạo đồ bậc một, và ngay cả điểm đạo đồ bậc một cũng chỉ là một thành viên sơ khởi của Thiên Giới. Nhưng đến khi chúng ta là chân sư minh triết, chúng ta đã là một thành viên đầy đủ của Thiên Giới. Chúng ta là bậc hiền triết chân thật và sẵn sàng tiến vào một giới khác nữa, giới của Các Sự Sống Hành tinh.

What is the major sign in the series beginning with Aries in the clockwise order? Here it is Sagittarius. Sagittarius is the sign of integration and alignment. All the personality is lined up and obviously and reoriented; a new direction is conceived here at the fifth petal.

Cung hoàng đạo chính trong chuỗi bắt đầu với Bạch Dương theo chiều kim đồng hồ là gì? Ở đây đó là Nhân Mã. Nhân Mã là cung của sự tích hợp và chỉnh hợp; toàn thể phàm ngã được xếp thẳng hàng và tái định hướng; rõ ràng một hướng đi mới thật sự được hình thành ở cánh hoa thứ năm.

Ray six is strongly related to Sagittarius, so Sagittarius is only reinforcing the powerful blue and rose, ray six it is found here. Ray six devotion and idealism, aspiration, integration, and direction all of these fit together, which way do you glorify yourself as a personality or do you have the idea of a higher self? So we set our sights upon a higher goal and everything lines up in our personality to help us reach that goal. I see the goal. I reach that goal and then I see another. But definitely the soul in incarnation is setting its sights upon something new at this point.

Cung sáu liên hệ mạnh mẽ với Nhân Mã, nên Nhân Mã chỉ củng cố thêm sắc xanh lam và sắc hồng mạnh mẽ, cung sáu được tìm thấy ở đây. Cung sáu: sùng tín và chủ nghĩa lý tưởng, khát vọng, tích hợp và định hướng; tất cả những điều này khớp với nhau. Các bạn tôn vinh chính mình như một phàm ngã, hay các bạn có ý tưởng về một Bản Ngã Cao Siêu? Vì vậy chúng ta đặt tầm nhìn vào một mục tiêu cao hơn, và mọi thứ trong phàm ngã của chúng ta xếp thẳng hàng để giúp chúng ta đạt mục tiêu ấy. Tôi thấy mục tiêu, tôi đạt mục tiêu ấy, rồi tôi thấy một mục tiêu khác. Nhưng chắc chắn linh hồn đang nhập thể đang đặt tầm nhìn vào một điều mới ở điểm này.

What is the major sign in the series beginning with Pisces and moving in the clockwise direction? It is Scorpio, that means Scorpio is doubled. Scorpio stages the release of the lower ego from its own self-preoccupation, Scorpio takes the lower ego apart and we have the so-called death of the personality or of the lower ego. Death of the personality doesn’t mean it is useless or dead in terms of its efficiency and its applicability, no, it’s dead as a major center of focus, we’re no longer living from within the personality as if it were ourselves.

Cung hoàng đạo chính trong chuỗi bắt đầu với Song Ngư và đi theo chiều kim đồng hồ là gì? Đó là Hổ Cáp, nghĩa là Hổ Cáp được nhân đôi. Hổ Cáp dựng nên sự giải thoát phàm ngã khỏi sự bận tâm về chính nó; Hổ Cáp tháo rời phàm ngã, và chúng ta có cái gọi là cái chết của phàm ngã hay của phàm ngã thấp. Cái chết của phàm ngã không có nghĩa là nó vô dụng hay chết về mặt hiệu quả và khả năng áp dụng; không, nó chết như một trung tâm tập trung chính. Chúng ta không còn sống từ bên trong phàm ngã như thể nó là chính chúng ta.

We are at that point now where we can look at other signs implicated and the meaning of these signs in relation to the fifth petal. We’ve looked at the clockwise and counterclockwise series, one in the clockwise and two in the counter-clockwise series, Aries, Sagittarius, and Scorpio.

Chúng ta hiện ở điểm có thể nhìn vào các cung hoàng đạo khác có liên hệ và ý nghĩa của chúng trong quan hệ với cánh hoa thứ năm. Chúng ta đã nhìn vào chuỗi theo chiều kim đồng hồ và ngược chiều kim đồng hồ: một cung theo chiều kim đồng hồ và hai cung trong chuỗi ngược chiều kim đồng hồ, Bạch Dương, Nhân Mã và Hổ Cáp.

Now let’s see what else we might have here. Is the Taurus-Scorpio axis involved? There’s high aspirational idealism, the highest aspiration idealism is found in Taurus. There’s also a lot of light, Taurus, and a lot of pride, Taurus. So light and the need to enter the dark in order to have more light that’s Taurus and Scorpio and Scorpio such an important sign here in terms of the turmoil. It is assigned because it is the middle, water sign, and it’s a sign with the clockwise wheel beginning with Pisces.

Hãy xem còn điều gì khác ở đây. Trục Kim Ngưu-Hổ Cáp có liên quan không? Có chủ nghĩa lý tưởng khát vọng cao, chủ nghĩa lý tưởng khát vọng cao nhất được tìm thấy trong Kim Ngưu. Cũng có rất nhiều ánh sáng, Kim Ngưu, và rất nhiều kiêu hãnh, Kim Ngưu. Vì vậy ánh sáng và nhu cầu đi vào bóng tối để có thêm ánh sáng, đó là Kim Ngưu và Hổ Cáp; và Hổ Cáp là một cung hoàng đạo rất quan trọng ở đây xét theo sự xáo trộn. Nó được chỉ định vì là cung thuộc hành Thủy ở giữa, và là một cung với bánh xe theo chiều kim đồng hồ bắt đầu từ Song Ngư.

Always the sign opposite of a sign which is important in the petal will also be important as well and the rays, lots of ray four here. For the struggle and the turmoil, right? We learn of Taurus, let struggle be undismayed. The struggle and turmoil fit with these two signs, Scorpio and Taurus. Sagittarius? We’ve discussed that it’s the striving to direct one’s attention to the real away from the love of form and to the love of God which is real and the higher type of Sagittarius person loves truth.

Luôn luôn, cung hoàng đạo đối diện với một cung quan trọng trong cánh hoa cũng sẽ quan trọng, cũng như các cung; ở đây có rất nhiều cung bốn. Vì sự vật lộn và xáo trộn, đúng không? Chúng ta học về Kim Ngưu: hãy để cuộc đấu tranh không hề nao núng. Sự vật lộn và xáo trộn phù hợp với hai cung này, Hổ Cáp và Kim Ngưu. Nhân Mã? Chúng ta đã bàn rằng đó là sự nỗ lực chuyển hướng chú ý trực tiếp đến cái thực, rời khỏi tình thương đối với hình tướng và hướng đến tình thương của Thượng đế, vốn là thực; và loại người Nhân Mã cao hơn yêu chân lý.

Scorpio? Yes, a must for all the turmoil and learning to take the first steps which lead from the fourth kingdom to the fifth kingdom. Gemini, the higher sun and lower sun, higher self and the lower self, and a strong second ray aspect and the sort of conflict or duel between them. It is kind of interesting that dual and duel are related and unless we have two we cannot have conflict.

Hổ Cáp? Đúng, điều bắt buộc đối với mọi xáo trộn và việc học những bước đầu tiên dẫn từ giới thứ tư sang giới thứ năm. Song Tử, mặt trời cao và mặt trời thấp, Bản Ngã Cao Siêu và phàm ngã, cùng một phương diện cung hai mạnh mẽ và một loại xung đột hay song đấu giữa chúng. Thật thú vị khi “dual” (nhị nguyên) và “duel” (song đấu) có liên hệ với nhau, và nếu không có hai thì không thể có xung đột.

Aries? The crisis of orientation is here. Let’s go to Esoteric Astrology, page 472 or 473, the crisis of orientation, under Aries; its quality is reversal. So it’s here that the first reversal of the wheel is occurring, and so it fits quite well, I think. The turning of a new direction, starting a new orientation, Or-rion, and Orion is such a magnificent constellation and possibly, obviously associated with more than one ray but its brilliance associated with the second ray and the relationship finally to the Christ. But it is also the great hunter and it has a lot of the sixth ray in it as well. Anyway towards a higher sun.

Bạch Dương? Cuộc khủng hoảng của định hướng ở đây. Hãy đến Chiêm Tinh Học Nội Môn, trang 472 hoặc 473, cuộc khủng hoảng của định hướng, dưới Bạch Dương; phẩm tính của nó là đảo chiều. Vì vậy chính ở đây mà lần đảo chiều đầu tiên của bánh xe xảy ra, và do đó tôi nghĩ nó rất phù hợp. Sự chuyển sang một hướng mới, bắt đầu một định hướng mới—“orientation”, “Or-rion”—và chòm Orion là một chòm sao kỳ vĩ, có thể rõ ràng liên kết với hơn một cung, nhưng sự rực rỡ của nó liên kết với cung hai và cuối cùng với Đức Christ. Nhưng đó cũng là đại thợ săn và nó cũng có rất nhiều cung sáu. Dù sao, đó là hướng về một mặt trời cao hơn.

What about Libra? Getting ready to reverse the wheel for the first time and having to choose between the pairs of opposites. We have not had to do that before but this is a commitment. The Libra ascendant with the Leo sun, and maybe vice versa, reversing the wheels, so we are making an important decision about whether to follow the sun of lower ego or the Sun of higher self.

Còn Thiên Bình thì sao? Chuẩn bị đảo chiều bánh xe lần đầu và phải chọn giữa các cặp đối nghịch. Trước đó chúng ta chưa phải làm điều đó, nhưng đây là một cam kết. Ascendant Thiên Bình với mặt trời Sư Tử, và có lẽ ngược lại, đảo chiều các bánh xe; vì vậy chúng ta đang đưa ra một quyết định quan trọng về việc đi theo mặt trời của phàm ngã hay Mặt Trời của Bản Ngã Cao Siêu.

We’re not so much dealing with Cancer or Virgo here, or Pisces. They all have a strong moon; they all have strong matter. But in a certain sense, as I said, the egoic personality is the highest lunar expression. It’s an ahamkaric expression and has to do with that part of ourselves which is lunar and the strong light which can come from the lunar self, albeit it is reflected light.

Ở đây chúng ta không xử lý nhiều với Cự Giải, Xử Nữ hay Song Ngư. Tất cả đều có mặt trăng mạnh; tất cả đều có vật chất mạnh. Nhưng theo một nghĩa nào đó, như tôi đã nói, phàm ngã vị ngã là biểu lộ âm nguyệt cao nhất. Đó là một biểu lộ ahamkara và liên quan đến phần âm nguyệt của chính chúng ta, cùng ánh sáng mạnh có thể đến từ bản ngã âm nguyệt, dù đó là ánh sáng phản chiếu.

Is ambition here? Certainly there is, of course. Then what about Capricorn? You stand high at first and later gain some humility after Scorpio does its work. I think Capricorn has a fittingness here, to stand high at first; you’re so happy to live this life of the dominant personality for three, seven, or even eleven lives, things have come together and in some way conflict has ceased. There may be conflict between you and your environment but the internecine conflict of petal four has ceased. In other words, struggle with even the personality elementals themselves, but when the personality has really integrated it’s not struggling within itself, it is just trying to express power, its own type of quality, and then it gets into trouble with the environment and with persons in the environment.

Tham vọng có ở đây không? Chắc chắn là có. Vậy còn Ma Kết thì sao? Lúc đầu các bạn đứng ở vị trí cao và về sau đạt được một chút khiêm nhường sau khi Hổ Cáp làm công việc của nó. Tôi nghĩ Ma Kết có sự phù hợp ở đây, trước hết là đứng cao; các bạn rất vui khi sống đời sống của phàm ngã nổi trội này trong ba, bảy, hay thậm chí mười một kiếp; mọi sự đã kết hợp lại và theo một cách nào đó xung đột đã chấm dứt. Có thể có xung đột giữa các bạn và môi trường, nhưng xung đột nội bộ của cánh hoa bốn đã chấm dứt. Nói cách khác, sự vật lộn ngay cả với chính các hành khí phàm ngã; nhưng khi phàm ngã đã thực sự tích hợp, nó không còn vật lộn bên trong chính nó, nó chỉ cố biểu lộ quyền năng, loại phẩm tính riêng của nó, rồi nó gặp rắc rối với môi trường và với những người trong môi trường.

What about Aquarius? The sign of genius and of the spreading of that light of genius. Really Leo is also spreading the light of genius. In our society, to be a genius is the greatest thing because it’s a society largely determined so far by third ray objectives. And maybe to have that kind of brilliant mind is the peak of the third ray development process, the Brahma development process. But there are other types of intelligence more and more; we are speaking of emotional intelligence. Usually in the early school training it’s all about the mind. If a person has a very loving nature, that’s nice; if they have a very strong nature, that’s nice, good for them, but it’s all about the kings and queens of our school system are those who have the mind highly developed. This is really some of the distortion, an incomplete picture of what man really is. I used to be that way myself, and I have friends from the olden days who have remained precisely that way. It seems like they have not moved into the second aspect of divinity. Counting the first aspect of divinity as something of great value in itself, this is not the usual thing that you find in the various schools. So we need a more balanced approach. Anyway, Aquarius, a major sign of genius and of synthesis.

Bảo Bình thì sao? Cung của thiên tài và của sự lan tỏa ánh sáng thiên tài ấy. Thật ra Sư Tử cũng lan tỏa ánh sáng của thiên tài. Trong xã hội chúng ta, trở thành một thiên tài là điều vĩ đại nhất, bởi cho đến nay đó là một xã hội phần lớn do các mục tiêu cung ba quyết định. Và có lẽ việc có loại trí tuệ rực sáng ấy là đỉnh cao của tiến trình phát triển cung ba, tiến trình phát triển Brahma. Nhưng ngày càng có nhiều loại trí thông minh khác; chúng ta đang nói đến trí thông minh cảm xúc. Thông thường, trong việc huấn luyện ở trường học ban đầu, tất cả đều xoay quanh trí tuệ. Nếu một người có bản chất rất yêu thương thì điều đó tốt; nếu họ có bản chất rất mạnh mẽ thì cũng tốt, tốt cho họ, nhưng trong hệ thống học đường của chúng ta, các vị vua và hoàng hậu là những người có trí tuệ phát triển cao. Đây thực sự là một phần của sự méo mó, một bức tranh không đầy đủ về con người thật sự là gì. Chính tôi trước kia cũng từng như vậy, và tôi có những người bạn từ ngày xưa vẫn còn y nguyên như thế. Dường như họ chưa bước vào phương diện thứ hai của thiên tính. Việc xem phương diện thứ nhất của thiên tính như một điều tự nó có giá trị lớn không phải là điều thường thấy trong các trường phái khác nhau. Vì vậy, chúng ta cần một cách tiếp cận cân bằng hơn. Bảo Bình là một cung hoàng đạo chủ yếu của thiên tài và của tổng hợp.

What about Pisces? Perhaps, because of relinquishment, we have to let go of the old, lower ego and lower sun; it’s about relinquishment and the loss of attraction for the ways of the previously splendid personality. What about signs implicated on the basis of the color? There’s no sign for that rose color unless it is Pisces, and I think with the exalted Venus and the special rulership of Neptune in Pisces, rose can apply. I’m thinking of Master K.H. and his strong Pisces complement and how the rose and the blue are so strong for him and we can see, I think, those rose and blue in relation to Pisces. Orange, of course, Leo. Rose again, no sign, and blue, Sagittarius, rich blue. And Taurus, deep blue, maybe more Sagittarius. Taurus indicates the light of Leo is the Light of the Soul. Taurus is … if we go to Esoteric Astrology we find on page 330 the various lights, and 329:

Song Ngư thì sao? Có lẽ, do sự buông bỏ, chúng ta phải buông cái cũ, phàm ngã và mặt trời thấp; đây là vấn đề buông bỏ và mất đi sức hấp dẫn đối với những phương cách của phàm ngã từng rực rỡ trước kia. Còn các cung hoàng đạo liên hệ trên cơ sở màu sắc thì sao? Không có cung hoàng đạo nào cho sắc hồng ấy, trừ khi đó là Song Ngư; và tôi nghĩ với Sao Kim được tôn vinh và sự cai quản đặc biệt của Sao Hải Vương trong Song Ngư, màu hồng có thể áp dụng. Tôi đang nghĩ đến Chân sư K.H. và phần bổ sung Song Ngư mạnh mẽ của Ngài, cũng như màu hồng và màu xanh lam rất mạnh nơi Ngài; và tôi nghĩ chúng ta có thể thấy các màu hồng và xanh lam ấy liên hệ với Song Ngư. Màu cam, dĩ nhiên, là Sư Tử. Lại là màu hồng, không có cung hoàng đạo; và màu xanh lam, Nhân Mã, xanh lam đậm. Và Kim Ngưu, xanh lam sâu, có lẽ còn nghiêng về Nhân Mã hơn. Kim Ngưu chỉ ra rằng ánh sáng của Sư Tử là Ánh sáng của Linh hồn. Kim Ngưu là… nếu chúng ta đi đến Chiêm Tinh Học Nội Môn, chúng ta thấy ở trang 330 và 329 các ánh sáng khác nhau:

2. The penetrating Light of the Path. This is a beam of light, streaming forth from the point in Aries, and revealing the area of light control. EA 329

2. Ánh sáng xuyên thấu của Đường Đạo. Đây là một chùm ánh sáng, tuôn ra từ điểm trong Bạch Dương, và mặc khải khu vực kiểm soát của ánh sáng. Chiêm Tinh Học Nội Môn 329

The penetrating Light of the Path. This is a beam of light, streaming forth from the point in Aries, and revealing the area of light control.

Ánh sáng xuyên thấu của Đường Đạo. Đây là một chùm ánh sáng, tuôn ra từ điểm trong Bạch Dương, và mặc khải khu vực kiểm soát của ánh sáng.

These are such occult words, but when the Light of the Soul grows sufficiently within us, or any of the higher lights, they are means of controlling that which we encounter—the environment and the general elemental life. I think we see how powerful Taurus is in relation to the path.

Đây là những lời rất huyền bí, nhưng khi Ánh sáng của Linh hồn tăng trưởng đủ trong chúng ta, hoặc bất cứ ánh sáng cao nào, chúng là phương tiện kiểm soát điều chúng ta gặp: môi trường và sự sống hành khí nói chung. Tôi nghĩ chúng ta thấy Kim Ngưu mạnh mẽ thế nào trong quan hệ với đường đạo.

Major constellation most indicated? Pleiades still, but now Canis Major and Sirius. Pleiades is perhaps beginning to fade in the first stage of personality splendor, the Pleiades are still involved (and of course are involved on much higher turns of the spiral; they are the great cosmic source for our local cosmos and they’re also a source of cosmic Buddhi from which our sun is nourished, our Solar Logos), but we’re talking just on the microcosmic level. Sirius is coming to play Sirius in relation to Venus, the first sense you might say of Sirian light. Sirius is so close to the sun; our sun is like an attenuated Sirius in a way, they are a pair together. I don’t know technically whether our sun’s cosmic mate is Sirius, but they certainly have that kind of connection which makes one think of a relation between the head center and the heart center or maybe the ajna and the heart center, with our sun playing the role of heart center.

Chòm sao chính được chỉ ra nhiều nhất? Vẫn là Pleiades, nhưng bây giờ thêm Canis Major và Sirius. Pleiades có lẽ đang bắt đầu mờ đi trong giai đoạn đầu của vẻ huy hoàng phàm ngã; Pleiades vẫn có liên hệ, và dĩ nhiên cũng liên hệ ở những vòng xoắn ốc cao hơn nhiều; các Ngài là nguồn vũ trụ lớn lao cho vũ trụ địa phương của chúng ta và cũng là một nguồn Bồ đề vũ trụ nuôi dưỡng mặt trời của chúng ta, Thái dương Thượng đế của chúng ta; nhưng ở đây chúng ta chỉ nói trên cấp độ tiểu thiên địa. Sirius bắt đầu đóng vai trò Sirius trong quan hệ với Sao Kim, có thể nói là cảm nhận đầu tiên về ánh sáng Sirius. Sirius rất gần mặt trời; mặt trời của chúng ta giống như một Sirius được làm dịu đi, theo một cách nào đó, chúng là một cặp với nhau. Về mặt kỹ thuật, tôi không biết bạn đồng hành vũ trụ của mặt trời chúng ta có phải là Sirius hay không, nhưng chắc chắn chúng có loại liên hệ khiến ta nghĩ đến quan hệ giữa trung tâm đầu và trung tâm tim, hoặc có lẽ giữa ajna và trung tâm tim, với mặt trời của chúng ta đóng vai trò trung tâm tim.

Anyway, we are becoming loyal to the direction in which the soul can be found. We’re following a new master, the higher self, the soul, and no longer the personality. If you think of it, the image of the loyal dog following his master, interesting enough Orion is the master. Sirius fundamentally a second ray star is following maybe a higher prototype of the second ray. Of course, they all have various rays. If our little Earth can have all seven rays, in all these combinations, just imagine Orion with its seven first magnitude stars; it has all the rays. So when we say, ‘the ray of Sirius is thus and so’, we have to know on what level we may be speaking. We’re hardly in a position even to know the three major rays of stars or even of planets, let alone constellations, but some hints are given and we can infer. All of it is very relative in this ever-shifting interplay in time and space. So much depends on the time in which we ask that question.

Chúng ta đang trở nên trung thành với phương hướng nơi có thể tìm thấy linh hồn. Chúng ta đang đi theo một vị chủ mới, Bản Ngã Cao Siêu, linh hồn, và không còn đi theo phàm ngã nữa. Nếu các bạn nghĩ đến hình ảnh con chó trung thành đi theo chủ của nó, điều thú vị là Orion là chủ. Sirius, về căn bản là một ngôi sao cung hai, có lẽ đang đi theo một nguyên mẫu cao hơn của cung hai. Dĩ nhiên, tất cả các ngôi sao đều có nhiều cung khác nhau. Nếu Trái Đất nhỏ bé của chúng ta có thể có đủ bảy cung, trong mọi tổ hợp này, hãy tưởng tượng Orion với bảy ngôi sao cấp một của nó; nó có đủ mọi cung. Vì vậy, khi chúng ta nói “cung của Sirius là thế này thế kia”, chúng ta phải biết mình đang nói ở cấp độ nào. Chúng ta hầu như chưa ở vị thế để biết ngay cả ba cung chính của các ngôi sao, hoặc thậm chí của các hành tinh, huống hồ là các chòm sao; nhưng một số gợi ý đã được đưa ra và chúng ta có thể suy luận. Tất cả đều rất tương đối trong sự tương tác luôn đổi thay này trong thời gian và không gian. Rất nhiều điều tùy thuộc vào thời điểm mà chúng ta đặt câu hỏi ấy.

What is the ray of our sun most in effect? It’s the second ray at this time because the Solar Logos has a second ray personality, still important, and a second-ray soul, but will that always be the case? What will be later in this relative shifting of things? A first ray personality for our Solar Logos in the next solar system? Will there not be a time when there is a fourth-ray monad—perhaps a fourth-ray monad— and certainly ultimately a second ray monad emerges. When you ask what is the ray of any particular being, we have to know something about the cycle that it is in, and the rays of the different vehicles that may be pronounced in a particular cycle.

Cung của mặt trời chúng ta hiện đang tác động mạnh nhất là gì? Hiện nay đó là cung hai, vì Thái dương Thượng đế có phàm ngã cung hai, vẫn còn quan trọng, và một linh hồn cung hai; nhưng điều đó có luôn luôn như vậy không? Về sau, trong sự dịch chuyển tương đối của vạn vật, điều gì sẽ xảy ra? Một phàm ngã cung một cho Thái dương Thượng đế của chúng ta trong hệ mặt trời kế tiếp chăng? Chẳng lẽ sẽ không có một thời kỳ có một Chân Thần cung bốn—có lẽ là một Chân Thần cung bốn— và chắc chắn cuối cùng một chân thần cung hai xuất hiện sao? Khi các bạn hỏi cung của bất cứ hữu thể đặc thù nào là gì, chúng ta phải biết đôi điều về chu kỳ mà hữu thể ấy đang ở trong đó, và về các cung của những hiện thể khác nhau có thể nổi bật trong một chu kỳ đặc thù.

This is very strange—what can we substitute for Sirius? I’m not sure what this means, but let’s say the Sirian vibration is certainly coming in at this petal, the Solar Angels, as representatives of Sirius, are now becoming downward gazing upon the personality. There’s a lot here about Sirius, Leo and Jupiter; at this petal it certainly is opening the door to a higher self represented by Sirius and higher Leo and then Jupiter expanding out of the third aspect of divinity and into the second.

Điều này rất lạ: chúng ta có thể thay thế Sirius bằng gì? Tôi không chắc điều này có nghĩa là gì, nhưng rung động Sirius chắc chắn đang đi vào cánh hoa này; các Thái dương Thiên Thần, với tư cách là những đại diện của Sirius, giờ đây đang hướng cái nhìn xuống phàm ngã. Ở đây có rất nhiều điều về Sirius, Sư Tử và Sao Mộc; tại cánh hoa này, chắc chắn nó mở cửa đến một Bản Ngã Cao Siêu, được Sirius và Sư Tử cao biểu trưng, rồi Sao Mộc mở rộng ra khỏi phương diện thứ ba của thiên tính và đi vào phương diện thứ hai.

Any secondary constellations implicated? I’m choosing a few: Little Bear, Argo, Hydra, Corvus, Crater. The Little Bear is orientation and is related to Leo and Polaris is the tail of the little bear so there is a new orientation. The Little Bear suggests also the ajna center of a great Being, and this involves not only seeing the direction but integrating of the personality. The Argonauts, they were beginning their journey in the ship Argo and we’re beginning the spiritual journey here really.

Có chòm sao phụ nào liên hệ không? Tôi chọn một vài chòm: Little Bear, Argo, Hydra, Corvus, Crater. Little Bear là sự định hướng và liên hệ với Sư Tử; Polaris là đuôi của Little Bear, cho nên có một định hướng mới. Little Bear cũng gợi ý trung tâm ajna của một Đấng vĩ đại, và điều này không chỉ bao hàm việc thấy phương hướng mà còn bao hàm sự tích hợp của phàm ngã. Những người Argonaut bắt đầu cuộc hành trình của họ trên con tàu Argo, và ở đây chúng ta thật sự bắt đầu hành trình tinh thần.

Now there are three particular extra zodiacal constellations associated with Leo. Do we realize the nature of the Hydra, the sea serpent? The serpent of egoism perhaps? It’s a very big, very long, sinuous constellation, spanning six or seven constellations. We have to wrestle with this serpent. Maybe Hercules wrestling with the lion is like the wrestling with the serpent of egoism as well. There are many more associations with it but I’m trying to keep it limited to our subject, to the degree I can.

Có ba chòm sao ngoài hoàng đạo đặc biệt liên kết với Sư Tử. Chúng ta có nhận ra bản chất của Hydra, con rắn biển không? Có lẽ là con rắn của chủ nghĩa vị kỷ? Đó là một chòm sao rất lớn, rất dài và uốn lượn, trải qua sáu hoặc bảy chòm sao. Chúng ta phải vật lộn với con rắn này. Có lẽ Hercules vật lộn với sư tử cũng giống như vật lộn với con rắn của chủ nghĩa vị kỷ. Còn nhiều liên hệ khác với nó, nhưng tôi đang cố giới hạn trong chủ đề của chúng ta, trong chừng mực có thể.

Crater, the cup of The Grail being filled with the wine of the higher self, we might say, this is potentially there (… how does it go … from page 822, isn’t it? … A Treatise on Cosmic Fire page 822, higher Intelligent love. So very Venus in petal two. Putting these words together we see the different emphasis: the first one ends with knowledge, the second one ends with love, the third one ends with sacrifice, that’s the final noun in the series.) So the Cup is the grail being filled with the wine of the higher self, which is the source of higher intelligent love. Very Venusian in that respect. It’s also the cup of karma and I think under Scorpio there’s a lot of karma to be released before the first initiation.

Crater, chiếc chén của Chén Thánh đang được rót đầy bằng rượu của Bản Ngã Cao Siêu, chúng ta có thể nói như vậy; điều này tiềm tàng ở đó… từ trang 822, phải không? … Luận về Lửa Vũ Trụ, trang 822, tình thương thông tuệ cao. Vì vậy rất Sao Kim trong cánh hoa thứ hai. Khi đặt những lời này cạnh nhau, chúng ta thấy các nhấn mạnh khác nhau: cái thứ nhất kết thúc bằng tri thức, cái thứ hai kết thúc bằng bác ái, cái thứ ba kết thúc bằng hi sinh; đó là danh từ cuối cùng trong chuỗi. Cho nên Chiếc Chén là Chén Thánh đang được rót đầy bằng rượu của Bản Ngã Cao Siêu, vốn là nguồn của tình thương thông tuệ cao. Rất mang tính Sao Kim về phương diện ấy. Nó cũng là chiếc chén nghiệp quả, và tôi nghĩ dưới Hổ Cáp có rất nhiều nghiệp quả cần được giải phóng trước lần điểm đạo thứ nhất.

The stem of the cup and the cup opens up and you begin to fill it. There is a kind of receptivity here, to the good, and to also that which must be expiated before moving further. There is the search for the Holy Grail. The Cup and the causal body in a sense are the same. The Grail and causal body. At this petal you can tell people that they can begin to go in search of the Holy Grail within themselves. It’s so much like the human being to search without for that which is within him, but that is the result of the initial extroversion of the consciousness into the world of unreality, in the world of form.

Cuống chén và chiếc chén mở ra, và các bạn bắt đầu rót đầy nó. Ở đây có một loại tính tiếp nhận, đối với điều thiện, và cũng đối với điều phải được chuộc lại trước khi tiến xa hơn. Có cuộc tìm kiếm Chén Thánh. Chiếc Chén và thể nguyên nhân, theo một nghĩa nào đó, là cùng một điều. Chén Thánh và thể nguyên nhân. Ở cánh hoa này, các bạn có thể nói với người ta rằng họ có thể bắt đầu đi tìm Chén Thánh trong chính mình. Con người rất thường tìm kiếm bên ngoài điều vốn ở bên trong y, nhưng đó là kết quả của sự hướng ngoại ban đầu của tâm thức vào thế giới phi thực, vào thế giới hình tướng.

There is the crow, it is ruling the third decanate. He picks up the serpent. Interestingly, he is not friends with the serpent; he represents the Law; the Crow is the omen and the messenger of Gods, usually some sort of Saturnian news, it tells you your fate. Someone suggests that in London there’s the London tower and seven crows. I don’t know that reference, but of course many people have met the crow in the London tower. Sometimes we hear that expression, maybe the crow (as a bird) doesn’t taste very good, not like a chicken or a pheasant or something like that, and we have the expression eating crow. So eating crow is like swallowing your karma.

Có con quạ; nó cai quản thập độ thứ ba. Nó nhấc con rắn lên. Điều thú vị là nó không phải bạn của con rắn; nó đại diện cho Định luật; Quạ là điềm báo và là sứ giả của các Thượng đế, thường là một loại tin tức mang tính Thổ Tinh, nó báo cho các bạn biết số phận của mình. Có người gợi ý rằng ở Luân Đôn có Tháp Luân Đôn và bảy con quạ. Tôi không biết tham chiếu ấy, nhưng dĩ nhiên nhiều người đã gặp con quạ ở Tháp Luân Đôn. Đôi khi chúng ta nghe thành ngữ ấy; có lẽ quạ, với tư cách là một loài chim, ăn không ngon lắm, không giống như gà hay gà lôi hay gì đó tương tự; và chúng ta có thành ngữ ăn quạ. Vì vậy, ăn quạ giống như nuốt nghiệp quả của mình.

There is the Hydrus here, a great water being, probably telling us something about the astral plane and its relationship to the lower ego. It has a connection, I think, with Cetus the Sea Monster, the enemy of little fishes, the little fishes are the soul. When searching for the Grail we are searching for the second aspect of divinity. I’m not sure, some of this happened more in the past, but these are some of the constellations that we can consider related to the second petal and its process. We do face Cetus the sea monster. He is the raging elemental forces which have at last to be tamed by the personality as a center and then by the soul as well.

Ở đây có Hydrus, một hữu thể nước lớn, có lẽ đang nói với chúng ta điều gì đó về cõi cảm dục và quan hệ của nó với phàm ngã. Tôi nghĩ nó có mối liên hệ với Cetus, Quái Vật Biển, kẻ thù của những con cá nhỏ; những con cá nhỏ là linh hồn. Khi tìm kiếm Chén Thánh, chúng ta đang tìm kiếm phương diện thứ hai của thiên tính. Tôi không chắc; một phần điều này đã xảy ra nhiều hơn trong quá khứ, nhưng đây là một số chòm sao mà chúng ta có thể xem là liên hệ với cánh hoa thứ hai và tiến trình của nó. Chúng ta thực sự đối diện với Cetus, quái vật biển. Nó là các mãnh lực hành khí cuồng nộ rốt cuộc phải được phàm ngã, với tư cách là một trung tâm, rồi cả linh hồn nữa, thuần hóa.

Cassiopeia, the enthroned woman, and strong woman? Materialism, possibly. Leo, one of the most material of all the signs, interestingly enough. Perseus, the hero? I think we could begin to find him here as he begins to overcome and overpower the personality linked with the third aspect and all of the hydra-like activities of that personality, maybe a little bit.

Cassiopeia, người phụ nữ ngự trên ngai, và người phụ nữ mạnh mẽ? Có thể là chủ nghĩa duy vật. Sư Tử, điều thú vị là một trong những cung thiên về vật chất nhất trong tất cả các cung hoàng đạo. Perseus, vị anh hùng? Tôi nghĩ chúng ta có thể bắt đầu tìm thấy y ở đây khi y bắt đầu vượt thắng và chế ngự phàm ngã gắn với phương diện thứ ba và tất cả các hoạt động giống như Hydra của phàm ngã ấy, có lẽ một chút.

Eridanus, the River of incarnation? Maybe not so much.

Eridanus, Dòng Sông nhập thể? Có lẽ không nhiều lắm.

Auriga, the Charioteer? The integrated personality covering speed, with speed. If you’re born and you’re working through a fifth petal process and you have these other constellations, they can contribute to the process in various ways.

Auriga, Người Đánh Xe? Phàm ngã tích hợp bao phủ tốc độ bằng tốc độ. Nếu các bạn sinh ra và đang hoạt động qua tiến trình cánh hoa thứ năm, và các bạn có những chòm sao khác này, chúng có thể đóng góp vào tiến trình theo nhiều cách khác nhau.

Orion? Definitely, luminosity, the whole fact of this as a lighted petal. Orion has sometimes been connected with the solar plexus of The One About Whom Naught May Be Said. Although I wonder whether that distinction should not be given to our own local series of seven related stars in the Seven Solar Systems of Which Ours Is One. Nevertheless, the great light and the unblinding of Orion, he was blinded and then sight is restored.

Orion? Chắc chắn, sự rực sáng, toàn bộ sự kiện rằng đây là một cánh hoa được soi sáng. Orion đôi khi được liên hệ với tùng thái dương của Đấng Bất Khả Tư Nghị. Dù vậy, tôi tự hỏi liệu sự phân biệt ấy có nên được dành cho chuỗi địa phương gồm bảy ngôi sao liên hệ của chính chúng ta trong Bảy Hệ Mặt Trời mà Hệ của Chúng Ta là Một hay không. Tuy nhiên, ánh sáng lớn lao và việc Orion được gỡ khỏi sự mù lòa; y đã bị làm mù và rồi thị giác được phục hồi.

Lepus, the Hare? I don’t think so. Canis Minor, or the aspirant? Definitely. Canis Major? Definitely, lining up along the Sirius, Leo and Jupiter line.

Lepus, Con Thỏ? Tôi không nghĩ vậy. Canis Minor, hay người chí nguyện? Chắc chắn. Canis Major? Chắc chắn, thẳng hàng theo tuyến Sirius, Sư Tử và Sao Mộc.

Argo? The beginning of the big trip. Ursa Minor pointing the way, as the ajna center does. Ursa Major coming in touch with these higher forces, the father aspect. Maybe a little. …

Argo? Sự khởi đầu của chuyến đi lớn. Ursa Minor chỉ đường, như trung tâm ajna vẫn làm. Ursa Major tiếp xúc với các mãnh lực cao này, phương diện cha. Có lẽ một chút…

Bootes, if he is the Christ. Some think that Bootes and Centaur should be reversed here and that Bootes is more the climactic figure and the Centaur is more involved with creating the sacrifice necessary of our skin, our hide, our outer self.

Bootes, nếu y là Đức Christ. Một số người nghĩ rằng Bootes và Centaur nên được đảo ngược ở đây, và Bootes là hình tượng cao trào hơn, còn Centaur liên hệ nhiều hơn với việc tạo ra sự hi sinh cần thiết về lớp da, tấm da, cái ngã bên ngoài của chúng ta.

The Crux is the Southern Cross.

Crux là Thập Giá phương Nam.

I’m not sure how many of these—there is becoming in touch with the Christ aspect through the Solar Angels in that respect.

Tôi không chắc có bao nhiêu trong số này; có việc tiếp xúc với phương diện Christ qua các Thái dương Thiên Thần về phương diện ấy.

Lupus? Are we willing to sacrifice the ego and lay it on the altar? I suppose so.

Lupus? Chúng ta có sẵn lòng hi sinh chân ngã và đặt nó lên bàn thờ không? Tôi cho là có.

We’re not yet crowned, Corona Borealis.

Chúng ta chưa đến vương miện, Corona Borealis.

Serpens, it’s like Hydrus. The personality is the lower serpent and we have to recognize that and deal with it.

Serpens, nó giống như Hydrus. Phàm ngã là con rắn thấp, và chúng ta phải nhận ra điều đó và xử lý nó.

Ophiuchus is the healer and the serpent handler. Maybe we have that within us which can handle the serpent.

Ophiuchus là người chữa lành và người xử lý rắn. Có lẽ trong chúng ta có cái có thể xử lý con rắn.

We are strong here, and both Leo and Scorpio, which rule the fifth petal, are preeminent signs of Hercules.

Ở đây chúng ta mạnh mẽ, và cả Sư Tử lẫn Hổ Cáp, vốn cai quản cánh hoa thứ năm, đều là những dấu hiệu nổi bật của Hercules.

Lyra?

Lyra?

Ara? It’s the altar and I haven’t emphasized that enough. I’ve talked so much about the falling gripe^[2] or the falling falcon, but this wonderful sign of the harp. We can see the bow and arrow and the harp are closely related. We are sacrificing here, but it has to do with Apollo’s harp and the sevenfold structure, the seven strings related to the seven rays. There is creativity here at the fifth petal and the creation, using those seven qualities.

Ara? Đó là bàn thờ và tôi chưa nhấn mạnh đủ điều ấy. Tôi đã nói quá nhiều về con chim ưng rơi xuống hoặc con chim cắt rơi xuống, nhưng chòm sao tuyệt vời này của cây đàn hạc. Chúng ta có thể thấy cung tên và đàn hạc liên hệ mật thiết với nhau. Ở đây chúng ta đang hi sinh, nhưng điều đó liên quan đến đàn hạc của Apollo và cấu trúc thất phân, bảy dây liên hệ với bảy cung. Có sự sáng tạo ở đây tại cánh hoa thứ năm và công cuộc sáng tạo, sử dụng bảy phẩm tính ấy.

Ara? We are laying more consciously the lower ego upon the altar. As for Draco, it’s just so powerful it seems it would come in somehow a bit later.

Ara? Chúng ta đang đặt phàm ngã lên bàn thờ một cách có ý thức hơn. Còn Draco, nó quá mạnh đến nỗi dường như nó sẽ đi vào theo cách nào đó hơi muộn hơn.

Sagitta is the arrow of pain. It’s a little premature for that, but certainly when the king is sick, the lower ego was sick, it may have been struck by this arrow of— it decomposes the ego, we might say. This arrow that indicates the Via Dolorosa.

Thiên Tiễn là mũi tên của đau khổ. Điều đó hơi sớm, nhưng chắc chắn khi nhà vua bị bệnh, phàm ngã bị bệnh, nó có thể đã bị mũi tên này bắn trúng; có thể nói mũi tên ấy làm phân rã bản ngã. Mũi tên này chỉ ra Con Đường Khổ Nạn.

As far as Delphinus goes, we are disporting happily in the waters, rising up and out of the waters, we are doing that. The creativity and often joy of the fifth petal.

Về Hải Đồn, chúng ta đang nô đùa hạnh phúc trong nước, vươn lên và ra khỏi nước; chúng ta đang làm điều đó. Sự sáng tạo và thường là sự hoan hỉ của cánh hoa thứ năm.

Aquila is the Conqueror. At the third initiation and at the fifth initiation it will have a real application. It should be connected with Capricorn; in the third decanate of Capricorn it is the initiatory decanate, and we do have that initial initiation here at the fifth petal, the first initiation.

Thiên Ưng là Kẻ Chinh Phục. Ở lần điểm đạo thứ ba và lần điểm đạo thứ năm, nó sẽ có ứng dụng thật sự. Nó nên được liên kết với Ma Kết; trong thập độ thứ ba của Ma Kết, đó là thập độ điểm đạo, và ở đây, tại cánh hoa thứ năm, chúng ta có lần điểm đạo ban đầu ấy, lần điểm đạo thứ nhất.

Cygnus the Swan. It flies very high.

Thiên Nga. Nó bay rất cao.

Probably not Pegasus, the winged horse, the power of the integrated personality.

Có lẽ không phải Phi Mã, con ngựa có cánh, quyền năng của Phàm ngã tích hợp.

Pisces Austrinus, that depends on what decanate we’re using. I sometimes put this in the first decanate because Cygnus is so climactic in that respect. I wonder whether Pegasus is the central decanate, actually with all of these extra zodiacal constellations.

Nam Ngư, điều đó tùy thuộc vào thập độ chúng ta đang dùng. Đôi khi tôi đặt chòm này ở thập độ thứ nhất, vì Thiên Nga có tính cao trào rất lớn theo phương diện ấy. Tôi tự hỏi liệu Phi Mã có thực sự là thập độ trung tâm trong tất cả những chòm sao ngoài hoàng đạo này không.

Anybody who’s born in the sign has all three of them, but one of them might be in more relation to your particular decanate of birth, and the decanates of birth are important, as DK assigns some meditations on the basis of decanate of birth.

Bất cứ ai sinh trong cung hoàng đạo ấy đều có cả ba, nhưng một trong số chúng có thể liên hệ nhiều hơn với thập độ sinh đặc thù của các bạn; và thập độ sinh là quan trọng, vì Chân sư DK chỉ định một số bài tham thiền trên căn bản thập độ sinh.

The fish savior? Not yet.

Cá cứu tinh? Chưa.

The band? We’re breaking the band, or at least the band is not holding us so strongly to the personality. Andromeda? Perseus is helping to free her, and this is the beginning of the process of freeing the enchained soul. Cepheus, the King? We’re not really yet coming in touch with the father aspect. So we can go through these. We can do that with the decanates, too, but the extra zodiacal constellations are important.

Dải buộc? Chúng ta đang phá vỡ dải buộc, hoặc ít nhất dải buộc không còn giữ chúng ta quá chặt với phàm ngã. Tiên Nữ? Perseus đang giúp giải phóng nàng, và đây là khởi đầu của tiến trình giải phóng linh hồn bị xiềng xích. Tiên Vương, Nhà Vua? Chúng ta thật sự chưa tiếp xúc với phương diện cha. Chúng ta có thể đi qua những điều này. Chúng ta cũng có thể làm điều đó với các thập độ, nhưng các chòm sao ngoài hoàng đạo là quan trọng.

I suppose something that I really haven’t dealt with and should is the decanate rulers that could be important in different phases of the petal process. I think it may be getting a little too complicated, but we have to be aware of our decanate and how the decanate affects the signs. With that sign we are working in a certain area of petal experience or across a range of maybe three, and with our decanate ruler, the particular decanate ruler in our sign, will tell us even more about how we can be working within that field of experience. However, if we try to lay out all of the indications for everyone it will be filled with error and it will maybe take away the possibility of people figuring this out for themselves. It’s probably too complicated to get into, but it could be considered. That gives us an idea of these extra zodiacal constellations which may be connected with the experience in the petal.

Tôi cho rằng có một điều tôi thật sự chưa đề cập nhưng nên đề cập, đó là các chủ tinh thập độ, vốn có thể quan trọng trong các giai đoạn khác nhau của tiến trình cánh hoa. Tôi nghĩ điều này có thể trở nên hơi quá phức tạp, nhưng chúng ta phải ý thức về thập độ của mình và cách thập độ ảnh hưởng đến các cung hoàng đạo. Với cung ấy, chúng ta đang làm việc trong một khu vực nhất định của kinh nghiệm cánh hoa hoặc trên một phạm vi có lẽ gồm ba khu vực; và với chủ tinh thập độ của chúng ta, chủ tinh thập độ đặc thù trong cung hoàng đạo của chúng ta, điều đó sẽ cho chúng ta biết thêm về cách chúng ta có thể hoạt động trong trường kinh nghiệm ấy. Tuy nhiên, nếu chúng ta cố trình bày mọi chỉ dẫn cho mọi người, nó sẽ đầy sai lầm và có lẽ sẽ lấy đi khả năng để người ta tự tìm ra điều này cho mình. Có lẽ quá phức tạp để đi vào, nhưng có thể được xem xét. Điều đó cho chúng ta một ý niệm về các chòm sao ngoài hoàng đạo này, vốn có thể liên hệ với kinh nghiệm trong cánh hoa.

Synthesizing planet most associated with this petal? Saturn is the really integrated personality, but Neptune is the reaching out for something higher, and that’s really going on here once it is realized that the personality is limited. So first Saturn for the integrated personality and then Neptune for reaching towards something higher. The division of the synthesizing planetary triplicity most associated with this petal? Neptune sub-Neptune, and in that sense is a double rose. The heart of the sun influence is incipient here. We don’t have necessarily the fuller heart of the sun influence as we will at the second initiation, but there is a higher power and we’re entering in a way potentially a mystical phase, which the mystical phase dissolves former personality structure. So we’re moving away from the personality to the stage we might call it the aspirant mystic. Up until this time the physical sun has been the source; now the heart of the sun is coming in strongly.

Hành tinh tổng hợp liên hệ nhiều nhất với cánh hoa này là gì? Thổ Tinh là phàm ngã thật sự tích hợp, nhưng Sao Hải Vương là sự vươn tới một điều cao hơn, và đó thật sự là điều đang diễn ra ở đây khi người ta nhận ra rằng phàm ngã bị giới hạn. Vì vậy, trước hết là Thổ Tinh cho Phàm ngã tích hợp, rồi Sao Hải Vương cho việc vươn tới điều cao hơn. Phân bộ của bộ ba hành tinh tổng hợp liên hệ nhiều nhất với cánh hoa này là gì? Sao Hải Vương phụ Sao Hải Vương, và theo nghĩa đó là một màu hồng kép. Ảnh hưởng của trái tim mặt trời bắt đầu manh nha ở đây. Chúng ta không nhất thiết có ảnh hưởng đầy đủ hơn của trái tim mặt trời như sẽ có ở lần điểm đạo thứ hai, nhưng có một quyền năng cao hơn, và theo một cách nào đó chúng ta đang tiềm tàng bước vào một giai đoạn thần bí; giai đoạn thần bí ấy làm tan rã cấu trúc phàm ngã trước kia. Vì vậy, chúng ta đang rời xa phàm ngã để đến giai đoạn có thể gọi là người chí nguyện thần bí. Cho đến thời điểm này, mặt trời vật chất là nguồn; bây giờ trái tim mặt trời đang đi vào mạnh mẽ.

What is the neighboring planet most associated with this petal? We’re talking here about Mercury, Venus, and Mars as our neighboring planets. We’re definitely in the Venus tier. The division of the planetary triplicity most associated with the petal is Venus sub-Venus or Neptune sub-Neptune. They both emphasize that which rose gives in terms of attraction to, and magnetism to, some altogether more refined aspect of ourselves.

Hành tinh lân cận liên hệ nhiều nhất với cánh hoa này là gì? Ở đây chúng ta đang nói về Sao Thủy, Sao Kim và Sao Hỏa như các hành tinh lân cận của chúng ta. Chúng ta chắc chắn ở trong tầng Sao Kim. Phân bộ của bộ ba hành tinh liên hệ nhiều nhất với cánh hoa là Sao Kim phụ Sao Kim hoặc Sao Hải Vương phụ Sao Hải Vương. Cả hai đều nhấn mạnh điều màu hồng đem lại về mặt hấp dẫn đối với, và sức hút từ tính đối với, một phương diện hoàn toàn tinh luyện hơn của chính chúng ta.

The sun, the moon, the polarity most associated with this petal? It’s both sun and moon really in a way. We said the egotistical personality, or ahamkaric personality, is the peak of lunar developments, but then also we are moving towards a true and higher sun. Sirius I think is represented by both the sun and the moon. Somewhere it talks about a division of seven energies, three energies, and two energies; the seven energies are of the Great Bear, the three energies are of the Pleiades, might relate to the non-sacred planets, Mars and Pluto and the Earth, and then Sirius has two energies associated with it in a way. The sun and the moon, I wonder if that has some relationship to the duality of the makara. It was just a thought anyway, maybe some relationship to the duality of the makara. So the sun is powerful in this first really solar petal. All of the non-sacred planets? Maybe they can all be found here in some form of expression, but the main thing is, it will sound strange to say there are two suns here and one of them is more lunar and the other is more solar. One of them is really related to the Path of Initiation and to the second-ray development; the other, the lower sun, we’ll call the ahamkaric sun. It is a lunar sun because it is bringing the lunar vehicles to their highest point of expression and illumination.

Mặt trời, mặt trăng, cực tính liên hệ nhiều nhất với cánh hoa này? Theo một cách nào đó, thật ra là cả mặt trời lẫn mặt trăng. Chúng ta đã nói phàm ngã vị kỷ, hay phàm ngã mang tính ngã chấp, là đỉnh cao của các phát triển mặt trăng; nhưng đồng thời chúng ta cũng đang tiến về một mặt trời chân thật và cao hơn. Tôi nghĩ Sirius được biểu trưng bởi cả mặt trời lẫn mặt trăng. Ở đâu đó có nói về một sự phân chia gồm bảy năng lượng, ba năng lượng và hai năng lượng; bảy năng lượng thuộc về Ursa Major, ba năng lượng thuộc về Pleiades, có thể liên hệ với các hành tinh không thiêng liêng, Sao Hỏa, Sao Diêm Vương và Trái Đất; rồi Sirius có hai năng lượng liên hệ với nó theo một cách nào đó. Mặt trời và mặt trăng; tôi tự hỏi liệu điều đó có liên hệ gì với nhị nguyên của makara không. Dù sao đó chỉ là một ý nghĩ, có lẽ có liên hệ nào đó với nhị nguyên của makara. Vì vậy mặt trời mạnh mẽ trong cánh hoa thật sự mang tính mặt trời đầu tiên này. Tất cả các hành tinh không thiêng liêng? Có lẽ tất cả đều có thể được tìm thấy ở đây trong một hình thức biểu hiện nào đó, nhưng điều chính yếu là, nghe sẽ lạ khi nói có hai mặt trời ở đây, và một trong hai có tính mặt trăng hơn, còn cái kia có tính mặt trời hơn. Một cái thật sự liên hệ với Con Đường Điểm Đạo và với sự phát triển cung hai; cái kia, mặt trời thấp, chúng ta sẽ gọi là mặt trời ngã chấp. Đó là một mặt trời mặt trăng, vì nó đưa các hiện thể mặt trăng đến điểm biểu hiện và soi sáng cao nhất của chúng.

Let’s look into the question of the planets. Looks like we have most of them here: Vulcan, Sun, Mercury, Venus, Mars. Is the Earth here? Jupiter, Saturn, Uranus, Neptune, Pluto. Well there are so many more planets than this, but these are the major ones, so Vulcan and the sun are one, Vulcan for the sun and the soul begins to grip its instrument. Part of that grip is the strangling of the lion, the lion of pride, and maybe it doesn’t really happen completely until later, but already the lower ego is in the grip of the higher lion. If the soul as Vulcan begins to grip its instrument then Taurus is somehow involved. The forcing process begins, Vulcan bends the personality to its will, it starts the process going. This may not be as much in earnest as in the Virgo petal where all kinds of shaping up has to occur, the petal of self correction we might say. But this at least is part of it, a major petal of aspiration, and somehow a higher power is beginning to get hold of the lower ego tendencies. Vulcan and the sun are one. The grip, the fist, pressure, bending, pushing, these are all Vulcanian words and kind of interesting, the will to expression tied in with the seventh ray. Vulcan has some of that in its rhythmic aspect, so some creative potential must emerge here, in form. The will of the higher of the pairs of opposites is being felt and the response of the personality is to aspire.

Hãy nhìn vào câu hỏi về các hành tinh. Dường như chúng ta có hầu hết các hành tinh ở đây: Vulcan, Mặt Trời, Sao Thủy, Sao Kim, Sao Hỏa. Trái Đất có ở đây không? Sao Mộc, Thổ Tinh, Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương, Sao Diêm Vương. Có nhiều hành tinh hơn thế rất nhiều, nhưng đây là những hành tinh chính; vì vậy Vulcan và mặt trời là một, Vulcan dành cho mặt trời, và linh hồn bắt đầu nắm lấy khí cụ của nó. Một phần của sự nắm giữ ấy là việc bóp nghẹt sư tử, con sư tử của kiêu hãnh; và có lẽ điều đó không thật sự xảy ra hoàn toàn cho đến về sau, nhưng phàm ngã đã ở trong sự nắm giữ của sư tử cao hơn. Nếu linh hồn với tư cách là Vulcan bắt đầu nắm lấy khí cụ của nó, thì Kim Ngưu bằng cách nào đó có liên hệ. Tiến trình cưỡng bách bắt đầu; Vulcan uốn phàm ngã theo ý chí của mình, khởi động tiến trình. Điều này có thể chưa nghiêm túc bằng trong cánh hoa Xử Nữ, nơi mọi loại chỉnh đốn phải xảy ra, cánh hoa của sự tự sửa chữa, chúng ta có thể nói như vậy. Nhưng ít nhất đây là một phần của nó, một cánh hoa lớn của khát vọng, và bằng cách nào đó một quyền năng cao hơn đang bắt đầu nắm lấy các khuynh hướng phàm ngã. Vulcan và mặt trời là một. Sự nắm giữ, nắm tay, áp lực, uốn cong, thúc đẩy, tất cả đều là những từ mang tính Vulcan và khá thú vị, ý chí biểu hiện gắn với cung bảy. Vulcan có phần nào điều đó trong phương diện nhịp điệu của nó, cho nên một tiềm năng sáng tạo nào đó phải xuất hiện ở đây, trong hình tướng. Ý chí của cái cao hơn trong các cặp đối lập đang được cảm nhận, và đáp ứng của phàm ngã là khát vọng.

Mercury restores sight to the blind. So I begin to see in the light of the soul. In relation to Gemini the bridge between two suns begins, and one must learn how to balance them, and not just balance them as if they each have equal rights, but balance them in such a way that the lower of the pairs of opposites becomes the instrument of the higher. We have the lower antahkarana and it is a peculiar statement, it can be yearned along. There is the aspiration to rise along the line which Mercury provides, and Mercury does have to do with elevation into the heights. “Let the group serve as Aquarius indicates”; Mercury speeds the group upon the upward Way. Mercury does speed upon the upward way. We’re not there yet where we’re talking of the kind of Mercury that’s found in the advanced rules, but it does bring elevation, it creates a pathway from the lower to the higher and this ability to, in a Gemini-like manner, have these two really communicate and become more related. This will improve of course as we get closer to the Path of Initiation. Mercury is also the star of conflict, so it fits in here with these very conflicted petals, where the battle between the pairs of opposites is very strong. Maybe not as strong as in the eighth petal, but strong, and many lives too. In the eighth petal, how long will it take? It can take a long time between the first and the second initiation and work is being done, strenuous and abnormal work in the eighth petal, but after that the initiations can be quite close to each other.

Sao Thủy phục hồi thị giác cho người mù. Vì vậy, tôi bắt đầu thấy trong ánh sáng của linh hồn. Trong quan hệ với Song Tử, cây cầu giữa hai mặt trời bắt đầu, và người ta phải học cách cân bằng chúng, không chỉ cân bằng như thể mỗi bên có quyền ngang nhau, mà cân bằng theo cách để cái thấp hơn trong các cặp đối lập trở thành khí cụ của cái cao hơn. Chúng ta có antahkarana thấp và đây là một phát biểu kỳ lạ, nó có thể được khát vọng kéo dài. Có khát vọng vươn lên theo tuyến mà Sao Thủy cung cấp, và Sao Thủy có liên hệ đến sự nâng lên các tầng cao. “Hãy để nhóm phụng sự như Bảo Bình chỉ ra”; Sao Thủy thúc đẩy nhóm đi nhanh trên Con Đường đi lên. Sao Thủy thật sự thúc đẩy trên con đường đi lên. Chúng ta chưa đến nơi nói về loại Sao Thủy được thấy trong các quy luật cao cấp, nhưng nó đem lại sự nâng cao, nó tạo một con đường từ thấp lên cao và tạo khả năng để, theo cách Song Tử, hai yếu tố này thật sự giao tiếp và trở nên liên hệ hơn. Dĩ nhiên điều này sẽ cải thiện khi chúng ta đến gần hơn với Con Đường Điểm Đạo. Sao Thủy cũng là ngôi sao của xung đột, nên nó phù hợp ở đây với những cánh hoa rất xung đột này, nơi cuộc chiến giữa các cặp đối lập rất mạnh. Có lẽ không mạnh bằng trong cánh hoa thứ tám, nhưng vẫn mạnh, và qua nhiều kiếp sống. Trong cánh hoa thứ tám, sẽ mất bao lâu? Có thể mất một thời gian dài giữa lần điểm đạo thứ nhất và lần điểm đạo thứ hai, và công việc đang được thực hiện, công việc căng thẳng và bất thường trong cánh hoa thứ tám; nhưng sau đó các lần điểm đạo có thể khá gần nhau.

What about Venus? Well as I say, in spades, excessively so, the brilliant light of intellect or soul. Two kinds of light are associated with Venus, the higher and the lower, higher and lower mind, and two minds unite in this case, not yet the abstract mind which is more maybe connected with Mercury, with Saturn, with Uranus. Through Venus the light content of the causal body increases. Venus is the brightest of all the planets from our perspective and could be related to the appearance of the radiant lotuses, the beginning of the radiant lotuses whose radiance only increases as we go along, even to the full unfoldment of the causal body. This brightest of all planets is connected to our Earth, very intimately so. I wonder about the Earth, its symbol is a four; it’s a three going to a two. The process on Earth for humanity is very similar to the process here in petal five. The movement from the three to the two. This is also from the planetary perspective from the third ray personality to the second ray soul. That’s our big task in this pivot that we are making in this central petal from the third aspect to the second, from the lower sun to the higher sun, we are reversing the wheel, we are changing our directions. So the Earth has its place here. Well, the Earth has its place in everything we do of course, being earthlings at the moment.

Sao Kim thì sao? Như tôi nói, rất mạnh, thậm chí quá mức: ánh sáng rực rỡ của trí năng hoặc linh hồn. Hai loại ánh sáng liên hệ với Sao Kim, cao và thấp, thượng trí và hạ trí; và trong trường hợp này hai trí hợp nhất, chưa phải trí trừu tượng, vốn có lẽ liên hệ nhiều hơn với Sao Thủy, với Thổ Tinh, với Sao Thiên Vương. Qua Sao Kim, nội dung ánh sáng của thể nguyên nhân tăng lên. Sao Kim là hành tinh sáng nhất trong tất cả các hành tinh từ góc nhìn của chúng ta, và có thể liên hệ với sự xuất hiện của các hoa sen rạng rỡ, khởi đầu của các hoa sen rạng rỡ mà sự rạng rỡ của chúng chỉ tăng lên khi chúng ta tiến bước, cho đến sự khai mở trọn vẹn của thể nguyên nhân. Hành tinh sáng nhất trong mọi hành tinh này liên kết với Trái Đất của chúng ta, rất mật thiết. Tôi tự hỏi về Trái Đất; biểu tượng của nó là số bốn; đó là số ba đi đến số hai. Tiến trình trên Trái Đất đối với nhân loại rất giống tiến trình ở đây trong cánh hoa thứ năm. Sự chuyển động từ ba sang hai. Đây cũng là, từ viễn cảnh hành tinh, sự chuyển động từ phàm ngã cung ba đến linh hồn cung hai. Đó là nhiệm vụ lớn của chúng ta trong điểm xoay mà chúng ta đang thực hiện ở cánh hoa trung tâm này, từ phương diện thứ ba sang phương diện thứ hai, từ mặt trời thấp đến mặt trời cao, chúng ta đang đảo ngược bánh xe, đang đổi hướng. Vì vậy Trái Đất có vị trí của nó ở đây. Dĩ nhiên Trái Đất có vị trí trong mọi điều chúng ta làm, vì hiện nay chúng ta là những cư dân của Trái Đất.

Mars, Venus and Mars are fighting here. Venus represents the higher self and Mars the integrated lower self, so for turmoil, struggle, and a battle between my good self and my bad self. Mars is really here. It is an ego battle. Let’s just say Ego battling with ego, little ego. There’s a striving here and Mars is part of that. Once Mars is harnessed to the higher of the pairs of opposites, there is much striving, and I believe in the statement it says that a man strives to turn his attention to the real. Of course, it’s related to Scorpio and related to Aries which is beginning a new direction, reversing direction towards the second aspect in earnest. So there’s personality assertion with Mars of course. Mars is also the concrete mind. But maybe this is more related to petal three. Mars is the entire personality in terms of this petal. Mars is excellent for fiery aspiration, the higher part of Mars. It can be involved in failure due to the wrong assertion of the lower self, so you have asserted yourself egoistically and you are rejected by your environment. Martian assertion will only go so far, when we wake up with it and say, “well what did we really accomplish?” and we realize there’s much more on the other side that is not having to do with personality assertion. Sometimes people after they fail they come to the new age teaching and how to direct your life after failure as DK talks about the uses of the lessons of failure. But if you do become an aspirant and this is the petal in which the aspirant will appear we can tell that by studying human group number six, these are the creative people they do all kinds of sort of things, and then he calls them the aspirants. Mars can be very useful when it’s not tethered just to lower desire and to the assertion of the lower self for its own sake.

Sao Hỏa; Sao Kim và Sao Hỏa đang giao tranh ở đây. Sao Kim đại diện cho Bản Ngã Cao Siêu và Sao Hỏa là phàm ngã tích hợp, nên có xáo trộn, đấu tranh và một cuộc chiến giữa cái ngã tốt của tôi và cái ngã xấu của tôi. Sao Hỏa thật sự ở đây. Đó là một trận chiến của bản ngã. Có thể nói Chân Ngã chiến đấu với bản ngã, cái ngã nhỏ. Ở đây có một sự phấn đấu và Sao Hỏa là một phần của điều đó. Một khi Sao Hỏa được buộc vào cái cao hơn trong các cặp đối lập, có rất nhiều phấn đấu; và tôi tin trong phát biểu có nói rằng một người phấn đấu để chuyển sự chú tâm của mình sang cái thật. Dĩ nhiên, nó liên hệ với Hổ Cáp và với Bạch Dương, vốn bắt đầu một hướng đi mới, đảo hướng một cách nghiêm túc về phía phương diện thứ hai. Vì vậy, với Sao Hỏa dĩ nhiên có sự khẳng định phàm ngã. Sao Hỏa cũng là trí cụ thể. Nhưng có lẽ điều này liên hệ nhiều hơn với cánh hoa thứ ba. Về mặt cánh hoa này, Sao Hỏa là toàn bộ phàm ngã. Sao Hỏa rất tốt cho khát vọng bốc lửa, phần cao của Sao Hỏa. Nó có thể liên quan đến thất bại do sự khẳng định sai lầm của phàm ngã, nên các bạn đã khẳng định mình một cách vị kỷ và bị môi trường của mình bác bỏ. Sự khẳng định của Sao Hỏa chỉ đi được đến một mức nào đó; khi chúng ta thức tỉnh với nó và nói: “thật ra chúng ta đã đạt được gì?”, chúng ta nhận ra rằng còn nhiều điều hơn ở phía bên kia, vốn không liên quan đến sự khẳng định phàm ngã. Đôi khi sau khi thất bại, người ta đến với giáo lý kỷ nguyên mới và cách định hướng đời sống sau thất bại, như Chân sư DK nói về những cách sử dụng các bài học của thất bại. Nhưng nếu các bạn trở thành người chí nguyện, và đây là cánh hoa trong đó người chí nguyện sẽ xuất hiện, chúng ta có thể nhận ra điều đó bằng cách nghiên cứu nhóm nhân loại số sáu; đây là những người sáng tạo, họ làm đủ loại việc, rồi Ngài gọi họ là những người chí nguyện. Sao Hỏa có thể rất hữu ích khi nó không chỉ bị cột vào dục vọng thấp và vào sự khẳng định phàm ngã vì chính nó.

Jupiter? Definitely so, various personality successes and fulfillment here you have it all but is there more? Having it all, that is Jupiter attached to the personality per se. It’s also involved with all manner of expansion and this is the expanding of the self with a little “s” into the larger Self. As I said before, “nothing fails like success.” Well at least you reach your outer limits, the outer personality limits, and it can expand no more. We need something of acquiescence, something of the Law of Sacrifice, and it’s hard for one who has gathered so much to begin to think that sacrifice is the way of further acquisition, but of spiritual goods rather than material. The sun could be here as the sun as well as Jupiter, the blazing petal, brilliance, distinction, noteworthiness, standing out from the crowd. They are both the heart, sun is the heart for the average human being, Jupiter is the heart for the disciple. So we ask ourselves in what is our heart invested, and there is often the way we find distinction in relation to our personality vocation and then finding a subtler type of distinction in relation to carrying out the purpose of the soul. This is such a second ray petal and so related to the heart because the Solar Angels are in a way from the heart of God, we might say, and they are really looking in here and doing their work. Initially the Sun and Jupiter have their place in these kinds of experiences. And later of course, after the fall, the sun is the heart of the sun and Jupiter offers the higher opportunities which are not just personal opportunities.

Sao Mộc? Chắc chắn. Nhiều thành công và thành tựu của phàm ngã ở đây, các bạn có tất cả; nhưng có gì hơn không? Có tất cả, đó là Sao Mộc gắn với phàm ngã chính nó. Nó cũng liên quan đến mọi kiểu mở rộng, và đây là sự mở rộng của cái ngã (“self”) với chữ “s” viết thường vào Bản Ngã lớn hơn. Như tôi đã nói trước đây, “không gì thất bại như thành công.” Ít nhất các bạn cũng đạt đến các giới hạn bên ngoài của mình, các giới hạn bên ngoài của phàm ngã, và nó không thể mở rộng thêm nữa. Chúng ta cần một sự thuận phục nào đó, một điều gì đó của Định luật Hi Sinh, và thật khó cho người đã thu thập quá nhiều bắt đầu nghĩ rằng hi sinh là con đường của sự thu đạt thêm, nhưng là các thiện ích tinh thần chứ không phải vật chất. Mặt trời có thể ở đây cũng như Sao Mộc: cánh hoa rực cháy, sự rực rỡ, sự khác biệt, tính nổi bật, nổi bật khỏi đám đông. Cả hai đều là trái tim; mặt trời là trái tim đối với con người trung bình, Sao Mộc là trái tim đối với đệ tử. Vì vậy chúng ta tự hỏi trái tim mình đầu tư vào đâu; thường có cách chúng ta tìm thấy sự khác biệt trong quan hệ với thiên chức phàm ngã, rồi tìm thấy một loại khác biệt tinh tế hơn trong quan hệ với việc thực hiện mục đích của linh hồn. Đây là một cánh hoa rất cung hai và vì vậy liên hệ với tim, bởi các Thái dương Thiên Thần, theo một cách nào đó, đến từ trái tim của Thượng đế, chúng ta có thể nói như vậy, và các Ngài thật sự nhìn vào đây và làm công việc của mình. Ban đầu Mặt Trời và Sao Mộc có vị trí của chúng trong các loại kinh nghiệm này. Và về sau, dĩ nhiên, sau sự sụp đổ, mặt trời là trái tim mặt trời, và Sao Mộc đem lại các cơ hội cao hơn, không chỉ là những cơ hội cá nhân.

We can have the big ego, that is Jupiter too. The self from the lower self looks awfully big and one loves it, or later one becomes big-hearted and begins to love others. I don’t know who said here the ‘big baby’ comment, but I suppose Leo has that childlike quality here and can be quite self-indulgent.

Chúng ta có thể có cái bản ngã lớn, đó cũng là Sao Mộc. Cái ngã từ phàm ngã trông cực kỳ lớn và người ta yêu nó; hoặc về sau người ta trở nên rộng lượng và bắt đầu yêu thương người khác. Tôi không biết ai đã đưa ra nhận xét “đứa bé lớn” ở đây, nhưng tôi cho rằng Sư Tử có phẩm tính trẻ thơ ấy ở đây và có thể khá nuông chiều bản thân.

The lower Leo says, ‘there’s no room for you and for me because I need the stage and I can’t have a stage if you’re there too.’ There’s not much Libra in that, is there? Eventually one realizes, hey, there’s just too much of me and it’s getting dull, because everyone else is the rest of the universe and you’re just one small part, and if you try to make the part into the whole, except metaphysically, you’re going to be missing everything else.

Sư Tử thấp nói: “không có chỗ cho bạn và cho tôi, vì tôi cần sân khấu, và tôi không thể có sân khấu nếu bạn cũng ở đó.” Trong điều đó không có nhiều Thiên Bình, phải không? Cuối cùng người ta nhận ra: này, có quá nhiều tôi, và nó đang trở nên tẻ nhạt, bởi vì mọi người khác là phần còn lại của vũ trụ, còn các bạn chỉ là một phần nhỏ; và nếu các bạn cố biến phần thành toàn thể, ngoại trừ về mặt siêu hình, các bạn sẽ bỏ lỡ mọi thứ khác.

It gets a little tedious, ‘the burden of the self,’ so to speak, as it’s called in Aquarius, but we have this in Leo as well. The concealed higher point. Therefore, Jupiter can be involved here at first in exaggerating the importance of the personality, but then later putting all things into perspective, right? Then turning towards the love of the soul, the vision of the Soul, that expanding life by reaching towards the soul, the expanded lower self.

Nó trở nên hơi mệt mỏi, “gánh nặng của cái ngã”, có thể nói như vậy, như được gọi trong Bảo Bình; nhưng chúng ta cũng có điều này trong Sư Tử. Điểm cao ẩn giấu. Vì vậy, Sao Mộc có thể liên quan ở đây trước hết trong việc phóng đại tầm quan trọng của phàm ngã, nhưng rồi về sau đặt mọi sự vào đúng viễn cảnh, phải không? Rồi quay về tình thương của linh hồn, tầm nhìn của Linh hồn, đời sống mở rộng bằng cách vươn tới linh hồn, phàm ngã được mở rộng.

Master Morya has called the ego ‘a big ball of fat.’ Somehow it just impressed me, and of course that’s a Jupiterian reference. It’s a lower application of Jupiter to a lesser thing, and later we stand back and we embrace the whole world and our self becomes immensely full because we begin to identify as everything else, too. We become inclusive, as DK tells us, including everything, including the entire entourage. So under Jupiter we develop a more inclusive vision of the self. We get into, depending on our ray of course, philanthropy, through largess, helping others. Financial largess is one of the ways, and there’s all kinds of largess.

Chân sư Morya đã gọi bản ngã là “một quả cầu mỡ lớn.” Không hiểu sao điều đó gây ấn tượng với tôi, và dĩ nhiên đó là một tham chiếu mang tính Sao Mộc. Đó là một ứng dụng thấp của Sao Mộc vào một điều nhỏ hơn; và về sau chúng ta lùi lại và ôm lấy toàn thế giới, và cái ngã của chúng ta trở nên vô cùng đầy đủ vì chúng ta bắt đầu đồng hoá với mọi thứ khác nữa. Chúng ta trở nên bao gồm, như Chân sư DK nói với chúng ta, bao gồm mọi thứ, bao gồm toàn bộ đoàn tùy tùng. Vì vậy dưới Sao Mộc chúng ta phát triển một tầm nhìn bao gồm hơn về cái ngã. Tùy theo cung của mình, dĩ nhiên, chúng ta đi vào lòng nhân ái, qua sự rộng rãi, giúp đỡ người khác. Sự rộng rãi về tài chính là một trong những cách, và có đủ mọi loại rộng rãi.

So our expanded consciousness begins. Jupiter is very important here. Jupiter gives you the hint you’re in the beginning of preparing for this Sirian initiation regime. Leo is the sign in which you take the first initiation in or under, and Jupiter gives the rewards of this higher Christed perspective.

Vì vậy tâm thức mở rộng của chúng ta bắt đầu. Sao Mộc rất quan trọng ở đây. Sao Mộc cho các bạn gợi ý rằng các bạn đang ở giai đoạn đầu của việc chuẩn bị cho chế độ điểm đạo Sirius này. Sư Tử là cung hoàng đạo trong đó, hoặc dưới đó, các bạn nhận lần điểm đạo thứ nhất, và Sao Mộc đem lại những phần thưởng của viễn cảnh Christ cao hơn này.

Saturn is certainly related to Libra and a decision that has to be made, and the limitation of ego, the lower ego. Saturn is the planet of choice and it’s here between the lower self and the higher self the choice is made. Saturn contributes gloomy Saturn to this sense of not having lived up to one’s potential. So it gives that sense of failure and of accurate self-assessment. We cannot remain hopelessly optimistically inflated about our nature, but we begin to see ourselves as we are, and this can contribute to the fall, to the crash, and also to a realistic reassignment of goals. We are under Saturn learning the lessons of selfishness.

Thổ Tinh chắc chắn liên hệ với Thiên Bình và một quyết định phải được đưa ra, cũng như giới hạn của bản ngã, phàm ngã. Thổ Tinh là hành tinh của lựa chọn, và ở đây lựa chọn được thực hiện giữa phàm ngã và Bản Ngã Cao Siêu. Thổ Tinh u ám góp vào cảm thức không sống đúng với tiềm năng của mình. Vì vậy nó đem lại cảm thức thất bại và sự tự đánh giá chính xác. Chúng ta không thể mãi tự thổi phồng bản chất của mình bằng sự lạc quan mù quáng, nhưng chúng ta bắt đầu thấy mình như mình là, và điều này có thể góp phần vào sự sa ngã, vào cú sụp đổ, và cũng vào việc phân định lại mục tiêu một cách thực tế. Dưới Thổ Tinh, chúng ta học các bài học của tính ích kỷ.

Saturn in Leo, a very high combination from the Shamballic sense, but that we can’t get the recognition we crave or deserve. You have to think about Leo in general because this man did not have Saturn and Leo, but he was one of these people who went berserk and started shooting people. But he has so much Leo and Chiron and his whole complaint was I am not getting the recognition from women that I deserve, and this allowed him to just go berserk. So many people are snapping now because they don’t see a way out, they don’t see the path, and light is not falling on their countenance, so they turn back and do horrible things out of despair.

Thổ Tinh trong Sư Tử, một tổ hợp rất cao theo ý nghĩa Shamballa, nhưng ở mức thấp hơn thì chúng ta không thể có sự công nhận mà mình khao khát hoặc cho là xứng đáng. Các bạn phải nghĩ về Sư Tử nói chung, vì người đàn ông này không có Thổ Tinh trong Sư Tử, nhưng y là một trong những người đã phát điên và bắt đầu bắn người. Nhưng y có quá nhiều Sư Tử và Chiron, và toàn bộ lời than phiền của y là: tôi không nhận được sự công nhận từ phụ nữ mà tôi xứng đáng; và điều này khiến y phát điên. Hiện nay rất nhiều người đang đứt gãy, vì họ không thấy lối ra, họ không thấy đường đạo, và ánh sáng không rơi trên gương mặt họ, nên họ quay lại và làm những điều khủng khiếp do tuyệt vọng.

Saturn and Leo can establish yourself as a despot, forcing others to submit to your personality and force others somehow to give you that. Probably this is good because the lower self is limited and one might as well know it, that it is hopeless to try to fulfill the self by means of the lower self. So, if I seem limited, I am, and even if I were the fullest of the full in my personality sense it would still be extremely limited.

Thổ Tinh và Sư Tử có thể khiến các bạn thiết lập mình như một bạo chúa, ép buộc người khác khuất phục phàm ngã của các bạn và bằng cách nào đó buộc người khác trao cho các bạn điều ấy. Có lẽ điều này là tốt, vì phàm ngã bị giới hạn và người ta cũng nên biết rằng thật vô vọng khi cố làm viên mãn cái ngã bằng phương tiện của phàm ngã. Vì vậy, nếu tôi có vẻ bị giới hạn, thì tôi đúng là như vậy; và ngay cả nếu tôi là viên mãn nhất trong ý nghĩa phàm ngã, điều đó vẫn cực kỳ giới hạn.

There’s also here the consequences of selfishness and of selfish expression and expansion. Karma comes in. We have to make sure that we are making the right decision at the fifth petal because a line of selfishness can be started here which may be hard to discontinue. Sometimes in Libra decisions are made later which take a person off onto the path of materialism. Where did this tendency begin? I suppose you would have to do reincarnation research and see the degree to which selfishness was established, but egoistic selfishness can be established here at the fifth petal and difficult to break.

Ở đây cũng có các hậu quả của tính ích kỷ và của sự biểu hiện cùng mở rộng ích kỷ. Nghiệp quả đi vào. Chúng ta phải chắc chắn rằng mình đang đưa ra quyết định đúng ở cánh hoa thứ năm, vì một đường lối ích kỷ có thể bắt đầu ở đây và có thể khó chấm dứt. Đôi khi trong Thiên Bình, các quyết định được đưa ra về sau khiến một người rẽ sang con đường duy vật. Khuynh hướng này bắt đầu từ đâu? Tôi cho rằng các bạn phải nghiên cứu luân hồi và xem mức độ mà tính ích kỷ đã được thiết lập; nhưng tính ích kỷ vị ngã có thể được thiết lập ở đây, tại cánh hoa thứ năm, và khó phá vỡ.

The karma of wrong self-assertion, Saturn in Leo, that’s the lower interpretation of it. Of course, making up for the deficiencies is also possible and later it’s just a conduit of will from Shamballa.

Nghiệp quả của sự tự khẳng định sai lầm, Thổ Tinh trong Sư Tử, đó là cách diễn giải thấp của nó. Dĩ nhiên, việc bù đắp cho các thiếu sót cũng có thể xảy ra, và về sau nó chỉ là một ống dẫn ý chí từ Shamballa.

We could say the path begins with Leo technically at the first initiation. Yes technically, but in terms of orientation, determined by choice, it is here. The path of the heart of love begins here. So as petal five leads to petal eight the Saturn in Leo will show more Shamballic will than the more personal individual meaning a petal five personal.

Có thể nói về mặt kỹ thuật, đường đạo bắt đầu với Sư Tử ở lần điểm đạo thứ nhất. Đúng vậy, về mặt kỹ thuật; nhưng xét về sự định hướng, được quyết định bởi lựa chọn, thì nó ở đây. Con đường của trái tim bác ái bắt đầu ở đây. Vì vậy, khi cánh hoa thứ năm dẫn đến cánh hoa thứ tám, Thổ Tinh trong Sư Tử sẽ biểu lộ nhiều ý chí Shamballa hơn ý nghĩa cá nhân, cá thể của cánh hoa thứ năm.

We organize petal nine after petal eight, Sanat Kumara, the will and identification do all come in. I discussed this earlier after we worked in petal eight at the second initiation with its reflex action upon petal six then we have to apply ourselves to the discipline of identification, and Sanat Kumara and the will become real factors in our consciousness. Repentance is turning in a new direction, turning back. The monad in extension has to repent and Saturn helps us do that by bringing home to us the consequences of our acts through Karma. Saturn will punish the wrong type of assertion and we will be humbled. The assertion of the soul is what is desired, and not the assertion of the personality. That is Saturn.

Chúng ta tổ chức cánh hoa thứ chín sau cánh hoa thứ tám; Đức Sanat Kumara, ý chí và sự đồng hoá đều đi vào. Tôi đã bàn điều này trước đó: sau khi chúng ta hoạt động trong cánh hoa thứ tám ở lần điểm đạo thứ hai, với tác động phản hồi của nó lên cánh hoa thứ sáu, chúng ta phải chuyên tâm vào kỷ luật của sự đồng hoá, và Đức Sanat Kumara cùng ý chí trở thành những yếu tố thực sự trong tâm thức của chúng ta. Sám hối là quay sang một hướng mới, quay trở lại. Chân Thần-trong-sự-mở-rộng phải sám hối, và Thổ Tinh giúp chúng ta làm điều đó bằng cách đem về cho chúng ta các hậu quả của hành động mình qua nghiệp quả. Thổ Tinh sẽ trừng phạt loại tự khẳng định sai lầm, và chúng ta sẽ bị hạ mình. Điều được mong muốn là sự khẳng định của linh hồn, chứ không phải sự khẳng định của phàm ngã. Đó là Thổ Tinh.

What about Uranus? In petal four we are on the way to the uniqueness of Uranus. The personality is unique, I’m a unique personality, I’m special, I’m an original. That can be really said in the first part of petal five. In the earlier petals that can get you in big trouble because if you are breaking the taboos, if you’re breaking the standards of the group in which you are found, they punish you for your uniqueness. Saturn is dominant and Uranus is not considered desirable. We have so many instances of this now it’s almost like the Middle Ages being revived, when you had to be good at all costs, which meant to conform exactly to the laws that were laid down, and they were often religious laws.

Sao Thiên Vương thì sao? Trong cánh hoa thứ tư chúng ta đang trên đường đến tính độc đáo của Sao Thiên Vương. Phàm ngã là độc đáo: tôi là một phàm ngã độc đáo, tôi đặc biệt, tôi là một người độc đáo. Điều đó có thể thật sự được nói trong phần đầu của cánh hoa thứ năm. Trong các cánh hoa sớm hơn, điều đó có thể khiến các bạn gặp rắc rối lớn, vì nếu các bạn phá vỡ các điều cấm kỵ, nếu các bạn phá vỡ các chuẩn mực của nhóm nơi các bạn hiện diện, họ trừng phạt các bạn vì tính độc đáo của mình. Thổ Tinh chiếm ưu thế và Sao Thiên Vương không được xem là đáng mong muốn. Hiện nay chúng ta có rất nhiều trường hợp như vậy, gần như thời Trung Cổ được hồi sinh, khi người ta phải tốt bằng mọi giá, nghĩa là phải hoàn toàn tuân theo các luật đã được đặt ra, và chúng thường là các luật tôn giáo.

Here Uranus is the Initiator and the Solar Angel is an Initiator, very definitely, taking part in the initiation ceremonies too, and bringing us towards our unique individuality through initiation. We’re finding our unique place and when we do that, our purpose—no, that’s the Probationary Path—our purpose is also revealed. The reversal of the wheel is aiming towards heaven and Uranus is the Heavenly One. Heaven is the place of established archetypes. True heaven is the place of established archetypes.

Ở đây Sao Thiên Vương là Đấng Điểm đạo, và Thái dương Thiên Thần rất rõ ràng là một Đấng Điểm đạo, cũng tham dự vào các nghi lễ điểm đạo, và đưa chúng ta hướng về cá tính độc đáo của mình qua điểm đạo. Chúng ta đang tìm thấy vị trí độc đáo của mình, và khi làm điều đó, mục đích của chúng ta—không, đó là Con Đường Dự Bị—mục đích của chúng ta cũng được mặc khải. Sự đảo ngược bánh xe đang hướng lên thiên đường, và Sao Thiên Vương là Đấng Thiên Thượng. Thiên đường là nơi của các nguyên mẫu đã được thiết lập. Thiên đường đích thực là nơi của các nguyên mẫu đã được thiết lập.

So reversing the wheel, a higher pattern towards which we reorient, the flashes of light reveal a higher self, a higher identity, flashes of real identity come in here. That is an identity petal, petal five is an identity petal but identity multi-layered and you can’t necessarily discover all levels of the identity simultaneously here. Uranus is here for transmutation, the changing of the quality of vehicles and the consciousness and transmuting the love of the soul from the love of outer forms to the love of reality, so Uranus is involved in the transmutation of the love nature from lower to higher. We do need the higher love and transmutation under Uranus will give it to us. Uranus is an elevating planet; it seems to increase the ethereality and vibration of all that it touches. It is the great coming forth of archetypal ideas. Of course they do have to be materialized, maybe by planets with a more material basis such as Saturn and Vulcan.

Vì vậy, đảo ngược bánh xe, một mô hình cao hơn mà chúng ta tái định hướng tới; những tia chớp ánh sáng mặc khải một Bản Ngã Cao Siêu, một bản sắc cao hơn; những tia chớp của bản sắc thực sự đi vào ở đây. Đó là một cánh hoa bản sắc; cánh hoa thứ năm là một cánh hoa bản sắc, nhưng bản sắc có nhiều tầng, và các bạn không nhất thiết có thể khám phá đồng thời mọi cấp độ của bản sắc ở đây. Sao Thiên Vương ở đây cho chuyển hoá, sự thay đổi phẩm tính của các hiện thể và của tâm thức, và chuyển hoá tình thương của linh hồn từ tình thương đối với các hình tướng bên ngoài thành tình thương đối với thực tại; vì vậy Sao Thiên Vương liên quan đến sự chuyển hoá bản chất yêu thương từ thấp lên cao. Chúng ta cần tình thương cao hơn, và sự chuyển hoá dưới Sao Thiên Vương sẽ trao điều đó cho chúng ta. Sao Thiên Vương là một hành tinh nâng cao; nó dường như gia tăng tính thanh nhẹ và rung động của mọi điều nó chạm đến. Nó là sự xuất hiện vĩ đại của các ý tưởng nguyên mẫu. Dĩ nhiên chúng phải được hiện hình, có lẽ bởi các hành tinh có nền tảng vật chất hơn như Thổ Tinh và Vulcan.

Anyway you have a new identity here at this fifth petal and so Uranus is about your real inner identity. There’s a lower version of this, I gotta be me, but that’s the beginning. This is the beginning of the Declaration of Independence, a declaration of those who move from the mass consciousness into the state of individuality. Maybe we could say something else kind of amusing: we could say, ‘hey, I gotta be we.’ This is more the I Am That consciousness.

Ở cánh hoa thứ năm này, các bạn có một bản sắc mới, và vì vậy Sao Thiên Vương nói về bản sắc bên trong thật sự của các bạn. Có một phiên bản thấp hơn của điều này: tôi phải là chính tôi, nhưng đó là khởi đầu. Đây là khởi đầu của Tuyên ngôn Độc lập, một tuyên ngôn của những ai chuyển từ tâm thức quần chúng vào trạng thái cá thể. Có lẽ chúng ta có thể nói điều gì đó khác khá thú vị: “này, tôi phải là chúng ta.” Điều này gần với tâm thức Tôi Là Cái Đó hơn.

So the new identity is that of the higher sun. There is still a higher sun where I Am That, and That Am I, I am That I Am, the identification with The One, which is our great objective. So uniting the high and the low, the sense of the high and its connection to that which is low, and Uranus under the seventh ray is a great connector, a connector of the high and the low. Uranus using the seventh ray is a great connector of the high and the low.

Vì vậy, bản sắc mới là bản sắc của mặt trời cao hơn. Vẫn còn một mặt trời cao hơn nữa, nơi Tôi Là Cái Đó, và Cái Đó Là Tôi, Tôi Là Cái Tôi Là, sự đồng hoá với Đấng Duy Nhất, vốn là mục tiêu lớn của chúng ta. Vì vậy, hợp nhất cao và thấp, cảm thức về cái cao và mối liên hệ của nó với cái thấp; và Sao Thiên Vương dưới cung bảy là một đấng nối kết vĩ đại, một đấng nối kết cao và thấp. Sao Thiên Vương, khi sử dụng cung bảy, là một đấng nối kết vĩ đại giữa cao và thấp.

What else? Uranus?

Còn gì nữa? Sao Thiên Vương?

I mean every one of these planets has its place at this pivotal petal, and not just any old place, they actually have an important place. Neptune at first can give us the glamour of personality. The Neptune in Leo, maybe the most glamorous person in the public mind is Marilyn Monroe, Leo with Neptune rising. Who was this person really? That was the big question, with her Gemini sun. Those who knew her, and I knew people who did know her, she was much different than otherwise she’s seen, all that veil of magnetic glamour with Neptune rising.

Mỗi một trong các hành tinh này đều có vị trí của nó tại cánh hoa then chốt này, và không chỉ là một vị trí bất kỳ; chúng thật sự có một vị trí quan trọng. Sao Hải Vương lúc đầu có thể đem lại ảo cảm của phàm ngã. Sao Hải Vương trong Sư Tử, có lẽ người quyến rũ nhất trong tâm trí công chúng là Marilyn Monroe, Sư Tử với Sao Hải Vương mọc. Người này thật sự là ai? Đó là câu hỏi lớn, với mặt trời Song Tử của bà. Những người biết bà, và tôi biết những người đã biết bà, nói rằng bà rất khác với hình ảnh thường được thấy, tất cả bức màn ảo cảm từ tính ấy với Sao Hải Vương mọc.

But from a higher point of view it’s the mystic of the heart type, and involved maybe unwisely but that’s how it is with the renunciation of lower mind oftentimes not complete renunciation of lower mind, so that people say like this, they say, ‘what’s meditation?’ It’s not what you think. So there’s a play on words there of course. Maybe some type of meditation is a lot about what you think or don’t think. So much depends on the ray type. People are renouncing the lower mind, maybe prematurely. DK tells us we have to have that well-stocked mind, but certainly we have here the heart of the sun, and at this petal some influence of the heart of the sun is coming in maybe for the first time and you feel you want to pursue the higher sun which essentially is a representative of the heart of the sun.

Nhưng từ một quan điểm cao hơn, đó là nhà thần bí thuộc loại trái tim, và có lẽ liên quan một cách thiếu khôn ngoan, nhưng sự việc là như vậy, với sự từ bỏ hạ trí; nhiều khi không phải sự từ bỏ hạ trí hoàn toàn, nên người ta nói thế này: “tham thiền là gì?” Nó không phải là điều các bạn nghĩ. Dĩ nhiên ở đây có một lối chơi chữ. Có lẽ một số loại tham thiền liên quan rất nhiều đến điều các bạn nghĩ hoặc không nghĩ. Rất nhiều điều tùy thuộc vào loại cung. Người ta đang từ bỏ hạ trí, có lẽ quá sớm. Chân sư DK nói với chúng ta rằng chúng ta phải có một thể trí được tích lũy đầy đủ, nhưng chắc chắn ở đây có trái tim mặt trời, và tại cánh hoa này, một ảnh hưởng nào đó của trái tim mặt trời có lẽ đang đi vào lần đầu tiên; và các bạn cảm thấy mình muốn theo đuổi mặt trời cao hơn, vốn về bản chất là một đại diện của trái tim mặt trời.

The solar flames are coming in here appropriately. The mystical inclinations towards the path where you kind of want to give up everything else, everything that is concrete behind you as you follow the path, that’s the mystical approach, but it’s just the beginning of the Path of Aspiration. Anyway Neptune will help dissolve that lower sense of self.

Các ngọn lửa thái dương đang đi vào ở đây một cách thích hợp. Những khuynh hướng thần bí hướng về đường đạo, nơi các bạn như muốn từ bỏ mọi thứ khác, mọi điều cụ thể phía sau mình khi theo đường đạo; đó là cách tiếp cận thần bí, nhưng nó chỉ là khởi đầu của Con Đường Khát Vọng. Sao Hải Vương sẽ giúp làm tan rã cảm thức thấp về cái ngã ấy.

Does Neptune really have anything to do with reality? Because some people just talk about it as a planet of illusion, but looked at in terms of the ageless wisdom, Neptune is the Monadic second ray planet and it has everything to do with the reality of the heart of God. So it is in a way the planet of awe in the presence of perceived greatness, when you have awe and wonder and fascination. With higher orders of life, Neptune is involved. So we are really reorienting, re-facing, re-penting, re-versing, re re re, Uranus. Neptune has its place in giving that object this numinosity towards which we strive. It is a numinous object, the higher self is a subject which is a numinous object.

Sao Hải Vương có thật sự liên quan gì đến thực tại không? Một số người chỉ nói về nó như một hành tinh của ảo tưởng, nhưng nếu nhìn theo Minh Triết Ngàn Đời, Sao Hải Vương là hành tinh cung hai chân thần và liên quan trọn vẹn đến thực tại của trái tim Thượng đế. Theo một nghĩa nào đó, nó là hành tinh của niềm kính ngưỡng trước sự vĩ đại được nhận biết, khi người ta có sự kinh ngạc, kỳ diệu và say mê. Với các cấp trật sự sống cao hơn, Sao Hải Vương có liên quan. Chúng ta thật sự đang tái định hướng, quay mặt lại, ăn năn, đảo chiều, tái, tái, tái — Sao Thiên Vương. Sao Hải Vương có vị trí của nó trong việc đem lại cho đối tượng ấy tính linh thiêng mà chúng ta vươn tới. Đó là một đối tượng linh thiêng; Bản Ngã Cao Siêu là một chủ thể đồng thời là một đối tượng linh thiêng.

Pluto? The powerful personality with ray one, lots of magnetism, and getting one’s way. Now we have a problem with Scorpio, the very first phase is called the monster of selfishness. I suppose this can occur earlier in the process, but when there’s a strong mentality and a sense of egotism along with it then we really have the monster. So, Scorpio, the lion, maybe the king of beasts, but the dragon is not far behind, or maybe it’s ahead.

Sao Diêm Vương thì sao? Phàm ngã mạnh mẽ với cung một, nhiều sức hút từ tính, và đạt được điều mình muốn. Chúng ta có một vấn đề với Hổ Cáp: giai đoạn đầu tiên được gọi là quái vật của sự ích kỷ. Tôi cho rằng điều này có thể xảy ra sớm hơn trong tiến trình, nhưng khi có một trí tuệ mạnh mẽ và kèm theo đó là cảm thức vị ngã, thì chúng ta thật sự có quái vật. Vì vậy, Hổ Cáp, con sư tử, có thể là vua của muôn thú, nhưng con rồng cũng không ở xa phía sau, hoặc có lẽ nó còn ở phía trước.

Pluto gives failure and death. In the fifth petal, failure and death in petal five, you have to die of something, and the King of the lower ego is dying of the wound from the arrow of Pluto that reveals limitation of the lower ego, and then makes one feel futile and as if all of this striving, grasping, and accumulation has been for what? It’s like laboring mightily to produce a mouse, and he was the whole universe, and suddenly you look at this grand ego that’s been filling up your space of consciousness and it’s a little nothing. Pluto is restoring the perspective there, restoring the more cosmic perception by pricking the bubble of illusion and of glamour, and now you no longer see yourself as you did before.

Sao Diêm Vương đem lại thất bại và cái chết. Ở cánh hoa thứ năm, thất bại và cái chết trong cánh hoa năm: các bạn phải chết vì một điều gì đó, và vị vua của phàm ngã đang chết vì vết thương do mũi tên của Sao Diêm Vương gây ra, mũi tên ấy phơi bày giới hạn của phàm ngã, rồi khiến người ta cảm thấy vô ích, như thể toàn bộ sự phấn đấu, nắm bắt và tích lũy này rốt cuộc là để làm gì? Nó giống như lao lực phi thường để sinh ra một con chuột; y từng là cả vũ trụ, rồi đột nhiên các bạn nhìn vào cái bản ngã vĩ đại ấy, thứ đã lấp đầy không gian tâm thức của mình, và thấy nó chẳng là gì cả. Sao Diêm Vương đang phục hồi viễn cảnh ở đó, phục hồi nhận thức có tính vũ trụ hơn bằng cách châm thủng bong bóng của ảo tưởng và ảo cảm, và lúc này các bạn không còn thấy mình như trước nữa.

The death of the lower ego, the sickness of the lower ego as the higher Self is sensed—a great, profound dissatisfaction, and we might almost say dissatisfaction bordering on nausea. Pluto does rule nausea, throwing up, getting out of your system the poisons that have become toxic to you. That which is disrupting the system is expelled, so Pluto is a healer. Pluto digs down to discover the reason for failure, and it’s always going to be, in the last analysis, egoism. The king needs to be reborn, and Pluto kills the old king in favor of a new, and Pluto in this sense is death and rebirth. So re-generation, this is another one of those re- planets, with re- planets you get a new chance: you can do it again in a better way.

Cái chết của phàm ngã, bệnh trạng của phàm ngã khi Bản Ngã Cao Siêu được cảm nhận, là một sự bất mãn lớn lao, sâu sắc đến mức gần như có thể nói là bất mãn giáp ranh với buồn nôn. Sao Diêm Vương quả thật cai quản sự buồn nôn, nôn mửa, tống ra khỏi hệ thống của các bạn những chất độc đã trở nên độc hại đối với các bạn. Những gì đang làm rối loạn hệ thống được tống ra ngoài, nên Sao Diêm Vương là tác nhân chữa lành. Sao Diêm Vương đào sâu xuống để khám phá lý do của thất bại, và trong phân tích cuối cùng điều đó luôn luôn là chủ nghĩa vị ngã. Vị vua cần được tái sinh, và Sao Diêm Vương giết vị vua cũ để nhường chỗ cho một vị vua mới; theo nghĩa này, Sao Diêm Vương là cái chết và sự tái sinh. Vậy, tái sinh, đây là một hành tinh “tái” khác; với các hành tinh “tái”, các bạn có một cơ hội mới: các bạn có thể làm lại theo cách tốt hơn.

What is the planet involved here according to Niklas? We talked about the importance of Jupiter and expanding the consciousness. We definitely have the colors here, we have seized the orange ball of ambition and we are leading the games. But maybe at a certain point here later in the petal, maybe at a certain point in this petal the orange ball gets away from us, and we cannot find it, and this means we are preparing to walk to enter the tunnel, into the cave, the tunnel for that long, lonely walk towards the cross athwart the blue oval.

Theo Niklas, hành tinh nào liên quan ở đây? Chúng ta đã nói về tầm quan trọng của Sao Mộc và việc mở rộng tâm thức. Chắc chắn chúng ta có các màu sắc ở đây; chúng ta đã nắm lấy quả cầu cam của tham vọng và đang dẫn dắt các trò chơi. Nhưng có lẽ đến một điểm nào đó về sau trong cánh hoa này, quả cầu cam ấy vuột khỏi tay chúng ta, và chúng ta không thể tìm thấy nó; điều này có nghĩa là chúng ta đang chuẩn bị bước đi để vào đường hầm, vào hang động, đường hầm cho cuộc đi bộ dài và cô độc hướng về thập giá nằm ngang qua hình bầu dục xanh.

Musical notes? Absolutely. Here we really have them. Always starting on C. It’s a good reference point [toning] do, re, mi, fa, sol. The sol note, dominant note. That’s the fifth; three over two; you reach majority at the third initiation. Three over two is the rate of vibration. In other words, [vocal emphasis] the dominant is vibrating three halves, faster than the tonic below it. So this dominant note is the solar note, the Jupiter note, the blue note, and definitely we are hearing this note.

Các nốt nhạc ư? Chắc chắn rồi. Ở đây chúng ta thật sự có chúng. Luôn bắt đầu bằng Đô. Đó là một điểm tham chiếu tốt [ngâm âm] đô, rê, mi, fa, sol. Nốt sol, âm át. Đó là quãng năm; ba trên hai; các bạn đạt đến sự trưởng thành ở lần điểm đạo thứ ba. Ba trên hai là tỉ số rung động. Nói cách khác, [nhấn giọng] âm át đang rung động nhanh hơn nốt chủ âm bên dưới nó một lần rưỡi. Vì vậy âm át này là nốt thái dương, nốt Sao Mộc, nốt xanh, và chắc chắn chúng ta đang nghe nốt này.

Two notes are heard at this petal, and we say one is fa, for the integrated personality, and the other is sol, for the emerging soul. Sol and soul, obviously it’s a play on words but they are really close. I-sol-lated unity, sensing soul, I see soul, I see The One being in all of this. The soul revelation gives that to you.

Hai nốt được nghe thấy ở cánh hoa này, và chúng ta nói một nốt là fa, dành cho phàm ngã tích hợp, còn nốt kia là sol, dành cho linh hồn đang xuất hiện. “sol” và “soul” (linh hồn), rõ ràng đó là một lối chơi chữ, nhưng chúng thật sự rất gần nhau. “I-sol-lated unity” (hợp nhất cô lập), cảm nhận linh hồn, tôi thấy linh hồn, tôi thấy Đấng Duy Nhất hiện hữu trong toàn bộ điều này. Sự mặc khải của linh hồn đem điều đó đến cho các bạn.

Are there musical intervals in the musical chords involved at the stage? [toning the notes throughout] Do, mi, sol. Do, mi. Mi is the bright personality which is beginning to be responsive to the sol and that is the major triad in the key of C: do, mi, sol. It begins and at fulfillment to be found at the third degree when the soul will be the strongest. It’s not only the notes that are there, it is how strong they are. Do, mi, sol! — then the sol will be stronger. For most people right now mi is stronger: do mi! sol. So it’s the intensity of the note that counts as well as the note itself. Sol then is the weakest of notes, and at the third degree it will not be. What we hear coming in now, and before all we could hear is do mi, the sad personality, or maybe we start to move to do mi!, mi; we’re quite happy with ourselves, but we do not yet have the real presence of soul; we are the integrated personality, and we feel just fine about that. Do mi! I’m very happy with myself, and sol comes in — and for awhile when soul shines its rays upon the personality and we make it do mi sol!, personality doesn’t look so good. The personality gets sad realizing its own limitations compared to soul.

Có những quãng nhạc trong các hợp âm liên quan ở giai đoạn này không? [ngâm các nốt xuyên suốt] Đô, mi, sol. Đô, mi. Mi là phàm ngã sáng rỡ đang bắt đầu đáp ứng với sol, và đó là tam âm trưởng trong giọng Đô: đô, mi, sol. Nó bắt đầu và sẽ tìm thấy sự viên mãn ở cấp độ thứ ba, khi linh hồn sẽ mạnh nhất. Không chỉ là các nốt có mặt ở đó, mà còn là chúng mạnh đến mức nào. Đô, mi, sol! — khi ấy sol sẽ mạnh hơn. Đối với hầu hết mọi người hiện nay, mi mạnh hơn: đô mi! sol. Vì vậy, cường độ của nốt cũng quan trọng như chính nốt ấy. Khi ấy sol là nốt yếu nhất, nhưng ở cấp độ thứ ba thì không còn như vậy. Điều chúng ta nghe đang đi vào lúc này, trước đây tất cả những gì chúng ta có thể nghe là đô mi, phàm ngã buồn bã; hoặc có lẽ chúng ta bắt đầu chuyển sang đô mi!, mi; chúng ta khá hài lòng với chính mình, nhưng chưa có sự hiện diện thật sự của linh hồn; chúng ta là phàm ngã tích hợp và cảm thấy rất ổn về điều đó. Đô mi! Tôi rất hài lòng với chính mình, rồi sol đi vào — và trong một thời gian, khi linh hồn chiếu các tia của nó lên phàm ngã và chúng ta tạo thành đô mi sol!, phàm ngã trông không còn tốt đẹp như vậy nữa. Phàm ngã trở nên buồn khi nhận ra những giới hạn của chính nó so với linh hồn.

The language of music. This is the old Pythagorean fraternity and its extensions. There’s so much that music is going to reveal to us in the New Age about healing, and about alignment, and about really finding the work of the Soul in our life, making sure that it expresses. We talk about getting into alignment, but the notes of music can facilitate that alignment; it can facilitate the emergence of the energies that we need, just like the use of colors can.

Ngôn ngữ của âm nhạc. Đây là huynh đoàn Pythagoras cổ xưa và các nhánh mở rộng của nó. Âm nhạc sẽ mặc khải cho chúng ta rất nhiều trong Kỷ Nguyên Mới về trị liệu, về chỉnh hợp, và về việc thật sự tìm ra công việc của Linh hồn trong đời sống chúng ta, bảo đảm rằng nó được biểu lộ. Chúng ta nói về việc đi vào chỉnh hợp, nhưng các nốt nhạc có thể tạo thuận lợi cho sự chỉnh hợp ấy; chúng có thể tạo thuận lợi cho sự xuất hiện của các năng lượng mà chúng ta cần, giống như việc sử dụng màu sắc cũng có thể làm như vậy.

Is there any crisis that’s characteristic of this stage? We’ve got a couple of them: a crisis of orientation, crisis of balance, crisis of the battlefield, Aries-Libra-Scorpio. The crisis of orientation is ruled by Aries, we just saw—page 472 or 473, was it?—in Esoteric Astrology. I need to orient myself, my personal self, to the soul.

Có cuộc khủng hoảng nào đặc trưng cho giai đoạn này không? Chúng ta có vài cuộc: khủng hoảng định hướng, khủng hoảng thăng bằng, khủng hoảng chiến trường, Bạch Dương–Thiên Bình–Hổ Cáp. Khủng hoảng định hướng do Bạch Dương cai quản; chúng ta vừa thấy điều đó—trang 472 hay 473, phải không?—trong Chiêm Tinh Học Nội Môn; tôi cần định hướng bản ngã cá nhân của mình về phía linh hồn.

Crisis of balance, under Libra, self-direction, is partially in effect. Can we say that the crisis of balance represents the entire middle tier? In a way, and certainly reversing the wheel, ‘do I fall backwards into Virgo, or do I go forward into Scorpio?’ That is the question. In other words, ‘am I willing to fight the good fight in all the battles to make the soul the conquering hero of the fifth petal, or do I fall back into materialism?’ That’s one way of looking at forward and back, but we’re at the fifth petal, which is Leo so we have to decide do I go backward into Cancer or do I go forward into Virgo and into self correction. In other words, ‘do I veil myself in Cancer which compromises my true individuality’, or ‘do I go forward into the method of looking at the personality meticulously and correcting what must be corrected?’

Khủng hoảng thăng bằng, dưới Thiên Bình, sự tự định hướng, phần nào đang có hiệu lực. Chúng ta có thể nói rằng khủng hoảng thăng bằng đại diện cho toàn bộ tầng giữa không? Theo một nghĩa nào đó, và chắc chắn là việc đảo ngược bánh xe: “tôi có rơi lùi vào Xử Nữ, hay tôi tiến tới Hổ Cáp?” Đó là câu hỏi. Nói cách khác, “tôi có sẵn lòng chiến đấu trận chiến tốt lành trong mọi cuộc chiến để làm cho linh hồn trở thành anh hùng chiến thắng của cánh hoa thứ năm, hay tôi rơi trở lại vào chủ nghĩa duy vật?” Đó là một cách nhìn về tiến và lùi; nhưng chúng ta đang ở cánh hoa thứ năm, tức Sư Tử, nên chúng ta phải quyết định: tôi đi lùi vào Cự Giải hay đi tới Xử Nữ và bước vào sự tự sửa đổi? Nói cách khác, “tôi có che phủ mình trong Cự Giải, điều làm tổn hại cá tính chân thật của tôi, hay tôi đi tới phương pháp quan sát phàm ngã một cách tỉ mỉ và sửa chữa điều cần được sửa chữa?”

The crisis of balance was happening in petal four, the balance of the opposites, but it continues here so before we really decide to go for it, as it were, go for it spiritually, there may be some back and forth and then the real battle under Scorpio begins, and Scorpio is powerful here. Definitely. There’s a mini-crisis of the battlefield here because Scorpio is so strong at this petal. The crisis of the battlefield. Well, it kind of goes on for the first, second, and third initiation, but especially at the second initiation where one can then enter the stream. Is that an important point of achievement?

Khủng hoảng thăng bằng đã diễn ra trong cánh hoa bốn, sự quân bình giữa các đối cực, nhưng nó tiếp tục ở đây; vì vậy trước khi chúng ta thật sự quyết định dấn tới, có thể nói là dấn tới một cách tinh thần, có thể có sự qua lại, rồi trận chiến thật sự dưới Hổ Cáp bắt đầu, và Hổ Cáp rất mạnh ở đây. Chắc chắn. Có một khủng hoảng chiến trường nhỏ ở đây, vì Hổ Cáp quá mạnh tại cánh hoa này. Khủng hoảng chiến trường. Nó phần nào tiếp diễn qua lần điểm đạo thứ nhất, thứ hai và thứ ba, nhưng đặc biệt ở lần điểm đạo thứ hai, khi người ta có thể bước vào dòng lưu. Đó có phải là một điểm thành tựu quan trọng không?

I’m remembering DK talking to a man who thought he was a fourth degree initiate, but DK assured him that he could take a second initiation in this life if he did well, and he said and therefore you see we rate you highly. Second initiation is a high mark, a high rating, and one that is quite close to fulfilling the third and the fourth initiations which can be done in one life. That’s daunting, isn’t it? Initiation, Human and Solar, pages 84–85: it can be done in one life or in the next. Wow.

Tôi nhớ Chân sư DK nói với một người đàn ông tưởng mình là điểm đạo đồ bậc bốn, nhưng Chân sư DK bảo đảm với ông rằng ông có thể nhận lần điểm đạo thứ hai trong đời này nếu ông làm tốt, và Ngài nói: vì vậy, ông thấy đấy, chúng tôi đánh giá ông cao. Lần điểm đạo thứ hai là một dấu mốc cao, một sự đánh giá cao, và khá gần với việc hoàn tất lần điểm đạo thứ ba và thứ tư, vốn có thể được thực hiện trong một đời. Điều đó đáng ngại, phải không? Điểm Đạo, Nhân Loại và Thái Dương, trang 84–85, các bạn có thể hoàn tất trong một đời hoặc trong đời kế tiếp. Thật đáng kinh ngạc.

We have a mini-crisis of the battlefield. What will our orientation be? The higher sun or the lower sun of egoism or egotism. Egoism is a philosophical reason behind egotism. Egotism is a special state of loving the ego and exalting it all above others, and egoism is the kind of perspective that allows one to even think that there is such a self that can be exalted.

Chúng ta có một khủng hoảng chiến trường nhỏ. Định hướng của chúng ta sẽ là gì? Mặt trời cao hay mặt trời thấp của chủ nghĩa vị ngã hoặc tính tự cao. Chủ nghĩa vị ngã là lý do triết học nằm phía sau tính tự cao. Tính tự cao là một trạng thái đặc biệt của việc yêu cái ngã và tôn nó lên trên tất cả những người khác; còn chủ nghĩa vị ngã là loại quan điểm cho phép người ta thậm chí nghĩ rằng có một cái ngã như thế để có thể được tôn cao.

Is there a cosmic Law associated with this petal? The Law of attraction and beginning of the Law of synthesis in a reduced manner. … The Law of Economy is fulfilled in the integrated personality. … There’s that the number five has come to fruition, the star shines forth. The third Law, the Law of Economy, or is it the first Law? It is the first to appear, and third qualitatively. The Law of attraction to the higher self to the soul, and attraction to other forms, but in the spirit of love, not just considering them forms but considering what lies behind them. The Law of love. The solar plexus center is there and also ray six. The sixth systemic Law but of course as a systemic Law it is greater than the specifically human laws. Throughout these three love petals the quality of love has to grow and it has to be not so much love of form as love of that out of which the form emerged.

Có Định luật vũ trụ nào gắn với cánh hoa này không? Định luật Hấp dẫn và sự khởi đầu của Định luật Tổng hợp theo một cách giảm nhẹ. … Định luật Tiết Kiệm được hoàn thành trong phàm ngã tích hợp. … Ở đó, con số năm đã kết quả, ngôi sao tỏa sáng. Định luật thứ ba, Định luật Tiết Kiệm, hay đó là Định luật thứ nhất? Nó là định luật đầu tiên xuất hiện, và là định luật thứ ba về phẩm tính. Định luật Hấp dẫn hướng tới Bản Ngã Cao Siêu, tới linh hồn, và sự hấp dẫn đối với các hình tướng khác, nhưng trong tinh thần bác ái, không chỉ xem chúng là hình tướng mà còn xét đến điều nằm phía sau chúng. Định luật Bác Ái. Trung tâm tùng thái dương có mặt ở đó, và cả cung sáu nữa. Định luật hệ thống thứ sáu, nhưng dĩ nhiên với tư cách một Định luật hệ thống, nó lớn hơn các định luật chuyên biệt của nhân loại. Xuyên suốt ba cánh hoa bác ái này, phẩm tính bác ái phải tăng trưởng, và nó không phải là tình thương đối với hình tướng cho bằng tình thương đối với cái mà từ đó hình tướng xuất hiện.

Sometimes we have people involved here at first with real personality love, a lot of romantic love. I’m remembering that Roberto Assagioli actually did write about the seven rays under different names and he talked about a second type as always needing to be falling in love, or always needing to be in love. Maybe he himself knew something of it. I was shocked when I read it, because I hadn’t thought in those terms, though I’m sure it is true. Leo is among the most romantic, so that when you have Leo and the second ray it is falling in love. It can be the romantic novels, which always deal with the supposed reality of The One you love, and your supposed reality as well.

Đôi khi ban đầu chúng ta có những người liên quan ở đây với tình thương phàm ngã thật sự, rất nhiều tình yêu lãng mạn. Tôi nhớ Roberto Assagioli thật ra đã viết về bảy cung dưới những tên gọi khác, và ông nói về loại thứ hai như luôn cần phải đang yêu, hoặc luôn cần được ở trong tình yêu. Có lẽ chính ông cũng biết điều gì đó về điều ấy. Tôi đã sửng sốt khi đọc nó, vì tôi chưa từng nghĩ theo những thuật ngữ ấy, mặc dù tôi chắc rằng điều đó đúng. Sư Tử thuộc loại lãng mạn nhất, nên khi các bạn có Sư Tử và cung hai, đó là việc rơi vào tình yêu. Các tiểu thuyết lãng mạn có thể luôn đề cập đến thực tại được giả định của người mà các bạn yêu, và cả thực tại được giả định của chính các bạn.

Law of synthesis? Maybe, of the lower sense personality integration is a kind of synthesis, all is one (lower case o) and later I am ONE (capitalize everything). So it’s a lower reflection of the Law of synthesis and I am number one. That is all about the dominant personality.

Định luật Tổng hợp? Có lẽ, ở ý nghĩa thấp hơn, sự tích hợp phàm ngã là một loại tổng hợp: tất cả là một (“one”, chữ “o” viết thường), và về sau: TÔI LÀ MỘT. Vì vậy đó là phản chiếu thấp của Định luật Tổng hợp và tôi là số một. Toàn bộ điều đó liên quan đến phàm ngã thống trị.

Are there any systemic laws most associated? The Law of magnetic control, Law of Fixation. The Law of magnetic control allows the Solar Angel to control its personality. So there’s a little bit of that it’s coming in controlling from the soul level, but just in the beginning Law of Fixation. It’s connected with ray five and the sense of fixing upon the ego or fixing upon the higher self. … What is the identity upon which we fixate? And is that identity fixed and stable, and recognizable? That’s a question for us.

Có định luật hệ thống nào liên quan nhất không? Định luật Kiểm Soát Từ Tính, Định luật Cố Định. Định luật Kiểm Soát Từ Tính cho phép Thái dương Thiên Thần kiểm soát phàm ngã của mình. Vì vậy có một chút điều đó đang đi vào, sự kiểm soát từ cấp độ linh hồn, nhưng chỉ mới bắt đầu Định luật Cố Định. Nó liên hệ với cung năm và cảm thức cố định vào bản ngã hoặc cố định vào Bản Ngã Cao Siêu. … Bản sắc mà chúng ta bám chặt vào là gì? Và bản sắc ấy có cố định, ổn định và có thể nhận ra không? Đó là câu hỏi dành cho chúng ta.

Also the Law of love which is increasing and is trying to orient the aspiration towards the real. … The Law of Love, also Law of disintegration … the last disintegration. Think about that: the personality at a certain point of the process of this petal begins to fall apart as an object of attention. It’s still there but one does not value it in the same way; one is looking for higher objectives, turning one’s sights to higher things.

Cũng có Định luật Bác Ái đang tăng lên và đang cố định hướng khát vọng về phía thực tại. … Bác ái, Định luật Bác Ái, cũng là Định luật Tan Rã … sự tan rã sau cùng. Hãy nghĩ về điều đó: ở một điểm nào đó trong tiến trình của cánh hoa này, phàm ngã bắt đầu tan rã với tư cách một đối tượng của sự chú ý. Nó vẫn còn đó, nhưng người ta không còn coi trọng nó theo cùng một cách; người ta tìm kiếm những mục tiêu cao hơn, hướng tầm nhìn của mình đến những điều cao hơn.

Is there any soul Law that we can find here? By now the Solar Angel or soul is coming in. The Law of sacrifice and the Law of Service? Maybe the first real understanding, that sacrifice of the lower ego is needed. The blind sacrifice of petal number three is not accompanied by much understanding. We’re told that the sacrifices are carried on in an unconscious manner. The Law of sacrifice is beginning here and it’s the beginning of the giving up of selfishness which is more successfully completed at the full unfolding of petal six and working in petal eight. I sacrifice the lower sun for the greater sun, this only intensifies from this point on. That there is a higher self, a higher power, a higher objective, and I sacrifice for it.

Có Định luật linh hồn nào chúng ta có thể tìm thấy ở đây không? Đến lúc này, Thái dương Thiên Thần hoặc linh hồn đang đi vào. Định luật Hy Sinh và Định luật Phụng sự? Có lẽ là sự thấu hiểu thật sự đầu tiên rằng cần phải hy sinh phàm ngã. Sự hy sinh mù quáng của cánh hoa số ba không đi kèm nhiều thấu hiểu. Chúng ta được cho biết rằng các hy sinh được tiến hành một cách vô thức. Định luật Hy Sinh bắt đầu ở đây, và đó là sự khởi đầu của việc từ bỏ ích kỷ, điều được hoàn tất thành công hơn ở sự khai mở trọn vẹn của cánh hoa sáu và hoạt động trong cánh hoa tám. Tôi hy sinh mặt trời thấp cho mặt trời lớn hơn, điều này chỉ tăng cường từ điểm này trở đi. Có một Bản Ngã Cao Siêu, một quyền năng cao hơn, một mục tiêu cao hơn, và tôi hy sinh vì nó.

The Law of Service? In the later part of the petal—the third part of the petal process we might say, when we are becoming the aspirant. It’s about allowing others to emerge, helping others emerge, and we are getting the ideal of service; the aspirant has the ideal of service. When you say the aspirant has the ideal of service, in terms of being the practical disciples, would be carrying it out in a systematic, willfully controlled manner that may come a little later, but at the latter part of petal number five the idea of service is really emerging and does condition the behavior. Somewhat, maybe spasmodically.

Định luật Phụng sự thì sao? Ở phần sau của cánh hoa — có thể nói là phần thứ ba của tiến trình cánh hoa — khi chúng ta đang trở thành người chí nguyện. Đó là cho phép người khác xuất hiện, giúp người khác xuất hiện, và chúng ta đang có lý tưởng phụng sự; người chí nguyện có lý tưởng phụng sự. Khi các bạn nói người chí nguyện có lý tưởng phụng sự, xét theo việc trở thành các đệ tử thực hành, thì việc thực hiện nó một cách có hệ thống, được kiểm soát bằng ý chí, có thể đến muộn hơn một chút; nhưng ở phần sau của cánh hoa số năm, ý tưởng phụng sự thật sự đang xuất hiện và tác động lên hành vi. Ở mức nào đó, có lẽ còn từng cơn.

Sometimes those who do service, says The Tibetan, get more out of it than the ones they serve, and this is the question of motive, isn’t it? Service is popular. Service is acknowledged, service makes people respect you, love you, and so you serve, but what is the motive? It can be a personality-inflating motive. So we have to study our motives here very carefully. Mostly it is not quite right, it’s also a tax break, right? It’s good for my career to be perceived as serving, but what is the genuine thing? I don’t know.

Đôi khi những người phụng sự, Chân sư Tây Tạng nói, nhận được nhiều hơn từ việc ấy so với những người họ phụng sự, và đây là vấn đề động cơ, phải không? Phụng sự được ưa chuộng. Phụng sự được thừa nhận; phụng sự khiến người ta tôn trọng các bạn, yêu mến các bạn, và vì vậy các bạn phụng sự; nhưng động cơ là gì? Nó có thể là một động cơ làm phồng to phàm ngã. Vì vậy chúng ta phải nghiên cứu động cơ của mình ở đây rất cẩn thận. Phần lớn nó chưa hoàn toàn đúng; nó cũng là một khoản giảm thuế, phải không? Việc được nhìn nhận là đang phụng sự tốt cho sự nghiệp của tôi; nhưng điều chân thật là gì? Tôi không biết.

I see Angelina Jolie, a very prominent actor. I think she’s very good, has a wide, wide range, and there is some idealism there, that one can sense some political sympathies, whether one agrees with them or not. And she seems really to want to help. I notice that Brigitte Bardot also; both of these people are sex symbols in the beginning, and later something else happens, like with Bardot’s work on behalf of the animal kingdom. Like Angelina Jolie, I think there are people who are going to be working on behalf of women’s rights, absolutely needed in this world at this time when Venus is so challenged by Mars. Ultimately, Venus of course will win and finally there will be a balance that is neither the matriarchic approach of the Atlantean period nor the paternalistic approach of the Aryan period, but something more balanced for the sixth root race.

Tôi thấy Angelina Jolie, một diễn viên rất nổi bật. Tôi nghĩ bà ấy rất giỏi, có một biên độ rất rộng, và có một chủ nghĩa lý tưởng ở đó; người ta có thể cảm nhận vài thiện cảm chính trị, dù đồng ý với chúng hay không. Và bà ấy dường như thật sự muốn giúp đỡ. Tôi cũng nhận thấy Brigitte Bardot; cả hai người này ban đầu là biểu tượng gợi cảm, rồi về sau điều gì đó khác xảy ra, như công việc của Bardot nhân danh giới động vật. Giống như Angelina Jolie, tôi nghĩ có những người sẽ hoạt động nhân danh quyền của phụ nữ, điều tuyệt đối cần thiết trong thế giới này vào thời điểm hiện nay, khi Sao Kim đang bị Sao Hỏa thách thức mạnh mẽ. Cuối cùng, dĩ nhiên Sao Kim sẽ thắng, và sau cùng sẽ có một sự thăng bằng không phải là chế độ mẫu quyền của thời kỳ Atlantis, cũng không phải phương pháp phụ quyền của thời kỳ Arya, mà là điều gì đó cân bằng hơn cho giống dân gốc thứ sáu.

What about the astrological triangle most associated with this petal? Well, these different signs, Leo, Libra, Scorpio, Leo. Is that a triangle? That seems to be a kind of a quaternary. You meet Leo again at a higher turn of the spiral, and then you start again: Leo, Libra, Scorpio. So it’s the self, I think I am; another self comes into view and you weigh that new possible self against what you thought you were. You make a decision in the direction of the higher of these two, and you fight it out as a consequence, and then you are established on a higher turn of the spiral with a new identity, higher Leo.

Tam giác chiêm tinh liên quan nhất đến cánh hoa này thì sao? Những cung hoàng đạo khác nhau này: Sư Tử, Thiên Bình, Hổ Cáp, Sư Tử. Đó có phải là một tam giác không? Nó dường như là một bộ bốn. Các bạn gặp lại Sư Tử ở một vòng cao hơn của đường xoắn ốc, rồi các bạn bắt đầu lại: Sư Tử, Thiên Bình, Hổ Cáp. Vì vậy đó là cái ngã, tôi nghĩ tôi là; một cái ngã khác đi vào tầm nhìn, và các bạn cân nhắc cái ngã khả hữu mới ấy với điều các bạn từng nghĩ mình là. Các bạn quyết định theo hướng cao hơn trong hai điều ấy, và do đó các bạn chiến đấu đến cùng; rồi các bạn được thiết lập trên một vòng cao hơn của đường xoắn ốc với một bản sắc mới, Sư Tử cao hơn.

It’s the same here with Sun-Venus-Mars-Pluto, and Sun/Neptune. We are the third-aspect sun, we are an integrated personality, but Venus comes into view as a possibility, and it represents a higher self. Remember the sun is veiling a non-sacred secondary planet; Venus represents the higher self, but you want to go towards that and that requires a deadly struggle against all of your other tendencies. That’s Mars/Pluto, and finally you’re established when you’ve overcome; you’re established in the heart of the Sun, which is ruled by Sun/Neptune. It is the sun again, but it is the sun sub-Neptune, sun veiling Neptune. So you see how these kinds of quaternaries, which are really triangles, can work.

Ở đây cũng vậy với Mặt Trời–Sao Kim–Sao Hỏa–Sao Diêm Vương, và Mặt Trời/Sao Hải Vương. Chúng ta là Mặt Trời phương diện thứ ba; chúng ta là một phàm ngã tích hợp, nhưng Sao Kim xuất hiện như một khả năng, và nó đại diện cho Bản Ngã Cao Siêu. Hãy nhớ rằng Mặt Trời che phủ hành tinh thứ cấp không thiêng liêng của chúng ta; Sao Kim đại diện cho Bản Ngã Cao Siêu, nhưng các bạn muốn đi về phía đó, và điều đó đòi hỏi một cuộc đấu tranh sinh tử chống lại tất cả các khuynh hướng khác của các bạn. Đó là Sao Hỏa/Sao Diêm Vương, và cuối cùng các bạn được thiết lập khi đã vượt thắng; các bạn được thiết lập trong trái tim của Mặt Trời, do Mặt Trời/Sao Hải Vương cai quản. Lại là Mặt Trời, nhưng đó là Mặt Trời dưới Sao Hải Vương, Mặt Trời che phủ Sao Hải Vương. Các bạn thấy những bộ bốn như thế, vốn thật ra là các tam giác, có thể hoạt động như thế nào.

The senses and their extensions most connected with this petal? Taste, sight, touch, smell. I wonder if hearing the voice of the soul? This is a petal of synthesis in a way because it’s so central and it summarizes all of Brahma, because it’s the five. This petal summarizes all of Brahma. The senses come together because for the first time we are touching actually the fifth kingdom, the touch of the soul. Maybe also we should not leave hearing out of the picture, because we hear the voice of the soul, the voice of the sun.

Các giác quan và những phần mở rộng của chúng liên quan nhất với cánh hoa này là gì? Vị giác, thị giác, xúc giác, khứu giác. Tôi tự hỏi liệu có cả việc nghe tiếng nói của linh hồn không? Cánh hoa này theo một nghĩa nào đó là cánh hoa tổng hợp, vì nó quá trung tâm và tóm lược toàn bộ Phạm thiên, vì nó là số năm. Cánh hoa này tóm lược toàn bộ Phạm thiên. Các giác quan hội tụ lại vì lần đầu tiên chúng ta thật sự chạm đến giới thứ năm, sự chạm của linh hồn. Có lẽ chúng ta cũng không nên loại thính giác ra khỏi bức tranh, vì chúng ta nghe tiếng nói của linh hồn, tiếng nói của mặt trời.

We are hearing the voice of the soul. The first thing we do is hear, and since the third ray is at its climax in the bringing together of the Brahmic aspects at the first initiation, the third ray is associated with hearing, so hearing is first, then touching the soul, and I wonder later, at least in the chamber of initiation we see the soul. Taste? Well, we begin to develop a taste for the higher of the pairs of opposites. This is discrimination in the battle between the higher and the lower. We develop a taste for the soul. Sight? What self do we see? Are we catching first sight of the higher self perhaps? Are we seeing beyond our own surface self? I like that idea of the surface self; I sometimes call it the familiar self. The self that is so often seen in families where it sometimes is difficult for the parent to actually see the soul, but we can see the soul imaginatively at least.

Chúng ta đang nghe tiếng nói của linh hồn. Điều đầu tiên chúng ta làm là nghe, và vì cung ba ở đỉnh điểm của nó trong việc đưa các phương diện Phạm thiên lại với nhau ở lần điểm đạo thứ nhất, cung ba liên hệ với thính giác; vì vậy thính giác đến trước, rồi chạm đến linh hồn, và tôi tự hỏi về sau, ít nhất trong phòng điểm đạo, chúng ta thấy linh hồn. Vị giác? Chúng ta bắt đầu phát triển khẩu vị đối với điều cao hơn trong các cặp đối lập. Đây là sự phân biện trong trận chiến giữa cao và thấp. Chúng ta phát triển khẩu vị đối với linh hồn. Thị giác? Chúng ta thấy cái ngã nào? Có lẽ chúng ta bắt đầu nhìn thấy Bản Ngã Cao Siêu lần đầu tiên? Chúng ta có đang thấy vượt ra ngoài cái ngã bề mặt của mình không? Tôi thích ý tưởng về cái ngã bề mặt; đôi khi tôi gọi nó là cái ngã quen thuộc. Cái ngã thường được thấy trong gia đình đến nỗi đôi khi cha mẹ khó thật sự thấy được linh hồn, nhưng ít nhất chúng ta có thể thấy linh hồn bằng sự tưởng tượng.

And sight is related to identification, first touch of the Higher Self, hearing the voice of the soul, hearing a different voice. The voice of conscience is coming in and ray three and hearing. In a way all the senses and their extensions are being used to detect this something other, which is the higher self, and if we link smell with idealism can we begin to get the scent of the soul. Some of the higher perfumes do come in I think around the time of the second initiation; this is a bit later then. So smell, a high ideal emerges and we have the scent of the soul, and we try to polarize within. This is the higher correspondence to smell of rose, the fragrance of rose, the beginning we might say of the perfumed stage, which really is completed in the eighth petal. We become lotuses with perfume.

Và thị giác liên quan đến sự đồng hoá; sự chạm đầu tiên của Bản Ngã Cao Siêu, việc nghe tiếng nói của linh hồn, nghe một tiếng nói khác. Tiếng nói của lương tâm đang đi vào, cùng cung ba và thính giác. Theo một nghĩa nào đó, tất cả các giác quan và những phần mở rộng của chúng đang được dùng để phát hiện một điều gì khác, tức Bản Ngã Cao Siêu; và nếu chúng ta liên kết khứu giác với chủ nghĩa lý tưởng, liệu chúng ta có bắt đầu ngửi thấy hương của linh hồn không? Tôi nghĩ một số hương thơm cao hơn đi vào quanh thời điểm lần điểm đạo thứ hai; điều này thì hơi muộn hơn. Vì vậy, khứu giác: một lý tưởng cao xuất hiện và chúng ta có hương của linh hồn, rồi chúng ta cố phân cực bên trong. Đây là tương ứng cao hơn của mùi hoa hồng, hương thơm hoa hồng, có thể nói là sự khởi đầu của giai đoạn tỏa hương, vốn thật sự được hoàn tất trong cánh hoa thứ tám. Chúng ta trở thành những hoa sen có hương thơm.

So imagination, emotional idealism, discrimination, spiritual discernment—all of these are factors related to the different senses I suppose. Imagination to the sense of sight; emotional idealism the sense of smell; discrimination sense of taste; spiritual discernment is found on the third level of the mental plane and probably a number of factors that are going on there. There’s sight for one thing and because the Solar Angel is now downward gazing, more of the psychic powers are starting to make an impression on the consciousness of the Solar Angel, which includes the types of consciousness that the soul has. These are all beginning to make their impression.

Sự tưởng tượng, chủ nghĩa lý tưởng cảm xúc, sự phân biện, phân biện tinh thần — tất cả những điều này là các yếu tố liên quan đến những giác quan khác nhau, tôi cho là vậy. Sự tưởng tượng liên hệ với thị giác; chủ nghĩa lý tưởng cảm xúc với khứu giác; sự phân biện với vị giác; phân biện tinh thần được tìm thấy trên cấp độ thứ ba của cõi trí, và có lẽ nhiều yếu tố đang diễn ra ở đó. Có thị giác, và vì Thái dương Thiên Thần hiện đang nhìn xuống, nhiều quyền năng thông linh hơn đang bắt đầu tạo ấn tượng lên tâm thức của Thái dương Thiên Thần, bao gồm các loại tâm thức mà linh hồn có. Tất cả những điều này đang bắt đầu tạo ấn tượng của chúng.

What about the guna? There’s tamas, rajas, and sattva, maybe more rajas. Tamas is a kind of stability, but we really are striving forward here towards a new type of reality; the rajas would be involved. We’re not settled on it yet perhaps. Rajas-tamas, rajas-rajas go everywhere under the second ray. I’m recalling one of the disease-inducing problems of the second ray, that he runs everywhere and tries to fulfill everything and gives to everyone too much, so there’s a kind of superfluity, a difficulty with abundance that has trouble being sustained in the right form.

Về ba tính chất thì sao? Có tamas (tính trì trệ), rajas (tính động) và sattva (tính quân bình), có lẽ tính động nhiều hơn. Tính trì trệ là một loại ổn định, nhưng ở đây chúng ta thật sự đang phấn đấu tiến tới một loại thực tại mới; tính động sẽ có liên quan. Có lẽ chúng ta chưa an định trong đó. Động-trì trệ, động-động đi khắp nơi dưới cung hai. Tôi nhớ một trong những vấn đề gây bệnh của cung hai: y chạy khắp nơi, cố hoàn thành mọi thứ và cho mọi người quá nhiều, nên có một loại dư thừa, một khó khăn với sự phong phú khó được duy trì trong hình thức đúng.

These are in a way the rajastic petals altogether, all the three petals of the love tier. We are in raja-raja. Sometimes the fixed signs are connected with tamas, but if we look at tamas as connecting with the first tier, we have tamas, tamas-rajas, tamas sattva. This is the first tier and then rajas: raja-tamas, raja-rajas and then rajas-sattva. That’s what we’re dealing with, double rajas (rajas-rajas), a very active petal here because we’re making a real transition here, and we’re at the climax of the brahmic aspect, the third ray. It is in a way the Hierarchy petal, and Hierarchy we are told is very rajastic, whereas sattva is Shamballic, it’s the stability of the spiritual will.

Theo một nghĩa nào đó, toàn bộ các cánh hoa này đều là những cánh hoa có tính động, cả ba cánh hoa của tầng bác ái. Chúng ta đang ở động-động. Đôi khi các cung hoàng đạo cố định liên hệ với tính trì trệ, nhưng nếu chúng ta nhìn tính trì trệ như liên hệ với tầng thứ nhất, thì chúng ta có trì trệ, trì trệ-động, trì trệ-quân bình. Đây là tầng thứ nhất; rồi đến tính động: động-trì trệ, động-động, rồi động-quân bình. Đó là điều chúng ta đang đề cập: tính động kép, một cánh hoa rất hoạt động ở đây, vì chúng ta đang thực hiện một chuyển tiếp thật sự, và chúng ta đang ở đỉnh điểm của phương diện Phạm thiên, cung ba. Theo một nghĩa nào đó, đây là cánh hoa Thánh đoàn, và chúng ta được cho biết Thánh đoàn rất giàu tính động, trong khi tính quân bình thuộc về Shamballa; đó là sự ổn định của Ý Chí tinh thần.

So it is helping the balance between the soul and personality; some of that is entering because we still need the personality even if we are oriented towards the soul. Personality should be the tool of the soul more and more, so some balance between them is needed. But this is a real go-getter petal, petal five. So many real transitions. What a tremendous transition it is, when you take the first initiation and enter the kingdom of God. You’re still a human being of course; the Soul is a master, but you have entered the kingdom of God, a chohan is not still a human being he tells us.

Vì vậy nó đang giúp sự thăng bằng giữa linh hồn và phàm ngã; một phần điều đó đang đi vào, vì chúng ta vẫn cần phàm ngã dù chúng ta định hướng về phía linh hồn. Phàm ngã ngày càng nên là công cụ của linh hồn, nên cần có một sự thăng bằng nào đó giữa chúng. Nhưng đây là một cánh hoa thật sự năng động, cánh hoa năm. Quá nhiều chuyển tiếp thật sự. Đó là một chuyển tiếp lớn lao biết bao, khi các bạn nhận lần điểm đạo thứ nhất và bước vào Thiên Giới. Dĩ nhiên các bạn vẫn là một con người; Linh hồn là một chân sư, nhưng các bạn đã bước vào Thiên Giới; một chohan không còn là một con người nữa, Ngài nói với chúng ta như vậy.

Are there any of the three advanced themes, which are Isolated Unity, inclusive reason, and presented attributes here? Well maybe, it’s just on the way to Isolated Unity, which is ultimately a Leo state but we have not yet isolated the highest of the Leo phases, which is The One self.

Có bất kỳ chủ đề nâng cao nào trong ba chủ đề — Hợp Nhất Cô Lập, lý trí bao gồm và các thuộc tính được trình hiện — ở đây không? Có lẽ, chỉ là đang trên đường đến Hợp Nhất Cô Lập, vốn cuối cùng là một trạng thái Sư Tử, nhưng chúng ta chưa cô lập được pha cao nhất của Sư Tử, tức Bản Ngã Duy Nhất.

The constellation or planet which is here? The sun, possibly as an expression of Isis. I’m recalling that from Sirius comes influence which passes through an unnamed planet, unknown, maybe Isis, and then through our three synthesizing planets and then into our solar system.

Chòm sao hoặc hành tinh nào ở đây? Mặt Trời, có thể như một biểu hiện của Isis. Tôi nhớ rằng từ Sirius có một ảnh hưởng đi qua một hành tinh không tên, chưa biết, có lẽ là Isis, rồi qua ba hành tinh tổng hợp của chúng ta, và sau đó đi vào hệ mặt trời của chúng ta.

Chelaship? Maybe, this Little Chelaship after the first initiation, when it occurs with the final unfoldment of the fifth petal?

Địa vị đệ tử? Có lẽ là Địa vị tiểu đệ tử sau lần điểm đạo thứ nhất, khi nó xảy ra cùng với sự khai mở cuối cùng của cánh hoa thứ năm?

Are we reading the book of form? Maybe. There’s the book of form in the book of life; we’re not into the book of life yet, I wonder if we’re into the book of soul as it were.

Chúng ta có đang đọc quyển sách của hình tướng không? Có lẽ. Có quyển sách của hình tướng trong quyển sách sự sống; chúng ta chưa đi vào quyển sách sự sống, tôi tự hỏi liệu chúng ta có đang đi vào quyển sách linh hồn, có thể nói như vậy, hay không.

In the ACLRI process: AAIACLRRIFIIDI, or spelled out, evolution, ambition, integration, selfish integration, alignment, crisis, light, revelation, revelation, unknown integration—is that it?—integration, fusion, initiation, unknown duality, and identification. Well, there we have whatever this monstrous word is here. We’re definitely in this phase, first of ambition and then ambitious and integration together, because we achieved through ambition, integration which is selfish. Then comes a degree of alignment and we have plenty of crisis and some degree of soul light is coming in.

Trong tiến trình ACLRI: AAIACLRRIFIIDI, hay viết đầy đủ: tiến hoá, tham vọng, tích hợp, tích hợp ích kỷ, chỉnh hợp, khủng hoảng, ánh sáng, mặc khải, mặc khải, sự tích hợp chưa rõ—có phải vậy không?—tích hợp, dung hợp, điểm đạo, nhị nguyên chưa rõ và đồng hoá. Ở đó chúng ta có bất cứ từ quái dị nào ở đây. Chúng ta chắc chắn ở trong pha này: trước hết là tham vọng, rồi tham vọng và tích hợp cùng nhau, vì chúng ta đạt được qua tham vọng một sự tích hợp có tính ích kỷ. Sau đó đến một mức độ chỉnh hợp, và chúng ta có rất nhiều khủng hoảng cùng một mức độ ánh sáng linh hồn đang đi vào.

A number of things are coming together here in this fifth petal; however many lives it takes DK talks of many lives. Well, it can’t be the kind of many lives that are involved in the development of petal number one or two, but still many shorter and shorter number of lives associated with each petal until as we rise the very last petal can be maybe developed and opened in one life, two lives, and whereas just thousands of lives can be involved in the development of opening of petal one.

Nhiều điều đang hội tụ ở đây trong cánh hoa thứ năm này; dù mất bao nhiêu đời, Chân sư DK nói về nhiều đời. Điều đó không thể là loại nhiều đời liên quan đến sự phát triển của cánh hoa số một hoặc số hai, nhưng vẫn là nhiều đời, với số đời ngày càng ngắn hơn liên hệ với mỗi cánh hoa, cho đến khi chúng ta vươn lên, cánh hoa cuối cùng có thể được phát triển và mở ra trong một đời, hai đời, trong khi hàng nghìn đời có thể liên quan đến sự phát triển và mở ra của cánh hoa một.

That’s interesting, the light of day is Scorpionic, and the Light of the Soul would be very important. The light of day is Scorpio and the Light of the Soul is Leonean. So the Light of the Soul is beginning here, the light of the Higher Self we might say.

Điều đó thú vị: ánh sáng ban ngày thuộc Hổ Cáp, và Ánh Sáng của Linh Hồn sẽ rất quan trọng. Ánh sáng ban ngày là Hổ Cáp, còn Ánh Sáng của Linh Hồn là Sư Tử. Vì vậy Ánh Sáng của Linh Hồn bắt đầu ở đây, có thể nói là ánh sáng của Bản Ngã Cao Siêu.

Keynotes from the angle of form. Let maya flourish and deception rule. We’re going to have a battle with the maya and deception of the ahamkara itself. So the ahamkaric self is myopic and it is not real. We are deceived by it; we’re always deceived by our personal self and then we have to outgrow it. We begin to realize that what has been so very familiar is illusory and that comes as a shock. I mean everything that is to be revealed The Tibetan tells us is right here and now it’s just a question of lifting the veil and that’s sometimes a very subtle process I would say.

Các chủ âm xét từ góc độ hình tướng. Hãy để ảo lực nở rộ và sự lừa dối cai trị. Chúng ta sẽ có một trận chiến với ảo lực và sự lừa dối của chính ngã chấp. Vì vậy cái ngã chấp thì thiển cận và không thật. Chúng ta bị nó lừa dối; chúng ta luôn bị bản ngã cá nhân của mình lừa dối, rồi chúng ta phải phát triển để vượt qua nó. Chúng ta bắt đầu nhận ra rằng điều từng quá quen thuộc lại là ảo tưởng, và điều đó đến như một cú sốc. Mọi điều sẽ được mặc khải, Chân sư Tây Tạng nói với chúng ta, đều ở ngay đây và bây giờ; chỉ còn là vấn đề vén bức màn, và đôi khi đó là một tiến trình rất tinh tế, tôi cho là vậy.

Keynote from the angle of the soul? I don’t know why we are looking at this. Warrior am I and from the battle I emerge triumphant. I’m not sure why this is being offered; I’m not sure I wrote that. But it’s true to the extent that Scorpio is part of this, it is from the battle in which I prefer to be the lower ego and think only of the lower personal self. But I want to say that I am That is becoming important. I am That. Which self am I? So that is a big question at this point. We’re definitely under Libra choosing to go for the higher of the pairs of opposites.

Chủ âm xét từ góc độ linh hồn? Tôi không biết tại sao chúng ta đang nhìn vào điều này. Tôi là chiến sĩ, và từ trận chiến tôi xuất hiện trong khải hoàn. Tôi không chắc tại sao điều này được đưa ra; tôi không chắc tôi đã viết điều đó. Nhưng nó đúng đến mức Hổ Cáp là một phần của điều này; chính từ trận chiến trong đó tôi thích là phàm ngã và chỉ nghĩ đến bản ngã cá nhân thấp. Nhưng tôi muốn nói rằng Tôi là Cái Đó đang trở nên quan trọng. Tôi Là Cái Đó. Tôi là cái ngã nào? Vì vậy đó là một câu hỏi lớn ở điểm này. Chúng ta chắc chắn đang ở dưới Thiên Bình, chọn đi theo điều cao hơn trong các cặp đối lập.

Organs of action? Probably all of them are involved: the creativity the hand certainly; the tongue or the mouth, the voice and tongue? Definitely because creativity is found here. Also in the sexuality is very very important for the expression of the integrated personality. The feet? The hands, the mouth, the sexual organs? Maybe not so much excretory organs? Maybe not. The feet? They take you places, go here go there, but maybe it doesn’t strike me as important as those three, anyway five organs of receptivity. It’s all about the senses again, right? So all the senses are involved.

Các cơ quan hành động? Có lẽ tất cả đều liên quan: chắc chắn có sự sáng tạo của bàn tay; lưỡi hoặc miệng, giọng nói và lưỡi? Chắc chắn, vì sự sáng tạo được tìm thấy ở đây. Tính dục cũng rất quan trọng đối với sự biểu lộ của phàm ngã tích hợp. Bàn chân? Bàn tay, miệng, cơ quan sinh dục? Có lẽ các cơ quan bài tiết thì không nhiều lắm. Bàn chân? Chúng đưa các bạn đến các nơi, đi đây đi đó, nhưng có lẽ điều đó không gây ấn tượng với tôi là quan trọng bằng ba điều kia; dù sao, năm cơ quan tiếp nhận. Lại là tất cả về các giác quan, phải không? Vì vậy mọi giác quan đều liên quan.

The alchemical journey? I don’t know so much about it, I’d have to research that. I have colleagues who do and maybe my colleague in New Zealand, Julia Tarnawsky, maybe she can get into this alchemical journey. But you can tell that we are moving away from base metal certainly, and the sun is gold, golden. We are not there yet but we are heading for the gold. It’s a bit primitive but certainly we can discuss because alchemy really is a whole process of transformation and so is movement through the petals.

Hành trình luyện kim? Tôi không biết nhiều về nó; tôi sẽ phải nghiên cứu. Tôi có các đồng nghiệp biết điều đó, và có lẽ đồng nghiệp của tôi ở New Zealand, Julia Tarnawsky, có thể đi vào hành trình luyện kim này. Nhưng các bạn có thể thấy rằng chúng ta chắc chắn đang rời xa kim loại thô, và Mặt Trời là vàng, màu vàng. Chúng ta chưa ở đó, nhưng đang hướng về vàng. Điều đó hơi sơ khai, nhưng chắc chắn chúng ta có thể bàn luận, vì thuật luyện kim thật sự là toàn bộ một tiến trình chuyển đổi, và chuyển động qua các cánh hoa cũng vậy.

We can make parallels with the Tarot deck, and certainly Strength is there. It’s Leo, the Leo petal particularly. Curious, and you have to kill the lower lion, the Hermit is coming next, but we can relate these to the petal Sagittarius. Scorpio was death and this is the Scorpio card, I would think there is the death of the lower personality, or at least of attention to it. It may not be quite killed off until we are reaching the third and fourth degree, but at least we are dying to excessive attention to the lower personality. Think about the world, the flesh and the devil; probably there are Tarot cards that would show that when we get into this. It’s interesting how Tarot works, these factors, synchronicity, and how every moment is revelatory, and the tarot is revelatory, but we don’t pick up the revelations of the moment, and maybe the tarot can help us with that. Anyway, the lion card, Lion or Strength, and also Scorpio, which is Death. And the Sagittarian card is Temperance, but the idea that we’re connecting with here is a reorientation.

Chúng ta có thể tạo các song hành với bộ bài Tarot, và chắc chắn lá Sức Mạnh có ở đó. Đó là Sư Tử, đặc biệt là cánh hoa Sư Tử. Thật thú vị, và các bạn phải giết con sư tử thấp; Ẩn Sĩ sẽ đến tiếp theo, nhưng chúng ta có thể liên hệ các lá bài này với cánh hoa Nhân Mã. Hổ Cáp là cái chết và đây là lá bài Hổ Cáp; tôi nghĩ có cái chết của phàm ngã thấp, hoặc ít nhất là cái chết của sự chú ý dành cho nó. Nó có thể chưa bị tiêu diệt hẳn cho đến khi chúng ta đạt cấp độ thứ ba và thứ tư, nhưng ít nhất chúng ta đang chết đối với sự chú ý thái quá dành cho phàm ngã thấp. Hãy nghĩ về thế gian, xác thịt và ma quỷ; có lẽ có những lá bài Tarot sẽ cho thấy điều đó khi chúng ta đi vào phần này. Thật thú vị cách Tarot vận hành, các yếu tố này, tính đồng thời có ý nghĩa, và cách mỗi khoảnh khắc đều mang tính mặc khải; Tarot cũng mang tính mặc khải, nhưng chúng ta không nắm bắt các mặc khải của khoảnh khắc, và có lẽ Tarot có thể giúp chúng ta với điều đó. Lá sư tử, Sư Tử hay Sức Mạnh, và cả Hổ Cáp, tức Cái Chết. Lá Nhân Mã là Tiết Độ, nhưng ý tưởng chúng ta đang kết nối ở đây là một sự tái định hướng.

The mental chakras? Of course are continuing because we need them for our creative work. Maybe I don’t know so much about those, but I would say that the knowledge petals and the love petals are both involved here.

Các luân xa trí tuệ? Dĩ nhiên chúng tiếp tục, vì chúng ta cần chúng cho công việc sáng tạo của mình. Có lẽ tôi không biết nhiều về những điều ấy, nhưng tôi sẽ nói rằng cả các cánh hoa tri thức và các cánh hoa bác ái đều liên quan ở đây.

The eightfold path? I think we should maybe start including these. Of course, I think we could start including the factors of the eightfold path. I’m not sure we’re really ready to begin the four noble truths. I don’t know how much these are realized, but perhaps some initial realization of the four noble truths as we begin to move towards the increasingly-defined higher self: that all life is inseparable from suffering, and the reason for suffering is attachment to the world of form, and the cessation of suffering is caused by detachment from the world of form, and finally the means of this detachment, the Noble Eightfold Path.

Bát chánh đạo? Tôi nghĩ có lẽ chúng ta nên bắt đầu đưa những điều này vào. Dĩ nhiên, tôi nghĩ chúng ta có thể bắt đầu đưa các yếu tố của bát chánh đạo vào. Tôi không chắc chúng ta thật sự sẵn sàng để bắt đầu tứ diệu đế. Tôi không biết những điều này được nhận thức đến mức nào, nhưng có lẽ có một nhận thức ban đầu nào đó về tứ diệu đế khi chúng ta bắt đầu tiến về phía Bản Ngã Cao Siêu ngày càng được xác định rõ hơn: rằng mọi đời sống không thể tách rời khỏi khổ đau; lý do của khổ đau là sự dính mắc vào thế giới của hình tướng; sự chấm dứt khổ đau do sự tách rời khỏi thế giới của hình tướng; và cuối cùng là phương tiện của sự tách rời này, Bát Chánh Đạo cao quý.

I would say this will intensify as we move along, but when we become an aspirant here, right aspiration, right conduct, right effort—all of these, all of these, all of them, really all of these can begin and intensify. All of the Noble Eightfold Path can begin and intensify as we move towards the third initiation and the fourth initiation. After all, let’s remember the Buddha was training arhats, which makes them minimally of a fourth degree, and that’s what’s so interesting, because the Buddha himself, the True Buddha overshadowing Prince Gautama, at least in my view, had been for 2,500 years at least the master of the wisdom and the head of the Spiritual Hierarchy.

Tôi muốn nói điều này sẽ tăng cường khi chúng ta tiến tới, nhưng khi chúng ta trở thành người chí nguyện ở đây, chánh nguyện, chánh hạnh, chánh tinh tấn — tất cả những điều này, thật sự tất cả đều có thể bắt đầu và tăng cường. Toàn bộ Bát Chánh Đạo cao quý có thể bắt đầu và tăng cường khi chúng ta tiến về lần điểm đạo thứ ba và lần điểm đạo thứ tư. Sau cùng, hãy nhớ rằng Đức Phật đã huấn luyện các a-la-hán, điều khiến họ tối thiểu thuộc bậc thứ tư, và đó là điều rất thú vị, vì chính Đức Phật, Đức Phật Chân Thật phủ bóng Thái tử Gautama, ít nhất theo quan điểm của tôi, đã là Chân sư Minh Triết và vị đứng đầu Huyền Giai Tinh Thần trong ít nhất 2.500 năm.

So we have to disentangle the work of Gautama from the work of the Buddha, just as we have to disentangle the work of Jesus from the work of the Christ, I believe.

Vì vậy chúng ta phải tách bạch công việc của Gautama khỏi công việc của Đức Phật, cũng như tôi tin rằng chúng ta phải tách bạch công việc của Đức Jesus khỏi công việc của Đức Christ.

The eight means of yoga? Maybe. Here I’ve been very fortunate to have the assistance of B.L. Allison, who has helped me organize this, and she has made copies in Excel, which I’ll look at later, but the four noble truths are here, the eightfold path is here, right view, right intention, right speech, they are sometimes given differently, right livelihood, right mindfulness, right concentration, I wonder if I can…

Tám phương tiện của yoga? Có lẽ. Ở đây tôi rất may mắn có sự trợ giúp của B.L. Allison, người đã giúp tôi tổ chức phần này, và bà ấy đã tạo các bản sao trong Excel, tôi sẽ xem sau; nhưng tứ diệu đế ở đây, bát chánh đạo ở đây: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, đôi khi chúng được trình bày khác nhau, chánh mạng, chánh niệm, chánh định, tôi tự hỏi liệu tôi có thể…

In terms of the Ten Commandments? Well, they are pretty restrictive and there’s a lot of no’s there, to keep the elemental nature in check, but now we’re looking for other things. Beatitudes are here, the new commandments are here.

Xét theo Mười Điều Răn? Chúng khá hạn chế và có rất nhiều điều “không” ở đó, để giữ bản chất hành khí trong sự kiểm soát, nhưng bây giờ chúng ta đang tìm kiếm những điều khác. Các Mối Phúc ở đây, các điều răn mới ở đây.

Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven. Well, this is coming. Blessed are those who mourn, for they shall be comforted. This is all the promise of the fifth kingdom of nature. Blessed are the meek, for they will inherit the earth. Alice Bailey says, the trained will inherit the Earth. Blessed are those who hunger and thirst for righteousness—and that is happening here in petal five—for they will be filled. It’s going to happen increasingly. Blessed are the merciful for they will be shown mercy. The true Compassion I think is coming later, following the second initiation when the astral body is transformed and Buddhi is coming in. Blessed are the pure in heart for they will see God. Just has a lot to do with the ninth petal. Blessed are the peacemakers, for they will be called sons of God. I suppose with a higher fourth ray is coming in and we are offering ourselves in crucifixion to the world, the cross of the heart, of the making of peace, in the Spirit of Peace all come together. Blessed are those who are persecuted, because of righteousness, for theirs is the kingdom of heaven. This will come in at the eighth petal, but especially at the fourth initiation.

Phúc cho những ai nghèo khó trong tinh thần, vì Thiên Giới là của họ. Điều này đang đến. Phúc cho những ai than khóc, vì họ sẽ được an ủi. Tất cả điều này là lời hứa của giới thứ năm trong thiên nhiên. Phúc cho những ai hiền lành, vì họ sẽ thừa hưởng Trái Đất. Alice Bailey nói, những người được huấn luyện sẽ thừa hưởng Trái Đất. Phúc cho những ai đói khát sự công chính — và điều đó đang xảy ra ở đây trong cánh hoa năm — vì họ sẽ được no đủ. Điều đó sẽ xảy ra ngày càng nhiều. Phúc cho những ai thương xót, vì họ sẽ được thương xót. Tôi nghĩ Lòng Từ Bi chân thật đến muộn hơn, sau lần điểm đạo thứ hai, khi thể cảm dục được chuyển đổi và Bồ đề đang đi vào. Phúc cho những ai có trái tim thanh khiết, vì họ sẽ thấy Thượng đế. Điều này liên quan rất nhiều đến cánh hoa thứ chín. Phúc cho những ai kiến tạo hòa bình, vì họ sẽ được gọi là các Con của Thượng đế. Tôi cho rằng khi cung bốn cao hơn đi vào và chúng ta hiến mình trong sự đóng đinh cho thế giới, thập giá của trái tim, của việc tạo lập hòa bình, trong Đấng Tinh thần Hòa Bình, tất cả đều hội tụ. Phúc cho những ai bị bách hại vì sự công chính, vì Thiên Giới là của họ. Điều này sẽ đi vào ở cánh hoa thứ tám, nhưng đặc biệt ở lần điểm đạo thứ tư.

We have the support of these commandments. Devotion to Ishvara, fiery aspiration—that we will find here, devotion to Ishvara, the inner God. Harmlessness, we have to learn it. Truth, learning it especially maybe in the seventh petal. Are there any others here about the various abstentions? No, they come differently. Here we have the five commandments, more like the Ten Commandments, that advise you how to refrain from harm. Yama, how to refrain from harming, and then those are the commandments or yama, and then Niyama are the rules, and we had left out of these rules somehow the internal and external purification. I think there’s only five above, maybe I’m mistaken, but anyway we can go on with it at the moment.

Chúng ta có sự hỗ trợ của những điều răn này. Sùng kính Ishvara (Thượng đế nội tại), khát vọng rực lửa — chúng ta sẽ tìm thấy điều đó ở đây; sự sùng kính Ishvara, Thượng đế bên trong. Tính vô tổn hại, chúng ta phải học nó. Chân lý, học nó có lẽ đặc biệt trong cánh hoa thứ bảy. Có điều nào khác ở đây về các kiêng tránh khác nhau không? Không, chúng đến theo cách khác. Ở đây chúng ta có năm điều răn, giống Mười Điều Răn hơn, khuyên các bạn cách tránh gây hại. Yama, các giới cấm, cách kiềm chế khỏi gây hại; đó là các điều răn hay Yama, rồi Niyama, các luật tuân trì là các quy luật, và bằng cách nào đó chúng ta đã bỏ sót khỏi các quy luật này sự thanh lọc nội tại và bên ngoài. Tôi nghĩ chỉ có năm điều ở trên, có lẽ tôi nhầm, nhưng dù sao lúc này chúng ta có thể tiếp tục.

We have the fiery aspiration, internal and external purification coming more in petal six, five, aspiration coming even now in petal five, spiritual reading coming particularly in petal seven along with spiritual discernment, devotion to Ishvara continuing as we go along. All of these five, I think these are a handy way to look at them.

Chúng ta có khát vọng rực lửa; sự thanh lọc nội tại và bên ngoài đi vào nhiều hơn ở cánh hoa sáu; cánh hoa năm, khát vọng đã đi vào ngay lúc này; việc đọc sách tinh thần đi vào đặc biệt trong cánh hoa bảy cùng với phân biện tinh thần; sự sùng kính Ishvara (Thượng đế nội tại) tiếp tục khi chúng ta tiến tới. Tất cả năm điều này, tôi nghĩ, là một cách tiện lợi để nhìn chúng.

Increasingly, there will be the meditative abilities, and let’s look at the eight means of yoga:… The commandments or Yama, the rules or Niyama, posture, asana, all as we begin to do our meditative work in the sixth petal, right control of the life force or pranayama, this is coming in in the last four petals. Abstraction or pratyahara, not immediately. Attention or Dharana, that can come in at petal number five because Leo rules the stage of concentration. Meditation or Dhyana in petal six under Virgo, and contemplation beginning with petal seven and Libra. So I think we have what we need to consider these in the other petals, just coming back to petal five here.

Ngày càng sẽ có các khả năng tham thiền, và hãy nhìn vào tám phương tiện của yoga:… Các điều răn hay Yama (giới cấm), các quy luật hay Niyama (luật tuân trì), tư thế hay asana, tất cả khi chúng ta bắt đầu thực hiện công việc tham thiền trong cánh hoa sáu; sự kiểm soát đúng đắn sinh lực hay pranayama, điều này đi vào trong bốn cánh hoa cuối. Trừu xuất giác quan hay pratyahara thì chưa ngay lập tức. Sự chú tâm hay dharana có thể đi vào ở cánh hoa số năm, vì Sư Tử cai quản giai đoạn tập trung. Tham thiền hay dhyana trong cánh hoa sáu dưới Xử Nữ, và chiêm ngưỡng bắt đầu với cánh hoa bảy và Thiên Bình. Vì vậy tôi nghĩ chúng ta có điều cần thiết để xem xét những điều này trong các cánh hoa khác, chỉ quay lại cánh hoa năm ở đây.

The three advanced themes? We’re not ready yet for Isolated Unity, inclusive reason, presented attributes, a little bit of the motion towards Isolated Unity.

Ba chủ đề nâng cao? Chúng ta chưa sẵn sàng cho Hợp Nhất Cô Lập, lý trí bao gồm, các thuộc tính được trình hiện; chỉ có một chút chuyển động hướng tới Hợp Nhất Cô Lập.

The fifteen counsels? Yes, we can begin. Because—learn the meaning of the illusion and in its midst separate the true from the false, view of the world of thought, all of that kind of thing, this can begin. The Fifteen Counsels are found, particularly interesting, in A Treatise on White Magic, page 473, some of these we can begin.

Mười lăm lời khuyên? Có, chúng ta có thể bắt đầu. Bởi vì — học ý nghĩa của ảo tưởng và ở giữa nó tách điều thật khỏi điều giả, nhìn vào thế giới của tư tưởng, tất cả những điều như vậy có thể bắt đầu. Mười Lăm Lời Khuyên được tìm thấy, đặc biệt thú vị, trong Luận về Chánh Thuật, trang 473; một số điều này chúng ta có thể bắt đầu.

These rules may sound too simple for the learned aspirant but for those who are willing to become as little children they will be found to be a safe guide into truth and will eventually make them able to pass the tests for adeptship. Some are couched in terms symbolic, others are necessarily blinds, still others express the truth just as it is.

Các quy luật này có thể nghe quá đơn giản đối với người chí nguyện học rộng, nhưng đối với những ai sẵn lòng trở nên như trẻ nhỏ, chúng sẽ được thấy là một hướng dẫn an toàn vào chân lý và cuối cùng sẽ khiến họ có thể vượt qua các thử thách để đạt địa vị chân sư. Một số quy luật được diễn đạt bằng những thuật ngữ biểu tượng, số khác tất yếu là những màn che, còn những quy luật khác nữa biểu đạt chân lý đúng như nó là.

1. View the world of thought, and separate the false out of the true.

1. Hãy nhìn vào thế giới tư tưởng, và tách điều giả ra khỏi điều thật.

2. Learn the meaning of illusion, and in its midst locate the golden thread of truth.

2. Hãy học ý nghĩa của ảo tưởng, và ngay giữa nó hãy định vị sợi chỉ vàng của chân lý.

3. Control the body of emotion for the waves that rise upon the stormy seas of life engulf the swimmer, shut out the sun and render all plans futile.

3. Hãy kiểm soát thể cảm xúc, vì những làn sóng nổi lên trên biển đời bão tố sẽ nhấn chìm người bơi, che khuất mặt trời và làm cho mọi kế hoạch trở nên vô ích.

4. Discover that thou hast a mind and learn its dual use.

4. Hãy khám phá rằng ngươi có một thể trí và học cách sử dụng kép của nó.

5. Concentrate the thinking principle, and be the master of thy mental world.

5. Hãy tập trung nguyên khí tư tưởng, và làm chủ thế giới trí tuệ của ngươi.

6. Learn that the thinker and his thought and that which is the means of thought are diverse in their nature, yet one in ultimate reality.

6. Hãy học rằng người tư tưởng, tư tưởng của y, và cái là phương tiện của tư tưởng, tuy khác nhau trong bản chất, nhưng là một trong thực tại tối hậu.

7. Act as the thinker, and learn it is not right to prostitute thy thought to the base use of separative desire.

7. Hãy hành động như người tư tưởng, và học rằng thật không đúng khi hạ thấp tư tưởng của ngươi để dùng vào mục đích thấp hèn của dục vọng chia rẽ.

8. The energy of thought is for the good of all and for the furtherance of the Plan of God. Use it not therefore for thy selfish ends.

8. Năng lượng của tư tưởng là vì lợi ích của tất cả và vì sự xúc tiến Thiên Cơ của Thượng đế. Vì vậy chớ dùng nó cho các mục đích ích kỷ của ngươi.

9. Before a thought-form is by thee constructed, vision its purpose, ascertain its goal, and verify the motive.

9. Trước khi ngươi kiến tạo một hình tư tưởng, hãy hình dung mục đích của nó, xác định mục tiêu của nó, và kiểm chứng động cơ.

10. For thee, the aspirant on the way of life, the way of conscious building is not yet the goal. The work of cleaning out the atmosphere of thought, of barring fast the doors of thought to hate and pain, to fear, and jealousy and low desire, must first precede the conscious work of building. See to thy aura, oh traveler on the way.

10. Đối với ngươi, người chí nguyện trên đường sự sống, con đường kiến tạo có ý thức chưa phải là mục tiêu. Công việc dọn sạch bầu khí quyển tư tưởng, đóng chặt các cánh cửa tư tưởng trước hận thù và đau khổ, trước sợ hãi, ganh tị và dục vọng thấp, trước hết phải đi trước công việc kiến tạo có ý thức. Hãy chăm sóc hào quang của ngươi, hỡi lữ khách trên đường.

11. Watch close the gates of thought. Sentinel desire. [474] Cast out all fear, all hate, all greed. Look out and up.

11. Hãy canh giữ kỹ các cánh cổng của tư tưởng. Hãy đặt dục vọng dưới sự canh phòng. [474] Hãy xua đuổi mọi sợ hãi, mọi hận thù, mọi tham lam. Hãy nhìn ra ngoài và nhìn lên cao.

12. Because the life is mostly centered on the plane of concrete life, thy words and speech will indicate thy thought. To these pay close attention.

12. Vì sự sống phần lớn tập trung trên cõi của đời sống cụ thể, lời nói và ngôn từ của ngươi sẽ biểu thị tư tưởng của ngươi. Hãy chú ý kỹ đến chúng.

13. Speech is of triple kind. The idle words will each produce effect. If good and kind, naught need be done. If otherwise, the paying of the price cannot be long delayed.

13. Lời nói có ba loại. Những lời nói nhàn rỗi mỗi lời đều sẽ tạo hiệu quả. Nếu tốt lành và tử tế, không cần làm gì cả. Nếu khác đi, việc trả giá không thể bị trì hoãn lâu.

The selfish words, sent forth with strong intent, build up a wall of separation. Long time it takes to break that wall and so release the stored-up, selfish purpose. See to thy motive, and seek to use those words which blend the little life with the large purpose of the will of God.

Những lời nói ích kỷ, được phát ra với ý định mạnh mẽ, xây nên một bức tường chia rẽ. Phải mất thời gian dài mới phá vỡ được bức tường ấy và nhờ vậy giải phóng mục đích ích kỷ đã tích chứa. Hãy xem xét động cơ của ngươi, và tìm cách dùng những lời hòa trộn sự sống nhỏ bé với mục đích lớn lao của Ý Chí của Thượng Đế.

The word of hate, the cruel speech which ruins those who feel its spell, the poisonous gossip, passed along because it gives a thrill—these words kill the flickering impulses of the soul, cut at the roots of life, and so bring death.

Lời hận thù, lời nói tàn nhẫn hủy hoại những ai cảm thấy sức mê hoặc của nó, lời đàm tiếu độc hại được truyền đi vì nó đem lại một cơn kích thích — những lời này giết chết các xung động lập lòe của linh hồn, chặt đứt tận gốc rễ của sự sống, và do đó đem lại cái chết.

If spoken in the light of day, just retribution will they bring; when spoken and then registered as lies, they strengthen that illusory world in which the speaker lives and holds him back from liberation.

Nếu được nói ra dưới ánh sáng ban ngày, chúng sẽ đem lại sự báo ứng công bằng; khi được nói ra rồi ghi nhận như những lời dối trá, chúng củng cố thế giới ảo tưởng trong đó người nói đang sống và giữ y lại khỏi sự giải thoát.

If uttered with intent to hurt, to bruise and kill, they wander back to him who sent them forth and him they bruise and kill.

Nếu được thốt ra với ý định làm tổn thương, làm bầm dập và giết chết, chúng sẽ lang thang quay về với kẻ đã phóng chúng ra, và chính y sẽ bị chúng làm bầm dập và giết chết.

14. The idle thought, the selfish thought, the cruel hateful thought if rendered into word produce a prison, poison all the springs of life, lead to disease, and cause disaster and delay. Therefore, be sweet and kind and good as far as in thee lies. Keep silence and the light will enter in.

14. Tư tưởng nhàn rỗi, tư tưởng ích kỷ, tư tưởng độc ác đầy thù hận, nếu được chuyển thành lời nói, sẽ tạo nên một nhà tù, đầu độc mọi nguồn suối của sự sống, dẫn đến bệnh tật, và gây tai họa cùng trì hoãn. Vì vậy, hãy dịu dàng, nhân hậu và tốt lành hết mức có thể nơi ngươi. Hãy giữ im lặng, và ánh sáng sẽ đi vào.

15. Speak not of self. Pity not thy fate. The thoughts of self and of thy lower destiny prevent the inner voice of thine own soul from striking upon thine ear. Speak of the soul; enlarge upon the plan; forget thyself in building for the world. Thus is the law of form offset. Thus can the rule of love enter upon that world.

15. Đừng nói về bản thân. Đừng thương hại số phận mình. Những tư tưởng về bản thân và về định mệnh thấp của ngươi ngăn không cho tiếng nói bên trong của chính linh hồn ngươi vang đến tai ngươi. Hãy nói về linh hồn; hãy triển khai Thiên Cơ; hãy quên mình trong việc xây dựng cho thế gian. Như vậy, định luật của hình tướng được hóa giải. Như vậy, quy luật của tình thương có thể đi vào thế gian ấy.

These simple rules will lay right foundations for the carrying forward of the magical work, and will render the mental body so clear and so powerful that right motive will control and true work in building will be possible. TWM 472-475

Những quy luật đơn giản này sẽ đặt nền móng đúng đắn cho việc tiếp tục công tác huyền thuật, và sẽ làm cho thể trí trở nên trong sáng và mạnh mẽ đến mức động cơ đúng đắn sẽ kiểm soát, và công việc xây dựng chân chính sẽ trở nên khả hữu. Luận về Chánh Thuật 472-475

View the world of thought, and separate the false out of the true.

Hãy nhìn vào thế giới tư tưởng, và tách cái giả ra khỏi cái chân.

We can do that.

Chúng ta có thể làm điều đó.

Learn the meaning of illusion, and—the golden thread of truth.

Hãy học ý nghĩa của ảo tưởng, và—sợi chỉ vàng của chân lý.

Possibly.

Có thể.

Control the body of emotion.

Hãy kiểm soát thể cảm xúc.

We can control the body of emotion. We can certainly do that.

Chúng ta có thể kiểm soát thể cảm xúc. Chắc chắn chúng ta có thể làm điều đó.

Discover that thou hast a mind and learn its dual use

Hãy khám phá rằng ngươi có một thể trí và học cách sử dụng kép của nó

Absolutely.

Hoàn toàn đúng.

Concentrate the thinking principle—

Hãy tập trung nguyên khí tư duy—

We can concentrate the thinking principle in petal five. We can learn the thinker, and his thought and that which is the means of thought are united. We can begin to act as the thinker, as an aspirant. We can begin to do all these things using the energy of thought for the good of all. And we can clean the house in petal six, very much watching the gates of thought, cleaning out the atmosphere of thought, and we can apply all these rules for ourselves.

Chúng ta có thể tập trung nguyên khí tư duy trong cánh hoa thứ năm. Chúng ta có thể học rằng người tư tưởng, tư tưởng của y và cái là phương tiện của tư tưởng đều hợp nhất. Là người chí nguyện, chúng ta có thể bắt đầu hành động như người tư tưởng. Chúng ta có thể bắt đầu làm tất cả những điều này, dùng năng lượng của tư tưởng vì lợi ích của tất cả. Và chúng ta có thể dọn sạch ngôi nhà trong cánh hoa thứ sáu, hết sức canh giữ các cửa ngõ của tư tưởng, làm trong sạch bầu khí quyển tư tưởng, và chúng ta có thể áp dụng tất cả những quy luật này cho chính mình.

So these counsels on page 483 in A Treatise on White Magic all can come into some degree of use from this point onwards as we are an aspirant. The Fifteen Rules of Magic? I think we can refrain from those more as we approach the third degree. I won’t get into these other factors, a little bit of the sephiroth I did. Archangels. Mercury, Hod is involved, Venus Netzach. Tiphereth is involved here, maybe not so much chesed which is mercy, and perhaps Geburah, which is strength under Mars. We can do that. We’ll leave the higher Trinity to later petals. And that’s really all that has to be said here, I think.

Những lời khuyên ở trang 483 trong Luận về Chánh Thuật đều có thể được vận dụng ở một mức độ nào đó từ điểm này trở đi, khi chúng ta là người chí nguyện. Mười Lăm Quy Luật Huyền Thuật? Tôi nghĩ chúng ta có thể tạm gác chúng lại nhiều hơn khi tiến gần đến lần điểm đạo thứ ba. Tôi sẽ không đi vào các yếu tố khác này; tôi đã nói một chút về các sephiroth. Các tổng lãnh thiên thần. Sao Thủy, Hod có liên quan; Sao Kim, Netzach. Tiphereth có liên quan ở đây, có lẽ không nhiều với Chesed, tức lòng từ bi, và có lẽ Geburah, tức sức mạnh dưới Sao Hỏa. Chúng ta có thể làm điều đó. Chúng ta sẽ để Ba Ngôi cao hơn cho các cánh hoa về sau. Và tôi nghĩ đó thực sự là tất cả những gì cần nói ở đây.

Now we come at last to that kind of synthesis of comments contributed by many people over the period of the classes and things I’ve thrown down there as well, and we have a chance now to go through them. So let us go through some of these comments in category eighty and to see how they all kind of fit together.

Cuối cùng chúng ta đi đến một dạng tổng hợp các nhận xét do nhiều người đóng góp trong suốt thời gian các lớp học, cùng với những điều tôi cũng đã ghi xuống ở đó, và giờ chúng ta có cơ hội đi qua chúng. Chúng ta hãy xét một số nhận xét này trong hạng mục tám mươi và xem chúng ăn khớp với nhau như thế nào.

There’s lots of battling. Someone suggested the lives of turmoil and the creativity, possibly Van Gogh, people like that, but maybe more, because he was after all someone who was already a lay preacher. It was a combination with him of the sixth ray and the fourth ray, so maybe he had gone beyond even this point. Moments of great expressive satisfaction, I think under Leo. Revelation of beauty and of inner quality and of personal quality. It’s a petal in which to reveal your talents, and certainly in the first part. The Law of Repulse enters and one ceases to create for the sake of being admired and creates for the sake of beauty itself.

Có rất nhiều sự tranh đấu. Có người gợi ý về những đời sống đầy xáo trộn và tính sáng tạo, có thể là Van Gogh, những người như thế, nhưng có lẽ còn hơn vậy, vì rốt cuộc ông đã là một người giảng đạo tại gia. Nơi ông có sự kết hợp giữa cung sáu và cung bốn, nên có lẽ ông đã vượt quá cả điểm này. Những khoảnh khắc thỏa mãn biểu hiện lớn lao, tôi nghĩ là dưới Sư Tử. Sự mặc khải về vẻ đẹp, về phẩm tính bên trong và phẩm tính cá nhân. Đây là một cánh hoa để bộc lộ tài năng của các bạn, và chắc chắn là trong phần đầu. Định luật Đẩy Lùi đi vào, và người ta thôi sáng tạo để được ngưỡng mộ, mà sáng tạo vì chính vẻ đẹp.

There is a downloading of talent. The fifth house is connected with that. It can take many lives. One of our Danish colleagues, a long period is involved here, the personality has to be formed, but also dynamically expressive. One is becoming the real identity before those three, seven or eleven lives. The soul, Solar Angel, is downward gazing. It’s like a spiritual conception, the quality of the Solar Angels is entering the consciousness, and one in the aspirational phase can become an idealist humanitarian in the aspirational stage.

Có một sự tuôn xuống của tài năng. Nhà thứ năm có liên hệ với điều ấy. Điều này có thể kéo dài qua nhiều đời. Một đồng nghiệp Đan Mạch của chúng ta nói rằng ở đây có liên quan đến một thời kỳ dài; phàm ngã phải được hình thành, nhưng cũng phải biểu hiện một cách năng động. Người ta đang trở thành bản sắc thực sự trước ba, bảy hoặc mười một đời sống ấy. Linh hồn, Thái dương Thiên Thần, đang nhìn xuống. Điều này giống như một sự thụ thai tinh thần; phẩm tính của các Thái dương Thiên Thần đang đi vào tâm thức, và trong giai đoạn khát vọng, người ta có thể trở thành một nhà nhân đạo chủ nghĩa lý tưởng.

Can we hasten things here? The question came up, if we choose correctly, and I would say yes, the more we de-emphasize the personality, per se, and emphasize the source from which it comes, the hastening will occur. Enjoyment is a word that comes in here, and I recalled this statement that Goethe says, the only true joys are the joys of personality. He was a great initiate actually, probably the third degree. I think he meant the joys of identity. Personality was a bigger word then and not in our technical use of the word.

Chúng ta có thể thúc nhanh mọi sự ở đây không? Câu hỏi đã được nêu lên: nếu chúng ta chọn đúng, và tôi sẽ nói là có; càng giảm nhấn mạnh phàm ngã, chính nó, và nhấn mạnh nguồn cội từ đó nó xuất phát, thì sự thúc nhanh sẽ xảy ra. “Hưởng thụ” là một từ đi vào đây, và tôi nhớ lại câu nói của Goethe rằng những niềm vui chân thật duy nhất là những niềm vui của phàm ngã. Thực ra ông là một điểm đạo đồ lớn, có lẽ ở lần điểm đạo thứ ba. Tôi nghĩ ông muốn nói đến những niềm vui của bản sắc. Khi ấy, phàm ngã là một từ rộng hơn, không theo cách dùng kỹ thuật của chúng ta.

So once we are satiated in this petal we can really begin to make progress, as I say, After the Fall^[3]. That’s that play by Arthur Miller and I think involves the story of his relationship with Marilyn Monroe. It’s kind of a peak of the third aspect here. I’m wondering about the Pluto in Leo generation.

Khi chúng ta đã no thỏa trong cánh hoa này, chúng ta thực sự có thể bắt đầu tiến bộ, như tôi nói, After the Fall (“Sau sự sa ngã”). Đó là vở kịch của Arthur Miller, và tôi nghĩ nó liên quan đến câu chuyện về mối quan hệ của ông với Marilyn Monroe. Ở đây có một dạng đỉnh cao của phương diện thứ ba. Tôi đang tự hỏi về thế hệ có Sao Diêm Vương trong Sư Tử.

I have no idea what ‘playing golf in Spain’ means, but let’s say if we want to just give into the life of personality pleasure, and being a kind of a unique person, Pluto will come in and undermine the whole thing and will come crashing down. I’m reminded of the people who say, ‘well wouldn’t it be nice to have breakfast in Paris?’ So they jump on their private jet and they go have breakfast in Paris. If you think about the whole and the expenditure of money, fuel—just so much energy expended simply to indulge a personal whim. Saturn in Aquarius is not really entered yet for us, and we will be much disciplined in thinking about the welfare of the group.

Tôi không biết “chơi gôn ở Tây Ban Nha” nghĩa là gì, nhưng nếu chúng ta chỉ muốn buông mình vào đời sống khoái lạc của phàm ngã và trở thành một người độc đáo nào đó, Sao Diêm Vương sẽ đi vào, phá ngầm toàn bộ sự việc, và tất cả sẽ sụp đổ. Tôi nhớ đến những người nói: “Chẳng phải sẽ thú vị sao nếu ăn sáng ở Paris?” Thế là họ nhảy lên máy bay riêng và đi ăn sáng ở Paris. Nếu các bạn nghĩ đến toàn thể và đến số tiền, nhiên liệu đã tiêu phí—biết bao năng lượng bị tiêu hao chỉ để nuông chiều một ý thích cá nhân. Thổ Tinh trong Bảo Bình vẫn chưa thực sự đi vào đối với chúng ta, và chúng ta sẽ bị kỷ luật nhiều trong việc nghĩ đến phúc lợi của nhóm.

If we overdo our ambition we get the consequences, there’s no question, because it’s very separative to overdo the ambition, and the person who separates himself of course will have the backlash. It’s a very rich petal, many things coming together here. Not necessarily against each other, but certainly coming together, the intellectuals coming together, ray five, the artistic, ray four, Leo the expressive, the heart and mind of the person. Very rich archetypes come from a higher level altogether, and what we need in our creativity is some kind of connection with the archetypal realm. Otherwise, it’s strictly personal creativity based on our contact with our own experiences. That’s fine, but we’re meant to be representatives, artistic representatives of a higher purpose.

Nếu chúng ta quá đà trong tham vọng, chúng ta sẽ nhận hậu quả, không nghi ngờ gì, vì phóng đại tham vọng là điều rất chia rẽ; và người tự tách mình ra tất nhiên sẽ chịu phản lực. Đây là một cánh hoa rất phong phú, nhiều điều hội tụ ở đây. Không nhất thiết là chống lại nhau, nhưng chắc chắn là hội tụ: giới trí thức hội tụ, cung năm; tính nghệ thuật, cung bốn; Sư Tử biểu hiện; trái tim và thể trí của con người. Những nguyên mẫu rất phong phú đến từ một cấp độ hoàn toàn cao hơn, và điều chúng ta cần trong tính sáng tạo là một dạng liên hệ nào đó với cõi nguyên mẫu. Nếu không, đó chỉ thuần là tính sáng tạo cá nhân dựa trên sự tiếp xúc của chúng ta với những kinh nghiệm riêng. Điều đó cũng tốt, nhưng chúng ta được định là những đại diện, những đại diện nghệ thuật của một mục đích cao hơn.

Someone was saying that the Teacher in the high school, colleagues in the high school, felt like petal five. They were individual, rich in mind, and also bringing in idealism. Here’s the question: to what degree do such good and accomplished people discipline themselves and correct themselves according to higher spiritual standards? People can look magnificent, be wonderful and all that, and they’re living according to their personality tradition as it is called, and then when it becomes necessary to correct the personality tradition that’s when there can be quite a bit of resistance.

Có người nói rằng giáo viên ở trường trung học, các đồng nghiệp ở trường trung học, giống như cánh hoa thứ năm. Họ là những cá nhân, phong phú về trí tuệ, và cũng đưa vào chủ nghĩa lý tưởng. Đây là câu hỏi: những người tốt lành và thành đạt như thế tự kỷ luật và tự sửa mình đến mức nào theo các tiêu chuẩn tinh thần cao hơn? Người ta có thể trông rất lộng lẫy, rất tuyệt vời và đủ thứ như vậy, nhưng họ đang sống theo điều được gọi là truyền thống phàm ngã của họ; và khi cần sửa đổi truyền thống phàm ngã ấy, đó là lúc có thể có khá nhiều kháng cự.

What are people saying here? A nice house, feel well being, a nice place. I don’t know what this means. The whole way around petal five they have many aspects, archetypes for petal five: ambitious, harmonious heart, satisfaction, social skills, interested in well being of the personality. Now that’s very interesting: If he cares not for the suffering and pain of the lower self, if it is immaterial to him whether happiness comes his way or not, if the sole purpose of his life is to serve and save the world, and if his brother’s need is for him of greater moment than his own, then is the fire of love irradiating his being, and the world can warm itself at his feet.

Người ta đang nói gì ở đây? Một ngôi nhà đẹp, cảm giác an vui, một nơi chốn đẹp. Tôi không biết điều này nghĩa là gì. Toàn bộ vòng quanh cánh hoa thứ năm có nhiều phương diện, những nguyên mẫu cho cánh hoa thứ năm: tham vọng, trái tim hài hòa, sự thỏa mãn, kỹ năng xã hội, quan tâm đến sự an vui của phàm ngã. Điều đó rất thú vị: Nếu y không quan tâm đến sự đau khổ và nỗi đau của phàm ngã, nếu đối với y việc hạnh phúc có đến với mình hay không là điều không quan trọng, nếu mục đích duy nhất của đời y là phụng sự và cứu giúp thế gian, và nếu nhu cầu của người huynh đệ đối với y quan trọng hơn nhu cầu của chính mình, thì lửa tình thương đang chiếu rọi bản thể y và thế gian có thể sưởi ấm nơi chân y.

Now that is the initiatory standard, that’s not exactly the petal five standard, is it? So in the very— that’s the very first rule for applicants. The initiatory standard is higher than petal five, and really even initiates of the first degree cannot live up to those four statements I just quoted from rule one for applicants. It’s more like the third degree, then you can really do that. People say, ‘well these are applicants for initiation’, it’s really—in many ways to fulfill that, even that first rule—you need a strong anchoring in the initiatory process.

Đó là tiêu chuẩn điểm đạo, không hẳn là tiêu chuẩn của cánh hoa thứ năm, phải không? Đó là quy luật đầu tiên dành cho người xin nhập môn. Tiêu chuẩn điểm đạo cao hơn cánh hoa thứ năm, và thực sự ngay cả các điểm đạo đồ lần thứ nhất cũng không thể sống trọn bốn phát biểu mà tôi vừa trích từ quy luật một dành cho người xin nhập môn. Điều này giống lần điểm đạo thứ ba hơn; khi đó các bạn mới thực sự có thể làm như vậy. Người ta nói: “Đây là những người xin điểm đạo”; nhưng để hoàn thành điều đó, ngay cả quy luật đầu tiên ấy, về nhiều mặt, các bạn cần một sự neo chặt mạnh mẽ trong tiến trình điểm đạo.

So we rely upon satiety to get the full benefit out of this petal. When you’ve just had too much of a good thing, that’s the Jupiter part of it, too much of a good thing, you become sick and long for leaner days which Virgo will provide. It’s kind of a sheep and goats question here, the good sheep of the human family we’re told. Maybe we should have more categories: sheep, lions and goats. Cancer in the sheepfold, the Lions of individuality, the goats of initiation, but there is a dividing line here and people can become lions of all kinds, they can be the deadly lion preying upon others, or the lion who is the real leader and giving opportunity for others.

Chúng ta dựa vào sự no thỏa để nhận được lợi ích trọn vẹn từ cánh hoa này. Khi các bạn vừa có quá nhiều một điều tốt đẹp, đó cũng là phần Sao Mộc của nó; quá nhiều một điều tốt đẹp, các bạn trở nên mệt mỏi và khao khát những ngày thanh đạm hơn mà Xử Nữ sẽ cung cấp. Ở đây có một dạng câu hỏi về chiên và dê, những con chiên tốt lành của gia đình nhân loại như chúng ta được bảo. Có lẽ chúng ta nên có thêm nhiều hạng mục: chiên, sư tử và dê. Cự Giải trong chuồng chiên, những sư tử của cá tính, dê của điểm đạo; nhưng ở đây có một ranh giới phân chia, và người ta có thể trở thành đủ loại sư tử: sư tử chết chóc săn mồi trên kẻ khác, hoặc sư tử là nhà lãnh đạo chân chính và đem lại cơ hội cho người khác.

[This orange text was being done in Denmark.] Talking about a soccer player and environmentalist’s beginning the feeling of goodwill, where does goodwill really begin? We already have in petal two fully unfolded and some petal three, the nice good people, so the goodness is there, and especially if the monads are along the second ray line, it’s going to filter all the way down. Goodwill can begin quite early, maybe it’s not so much the emphasis in petal three but by the time we get to petal four and with a lot petals I would say an emphasis on goodwill can begin in petal four, conscious emphasis. The nice good people, but maybe a little bit ineffectual. They can be quite easily regimented. This still somewhat part of the mass consciousness we go through phases where we are more or less receptive to the two-four-six line, and to the goodwill that it implies.

[Đoạn chữ màu cam này đã được thực hiện ở Đan Mạch.] Nói về một cầu thủ bóng đá và nhà hoạt động môi trường bắt đầu có cảm giác thiện chí: thiện chí thực sự bắt đầu ở đâu? Chúng ta đã có trong cánh hoa thứ hai, được khai mở trọn vẹn, và một phần cánh hoa thứ ba, những người tốt lành dễ mến, nên lòng tốt đã có đó; và đặc biệt nếu các chân thần đi theo tuyến cung hai, nó sẽ thấm lọc xuống tận cùng. Thiện chí có thể bắt đầu khá sớm; có lẽ nó không phải là điểm nhấn lớn trong cánh hoa thứ ba, nhưng khi đến cánh hoa thứ tư, và với nhiều cánh hoa, tôi sẽ nói rằng một sự nhấn mạnh có ý thức về thiện chí có thể bắt đầu trong cánh hoa thứ tư. Những người tốt lành dễ mến, nhưng có lẽ hơi kém hiệu quả. Họ có thể bị tổ chức và điều động khá dễ dàng. Điều này vẫn phần nào thuộc tâm thức đại chúng; chúng ta đi qua các giai đoạn trong đó chúng ta ít nhiều tiếp nhận tuyến hai-bốn-sáu và thiện chí mà nó hàm ý.

We have here also petal five, the innovative and creative mind. Uranus, so connected with Leo, is the planet of innovation. We’ve talked about the place of Uranus in this petal, it certainly is beginning to make the real individual. So high up, Hierarchy really wants to stimulate the evolution of the fifth petal. Well to stimulate evolution, to say, and also that of fifth petal people can help. DK talks about the era when personality would be a problem. There is coming an era when there will be many personalities of a rather integrated type, and it will be another problem to handle. I think people in the early part of this petal do have difficulty with their human relations possibly until they are humbled, until then there is difficulty with the human relations under separative Leo.

Ở đây chúng ta cũng có cánh hoa thứ năm, thể trí đổi mới và sáng tạo. Sao Thiên Vương, vốn liên hệ chặt chẽ với Sư Tử, là hành tinh của sự đổi mới. Chúng ta đã nói về vị trí của Sao Thiên Vương trong cánh hoa này; chắc chắn nó bắt đầu tạo nên cá nhân thực sự. Ở rất cao, Thánh đoàn thực sự muốn kích thích sự tiến hoá của cánh hoa thứ năm. Kích thích tiến hoá, có thể nói như vậy, và những người thuộc cánh hoa thứ năm cũng có thể giúp ích. Chân sư DK nói về thời đại khi phàm ngã sẽ là một vấn đề. Sắp đến một thời đại khi sẽ có nhiều phàm ngã thuộc loại khá tích hợp, và đó sẽ là một vấn đề khác cần xử lý. Tôi nghĩ những người ở phần đầu của cánh hoa này có thể gặp khó khăn trong các quan hệ nhân loại, có lẽ cho đến khi họ được hạ mình; trước đó có khó khăn trong các quan hệ nhân loại dưới Sư Tử chia rẽ.

That said, and then we I guess went over to California. One of our members said sixth ray, he asked himself a question, ‘who is the ideal person?’. And he came up with an answer, ‘I am the ideal person, I don’t want to be anyone else’, and he made a good promise to himself he would not be, and that’s I think a fifth petal experience, real identity emerging as the ideal ones. One’s real identity emerging as the ideal.

Sau đó, chúng ta chuyển sang California. Một thành viên của chúng ta nói về cung sáu; ông tự hỏi: “Ai là người lý tưởng?” Và ông đưa ra câu trả lời: “Tôi là người lý tưởng; tôi không muốn là bất cứ ai khác,” và ông đã hứa với chính mình một lời hứa tốt đẹp rằng ông sẽ không trở thành ai khác. Tôi nghĩ đó là một kinh nghiệm của cánh hoa thứ năm: bản sắc thực sự đang xuất hiện như điều lý tưởng. Bản sắc thực sự của một người xuất hiện như điều lý tưởng.

So we’re beginning to sense the fifth kingdom even if we don’t name it. We’re turning ambition into aspiration with quite a bit of being the really good person, we’re told who is looking out for the welfare of others as well as preserving one’s own prerogatives, but we’re getting the idea of ideal of service certainly towards the experiences which correlate with the end of this petal’s development. We’re starting transmutation under Uranus, the seventh ray, especially of the love aspect. We are etherealizing the love aspect.

Chúng ta bắt đầu cảm nhận giới thứ năm, ngay cả khi không gọi tên nó. Chúng ta đang chuyển tham vọng thành khát vọng, với khá nhiều ý thức về việc trở thành người thực sự tốt lành, người mà chúng ta được bảo là quan tâm đến phúc lợi của người khác cũng như gìn giữ các đặc quyền của mình; nhưng chắc chắn chúng ta đang nắm được ý niệm về lý tưởng phụng sự, hướng đến những kinh nghiệm tương ứng với phần cuối sự phát triển của cánh hoa này. Chúng ta bắt đầu sự chuyển hoá dưới Sao Thiên Vương, cung bảy, đặc biệt đối với phương diện tình thương. Chúng ta đang làm tinh nhẹ phương diện tình thương.

In petal two, way back there millions of years before, there was some movement from love of self to love others in a material way, and in terms of their form. But here there is a greater love of others, eventually becoming the love of the real, and others are seen in their reality and not as we imagine them to be and their form comes second, it’s a secondary factor. We are looking for the real person here in this love petal and maybe we can find other people as souls. As we move closer to the first initiation we should be able to do that. Now so many people who are on the Path of Aspiration and trying to discipline themselves, they haven’t really taken the first initiation yet, everybody seems to think that everybody has, but there’s a really drastic period before the first degree, and there are many who seem to be applying to that degree, and a few applying to the second degree, I suppose.

Trong cánh hoa thứ hai, rất xa xưa hàng triệu năm trước, đã có một chuyển động nào đó từ tình thương bản thân sang tình thương người khác theo cách vật chất, và xét theo hình tướng của họ. Nhưng ở đây có một tình thương lớn hơn đối với người khác, cuối cùng trở thành tình thương đối với cái chân thật; và người khác được thấy trong thực tại của họ, không như chúng ta tưởng tượng họ là, còn hình tướng của họ đứng thứ hai, là yếu tố phụ. Ở đây, trong cánh hoa tình thương này, chúng ta đang tìm kiếm con người thực sự, và có lẽ chúng ta có thể tìm thấy những người khác như các linh hồn. Khi tiến gần hơn đến lần điểm đạo thứ nhất, chúng ta hẳn có thể làm điều đó. Rất nhiều người đang ở trên Con Đường Khát Vọng và cố kỷ luật bản thân, nhưng họ thực sự vẫn chưa nhận lần điểm đạo thứ nhất; dường như mọi người đều nghĩ rằng ai cũng đã nhận, nhưng có một giai đoạn thật quyết liệt trước lần điểm đạo thứ nhất, và có nhiều người dường như đang xin nhận lần điểm đạo ấy, và tôi cho rằng một vài người đang xin nhận lần điểm đạo thứ hai.

Among DK students, some were close to the second degree, but others had it as a more distant vision. As for the third degree, AAB and FCD, Roberto Assagioli were of third degree, another person was preparing for it and I don’t know who else, if any.

Trong số các đạo sinh của Chân sư DK, có người ở khá gần lần điểm đạo thứ hai, nhưng những người khác xem nó như một tầm nhìn xa hơn. Còn đối với lần điểm đạo thứ ba, AAB và FCD, Roberto Assagioli thuộc lần điểm đạo thứ ba; một người khác đang chuẩn bị cho nó, và tôi không biết còn ai nữa hay không.

As we’ve been saying, the struggle is going on and it’s, as you try to transmute and turn the love of the subjective self to the love of the real, the two suns are struggling.

Như chúng ta đã nói, cuộc đấu tranh đang diễn ra, và khi các bạn cố gắng chuyển hoá và chuyển hướng tình thương đối với bản ngã chủ quan thành tình thương đối với cái chân thật, hai mặt trời đang tranh đấu.

Someone was saying what is AA (Alcoholics Anonymous?) Well it could be, for some there are some very creative people here, but they’re still the victim of addiction. For me Churchill is always a mystery. How he can drink a fifth of bourbon before lunch on a number of days and still save Western civilization from the Nazi onslaught. Initially, if he had given up, it might have all been over.

Có người hỏi AA là gì, có phải Hội Những Người Nghiện Rượu Ẩn Danh không? Có thể là vậy; với một số người, ở đây có những người rất sáng tạo, nhưng họ vẫn là nạn nhân của nghiện ngập. Với tôi, Churchill luôn là một bí ẩn. Làm sao ông có thể uống một chai “fifth” rượu bourbon (cỡ khoảng 750 ml) trước bữa trưa trong nhiều ngày mà vẫn cứu nền văn minh Tây phương khỏi cuộc tấn công của quốc xã. Ban đầu, nếu ông bỏ cuộc, có lẽ mọi sự đã chấm hết.

Is this the time when we’re born again in terms of being of the Christian? Maybe not, maybe not, it’s I think it’s later. The born-again phenomenon is earlier than the distinction and individuality of this petal.

Đây có phải là thời điểm chúng ta được sinh lại theo nghĩa Kitô giáo không? Có lẽ không; tôi nghĩ điều đó đến muộn hơn. Hiện tượng được sinh lại sớm hơn sự phân biệt và tính cá nhân của cánh hoa này.

We were already integrating petal four, but now this is more so, and it becomes a powerful integration, that’s the key: a powerful and creative integration, not just an integration. So we are dealing with a powerful and, I see, creative configuration. Not just the upward integration, as important as that is, but we can expect from the growing integration and the realization of one psychological self. There is a lot of psychological work to do before one becomes a really powerful, creative, integrated individual.

Chúng ta đã tích hợp trong cánh hoa thứ tư, nhưng bây giờ điều này mạnh hơn, và nó trở thành một sự tích hợp mạnh mẽ; đó là chìa khóa: một sự tích hợp mạnh mẽ và sáng tạo, không chỉ là một sự tích hợp. Chúng ta đang đề cập đến một cấu hình mạnh mẽ và sáng tạo. Không chỉ là sự tích hợp hướng thượng, dù điều đó quan trọng, mà từ sự tích hợp đang tăng trưởng và sự nhận ra một bản ngã tâm lý, chúng ta có thể mong đợi nhiều điều. Có rất nhiều công việc tâm lý cần làm trước khi một người trở thành một cá nhân thực sự mạnh mẽ, sáng tạo và tích hợp.

Other problems arise then, but within the house, under the same roof, like I say, so many of us at a certain stage might be like Dr Phil’s house where all these unlikely people are put together and see what happens. So in petal five is the ability to move on to the higher mental plane through meditation and receive impulses from that part; an aspirant can do that. Beginning of the sense of something higher which is guiding the Solar Angel is paying attention, and one feels that attention to a degree. There are lions on logoic plane, that’s a very high Hierarchy of the divine flames, a distant objective, which we have the early reflection.

Khi đó các vấn đề khác nảy sinh, nhưng vẫn trong cùng một nhà, dưới cùng một mái, như tôi nói, rất nhiều người trong chúng ta ở một giai đoạn nào đó có thể giống như ngôi nhà của bác sĩ Phil, nơi tất cả những người không có vẻ phù hợp này bị đặt cùng nhau để xem điều gì xảy ra. Trong cánh hoa thứ năm có khả năng tiến lên cõi thượng trí qua tham thiền và tiếp nhận các xung lực từ phần ấy, và người chí nguyện có thể làm điều đó. Bắt đầu có ý thức về một điều gì cao hơn đang hướng dẫn; Thái dương Thiên Thần đang chú ý, và người ta cảm thấy sự chú ý ấy ở một mức độ nào đó. Có những con sư tử trên cõi Thượng đế, đó là một Thánh đoàn rất cao của các ngọn lửa thiêng liêng, một mục tiêu xa xôi mà chúng ta có phản ánh sơ khởi.

The kings used to walk with lions who were such a symbol of the integrity of the true self. But am I the king of beasts? Because that is the personality. Interesting that the lion did not eat that which was within its kingdom. That is perhaps coming from this author, Elisabeth Haich^[4], Initiation; someone brought that up. Human beings would be more noble if they could be more lion-like. Master Morya usually has good things to say about lions when compared with tigers, but even the lion—the first-ray type—can make mistakes.

Các vị vua xưa từng đi cùng sư tử, vốn là biểu tượng của sự toàn vẹn của bản ngã chân thật. Nhưng tôi có phải là vua của loài thú không? Vì đó là phàm ngã. Thật thú vị khi sư tử không ăn những gì thuộc trong vương quốc của nó. Điều đó có lẽ đến từ tác giả Elisabeth Haich, Điểm Đạo; có người đã nêu lên điều đó. Con người sẽ cao quý hơn nếu có thể giống sư tử hơn. Chân sư Morya thường có những điều tốt đẹp để nói về sư tử khi so với hổ, nhưng ngay cả sư tử—người thuộc cung một—cũng có thể phạm sai lầm.

He upbraided the first ray, the second ray and the third ray types: You Lions, you have killed the messenger, now bring relief. You doves, you have forced everyone to feed you, so you have to correct your ways. You rats, you have chewed upon many a book and not gained anything. Morya is really amazing, he says, ‘if you want to get people’s attention just liken them to animals you’ll get their attention quickly and the lesson will be learned.’ So you know the one, two, three: are you an aggressive lion, a dependent dove, or what can you say about the rat, chewing the books? Lots of futility there and not application, I guess.

Ngài đã quở trách các người thuộc cung một, cung hai và cung ba: “Các ngươi, những sư tử, đã giết sứ giả; giờ hãy đem lại sự cứu trợ. Các ngươi, những bồ câu, đã buộc mọi người phải nuôi các ngươi, nên các ngươi phải sửa đường lối của mình. Các ngươi, những con chuột, đã gặm nhấm biết bao cuốn sách mà chẳng thu được gì.” Chân sư Morya thật sự kỳ diệu; Ngài nói: “Nếu các bạn muốn thu hút sự chú ý của người ta, chỉ cần ví họ với thú vật, các bạn sẽ nhanh chóng có được sự chú ý của họ và bài học sẽ được học.” Vậy, một, hai, ba: các bạn là một con sư tử hung hăng, một con bồ câu lệ thuộc, hay có thể nói gì về con chuột gặm sách? Ở đó có nhiều điều vô ích và thiếu áp dụng, tôi cho là vậy.

So after there is a touching of a higher mental plane, and I don’t necessarily mean the highest level of it, I mean the realm of the soul. Something higher begins to burn in one, a sense of despair comes on because there’s something more pleasant on the normal levels, but something so attractive and meaningful from the world of the soul. And there is the torture under the fourth ray, ‘pulled apart’ in different directions; there is the—my daughter [Heidi] would like this, she loves the word wretched, so there is the wretchedness of the fifth petal.

Sau khi có sự chạm đến một cõi thượng trí, và tôi không nhất thiết muốn nói cấp độ cao nhất của nó, tôi muốn nói cõi của linh hồn. Một điều gì cao hơn bắt đầu bừng cháy trong con người; một cảm giác tuyệt vọng xuất hiện, vì có một điều gì dễ chịu hơn ở các cấp độ bình thường, nhưng lại có điều gì đó rất hấp dẫn và đầy ý nghĩa từ thế giới của linh hồn. Và có sự hành hạ dưới cung bốn, bị kéo xé theo các hướng khác nhau; con gái tôi [Heidi] sẽ thích điều này, cô ấy rất thích từ “wretched” (khốn khổ); vì vậy có sự khốn khổ của cánh hoa thứ năm.

Scorpio in darkness and struggle, aiding in the transmutation from one sun to the next. It’s not necessarily a pleasant process, and remember, of Scorpio, Uranus, the transmutative planet, is the planet in exaltation. Scorpio is found here, in a way, double emphasis in this petal. It stages the release of Leo from the lower sun and released into the higher sun. It’s a very important petal; it’s sort of midway or halfway stage on the bridge from this time on the evolution is decisively spiritual.

Hổ Cáp trong bóng tối và đấu tranh, hỗ trợ sự chuyển hoá từ mặt trời này sang mặt trời kia. Đó không nhất thiết là một tiến trình dễ chịu; và hãy nhớ rằng, trong Hổ Cáp, Sao Thiên Vương, hành tinh chuyển hoá, là hành tinh ở vị trí tôn vinh. Hổ Cáp được tìm thấy ở đây, theo một cách nào đó, với nhấn mạnh kép trong cánh hoa này. Nó dàn dựng sự giải phóng Sư Tử khỏi mặt trời thấp và giải phóng vào mặt trời cao. Đây là một cánh hoa rất quan trọng; nó là một giai đoạn ở giữa, hay nửa đường, trên cây cầu; từ thời điểm này trở đi, sự tiến hoá có tính tinh thần một cách quyết định.

I mean there are a few aberrations where people, out of ingratitude and myopic vision, they turn off and they maybe have nostalgia for former power, under the third aspect, that they turn off. Anyway it puts a lot of strain on a person. Is the same kind of mental objectivity possible here that was possible in petal three? I think you never lose anything, but there are other contending forces which may make it more difficult to apply.

Có một vài lệch lạc, khi người ta, vì vô ơn và tầm nhìn thiển cận, quay lưng đi và có lẽ hoài nhớ quyền lực trước kia dưới phương diện thứ ba. Điều đó đặt rất nhiều căng thẳng lên một người. Liệu cùng một loại tính khách quan trí tuệ có thể có ở đây như đã có trong cánh hoa thứ ba không? Tôi nghĩ các bạn không bao giờ mất điều gì, nhưng có những mãnh lực tranh chấp khác có thể khiến việc áp dụng trở nên khó khăn hơn.

What we need is objectivity about the personal self; it’s sometimes hard to stand back. Maybe you can stand back from your body and observe and stand back from your emotions, maybe even from your mind you can stand back, but the whole personal self—what is your position?… The question is, for the powerful personality, is one more in it than detached from it? That is the question. How detached can we be?

Điều chúng ta cần là tính khách quan đối với bản ngã cá nhân; đôi khi thật khó lùi lại. Có lẽ các bạn có thể lùi lại khỏi thể xác mình và quan sát, lùi lại khỏi các cảm xúc của mình, có lẽ thậm chí khỏi thể trí của mình; nhưng đối với toàn bộ bản ngã cá nhân—vị thế của các bạn là gì? Câu hỏi là: đối với phàm ngã mạnh mẽ, người ta ở trong đó nhiều hơn hay tách rời khỏi nó nhiều hơn? Đó là câu hỏi. Chúng ta có thể tách rời đến mức nào?

I remember talking to a quite a first ray man. He was a psychologist and I think a lot of Scorpio, and he says, ‘Just detach, just stand back. Detach.’ Just like that. Well maybe he was exaggerating. Someone who knew what he was doing, and I’m thinking back on this, this is 40 years ago, something like that, maybe thirty five years ago, and I just marveled at how he described it, just detach, that’s all. It was the easiest thing in the world. Maybe for the first ray type it is.

Tôi nhớ đã nói chuyện với một người khá thuộc cung một. Ông là nhà tâm lý học, và tôi nghĩ có nhiều Hổ Cáp; ông nói: “Chỉ cần tách rời, chỉ cần lùi lại. Tách rời.” Chỉ vậy thôi. Có lẽ ông đang phóng đại. Nhưng ông là người biết mình đang làm gì; và khi nghĩ lại, việc này cách đây bốn mươi năm, hoặc khoảng ba mươi lăm năm, tôi chỉ kinh ngạc trước cách ông mô tả nó: chỉ cần tách rời, thế thôi. Đó là điều dễ nhất trên đời. Có lẽ với người cung một thì đúng là vậy.

If it was the most human of all the signs, is this the first really human petal? The first contact of the four with the five. When are we really human beings? And frankly Mars is the animal, and until we reach the third degree we’re still pretty much in one way Animal Man. We have to overcome Mars through Vulcan. I believe at the third degree the spiritual will has to overcome that solar plexus desire and the planet which animates the animal body.

Nếu đó là cung mang tính người nhất trong tất cả các cung hoàng đạo, thì đây có phải là cánh hoa thực sự nhân bản đầu tiên không? Sự tiếp xúc đầu tiên của bốn với năm. Khi nào chúng ta thực sự là con người? Thẳng thắn mà nói, Sao Hỏa là con thú, và cho đến khi đạt lần điểm đạo thứ ba, chúng ta vẫn còn, theo một cách nào đó, khá nhiều là người thú. Chúng ta phải vượt qua Sao Hỏa nhờ Vulcan. Tôi tin rằng ở lần điểm đạo thứ ba, Ý Chí tinh thần phải vượt qua dục vọng tùng thái dương và hành tinh làm linh hoạt thể thú vật.

So when do we really become human when we say, oh, you’re a human being, but when the spark of mind enters, and but you really are more Animal Man and Man is more animal than human for so long, and maybe we don’t really become truly human beings until the third degree, a real human being. Anyway the Solar Angel is looking seriously for the first time, very important, taking over in a way from the general uplifting influence of the second logos.

Vậy khi nào chúng ta thực sự trở thành người? Chúng ta nói: “Ồ, bạn là một con người,” nhưng khi tia lửa của trí tuệ đi vào, và trong một thời gian rất dài, các bạn thực sự là người thú hơn, và con người mang tính thú nhiều hơn tính người. Có lẽ chúng ta không thực sự trở thành con người chân chính cho đến lần điểm đạo thứ ba, một con người thực sự. Thái dương Thiên Thần đang nhìn một cách nghiêm túc lần đầu tiên, điều này rất quan trọng, theo một cách nào đó tiếp quản từ ảnh hưởng nâng cao chung của Thượng đế thứ hai.

So, of course there’s a reversal going on here, reorientation reversal of the wheel, first reversal, second reversal, maybe is occurring during the temptations in the desert. One so reverses the wheel that there is no backward drag from the elemental nature, or at least it’s so much reduced or at least there’s no danger that despite what’s going on a man will be deflected. It’s not so much what’s going on inside your personality; the question is will you be deflected.

Ở đây tất nhiên đang có một sự đảo chiều, một sự tái định hướng, đảo chiều của bánh xe, đảo chiều thứ nhất, đảo chiều thứ hai, có lẽ đang xảy ra trong các cơn cám dỗ trong sa mạc. Người ta đảo chiều bánh xe đến mức không còn lực kéo ngược từ bản chất hành khí, hoặc ít nhất nó đã giảm rất nhiều, hoặc ít nhất không còn nguy hiểm rằng, bất chấp những gì đang diễn ra, con người sẽ bị lệch hướng. Vấn đề không phải quá nhiều là điều gì đang diễn ra bên trong phàm ngã của các bạn; câu hỏi là các bạn có bị lệch hướng hay không.

This is the first really determined orientation to the inner God. We may have had orientations towards God the transcendent earlier with less understanding and, in other words, real ignorance of ourself. The Hall of Ignorance is all about ignorance of our own human spiritual nature. Many people believe in God and they theologize about it and so forth and they may not know that the essence of God is actually what we are, it is God is in us and we are in God, and it’s basically the same thing.

Đây là sự định hướng thực sự kiên quyết đầu tiên về phía Thượng đế bên trong. Trước đó, chúng ta có thể đã có những định hướng về Thượng đế siêu việt với ít thấu hiểu hơn, nói cách khác, với sự vô minh thực sự về chính mình. Phòng Vô Minh hoàn toàn là sự vô minh về bản chất tinh thần nhân loại của chính chúng ta. Nhiều người tin vào Thượng đế và thần học hóa về điều đó, vân vân, nhưng họ có thể không biết rằng tinh túy của Thượng đế thực ra chính là điều chúng ta là; Thượng đế ở trong chúng ta và chúng ta ở trong Thượng đế, và về căn bản đó là cùng một điều.

Over duality and dichotomy many people have lost their lives. When you take a step towards monism—unwarranted in the eyes of your present society—you’re in danger. Anyway, this is really the beginning of soul cultivation from the perspective of the soul and not just a sometime response of a desperate personality. The soul is waking up now, in Gemini, and we have this dialogue, a two-way street going on, energy coming in and going up at the same—at this petal, there is an exchange of energies between the two suns.

Vì Nhị nguyên trong sự phân đôi, nhiều người đã mất mạng. Khi các bạn tiến một bước về phía nhất nguyên luận—một bước bị xem là không có căn cứ trong mắt xã hội hiện tại của các bạn—các bạn đang lâm nguy. Đây thực sự là khởi đầu của sự vun trồng linh hồn từ viễn cảnh của linh hồn, không chỉ là sự đáp ứng đôi khi của một phàm ngã tuyệt vọng. Linh hồn đang thức dậy lúc này, trong Song Tử, và chúng ta có cuộc đối thoại này, một con đường hai chiều đang diễn ra, năng lượng đi vào và đi lên cùng lúc; tại cánh hoa này, có sự trao đổi năng lượng giữa hai mặt trời.

In Sagittarius, the soul is in sight, at least imaginatively. A higher objective appears. You’re contacting your own genius, which is your daimon, or higher self. Socrates^[5] did that. Socrates had what were called his “rapts”—he was enraptured, caught in contemplation, and he didn’t move off the spot. He was in communion with his inner God, his daimon. He was a Leo rising as far as we can tell, great illumination, a lot of third ray, apparently, and Leo for integrity and the light and authority and being the Teacher: you’re the Teacher.

Trong Nhân Mã, linh hồn ở trong tầm mắt, ít nhất bằng Sự tưởng tượng. Một mục tiêu cao hơn xuất hiện. Các bạn đang tiếp xúc với thiên tài của chính mình, tức daimon (thần linh hộ mệnh) của mình, hay Bản Ngã Cao Siêu. Socrates đã làm điều đó. Socrates có những trạng thái được gọi là “rapts”—ông xuất thần, chìm trong chiêm ngưỡng và không rời khỏi chỗ. Ông ở trong sự hiệp thông với Thượng đế bên trong của mình, thần linh hộ mệnh của mình. Theo những gì chúng ta có thể biết, ông có Sư Tử mọc, sự soi sáng lớn lao, dường như có nhiều cung ba, và Sư Tử cho tính toàn vẹn, ánh sáng, uy quyền và việc là người thầy: các bạn là huấn sư.

The Teacher of so many, somehow a combination of the second, third and first ray, not sure how they all worked out. But he was fierce in battle so this is the battle to take on the responsibility to really go towards the soul and fighting our lower self and also fighting for the higher light. Ourselves and also for the higher light. When is the Leo battle occurring? Hercules wears a lion skin when he first begins; he has done some work in Leo, but now he really has to tame the lower ego and become a higher self.

Huấn sư của rất nhiều người, bằng cách nào đó là sự kết hợp của cung hai, cung ba và cung một; không chắc tất cả vận hành ra sao. Nhưng ông mãnh liệt trong chiến đấu, nên đây là trận chiến để nhận lấy trách nhiệm thực sự đi về phía linh hồn, chiến đấu với phàm ngã của chúng ta và cũng chiến đấu vì ánh sáng cao hơn. Vì chính chúng ta và cũng vì ánh sáng cao hơn. Trận chiến Sư Tử xảy ra khi nào? Hercules mặc da sư tử khi ông bắt đầu; ông đã làm một số công việc trong Sư Tử, nhưng bây giờ ông thực sự phải thuần phục phàm ngã và trở thành Bản Ngã Cao Siêu.

So now Hercules must become the higher self, and not just master the elemental nature and become a powerful personality. That is not the type of integration we as disciples are looking for. We have here the beginning of soul life and by the time this petal unfolds… soul life has begun, the monad is detectable within the soul, even if not in the brain, and the man has had the birth of the Christ in the heart. There’s a bigger integration going on here than just a personality integration.

Hercules lúc này phải trở thành Bản Ngã Cao Siêu, không chỉ làm chủ bản chất hành khí và trở thành một phàm ngã mạnh mẽ. Đó không phải là loại tích hợp mà chúng ta, với tư cách đệ tử, đang tìm kiếm. Ở đây chúng ta có khởi đầu của đời sống linh hồn, và đến khi cánh hoa này khai mở, đời sống linh hồn đã bắt đầu; chân thần có thể được phát hiện trong linh hồn, dù chưa trong bộ não, và con người đã có sự giáng sinh của Đức Christ trong trái tim. Ở đây đang diễn ra một sự tích hợp lớn hơn sự tích hợp phàm ngã đơn thuần.

It is the start of a soul energy system integration with a personality energy system integration, so it is an integrated personality pretty much, and now the soul brings in its energy system and integrates progressively with the soul, which it finally does completely by the fourth degree. We’re on our way, and what I say, the ship is hitting the fan; I think I’ll just leave it that way, but something is hitting the fan. We really have to finally deal with everything, a lot of stuff in the lower nature.

Đó là sự khởi đầu của một sự tích hợp giữa hệ thống năng lượng linh hồn và sự tích hợp của hệ thống năng lượng phàm ngã; vì vậy đó khá nhiều là một Phàm ngã tích hợp, và lúc này linh hồn đưa hệ thống năng lượng của mình vào và tích hợp dần dần với linh hồn, điều mà cuối cùng nó hoàn tất ở lần điểm đạo thứ tư. Chúng ta đang trên đường, và như tôi nói, con tàu đang va vào cánh quạt; tôi nghĩ tôi sẽ để nguyên như thế, nhưng có cái gì đó đang va vào cánh quạt. Cuối cùng chúng ta thực sự phải xử lý mọi thứ, rất nhiều chất liệu trong bản chất thấp.

Vulcan and Pluto force us to deal with this stuff in the lower nature, and it can get spread all over, that’s the whole idea. It’s an expressive petal, but on the other hand it can be contained as well and the more it is properly contained the more the person will rise. The heart of the rose, radiating out to all 360 degrees: lifting, salvaging, helping some of the lower petals. It’s the promise of this great radiatory redemption, because we become radiant lotuses.

Vulcan và Sao Diêm Vương buộc chúng ta xử lý chất liệu này trong bản chất thấp, và nó có thể bị văng khắp nơi; đó là toàn bộ ý tưởng. Đây là một cánh hoa biểu hiện, nhưng mặt khác nó cũng có thể được chứa đựng, và càng được chứa đựng đúng đắn, con người càng vươn lên. Trái tim của đóa hồng, tỏa chiếu ra toàn bộ ba trăm sáu mươi độ: nâng lên, cứu vớt, giúp đỡ một số cánh hoa thấp. Đó là lời hứa của sự cứu chuộc tỏa chiếu vĩ đại này, vì chúng ta trở thành những hoa sen tỏa sáng.

The promise of radiatory redemption, radiant lotuses of the first degree, second degree, third degree, radiant lotuses keep on getting more and more radiant. So this is incipient radiance. There may be personality magnificence but we’re looking for an inner kind of radiation. It’s so important for both Capricorn and Leo to achieve humility. This is the beginning of humility, a sense of proportion is coming in, a sense of proportion enters and we see that the lower self was not all that big or wonderful.

Lời hứa của sự cứu chuộc bằng bức xạ, những hoa sen tỏa chiếu của lần điểm đạo thứ nhất, lần điểm đạo thứ hai, lần điểm đạo thứ ba; các hoa sen tỏa chiếu cứ ngày càng rạng rỡ hơn. Vậy đây là sự rạng rỡ mới chớm. Có thể có sự huy hoàng của phàm ngã, nhưng chúng ta đang tìm kiếm một dạng bức xạ bên trong. Điều hết sức quan trọng đối với cả Ma Kết lẫn Sư Tử là đạt được sự khiêm nhường. Đây là khởi đầu của khiêm nhường; Ý thức về tỉ lệ đang đi vào, Ý thức về tỉ lệ đi vào, và chúng ta thấy rằng phàm ngã không hề lớn lao hay tuyệt vời đến thế.

So this is a taking down a peg, this is a humbling. Seeing the lower self in proportion is a humbling. We won’t call it a humiliation because that seems so deliberate, although the person may feel humiliated. Oftentimes it’s the reaction of one person to another person who is trying to compromise the first person. But this is the foundation for later compassion because we suffer so much in this turmoil, endeavor, failure, turning to the love of the real, lead me from darkness to light. It’s starting to.

Đây là việc bị hạ xuống một bậc, một sự làm cho khiêm nhường. Thấy phàm ngã theo đúng tỉ lệ là điều làm cho khiêm nhường. Chúng ta sẽ không gọi đó là sự nhục nhã, vì điều đó có vẻ quá cố ý, dù người ấy có thể cảm thấy bị nhục. Thường thường đó là phản ứng của một người đối với một người khác đang cố làm tổn hại người đầu tiên. Nhưng đây là nền tảng cho lòng từ bi về sau, vì chúng ta đau khổ rất nhiều trong xáo trộn này, nỗ lực này, thất bại này, sự quay về với tình thương của cái chân thật, hãy dẫn tôi từ bóng tối đến ánh sáng. Nó đang bắt đầu.

There may be some recapitulation working the earlier petals as the greater includes the lesser. Humility and compassion, the basis of them, are entering here. Also in the petal eighth, the path of suffering and even deeper compassion because of the bitter woe through which humanity on a Fixed Cross must pass, and humanity as a whole, because of the bitter woe through which humanity must pass. There’s a real establishment into the shift from being a particle, creating a ring-pass-not of identity from which one can influence one’s environment.

Có thể có một sự tóm lược lại khi làm việc với các cánh hoa trước, vì cái lớn bao gồm cái nhỏ. Sự khiêm nhường và lòng từ bi, nền tảng của chúng, đang đi vào đây. Cũng vậy trong cánh hoa thứ tám, con đường đau khổ và lòng từ bi còn sâu hơn nữa vì nỗi thống khổ đắng cay mà nhân loại trên Thập Giá Cố Định phải đi qua, và nhân loại nói chung, vì nỗi thống khổ đắng cay mà nhân loại phải đi qua. Có một sự thiết lập thật sự trong sự chuyển dịch từ việc là một hạt, tạo ra một vòng-giới-hạn của bản sắc, từ đó người ta có thể ảnh hưởng đến môi trường của mình.

Are we the particle or are we the whole or are we all the particles? In other words, under Neptune some identification with others, real identification can begin. The ring-pass-not of self is expanding under Jupiter and Neptune. Of course, we wanted to go higher. But lower too, I mean we can expand and relate to the other kingdoms. The beginning of identification. It’s the unity that has to be isolated. We can say the unity must be isolated and this can begin here and be temporarily climaxed at the third degree, and a higher climax at the fifth degree.

Chúng ta là hạt, hay chúng ta là toàn thể, hay chúng ta là tất cả các hạt? Nói cách khác, dưới Sao Hải Vương, một sự đồng hoá với người khác, một sự đồng hoá thực sự có thể bắt đầu. Vòng-giới-hạn của bản ngã đang mở rộng dưới Sao Mộc và Sao Hải Vương. Tất nhiên, chúng ta muốn đi cao hơn. Nhưng cũng thấp hơn nữa, ý tôi là chúng ta có thể mở rộng và liên hệ với các giới khác. Khởi đầu của sự đồng hoá. Chính sự hợp nhất phải được cô lập. Chúng ta có thể nói rằng sự hợp nhất phải được cô lập, và điều này có thể bắt đầu ở đây, được tạm thời đạt cao điểm ở lần điểm đạo thứ ba, và có một cao điểm cao hơn ở lần điểm đạo thứ năm.

These people follow their own directives. They march to their own drummer, but eventually they hear that drummer in the sky, the archetypal drummer, and they have to begin re-establishing a rhythm which is more in line with the archetypal drummer.

Những người này theo các chỉ thị của chính họ. Họ bước theo nhịp trống riêng của mình, nhưng cuối cùng họ nghe thấy người đánh trống ấy trên trời, nguyên mẫu của người đánh trống, và họ phải bắt đầu tái lập một nhịp điệu phù hợp hơn với nguyên mẫu của người đánh trống.

What about occult schools? They have made their way somewhat in the world, and there’s a lot more to do. One must make one’s own way; the initiate is self taught. We forget that and allow Busiris to stand in our way. We allow the priest or the mediator to say, ‘you could reach God through me’, but then what happens to your higher self?

Còn các trường huyền bí thì sao? Họ đã phần nào tự mở đường trong thế gian, và còn nhiều việc hơn phải làm. Người ta phải tự mở đường; điểm đạo đồ là người tự học. Chúng ta quên điều đó và cho phép Busiris cản đường mình. Chúng ta cho phép vị tư tế hay người trung gian nói: “Bạn có thể đến với Thượng đế qua tôi,” nhưng khi đó điều gì xảy ra với Bản Ngã Cao Siêu của các bạn?

We accumulate plenty by the time we reach this petal, and we must have something to sacrifice, otherwise it’s just a hollow word. We have accumulated, we have used, and we see a higher objective, and we relinquish the lesser for the greater. These people, we’re told, are in the front rank. They have reputation, they are someone to look to; the light shines and it’s not under a bushel. They have achieved distinction, but then comes the sacrifice.

Chúng ta tích lũy rất nhiều khi đạt đến cánh hoa này, và chúng ta phải có điều gì đó để hy sinh, nếu không nó chỉ là một từ rỗng. Chúng ta đã tích lũy, đã sử dụng, và chúng ta thấy một mục tiêu cao hơn, rồi từ bỏ cái nhỏ hơn vì cái lớn hơn. Những người này, chúng ta được bảo, ở hàng đầu. Họ có danh tiếng, họ là người để người khác nhìn vào; ánh sáng chiếu rọi và không bị đặt dưới cái thùng. Họ đã đạt được sự nổi bật, nhưng rồi sự hy sinh đến.

Someone said, interestingly, that even a good Teacher finds it difficult to recognize the students who are surpassing him. Some, out of humility, do. They say, ‘I have taught you all I can, and now you must move on to someone who can teach you more.’ I always admire that when I see that in a Teacher because it shows a really good sense of proportion. Possession or ownership would say, ‘you’re my student forever’, even if I’m just going to be a drag upon you and can’t take you further.

Có người nói một cách thú vị rằng ngay cả một huấn sư tốt cũng thấy khó nhận ra những đạo sinh đang vượt qua mình. Một số, vì khiêm nhường, thì nhận ra. Họ nói: “Tôi đã dạy các bạn tất cả những gì tôi có thể, và giờ các bạn phải đi đến người có thể dạy các bạn nhiều hơn.” Tôi luôn khâm phục điều đó khi thấy nơi một huấn sư, vì nó cho thấy một Ý thức về tỉ lệ thật tốt. Sự chiếm hữu hay quyền sở hữu sẽ nói: “Bạn mãi mãi là đạo sinh của tôi,” ngay cả khi tôi chỉ còn là lực cản đối với bạn và không thể đưa bạn xa hơn.

There’s always a higher Teacher, and our Teacher has been in one sense the mind and the lower personal self, helping to gather everything into integration. But the higher of the pairs of opposites, is the still-greater Teacher, and we have to give up the teaching, the Teacher function, to that higher point.

Luôn luôn có một huấn sư cao hơn, và huấn sư của chúng ta, theo một nghĩa nào đó, đã là thể trí và bản ngã cá nhân thấp, giúp gom mọi thứ vào sự tích hợp. Nhưng cái cao hơn trong các cặp đối lập, là huấn sư còn lớn hơn, và chúng ta phải từ bỏ sự giảng dạy, chức năng huấn sư, cho điểm cao hơn ấy.

[Every time we change colors we change class; there were at one point seven classes at the same time. There is some repetition but also different insights, and I try to gather together the things different people have said because they often give important different angles anyway.]

[Mỗi lần chúng ta đổi màu là đổi lớp; có lúc cùng một thời điểm có bảy lớp. Có một số lặp lại nhưng cũng có những thấu triệt khác nhau, và tôi cố gắng gom lại những điều nhiều người khác nhau đã nói, vì họ thường đưa ra những góc nhìn khác nhau quan trọng.]

Striving to turn our attention to the love of the real.

Nỗ lực chuyển sự chú ý của chúng ta sang tình thương đối với cái chân thật.

A master of the personality, mastering personality expression. I wonder if some of the great actors are not found here, with the fifth petal really glorious and with work in the sixth petal to refine their craft under Virgo. The Leo-Virgo is an excellent combination, and then when it comes to transcending the human world altogether we seem sometimes to involve the petal seven, eight, and nine. Which is not to say that you cannot have a brilliant actor that is in those realms, but more study on that is needed.

Một bậc thầy của phàm ngã, làm chủ sự biểu hiện của phàm ngã. Tôi tự hỏi liệu một số diễn viên vĩ đại có phải được tìm thấy ở đây không, với cánh hoa thứ năm thật huy hoàng và với công việc trong cánh hoa thứ sáu để tinh luyện nghề nghiệp của họ dưới Xử Nữ. Sự kết hợp Sư Tử-Xử Nữ là một kết hợp tuyệt vời; và khi nói đến việc vượt hẳn khỏi thế giới nhân loại, đôi khi dường như chúng ta liên quan đến các cánh hoa bảy, tám và chín. Điều này không có nghĩa là các bạn không thể có một diễn viên xuất sắc thuộc những lĩnh vực ấy, nhưng cần nghiên cứu thêm về điều đó.

So we have the lower master and the higher master. The lower master is the personality; the master is the guiding light. By what light should we be guided? People who are not yet personalities look to those who are, of course, and those who are personalities look to those who are in a way no longer personalities. How do we exit out of this difficult celebrity petal? It’s hard to stop being a celebrity.

Chúng ta có bậc thầy thấp và bậc thầy cao. Bậc thầy thấp là phàm ngã; bậc thầy là ánh sáng dẫn đường. Chúng ta nên được hướng dẫn bởi ánh sáng nào? Những người chưa phải là phàm ngã nhìn lên những người đã là phàm ngã, tất nhiên; và những người là phàm ngã nhìn lên những người, theo một cách nào đó, không còn là phàm ngã nữa. Làm sao chúng ta thoát ra khỏi cánh hoa danh tiếng khó khăn này? Thật khó để thôi làm người nổi tiếng.

Someone suggesting Bob Dylan had been doing this and was getting more into the sixth petal. The social critic, I think, comes in strongly in the sixth petal: they see all the things that are wrong with society and of course, based on what’s wrong with himself. Some people are famous, the fame, the celebrity, but something higher is driving them.

Có người gợi ý rằng Bob Dylan đã làm điều này và đang đi sâu hơn vào cánh hoa thứ sáu. Nhà phê bình xã hội, tôi nghĩ, đi vào mạnh mẽ trong cánh hoa thứ sáu: họ thấy tất cả những điều sai trái trong xã hội, và tất nhiên dựa trên điều sai trái nơi chính mình. Một số người nổi tiếng, danh vọng, tiếng tăm; nhưng có điều gì cao hơn đang thúc đẩy họ.

It’s the artists who are real aspirants. Johann Sebastian Bach^[6] working in the same church just year after year, for every Sunday having to crank out the new music, have it copied, have it rehearsed. One can only imagine the pressure. But of course, as my old music Teacher used to say, ‘his name was Bach, it means brook, it means stream, and it was a whole stream of inspiration that flowed through him.’ If one looks at his horoscope it is astonishing. The moon, Venus, Mercury, and Neptune are all at the top of the chart and in Pisces. Cancer rising, talk about the flow of inspiration, ceaseless flow from the buddhic plane really, and initiate-artist.

Đó là những nghệ sĩ là người chí nguyện thật sự. Johann Sebastian Bach làm việc trong cùng một nhà thờ năm này qua năm khác, mỗi Chủ nhật phải tạo ra âm nhạc mới, có bản chép, cho tập luyện. Người ta chỉ có thể tưởng tượng áp lực ấy. Nhưng tất nhiên, như thầy dạy nhạc cũ của tôi thường nói: “Tên ông là Bach, nghĩa là suối, nghĩa là dòng chảy, và đó là toàn bộ dòng cảm hứng chảy qua ông.” Nếu nhìn lá số chiêm tinh của ông thì thật kinh ngạc. Mặt Trăng, Sao Kim, Sao Thủy và Sao Hải Vương đều ở đỉnh lá số và trong Song Ngư. Cự Giải mọc; hãy nói về dòng chảy cảm hứng, dòng chảy không ngừng từ cõi Bồ đề thật sự, và nghệ sĩ-điểm đạo đồ.

[Editorial note — CHECK FIGURE IN VIDEO — EGLWC-041-H02: Johann Sebastian Bach’s horoscope, with Moon, Venus, Mercury and Neptune at the top in Pisces and Cancer rising; it is unclear whether MDR displayed the chart or only referred to it.]

[Ghi chú biên tập — CẦN KIỂM TRA HÌNH TRONG VIDEO — EGLWC-041-H02: lá số Johann Sebastian Bach: Moon, Venus, Mercury, Neptune ở đỉnh lá số trong Pisces, Cancer rising; chưa rõ MDR có trình chiếu lá số hay chỉ nhắc đến.]

Maybe we can tell by the degree to which the art is personal. Maybe not entirely. Maybe it’s personal and transpersonal at the same time, it’s one man. I’m thinking of Shakespeare. Whatever Shakespeare was, was he really Shakespeare, was he Bacon, was he an artist, a playwright by the name of Edward de Vere? There seems to be some search for the real Shakespeare; I think Derek Jacobi is bringing that on. When you write about humanity in such a vast and encompassing way, it’s about many personal things but the view is the view of the soul. That’s the view of all of humanity, is the view of what humanity is. These are initiate writers, they see the whole mess of it. So there are artists who are aspirants, artists on the spiritual path, and artists who are initiates. With Leo and the dramatization of the fifth petal, different types of expression can emerge, and we probably know what is a low level of arts, dealing with a strictly human, and what is a higher level talking about eternal things, things that are true for all human beings. Maybe that is in some of the Greek tragedies this was touched, that which is true for all human beings.

Có lẽ chúng ta có thể nhận ra qua mức độ nghệ thuật ấy mang tính cá nhân. Có lẽ không hoàn toàn. Có lẽ nó vừa cá nhân vừa siêu cá nhân cùng lúc; đó là một người. Tôi đang nghĩ đến Shakespeare. Dù Shakespeare là gì, ông có thực sự là Shakespeare không, hay là Bacon, hay là một nghệ sĩ, một nhà viết kịch tên Edward de Vere? Dường như có một cuộc tìm kiếm Shakespeare thật; tôi nghĩ Derek Jacobi đang thúc đẩy điều đó. Khi các bạn viết về nhân loại theo một cách rộng lớn và bao quát như thế, nó nói về nhiều điều cá nhân, nhưng tầm nhìn là tầm nhìn của linh hồn. Đó là tầm nhìn về toàn thể nhân loại, là tầm nhìn về nhân loại là gì. Đây là những nhà văn điểm đạo đồ; họ thấy toàn bộ mớ hỗn độn của nó. Vì vậy có những nghệ sĩ là người chí nguyện, những nghệ sĩ trên con đường tinh thần, và những nghệ sĩ là điểm đạo đồ. Với Sư Tử và sự kịch tính hóa của cánh hoa thứ năm, nhiều loại biểu hiện khác nhau có thể xuất hiện; và có lẽ chúng ta biết đâu là cấp độ thấp của nghệ thuật, xử lý điều thuần nhân loại, và đâu là cấp độ cao hơn nói về những điều vĩnh cửu, những điều đúng với tất cả con người. Có lẽ trong một số bi kịch Hy Lạp, điều đúng với tất cả con người đã được chạm đến.

The fifth petalers dramatize the crises of personality, common themes out there for all to see. We can identify with that image and we all live through these things. They can also set an example; in this petal Leo can really set an example and that’s one of the ways Leo serves. Heights of notable service are reached in Aquarius and in Leo, and by setting an example Leo serves.

Những người thuộc cánh hoa thứ năm kịch tính hóa các khủng hoảng của phàm ngã, những chủ đề chung bày ra cho mọi người thấy. Chúng ta có thể đồng hoá với hình ảnh ấy, và tất cả chúng ta đều trải qua những điều này. Họ cũng có thể nêu gương; trong cánh hoa này, Sư Tử thực sự có thể nêu gương, và đó là một trong những cách Sư Tử phụng sự. Những đỉnh cao của phụng sự đáng chú ý đạt được trong Bảo Bình và trong Sư Tử, và bằng cách nêu gương, Sư Tử phụng sự.

Causes. If we are enamored of a cause and wish to promote a cause, sometimes the idealistic sixth petal is coming in. There’s so much of the sixth ray there in the sixth petal and strong Neptune, but I’m saying still in the fifth petal this can be done.

Các chính nghĩa. Nếu chúng ta say mê một chính nghĩa và muốn thúc đẩy một chính nghĩa, đôi khi cánh hoa thứ sáu lý tưởng đang đi vào. Có rất nhiều cung sáu ở đó trong cánh hoa thứ sáu và Sao Hải Vương mạnh mẽ, nhưng tôi vẫn nói rằng trong cánh hoa thứ năm điều này cũng có thể được thực hiện.

In the fifth petal there’s a huge power of concentration, and Leo in that meditative process equals concentration. I’m trying to find all these different names: lotuses of concentration, lotuses of centralization, many different names for the radiant lotuses who begin to appear here. Based on their strong mental ability, perhaps depending on the ray but it is number five, they can go further and get the touch of higher mind and then even later abstract mind. If there is not fifth petal development then matter will not be able to carry the still higher vibration.

Trong cánh hoa thứ năm có một quyền năng tập trung rất lớn, và Sư Tử trong tiến trình tham thiền ấy tương đương với sự tập trung. Tôi đang cố tìm tất cả những tên gọi khác nhau này: những hoa sen của sự tập trung, những hoa sen của sự quy tâm, nhiều tên gọi khác nhau cho những hoa sen tỏa sáng bắt đầu xuất hiện ở đây. Dựa trên năng lực trí tuệ mạnh mẽ của họ, có lẽ tùy thuộc vào cung, nhưng đây là số năm, họ có thể đi xa hơn và chạm đến thượng trí, rồi thậm chí về sau là trí trừu tượng. Nếu không có sự phát triển của cánh hoa thứ năm, vật chất sẽ không thể mang rung động còn cao hơn.

People were saying that they recognize this, the more personal, and the lighter side and the darker side. Many crows, the birds of karma, quoth the Raven nevermore^[7]. In Leo, Corvus the crow, the messenger of the gods, the messenger of a higher self which must often interfere in the life of the personality.

Người ta nói rằng họ nhận ra điều này, mặt cá nhân hơn, và mặt sáng cũng như mặt tối. Nhiều con quạ, những loài chim của nghiệp quả; quạ đen đã kêu: chẳng bao giờ nữa. Trong Sư Tử, chòm Corvus, con quạ, sứ giả của các thần, sứ giả của Bản Ngã Cao Siêu, vốn thường phải can thiệp vào đời sống của phàm ngã.

In this petal we become more than the personality. This is one of the major things and we begin to be what? We begin to be something more real. We sense the two in petal four, we try to balance them, but we didn’t run towards the higher self. Here we recognize the two and we orient, we run and we go towards it. We begin to criticize the lower and become much more like the higher in petal six, so we recognize the two in petal four, we reorient in petal five, and aspire to become it and reach it, and we eliminate the obstacles in petal six, we act very intelligently under Virgo.

Trong cánh hoa này, chúng ta trở thành hơn phàm ngã. Đây là một trong những điều chính yếu, và chúng ta bắt đầu là gì? Chúng ta bắt đầu là một điều gì thực hơn. Chúng ta cảm nhận hai bên trong cánh hoa thứ tư, chúng ta cố cân bằng chúng, nhưng chúng ta chưa chạy về phía Bản Ngã Cao Siêu. Ở đây chúng ta nhận ra hai bên và chúng ta định hướng, chúng ta chạy và đi về phía nó. Chúng ta bắt đầu phê phán cái thấp và trở nên giống cái cao hơn nhiều trong cánh hoa thứ sáu; vì vậy chúng ta nhận ra hai bên trong cánh hoa thứ tư, tái định hướng trong cánh hoa thứ năm, khát vọng trở thành nó và đạt đến nó, rồi loại bỏ các chướng ngại trong cánh hoa thứ sáu; chúng ta hành động rất thông minh dưới Xử Nữ.

We have a lot of dramatic and traumatic things going on here as we strive to be what we really are. Maybe the midlife crisis is the prerogative of people that are working here. In other words, ‘I’ve worked as a personality but there is something more and higher’. This can be the classic shift between the personality ray and the soul ray. The magnificence of the personality ray can demonstrate but the higher of the pairs of opposites demonstrates a different ray and so there is chaos as these two rays are contending as we strive to move closer to the higher of the rays. This is familiar in the ray language of course.

Ở đây có rất nhiều điều kịch tính và chấn động đang diễn ra khi chúng ta nỗ lực trở thành điều mình thực sự là. Có lẽ khủng hoảng trung niên là đặc quyền của những người đang làm việc ở đây. Nói cách khác: “Tôi đã hoạt động như một phàm ngã, nhưng có điều gì hơn nữa và cao hơn.” Đây có thể là sự chuyển dịch kinh điển giữa cung phàm ngã và cung linh hồn. Sự huy hoàng của cung phàm ngã có thể biểu lộ, nhưng cái cao hơn của các cặp đối lập biểu lộ một cung khác, và vì vậy có hỗn loạn khi hai cung này tranh chấp khi chúng ta nỗ lực tiến gần hơn đến cung cao hơn. Tất nhiên điều này quen thuộc trong ngôn ngữ về cung.

What can we say? Some people go along in petal three and even petal four and have no revolution, because revolution is based on duality. But then something in me says, ‘I cannot stand what I’m doing.’ Some higher part of myself is looking on at what I am doing, ‘I’m acting simply as a limited being’, and there’s something beyond this limitation within myself and when that greater incentive is seen then a crisis can arise. There are crises from doing the right and crisis from doing wrong.

Chúng ta có thể nói gì? Một số người đi qua cánh hoa thứ ba và thậm chí cánh hoa thứ tư mà không có cuộc cách mạng nào, vì cách mạng dựa trên Nhị nguyên. Nhưng rồi có điều gì trong tôi nói: “Tôi không thể chịu nổi điều mình đang làm.” Một phần cao hơn nào đó của chính tôi đang nhìn vào điều tôi làm: “Tôi đang hành động đơn thuần như một hữu thể giới hạn,” và có điều gì vượt ngoài giới hạn này bên trong chính tôi; khi động lực lớn hơn ấy được thấy, một khủng hoảng có thể phát sinh. Có những khủng hoảng do làm điều đúng, và khủng hoảng do làm điều sai.

I’d rather have the crisis from doing right. In other words, strive for the higher; you will most certainly have a crisis. Perfection calls imperfection to the surface. When we see something more perfect and we begin to achieve it then the imperfection arises; they both will have the outer effects. Doing the wrong will have undesirable effects and doing the right will have effects, not necessarily undesirable but difficult.

Tôi thà có khủng hoảng do làm điều đúng. Nói cách khác, hãy nỗ lực hướng về cái cao hơn; chắc chắn các bạn sẽ có khủng hoảng. Sự hoàn hảo gọi sự bất toàn trồi lên bề mặt. Khi chúng ta thấy điều gì hoàn hảo hơn và bắt đầu đạt đến nó, thì sự bất toàn xuất hiện; cả hai đều sẽ có những hiệu quả bên ngoài. Làm điều sai sẽ có những hiệu quả không mong muốn, và làm điều đúng cũng sẽ có những hiệu quả, không nhất thiết không mong muốn nhưng khó khăn.

So we have crises of personality found here, and crises of the soul expressed in the personality. There’s a lot of turbulence before that first initiation can be taken. Vulcan and Pluto do their thing and stir everything up.

Vì vậy ở đây chúng ta có các khủng hoảng của phàm ngã, và các khủng hoảng của linh hồn được biểu lộ trong phàm ngã. Có rất nhiều xáo trộn trước khi lần điểm đạo thứ nhất có thể được nhận. Vulcan và Sao Diêm Vương làm phần việc của chúng và khuấy động mọi thứ.

Master DK was one who said, ‘What if you’re not having a crisis? Why are you not having a crisis? Why not have a crisis? Make your own crisis.’ Because it means you’re pushing forward, and the resistance of all that is inert and wants to hold you in a particular location of limitation will be aroused, and that will cause the crisis. You will be attached to that from which you have not entirely freed yourself and tremendously attracted to that to which you will attach yourself. Attachment to the higher and relinquishment of the lower is possible.

Chân sư DK là vị đã nói: “Nếu các bạn không có khủng hoảng thì sao? Tại sao các bạn không có khủng hoảng? Tại sao không có một khủng hoảng? Hãy tự tạo khủng hoảng cho mình.” Vì điều đó có nghĩa là các bạn đang tiến tới, và sự kháng cự của tất cả những gì trì trệ và muốn giữ các bạn ở một vị trí giới hạn nhất định sẽ bị khơi dậy, và điều đó sẽ gây ra khủng hoảng. Các bạn sẽ còn gắn bó với điều mà mình chưa hoàn toàn giải thoát khỏi, và bị thu hút mãnh liệt bởi điều mà mình sẽ gắn bó. Sự gắn bó với cái cao hơn và sự từ bỏ cái thấp hơn là khả hữu.

But when you look around, how many people do you know that are going through this petal five process? Leo, the most human of all the signs, Leo and Scorpio. Think of it, the two signs most related to humanity are Scorpio and Leo. Scorpio ruling the fifth Creative Hierarchy, Hierarchy of human monads, and Leo the most human of all, and here they are brought together in the same petal where we’re told is going to be a battle, because Scorpio is going to stage the release of Leo, and Pluto is going to cut the thread which keeps the consciousness down in the lower personal self.

Nhưng khi nhìn quanh, các bạn biết bao nhiêu người đang đi qua tiến trình cánh hoa thứ năm này? Sư Tử, cung mang tính người nhất trong tất cả các cung hoàng đạo, Sư Tử và Hổ Cáp. Hãy nghĩ xem, hai cung hoàng đạo liên hệ nhất với nhân loại là Hổ Cáp và Sư Tử. Hổ Cáp cai quản Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm, Huyền Giai của các chân thần nhân loại, và Sư Tử là nhân bản nhất trong tất cả; và ở đây chúng được đưa lại cùng nhau trong cùng một cánh hoa, nơi chúng ta được bảo rằng sẽ có một trận chiến, vì Hổ Cáp sẽ dàn dựng sự giải phóng Sư Tử, và Sao Diêm Vương sẽ cắt sợi dây giữ tâm thức ở trong bản ngã cá nhân thấp.

We really have to change the sense of who we are, and if we think we are the personality we are gravely, gravely mistaken. Every day we should remind ourselves that we are not that and we are something else. Roberto Assagioli essentially said that the disidentification exercise is a daily prophylaxis, it’s a protection against glamour and illusion, to remind ourselves that the familiar self, the neighboring self, the self we think we are is not the self we are at all.

Chúng ta thực sự phải thay đổi cảm thức về việc mình là ai, và nếu chúng ta nghĩ mình là phàm ngã, chúng ta đã lầm lạc nghiêm trọng, nghiêm trọng. Mỗi ngày chúng ta nên nhắc mình rằng chúng ta không phải là điều đó và chúng ta là một điều khác. Roberto Assagioli về căn bản nói rằng bài tập giải đồng hoá là một biện pháp phòng hộ hằng ngày, là sự bảo vệ chống lại ảo cảm và ảo tưởng, để nhắc chúng ta rằng bản ngã quen thuộc, bản ngã gần kề, bản ngã mà chúng ta nghĩ mình là, hoàn toàn không phải là bản ngã mà chúng ta là.

Then the divine discontent arises because the spirit, the monad in extension is immersed in all this and knows its own true highest state and cannot stand being limited by self objectification as the lower ego, that which we think that our real Self may be, and it’s not.

Rồi sự bất mãn thiêng liêng phát sinh, vì tinh thần, Chân Thần trong sự mở rộng, bị chìm ngập trong tất cả điều này và biết trạng thái cao nhất chân thật của chính nó, nên không thể chịu nổi việc bị giới hạn bởi sự khách thể hóa bản ngã như phàm ngã, điều mà chúng ta tưởng có thể là Bản Ngã thật của mình, nhưng không phải vậy.

So the rebellion is against being limited by lesser versions of the self. In fact the self is immense, but it tends to identify itself with lesser things in the progression of evolution, and every time we have to disidentify we are in for a struggle because the familiar ties we have developed with what we thought we were call to us and they have developed a degree of comfort with the kind of old shoe effect. Would you rather get into a rigid new shoe and have to break it in, work it out, or have a nice comfortable slipper that you’re used to? There are many forms of comfort which have to be broken, and the inner types of comfort are the hardest to break after all.

Sự phản kháng là chống lại việc bị giới hạn bởi những phiên bản thấp hơn của bản ngã. Thật ra bản ngã thì bao la, nhưng nó có khuynh hướng đồng hoá với những điều nhỏ bé hơn trong tiến trình tiến hoá. Mỗi lần chúng ta phải thôi đồng hoá, chúng ta bước vào một cuộc tranh đấu, vì những mối ràng buộc quen thuộc mà chúng ta đã phát triển với điều mình tưởng mình là vẫn gọi mời chúng ta, và chúng đã tạo nên một mức độ dễ chịu nào đó, giống như hiệu ứng của đôi giày cũ. Các bạn muốn xỏ vào một đôi giày mới cứng và phải làm cho nó mềm ra, phải xử lý nó, hay muốn mang một đôi dép lê êm ái quen thuộc? Có nhiều hình thức dễ chịu cần phải bị phá vỡ, và rốt cuộc những kiểu dễ chịu bên trong là khó phá vỡ nhất.

So you look around, aspirants and disciples today: they fight to express themselves, they fight to be a higher self, they fight to balance these two selves, they fight to relinquish the lower self, they strive for high things, and still are limited by ahamkara. It’s all operating in this stage of fifth-petal development and unfoldment, and that just takes you to the first degree.

Hãy nhìn quanh các người chí nguyện và đệ tử ngày nay: họ tranh đấu để biểu lộ chính mình, họ tranh đấu để trở thành Bản Ngã Cao Siêu, họ tranh đấu để quân bình hai bản ngã này, họ tranh đấu để từ bỏ phàm ngã, họ nỗ lực hướng tới những điều cao cả, mà vẫn còn bị giới hạn bởi ngã chấp. Tất cả điều đó đang vận hành trong giai đoạn phát triển và khai mở cánh hoa thứ năm này, và điều đó chỉ đưa các bạn tới cấp độ thứ nhất.

What battles lie ahead after that? Significant battles, major, major battles which are even more dire than the ones you have to go through when you’re simply learning to integrate on a higher turn of the spiral, not just the personality but soul and personality, the beginning of that process. But we have to entirely recondition the personality and be able to be in the consciousness which pertains to the soul.

Sau đó còn những trận chiến nào đang chờ phía trước? Những trận chiến trọng đại, những trận chiến lớn lao, rất lớn lao, còn nghiêm trọng hơn cả những trận chiến các bạn phải trải qua khi chỉ đang học cách tích hợp trên một vòng xoắn cao hơn, không chỉ phàm ngã, mà là linh hồn và phàm ngã, tức khởi đầu của tiến trình ấy. Nhưng chúng ta phải tái định hình hoàn toàn phàm ngã và có khả năng ở trong tâm thức thuộc về linh hồn.

The petals ahead take a shorter time to work through, and maybe in one life all the sacrifice petals will unfold, not all of the same degree, because some are already reasonably unfolded. But in one life they’ll all unfold together into completeness.

Những cánh hoa phía trước cần thời gian ngắn hơn để làm việc xuyên qua, và có lẽ trong một kiếp sống tất cả các cánh hoa hi sinh sẽ khai mở, không phải tất cả cùng một mức độ, vì một số đã khai mở khá nhiều rồi. Nhưng trong một kiếp sống, tất cả chúng sẽ cùng khai mở đến chỗ trọn vẹn.

The climaxing can come very fast if the preparation has been adequate. We people who study these things are at that point where we’re interested in treading the Path of Initiation, and we’ve gone through the personal phase, although the vestiges of personality still haunt us and still impede. We still have much correcting work to do, the corrector of the form of the probationary path, even a number of lives to spend on the Path of Initiation. Who knows how many lives? The archetypal symbology there is 30, 33 lives, something like that, but of course it could be done in a much shorter time.

Cao trào có thể đến rất nhanh nếu sự chuẩn bị đã đầy đủ. Chúng ta, những người nghiên cứu các điều này, đang ở điểm mà chúng ta quan tâm đến việc bước trên Con Đường Điểm Đạo, và chúng ta đã đi qua giai đoạn cá nhân, dù những tàn dư của phàm ngã vẫn còn ám ảnh và vẫn còn cản trở chúng ta. Chúng ta vẫn còn nhiều công việc hiệu chỉnh phải làm, công việc hiệu chỉnh hình tướng của Con Đường Dự Bị, thậm chí còn phải trải qua một số kiếp sống trên Con Đường Điểm Đạo. Ai biết được bao nhiêu kiếp? Biểu tượng nguyên mẫu ở đó là 30, 33 kiếp, đại loại như vậy, nhưng tất nhiên điều đó có thể được thực hiện trong một thời gian ngắn hơn nhiều.

I’ve made it here to the fifth petal before the group is coming home from Tibet. So this is the end of Egoic Lotus webinar program 41, and it’s the synthesis for petal five part two, and it will be four hours. … We’ll have the beginning of Egoic Lotus webinar commentary program 42 and synthesis for petal six. How many hours? I don’t know, but they’ve been running about five or six hours.

Tôi đã đi tới cánh hoa thứ năm ở đây trước khi nhóm trở về từ Tây Tạng. Đây là phần kết của chương trình webinar Hoa Sen Chân Ngã 41, và đây là phần tổng hợp cho cánh hoa thứ năm, phần hai, và nó sẽ dài bốn giờ. Chúng ta sẽ có phần mở đầu của chương trình bình giảng webinar Hoa Sen Chân Ngã 42 và phần tổng hợp cho cánh hoa thứ sáu. Bao nhiêu giờ? Tôi không biết, nhưng chúng thường kéo dài khoảng năm hoặc sáu giờ.

It’s interesting in that section that talked about the star breaking out on the buddhic plane and signaling initiation. This star signals the first initiation, and then four petals remain to be opened. It’s really the progress now, from the first to the third degree that we are talking about. When the head centers become seven instead of five, and when the monad too starts to come into view, and with all this precise work which is abnormal and it’s strenuous, it’s a forcing process, and the supplementation, the uplifting power of the Rod of Initiation, it’s really entering the forcing process in this last number of lives. It’s been a long haul, it’s taken people more than 21 million years to get there, most of them some have gone faster; the Christ went much faster. But people who are on the doorway of initiation, most of them are coming from the Moon Chain where millions of years were spent bringing them to a certain point of development, and in the previous solar system and who knows how long was spent at that time when the human being was individualized in that long pralaya — it’s taken a long time to get here.

Điều thú vị trong phần nói về ngôi sao bừng sáng trên cõi Bồ đề và báo hiệu điểm đạo là ngôi sao này báo hiệu lần điểm đạo thứ nhất, và khi đó còn bốn cánh hoa cần được mở ra. Thật ra lúc này chúng ta đang nói về tiến bộ từ cấp độ thứ nhất đến cấp độ thứ ba. Khi các trung tâm trong đầu trở thành bảy thay vì năm, và khi chân thần cũng bắt đầu hiện ra trong tầm nhìn, thì với tất cả công việc chính xác này, vốn bất thường và căng thẳng, đó là một tiến trình thúc ép; và với sự bổ sung, quyền năng nâng cao của Thần Trượng Điểm đạo, tiến trình thúc ép ấy thật sự bước vào trong số kiếp cuối cùng này. Đó là một chặng đường dài; con người đã mất hơn 21 triệu năm để đi tới đó, đa số như vậy, một số đi nhanh hơn; Đức Christ đi nhanh hơn nhiều. Nhưng những người đang ở ngưỡng cửa điểm đạo, đa số họ đến từ Dãy Mặt Trăng, nơi hàng triệu năm đã được dùng để đưa họ đến một điểm phát triển nhất định, và trong hệ mặt trời trước kia, ai biết được đã mất bao lâu vào thời điểm con người được biệt ngã hóa trong Giai kỳ qui nguyên dài ấy; đã mất một thời gian rất dài để đến được đây.

The last work that’s done in these petals related to initiation is so brief by comparison, and yet it is very arduous, and this is precisely the phase in which so many of us find ourselves: entering these last few lives, whether it’s 30 or 15, whatever. It will be interesting one day to study and see who took longer, who took a shorter time, and why. It’s the why that counts because then you can help other people understand how they can facilitate their progress when you work with them in the psychological sense.

Công việc cuối cùng được thực hiện trong các cánh hoa liên hệ đến điểm đạo này, xét theo tương quan, thì rất ngắn ngủi, nhưng lại vô cùng gian khổ; và đây chính là giai đoạn mà rất nhiều người trong chúng ta đang ở trong đó: bước vào vài kiếp sống cuối cùng này, dù là 30 hay 15, hay bất cứ con số nào. Một ngày nào đó sẽ rất thú vị khi nghiên cứu và xem ai mất thời gian dài hơn, ai mất thời gian ngắn hơn, và vì sao. Chính cái “vì sao” mới quan trọng, bởi khi ấy các bạn có thể giúp người khác thấu hiểu cách họ có thể tạo thuận lợi cho tiến bộ của họ khi các bạn làm việc với họ theo ý nghĩa tâm lý.

So we have covered these five major petals which give us a kind of Brahmic consummation, a five pointed star at the first initiation.

Chúng ta đã đề cập đến năm cánh hoa chính này, vốn đem lại cho chúng ta một sự hoàn tất mang tính Phạm thiên, một ngôi sao năm cánh ở lần điểm đạo thứ nhất.

Now our next study will be on the Path of Initiation, but of course we have to study petal six which has a lot to do — because it is still active before the first initiation. It’s a probationary path petal and when it fully unfolds it will seem to indicate the second initiation, but all of the correctives we have to learn to apply. It’s one thing to say, “well this is how I am,” which is an invitation to continue glamor, and another thing to say, “this is what I must correct.” We will get into that process of Virgo and the necessity for self correction.

Nghiên cứu kế tiếp của chúng ta sẽ ở trên Con Đường Điểm Đạo, nhưng tất nhiên chúng ta phải nghiên cứu cánh hoa thứ sáu, vốn có rất nhiều điều liên quan, bởi nó vẫn còn hoạt động trước lần điểm đạo thứ nhất. Đó là một cánh hoa của Con Đường Dự Bị, và khi nó khai mở trọn vẹn, dường như nó chỉ ra lần điểm đạo thứ hai, cùng với tất cả những điều hiệu chỉnh mà chúng ta phải học cách áp dụng. Nói rằng “đây là con người tôi” là một chuyện, và đó là lời mời tiếp tục ảo cảm; nói rằng “đây là điều tôi phải hiệu chỉnh” lại là chuyện khác. Chúng ta sẽ bước vào tiến trình Xử Nữ ấy và sự cần thiết của việc tự hiệu chỉnh.

That’s it. I think we have reached the point where we can move on, and when I can I will return to petal six. There is quite a bit more to do: petal six, seven, eight, nine, and then some work on the synthesis petals and then the viewing of the big charts, which maybe won’t take that long, but we view everything side by side and we see all these different factors arranged. Thank you B.L., in a nice orderly manner.

Đến đây là đủ. Tôi nghĩ chúng ta đã đạt tới điểm có thể tiếp tục, và khi có thể, tôi sẽ trở lại với cánh hoa thứ sáu. Còn khá nhiều việc phải làm: cánh hoa sáu, bảy, tám, chín, rồi một số công việc về các cánh hoa tổng hợp, sau đó là việc xem các biểu đồ lớn, có lẽ sẽ không mất quá lâu, nhưng chúng ta sẽ xem mọi thứ đặt cạnh nhau và thấy tất cả các yếu tố khác nhau này được sắp xếp. Cảm ơn B.L., theo một cách rất trật tự.

Then it’s just left for us to learn all this stuff and to apply the information in the assessment of our own developmental process and in the developmental process of others, not just looking at their horoscope. This is the beginning of the horoscope of the soul, where we actually see the area in which people are working for some time. Horoscopes for the personality change rapidly. What is the focus of the soul for some several lives? Maybe we can come to understand that.

Khi đó phần còn lại chỉ là chúng ta học tất cả những điều này và áp dụng thông tin vào việc đánh giá tiến trình phát triển của chính mình và tiến trình phát triển của người khác, không chỉ nhìn vào lá số chiêm tinh của họ. Đây là khởi đầu của lá số chiêm tinh của linh hồn, nơi chúng ta thật sự thấy lĩnh vực mà con người đang làm việc trong một thời gian. Các lá số chiêm tinh của phàm ngã thay đổi nhanh chóng. Trọng tâm của linh hồn trong một số kiếp sống là gì? Có lẽ chúng ta có thể đi đến chỗ thấu hiểu điều đó.

Friends, that’ll be it for the moment and we’ll be seeing you. All the best. Listen, look, study, patiently endure, let it all sweep through you, the good and the bad and hopefully mostly good, and become steeped in this material until it becomes so much a part of you that you really know it.

Các bạn thân mến, tạm thời đến đây là đủ, và chúng ta sẽ gặp lại các bạn. Chúc các bạn mọi điều tốt đẹp. Hãy lắng nghe, quan sát, học hỏi, kiên nhẫn chịu đựng, hãy để tất cả quét xuyên qua các bạn, điều tốt và điều xấu, và hy vọng phần lớn đều tốt, rồi thấm đẫm chất liệu này cho đến khi nó trở thành một phần của các bạn đến mức các bạn thật sự biết nó.

See you later.

Hẹn gặp lại.