Analysis of Petal 4. This webinar is about 2 hours, 15 minutes long and covers A Treatise on Cosmic Fire page 540.

Phân tích Cánh hoa 4. Webinar này dài khoảng 2 giờ 15 phút và bao gồm Luận về Lửa Vũ Trụ trang 540.

According to the Tibetan’s statement: “The Petal of Knowledge, for the astral plane; unfoldment is brought about by the conscious balancing of the pairs of opposites, and the gradual utilization of the Law of Attraction and Repulsion. The man passes out of the Hall of Ignorance where, from the egoic point of view, he works blindly and begins to appreciate the effects of his physical plane life; by a realization of his essential duality he begins to comprehend causes.”

Theo phát biểu của Chân sư Tây Tạng: “Cánh hoa Tri thức, đối với cõi cảm dục; sự khai mở được tạo nên nhờ sự quân bình có ý thức các cặp đối cực, và việc sử dụng dần dần Định luật Hấp dẫn và Đẩy lùi. Con người đi ra khỏi Phòng Vô Minh, nơi mà, theo quan điểm chân ngã, y hoạt động một cách mù quáng, và bắt đầu nhận thức giá trị các hiệu quả của đời sống cõi hồng trần của mình; nhờ nhận ra nhị nguyên căn bản của mình, y bắt đầu thấu hiểu các nguyên nhân.”

Content for EGLWC Program 24: close attention is paid to the astrological, rayological and chakric implications related to the organization and unfoldment of Petal 4. This is in preparation for wider correlations to be attempted in relation to all petals after what DK has said about them specifically is analyzed.

Nội dung cho Chương trình Bình giảng Webinar Hoa Sen Chân Ngã 24: chú tâm kỹ đến các hàm ý chiêm tinh học, cung học và luân xa học liên hệ với sự tổ chức và khai mở của Cánh hoa 4. Điều này nhằm chuẩn bị cho các tương quan rộng hơn sẽ được thử thực hiện đối với tất cả các cánh hoa sau khi điều Chân sư DK đã nói cụ thể về chúng được phân tích.

Egoic Lotus Webinar Commentaries 24 471 MB wmv file

Các Bình giảng Webinar Hoa Sen Chân Ngã 24 471 MB wmv tập tin

Video of Egoic Lotus Webinar Commentaries 24 by Michael D. Robbins.

Video Các Bình giảng Webinar Hoa Sen Chân Ngã 24 của Michael D. Robbins.

Egoic Lotus Webinar Commentaries 24 130 MB mp3 file

Các Bình giảng Webinar Hoa Sen Chân Ngã 24 130 MB mp3 tập tin

Audio of Egoic Lotus Webinar Commentaries 24 by Michael D. Robbins.

Âm thanh Các Bình giảng Webinar Hoa Sen Chân Ngã 24 của Michael D. Robbins.

Hi everybody.

Chào tất cả các bạn.

We are beginning to work on the 24th program of our webinar book, or video book, in which I’m commenting on things that The Tibetan has written, and also using some of my written commentaries, I hope judiciously, trying to make them come as alive as possible, as I know they are arduous to read. In any case, we are now entering the love tier.

Chúng ta đang bắt đầu làm việc với chương trình thứ 24 của sách webinar, hay sách video, của chúng ta, trong đó tôi bình giảng những điều Chân sư Tây Tạng đã viết, và cũng sử dụng một số bình giảng bằng văn bản của tôi, hy vọng là một cách thận trọng, cố gắng làm cho chúng trở nên sống động nhất có thể, vì tôi biết chúng rất khó đọc. Dù sao, hiện nay chúng ta đang đi vào tầng bác ái.

The way things are going, I’m doing simply an analysis of what DK has said about each petal. He has only given a sentence, and I’m bringing thoughts together about that. When this is completed and we have turned to the discussion of the colors of the petals on which he has also commented—at least he has listed the colors—then we will go to a listing, a kind of a synthesis with regard to each petal. Then we’ll do some charts which I hope will be useful.

Theo diễn tiến hiện nay, tôi chỉ đơn giản đang phân tích điều Chân sư DK đã nói về từng cánh hoa. Ngài chỉ đưa ra một câu, và tôi đang gom các tư tưởng lại quanh câu ấy. Khi việc này hoàn tất và chúng ta đã chuyển sang thảo luận về màu sắc của các cánh hoa mà Ngài cũng đã bình luận—ít nhất Ngài đã liệt kê các màu sắc—thì chúng ta sẽ đi đến một bản liệt kê, một kiểu tổng hợp đối với từng cánh hoa. Rồi chúng ta sẽ làm một số biểu đồ mà tôi hy vọng sẽ hữu ích.

There is so much to say about the egoic lotus and yet all of it pales to what could be directly seen and known if the accurate faculties were ours to view the causal body directly. As I say, with accuracy, because we are not interested in the astral reflection of the Masters or of this vehicle. It is so easy to fall into that particular trap, where the wish becomes the father to the thought. We try to avoid that and at first simply use the reasoning power and, to an extent, the intuition, and wait for the day when confirmation will be ours with direct sight.

Có quá nhiều điều để nói về Hoa Sen Chân Ngã, nhưng tất cả đều mờ nhạt so với điều có thể được thấy và biết trực tiếp nếu chúng ta có các năng lực chính xác để nhìn trực tiếp thể nguyên nhân. Như tôi nói, với sự chính xác, bởi vì chúng ta không quan tâm đến phản ảnh cảm dục của các Chân sư hay của hiện thể này. Rất dễ rơi vào cái bẫy đặc biệt đó, nơi ước muốn trở thành cha của tư tưởng. Chúng ta cố tránh điều đó và trước hết chỉ sử dụng năng lực lý luận, và ở một mức độ nào đó, trực giác, rồi chờ đến ngày sự xác nhận sẽ thuộc về chúng ta bằng cái thấy trực tiếp.

We are here with the second group of petals. We remarked earlier that although these petals are called love petals they have more to do perhaps with desire than love, or a high form of desire than love. Not always high, but after all we’re dealing with the astral plane. The astral plane is home to the impulse of desire and later, increasingly, the impulse of truer love. So it says the petals of love for the astral plane.

Chúng ta đang ở đây với nhóm cánh hoa thứ hai. Trước đây chúng ta đã nhận xét rằng mặc dù các cánh hoa này được gọi là các cánh hoa bác ái, có lẽ chúng liên quan nhiều hơn đến dục vọng hơn là bác ái, hoặc một hình thức cao của dục vọng hơn là bác ái. Không phải lúc nào cũng cao, nhưng sau cùng chúng ta đang đề cập đến cõi cảm dục. Cõi cảm dục là quê nhà của xung lực dục vọng và về sau, ngày càng nhiều hơn, là xung lực của tình thương chân thật hơn. Vì vậy, đoạn văn nói các cánh hoa bác ái dành cho cõi cảm dục.

We know that there has to be the opportunity for the buddhic energy to pour into these love petals and into the astral body. When we begin to have a connection whereby buddhi begins to replace ordinary desire in the astral body, then these love petals will really flourish. In fact, we expect that to happen at the first and second initiations, and at least as I see it, the complete unfolding of this tier of petals occurs when the second initiation is complete.

Chúng ta biết rằng phải có cơ hội để năng lượng Bồ đề tuôn vào các cánh hoa bác ái này và vào thể cảm dục. Khi chúng ta bắt đầu có một sự nối kết nhờ đó Bồ đề bắt đầu thay thế dục vọng thông thường trong thể cảm dục, thì các cánh hoa bác ái này sẽ thật sự nở rộ. Thật vậy, chúng ta kỳ vọng điều đó xảy ra ở lần điểm đạo thứ nhất và thứ hai, và ít nhất theo cách tôi thấy, sự khai mở hoàn toàn của tầng cánh hoa này xảy ra khi lần điểm đạo thứ hai hoàn tất.

Whereas the knowledge petals opened under the symbolic influence of the number 700, the love petals open under the influence of 70. Does each opening take 10 times as long because there are petals which are organized by lives under the influence of the number 7, each is less by a factor of 10? The 70 does not really open the 5th and 6th petals, nor do the 7 completely open them. The 70 will take us as far as the central petal and work within those kinds of experiences which are related to the central petal. The 7 takes us onto the path of probation where there is certainly work being done in the latter part of the 5th petal and in the 6th petal. When I say that, of course, I mean we’re not like the divine alchemist working in the petal; we’re actually working in the three worlds with the kinds of experiences which correlate with the path of aspiration and probation.

Trong khi các cánh hoa tri thức mở ra dưới ảnh hưởng biểu tượng của con số 700, các cánh hoa bác ái mở ra dưới ảnh hưởng của 70. Có phải mỗi sự mở ra mất thời gian dài gấp 10 lần vì có các cánh hoa được tổ chức bởi các sự sống dưới ảnh hưởng của con số 7, mỗi cái ít hơn theo hệ số 10? Con số 70 không thật sự mở cánh hoa thứ 5 và thứ 6, cũng như con số 7 không mở chúng hoàn toàn. Con số 70 sẽ đưa chúng ta đến tận cánh hoa trung tâm và làm việc trong những loại kinh nghiệm liên hệ với cánh hoa trung tâm. Con số 7 đưa chúng ta lên Con Đường Dự Bị, nơi chắc chắn có công việc đang được thực hiện trong phần sau của cánh hoa thứ 5 và trong cánh hoa thứ 6. Khi tôi nói như vậy, dĩ nhiên, tôi muốn nói rằng chúng ta không giống như nhà luyện kim thiêng liêng đang làm việc trong cánh hoa; thật ra chúng ta đang làm việc trong ba cõi thấp với những loại kinh nghiệm tương ứng với Con Đường Khát Vọng và dự bị.

We don’t know yet whether we can say the love petals open 10 times faster than the knowledge petals, but it does give us the hint that indeed they do open faster. Can the sacrifice petals symbolically be associated with a number 7 and be said to open 10 times faster than the love petals and thus 100 times faster than the novice petals? Not exactly, because the 7 only takes us through the end of the path of probation and not to the actual opening of the sacrifice petals in the Hall of Wisdom.

Chúng ta chưa biết liệu có thể nói rằng các cánh hoa bác ái mở nhanh hơn các cánh hoa tri thức 10 lần hay không, nhưng điều đó cho chúng ta gợi ý rằng quả thật chúng mở nhanh hơn. Liệu các cánh hoa hi sinh có thể, một cách biểu tượng, được liên hệ với con số 7 và được nói là mở nhanh hơn các cánh hoa bác ái 10 lần, và do đó nhanh hơn các cánh hoa sơ cơ 100 lần không? Không hẳn, vì con số 7 chỉ đưa chúng ta qua đến cuối Con Đường Dự Bị chứ không đến sự mở ra thực sự của các cánh hoa hi sinh trong Phòng Minh triết.

There is no number that we have been given in terms of the 777, or related to it, that actually deals with the work to be done in those kinds of experiences which relate to the sacrifice petals. It would be convenient, of course, if one could make this case, but the proportion will be, I think, too small. At least this will be the case for the sacrifice petals, which could open perhaps 3,000 times faster than the knowledge petals. This is highly speculative and would depend on the ray of the soul and how well the striving disciple or probationary initiate was actually doing, so it’s very approximative—if there is such a word, probably should be approximate, but I like that word. This is based on the idea that perhaps 30 lives would be symbolically found between the 1st and the 3rd initiations, less are possible of course, and perhaps 6,000 years. A high figure is required to make this process.

Không có con số nào đã được trao cho chúng ta trong mối liên hệ với 777, hoặc liên quan đến nó, thật sự đề cập đến công việc phải làm trong những loại kinh nghiệm liên hệ với các cánh hoa hi sinh. Dĩ nhiên, sẽ thuận tiện nếu người ta có thể lập luận như vậy, nhưng tôi nghĩ tỉ lệ sẽ quá nhỏ. Ít nhất điều này sẽ đúng đối với các cánh hoa hi sinh, vốn có thể mở nhanh hơn các cánh hoa tri thức khoảng 3.000 lần. Điều này rất suy đoán và sẽ tùy thuộc vào cung linh hồn và mức độ mà người đệ tử đang nỗ lực hay điểm đạo đồ dự bị thật sự thực hiện, nên nó rất xấp xỉ—nếu có một từ như vậy, có lẽ nên là gần đúng, nhưng tôi thích từ ấy. Điều này dựa trên ý tưởng rằng có lẽ 30 kiếp sống sẽ được tìm thấy một cách biểu tượng giữa lần điểm đạo thứ nhất và thứ ba, dĩ nhiên có thể ít hơn, và có lẽ là 6.000 năm. Cần một con số lớn để tạo nên tiến trình này.

We remember that symbolically at least 30 years separated the birth of the initiate Jesus from the time the Christ demonstrated through him the meaning of the 2nd initiation or took over his body so that he could work in that way. The 2nd, 3rd, and 4th initiations were taken within 3 years. Each year can be considered symbolically perhaps as a lifetime, so there is much that can be learned from these particular figures. The learning must be indicative and symbolic rather than taken literally.

Chúng ta nhớ rằng, ít nhất một cách biểu tượng, 30 năm đã ngăn cách sự ra đời của điểm đạo đồ Jesus với thời điểm Đức Christ biểu lộ qua Ngài ý nghĩa của lần điểm đạo thứ hai hoặc tiếp nhận thể của Ngài để Ngài có thể làm việc theo cách ấy. Lần điểm đạo thứ hai, thứ ba và thứ tư được trải qua trong vòng 3 năm. Mỗi năm có thể được xem một cách biểu tượng như một kiếp sống, vì vậy có nhiều điều có thể học từ những con số đặc biệt này. Việc học phải mang tính gợi ý và biểu tượng hơn là được hiểu theo nghĩa đen.

For some people who have individualized in Lemuria, are part of Earth humanity, are members of the Lotuses of passion and desire and have not even opened all three petals after 21 million years—what is a few thousand years between the 1st and 4th initiations? Matter of fact, it might be just 300 years between the 2nd, 3rd, and 4th initiation, or they can all be taken in the same life. I’m not going to get into all the figures which have to be symbolic anyway.

Đối với một số người đã biệt ngã hóa trong Lemuria, là một phần của nhân loại Trái Đất, là thành viên của các Hoa sen của đam mê và dục vọng, và sau 21 triệu năm vẫn chưa mở hết cả ba cánh hoa—vậy vài nghìn năm giữa lần điểm đạo thứ nhất và thứ tư là gì? Thật ra, có thể chỉ là 300 năm giữa lần điểm đạo thứ hai, thứ ba và thứ tư, hoặc tất cả có thể được trải qua trong cùng một kiếp sống. Tôi sẽ không đi vào tất cả các con số, vốn dù sao cũng phải mang tính biểu tượng.

The thing for us to take away from this is that there’s a much more rapid process occurring when we begin to work within the sacrifice petals. You understand what I mean by that: work on those kinds of experiences and developing capacities related to them. After a while, there is going to be a complete opening of the 5th petal, and then after maybe a longer time—what, 30 lives? If it’s 30 lives, that’s to say 100 years a life, to be round about it, that’s about 3,000 years between the 1st and 2nd initiation. It might not be that at all. There’s even a reference that seems to indicate that one can take that 2nd initiation almost immediately after the 1st—that’s a very rare reference, but it makes you pause and think.

Điều chúng ta cần rút ra từ đây là có một tiến trình nhanh hơn rất nhiều xảy ra khi chúng ta bắt đầu làm việc trong các cánh hoa hi sinh. Các bạn hiểu ý tôi khi nói điều đó: làm việc với những loại kinh nghiệm ấy và phát triển các năng lực liên hệ với chúng. Sau một thời gian, cánh hoa thứ 5 sẽ mở ra hoàn toàn, rồi có lẽ sau một thời gian lâu hơn—bao lâu, 30 kiếp sống? Nếu là 30 kiếp sống, nghĩa là 100 năm một kiếp sống, nói tròn, thì đó là khoảng 3.000 năm giữa lần điểm đạo thứ nhất và thứ hai. Có thể hoàn toàn không phải như vậy. Thậm chí có một tham chiếu dường như cho thấy rằng người ta có thể nhận lần điểm đạo thứ hai gần như ngay sau lần thứ nhất—đó là một tham chiếu rất hiếm, nhưng nó khiến các bạn dừng lại và suy nghĩ.

Everything accelerates as we move towards the climax, and especially because we are under this forcing process we call initiation. The rod of initiation is being applied, and even though we have an abnormal and strenuous effort being made on our part, we are being facilitated by the rod of power. Saving how much time, who knows? If this 6,000 year figure is taken between the 1st and the 5th (maybe 5,000 is even better), then the individual living some 30 lives between the 1st and 2nd initiation and some three lives between the 2nd and 4th would incarnate on the average every 200 years. But of course we know that that is, actually toward the end, a rather large figure, and incarnation for the disciples is rather rapid. The figure is really smaller.

Mọi thứ tăng tốc khi chúng ta tiến về cao điểm, và đặc biệt vì chúng ta đang ở dưới tiến trình thúc ép mà chúng ta gọi là điểm đạo. Thần Trượng Điểm đạo đang được áp dụng, và dù phía chúng ta đang có một nỗ lực bất thường và căng thẳng, Thần Trượng Quyền Năng đang hỗ trợ chúng ta. Tiết kiệm được bao nhiêu thời gian, ai biết được? Nếu con số 6.000 năm này được lấy giữa lần điểm đạo thứ nhất và thứ năm, có lẽ 5.000 còn tốt hơn, thì cá nhân sống khoảng 30 kiếp giữa lần điểm đạo thứ nhất và thứ hai và khoảng ba kiếp giữa lần thứ hai và thứ tư sẽ lâm phàm trung bình mỗi 200 năm. Nhưng dĩ nhiên chúng ta biết rằng, thật ra về cuối, đó là một con số khá lớn, và sự lâm phàm đối với các đệ tử diễn ra khá nhanh. Con số ấy thật sự nhỏ hơn.

What we should look at here are 18 million years, but what about 21 million years? Given when individualization occurred for some of the earlier ones, if we divided that by 6,000 we’d have about 3,500. Does that 3,500 make any sense to say that the sacrifice tier opened some 3,500 times faster than the knowledge tier? Well, 21 million years and the knowledge tier is not even open for many people, and the duration of years between the 1st and 4th initiations is rather long, I think, given what DK is telling us here. We’re kind of using a long figure.

Điều chúng ta nên nhìn ở đây là 18 triệu năm, nhưng còn 21 triệu năm thì sao? Xét đến thời điểm biệt ngã hóa đã xảy ra đối với một số người sớm hơn, nếu chúng ta chia con số đó cho 6.000, chúng ta có khoảng 3.500. Con số 3.500 ấy có hợp lý không khi nói rằng tầng hi sinh mở nhanh hơn tầng tri thức khoảng 3.500 lần? Hai mươi mốt triệu năm, và tầng tri thức thậm chí chưa mở đối với nhiều người, còn thời lượng năm giữa lần điểm đạo thứ nhất và thứ tư thì khá dài, tôi nghĩ vậy, xét theo điều Chân sư DK đang nói với chúng ta ở đây. Chúng ta đang sử dụng một con số khá dài.

How long does it take to make the first tier open? Well, 18 million years have passed since the individualization of man of the earth chain, and not just 18 million years but really 21 million. And still there are many who have not opened this knowledge tier, first tier. Others have moved faster, of course. In dividing how we did it before—18 million by 6,000—a very speculative period required for the opening of the sacrifice, a clear comparison is being set up which can reveal, however crudely, the degree to which the time required for the knowledge tier to open is much greater than the time required for the sacrifice tier. It’s a speculative figure.

Mất bao lâu để làm cho tầng thứ nhất mở ra? Mười tám triệu năm đã trôi qua kể từ sự biệt ngã hóa của con người thuộc Dãy Địa Cầu, và không chỉ 18 triệu năm mà thật sự là 21 triệu năm. Vậy mà vẫn có nhiều người chưa mở tầng tri thức này, tầng thứ nhất. Dĩ nhiên, những người khác đã tiến nhanh hơn. Khi chia như chúng ta đã làm trước đây—18 triệu cho 6.000, một giai đoạn rất suy đoán cần thiết cho sự mở ra của tầng hi sinh—một so sánh rõ ràng đang được thiết lập, dù thô sơ, có thể cho thấy mức độ mà thời gian cần thiết để tầng tri thức mở ra lớn hơn rất nhiều so với thời gian cần thiết để tầng hi sinh mở ra. Đó là một con số suy đoán.

What if we use 21 million years? The degree of opening is that much faster. Between the 1st and 2nd, between the 1st and 4th initiations we might not have 6,000 years at all; we might just have 3,000, half that much.

Nếu chúng ta dùng 21 triệu năm thì sao? Mức độ khai mở sẽ nhanh hơn chừng ấy. Giữa lần điểm đạo thứ nhất và thứ hai, giữa lần điểm đạo thứ nhất và thứ tư, chúng ta có thể hoàn toàn không có 6.000 năm; có thể chỉ có 3.000 năm, tức một nửa con số ấy.

Depends on how people are moving and yet millions of years are required to really fully open the knowledge tier and to then organize at least most of the love tier. So even if these figures prove to be erroneous (and of course they have to be erroneous—they were intended only to be indicative of a very general proportion).

Điều đó tùy thuộc vào cách con người đang tiến bước, nhưng vẫn cần đến hàng triệu năm để thật sự khai mở trọn vẹn tầng tri thức, rồi sau đó tổ chức ít nhất là phần lớn tầng bác ái. Vì vậy, ngay cả khi các con số này chứng tỏ là sai lầm, và dĩ nhiên chúng phải sai lầm, vì chúng chỉ nhằm gợi ý một tỷ lệ rất tổng quát.

I think it will be found that the sacrifice petal opened very much faster than the knowledge petal, and considerably faster than the love petals. There’s always a 3-2-1 acceleration. I’m surprised that I used 18 million years as the time of individualisation; I really should have used 21 million years, but maybe I did it for convenience as 6,000 was so easily divisible by 18. I really should have used 21 million years for those who individualized first on our globe through the intercession of the Solar Angels. There are other forms of individualization, but as stated, they might have even come later and they had to do with the fanning of the spark.

Tôi nghĩ rằng người ta sẽ thấy cánh hoa hi sinh mở ra nhanh hơn rất nhiều so với cánh hoa tri thức, và nhanh hơn đáng kể so với các cánh hoa bác ái. Luôn luôn có một sự gia tốc 3-2-1. Tôi ngạc nhiên là mình đã dùng 18 triệu năm làm thời điểm biệt ngã hóa; lẽ ra tôi thật sự nên dùng 21 triệu năm, nhưng có lẽ tôi đã làm vậy cho tiện, vì 6.000 rất dễ chia cho 18. Lẽ ra tôi thật sự nên dùng 21 triệu năm đối với những người đầu tiên đã biệt ngã hóa trên bầu hành tinh của chúng ta nhờ sự can thiệp của các Thái dương Thiên Thần. Có những hình thức biệt ngã hóa khác, nhưng như đã nói, chúng thậm chí có thể đã đến muộn hơn và liên quan đến việc quạt bừng tia lửa.

DK seems to say some things which to our understanding might look a little bit contradictory or at least give counter indications, and we’ll just have to be very careful about them. If you’re at the 1st degree and you have 30 lives left, and suppose there’s 100 years per life approximately, then you have 3,000 in relation to the number 21 million and basically you have a procedure going 7,000 times faster. If the figure 3,000 years is used between the 1st and 4th initiations, and I don’t think we can look back on how Master Jesus did it—there was just such an expansion of time then.

Chân sư DK dường như nói một số điều mà đối với sự thấu hiểu của chúng ta có thể trông hơi mâu thuẫn, hoặc ít nhất đưa ra những chỉ dấu đối nghịch, và chúng ta sẽ phải hết sức cẩn trọng với chúng. Nếu các bạn ở lần điểm đạo thứ nhất và còn lại 30 kiếp sống, và giả sử mỗi kiếp xấp xỉ 100 năm, thì các bạn có 3.000 năm so với con số 21 triệu, và về căn bản các bạn có một tiến trình diễn ra nhanh hơn 7.000 lần. Nếu con số 3.000 năm được dùng giữa lần điểm đạo thứ nhất và thứ tư, và tôi không nghĩ chúng ta có thể nhìn lại cách Chân sư Jesus đã thực hiện điều đó, vì khi ấy thời gian đã mở rộng đến như vậy.

We have to look now at the compression of time which is offered to us on page 84-85 of Initiation, that the 2nd, 3rd, and 4th initiations could be taken in the same life. So then how long would 30 lives last? The same life and then 30 lives, but page 35 says it is between the 1st and 2nd. It’s a rather long time—maybe just 15—and maybe devachan is not indulged in so much. Maybe there’s only 1600 years or 1500 years, half of 3,000. But even with 3,000 years between the 1st and the 4th initiations, we could say that the petals of sacrifice will open 7,000 times faster. If there were 1500 years between the 1st and 4th initiations, then the figure here is about 14,000 times faster.

Bây giờ chúng ta phải nhìn vào sự nén lại của thời gian được trình bày cho chúng ta ở trang 84-85 của Điểm Đạo, rằng lần điểm đạo thứ hai, thứ ba và thứ tư có thể được nhận trong cùng một kiếp sống. Vậy thì 30 kiếp sẽ kéo dài bao lâu? Cùng một kiếp sống rồi 30 kiếp, nhưng trang 35 nói rằng điều đó nằm giữa lần điểm đạo thứ nhất và thứ hai. Đó là một khoảng thời gian khá dài, có lẽ chỉ 15 kiếp, và có lẽ devachan không được hưởng thụ nhiều đến thế. Có lẽ chỉ có 1.600 năm hoặc 1.500 năm, tức một nửa của 3.000. Nhưng ngay cả với 3.000 năm giữa lần điểm đạo thứ nhất và thứ tư, chúng ta có thể nói rằng các cánh hoa hi sinh sẽ mở nhanh hơn 7.000 lần. Nếu có 1.500 năm giữa lần điểm đạo thứ nhất và thứ tư, thì con số ở đây là khoảng 14.000 lần nhanh hơn.

Of course it’s erroneous, because it is just meant to induce a sense of proportion. There are soul cycles when we cannot incarnate because of our soul ray or monadic ray, the kind of monad we are. The idea is simply to show that since 21 million years have passed for many people, they’re a long way yet from opening all three petals of the egoic lotus. Because if for the lotuses of passion and desire, 3/5ths of them are individualized on our globe, they won’t even be on the path for a long time. It will be the fifth round for some of these people before they are on the path, so we won’t take those intervening years between rounds and try to include them—it would be rather hopeless.

Dĩ nhiên điều đó sai lầm, vì nó chỉ nhằm khơi dậy Ý thức về tỉ lệ. Có những chu kỳ linh hồn trong đó chúng ta không thể lâm phàm do cung linh hồn hoặc cung chân thần của mình, do loại chân thần mà chúng ta là. Ý tưởng chỉ đơn giản là cho thấy rằng vì 21 triệu năm đã trôi qua đối với nhiều người, họ vẫn còn rất xa mới mở được cả ba cánh hoa của Hoa Sen Chân Ngã. Bởi vì nếu đối với những hoa sen của đam mê và dục vọng, ba phần năm trong số đó được biệt ngã hóa trên bầu hành tinh của chúng ta, thì họ thậm chí sẽ còn lâu mới bước lên Con Đường. Đối với một số người này, phải đến cuộc tuần hoàn thứ năm họ mới ở trên Con Đường, vì vậy chúng ta sẽ không lấy những năm xen giữa các cuộc tuần hoàn ấy để cố đưa vào tính toán; làm vậy sẽ khá vô vọng.

What we really need is a very clear idea of the science of cycles. We have to work on that, and much can be conferred to us in the process of initiation, but there’s so much that we have to reason about and use our intuition. We don’t know when Master Jesus took the first initiation, but we do know that as Joshua, maybe 5,000 years ago, he took the 2nd. Then it was 2,000 or 3,000 years later, maybe, before he took the 4th. There’s 3,000 years, and there was not such compression at that time as there is now. For St. Paul, the first ray—I suspect—moving very fast and basically an initiate of the 2nd degree. I believe he took the 4th from the 2nd to the 4th in that same life, so that then as Hilarion he could take the 5th degree. There’s no exact rule here, and DK often warns us against trying to find exactly the number of lives that we have between incarnations or what is a real average.

Điều chúng ta thật sự cần là một ý niệm rất rõ về khoa học các chu kỳ. Chúng ta phải làm việc về điều đó, và nhiều điều có thể được trao cho chúng ta trong tiến trình điểm đạo, nhưng có quá nhiều điều chúng ta phải suy luận và dùng trực giác của mình. Chúng ta không biết Chân sư Jesus đã nhận lần điểm đạo thứ nhất khi nào, nhưng chúng ta biết rằng với tư cách Joshua, có lẽ 5.000 năm trước, Ngài đã nhận lần điểm đạo thứ hai. Rồi có lẽ 2.000 hoặc 3.000 năm sau đó, Ngài mới nhận lần điểm đạo thứ tư. Đó là 3.000 năm, và thời đó không có sự nén lại như hiện nay. Đối với Thánh Paul, cung một, tôi nghi là vậy, tiến rất nhanh và về căn bản là một điểm đạo đồ bậc hai. Tôi tin rằng ông đã nhận lần điểm đạo thứ tư từ bậc hai lên bậc tư trong cùng kiếp sống ấy, để rồi sau đó, với tư cách Chân sư Hilarion, Ngài có thể nhận bậc năm. Ở đây không có quy luật chính xác nào, và Chân sư DK thường cảnh báo chúng ta đừng cố tìm chính xác số kiếp sống chúng ta có giữa các lần lâm phàm, hoặc đâu là một mức trung bình thật sự.

My main point is to impress upon us the staggering difference between the end of the initiatory process leading to the 4th and the path of evolution. We have an amazing opportunity at this time for accelerated progress. There’s such a compression, which has to do with the end times—the times towards which the hierarchy has been looking ever since its founding on our planet. It has to do with a great need and the abnormal forcing process of initiation.

Điểm chính của tôi là khắc sâu vào chúng ta sự khác biệt gây choáng ngợp giữa giai đoạn cuối của tiến trình điểm đạo dẫn đến lần thứ tư và Con Đường tiến hoá. Vào thời điểm này, chúng ta có một cơ hội phi thường để tiến bộ gia tốc. Có một sự nén lại như vậy, liên quan đến thời kỳ cuối, những thời kỳ mà Thánh đoàn đã hướng nhìn tới kể từ khi được thành lập trên hành tinh của chúng ta. Nó liên quan đến một nhu cầu lớn lao và tiến trình cưỡng bách bất thường của điểm đạo.

We are in what one of my colleagues calls a very powerful updraft. It’s as if a wind would take you up and lift you into the air—maybe like in The Wizard of Oz, take you high very fast. There are dangers in this, of course. One can lose one’s stability, one’s steadiness, and the various unredeemed factors within our nature can be stimulated. But we will assume that need not be the case.

Chúng ta đang ở trong điều mà một đồng nghiệp của tôi gọi là một luồng khí nâng rất mạnh. Như thể một cơn gió sẽ cuốn các bạn lên và nâng các bạn vào không trung, có lẽ như trong Phù Thủy xứ Oz, đưa các bạn lên cao rất nhanh. Dĩ nhiên trong điều này có những nguy hiểm. Người ta có thể mất sự ổn định, sự vững vàng của mình, và những yếu tố khác nhau chưa được cứu chuộc trong bản chất chúng ta có thể bị kích thích. Nhưng chúng ta sẽ giả định rằng điều đó không cần phải xảy ra.

The ways in which some of the masters took these initiations might be very extended. For the Buddha, we don’t know when He took the 4th, but we suspect that Christ took the 4th as Krishna, and died 5,000 years ago but took the third degree in Atlantis with the Buddha. Millions of years may have transpired between the time that the Christ and the Buddha took that 3rd initiation in Atlantean times—maybe three sub-four, three sub-five—and that Aryan time, much later, when the Christ took the 4th initiation. But then again, He’s such a Bodhisattva in the sense that He’s such a compassionate being and so determined to, in reflection of what his Father intends that the last weary Pilgrim should find his way home before he leaves his post, that we cannot look at the Christ as setting the example.

Những cách mà một số Chân sư đã nhận các lần điểm đạo này có thể kéo dài rất nhiều. Đối với Đức Phật, chúng ta không biết Ngài nhận lần điểm đạo thứ tư khi nào, nhưng chúng ta nghi rằng Đức Christ đã nhận lần điểm đạo thứ tư với tư cách Krishna, và đã qua đời 5.000 năm trước, nhưng đã nhận bậc ba ở Atlantis cùng với Đức Phật. Hàng triệu năm có thể đã trôi qua giữa thời điểm Đức Christ và Đức Phật nhận lần điểm đạo thứ ba ấy trong thời Atlantis, có lẽ vào giống dân phụ thứ ba, nhánh thứ tư hoặc thứ năm, và thời Arya ấy, muộn hơn nhiều, khi Đức Christ nhận lần điểm đạo thứ tư. Nhưng một lần nữa, Ngài là một Đức Bồ Tát đến mức như vậy, theo nghĩa Ngài là một hiện thể đầy lòng từ bi đến thế và kiên quyết đến thế, trong sự phản chiếu điều mà Cha của Ngài dự định: rằng người Hành Hương mệt mỏi cuối cùng phải tìm được đường về nhà trước khi Ngài rời nhiệm sở của mình, nên chúng ta không thể nhìn Đức Christ như một tấm gương đặt ra chuẩn mực.

The fascinating thing is he would have taken the 3rd degree in Atlantis—now, who knows exactly when—but let’s say it’s more or less in the middle of the Atlantean period. Let’s say maybe another four million years remain, so let’s say four million B.C.—of course an erroneous figure, but we will go back and we will look at his time of individualization as 21 million years ago. That means it only took Him 17 million years to reach the 3rd degree. The 3rd degree and the 4th can be taken in the same life, but in the case of the Christ it was not so, for whatever reasons. Before He took the 4th degree, it was going to be some figure less than 21 million, but fairly close—taking the 4th degree, I suspect, as Krishna. Of course, reaching the 3rd degree in just that number of millions of years—consider the people who have not even opened the 1st tier of petals and they’ve spent 21 million years already. So the Christ, even though maybe delaying in some way through compassion, was moving very fast.

Điều hấp dẫn là Ngài hẳn đã nhận bậc ba ở Atlantis, lúc nào thì ai biết chính xác, nhưng giả sử đại khái là ở giữa thời kỳ Atlantis. Giả sử còn lại khoảng bốn triệu năm nữa, vậy hãy nói là bốn triệu năm trước Công nguyên, dĩ nhiên là một con số sai lầm, nhưng chúng ta sẽ quay lại và xem thời điểm biệt ngã hóa của Ngài là 21 triệu năm trước. Điều đó có nghĩa là Ngài chỉ mất 17 triệu năm để đạt bậc ba. Bậc ba và bậc tư có thể được nhận trong cùng một kiếp sống, nhưng trong trường hợp của Đức Christ thì không như vậy, vì bất cứ lý do nào. Trước khi Ngài nhận bậc tư, đó sẽ là một con số nhỏ hơn 21 triệu, nhưng khá gần, và tôi nghi rằng Ngài nhận bậc tư với tư cách Krishna. Dĩ nhiên, đạt bậc ba chỉ trong số triệu năm ấy; hãy xét những người còn chưa mở được tầng cánh hoa thứ nhất mà họ đã trải qua 21 triệu năm rồi. Vì vậy Đức Christ, dù có lẽ trì hoãn theo một cách nào đó do lòng từ bi, vẫn tiến rất nhanh.

When we become true initiates, then some of these secrets—the deeper part of understanding—will be given to us.

Khi chúng ta trở thành những điểm đạo đồ đích thực, thì một số bí mật này, phần sâu hơn của sự thấu hiểu, sẽ được trao cho chúng ta.

Now we have here that the petal of knowledge for the astral plane and the sentence mentioning the Astral Plane confirms that love petals are petals in which the principle of desire plays a very significant role, but there is also a growing love, and I should emphasize that.

Ở đây chúng ta thấy rằng cánh hoa tri thức dành cho cõi cảm dục, và câu nhắc đến cõi cảm dục xác nhận rằng các cánh hoa bác ái là những cánh hoa trong đó nguyên khí dục vọng đóng một vai trò rất đáng kể, nhưng cũng có một tình thương đang tăng trưởng, và tôi nên nhấn mạnh điều đó.

Let me read it, because that will be best to keep in mind and then we’ll divide it into different sections.

Tôi sẽ đọc câu này, vì như vậy là tốt nhất để ghi nhớ, rồi chúng ta sẽ chia nó thành các phần khác nhau.

The petal of knowledge for the Astral Plane; unfoldment is brought about by the conscious balancing of the pairs of opposites and the gradual utilization of the law of attraction and repulsion. The man passes out of the Hall of Ignorance where from the egoic point of view he works blindly and begins to appreciate the effects of his physical plane life by realization of his essential duality he begins to comprehend causes. TCF 540

Cánh hoa tri thức dành cho cõi cảm dục; sự khai mở được tạo nên nhờ việc cân bằng có ý thức các cặp đối lập và nhờ sự vận dụng dần dần định luật hấp dẫn và đẩy lùi. Con người bước ra khỏi Phòng Vô Minh, nơi mà từ quan điểm chân ngã y làm việc một cách mù quáng, và bắt đầu đánh giá đúng các hiệu quả của đời sống trên cõi hồng trần của mình nhờ nhận thức về nhị nguyên thiết yếu của mình, y bắt đầu thấu hiểu các nguyên nhân. TCF 540

The petal of knowledge for the Astral Plane; unfoldment is brought about by the conscious balancing of the pairs of opposites and the gradual utilization of the law of attraction and repulsion. The man passes out of the Hall of Ignorance where from the egoic point of view he works blindly—

Cánh hoa tri thức dành cho cõi cảm dục; sự khai mở được tạo nên nhờ việc cân bằng có ý thức các cặp đối lập và nhờ sự vận dụng dần dần định luật hấp dẫn và đẩy lùi. Con người bước ra khỏi Phòng Vô Minh, nơi mà từ quan điểm chân ngã y làm việc một cách mù quáng—

At least he doesn’t know the ego exists.

Ít nhất y không biết chân ngã hiện hữu.

And begins to appreciate the effects of his physical plane life

Và bắt đầu đánh giá đúng các hiệu quả của đời sống trên cõi hồng trần của mình

By realization of his essential duality he begins to comprehend causes

Nhờ nhận thức về nhị nguyên thiết yếu của mình, y bắt đầu thấu hiểu các nguyên nhân

Causes arising from within the personality elemental and its sub-elementals and causes arising from the higher aspect of his nature.

Các nguyên nhân phát sinh từ bên trong hành khí phàm ngã và các hành khí phụ của nó, và các nguyên nhân phát sinh từ phương diện cao hơn trong bản chất của y.

We have that to refer to here. We are definitely moving from desire toward selflessness. I wonder if it’s ever completely achieved when the man is working in those experience areas, but when the sixth petal, I believe is completely unfolded then the first major blow against real selfishness is achieved.

Chúng ta có điều đó để tham chiếu ở đây. Chúng ta chắc chắn đang chuyển từ dục vọng sang tính vị tha. Tôi tự hỏi liệu điều đó có bao giờ đạt được hoàn toàn khi con người đang hoạt động trong những vùng kinh nghiệm ấy hay không, nhưng khi cánh hoa thứ sáu, tôi tin, được khai mở hoàn toàn, thì cú đánh lớn đầu tiên vào tính ích kỷ thật sự được thực hiện.

We’re dealing here with the fourth petal overall, and in this movement out of the Hall of Ignorance there is definitely a beginning awareness of a higher self, a higher power which doesn’t just belong to God we might say, but belongs to the human being himself.

Ở đây chúng ta đang bàn đến cánh hoa thứ tư xét tổng thể, và trong chuyển động ra khỏi Phòng Vô Minh này, chắc chắn có một nhận thức ban đầu về chân ngã, một quyền năng cao hơn vốn không chỉ thuộc về Thượng đế, có thể nói vậy, mà thuộc về chính con người.

We will first deal with the energies which the words of description bring to mind and later attempt to be more systematic.

Trước hết chúng ta sẽ đề cập đến các năng lượng mà những lời mô tả gợi lên trong trí, rồi về sau sẽ cố gắng có hệ thống hơn.

Unfoldment is brought about by the conscious balancing of the pairs of opposites. TCF 540

Sự khai mở được tạo nên nhờ việc cân bằng có ý thức các cặp đối lập. TCF 540

In other words, there really is a sense that something exists within oneself that is of a higher nature and needs to be cultivated and somehow balanced with the demands of everyday life.

Nói cách khác, thật sự có một cảm nhận rằng trong bản thân mình có một điều gì đó thuộc bản chất cao hơn và cần được vun bồi, đồng thời bằng cách nào đó được cân bằng với những đòi hỏi của đời sống hằng ngày.

There’s a dualism suggested here and the work of the constellation Libra in relation to the astral plane. Some pairs of opposites are found on the astral plane, but the ones we are really speaking of are the vertical pairs of opposites.

Ở đây gợi ý một thuyết nhị nguyên và công việc của chòm sao Thiên Bình liên quan đến cõi cảm dục. Một số cặp đối lập được tìm thấy trên cõi cảm dục, nhưng những cặp mà chúng ta thật sự đang nói đến là các cặp đối lập theo chiều dọc.

The power of the conscious mind is also suggested because the balancing is not just a feeling process, which of course is one way to achieve balance, but it seems to suggest the application of mentality. Let us remember, mentality is present. It is a knowledge petal. And the third ray is related to Cancer and it’s a double Cancer petal—a double Cancer petal that I’ll get into—and also to Libra, suggested by the balancing process.

Quyền năng của trí có ý thức cũng được gợi ý, vì sự cân bằng không chỉ là một tiến trình cảm xúc, dù dĩ nhiên đó là một cách để đạt cân bằng, mà dường như còn gợi ý việc áp dụng trí tuệ. Chúng ta hãy nhớ rằng trí tuệ hiện diện. Đó là một cánh hoa tri thức. Và cung ba liên hệ với Cự Giải, và đó là một cánh hoa Cự Giải kép, một cánh hoa Cự Giải kép mà tôi sẽ đi vào, đồng thời cũng liên hệ với Thiên Bình, được gợi ý bởi tiến trình cân bằng.

If we look at the actual picture.

Nếu chúng ta nhìn vào hình ảnh thực tế.

We see that by going one Aries, two Taurus, three Gemini, four Cancer, that’s one way to do it. Or starting with the water signs and the cardinal we do Cancer four, Scorpio five, Pisces six, so in a way a double Cancer petal. Interesting enough the colors green and violet would be related to Cancer because Cancer at this time is expressing the third and seventh rays which the colors green and violet represent.

Chúng ta thấy rằng bằng cách đi một là Bạch Dương, hai là Kim Ngưu, ba là Song Tử, bốn là Cự Giải, đó là một cách thực hiện. Hoặc bắt đầu với các dấu hiệu hành thủy và dấu hiệu chủ yếu, chúng ta có Cự Giải là bốn, Hổ Cáp là năm, Song Ngư là sáu, vì vậy theo một nghĩa nào đó là một cánh hoa Cự Giải kép. Điều thú vị là các màu xanh lá và tím sẽ liên hệ với Cự Giải, vì Cự Giải vào lúc này đang biểu lộ cung ba và cung bảy, mà các màu xanh lá và tím tượng trưng.

A significant degree of mentality has been built with the opening of the third petal, or even its unfoldment, even if it’s not completely unfolded. Look at the mentality of the primary lotuses and the third petal is not completely unfolded.

Một mức độ trí tuệ đáng kể đã được xây dựng với sự mở ra của cánh hoa thứ ba, hoặc thậm chí với sự khai mở của nó, ngay cả khi nó chưa hoàn toàn khai mở. Hãy nhìn vào trí tuệ của các hoa sen sơ cấp, và cánh hoa thứ ba chưa hoàn toàn khai mở.

The unfoldment of the fourth petal begins before the third petal is completely open. We’ve learned that and maybe I shouldn’t say unfoldment, I should say organizing—the organizing of the fourth petal begins before the third petal is completely open. One of the things I’ve done is to use the general word unfoldment too liberally and overlooking the organizing phase. Because as He says:

Sự khai mở của cánh hoa thứ tư bắt đầu trước khi cánh hoa thứ ba hoàn toàn mở. Chúng ta đã học điều đó, và có lẽ tôi không nên nói là khai mở, mà nên nói là tổ chức; việc tổ chức cánh hoa thứ tư bắt đầu trước khi cánh hoa thứ ba hoàn toàn mở. Một trong những điều tôi đã làm là dùng từ tổng quát khai mở quá rộng rãi và bỏ qua giai đoạn tổ chức. Bởi vì như Ngài nói:

These petals are organizing and vitalized in the Hall of Learning but remain unopen. The outer tier of petals simultaneously unfolds till it is open entirely revealing the second circle. TCF 823

Các cánh hoa này đang được tổ chức và tiếp sinh lực trong Phòng Học Tập nhưng vẫn còn chưa mở. Tầng cánh hoa bên ngoài đồng thời khai mở cho đến khi nó hoàn toàn mở ra, để lộ vòng thứ hai. TCF 823

You don’t see something until the next tier, until the tier before it is completely unfolded. As I begin to look at this there is a need to be careful about this word unfoldment as I have used it, as I sometimes mean it in simply a general sense as the whole process is one of unfoldment, but there is definitely work being done in that area of life which correlates with the fourth petal before the third petal is completely open and unfolding.

Các bạn không thấy điều gì cho đến tầng kế tiếp, cho đến khi tầng trước nó hoàn toàn khai mở. Khi tôi bắt đầu xem xét điều này, cần phải cẩn trọng với từ khai mở như tôi đã dùng, vì đôi khi tôi chỉ dùng nó theo nghĩa tổng quát, rằng toàn bộ tiến trình là một tiến trình khai mở, nhưng chắc chắn có công việc đang được thực hiện trong vùng đời sống tương ứng với cánh hoa thứ tư trước khi cánh hoa thứ ba hoàn toàn mở và khai mở.

And the gradual utilization of the law of attraction and repulsion.

Và sự vận dụng dần dần định luật hấp dẫn và đẩy lùi.

How did we look at this?

Chúng ta đã nhìn điều này như thế nào?

Unfoldment is brought about by the conscious balancing of the pairs of opposites.

Sự khai mở được tạo nên nhờ việc cân bằng có ý thức các cặp đối lập.

DK really uses that word unfoldment in a similar manner to speak of the general process of organization, vitalization and opening, and then followed by

Chân sư DK thật sự dùng từ khai mở theo cách tương tự để nói về tiến trình tổng quát của tổ chức, tiếp sinh lực và mở ra, rồi tiếp theo là

The gradual utilization of the law of attraction and repulsion.

Sự vận dụng dần dần định luật hấp dẫn và đẩy lùi.

Here we have the second aspect of divinity in demonstration as it relates to the second cosmic law, the law of attraction and repulsion. Since this petal is the fourth we would expect to find much conflict between the dualities and this is so regarding the fifth petal, under Scorpio, strongly under Scorpio, and even under Leo from another point of view. Those two signs are very related to each other and are challenging to each other and ultimately helpful to each other, so numerologically the numbers two and four are resonant.

Ở đây chúng ta có phương diện thứ hai của thiên tính đang biểu hiện, khi nó liên hệ với định luật vũ trụ thứ hai, định luật hấp dẫn và đẩy lùi. Vì cánh hoa này là cánh hoa thứ tư, chúng ta có thể trông đợi thấy nhiều xung đột giữa các nhị nguyên, và điều này đúng đối với cánh hoa thứ năm, dưới Hổ Cáp, rất mạnh dưới Hổ Cáp, và thậm chí dưới Sư Tử theo một quan điểm khác. Hai dấu hiệu ấy rất liên hệ với nhau, thách thức nhau và cuối cùng hỗ trợ nhau, nên về số học, các số hai và bốn cộng hưởng với nhau.

Now we have to wonder how much of the law of repulsion, which we sometimes know as the law of repulse, is involved here. Some attitudes and behaviors have to be cleared away so that the individual can be increasingly under the sway of the higher of the pairs of opposites. In the work done in life in relation to this petal, in order to achieve the kind of personality integration which can be achieved in this petal, repulsion of that which does not fit the integration process must be applied.

Bây giờ chúng ta phải tự hỏi định luật đẩy lùi, mà đôi khi chúng ta biết là Định luật Đẩy Lùi, tham dự ở mức độ nào tại đây. Một số thái độ và hành vi phải được dọn sạch để cá nhân ngày càng nằm dưới ảnh hưởng của phần cao hơn trong các cặp đối lập. Trong công việc được thực hiện trong đời sống liên quan đến cánh hoa này, để đạt được loại sự tích hợp phàm ngã có thể đạt được trong cánh hoa này, cần áp dụng sự đẩy lùi đối với những gì không phù hợp với tiến trình tích hợp.

At first we are interested in the integration of the personality per se and not of its integration with the soul. Maybe later when the fourth petal is completely unfolded, presumably before the 1st initiation, integration with the soul is considered and becomes somewhat effective. But it takes a long time. DK tells us that in the integration process we first really reach that stage of selfish personality integration, which can be indicated by either Cancer or, especially, by Leo, so there is some of this central Leo petal which can make for, at a certain stage of organizational work going on there, an individual who is very selfish and thinks that the world revolves around them.

Ban đầu chúng ta quan tâm đến sự tích hợp của phàm ngã chính nó, chứ không phải sự tích hợp của nó với linh hồn. Có lẽ về sau, khi cánh hoa thứ tư hoàn toàn khai mở, có lẽ trước lần điểm đạo thứ nhất, sự tích hợp với linh hồn được xem xét và trở nên có phần hữu hiệu. Nhưng điều đó mất rất nhiều thời gian. Chân sư DK nói với chúng ta rằng trong tiến trình tích hợp, trước hết chúng ta thật sự đạt đến giai đoạn tích hợp phàm ngã ích kỷ, có thể được chỉ ra bởi Cự Giải hoặc, đặc biệt, bởi Sư Tử; vì vậy có một phần nào đó của cánh hoa Sư Tử trung tâm này, ở một giai đoạn công việc tổ chức đang diễn ra tại đó, có thể tạo nên một cá nhân rất ích kỷ và nghĩ rằng thế giới xoay quanh mình.

He tells us that the genius can be found when there are two petals unfolded in the second tier — genius and the petals.

Ngài nói với chúng ta rằng thiên tài có thể được tìm thấy khi có hai cánh hoa khai mở trong tầng thứ hai, thiên tài và các cánh hoa.

A creative work can be carried forward when two of the knowledge petals of the egoic lotus are unfolded. The man can produce through knowledge and creative energy something upon the physical plane which will be expressive of the soul’s creative power. When two of the loved petals are also unfolding then that will take us to the 1^st initiation then a genius makes his appearance. This is a technical piece of information for those students who are studying the science of the Ageless Wisdom but it is no value to those who do not recognize symbology or the fact of the higher ego or soul. Education in the New Age, page 18

Một công trình sáng tạo có thể được tiến hành khi hai cánh hoa tri thức của Hoa Sen Chân Ngã đã khai mở. Con người có thể tạo ra, qua tri thức và năng lượng sáng tạo, một điều gì đó trên cõi hồng trần sẽ biểu lộ quyền năng sáng tạo của linh hồn. Khi hai cánh hoa bác ái cũng đang khai mở, thì điều đó sẽ đưa chúng ta đến lần điểm đạo thứ nhất, khi ấy một thiên tài xuất hiện. Đây là một thông tin kỹ thuật dành cho những đạo sinh đang nghiên cứu khoa học Minh Triết Ngàn Đời, nhưng nó không có giá trị đối với những ai không nhận ra biểu tượng học hay sự kiện về chân ngã cao hơn hoặc linh hồn. Giáo Dục trong Kỷ Nguyên Mới, trang 18

It does show us that they do unfold differentially—not all at once, but maybe the completion is all at once. This is really an amazing education in the New Age. When two petals are unfolded, the people who are the lotuses of passion and desire can demonstrate some creativity. That’s very interesting.

Điều đó cho chúng ta thấy rằng chúng khai mở theo cách sai biệt, không phải tất cả cùng một lúc, nhưng có lẽ sự hoàn tất thì diễn ra cùng một lúc. Đây thật sự là một nền giáo dục kỳ diệu trong Kỷ Nguyên Mới. Khi hai cánh hoa khai mở, những người thuộc các hoa sen của đam mê và dục vọng có thể biểu lộ một mức sáng tạo nào đó. Điều đó rất thú vị.

It’s very important to understand this transition into the second tier and come up with a fairly exacting understanding. If two knowledge petals are unfolded, work is being done in the third petal and work is also being done—organizational work in the area of experience covered by the fourth and even fifth petal.

Điều rất quan trọng là thấu hiểu sự chuyển tiếp này vào tầng thứ hai và đi đến một sự thấu hiểu khá nghiêm ngặt. Nếu hai cánh hoa tri thức đã khai mở, công việc đang được thực hiện trong cánh hoa thứ ba, và công việc cũng đang được thực hiện, tức công việc tổ chức trong vùng kinh nghiệm được bao hàm bởi cánh hoa thứ tư và thậm chí thứ năm.

DK is not giving us any kind of precision that I can locate—an exact method of unfoldment. But he does say that organizational work is done ahead before there can be real unfoldment in the knowledge tier. Work is done ahead of the love tier. How far ahead? That’s the question. Is it two petals ahead? For instance, when there is the unfolding process of the second petal, is organizational work going on in the fourth? Or is it a little different? Is it also in the fifth? When there’s work being done in the third petal, then is there organizational work being done in the fifth petal? I think so, and maybe to an extent in the sixth.

Chân sư DK không đưa cho chúng ta bất cứ sự chính xác nào mà tôi có thể tìm thấy, tức một phương pháp khai mở chính xác. Nhưng Ngài có nói rằng công việc tổ chức được thực hiện trước, trước khi có thể có sự khai mở thật sự trong tầng tri thức. Công việc được thực hiện trước tầng bác ái. Trước bao xa? Đó là câu hỏi. Có phải trước hai cánh hoa không? Chẳng hạn, khi có tiến trình khai mở của cánh hoa thứ hai, công việc tổ chức có đang diễn ra trong cánh hoa thứ tư không? Hay nó hơi khác? Nó cũng diễn ra trong cánh hoa thứ năm chăng? Khi công việc đang được thực hiện trong cánh hoa thứ ba, thì có công việc tổ chức đang được thực hiện trong cánh hoa thứ năm không? Tôi nghĩ là có, và có lẽ ở một mức độ nào đó trong cánh hoa thứ sáu.

We don’t really see the petal as unfolded when that organizational work and vitalizing work is being done. When there is vitalizing, it is on the verge of unfoldment. This tells us that when two of the knowledge petals have unfolded—presumably four and five—work is definitely going on in that area of life correlated with the seventh petal, which has so much to do with what one does with knowledge and how one offers it in service.

Chúng ta thật sự không thấy cánh hoa là đã khai mở khi công việc tổ chức và công việc tiếp sinh lực ấy đang được thực hiện. Khi có sự tiếp sinh lực, nó ở ngưỡng khai mở. Điều này cho chúng ta biết rằng khi hai cánh hoa tri thức đã khai mở, có lẽ là cánh hoa bốn và năm, thì công việc chắc chắn đang diễn ra trong vùng đời sống tương ứng với cánh hoa thứ bảy, vốn liên quan rất nhiều đến điều người ta làm với tri thức và cách người ta hiến dâng nó trong phụng sự.

The man passes out of the Hall of Ignorance where from the egoic point of view he works blindly.

Con người bước ra khỏi Phòng Vô Minh, nơi mà từ quan điểm chân ngã y làm việc một cách mù quáng.

The implication is that throughout this experience within the three knowledge petals, the evolving man has been passing through the Hall of Ignorance. So when there is some degree of opening and some organization but no real work in the second tier, the individual is blind to the higher self. At a certain point as he begins to work in the area of the second tier, that which is the higher of the pairs of opposites comes into view and the process of balancing the personality life with that higher self becomes an objective and certainly before the first initiation is really taken.

Hàm ý là trong suốt kinh nghiệm này bên trong ba cánh hoa tri thức, con người đang tiến hoá đã đi qua Phòng Vô Minh. Vì vậy, khi có một mức độ mở ra nào đó và một sự tổ chức nào đó nhưng chưa có công việc thật sự trong tầng thứ hai, cá nhân mù lòa đối với chân ngã. Đến một điểm nhất định, khi y bắt đầu làm việc trong vùng của tầng thứ hai, điều vốn là phần cao hơn của các cặp đối lập hiện ra trước mắt, và tiến trình cân bằng đời sống phàm ngã với chân ngã ấy trở thành một mục tiêu, chắc chắn trước khi lần điểm đạo thứ nhất thật sự được nhận.

Before the first initiation is taken the fourth petal is necessary unfolded because if the unfolding of the fifth petal, which signifies the taking of the first initiation.

Trước khi lần điểm đạo thứ nhất được nhận, cánh hoa thứ tư nhất thiết đã khai mở, bởi vì sự khai mở của cánh hoa thứ năm biểu thị việc nhận lần điểm đạo thứ nhất.

I’m liking this idea of working two petals ahead. It doesn’t always work out exactly but in order to consciously balance the pairs of opposites and lead to the unfoldment of the integrated personality in the fourth petal, because the personality elemental is lunar and correlated with the fourth petal, one has to be doing some organizational work in the sixth petal where what one needs and doesn’t need is more clearly understood. Discrimination.

Tôi thích ý tưởng làm việc trước hai cánh hoa này. Nó không phải lúc nào cũng khớp chính xác, nhưng để cân bằng có ý thức các cặp đối lập và dẫn đến sự khai mở của Phàm ngã tích hợp trong cánh hoa thứ tư, bởi vì hành khí phàm ngã thuộc nguyệt tính và tương ứng với cánh hoa thứ tư, người ta phải đang thực hiện một số công việc tổ chức trong cánh hoa thứ sáu, nơi điều người ta cần và không cần được thấu hiểu rõ hơn. Sự phân biện.

In order to balance the pairs of opposites in the fourth petal, while this balancing work in the fourth petal is going on, discrimination in the sixth petal has to be underway. There is a close connection between Cancer and Virgo. They both are related to the mind. Inherently, Virgo has the third ray because of its position in a previous solar system. It was with Cancer, ruling the second part of the previous solar system, and Cancer rules the first parts of these two. They both relate to the mother aspect and increasingly using intelligence within the mother aspect.

Để cân bằng các cặp đối lập trong cánh hoa thứ tư, trong khi công việc cân bằng này trong cánh hoa thứ tư đang diễn ra, sự phân biện trong cánh hoa thứ sáu phải đang được tiến hành. Có một mối liên hệ gần gũi giữa Cự Giải và Xử Nữ. Cả hai đều liên hệ với thể trí. Tự bản chất, Xử Nữ có cung ba vì vị trí của nó trong một hệ mặt trời trước. Nó đã ở cùng với Cự Giải, cai quản phần thứ hai của hệ mặt trời trước, và Cự Giải cai quản các phần đầu của hai hệ này. Cả hai đều liên hệ với phương diện mẹ và ngày càng sử dụng trí tuệ bên trong phương diện mẹ.

As I go through this I begin to realize how it perhaps must work, without actually seeing it the way DK sees it surely.

Khi đi qua điều này, tôi bắt đầu nhận ra có lẽ nó phải vận hành như thế nào, dù không thật sự thấy nó theo cách Chân sư DK chắc chắn thấy.

And begin to appreciate the effects of his physical plane lives so what is he doing he is. A man passes out of the Hall of Ignorance where from ego point of view he works blindly and begins to appreciate the effects of his physical plane life. And by realization of his essential duality he begins to comprehend causes.

Và bắt đầu đánh giá đúng các hiệu quả của các đời sống trên cõi hồng trần của mình, vậy y đang làm gì? Một người bước ra khỏi Phòng Vô Minh, nơi mà từ quan điểm chân ngã y làm việc một cách mù quáng, và bắt đầu đánh giá đúng các hiệu quả của đời sống trên cõi hồng trần của mình. Và nhờ nhận thức về nhị nguyên thiết yếu của mình, y bắt đầu thấu hiểu các nguyên nhân.

What has caused what, from what source are these causes arising? Study your life and see. The essential duality at this time is not spirit and personality but soul and personality. It would seem that at this point in his development he begins to realize, probably more towards the end of the fourth petal development, that he has an inner and higher, or soul nature.

Điều gì đã gây ra điều gì, và các nguyên nhân này phát sinh từ nguồn nào? Hãy nghiên cứu đời sống của các bạn và xem. Nhị nguyên thiết yếu vào lúc này không phải là tinh thần và phàm ngã, mà là linh hồn và phàm ngã. Dường như tại điểm này trong sự phát triển của y, có lẽ gần hơn về cuối sự phát triển của cánh hoa thứ tư, y bắt đầu nhận ra rằng y có một bản chất bên trong và cao hơn, hay bản chất linh hồn.

At first he might simply be interested in integrating what’s under the same roof. There is simply integration of that which pertains to the personality elemental. But later he seeks to bring into rapport with his integrating personality the higher self which he senses, realizing the essential duality.

Ban đầu y có thể chỉ quan tâm đến việc tích hợp những gì ở dưới cùng một mái nhà. Đó chỉ đơn giản là sự tích hợp những gì thuộc về hành khí phàm ngã. Nhưng về sau y tìm cách đưa chân ngã mà y cảm nhận được vào sự hòa hợp với phàm ngã đang tích hợp của mình, khi nhận ra nhị nguyên thiết yếu.

Cancer is a very interesting sign because in some ways it’s so material, but in other ways it has a deep connection with the Buddhic plane via Neptune and with this fifth almost-liberated creative hierarchy via Neptune, the Christ, and that with the Solar Angels. If it is in the way that the fifth hierarchy and the hierarchy of Solar Angels is also a fifth, the lower fifth, and also a tenth, then the whole is seen as one.

Cự Giải là một dấu hiệu rất thú vị vì theo một số cách nó rất vật chất, nhưng theo những cách khác, nó có mối liên hệ sâu xa với cõi Bồ đề qua Sao Hải Vương và với Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm gần như được giải thoát này qua Sao Hải Vương, Đức Christ, và điều đó với các Thái dương Thiên Thần. Nếu nó theo cách mà huyền giai thứ năm và huyền giai các Thái dương Thiên Thần cũng là một thứ năm, thứ năm thấp hơn, và cũng là một thứ mười, thì toàn thể được thấy như một.

With Cancer, what is the whole for the Cancerian individual? The question arises for the Cancerian individual: what is the whole which is to be seen as one? There is a conscious balancing of the pairs of opposites which means that something within oneself which is of a higher nature has to be balanced with the familiar self.

Với Cự Giải, toàn thể đối với cá nhân Cự Giải là gì? Câu hỏi nảy sinh đối với cá nhân Cự Giải: toàn thể nào phải được thấy như một? Có một sự cân bằng có ý thức các cặp đối lập, nghĩa là điều gì đó bên trong bản thân mình thuộc bản chất cao hơn phải được cân bằng với cái ngã quen thuộc.

From another perspective, mentality seems accentuated in this petal. The causes which the man begins to appreciate are not simply those which are at work between things in the world of effects, but which originate from a world beyond the world of effects. In other words, how do energies from the higher of the pairs of opposites impact the world and the life of the personality?

Từ một viễn cảnh khác, trí tuệ dường như được nhấn mạnh trong cánh hoa này. Những nguyên nhân mà con người bắt đầu đánh giá đúng không chỉ là những nguyên nhân đang tác động giữa các sự vật trong thế giới của các hiệu quả, mà còn là những nguyên nhân xuất phát từ một thế giới vượt ngoài thế giới của các hiệu quả. Nói cách khác, các năng lượng từ phần cao hơn của các cặp đối lập tác động như thế nào đến thế giới và đời sống của phàm ngã?

Immediately the fourth ray, Mercury, the fifth ray, Venus and Libra come to mind, and we can undertake these a little bit farther down below. The method I’ve used is to note certain thoughts that come to mind and then the attempt to be more systematic.

Ngay lập tức cung bốn, Sao Thủy, cung năm, Sao Kim và Thiên Bình hiện ra trong trí, và chúng ta có thể xem xét những điều này sâu hơn một chút ở bên dưới. Phương pháp tôi đã dùng là ghi nhận một số tư tưởng hiện ra trong trí rồi sau đó cố gắng trở nên có hệ thống hơn.

Using the counter-clockwise method of assigning vital signs of the petals, a fourth sign of Cancer appears in relation to the fourth petal and this I have been stating. Cancer, like all water signs may be considered one of the rulers of the astral plane. The ocean. The plane on which dual forces are to be found in conflict under the influence of the Law of Attraction.

Dùng phương pháp ngược chiều kim đồng hồ để gán các dấu hiệu sinh lực của các cánh hoa, một dấu hiệu thứ tư là Cự Giải xuất hiện liên quan đến cánh hoa thứ tư, và điều này tôi đã trình bày. Cự Giải, như mọi dấu hiệu hành thủy, có thể được xem là một trong những chủ tinh của cõi cảm dục. Đại dương. Cõi mà trên đó các lực kép được tìm thấy trong xung đột dưới ảnh hưởng của Định luật Hấp Dẫn.

What I’m referring to here is Rule Seven in A Treatise on White Magic.

Điều tôi đang nói đến ở đây là Quy luật Bảy trong Luận về Chánh Thuật.

The dual forces of the plane were on the vital power must be sought are seen the two paths face the Solar Angel.

Các lực kép của cõi nơi phải tìm kiếm quyền năng thiết yếu được thấy; hai con đường đối diện với Thái dương Thiên Thần.

Or at least that part of him which is invested in the man.

Hoặc ít nhất là phần của Ngài được đầu tư vào con người.

The poles vibrate. A choice confronts the one who meditates.

Các cực rung động. Một sự lựa chọn đối diện với người hành thiền.

It’s very Libran type of process and seems to correlate with the fourth petal. You begin to wonder whether some kind of tendency towards one path or another is not operative or does not begin here. Does a tendency towards the left or the right begin here when having to deal with the two directions of the dual forces found on the astral plane?

Đó là một loại tiến trình rất Thiên Bình và dường như tương ứng với cánh hoa thứ tư. Các bạn bắt đầu tự hỏi liệu một loại khuynh hướng nào đó về một con đường này hay con đường kia có hoạt động hoặc bắt đầu ở đây hay không. Liệu khuynh hướng hướng về bên trái hoặc bên phải có bắt đầu ở đây khi phải xử lý hai hướng của các lực kép được tìm thấy trên cõi cảm dục không?

Cancer is also much associated with incarnation upon the physical plane for it is the fourth sign, and the dense physical plane is the fourth or lowest vibratory level among the four vibratory strata of a personality. Cancer with the moon has much to do with dense physicality. We remember that as far as the human family as a whole is concerned there was a mass movement into incarnation through the sign Cancer, even if Pisces was the sign in which the individual unit went forth into matter.

Cự Giải cũng liên hệ nhiều với sự lâm phàm trên cõi hồng trần, vì nó là dấu hiệu thứ tư, và cõi hồng trần đậm đặc là cấp độ rung động thứ tư hoặc thấp nhất trong bốn tầng rung động của một phàm ngã. Cự Giải cùng Mặt Trăng liên quan nhiều đến tính hồng trần đậm đặc. Chúng ta nhớ rằng xét về gia đình nhân loại như một toàn thể, đã có một chuyển động tập thể vào lâm phàm qua dấu hiệu Cự Giải, ngay cả nếu Song Ngư là dấu hiệu trong đó đơn vị cá biệt đi vào vật chất.

Cancer is ruled by the moon which is directly correlated with the dense physical body which is not a principle. In any case it is suggested that man begins to appreciate the nature of incarnated life with all its limitations and its distinction from something higher and more subtle, a perspective which is no longer that of the Hall of Ignorance, and realizing the causes which affect the personality and outer world are indeed dual.

Cự Giải được Mặt Trăng cai quản, vốn trực tiếp tương ứng với thể xác đậm đặc, là thể không phải một nguyên khí. Dù sao, điều được gợi ý là con người bắt đầu đánh giá đúng bản chất của đời sống lâm phàm với tất cả những giới hạn của nó và sự khác biệt của nó với một điều gì đó cao hơn và tinh tế hơn, một viễn cảnh không còn là của Phòng Vô Minh nữa; và y nhận ra rằng các nguyên nhân tác động đến phàm ngã và thế giới bên ngoài quả thật có tính nhị nguyên.

The number four here is also a number particularly associated with man, the fourth kingdom of nature, the human kingdom. Man as personality (something more than man is merely mind). That’s what is so important because there are people who have the mind quite well developed but as an integrated personality, as something which is quite distinct, they have not yet achieved that. So man as the personality begins to emerge here through the fourth petal processes. The process of blending in fusing his many aspects is set in motion before petal does not represent the full integration in power of the fifth petal.

Con số bốn ở đây cũng là một con số đặc biệt liên hệ với con người, giới thứ tư của thiên nhiên, giới nhân loại. Con người với tư cách phàm ngã, một điều gì đó hơn là con người chỉ như thể trí. Điều đó rất quan trọng, vì có những người đã phát triển thể trí khá tốt, nhưng với tư cách một Phàm ngã tích hợp, như một điều gì đó khá riêng biệt, họ vẫn chưa đạt được điều đó. Vì vậy con người với tư cách phàm ngã bắt đầu xuất hiện ở đây qua các tiến trình của cánh hoa thứ tư. Tiến trình hòa trộn trong sự dung hợp nhiều phương diện của y được khởi động trước khi cánh hoa này biểu thị sự tích hợp trọn vẹn trong quyền năng của cánh hoa thứ năm.

That’s really important that really expressive and even dominant and noteworthy personality, but it is the beginning of making a man an integrated being and let’s remember it is the soul which really works at the process of integration. The integration formulas are applied by the soul and the individual can cooperate with it.

Điều đó thật sự quan trọng: phàm ngã thật sự biểu cảm, thậm chí nổi bật và đáng chú ý, nhưng đây là khởi đầu của việc làm cho con người trở thành một hiện thể tích hợp, và chúng ta hãy nhớ chính linh hồn mới thật sự hoạt động trong tiến trình tích hợp. Các công thức tích hợp được linh hồn áp dụng và cá nhân có thể hợp tác với nó.

We remember that it takes intelligence to engage in the integration process and the fourth petal processes are based on intelligence and utilize intelligence.

Chúng ta nhớ rằng cần có trí tuệ để tham gia vào tiến trình tích hợp, và các tiến trình của cánh hoa thứ tư dựa trên trí tuệ và sử dụng trí tuệ.

The conscious balancing of the pairs of opposites and appreciating the effects of his physical plane life. TCF 540.

Việc cân bằng có ý thức các cặp đối lập và đánh giá đúng các hiệu quả của đời sống trên cõi hồng trần của y. TCF 540.

Comprehension of causes is almost as if the fifth ray can be applied in a new way, not just on things and environmental factors, but to see the relationship between an inner world of causes and an outer world of effects.

Sự thấu hiểu các nguyên nhân gần như thể cung năm có thể được áp dụng theo một cách mới, không chỉ vào các sự vật và yếu tố môi trường, mà để thấy mối quan hệ giữa một thế giới nội tại của các nguyên nhân và một thế giới bên ngoài của các hiệu quả.

One of the rays coming through Cancer is of course the third ray of active intelligence, the green that we see. If we begin with Pisces on the clockwise wheel, which we are allowed to do, we shall have Sagittarius representing the fourth petal. Sagittarius is also a very important sign of integration—making of many the one, especially through the process of alignment. The straight arrow of Sagittarius symbolizes the straight alignment which must be achieved. Through Sagittarius the many are fused into the one.

Một trong các cung đi qua Cự Giải dĩ nhiên là cung ba của trí tuệ hoạt động, màu xanh lá mà chúng ta thấy. Nếu chúng ta bắt đầu với Song Ngư trên bánh xe theo chiều kim đồng hồ, điều chúng ta được phép làm, thì chúng ta sẽ có Nhân Mã biểu thị cánh hoa thứ tư. Nhân Mã cũng là một dấu hiệu rất quan trọng của sự tích hợp, làm cho nhiều thành một, đặc biệt qua tiến trình chỉnh hợp. Mũi tên thẳng của Nhân Mã tượng trưng cho sự chỉnh hợp thẳng phải đạt được. Qua Nhân Mã, cái nhiều được dung hợp thành cái một.

I’ve sometimes talked about the relationship between Sagittarius and Cancer, and how both of them deal with the One. The One in this case is the personality, and later when we get into the ninth petal, the One is something much greater because the Cancerian mantram the whole is seen as one is being applied in the vision of Sagittarius—the Sagittarian sees that oneness. In Sagittarius, we find the reorientation of desire, in this case towards something more subtle than material effects. Sagittarius takes aim towards a higher of the pairs of opposites, whatever that appears to be at that point.

Tôi đôi khi đã nói về mối quan hệ giữa Nhân Mã và Cự Giải, và cách cả hai đều đề cập đến Đấng Duy Nhất. Đấng Duy Nhất trong trường hợp này là phàm ngã, và về sau khi chúng ta đi vào cánh hoa thứ chín, Đấng Duy Nhất là một điều gì đó lớn lao hơn nhiều, bởi vì mantram của Cự Giải, toàn thể được thấy như một, đang được áp dụng trong tầm nhìn của Nhân Mã; người Nhân Mã thấy tính duy nhất ấy. Trong Nhân Mã, chúng ta thấy sự định hướng lại của dục vọng, trong trường hợp này hướng về một điều gì đó tinh tế hơn các hiệu quả vật chất. Nhân Mã nhắm đến phần cao hơn của các cặp đối lập, bất cứ điều đó xuất hiện như thế nào tại thời điểm ấy.

The two signs, Cancer and Sagittarius, are intimately associated with the creative hierarchy of lunar lords. After all the Moon is there; they’re called lunar lords, and Sagittarius with Mars rules that hierarchy. The personality itself is a fourfold elemental Lord, and hence this particular petal has much to do with the emergence of these four elementals as forces to be reckoned with, or as a unified force to be reckoned with.

Hai dấu hiệu, Cự Giải và Nhân Mã, liên hệ mật thiết với Huyền Giai Sáng Tạo của các nguyệt tinh quân. Rốt cuộc Mặt Trăng ở đó; họ được gọi là nguyệt tinh quân, và Nhân Mã cùng Sao Hỏa cai quản huyền giai ấy. Chính phàm ngã là một Chúa Tể hành khí tứ phân, và vì thế cánh hoa đặc biệt này liên quan nhiều đến sự xuất hiện của bốn hành khí này như các mãnh lực phải được tính đến, hoặc như một mãnh lực hợp nhất phải được tính đến.

The number four can be very material. Number four represents the square of the foundational, material aspect of life. The personality is the body in a way. We sometimes say spirit, soul, and body, and by that we mean personality.

Con số bốn có thể rất vật chất. Số bốn tượng trưng cho hình vuông của phương diện nền tảng, vật chất của đời sống. Theo một cách nào đó, phàm ngã là thể. Đôi khi chúng ta nói tinh thần, linh hồn và thể, và bởi thể, chúng ta muốn nói phàm ngã.

If we begin the clockwise wheel, which is the wheel of form, we begin it with Aries and shall arrive at Capricorn, the opposite polar opposite to Cancer, and also a sign of structural integration. Under the sway of a logical, realistic Capricorn, the effects of life upon the physical plane can increasingly be appreciated. The effects of the higher of the pairs of opposites upon the physical plane can increasingly be appreciated.

Nếu chúng ta bắt đầu bánh xe theo chiều kim đồng hồ, tức bánh xe của hình tướng, chúng ta bắt đầu nó với Bạch Dương và sẽ đến Ma Kết, đối cực đối lập với Cự Giải, và cũng là một dấu hiệu của sự tích hợp cấu trúc. Dưới ảnh hưởng của Ma Kết hợp lý, thực tế, các hiệu quả của đời sống trên cõi hồng trần có thể ngày càng được đánh giá đúng. Các hiệu quả của phần cao hơn trong các cặp đối lập trên cõi hồng trần có thể ngày càng được đánh giá đúng.

It’s quite legitimate to take always the opposite of the sign which essentially rules a petal and consider how that opposite sign may be acting in the developmental process associated with the petal. Water is definitely associated with emotionality and fire can also be thus associated to a degree: the enthusiastic Sagittarian and the sensitive Cancerian. But it’s harder to associate an earth sign like Capricorn with the love petals. Water imagery can definitely be associated with Capricorn the “Sea Goat”—the goat with the tail of a fish.

Hoàn toàn chính đáng khi luôn lấy đối cực của dấu hiệu vốn chủ yếu cai quản một cánh hoa và xét xem dấu hiệu đối cực ấy có thể đang hoạt động như thế nào trong tiến trình phát triển liên hệ với cánh hoa. Nước chắc chắn liên hệ với cảm xúc tính, và lửa cũng có thể liên hệ như vậy ở một mức độ nào đó: người Nhân Mã nhiệt thành và người Cự Giải nhạy cảm. Nhưng khó hơn khi liên hệ một dấu hiệu hành thổ như Ma Kết với các cánh hoa bác ái. Hình ảnh nước chắc chắn có thể liên hệ với Ma Kết, “Dê Biển”, con dê có đuôi cá.

We’re told of Capricorn in relation to the advanced man—that is the one who crosses the water—and is thus moving into greater mentality. This process is required as the personality becomes integrated. We cannot say that there is no emotion in the Capricorn individual. It’s just that the movement toward the control of the emotional nature by the mind is in process. It’s sometimes pretty hard to cross that water, and you have to cross it for manifestation in one way and you have to cross it to find your higher aspects and not be drowned in the crossing.

Chúng ta được nói về Ma Kết liên quan đến người tiến hóa, tức người vượt qua nước, và do đó đang đi vào trí tuệ lớn hơn. Tiến trình này cần thiết khi phàm ngã trở nên tích hợp. Chúng ta không thể nói rằng không có cảm xúc nơi cá nhân Ma Kết. Chỉ là chuyển động hướng đến sự kiểm soát bản chất cảm xúc bởi thể trí đang trong tiến trình. Đôi khi khá khó để vượt qua nước ấy, và các bạn phải vượt qua nó để biểu hiện theo một cách, và các bạn phải vượt qua nó để tìm các phương diện cao hơn của mình mà không bị chết chìm trong khi vượt qua.

I wonder what sign Noah’s Ark could be associated with. The Blessed Ones build him an ark—it is certainly associated with the second ray and he floated upon the bosom of the waters. Look at the Blessed Ones stanzas for information on the Ark. The idea is to save what has come from the land, and at the same time not be overcome by the turbulent waters.

Tôi tự hỏi Con Tàu của Noah có thể liên hệ với dấu hiệu nào. Các Đấng Chân Phúc dựng cho ông một con tàu; chắc chắn nó liên hệ với cung hai, và ông trôi nổi trên lòng nước. Hãy xem các bài kệ về các Đấng Chân Phúc để có thông tin về Con Tàu. Ý tưởng là cứu lấy những gì đã đến từ đất liền, đồng thời không bị những dòng nước cuộn xoáy chế ngự.

From the Capricornian perspective, the man passing through the fourth petal processes is no longer the earthbound soul—the earthbound soul of Capricorn, the first petal—and decreasing so during the development of the knowledge petals. But by this time there’s a higher of the pairs of opposites, and Capricorn has this duality in it with the peak of the mountain and the depth, making the diamond shape. He has begun to pull himself out of the depths of density and to climb towards the pinnacle or summit of personality integration. A partially Capricornian task. The Capricorn going through fourth processes is climbing towards a higher perspective which personality integration can reveal.

Từ viễn cảnh Ma Kết, con người đi qua các tiến trình của cánh hoa thứ tư không còn là linh hồn bị trói buộc vào đất, linh hồn bị trói buộc vào đất của Ma Kết, cánh hoa thứ nhất, và điều đó giảm dần trong quá trình phát triển các cánh hoa tri thức. Nhưng đến lúc này có một phần cao hơn của các cặp đối lập, và Ma Kết có nhị nguyên này trong nó với đỉnh núi và vực sâu, tạo thành hình kim cương. Y đã bắt đầu kéo mình ra khỏi các vực sâu của sự đậm đặc và leo lên về phía đỉnh cao hoặc đỉnh thượng của sự tích hợp phàm ngã. Một nhiệm vụ phần nào thuộc Ma Kết. Ma Kết đi qua các tiến trình thứ tư đang leo lên hướng đến một viễn cảnh cao hơn mà sự tích hợp phàm ngã có thể mặc khải.

I should also say that the Capricornian tendency towards structuralization and integration will be powerfully found in relation to the Leo petal. The lion and the unicorn are found in the relationship between Leo and Capricorn. It’s also the Scorpio petal, the fifth, and we’re told Capricorn consummates the work of Scorpio. There are connections between these different signs which work out in the petals.

Tôi cũng nên nói rằng khuynh hướng Ma Kết hướng đến cấu trúc hóa và tích hợp sẽ được tìm thấy mạnh mẽ liên quan đến cánh hoa Sư Tử. Sư tử và kỳ lân được tìm thấy trong mối quan hệ giữa Sư Tử và Ma Kết. Nó cũng là cánh hoa Hổ Cáp, cánh hoa thứ năm, và chúng ta được nói rằng Ma Kết hoàn tất công việc của Hổ Cáp. Có những mối liên hệ giữa các dấu hiệu khác nhau này được thể hiện trong các cánh hoa.

Integration is a kind of summit, a kind of number four, the highest point in the tetrahedron. It is the fourth point above the three, or from another perspective, the fifth point above the square—the pyramid. Either one of those shows the Capricornian perspective, but at least when there is integration, there is power. An increasing amount of power will be found in this petal, though not to the same extent as when working from the fifth petal.

Sự tích hợp là một loại đỉnh cao, một loại số bốn, điểm cao nhất trong tứ diện. Nó là điểm thứ tư ở trên bộ ba, hoặc từ một viễn cảnh khác, là điểm thứ năm ở trên hình vuông, tức kim tự tháp. Cả hai đều cho thấy viễn cảnh Ma Kết, nhưng ít nhất khi có sự tích hợp, thì có quyền năng. Một lượng quyền năng ngày càng tăng sẽ được tìm thấy trong cánh hoa này, dù không đến cùng mức độ như khi làm việc từ cánh hoa thứ năm.

If we continue astrological associations with the fourth petal, we have already mentioned Libra, the sign through which the pairs of opposites are balanced. We might say the forces of the mental plane are balanced against those of the astral plane. We’ve already passed through one field of mentality in the third petal, so it’s not that mentality will be reduced—it will just be used from a different perspective. Increasingly, as one wants to be an integrated being, the elemental nature must be held in check. One of the first things to do is to deal with the tendencies of the astral plane, and one can do that from one’s mental life, from a mental perspective. The mental life will tend now towards the apprehension of a factor deeper within the human being, whilst the astral life is still full of desire but also of aspiration for elevation. There has been a reorientation of desire, and this we can see through Sagittarius.

Nếu chúng ta tiếp tục các liên hệ chiêm tinh với cánh hoa thứ tư, chúng ta đã nhắc đến Thiên Bình, dấu hiệu qua đó các cặp đối lập được cân bằng. Chúng ta có thể nói các mãnh lực của cõi trí được cân bằng với các mãnh lực của cõi cảm dục. Chúng ta đã đi qua một trường trí tuệ trong cánh hoa thứ ba, vì vậy không phải trí tuệ sẽ bị giảm bớt; nó chỉ sẽ được dùng từ một viễn cảnh khác. Ngày càng hơn, khi người ta muốn trở thành một hiện thể tích hợp, bản chất hành khí phải được giữ trong sự kiểm soát. Một trong những điều đầu tiên phải làm là xử lý các khuynh hướng của cõi cảm dục, và người ta có thể làm điều đó từ đời sống trí tuệ của mình, từ một viễn cảnh trí tuệ. Đời sống trí tuệ giờ đây sẽ có khuynh hướng hướng tới việc lĩnh hội một yếu tố sâu hơn bên trong con người, trong khi đời sống cảm dục vẫn đầy dục vọng nhưng cũng đầy khát vọng hướng đến sự nâng cao. Đã có một sự định hướng lại của dục vọng, và điều này chúng ta có thể thấy qua Nhân Mã.

Yet it may be assumed that the power of Neptune, associated with Cancer, will begin to refine the astral life so that it becomes more integrated: less out of alignment within the personality and more serviceable to the personality objective. The purposefulness of Capricorn gives the sense of the objective, and the integrated personality can better achieve that objective.

Tuy nhiên, có thể giả định rằng quyền năng của Sao Hải Vương, liên hệ với Cự Giải, sẽ bắt đầu tinh luyện đời sống cảm dục để nó trở nên tích hợp hơn: ít lệch khỏi chỉnh hợp trong phàm ngã hơn và hữu dụng hơn cho mục tiêu của phàm ngã. Tính có mục đích của Ma Kết đem lại cảm nhận về mục tiêu, và Phàm ngã tích hợp có thể đạt mục tiêu ấy tốt hơn.

In order to be balanced, the pairs of opposites have to be recognized. This was not the case in the Hall of Ignorance when attention was given to that type of mind—the kind of mind which just deals with effects rather than causes. In the Hall of Ignorance the mind deals only with effects and not with causes, not with what comes from a higher dimension.

Để có sự quân bình, các cặp đối cực phải được nhận ra. Điều này đã không xảy ra trong Phòng Vô Minh, khi sự chú ý được dành cho loại thể trí ấy—loại thể trí chỉ đề cập đến các hệ quả hơn là các nguyên nhân. Trong Phòng Vô Minh, thể trí chỉ đề cập đến các hệ quả chứ không phải các nguyên nhân, không phải những gì đến từ một chiều kích cao hơn.

This is a function of the sign Gemini in a way: I recognize my other self in the waning of that self I grow and glow. For that reason, when dealing with the pairs of opposites, Gemini and Libra have a relationship with each other. Gemini helps us when it’s operating in a vertical way. Gemini helps us recognize the pairs of opposites, different from its application in petal three.

Đây, theo một cách nào đó, là một chức năng của dấu hiệu Song Tử: Tôi nhận ra bản ngã kia của tôi; trong sự suy tàn của bản ngã ấy, tôi lớn lên và rực sáng. Vì lý do đó, khi đề cập đến các cặp đối cực, Song Tử và Thiên Bình có mối liên hệ với nhau. Song Tử giúp chúng ta khi nó vận hành theo chiều dọc. Song Tử giúp chúng ta nhận ra các cặp đối cực, khác với ứng dụng của nó trong cánh hoa thứ ba.

What is interesting is that always before there is an elevation, there’s going to be a sacrifice. The sacrifice petals stand on the border of an elevation to the next dimension, and a sacrifice is required in order to engage with the energies of the next higher tier. It even operates in relation to the ninth petal where one wants now to engage with the energies of the synthesis tier, between the third and fourth initiation.

Điều thú vị là trước khi có một sự nâng cao, luôn luôn sẽ có một sự hi sinh. Các cánh hoa hi sinh đứng trên ranh giới của một sự nâng cao lên chiều kích kế tiếp, và cần có một sự hi sinh để có thể tiếp xúc với các năng lượng của tầng cao hơn kế tiếp. Điều này thậm chí vận hành liên quan đến cánh hoa thứ chín, nơi con người lúc này muốn tiếp xúc với các năng lượng của tầng tổng hợp, giữa lần điểm đạo thứ ba và lần điểm đạo thứ tư.

According to our present theory, until proven incorrect, the three water signs are to be associated with three love petals. Just as the three earth signs are associated with the three knowledge petals. Cancer seems to be that one of the water signs which has the best fit with the fourth petal processes.

Theo lý thuyết hiện tại của chúng ta, cho đến khi chứng minh là sai, ba dấu hiệu hành thủy cần được liên kết với ba cánh hoa bác ái. Cũng như ba dấu hiệu hành thổ được liên kết với ba cánh hoa tri thức. Cự Giải dường như là dấu hiệu hành thủy phù hợp nhất với các tiến trình của cánh hoa thứ tư.

The great battles of the fifth petal is more Scorpio, and the relinquishments of the sixth petal suits more Pisces. We recall in earlier times, earlier than fourth petal developmental processes, it was said of the undeveloped Cancerian being, the blind unit is lost, and that fits so well with the very first petal and its millions of years of development. At this point of development however, some of the blindness is lifted. The man has entered the Hall of Learning and awakens to that which is around, and it’s called the house. The individual awakens to that which is around, and subtly too—the house. Not just groping in blindness. Leo really rules the sight. One wonders about the animal man before sight was bestowed upon him, whether that was a Cancerian stage. I think it was before individualization.

Những trận chiến lớn của cánh hoa thứ năm mang tính Hổ Cáp nhiều hơn, và những sự từ bỏ của cánh hoa thứ sáu phù hợp với Song Ngư nhiều hơn. Chúng ta nhớ rằng trong những thời kỳ trước, trước các tiến trình phát triển của cánh hoa thứ tư, người ta đã nói về thực thể Cự Giải chưa phát triển rằng, đơn vị mù lòa bị lạc mất, và điều đó rất phù hợp với cánh hoa đầu tiên cùng hàng triệu năm phát triển của nó. Tuy nhiên, tại điểm phát triển này, một phần sự mù lòa đã được nâng bỏ. Con người đã bước vào Phòng Học Tập và thức tỉnh đối với những gì ở chung quanh, và điều đó được gọi là ngôi nhà. Cá nhân thức tỉnh đối với những gì ở chung quanh, và một cách tinh tế nữa—ngôi nhà. Không chỉ còn mò mẫm trong mù lòa. Sư Tử thật sự cai quản thị giác. Người ta tự hỏi về người thú trước khi thị giác được ban cho y, liệu đó có phải là một giai đoạn Cự Giải hay không. Tôi nghĩ đó là trước khi biệt ngã hóa.

Man has learned to use the physical eye to find his way, by its means around and through his environment. The stage in human evolution wherein he learnt first to “see” lies far behind, but when man saw and could focus and direct his course by sight, it marked a stupendous unfoldment and his first real entrance upon the path of light. Ponder on this, it has also interior repercussions and was indeed the result of an involvement of interplay between the inner centers of power and the groping creature in the phenomenal world. Discipleship in the New Age, Volume II, Page 292

Con người đã học cách dùng con mắt hồng trần để tìm đường, nhờ phương tiện ấy mà đi quanh và xuyên qua môi trường của mình. Giai đoạn trong tiến hoá nhân loại khi y lần đầu học “thấy” đã nằm rất xa phía sau, nhưng khi con người thấy được, có thể tập trung và định hướng lộ trình của mình bằng thị giác, điều đó đánh dấu một sự khai mở phi thường và sự bước vào thật sự đầu tiên của y trên con đường ánh sáng. Hãy suy ngẫm về điều này; nó cũng có những hệ quả bên trong và quả thật là kết quả của một sự tham dự vào mối tương tác giữa các trung tâm quyền năng bên trong và sinh vật đang mò mẫm trong thế giới hiện tượng. Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, Tập II, Trang 292

Man has learned to use the physical eye to find his way, by its means around and through his environment. The stage in human evolution wherein he learnt first to “see” lies far behind, but when man saw and could focus and direct his course by sight, it marked a stupendous unfoldment and his first real entrance upon the path of light. Ponder on this, it has also interior repercussions

Con người đã học cách dùng con mắt hồng trần để tìm đường, nhờ phương tiện ấy mà đi quanh và xuyên qua môi trường của mình. Giai đoạn trong tiến hoá nhân loại khi y lần đầu học “thấy” đã nằm rất xa phía sau, nhưng khi con người thấy được, có thể tập trung và định hướng lộ trình của mình bằng thị giác, điều đó đánh dấu một sự khai mở phi thường và sự bước vào thật sự đầu tiên của y trên con đường ánh sáng. Hãy suy ngẫm về điều này; nó cũng có những hệ quả bên trong

Probably in relation to the third eye.

Có lẽ liên quan đến con mắt thứ ba.

And was indeed the result of an involvement of interplay between the inner centers of power

Và quả thật là kết quả của một sự tham dự vào mối tương tác giữa các trung tâm quyền năng bên trong

Which can involve Solar Angels or his own monadic nature.

Điều này có thể liên hệ đến các Thái dương Thiên Thần hoặc bản chất chân thần của chính y.

And the groping creature in the phenomenal world.

Và sinh vật đang mò mẫm trong thế giới hiện tượng.

Doesn’t sound like we have individualized man yet; it sounds like individualization goes along with sight. There are so many ways in which the Fifth Ray and sight are connected, and individualization and the Fifth Ray. “The groping creature in the phenomenal world making his way…” only by feeling, which Cancer can be connected. Cancer is not very much connected with sight, at least not in the ordinary sense, because Cancer as a constellation is one of the least visible. You have to really strain your eyes or use some sort of binoculars to see it.

Điều này không có vẻ như chúng ta đã có con người biệt ngã hóa; nó có vẻ như biệt ngã hóa đi cùng với thị giác. Có rất nhiều cách trong đó Cung năm và thị giác được nối kết, cũng như biệt ngã hóa và Cung năm. “Sinh vật đang mò mẫm trong thế giới hiện tượng, tìm đường…” chỉ bằng cảm giác, điều mà Cự Giải có thể liên hệ. Cự Giải không liên hệ nhiều với thị giác, ít nhất không theo nghĩa thông thường, bởi vì Cự Giải với tư cách một chòm sao là một trong những chòm sao ít thấy nhất. Các bạn thật sự phải căng mắt hoặc dùng một loại ống nhòm nào đó để thấy nó.

On either side, Gemini and Leo are vivid and relate very much to the promised vividness of the individualization process, but Cancer relates to previous energies which are fading away.

Ở hai bên, Song Tử và Sư Tử đều sống động và liên hệ rất nhiều đến sự sống động được hứa hẹn của tiến trình biệt ngã hóa, nhưng Cự Giải liên hệ đến những năng lượng trước đó đang phai tàn.

All we have to see is the statement the blind unit is lost and we understand Cancer’s connection with blindness. Some inner sight is restored here at the fourth petal processes. It is not that mentality has dropped when entering the fourth petal—not at all. If anything, it is enhanced.

Chỉ cần nhìn vào câu đơn vị mù lòa bị lạc mất, chúng ta hiểu mối liên hệ của Cự Giải với sự mù lòa. Một phần linh thị được phục hồi ở đây trong các tiến trình của cánh hoa thứ tư. Không phải là trí tuệ đã rơi rụng khi bước vào cánh hoa thứ tư—hoàn toàn không. Nếu có gì, nó còn được tăng cường.

We may remember that mental Mercury is not only to be associated with the Third Ray, but also very much with the Fourth Ray, hence the fourth petal. The fourth petal and Fourth Ray of Mercury are allied and contribute to the recognition of and balancing of the pairs of opposites under Mercury. We ask what is going on within and how does it affect what is going on without? Mercury gives a very good entrance into the question of the relationship between higher and lower dimensions; it’s always the intermediary, not only on the horizontal plane. Mercury is the intermediary on the vertical planes.

Chúng ta có thể nhớ rằng Sao Thủy trí tuệ không chỉ được liên kết với Cung ba, mà còn rất nhiều với Cung bốn, do đó với cánh hoa thứ tư. Cánh hoa thứ tư và Cung bốn của Sao Thủy liên minh với nhau và góp phần vào việc nhận ra và quân bình các cặp đối cực dưới Sao Thủy. Chúng ta hỏi điều gì đang diễn ra bên trong và nó ảnh hưởng thế nào đến điều đang diễn ra bên ngoài? Sao Thủy đem lại một lối vào rất tốt cho câu hỏi về mối quan hệ giữa các chiều kích cao và thấp; nó luôn luôn là trung gian, không chỉ trên cõi ngang. Sao Thủy là trung gian trên các cõi dọc.

Mercury, a Fourth Ray planet from its soul perspective, is a planet of discrimination. The fourth subplane of the mental plane has, for its quality, discrimination. If we go back a little further we can see how the powers of the soul find their way here—it is discrimination on the fourth subplane. This is the transposition of these siddhis, from page 188 of A Treatise on Cosmic Fire, and following is very useful in that respect.

Sao Thủy, một hành tinh Cung bốn xét từ viễn cảnh linh hồn, là một hành tinh của phân biện. Cõi phụ thứ tư của cõi trí có phẩm tính là phân biện. Nếu lùi lại xa hơn một chút, chúng ta có thể thấy các quyền năng của linh hồn tìm đường đến đây như thế nào—đó là sự phân biện trên cõi phụ thứ tư. Sự chuyển vị các thần thông này, từ trang 188 của Luận về Lửa Vũ Trụ, và phần tiếp theo, rất hữu ích trong phương diện đó.

It’s a fourth ray planet from the soul perspective giving discrimination. Its associated with a fourth level, the mental plane where discrimination is found, so four is definitely a mental number. It is the connection between kama and manas in a certain way, and four is also a number of the intuition. We call that Sirius gives us the fourth path out of the solar system, and Sirius is equivalent to kama manas, at least it has that kind of cosmic meaning, one of its meanings.

Đó là một hành tinh Cung bốn từ viễn cảnh linh hồn, đem lại sự phân biện. Nó được liên kết với một cấp độ thứ tư, cõi trí nơi có sự phân biện, vì vậy số bốn chắc chắn là một con số trí tuệ. Theo một cách nào đó, nó là mối liên hệ giữa kama và manas, và số bốn cũng là con số của trực giác. Chúng ta nói rằng Sirius đem đến cho chúng ta con đường thứ tư ra khỏi hệ mặt trời, và Sirius tương đương với kama manas, ít nhất nó có loại ý nghĩa vũ trụ đó, một trong các ý nghĩa của nó.

Therefore, we would expect a degree of harmonization to occur in relation to this petal, as a number of factors are to be brought under one roof, the home, the Cancerian home, and reconciled through the harmony through conflict action of Mercury. Fourth ray forces work through the moon, ruler of Cancer, to reconcile the various forces gathered by Cancer. The elemental nature is fourfold, and Mercury also under the four ray helps to reconcile them to each other.

Do đó, chúng ta có thể kỳ vọng một mức độ điều hòa xảy ra liên quan đến cánh hoa này, vì một số yếu tố phải được đưa về dưới cùng một mái nhà, ngôi nhà, ngôi nhà Cự Giải, và được hòa giải qua tác động hòa hợp qua xung đột của Sao Thủy. Các mãnh lực Cung bốn hoạt động qua Mặt Trăng, chủ tinh của Cự Giải, để hòa giải các mãnh lực khác nhau do Cự Giải gom tụ. Bản chất hành khí là tứ phân, và Sao Thủy, cũng dưới Cung bốn, giúp hòa giải chúng với nhau.

Vulcan has a strong fourth ray but it’s quite high in its nature. Usually we consider its forces on the first ray. Out of four, one. This has to be accomplished in petal four.

Vulcan có một Cung bốn mạnh mẽ nhưng bản chất của nó khá cao. Thường chúng ta xét các mãnh lực của nó trên Cung một. Từ bốn, thành một. Điều này phải được hoàn tất trong cánh hoa thứ tư.

From the planetary perspective, Mercury is very important. It is a significant planet of integration and it brings the factors to be integrated, gathered together by the magnetism of Cancer—remember the attraction or magnetism gathers the factors to be integrated. Bringing these factors gathered together in Cancer into relationship and contributing to their harmonization through the fourth ray.

Từ viễn cảnh hành tinh, Sao Thủy rất quan trọng. Nó là một hành tinh quan trọng của sự tích hợp và nó đưa các yếu tố cần được tích hợp, vốn được gom tụ bởi từ điện của Cự Giải—hãy nhớ rằng lực hấp dẫn hay từ điện gom tụ các yếu tố cần được tích hợp. Nó đưa các yếu tố được gom tụ trong Cự Giải vào mối quan hệ và góp phần vào sự điều hòa chúng qua Cung bốn.

This is not easy because in a way we are asking to harmonize energies from the Hall of Ignorance with the Hall of Learning. We are seeking to reconcile a growing light with the visual darkness in which we have lived while gaining many faculties in the Hall of Ignorance. Faculties which of course can be used, but we were blinded to the fact that there are other worlds, or at least that our own higher nature is found in higher worlds.

Điều này không dễ, bởi vì theo một cách nào đó chúng ta đang yêu cầu điều hòa các năng lượng từ Phòng Vô Minh với Phòng Học Tập. Chúng ta đang tìm cách hòa giải một ánh sáng đang lớn dần với bóng tối thị giác trong đó chúng ta đã sống, trong khi đạt được nhiều năng lực trong Phòng Vô Minh. Dĩ nhiên các năng lực ấy có thể được sử dụng, nhưng chúng ta đã mù lòa trước sự kiện rằng có những thế giới khác, hoặc ít nhất rằng bản chất cao hơn của chính chúng ta được tìm thấy trong các thế giới cao hơn.

In the Hall of Ignorance one can believe in God but not believe in oneself as God. Those who understand the esoteric perspective on this will realize that I’m not just saying something foolish there. There is always the nice good people reach up towards a God, but it’s dualistic. The self is in one place, and for the nice good people the self is unitary and God is other. This is not true, although you will be well and truly roasted if you try to bring this forward in a declarative manner. Maybe things are not as bad as in the Inquisition, but I don’t know—maybe they are getting that way.

Trong Phòng Vô Minh, người ta có thể tin vào Thượng đế nhưng không tin vào chính mình như Thượng đế. Những ai thấu hiểu viễn cảnh huyền bí về điều này sẽ nhận ra rằng tôi không chỉ đang nói điều gì ngớ ngẩn ở đây. Luôn có những người tốt lành vươn lên hướng về một Thượng đế, nhưng điều đó mang tính nhị nguyên. Bản ngã ở một nơi, và đối với những người tốt lành ấy, bản ngã là đơn nhất còn Thượng đế là cái khác. Điều này không đúng, mặc dù các bạn sẽ thật sự bị nướng chín nếu cố nêu điều này ra theo cách tuyên bố dứt khoát. Có lẽ mọi việc không tệ như thời Tòa án Dị giáo, nhưng tôi không biết—có lẽ chúng đang trở nên như vậy.

The appreciation of the effects of physical plane life is facilitated as well by Mercury, and the word appreciation is interesting because Venus is the paramount planet of appreciation and contributes to the ability to evaluate and assess. What is the value of what is going on? Where do these effects come from? That’s what we have to begin to understand from this petal. What is the value of what is transpiring in the lower worlds, and what are the causes of that which is transpiring? From what dimension do they emanate?

Sự đánh giá đúng các hệ quả của đời sống cõi hồng trần cũng được Sao Thủy hỗ trợ, và từ đánh giá đúng rất thú vị bởi vì Sao Kim là hành tinh tối thượng của sự đánh giá đúng và góp phần vào khả năng lượng giá và thẩm định. Giá trị của điều đang diễn ra là gì? Những hệ quả này đến từ đâu? Đó là điều chúng ta phải bắt đầu thấu hiểu từ cánh hoa này. Giá trị của điều đang xảy ra trong các cõi thấp là gì, và đâu là nguyên nhân của điều đang xảy ra ấy? Chúng xuất lộ từ chiều kích nào?

The fourth ray moon, though a dead planet, is the ruler of Cancer and it’s the symbol of the fourfold personality. It’s to be contrasted with the fourth ray of Mercury. Mercury represents the intelligent fourfold personality, and the moon represents the instinctual tendencies within the personality. The elemental personality are recognized at this point as pulling in a direction different from that of mentality and the greater light.

Mặt Trăng Cung bốn, dù là một hành tinh chết, là chủ tinh của Cự Giải và là biểu tượng của phàm ngã tứ phân. Nó cần được đối chiếu với Cung bốn của Sao Thủy. Sao Thủy đại diện cho phàm ngã tứ phân thông minh, còn Mặt Trăng đại diện cho những khuynh hướng bản năng trong phàm ngã. Phàm ngã hành khí được nhận ra tại điểm này như đang kéo theo một hướng khác với hướng của trí tuệ và ánh sáng lớn hơn.

You just have to look at Scorpio and the buddhic plane to understand what this is. Examine Scorpio and the Buddhic plane, and see Mercury as the hierarchical ruler and the moon falling. That’s what’s supposed to happen: a great illumined, intuitive understanding is supposed to be focused on the elemental life, and gradually it’s supposed to be lifted up into heaven.

Các bạn chỉ cần nhìn vào Hổ Cáp và cõi Bồ đề để hiểu điều này là gì. Hãy khảo sát Hổ Cáp và cõi Bồ đề, và thấy Sao Thủy là chủ tinh theo Thánh đoàn còn Mặt Trăng suy yếu. Đó là điều được cho là phải xảy ra: một sự thấu hiểu trực giác, được soi sáng mạnh mẽ, phải được tập trung vào sự sống hành khí, và dần dần nó phải được nâng lên thiên giới.

The gradually integrating personality subject in its higher aspects to the sense of a growing light is working against the strictly lunar tendencies. This tells us of the struggle in the fourth petal as wherever the number four is found, there must be an initial struggle. It’s Mercury versus the moon, and intelligence versus elementality. The fourth petal is the last of the petals to be associated more with the moon than with the sun. It’s a kind of transitional petal in that respect. Some people behave in the fifth petal as if the moon were still very powerful; in some ways they are kind of like Sun-Moon petals, the fourth and the fifth, but the sun is really taking over in the fifth petal processes.

Phàm ngã đang dần tích hợp, trong các phương diện cao hơn của nó, chịu tác động của ý thức về một ánh sáng đang lớn dần, đang hoạt động chống lại những khuynh hướng thuần Mặt Trăng. Điều này cho chúng ta biết về cuộc đấu tranh trong cánh hoa thứ tư, vì bất cứ nơi nào có số bốn, phải có một cuộc đấu tranh ban đầu. Đó là Sao Thủy đối với Mặt Trăng, và trí thông minh đối với tính hành khí. Cánh hoa thứ tư là cánh hoa cuối cùng liên hệ nhiều hơn với Mặt Trăng hơn là với Mặt Trời. Theo phương diện đó, nó là một cánh hoa chuyển tiếp. Một số người hành xử trong cánh hoa thứ năm như thể Mặt Trăng vẫn còn rất mạnh; theo vài cách, họ giống như những cánh hoa Mặt Trời-Mặt Trăng, cánh hoa thứ tư và thứ năm, nhưng Mặt Trời thật sự nắm quyền trong các tiến trình của cánh hoa thứ năm.

Interestingly, in the ninefold structure of petals, we have a division between four below (petal one to four) and five above. I’ve talked about the note mi—do re mi—which is the buddhic note; five over four is its proportion. The Solar Angels and buddhi are meant to gain ascendancy in that fifth petal. If we have been among those who have a Solar Angel associated with our inner process—not all yet do—and it doesn’t necessarily mean that if you have not had a Solar Angel associated with your individualization process that at no time can it be associated.

Điều thú vị là trong cấu trúc chín cánh hoa, chúng ta có một sự phân chia giữa bốn ở dưới (cánh hoa một đến bốn) và năm ở trên. Tôi đã nói về nốt mi—đô rê mi—là nốt Bồ đề; năm trên bốn là tỷ lệ của nó. Các Thái dương Thiên Thần và Bồ đề được định sẵn để đạt ưu thế trong cánh hoa thứ năm ấy. Nếu chúng ta thuộc về những người có một Thái dương Thiên Thần liên kết với tiến trình bên trong của mình—không phải tất cả đều đã có—và điều đó không nhất thiết có nghĩa là nếu các bạn chưa có một Thái dương Thiên Thần liên kết với tiến trình biệt ngã hóa của mình, thì không lúc nào nó có thể được liên kết.

A lot of people from the moon chain who came in and they had been individualized in a way without the Solar Angel, will then have a Solar Angel affixed to their inner process, in what manner I could not say. But DK treats these advanced people as if they have to deal with the Solar Angel, and so many of them probably never had the Solar Angel involved in the individualization process.

Nhiều người từ Dãy Mặt Trăng đã đến, và họ đã được biệt ngã hóa theo một cách nào đó mà không có Thái dương Thiên Thần; rồi sau đó một Thái dương Thiên Thần sẽ được gắn vào tiến trình bên trong của họ, theo cách nào thì tôi không thể nói. Nhưng Chân sư DK xem những người tiến hóa này như thể họ phải đề cập đến Thái dương Thiên Thần, và vì vậy có lẽ nhiều người trong số họ chưa bao giờ có Thái dương Thiên Thần tham dự vào tiến trình biệt ngã hóa.

Four is in this respect a lunar number, and five is a solar number, associated with the fifth kingdom. A significantly solar kingdom and associated with the sun-bearing Solar Angels. But there’s a four that takes us into the cosmic ethers as well and to the great sun of love-wisdom and identification shining there. Only from a certain respect is four a lunar number.

Trong phương diện này, bốn là một con số Mặt Trăng, và năm là một con số Mặt Trời, liên kết với giới thứ năm. Một giới mang tính Mặt Trời rõ rệt và liên kết với các Thái dương Thiên Thần mang Mặt Trời. Nhưng cũng có một số bốn đưa chúng ta vào các dĩ thái vũ trụ, và đến mặt trời vĩ đại của Bác Ái – Minh Triết và sự đồng nhất đang tỏa sáng ở đó. Chỉ theo một phương diện nhất định, bốn mới là một con số Mặt Trăng.

Whenever the process of balancing is found, a planet Saturn, foremost ruler of Libra, hierarchical ruler, and also exalted is also implicated. We recall that there is a way to associate Capricorn with the fourth petal, so Capricorn and Saturn here will be doubly emphasized. There is an integrative task and Saturn assists; it gives structure and one has a truer human identity. From a certain perspective, third ray Saturn facilitates the integration of the four personality elementals, just as Cancer does.

Bất cứ khi nào có tiến trình quân bình, một hành tinh là Thổ Tinh, chủ tinh hàng đầu của Thiên Bình, chủ tinh theo Thánh đoàn, và cũng được tôn vinh, cũng được hàm chứa. Chúng ta nhớ rằng có một cách để liên kết Ma Kết với cánh hoa thứ tư, vì vậy Ma Kết và Thổ Tinh ở đây sẽ được nhấn mạnh gấp đôi. Có một nhiệm vụ tích hợp và Thổ Tinh trợ giúp; nó đem lại cấu trúc và người ta có một bản sắc nhân loại chân thật hơn. Từ một viễn cảnh nhất định, Thổ Tinh Cung ba hỗ trợ sự tích hợp của bốn hành khí phàm ngã, cũng như Cự Giải làm vậy.

The third ray is also integrative. Think of how the third ray integrates the rays of attributes and gathers them into a circle just as we have seen in chart six of A Treatise on Cosmic Fire, how greater Saturn is integrating many of the planetary schemes. Actually, maybe four of them. It says six but Venus and Mercury are drawn respectively to Neptune for final integration. Just as Cancer draws a kind of ring-pass-not around the forces of the personality, so does ringed Saturn contain and integrate within one space. It is after all the Planet of the ring-pass-not.

Cung ba cũng có tính tích hợp. Hãy nghĩ cách Cung ba tích hợp các Cung Thuộc Tính và gom chúng vào một vòng tròn, như chúng ta đã thấy trong biểu đồ sáu của Luận về Lửa Vũ Trụ, cách Thổ Tinh lớn hơn đang tích hợp nhiều hệ hành tinh. Thật ra, có lẽ bốn trong số đó. Sách nói sáu, nhưng Sao Kim và Sao Thủy lần lượt được hút về Sao Hải Vương để tích hợp sau cùng. Cũng như Cự Giải vẽ một loại vòng-giới-hạn quanh các mãnh lực của phàm ngã, Thổ Tinh có vành đai cũng chứa đựng và tích hợp trong một không gian. Rốt cuộc, nó là Hành Tinh của vòng-giới-hạn.

I think it’s been discovered that Uranus has some rings; I don’t know what to make of that—it is a seventh grade planet. The idea of limitation is also found from the glyph of Saturn. We see the glyph of the moon. The glyph of the moon is part of its construction, so if I were to draw this backwards, there’s the cross above the moon.

Tôi nghĩ người ta đã khám phá rằng Sao Thiên Vương có một số vành đai; tôi không biết phải hiểu điều đó thế nào—nó là một hành tinh cấp bảy. Ý tưởng về giới hạn cũng được tìm thấy trong biểu tượng của Thổ Tinh. Chúng ta thấy biểu tượng của Mặt Trăng. Biểu tượng của Mặt Trăng là một phần trong cấu tạo của nó, vì vậy nếu tôi vẽ điều này ngược lại, thì có thập giá ở trên Mặt Trăng.

Saturn can represent the limited, materialistic personality, which at first that’s what we’re going to have, but also the increasingly intelligent, purposeful and constructive personality aligned with conscience, which is a reflection of the soul’s purpose which is attuned with the Divine Plan, which is formulated on the atmic plane which Saturn rules.

Thổ Tinh có thể đại diện cho phàm ngã hữu hạn, duy vật, điều mà lúc đầu chúng ta sẽ có, nhưng cũng đại diện cho phàm ngã ngày càng thông minh, có mục đích và xây dựng, được chỉnh hợp với lương tâm, vốn là phản ảnh của mục đích linh hồn hòa hợp với Thiên Cơ, được hình thành trên cõi atma mà Thổ Tinh cai quản.

The third petal process covers the idea of whether it’s organization, vitalization, opening, unfolding, or completely unfolded and open processes. Developmental processes—it seems to be a way to simply deal with the whole of all those many factors that would be going on with a neutral word.

Tiến trình cánh hoa thứ ba bao hàm ý tưởng dù đó là tổ chức, tiếp sinh lực, mở ra, khai mở, hay các tiến trình đã hoàn toàn khai mở và mở rộng. Các tiến trình phát triển—dường như đây là một cách đơn giản để đề cập đến toàn bộ nhiều yếu tố đang diễn ra bằng một từ trung tính.

If in the third petal processes a relatively high degree of intelligence could be reached—indeed because the very intelligent primary lotuses do not even yet have a fullness of the third petal opened—you kind of wonder whether they have to concentrate so much on the second petal that they cannot work very much in relation to the pairs of opposites in the love petals, which just would then in a way increase their skepticism. If they could work in the love tier, a sense of the higher of the pairs of opposites would be there, but so often they just shut that off—the unbelieving, scientific types, the skeptical scientific types, with the fifth ray being the law of cleavage, the cleavage between the higher self and the lower self.

Nếu trong các tiến trình của cánh hoa thứ ba, một mức độ trí thông minh tương đối cao có thể đạt được—thật vậy, bởi vì các hoa sen sơ cấp rất thông minh thậm chí vẫn chưa có cánh hoa thứ ba mở trọn vẹn—người ta tự hỏi liệu họ có phải tập trung quá nhiều vào cánh hoa thứ hai đến mức họ không thể làm việc nhiều liên quan đến các cặp đối cực trong các cánh hoa bác ái hay không, điều này theo một cách nào đó sẽ chỉ làm tăng thêm sự hoài nghi của họ. Nếu họ có thể làm việc trong tầng bác ái, thì ý thức về phần cao hơn của các cặp đối cực sẽ có mặt, nhưng họ thường đóng kín điều đó—những kiểu người vô tín, khoa học, những kiểu người khoa học hoài nghi, với Cung năm là định luật chia cắt, sự chia cắt giữa chân ngã và phàm ngã.

If you’re in third petal processes, a relatively high degree of intelligence could be reached. How much more so than under the influence of a fourth petal? A deeper kind of intelligence, but the intelligence associated with the fourth petal is not yet solar, as is the intelligence of the fifth. I want to use the word completely. I am remembering the idea of the solar plexus, which connects through the astral plane.

Nếu các bạn ở trong các tiến trình của cánh hoa thứ ba, một mức độ trí thông minh tương đối cao có thể đạt được. Huống chi dưới ảnh hưởng của cánh hoa thứ tư thì còn hơn biết bao? Một loại trí thông minh sâu hơn, nhưng trí thông minh liên kết với cánh hoa thứ tư vẫn chưa phải là Mặt Trời, như trí thông minh của cánh hoa thứ năm. Tôi muốn dùng từ hoàn toàn. Tôi đang nhớ đến ý tưởng về tùng thái dương, vốn nối kết qua cõi cảm dục.

In a way, though petals four and six have a strong lunar and Neptunium meaning, they are also associated with the sun, through the fifth petal mostly. The sun of love is shining within the astral plane. Nevertheless, the lunar petals—it’s pretty clear the first four are associated with the fourfold lunar elemental—are more specifically the lunar petals. Later, just by virtue of the fact that it is a petal of love for the astral plane, and love is the love wisdom of the solar logos and so forth, there will be some association in the petals of love with the sun, with the quality of the sun.

Theo một cách nào đó, dù cánh hoa thứ tư và thứ sáu có ý nghĩa mạnh về Mặt Trăng và Sao Hải Vương, chúng cũng liên kết với Mặt Trời, chủ yếu qua cánh hoa thứ năm. Mặt trời của bác ái đang tỏa sáng trong cõi cảm dục. Tuy nhiên, các cánh hoa Mặt Trăng—khá rõ là bốn cánh đầu tiên liên kết với hành khí Mặt Trăng tứ phân—đặc biệt hơn là các cánh hoa Mặt Trăng. Về sau, chỉ do sự kiện nó là một cánh hoa bác ái đối với cõi cảm dục, và bác ái là Bác Ái – Minh Triết của Thái dương Thượng đế, vân vân, sẽ có một sự liên kết nào đó trong các cánh hoa bác ái với Mặt Trời, với phẩm tính của Mặt Trời.

There is increasing intelligence and a more subtle kind of intelligence is growing. Neptune does its work, and we also have to remember that Neptune is associated with the solar flames. Neptune is like a bridge between the moon and the sun, between Cancer and Leo, between four and five.

Có trí thông minh ngày càng tăng và một loại trí thông minh tinh tế hơn đang lớn lên. Sao Hải Vương thực hiện công việc của nó, và chúng ta cũng phải nhớ rằng Sao Hải Vương liên kết với các ngọn lửa Thái Dương. Sao Hải Vương giống như một cây cầu giữa Mặt Trăng và Mặt Trời, giữa Cự Giải và Sư Tử, giữa bốn và năm.

The third ray is called by the human names of the ray lords, the “Builder of the Foundation,” and there’s no question that in the fourth petal phase the personality of a square, based on the number four, is really being built. By the time the fourth petal unfolds you have a truly integrated personality, but not a totally empowered personality, which requires Leo.

Cung ba được gọi bằng các danh xưng nhân loại của các Đấng Chúa Tể Cung là “Đấng Kiến Tạo Nền Tảng”, và không nghi ngờ gì rằng trong giai đoạn cánh hoa thứ tư, phàm ngã của một hình vuông, dựa trên số bốn, thật sự đang được xây dựng. Đến khi cánh hoa thứ tư khai mở, các bạn có một phàm ngã tích hợp thật sự, nhưng chưa phải một phàm ngã được trao quyền năng hoàn toàn, điều này đòi hỏi Sư Tử.

Because the fourth petal individual can appreciate the effects of his physical plane life, that building can occur intelligently and somewhat in alignment with the indications of the higher of the pairs of opposites. The building process connected with the fourth petal and Cancer is further strengthened by the seventh ray of organization of magic, which also expresses through Cancer. We also see the violet, which is the color of Cancer and of the moon from one perspective.

Bởi vì cá nhân cánh hoa thứ tư có thể đánh giá đúng các hệ quả của đời sống cõi hồng trần của mình, sự xây dựng ấy có thể diễn ra một cách thông minh và phần nào chỉnh hợp với các chỉ dẫn của phần cao hơn trong các cặp đối cực. Tiến trình xây dựng liên kết với cánh hoa thứ tư và Cự Giải còn được củng cố thêm bởi Cung bảy của tổ chức huyền thuật, vốn cũng biểu lộ qua Cự Giải. Chúng ta cũng thấy màu tím, vốn là màu của Cự Giải và của Mặt Trăng xét từ một viễn cảnh.

Just as Mars is one of the general rulers of the first tier of petals, and Saturn as well if we look for the synthesizing planets, Venus is one of the general rulers of the love petals and Neptune, the second synthesizer, is part of that process. There is no petal where Neptune is not involved. Neptune is the ruler esoteric and hierarchical of Cancer, it is the veiled esoteric ruler of Leo (sun veiling Neptune in the esoteric expression), and it is a veiled esoteric ruler of Virgo, the moon veils Neptune and Vulcan of course.

Cũng như Sao Hỏa là một trong các chủ tinh tổng quát của tầng cánh hoa thứ nhất, và Thổ Tinh cũng vậy nếu chúng ta tìm các hành tinh tổng hợp, Sao Kim là một trong các chủ tinh tổng quát của các cánh hoa bác ái và Sao Hải Vương, hành tinh tổng hợp thứ hai, là một phần của tiến trình ấy. Không có cánh hoa nào mà Sao Hải Vương không tham dự. Sao Hải Vương là chủ tinh nội môn và theo Thánh đoàn của Cự Giải, là chủ tinh nội môn được che phủ của Sư Tử (Mặt Trời che phủ Sao Hải Vương trong biểu lộ nội môn), và là một chủ tinh nội môn được che phủ của Xử Nữ, dĩ nhiên Mặt Trăng che phủ Sao Hải Vương và Vulcan.

Neptune is everywhere in this love petal process. We might expect mystical development within the love petal processes, and perhaps quite a bit even when the Virgo petal is undergoing development. There are lots of Virgo people who suspend their critical analytical mind and get into what Neptune can bring them in terms of contact with the Christ, with the higher of the pairs of opposites. Perhaps Neptune is closely related to the fourth petal, as one of the rulers of Cancer and perhaps during this fourth petal phase new levels of ancestral sensitivity are reached more so than during the development of the Second, that of sacrifice.

Sao Hải Vương ở khắp nơi trong tiến trình cánh hoa bác ái này. Chúng ta có thể kỳ vọng sự phát triển thần bí trong các tiến trình cánh hoa bác ái, và có lẽ khá nhiều ngay cả khi cánh hoa Xử Nữ đang trải qua phát triển. Có rất nhiều người Xử Nữ tạm gác thể trí phân tích phê phán của mình và bước vào điều Sao Hải Vương có thể đem lại cho họ về phương diện tiếp xúc với Đức Christ, với phần cao hơn của các cặp đối cực. Có lẽ Sao Hải Vương liên hệ mật thiết với cánh hoa thứ tư, với tư cách một trong các chủ tinh của Cự Giải, và có lẽ trong giai đoạn cánh hoa thứ tư này, các cấp độ mới của sự nhạy cảm tổ tiên được đạt đến nhiều hơn so với trong sự phát triển của cánh hoa thứ hai, tức cánh hoa hi sinh.

We did have some growing astral sensitivity and even the movement from the love of self to the love of others but it’s still pretty much in form, and Neptune begins to disengage from form. Neptune helps one disengage from form so it’s quintessentially the planet of fusion, the mystical fusion where all things become one, not in a very articulated way. If we have Uranus with it, all things are seen as one occultly and in an articulated manner. The fusion of the various constituents of personality as part of the integration process occurs during this fourth petal. You might not have blazing expression necessarily—you might have to wait for concentration on the next peal for that. The light continues to grow as man opens one petal after another.

Chúng ta đã có một mức nhạy cảm cảm dục đang tăng lên và thậm chí sự chuyển động từ tình thương bản thân sang tình thương người khác, nhưng nó vẫn còn khá nhiều trong hình tướng, và Sao Hải Vương bắt đầu tách rời khỏi hình tướng. Sao Hải Vương giúp con người tách rời khỏi hình tướng, vì vậy về bản chất tinh yếu, nó là hành tinh của sự dung hợp, sự dung hợp thần bí nơi mọi sự trở nên một, không theo một cách được phân định rõ ràng. Nếu chúng ta có Sao Thiên Vương đi cùng, mọi sự được thấy là một một cách huyền bí và có phân định. Sự dung hợp của các thành phần khác nhau của phàm ngã như một phần của tiến trình tích hợp xảy ra trong cánh hoa thứ tư này. Các bạn có thể không nhất thiết có sự biểu lộ rực rỡ—có thể phải chờ sự tập trung vào cánh hoa kế tiếp để có điều đó. Ánh sáng tiếp tục tăng trưởng khi con người mở cánh hoa này đến cánh hoa khác.

As we enter the second tier we are dealing with those petals through the processes of which man becomes definitely oriented towards the soul, this is in all the higher of the pairs of opposites definitely. How many people are there definitely open towards the soul? I’m thinking about the people in AA (Alcoholics Anonymous) how they embrace this higher power, that shows that they’re doing definite work in the second tier, because the higher power is theirs—not just God. God the Almighty making you do this making you do that but you as a part of the highest power. Your higher power being part of the highest power and they specially specified that they are not a religious group but a spiritual group, so it makes sense.

Khi bước vào tầng thứ hai, chúng ta đang đề cập đến những cánh hoa mà qua các tiến trình của chúng, con người trở nên dứt khoát hướng về linh hồn; điều này chắc chắn thuộc về phần cao hơn của các cặp đối cực. Có bao nhiêu người thật sự mở ra hướng về linh hồn? Tôi đang nghĩ về những người trong Hội Những Người Nghiện Rượu Ẩn Danh, cách họ đón nhận quyền năng cao hơn này, điều đó cho thấy họ đang làm công việc rõ rệt trong tầng thứ hai, bởi vì quyền năng cao hơn là của họ—không chỉ là Thượng đế. Không phải Thượng đế Toàn Năng khiến các bạn làm điều này, khiến các bạn làm điều kia, mà là các bạn như một phần của quyền năng cao nhất. Quyền năng cao hơn của các bạn là một phần của quyền năng cao nhất, và họ đặc biệt xác định rằng họ không phải là một nhóm tôn giáo mà là một nhóm tinh thần, vì vậy điều đó hợp lý.

With the second tier we are dealing with those petals through the processes of which man becomes definitely oriented towards the soul. That spiritual something in his nature which promises escape from rising over material lunar material sense-bound living—in this respect the influence of Venus makes itself felt if the fifth re-analyzing cause and effect is significant for it but the processes that Venus use as well. Venus will always take us towards the Solar Angel when used in a higher way, and not just for pleasure-giving satisfactions.

Với tầng thứ hai, chúng ta đang đề cập đến những cánh hoa mà qua các tiến trình của chúng, con người trở nên dứt khoát hướng về linh hồn. Một điều gì đó tinh thần trong bản chất của y hứa hẹn sự thoát khỏi đời sống đang trỗi lên khỏi lối sống vật chất, Mặt Trăng, bị ràng buộc bởi giác quan—trong phương diện này, ảnh hưởng của Sao Kim tự làm cho mình được cảm nhận, nếu sự phân tích lại nhân quả của cánh hoa thứ năm là quan trọng đối với nó, nhưng cả những tiến trình mà Sao Kim sử dụng nữa. Sao Kim sẽ luôn đưa chúng ta hướng về Thái dương Thiên Thần khi được sử dụng theo cách cao hơn, chứ không chỉ cho những thỏa mãn đem lại khoái lạc.

From the ray perspective, the fourth ray has been mentioned focusing upon the conflict. What DK calls, I want to use his words, internecine warfare within the province of personality between the constituents of the personality and contributing to the necessity of their harmonization. We recall that the fourth ray is expressed through both Mercury and the moon and, Mercury is called the “star of conflict”, and I would say leading to harmonization.

Từ viễn cảnh cung, Cung bốn đã được nhắc đến, tập trung vào xung đột. Điều Chân sư DK gọi—tôi muốn dùng lời của Ngài—là cuộc chiến huynh đệ tương tàn trong phạm vi phàm ngã, giữa các thành phần của phàm ngã, và góp phần tạo nên sự cần thiết phải điều hòa chúng. Chúng ta nhớ rằng Cung bốn được biểu lộ qua cả Sao Thủy và Mặt Trăng, và Sao Thủy được gọi là “ngôi sao xung đột”, tôi muốn nói là dẫn đến sự điều hòa.

So there’s a lot about this sign, Gemini, with its rulership by Mercury which causes a lot of division and suffering and agony upon the astral plane. The fourth ray will surely contribute to the fourth petal process called realization of one’s essential duality. The fourth ray is a very dualistic ray, you can operate horizontally with it but you can also operate vertically with it. It is the vertical pairs of opposites which are somehow the most important, at least for the aspirant on the disciple.

Vì vậy có rất nhiều điều về dấu hiệu này, Song Tử, với sự cai quản của Sao Thủy, gây ra nhiều chia rẽ, đau khổ và thống khổ trên cõi cảm dục. Cung bốn chắc chắn sẽ góp phần vào tiến trình cánh hoa thứ tư, được gọi là sự nhận thức về nhị nguyên thiết yếu của chính mình. Cung bốn là một cung rất nhị nguyên; các bạn có thể vận hành theo chiều ngang với nó, nhưng cũng có thể vận hành theo chiều dọc với nó. Chính các cặp đối cực theo chiều dọc mới là quan trọng nhất theo một cách nào đó, ít nhất đối với người chí nguyện trên Con Đường Đệ Tử.

One way of looking at this essential duality is the contrast between the solar and lunar life, as mediated by the fourth ray. Look at Taurus, moon exalted and yet giver of the highest light. Full illumination and the sun, esoterically, moves in the direction of Taurus, and the Pleiades. It is on the sixth path, of the solar logoi, and leads to the cosmic buddhic plane. It moves towards the cosmic buddhic plane, Pleaides demonstrates its great Second Ray, which is the destiny of the path which our sun is on. It is a lunar sign and a solar sign at the same time.

Một cách nhìn về nhị nguyên thiết yếu này là sự tương phản giữa sự sống Mặt Trời và sự sống Mặt Trăng, được trung gian bởi Cung bốn. Hãy nhìn Kim Ngưu, Mặt Trăng được tôn vinh nhưng cũng là đấng ban phát ánh sáng cao nhất. Sự soi sáng trọn vẹn và Mặt Trời, một cách huyền bí, chuyển động theo hướng Kim Ngưu và cụm sao Tua Rua. Nó ở trên con đường thứ sáu, con đường của các Thái dương Thượng đế, và dẫn đến cõi Bồ đề vũ trụ. Nó chuyển động hướng về cõi Bồ đề vũ trụ; cụm sao Tua Rua biểu hiện Cung hai vĩ đại của nó, vốn là định mệnh của con đường mà Mặt Trời của chúng ta đang đi. Nó là một dấu hiệu Mặt Trăng và đồng thời là một dấu hiệu Mặt Trời.

The struggle of Taurus is perhaps between these lunar and solar factors, where one be the elemental man—so many people with the moon and Taurus I’ve seen a lot of them what a struggle it is. I have friends, I also have observed in some of the Tibetan highest disciples that moon a Taurus giving definitely a struggle with the exalted elemental, personal nature. In the last analysis the sun will prevail in the greatest light, the unfettered and the unfettered light of Shamballa will prevail at last.

Cuộc đấu tranh của Kim Ngưu có lẽ là giữa các yếu tố Mặt Trăng và Mặt Trời này, nơi một bên là con người hành khí—tôi đã thấy rất nhiều người có Mặt Trăng ở Kim Ngưu, và đó là một cuộc đấu tranh lớn. Tôi có bạn bè, và tôi cũng đã quan sát ở một số đệ tử cao cấp của Chân sư Tây Tạng rằng Mặt Trăng ở Kim Ngưu chắc chắn đem lại một cuộc đấu tranh với bản chất hành khí, cá nhân, được tôn vinh. Trong phân tích sau cùng, Mặt Trời sẽ thắng thế trong ánh sáng vĩ đại nhất, ánh sáng không bị trói buộc, và ánh sáng không bị trói buộc của Shamballa cuối cùng sẽ thắng thế.

Interestingly, in the Labour of Hercules related to the sign Cancer, the sun (expressing partially through Diana, though more fully through Apollo) and the moon (expressing through Artemis) are at war. We are going to expect somewhat, not as strenuous a war as in the fifth petal, but still a war between the sun and the moon in the Cancerian petal.

Điều thú vị là trong kỳ công của Hercules liên quan đến dấu hiệu Cự Giải, Mặt Trời (biểu lộ một phần qua Diana, dù đầy đủ hơn qua Apollo) và Mặt Trăng (biểu lộ qua Artemis) đang giao chiến. Chúng ta có thể kỳ vọng phần nào, không phải một cuộc chiến dữ dội như trong cánh hoa thứ năm, nhưng vẫn là một cuộc chiến giữa Mặt Trời và Mặt Trăng trong cánh hoa Cự Giải.

We might presume that the fifth ray continues to develop through the appreciation of the effects of physical plane life. Venus, appreciation, and cause and effect fifth ray coming from Venus. Venus related to appreciation and to the assessment of the cause and effect of the fifth ray mode of thinking; it is cause and effect thinking: what really caused this? What really was the result? Because Cancer is a strong influence in relation to this petal the sixth ray of Neptune, will be prominent alongside the fourth ray. Aspiration towards the higher of the pairs of opposites eventually. Neptune and the sixth ray reaching towards realizing that the higher must be reached.

Chúng ta có thể giả định rằng Cung năm tiếp tục phát triển qua sự đánh giá đúng các hệ quả của đời sống cõi hồng trần. Sao Kim, sự đánh giá đúng, và Cung năm nhân quả đến từ Sao Kim. Sao Kim liên hệ đến sự đánh giá đúng và đến việc thẩm định nguyên nhân và kết quả của phương thức tư duy Cung năm; đó là tư duy nhân quả: điều gì thật sự đã gây ra điều này? Kết quả thật sự là gì? Bởi vì Cự Giải là một ảnh hưởng mạnh liên quan đến cánh hoa này, Cung sáu của Sao Hải Vương sẽ nổi bật bên cạnh Cung bốn. Cuối cùng là khát vọng hướng về phần cao hơn của các cặp đối cực. Sao Hải Vương và Cung sáu vươn tới nhận thức rằng điều cao hơn phải được đạt đến.

Another aspect of Cancer related to the law of attraction and repulsion is what we might call the law of affiliation. The fourth petal so closely related to family and human family as a whole has to preside over the processes of human groupings. Group consciousness is coming into effect, as we see from the type of minor initiation undergone by one who has opened all the petals of knowledge. Group formation is going on here, it’s accomplished very much through attraction and repulsion: what group you are going to? What are you attracted to? What are you repelled by?

Một phương diện khác của Cự Giải liên quan đến định luật hấp dẫn và đẩy lùi là điều chúng ta có thể gọi là định luật liên kết. Cánh hoa thứ tư, liên hệ rất mật thiết với gia đình và gia đình nhân loại như một toàn thể, phải chủ trì các tiến trình tụ nhóm nhân loại. Tâm thức nhóm đang phát huy tác dụng, như chúng ta thấy từ loại điểm đạo nhỏ mà người đã mở tất cả các cánh hoa tri thức trải qua. Sự hình thành nhóm đang diễn ra ở đây, được hoàn tất rất nhiều qua hấp dẫn và đẩy lùi: các bạn sẽ đi vào nhóm nào? Các bạn bị hấp dẫn bởi điều gì? Các bạn bị đẩy lùi bởi điều gì?

Functioning at this point on a quite personal level, advances in social living can be presumed at this point. There is so much in this tier, regarding love and right relations within the world of men. Within the social sphere. We are still however somewhat in the realm of mass consciousness. The real mass consciousness is going to be found at that second petal, but still until we are completely integrated personalities and have really emerged from the Cancerian sea, one will still be guided quite a bit by public opinion about what others think and not thinking for oneself.

Vận hành tại điểm này trên một cấp độ khá cá nhân, có thể giả định những tiến bộ trong đời sống xã hội tại điểm này. Có rất nhiều điều trong tầng này liên quan đến bác ái và các mối quan hệ đúng đắn trong thế giới loài người. Trong phạm vi xã hội. Tuy nhiên, chúng ta vẫn còn phần nào ở trong lĩnh vực tâm thức quần chúng. Tâm thức quần chúng thật sự sẽ được tìm thấy ở cánh hoa thứ hai ấy, nhưng cho đến khi chúng ta trở thành các phàm ngã tích hợp hoàn toàn và thật sự trồi lên khỏi biển Cự Giải, người ta vẫn sẽ được dẫn dắt khá nhiều bởi dư luận, bởi điều người khác nghĩ, chứ chưa tự mình suy nghĩ.

Those with unfoldment proceeding are not yet true or complete individuals, the self-determining individual who really thinks for himself, instead of being standardized. We realize Cancer expressing the regimented, standardizing seventh ray emerges into the real individual through the fifth petal processes, but we say “in these groups we all do this”, so we keep up the standards of our society and we do not break out into untrammeled individuality.

Những người có sự khai mở đang tiếp diễn vẫn chưa phải là những cá nhân chân thật hay hoàn chỉnh, cá nhân tự quyết thật sự tự mình suy nghĩ, thay vì bị chuẩn hóa. Chúng ta nhận ra Cự Giải, biểu lộ Cung bảy có tính tổ chức theo khuôn mẫu và chuẩn hóa, sẽ xuất hiện thành cá nhân thật sự qua các tiến trình cánh hoa thứ năm; nhưng chúng ta nói “trong những nhóm này, tất cả chúng ta đều làm điều này”, vì vậy chúng ta duy trì các chuẩn mực của xã hội mình và không bứt ra thành tính cá thể không bị ràng buộc.

When the higher pairs of opposites is coming into view and one is longing for it and seeking to incorporate it, less and less of the mass consciousness is in evidence, because one is becoming more integrated. More a unit on one’s own. Really in the Hall of Ignorance we have more of the mass consciousness. Cancer, through its a solar plexus telepathy is definitely a sign of mass consciousness, no question about that. I don’t think there’s been the full emergence into the really free-thinking, creative individual. The free thinking creative individual needs Leo, Uranus, and the fifth petal.

Khi phần cao hơn của các cặp đối cực hiện ra trong tầm nhìn, và người ta khao khát nó, tìm cách đưa nó vào mình, thì tâm thức quần chúng càng ngày càng ít biểu lộ, bởi vì người ta đang trở nên tích hợp hơn. Trở thành một đơn vị tự lập hơn. Thật ra trong Phòng Vô Minh, chúng ta có nhiều tâm thức quần chúng hơn. Cự Giải, qua viễn cảm tùng thái dương của nó, chắc chắn là một dấu hiệu của tâm thức quần chúng, không nghi ngờ gì về điều đó. Tôi không nghĩ đã có sự xuất hiện trọn vẹn vào cá nhân thật sự tự do tư tưởng, sáng tạo. Cá nhân sáng tạo, tự do tư tưởng cần Sư Tử, Sao Thiên Vương và cánh hoa thứ năm.

Because the fourth petal is the knowledge petal of the love tier the rays associated with knowledge must be significant so we have already pointed to the fifth ray appreciating the effects of causes in life and in the normal world, and to the third which must be important since it is so closely associated with the sign Cancer as well. Third ray will contribute to the gathering and blending of forces and to the intelligent fusion of the person, we know that the throat center, as a third ray center, is a gathering, a clearing house, before one prove he enters the esoteric life in relation to the second and first ray, and in relation to the two highest of the seven subplanes.

Bởi vì cánh hoa thứ tư là cánh hoa tri thức của tầng bác ái, các cung liên kết với tri thức phải quan trọng; vì vậy chúng ta đã chỉ ra Cung năm đang đánh giá đúng các hệ quả của các nguyên nhân trong đời sống và trong thế giới bình thường, và Cung ba cũng phải quan trọng vì nó liên hệ rất mật thiết với dấu hiệu Cự Giải. Cung ba sẽ góp phần vào việc gom tụ và pha trộn các mãnh lực, cũng như vào sự dung hợp thông minh của con người; chúng ta biết rằng trung tâm cổ họng, với tư cách một trung tâm Cung ba, là nơi gom tụ, một trạm thanh lọc, trước khi người ta chứng tỏ rằng mình bước vào đời sống huyền bí liên quan đến Cung hai và Cung một, và liên quan đến hai cõi phụ cao nhất trong bảy cõi phụ.

There’s a kind of a Brahmic integration which occurs before really launching into the truly esoteric factors. A Brahmic integration occurs under the third ray before launching into the more truly esoteric levels of one’s being.

Có một loại tích hợp Brahma xảy ra trước khi thật sự phóng mình vào các yếu tố thật sự huyền bí. Một sự tích hợp Brahma xảy ra dưới Cung ba trước khi phóng mình vào các cấp độ thật sự huyền bí hơn của bản thể mình.

DK has basically said, “look of the ethers, the systemic ethers”. The fourth and the third ethers are not esoteric, but the second and the first ether are, and they correlate with ray two and ray one, but those that correlate with ray four and ray three, no, they’re not yet considered to be truly esoteric.

Chân sư DK về cơ bản đã nói: “hãy nhìn các dĩ thái, các dĩ thái hệ thống”. Dĩ thái thứ tư và thứ ba không phải là huyền bí, nhưng dĩ thái thứ hai và thứ nhất thì có, và chúng tương ứng với Cung hai và Cung một; còn những gì tương ứng với Cung bốn và Cung ba thì không, chúng chưa được xem là thật sự huyền bí.

We’ve been told that the third ray cannot really express (as a factor independent from its astrological expression) until the human being has reached the stage of real intelligence. In relation to this fourth petal, this is happening. In the fourth petal developmental process perhaps some third ray personalities can be found; it would require a change either from the sixth ray to the third, or the fourth ray to the third, before man is truly an intelligent being, he cannot have a third ray personality. Only later when he is becoming more spiritual being around the time of the first initiation can he have either a second ray or a first ray personality. If he seems to have these rays they are coming in from astrological expression.

Chúng ta đã được cho biết rằng Cung ba không thể thật sự biểu lộ (như một yếu tố độc lập với biểu lộ chiêm tinh của nó) cho đến khi con người đạt đến giai đoạn trí thông minh thật sự. Liên quan đến cánh hoa thứ tư này, điều đó đang xảy ra. Trong tiến trình phát triển của cánh hoa thứ tư, có lẽ có thể tìm thấy một số phàm ngã Cung ba; điều đó đòi hỏi một sự thay đổi hoặc từ Cung sáu sang Cung ba, hoặc từ Cung bốn sang Cung ba; trước khi con người thật sự là một hữu thể thông minh, y không thể có phàm ngã Cung ba. Chỉ về sau, khi y đang trở thành một hữu thể tinh thần hơn vào khoảng thời gian lần điểm đạo thứ nhất, y mới có thể có phàm ngã Cung hai hoặc Cung một. Nếu y có vẻ có những cung này, chúng đang đi vào từ biểu lộ chiêm tinh.

The number four is related to grounding upon the fourth plane of the personality, the dense physical plane and the personality ray has a strong effect upon the physical body, just the way the soul ray has its effect upon the astral body, and the monadic ray upon the lower mental body.

Số bốn liên quan đến việc đặt nền trên cõi thứ tư của phàm ngã, cõi hồng trần đậm đặc, và cung phàm ngã có ảnh hưởng mạnh lên thể xác, giống như cách cung linh hồn có ảnh hưởng lên thể cảm dục, và cung chân thần lên thể hạ trí.

This number four is related to all things that stand foursquare, it is that the city of the stands foursquare that is man I believe. The number seven as well is related to establishment upon the physical plane as it ends the fourth sign Cancer, through which the seventh ray is expressed.

Số bốn này liên quan đến mọi sự đứng vững bốn góc; tôi tin rằng chính thành phố đứng vững bốn góc ấy là con người. Số bảy cũng liên quan đến sự an lập trên cõi hồng trần, vì nó kết thúc dấu hiệu thứ tư Cự Giải, qua đó Cung bảy được biểu lộ.

City foursquare. Yes humanity, the city standing foursquare is the human kingdom of man. We see in a way how much this petal is related to the fourth grade of hierarchy to humanhood, and to that standing of this particular kingdom, foursquare and anchored.

Thành phố bốn góc. Đúng vậy, nhân loại, thành phố đứng vững bốn góc là giới nhân loại của con người. Theo một cách nào đó, chúng ta thấy cánh hoa này liên hệ nhiều biết bao đến cấp thứ tư của Thánh Đoàn, đến nhân tính, và đến sự đứng vững của giới đặc biệt này, bốn góc và được neo giữ.

The dense physical plane, the number seven as well is related to the establishment upon the physical plane as is the fourth on Cancer. Seven is a number of integration and the fourth petal is a petal of integration, even if that which is integrated is only the lunar aspect of the personality and I want to say, at first, because higher possibilities do exist in relation to this fourth petal. There is a solar aspect of the personalities ruled by the sun and confers a strong sense of I-ness, or Ahamkara, and this aspect will emerge into real fullness with the activation of the fifth petal. Some of it has to be present with the fourth petal, I’ve already explained how we can have some solar quality in relation to any of the love petals.

Cõi hồng trần đậm đặc, số bảy cũng liên quan đến sự an lập trên cõi hồng trần, cũng như số bốn liên quan đến Cự Giải. Bảy là một con số của sự tích hợp và cánh hoa thứ tư là một cánh hoa của sự tích hợp, ngay cả nếu điều được tích hợp chỉ là phương diện Mặt Trăng của phàm ngã; và tôi muốn nói, lúc đầu, bởi vì những khả năng cao hơn thật sự hiện hữu liên quan đến cánh hoa thứ tư này. Có một phương diện Mặt Trời của phàm ngã được Mặt Trời cai quản và ban cho một ý thức mạnh mẽ về cái tôi, hay ý thức ngã chấp, và phương diện này sẽ xuất hiện vào sự viên mãn thật sự với sự hoạt hoá của cánh hoa thứ năm. Một phần của nó phải có mặt với cánh hoa thứ tư; tôi đã giải thích cách chúng ta có thể có một phẩm tính Mặt Trời liên quan đến bất kỳ cánh hoa bác ái nào.

From the chakric perspective the solar plexus center will continue to be important to all petals, especially if as proposed these petals are related to water signs. We have Neptune, the sixth ray ruler of Cancer; the sixth ray Mars, double ruler of Scorpio; and the sixth ray coming in through Pisces and also its special ruler Neptune. The sixth ray always going to relate the astral plane to something—it also has something to do with a monadic plane, but that’s a higher meaning of it when one counts from below.

Từ viễn cảnh luân xa, trung tâm tùng thái dương sẽ tiếp tục quan trọng đối với tất cả các cánh hoa, đặc biệt nếu, như đã đề xuất, các cánh hoa này liên hệ với các dấu hiệu hành thủy. Chúng ta có Sao Hải Vương, chủ tinh Cung sáu của Cự Giải; Sao Hỏa Cung sáu, chủ tinh kép của Hổ Cáp; và Cung sáu đi vào qua Song Ngư và cũng qua chủ tinh đặc biệt của nó là Sao Hải Vương. Cung sáu luôn sẽ liên hệ cõi cảm dục với một điều gì đó—nó cũng có liên hệ đến cõi chân thần, nhưng đó là ý nghĩa cao hơn của nó khi người ta đếm từ dưới lên.

The astral plane is the plane of water and access to this plane is controlled by the solar plexus center, whose ray is the sixth, sometimes ruled by Mars and sometimes by Neptune depending on the quality of the individual.

Cõi cảm dục là cõi của nước và lối vào cõi này được kiểm soát bởi trung tâm tùng thái dương, cung của nó là Cung sáu, đôi khi do Sao Hỏa cai quản và đôi khi do Sao Hải Vương, tùy theo phẩm tính của cá nhân.

Within fourth petal processes there is some transcendence of the sacral and base of the spine centers in relation to the lower functions. The predominately third ray throat center, which promotes integration of the personality, is becoming influential and has upon the sacral center an upward draw. The kundalini is active in the beginning and more towards the end. We’re not talking about activating the kundalini except in such measure as it itself is active in various phases, but the deliberate activation is not what we tend to.

Trong các tiến trình cánh hoa thứ tư, có một mức vượt thoát nào đó khỏi các trung tâm xương cùng và đáy cột sống liên quan đến các chức năng thấp. Trung tâm cổ họng chủ yếu thuộc Cung ba, vốn thúc đẩy sự tích hợp của phàm ngã, đang trở nên có ảnh hưởng và tạo một sức kéo hướng thượng đối với trung tâm xương cùng. Kundalini hoạt động lúc đầu và nhiều hơn về cuối. Chúng ta không nói về việc hoạt hoá kundalini ngoại trừ trong chừng mực chính nó hoạt động trong các giai đoạn khác nhau, nhưng sự hoạt hoá có chủ ý không phải là điều chúng ta hướng đến.

The strength of Mercury would signal this, as with the strength of third ray earth and third ray Saturn. We’re drawing things upward here and becoming more creative—two petals ahead of petal two, which when open gives some kind of creativity, as given in Education in the New Age, above. (Discipleship in the New Age, Volume II, Page 292)

Sức mạnh của Sao Thủy sẽ báo hiệu điều này, cũng như sức mạnh của đất Cung ba và Thổ Tinh Cung ba. Chúng ta đang kéo mọi sự lên trên ở đây và trở nên sáng tạo hơn—hai cánh hoa sau cánh hoa thứ hai, vốn khi mở ra đem lại một loại sáng tạo nào đó, như được nêu trong Giáo Dục Trong Kỷ Nguyên Mới, ở trên. (Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, Tập II, Trang 292)

The throat center, one of the three major centers, is particularly associated with personality, the third aspect, and through fourth petal processes the elementals of the personality have been brought into an increasingly harmonized, integrated, infused state. Intelligent processes are at work. Libra is important in the conscious balancing of the pairs of opposites and distributes almost exclusively the third ray. We can look for other rays like the second, but it’s known immediately for its third ray distribution, a ray which is also associated with Gemini by numerical affinity, bringing together the pairs of opposites—third sign, third ray.

Trung tâm cổ họng, một trong ba trung tâm chính, đặc biệt liên kết với phàm ngã, phương diện thứ ba, và qua các tiến trình cánh hoa thứ tư, các hành khí của phàm ngã đã được đưa vào một trạng thái ngày càng được điều hòa, tích hợp và thấm nhuần. Các tiến trình thông minh đang hoạt động. Thiên Bình quan trọng trong sự quân bình có ý thức các cặp đối cực và phân phối hầu như độc quyền Cung ba. Chúng ta có thể tìm các cung khác như Cung hai, nhưng nó được biết ngay lập tức qua sự phân phối Cung ba của nó, một cung cũng liên kết với Song Tử theo tương hợp số học, đưa các cặp đối cực lại với nhau—dấu hiệu thứ ba, Cung ba.

We cannot really say that the heart center has become active in the fourth petal processes, but when you check it out active in a higher way—because even a man controlled from the astral plane has the heart as one of the three major centers active. The three major centers are the base of spine, solar plexus, and heart, though not in its higher meaning. Some degree of love-wisdom, familial love, and social love will be found here. In this tier we can say there is a growing amount of social love—love of others for their personal selves and not necessarily love of others for their soul nature. That’s a higher state, maybe it comes in more in the eighth petal.

Chúng ta không thể thật sự nói rằng trung tâm tim đã trở nên hoạt động trong các tiến trình cánh hoa thứ tư, nhưng khi các bạn xem xét, nó hoạt động theo một cách cao hơn—bởi vì ngay cả một người bị cõi cảm dục kiểm soát cũng có tim là một trong ba trung tâm chính đang hoạt động. Ba trung tâm chính là đáy cột sống, tùng thái dương và tim, dù tim chưa hoạt động trong ý nghĩa cao hơn của nó. Một mức độ nào đó của Bác Ái – Minh Triết, tình thương gia đình và tình thương xã hội sẽ được tìm thấy ở đây. Trong tầng này, chúng ta có thể nói có một lượng tình thương xã hội đang gia tăng—tình thương người khác đối với cái tôi cá nhân của họ, chứ không nhất thiết là tình thương người khác đối với bản chất linh hồn của họ. Đó là một trạng thái cao hơn, có lẽ đi vào nhiều hơn trong cánh hoa thứ tám.

The attention is on the growth of personality even if that personality has not yet become dominant and masterful as it well may do in the earlier phases of the fifth petal processes, when for three, seven, and sometimes eleven lives we have the dominant personality. That’s not the aspirant yet, is it? We have to wait for later lives occurring in fifth petal experiences to get the true stage of aspiration. And usually there’s a big crisis that occurs when that happens.

Sự chú ý đặt vào sự tăng trưởng của phàm ngã, ngay cả nếu phàm ngã ấy chưa trở nên thống trị và đầy quyền lực như nó rất có thể sẽ trở nên trong các giai đoạn đầu của tiến trình cánh hoa thứ năm, khi trong ba, bảy, và đôi khi mười một kiếp sống, chúng ta có phàm ngã thống trị. Đó vẫn chưa phải là người chí nguyện, đúng không? Chúng ta phải chờ những kiếp sống về sau xảy ra trong các kinh nghiệm cánh hoa thứ năm để đạt đến giai đoạn khát vọng thật sự. Và thường có một cuộc khủng hoảng lớn xảy ra khi điều đó diễn ra.

The heart is solar in relation to the fourth petal, but we are still very much in a world dominated by lunar considerations, by the integrating personality. But at least the sense of duality is increasing and we can do something with it—matters beginning to sense something that lies beyond lunar living, even if one is not especially oriented in that direction at first. Later in these fourth petal processes, one will be. I’ve always felt this fourth petal is very pivotal and needs to be understood.

Trái tim mang tính Mặt Trời liên quan đến cánh hoa thứ tư, nhưng chúng ta vẫn còn rất nhiều trong một thế giới bị chi phối bởi các cân nhắc Mặt Trăng, bởi phàm ngã đang tích hợp. Nhưng ít nhất ý thức về nhị nguyên đang tăng lên và chúng ta có thể làm điều gì đó với nó—vật chất bắt đầu cảm nhận một điều gì đó nằm vượt ngoài đời sống Mặt Trăng, ngay cả nếu lúc đầu người ta chưa đặc biệt hướng về hướng ấy. Về sau trong các tiến trình cánh hoa thứ tư này, người ta sẽ hướng về đó. Tôi luôn cảm thấy cánh hoa thứ tư này rất then chốt và cần được thấu hiểu.

It has four colors and the rose color is there as it is for all of the love petals, of the rose of aspiration the rose of the purifying astral body. We can say that one of the objectives of these love petals is to purify the astral body. That is not the case in the Hall of Ignorance—one wants what one wants and one goes for it. But there is an increasing purification operative here, and the presence of the rose and even a double rose in the petal coming up, may be the most dramatic petal for people of our stage of development.

Nó có bốn màu và màu hồng hiện diện ở đó như đối với tất cả các cánh hoa bác ái, màu hồng của khát vọng, màu hồng của thể cảm dục đang được thanh lọc. Chúng ta có thể nói rằng một trong các mục tiêu của những cánh hoa bác ái này là thanh lọc thể cảm dục. Điều đó không đúng trong Phòng Vô Minh—người ta muốn điều mình muốn và lao theo nó. Nhưng ở đây có một sự thanh lọc ngày càng tăng đang vận hành, và sự hiện diện của màu hồng, thậm chí màu hồng kép trong cánh hoa sắp tới, có thể là cánh hoa kịch tính nhất đối với những người ở giai đoạn phát triển của chúng ta.

It’s not the red of the astral body, the savage red, the red of wanting what the instincts want at all cost no matter what it means to others. Rose is entering. Rose can be used in the social contract to be considerate of others and kind to others even as one pursues one’s own objectives. Even in sixth petal processes we have not completely eliminated selfishness—maybe not until it’s open and even then it’s just the first major blow against selfishness.

Đó không phải là màu đỏ của thể cảm dục, màu đỏ dữ dội, màu đỏ của việc muốn điều bản năng muốn bằng mọi giá, bất kể điều đó có nghĩa gì đối với người khác. Màu hồng đang đi vào. Màu hồng có thể được dùng trong khế ước xã hội để biết nghĩ đến người khác và tử tế với người khác, ngay cả khi người ta theo đuổi các mục tiêu của riêng mình. Ngay cả trong các tiến trình cánh hoa thứ sáu, chúng ta vẫn chưa hoàn toàn loại bỏ ích kỷ—có lẽ chưa cho đến khi nó mở ra, và ngay cả khi ấy, đó chỉ là đòn lớn đầu tiên chống lại ích kỷ.

This is the end of egoic logoic commentary program 24 and we’ll say 2 hours and 15 minutes and it’s from A Treatise on Cosmic Fire, page 540. Definitely page 540, and even the sixth petal, the petal of sacrifice will be 540, the petal of knowledge for the astral plane will be 540, so will be the petal of love for the astral plane.

Đây là phần kết thúc của chương trình bình giảng chân ngã–thượng đế số 24, và chúng ta sẽ nói là 2 giờ 15 phút, trích từ Luận về Lửa Vũ Trụ, trang 540. Chắc chắn là trang 540; ngay cả cánh hoa thứ sáu, cánh hoa hi sinh, cũng sẽ ở trang 540; cánh hoa tri thức đối với cõi cảm dục cũng ở trang 540, và cánh hoa bác ái đối với cõi cảm dục cũng vậy.

I’m going a little slower sometimes I race along—that galloping Mercury in Aries—I have to rein it in sometimes, but I’m trying to think this through with you and see if I can gain additional insights from when I wrote this commentary in blue seven years ago. Indeed I’m finding typos and I’m finding some language now which I would like to use differently. It’s always a shame one has to put out what one does, and then it’s in the condition it’s in, and later you may have second thoughts and may want to revise, but there isn’t time.

Đôi khi tôi đi hơi chậm hơn; đôi khi tôi lại chạy rất nhanh — đó là Sao Thủy phi nước đại trong Bạch Dương — thỉnh thoảng tôi phải kìm nó lại, nhưng tôi đang cố cùng các bạn suy nghĩ thấu đáo điều này và xem liệu tôi có thể đạt thêm những nhận thức mới so với khi tôi viết bản bình giảng này bằng màu xanh cách đây bảy năm hay không. Quả thật, tôi đang phát hiện các lỗi đánh máy, và hiện nay tôi cũng thấy có một số cách diễn đạt mà tôi muốn dùng theo cách khác. Thật luôn đáng tiếc khi người ta phải công bố điều mình đã làm, rồi nó ở trong tình trạng như vậy; về sau các bạn có thể nghĩ lại và muốn hiệu đính, nhưng không còn thời gian.

We will now move on to the beginning of egoic lotus commentary program 25 and how long it will be we don’t know, but it will be TCF 540.

Chúng ta sẽ chuyển sang phần mở đầu của chương trình bình giảng về Hoa Sen Chân Ngã số 25; nó sẽ kéo dài bao lâu thì chúng ta chưa biết, nhưng sẽ là Luận về Lửa Vũ Trụ trang 540.

Friends, I think that’s it and we will persist in trying to bring light to this amazing interior process which has been operating in us for millions of years and which now is in that period when it is coming to a climax—maybe all but one percent or even one tenth of one percent has been unfolded. Will talk to you soon.

Các bạn thân mến, tôi nghĩ như vậy là đủ, và chúng ta sẽ kiên trì cố gắng đem ánh sáng đến cho tiến trình nội tâm kỳ diệu này, vốn đã vận hành trong chúng ta hàng triệu năm và hiện nay đang ở giai đoạn đi đến cao điểm — có lẽ tất cả, trừ một phần trăm, hoặc thậm chí một phần mười của một phần trăm, đã được khai mở. Tôi sẽ sớm nói chuyện lại với các bạn.