Egoic Lotus Webinar Commentaries 34/35: Synthesis for Petal 2.

Các Webinar Bình Giảng Hoa Sen Chân Ngã 34/35: Tổng hợp cho Cánh Hoa 2.

This webinar is about 5 hours long. Programs 34 and 35 discuss the contributions of many energy-force influences which are active in producing the long Petal 2 experience—spanning, by some reckonings, perhaps 11,000,000 years—the duration of the Atlantean Period dating from early Atlantean times on our Earth-globe. The Atlantean civilizations were primarily emotional.

Webinar này dài khoảng 5 giờ. Các chương trình 34 và 35 bàn về những đóng góp của nhiều ảnh hưởng năng lượng-mãnh lực đang hoạt động trong việc tạo ra kinh nghiệm dài của Cánh Hoa 2—kéo dài, theo một số cách tính, có lẽ 11.000.000 năm—thời lượng của Thời kỳ Atlantis tính từ thời Atlantis sơ kỳ trên bầu Trái Đất của chúng ta. Các nền văn minh Atlantis chủ yếu có tính cảm xúc.

Three kinds of “Petals of the First Circle” are found in relation to the development of this petal: the “Lotuses of Brahman”; the Emotional Lotuses—a term proposed for a useful intermediary category; and the “Lotuses of Passion and Desire”. Many millions, maybe billions of modern Atlanteans exist today and presumably are working within or unfolding the second petal.

Ba loại “Cánh Hoa của Vòng Thứ Nhất” được tìm thấy liên hệ đến sự phát triển của cánh hoa này: “Các Hoa Sen của Brahman”; các Hoa Sen Cảm Xúc—một thuật ngữ được đề xuất cho một phạm trù trung gian hữu ích; và “Các Hoa Sen của Đam Mê và Dục Vọng”. Hàng triệu, có lẽ hàng tỷ người Atlantis hiện đại đang tồn tại ngày nay và có lẽ đang hoạt động trong hoặc khai mở cánh hoa thứ hai.

Hello friends, we continue with our work at synthesizing a considerable amount of information in relation to each one of the petals. We’ve done the first petal, gathering from far afield many factors. There are many more that could be gathered, but we have gathered enough for us to realize what kinds of energies go into the stage at which a particular petal is active.

Các bạn thân mến, chúng ta tiếp tục công việc tổng hợp một lượng thông tin đáng kể liên hệ đến từng cánh hoa. Chúng ta đã thực hiện cánh hoa thứ nhất, thu thập từ rất nhiều nguồn xa rộng nhiều yếu tố. Còn nhiều yếu tố nữa có thể được thu thập, nhưng chúng ta đã thu thập đủ để nhận ra những loại năng lượng nào đi vào giai đoạn mà một cánh hoa đặc thù đang hoạt động.

The stage of human evolution at which it is active. And how these energies and combinations of energies can be used under such developmental circumstances.

Giai đoạn tiến hoá nhân loại mà trong đó nó hoạt động. Và cách các năng lượng cùng những phối hợp năng lượng này có thể được sử dụng trong những hoàn cảnh phát triển như vậy.

We’re in petal two now with its orange, rose and blue. This is the document that we will use as a point of reference:

Bây giờ chúng ta đang ở cánh hoa thứ hai với màu cam, hồng và xanh lam của nó. Đây là tài liệu mà chúng ta sẽ dùng làm điểm quy chiếu:

This is pretty much as was said about this tier of petals, is organized and vitalized in the Hall of Ignorance, but remains unopened and only begins to unfold as the second circle of petals is organized. We discussed the potential problems with this statement, and the idea, for instance, that the lotuses of passion and desire are turning their attention to the third petal.

Điều này phần lớn đúng như đã được nói về tầng cánh hoa này: nó được tổ chức và tiếp sinh lực trong Phòng Vô Minh, nhưng vẫn chưa mở và chỉ bắt đầu khai mở khi vòng cánh hoa thứ hai được tổ chức. Chúng ta đã thảo luận những vấn đề tiềm tàng với phát biểu này, và ý tưởng, chẳng hạn, rằng các Hoa Sen của Đam Mê và Dục Vọng đang hướng sự chú ý của họ đến cánh hoa thứ ba.

The kind of attention that a human being can turn to any area of experience is the kind of attention that helps them organize those activities, and to gain those capacities which are associated with a particular area of experience. The lotuses of passion and desire are turning towards the mind, the third petal. One wonders then how much of their attention is turned towards the experiences associated with the love petal.

Loại chú ý mà một con người có thể hướng đến bất kỳ lĩnh vực kinh nghiệm nào là loại chú ý giúp họ tổ chức các hoạt động ấy và đạt được những năng lực liên hệ với một lĩnh vực kinh nghiệm đặc thù. Các Hoa Sen của Đam Mê và Dục Vọng đang hướng về thể trí, cánh hoa thứ ba. Khi đó người ta tự hỏi có bao nhiêu phần chú ý của họ được hướng về những kinh nghiệm liên hệ với cánh hoa bác ái.

One wonders then, since the first petal is open for almost everyone on the planet, how attention could be turned, for those first petal types, to the love petals when the major focus of those who are far ahead of these Brahmic lotuses is turned towards the mind. There are some apparent discrepancies which have to be worked out. Of course, they will be worked out when one can actually see, and have the correct samples in front of one, so it will become more of a science based upon observation. For the masses it already is, and they give us certain hints that we can profit from.

Người ta tự hỏi, vì cánh hoa thứ nhất đã mở nơi hầu như mọi người trên hành tinh, làm sao sự chú ý của những kiểu người thuộc cánh hoa thứ nhất ấy có thể được hướng sang các cánh hoa bác ái, khi trọng tâm chính của những người đã tiến xa hơn nhiều so với các hoa sen thuộc phương diện Brahma này lại hướng về thể trí. Có một số điểm có vẻ không nhất quán cần phải được giải quyết. Dĩ nhiên, chúng sẽ được giải quyết khi người ta thực sự có thể thấy, và có những mẫu đúng ở trước mắt mình; khi ấy điều này sẽ trở thành một khoa học dựa trên quan sát. Đối với quần chúng thì nó đã là như vậy, và họ cho chúng ta một số gợi ý mà chúng ta có thể hưởng lợi từ đó.

In the last analysis, one has to realize that there is a great deal of detail here, but that our takeaway from this kind of study has to be in broad and general lines. The understanding of the kind of experiences that work toward the organization of a particular petal and later towards its unfoldment and where our focus is—I’ve given a kind of a three-petal theory, that says our focus can be in three petals: one behind, one ahead, and one in which perhaps we are attempting to do the most work.

Sau cùng, người ta phải nhận ra rằng ở đây có rất nhiều chi tiết, nhưng điều chúng ta rút ra từ loại nghiên cứu này phải nằm trong những đường nét rộng và tổng quát. Sự thấu hiểu về loại kinh nghiệm tác động đến việc tổ chức một cánh hoa đặc thù, rồi về sau đến sự khai mở của nó, và về nơi trọng tâm của chúng ta đặt vào đâu—tôi đã đưa ra một loại lý thuyết ba cánh hoa, nói rằng trọng tâm của chúng ta có thể ở trong ba cánh hoa: một ở phía sau, một ở phía trước, và một trong đó có lẽ chúng ta đang cố gắng thực hiện nhiều công việc nhất.

Or perhaps one ahead in which we are really on our cutting edge, one in the center where we are used to working that way, and continue to work, and another behind where we have done quite a bit of work and are leaving it to the power of the second logos and or the Solar Angel and or the rite of initiation to effect a further opening of the petal.

Hoặc có lẽ một cánh ở phía trước, nơi chúng ta thật sự ở nơi mũi nhọn tiến triển của mình; một ở trung tâm, nơi chúng ta đã quen làm việc theo cách ấy và tiếp tục làm việc; và một cánh khác ở phía sau, nơi chúng ta đã làm khá nhiều việc và đang để cho quyền năng của Thượng đế thứ hai, hoặc Thái dương Thiên Thần, hoặc nghi thức điểm đạo tạo nên một sự mở ra thêm nữa của cánh hoa.

The quotation from the first section 539 to 544 in A Treatise on Cosmic Fire.

Trích dẫn từ phần đầu, các trang 539 đến 544 trong Luận về Lửa Vũ Trụ.

The petal of love the physical plane. Unfolds through physical relationships, and the gradual growth of love from love of self to love of others. TCF 539

Cánh hoa bác ái trên cõi hồng trần. Khai mở qua các mối quan hệ hồng trần, và sự tăng trưởng dần dần của tình thương từ yêu bản thân đến yêu người khác. Luận về Lửa Vũ Trụ, tr. 539

The petal of love the physical plane. Unfolds through physical relationships, and the gradual growth of love from love of self to love of others.

Cánh hoa bác ái trên cõi hồng trần. Khai mở qua các mối quan hệ hồng trần, và sự tăng trưởng dần dần của tình thương từ yêu bản thân đến yêu người khác.

Although Mars rules the entire outer tier, and Saturn in a way too, we get the idea that Venus is growing up, that the sign Libra is important, and anything related to Venus would be important because

Dù Sao Hỏa cai quản toàn bộ tầng ngoài, và Sao Thổ theo một cách nào đó cũng vậy, chúng ta có ý tưởng rằng Sao Kim đang lớn lên, rằng dấu hiệu Thiên Bình là quan trọng, và bất cứ điều gì liên hệ với Sao Kim cũng sẽ quan trọng, bởi vì

The quotation from the section on color:

Trích dẫn từ phần nói về màu sắc:

Petal 2. … love on the physical plane. TCF 822-824

Cánh hoa 2. … bác ái trên cõi hồng trần. Luận về Lửa Vũ Trụ, tr. 822-824

Petal 2. … love on the physical plane.

Cánh hoa 2. … bác ái trên cõi hồng trần.

It is quite different from instinctual sex, just an instinctual mating on the physical plane. Rather, it has some valuation of the one who is loved.

Nó rất khác với tính dục bản năng, chỉ là sự giao phối bản năng trên cõi hồng trần. Trái lại, nó có một sự định giá nào đó đối với người được yêu.

Colors? Orange, rose, and blue. The fifth ray, the sixth ray, and the transition between the second and the sixth ray.

Các màu sắc là gì? Cam, hồng và lam. Cung năm, cung sáu, và sự chuyển tiếp giữa cung hai và cung sáu.

The tier we are in continues to be the knowledge tier, and the division of the tier is knowledge-love. Knowledge comes first, and then the subsidiary is love.

Tầng mà chúng ta đang ở tiếp tục là tầng tri thức, và phân bộ của tầng là tri thức-bác ái. Tri thức đến trước, rồi yếu tố phụ là bác ái.

I’m trying to be systematic about this so that it can aid your memory in the same way that a person studying astrology must have a certain structure in mind and must have memorized certain key constituents of the astrological signs. We’re trying to be quite orderly about this, so that as we go through petal after petal, you’ll begin to really see the pattern, grasp it, and keep it in mind.

Tôi đang cố gắng trình bày điều này một cách có hệ thống để nó có thể hỗ trợ trí nhớ của các bạn, giống như một người học chiêm tinh phải có một cấu trúc nhất định trong trí và phải ghi nhớ một số yếu tố then chốt của các dấu hiệu hoàng đạo. Chúng ta đang cố gắng hết sức trật tự về điều này, để khi đi qua hết cánh hoa này đến cánh hoa khác, các bạn sẽ bắt đầu thật sự thấy mô hình, nắm bắt nó và giữ nó trong trí.

The element most associated with this? Here is again earth, and we have the earth signs Taurus, Virgo, and Capricorn, with Taurus coming first, just the way Capricorn came first in the last petal.

Nguyên tố nào liên hệ nhiều nhất với điều này? Ở đây lại là đất, và chúng ta có các dấu hiệu hành thổ là Kim Ngưu, Xử Nữ và Ma Kết, với Kim Ngưu đứng đầu, giống như Ma Kết đã đứng đầu trong cánh hoa trước.

The division of the elemental triplicity most associated with petal two is Taurus. Even when you begin the sixth petal, you begin at the first petal with Aries and proceed according to the normal order of the signs. Taurus again will be the second petal, so it’s a double Taurus petal. It’s the second sign, the Second Law of Attraction. The second law is the one that is becoming important here, because there is the appearance of love in form. Physical relationships, and in those physical relationships, a certain amount of love is growing. It is love in physicality, and this we know is much associated with Taurus. Taurus is physically magnetic, and Venus is involved in that magnetic pull. Taurus is the major sign of sex. Sex will be very important in relation to love, increasingly in this petal. Taurus is the sign of desire and related to the desire body, just as Aries is to the mental body, and Gemini is to the etheric body. Cancer is to the dense physical body. Interestingly, Taurus is to the desire body.

Phân bộ của bộ ba hành khí liên hệ nhiều nhất với cánh hoa thứ hai là Kim Ngưu. Ngay cả khi bắt đầu cánh hoa thứ sáu, các bạn bắt đầu ở cánh hoa thứ nhất với Bạch Dương và tiến theo trật tự bình thường của các dấu hiệu. Kim Ngưu một lần nữa sẽ là cánh hoa thứ hai, nên đây là một cánh hoa Kim Ngưu kép. Nó là dấu hiệu thứ hai, Định luật Hấp Dẫn thứ hai. Định luật thứ hai là định luật đang trở nên quan trọng ở đây, bởi vì có sự xuất hiện của tình thương trong hình tướng. Các mối quan hệ hồng trần, và trong các mối quan hệ hồng trần ấy, một lượng tình thương nào đó đang tăng trưởng. Đó là tình thương trong tính hồng trần, và chúng ta biết điều này liên hệ nhiều với Kim Ngưu. Kim Ngưu có từ tính hồng trần, và Sao Kim tham dự vào lực hút từ tính ấy. Kim Ngưu là dấu hiệu chính của tính dục. Tính dục sẽ rất quan trọng trong liên hệ với tình thương, ngày càng như vậy trong cánh hoa này. Kim Ngưu là dấu hiệu của dục vọng và liên hệ với thể dục vọng, cũng như Bạch Dương liên hệ với thể trí, và Song Tử liên hệ với thể dĩ thái. Cự Giải liên hệ với thể xác đậm đặc. Điều thú vị là Kim Ngưu liên hệ với thể dục vọng.

The kind of love that is expressed here is very close to desire. Certainly it is not selfless soul love, but it is attraction—maybe for the beauty of another form or the desirability of another form. It is not selfless, altruistic love, but some seed of that is occurring. Taurus is deeply connected with the sacral center, with its desire for physical relationships. It is that other Venus sign, when Venus is the orthodox ruler, Libra. We’re dealing with material relationships based quite a bit on animal magnetism. Taurus has its inertia, but with respect to sexuality, it has a strong rajas, so it can be aggressive in relation to sexuality. We think about the bull; it may seem like a placid beast, but when it’s charging and seeing red—the red of primitive desire—it’s nothing to be taken lightly.

Loại tình thương được biểu lộ ở đây rất gần với dục vọng. Chắc chắn đó không phải là tình thương linh hồn vị tha, mà là sự hấp dẫn—có lẽ vì vẻ đẹp của một hình tướng khác hoặc vì tính đáng khao khát của một hình tướng khác. Nó không phải là tình thương vị tha, bác ái, nhưng một hạt giống nào đó của điều ấy đang xuất hiện. Kim Ngưu gắn kết sâu xa với trung tâm xương cùng, với dục vọng của nó đối với các mối quan hệ hồng trần. Đó là dấu hiệu Sao Kim kia, khi Sao Kim là chủ tinh chính thống, Thiên Bình. Chúng ta đang đề cập đến các mối quan hệ vật chất dựa khá nhiều trên từ điện động vật. Kim Ngưu có tính trì trệ của nó, nhưng về phương diện tính dục, nó có một tính rajas mạnh, nên nó có thể hung hăng trong liên hệ với tính dục. Chúng ta nghĩ đến con bò đực; nó có thể trông như một con vật điềm tĩnh, nhưng khi nó lao tới và thấy màu đỏ—màu đỏ của dục vọng nguyên thủy—thì không thể xem nhẹ nó.

Someone asked if Taurus is related to agriculture. I think so, because it is the fruits of the earth. It’s an earth sign, and it has to do with the flowering of that which is planted in the earth, and also sustains. Taurus is about finding a product or food to sustain the vehicle, and agriculture provides this. Also, Saturn is related to agriculture.

Có người hỏi Kim Ngưu có liên hệ với nông nghiệp không. Tôi nghĩ là có, bởi vì đó là hoa trái của đất. Nó là một dấu hiệu hành thổ, và liên hệ với sự nở hoa của điều được gieo trồng trong đất, đồng thời cũng nuôi dưỡng. Kim Ngưu liên quan đến việc tìm một sản phẩm hay thực phẩm để duy trì vận cụ, và nông nghiệp cung cấp điều này. Sao Thổ cũng liên hệ với nông nghiệp.

Which of the three fires is most associated with this petal? We are still in the outer tier; it is still fire by friction. Fire by friction, but perhaps also fire by friction with the idea of subsolar fire, or maybe the second aspect of fire by friction—something related more to magnetism, an aspect of fire by friction, not so much related to activity or the imposition, but I suspect fire by friction related to magnetism. In these outer petals, we have to expect fire by friction. Really, if we are honest about this, fire by friction continues with us, maybe until there is such a victory in the desert over the attractions of the world, the flesh, and the devil that the fire by friction really wanes. Then, by the time the third initiation is taken, which will not be long after the experience of conquest in the desert, Solar Fire will gain the majority and be the most powerful fire. Really, in the desert there’s a test going on to see which will prevail, and that is a test that’s operating very much through the love petals and also through the petals of sacrifice until the very end.

Lửa nào trong ba lửa liên hệ nhiều nhất với cánh hoa này? Chúng ta vẫn ở tầng ngoài; đó vẫn là Lửa ma sát. Lửa ma sát, nhưng có lẽ cũng là Lửa ma sát với ý tưởng về lửa hạ thái dương, hoặc có lẽ là phương diện thứ hai của Lửa ma sát—một điều gì đó liên hệ nhiều hơn với từ điện, một phương diện của Lửa ma sát, không quá liên hệ với hoạt động hay sự áp đặt, mà tôi nghi là Lửa ma sát liên hệ với từ điện. Trong các cánh hoa ngoài này, chúng ta phải trông đợi Lửa ma sát. Thật ra, nếu chúng ta thành thật về điều này, Lửa ma sát còn tiếp tục với chúng ta, có lẽ cho đến khi có một chiến thắng như thế trong sa mạc trước các hấp dẫn của thế gian, xác thịt và ma quỷ, đến nỗi Lửa ma sát thật sự suy giảm. Rồi, đến lúc lần điểm đạo thứ ba được nhận, không lâu sau kinh nghiệm chiến thắng trong sa mạc, Lửa Thái dương sẽ chiếm ưu thế và trở thành ngọn lửa mạnh mẽ nhất. Thật ra, trong sa mạc đang diễn ra một thử thách để xem điều gì sẽ thắng thế, và đó là một thử thách hoạt động rất nhiều qua các cánh hoa bác ái và cũng qua các cánh hoa hi sinh cho đến tận cùng.

The plane of focus most associated with this petal? It’s definitely the physical plane. With much of the astral plane now entering, and even powerfully so, even though the three knowledge petals are for the physical plane, there is a subset in relation to the physical plane—astrality in relation to the physical plane, and mentality in relation to the physical plane in terms of petal three.

Cõi tập trung liên hệ nhiều nhất với cánh hoa này là gì? Chắc chắn đó là cõi hồng trần. Với phần lớn cõi cảm dục lúc này đang đi vào, và thậm chí một cách mạnh mẽ, dù ba cánh hoa tri thức là dành cho cõi hồng trần, vẫn có một phân nhóm liên hệ với cõi hồng trần—tính cảm dục trong liên hệ với cõi hồng trần, và tính trí tuệ trong liên hệ với cõi hồng trần xét theo cánh hoa thứ ba.

Sacral desire is strong here at the beginning, and in the later part of the petal, we’re dealing with the Atlantean civilizations. Desire is capable at least of detaching itself from a physical object. We’re told how the Atlanteans began to desire things that were completely detached from their physical instincts and physical needs, and at times, that kind of desire became out of all proportion.

Dục vọng xương cùng mạnh mẽ ở đây lúc khởi đầu, và ở phần sau của cánh hoa, chúng ta đang đề cập đến các nền văn minh Atlantis. Dục vọng ít nhất có khả năng tách rời khỏi một đối tượng hồng trần. Chúng ta được cho biết người Atlantis bắt đầu khao khát những điều hoàn toàn tách rời khỏi bản năng hồng trần và nhu cầu hồng trần của họ như thế nào, và đôi khi, loại dục vọng ấy trở nên hoàn toàn mất hết tỉ lệ.

The permanent atom or unit or antahkaranic phase most associated with the petal? It’s the physical permanent atom, with some activation of the astral permanent atom. We will see that in the first tier, all of the members of the atomic triangle will find a degree of activation, and there will be climaxing moments for the development or the stimulation of the two permanent atoms and the mental unit, probably pretty close to the time that the various tiers unfold completely that we have discussed already.

Nguyên tử trường tồn, hay đơn vị, hay giai đoạn antahkarana nào liên hệ nhiều nhất với cánh hoa này? Đó là nguyên tử trường tồn hồng trần, với một mức kích hoạt nào đó của nguyên tử trường tồn cảm dục. Chúng ta sẽ thấy rằng trong tầng thứ nhất, tất cả các thành viên của tam giác nguyên tử sẽ tìm thấy một mức độ kích hoạt, và sẽ có những khoảnh khắc cao điểm cho sự phát triển hoặc kích thích hai nguyên tử trường tồn và đơn vị hạ trí, có lẽ khá gần với thời điểm các tầng khác nhau mà chúng ta đã bàn đến khai mở hoàn toàn.

The physical permanent atom and the astral permanent atom are stimulated. Desire is being stimulated. We are reminded that the Black Lodge at a certain point in Atlantis stepped in and stimulated desire unnaturally, all out of proportion. We can see how Taurus would lend itself to the stimulation or to susceptibility to this stimulation. Some of the lower factors connected with Taurus: I want, I own, I have material acquisition. The desire for physical and even emotional satisfactions was stimulated beyond any natural boundary and led to a tremendous lack of proportion. This led to all of the troubles, climaxing in a battle with the Black Lodge in Atlantis. Over which it seemed that, to a degree, the Forces of Light prevailed, but thought it best to withdraw behind the scenes and allow man to slowly cultivate his capacities, and not give to them—through the humanity of the time—so many powers that could be misused. All of us have this in the back of our memory somewhere. Almost every type of lotus that is found on the planet today had to take part in the Atlantean experience—maybe not the primary lotuses that seemed to come from, let us say, Vulcan; Vulcan seems like the best bet. Maybe even Mercury, but I think Vulcan. They came in during Aryan times, but others of us—whether we came from the first solar system, from the moon chain, or were individualized on earth—were present in the Atlantean period and had to have been affected by the tremendous conflict. That somehow makes its way into all of our mythology, especially via the comic books, where we seem to resurrect those ancient petals.

Nguyên tử trường tồn hồng trần và nguyên tử trường tồn cảm dục được kích thích. Dục vọng đang được kích thích. Chúng ta được nhắc rằng Hắc đoàn vào một thời điểm nào đó trong Atlantis đã can thiệp và kích thích dục vọng một cách phi tự nhiên, hoàn toàn vượt quá tỉ lệ. Chúng ta có thể thấy Kim Ngưu sẽ tự hiến mình cho sự kích thích hoặc cho tính dễ bị kích thích này như thế nào. Một số yếu tố thấp liên hệ với Kim Ngưu: Tôi muốn, tôi sở hữu, tôi có sự thu đoạt vật chất. Dục vọng đối với các thỏa mãn hồng trần và thậm chí cảm xúc đã được kích thích vượt quá mọi ranh giới tự nhiên và dẫn đến một sự thiếu tỉ lệ khủng khiếp. Điều này dẫn đến mọi rắc rối, đạt cao điểm trong một trận chiến với Hắc đoàn ở Atlantis. Trong trận ấy, dường như các Mãnh Lực Ánh Sáng đã thắng thế ở một mức độ nào đó, nhưng các Ngài nghĩ tốt nhất là rút lui vào hậu trường và để con người chậm rãi vun trồng các năng lực của mình, chứ không trao cho họ—qua nhân loại thời ấy—quá nhiều quyền năng có thể bị lạm dụng. Tất cả chúng ta đều có điều này ở đâu đó trong hậu cảnh ký ức của mình. Hầu như mọi loại Hoa sen được tìm thấy trên hành tinh ngày nay đều đã phải tham dự vào kinh nghiệm Atlantis—có lẽ không phải các hoa sen sơ khai dường như đến từ, giả sử là, Vulcan; Vulcan có vẻ là khả năng hợp lý nhất. Có lẽ thậm chí Sao Thủy, nhưng tôi nghĩ là Vulcan. Họ đến vào thời Arya, nhưng những người khác trong chúng ta—dù chúng ta đến từ hệ mặt trời thứ nhất, từ Dãy Mặt Trăng, hay được biệt ngã hóa trên Trái Đất—đều hiện diện trong thời kỳ Atlantis và hẳn đã bị ảnh hưởng bởi cuộc xung đột khủng khiếp ấy. Bằng cách nào đó, điều này đi vào toàn bộ thần thoại của chúng ta, đặc biệt qua truyện tranh, nơi dường như chúng ta làm sống lại những cánh hoa cổ xưa ấy.

The hall through which we are passing? It is still the Hall of Ignorance. Through emotion, we can begin, of course, to touch something higher, but we can’t call it the Buddhic plane. We can call it religion; we can call it God or faith. The Atlanteans had this, even those that are working in the second petal, but they’ve unfolded the first petal. They have this as well—this outreach to something subtle.

Phòng mà chúng ta đang đi qua là gì? Đó vẫn là Phòng Vô Minh. Qua cảm xúc, dĩ nhiên chúng ta có thể bắt đầu chạm đến điều gì đó cao hơn, nhưng chúng ta không thể gọi đó là cõi Bồ đề. Chúng ta có thể gọi đó là tôn giáo; chúng ta có thể gọi đó là Thượng đế hay đức tin. Người Atlantis đã có điều này, ngay cả những người đang làm việc trong cánh hoa thứ hai, nhưng họ đã khai mở cánh hoa thứ nhất. Họ cũng có điều này—sự vươn tới một điều gì tinh tế.

Petal two will have a resonance with the second tier, where we do begin to understand that there is something higher than what we see—a higher self. I think in the first petal we don’t think about the higher self or that we have an aspect of ourselves which is truly godlike, but we may be reaching out towards the intangible, towards the gods, through some sort of religion. It’s still in a sense ignorance until we know that we are identified with that through which we are reaching out. There’s a big distinction there in how people view religion. Is God something entirely other, or God as a higher aspect of oneself? We’re not really talking about God immanent, God in you; it’s all God transcendent, which is an earlier stage. That doesn’t mean that God is not transcendent in a certain respect, or that there are not transcendent aspects of every being, but the cleavage is so complete that any attempt to look for an identification between the individual and God is seen as blasphemous or heretical—something against the doctrine of strict duality. The search for God transcendent, of course, is very legitimate, and it’s ultimately the search for the absolute. It leads into Isolated Unity along the first ray line—the great power. But maybe the second ray in a sense is more that God is within, immanent. We could call this second petal a petal of irrational faith, where the mind is not really there yet, or it’s blind belief.

Cánh hoa thứ hai sẽ có sự cộng hưởng với tầng thứ hai, nơi chúng ta bắt đầu thấu hiểu rằng có điều gì đó cao hơn những gì chúng ta thấy—một chân ngã. Tôi nghĩ trong cánh hoa thứ nhất chúng ta không nghĩ đến chân ngã, hay nghĩ rằng mình có một phương diện của bản thân thật sự giống như thần linh, nhưng chúng ta có thể đang vươn tới cái vô hình, tới các thần linh, qua một loại tôn giáo nào đó. Theo một nghĩa nào đó, điều này vẫn còn là vô minh cho đến khi chúng ta biết rằng chúng ta đồng hoá với điều mà qua đó chúng ta đang vươn tới. Có một khác biệt lớn ở đó trong cách con người nhìn tôn giáo. Thượng đế là một điều hoàn toàn khác, hay Thượng đế là một phương diện cao hơn của chính mình? Chúng ta thật sự không đang nói về Thượng đế nội tại, Thượng đế trong các bạn; tất cả là Thượng đế siêu việt, vốn là một giai đoạn sớm hơn. Điều đó không có nghĩa là Thượng đế không siêu việt theo một phương diện nào đó, hay không có những phương diện siêu việt trong mọi hữu thể, nhưng sự chia cắt quá hoàn toàn đến nỗi bất kỳ nỗ lực nào nhằm tìm kiếm một sự đồng hoá giữa cá nhân và Thượng đế đều bị xem là phạm thánh hoặc dị giáo—một điều chống lại giáo lý nhị nguyên nghiêm ngặt. Dĩ nhiên, cuộc tìm kiếm Thượng đế siêu việt là rất chính đáng, và rốt cuộc đó là cuộc tìm kiếm cái tuyệt đối. Nó dẫn vào Hợp Nhất Cô Lập theo tuyến cung một—quyền năng vĩ đại. Nhưng có lẽ cung hai, theo một nghĩa nào đó, là Thượng đế ở bên trong, nội tại. Chúng ta có thể gọi cánh hoa thứ hai này là cánh hoa của đức tin phi lý trí, nơi thể trí chưa thật sự hiện diện, hoặc đó là niềm tin mù quáng.

In this petal, we love an object or relationship as an object. We don’t see the inner being of it. So ‘sex objects’ come in here. Some good emotion is possible here, especially as this petal evolves from love of self, which pretty much has to be the physical body and its appetites, its condition. That’s considered to be the self, and so many people today still think of their body as their self: my body, myself. But later, there’s a refinement that is going on and a growing appreciation for the true nature of the person or object, which is love, rather than just seeing them as a means for need fulfillment. We have a lot of people who are in the world today who are operating out of a pretty primitive desire body, and the resurrection of certain aspects of some religions seems to encourage it. We pride ourselves in this day and age on being more civilized and caring for each other as individuals, and not simply seeing each other as objects or sex objects, but we know that there is a current in society which promotes the tendency to see others as exactly that—others as means to fulfill our needs, or what we sense are our needs, or maybe not needs but simply our passions and desires.

Trong cánh hoa này, chúng ta yêu một đối tượng hay một mối quan hệ như một đối tượng. Chúng ta không thấy hữu thể bên trong của nó. Vì vậy, “đối tượng tính dục” đi vào ở đây. Một cảm xúc tốt nào đó có thể có ở đây, đặc biệt khi cánh hoa này tiến hoá từ tình thương dành cho bản thân, vốn phần lớn phải là thể xác và các ham muốn của nó, tình trạng của nó. Điều đó được xem là bản thân, và rất nhiều người ngày nay vẫn nghĩ thân thể của họ là bản thân họ: thân thể của tôi, chính tôi. Nhưng về sau, có một sự tinh luyện đang diễn ra và một sự trân trọng ngày càng tăng đối với bản chất thật của con người hay đối tượng, vốn là tình thương, thay vì chỉ xem họ như một phương tiện để thỏa mãn nhu cầu. Chúng ta có rất nhiều người trong thế giới ngày nay đang hoạt động từ một thể dục vọng khá nguyên thủy, và sự hồi sinh của một số phương diện trong vài tôn giáo dường như khuyến khích điều đó. Trong thời đại này, chúng ta tự hào rằng mình văn minh hơn và quan tâm đến nhau như những cá nhân, chứ không chỉ nhìn nhau như các đối tượng hay đối tượng tính dục, nhưng chúng ta biết rằng có một dòng chảy trong xã hội thúc đẩy khuynh hướng nhìn người khác đúng như vậy—người khác như phương tiện để thỏa mãn nhu cầu của chúng ta, hoặc điều chúng ta cảm thấy là nhu cầu của mình, hoặc có lẽ không phải nhu cầu mà chỉ là các đam mê và dục vọng của chúng ta.

What about the worlds? We remember these different worlds exist: the worlds of the senses, emotions, mind, then getting into the soul, the world of meaning, Triad world of significance, monad world of being on the logoic plane, the world of causes on which our purpose can be found in relation to the cosmic physical plane. This is all about sentience and emotion, increasingly so.

Còn các thế giới thì sao? Chúng ta nhớ rằng các thế giới khác nhau này tồn tại: thế giới của các giác quan, cảm xúc, trí tuệ, rồi đi vào linh hồn, Thế giới của ý nghĩa, thế giới thâm nghĩa của Tam nguyên tinh thần, thế giới bản thể của chân thần trên cõi Thượng đế, thế giới các nguyên nhân nơi mục đích của chúng ta có thể được tìm thấy trong liên hệ với cõi hồng trần vũ trụ. Tất cả điều này ngày càng liên hệ đến khả năng cảm nhận và cảm xúc.

The Atlanteans were a very desirous and emotional group and they felt keenly, far more than they thought. In a broad way, this is an Atlantean petal in the beginning of the organizational work; it might be considered more Lemuro-Atlantean. As we progress it becomes more Atlantean, and as we reach the end of the process we begin to look at it as Atlantean and verging on some Aryan or mental characteristics.

Người Atlantis là một nhóm rất nhiều dục vọng và cảm xúc, và họ cảm nhận mãnh liệt, nhiều hơn suy nghĩ rất xa. Nói rộng ra, đây là một cánh hoa Atlantis ở giai đoạn đầu của công việc tổ chức; nó có thể được xem là mang tính Lemuria-Atlantis nhiều hơn. Khi chúng ta tiến triển, nó trở nên Atlantis nhiều hơn, và khi chúng ta đi đến cuối tiến trình, chúng ta bắt đầu nhìn nó như Atlantis và đang chạm ngưỡng một số đặc tính Arya hay trí tuệ.

For the child souls and human group number three, there are still a lot of physical desire, but the Atlanteans begin to attach their desires to other things — less instinctual, then less natural, and finally sadly unnatural things. Looking at this word that is not filled with charge: desires for things separated from the natural world. That gets into human creations and all manner of relationships, and that is cultivated in this period.

Đối với các linh hồn trẻ thơ và nhóm nhân loại số ba, vẫn còn rất nhiều dục vọng hồng trần, nhưng người Atlantis bắt đầu gắn dục vọng của họ với những điều khác—ít bản năng hơn, rồi ít tự nhiên hơn, và cuối cùng đáng buồn là những điều phi tự nhiên. Hãy nhìn vào từ này vốn không mang điện tích cảm xúc: các dục vọng đối với những điều tách rời khỏi thế giới tự nhiên. Điều đó đi vào các sáng tạo của con người và mọi kiểu quan hệ, và được vun trồng trong thời kỳ này.

I don’t think we’re going to find the great directors of selfishness working in this petal. Their motives may stem partially from this petal, but they have already achieved much and have made of the concrete mind a separate sphere. The great directors of evil (it’s called selfishness first and evil in the Atlantean period) came from the previous solar system, and somehow isolated the concrete mind as a sphere of its own from which they worked with selfish will. They were able to distort and pervert the right developmental tendency of many people, and perhaps we were among them — we don’t know. One day our history will be laid bare.

Tôi không nghĩ chúng ta sẽ tìm thấy những nhà chỉ đạo lớn của tính ích kỷ đang làm việc trong cánh hoa này. Các động cơ của họ có thể phần nào bắt nguồn từ cánh hoa này, nhưng họ đã đạt được nhiều điều và đã biến trí cụ thể thành một khối cầu riêng biệt. Những nhà chỉ đạo lớn của điều ác—ban đầu được gọi là tính ích kỷ và trong thời kỳ Atlantis gọi là điều ác—đến từ hệ mặt trời trước, và bằng cách nào đó đã cô lập trí cụ thể như một khối cầu riêng từ đó họ làm việc với ý chí ích kỷ. Họ đã có thể bóp méo và làm sai lạc khuynh hướng phát triển đúng đắn của nhiều người, và có lẽ chúng ta đã nằm trong số đó—chúng ta không biết. Một ngày nào đó lịch sử của chúng ta sẽ được phơi bày.

The desire nature was just going too far, and that group that can dig and carry — we know, the Lemurians, the second human group — they were used, and the average people were used by these powerful intelligent beings who are essentially initiates of a previous solar system, whatever initiation meant at that time.

Bản chất dục vọng đã đi quá xa, và nhóm có thể đào bới và mang vác ấy—chúng ta biết, người Lemuria, nhóm nhân loại thứ hai—đã bị sử dụng, và những người trung bình đã bị các hữu thể thông minh đầy quyền lực này sử dụng, những hữu thể về bản chất là các điểm đạo đồ của một hệ mặt trời trước, bất kể điểm đạo khi ấy có nghĩa là gì.

We move from the indulgence of physically oriented desire to the domination of strict physicality by means of desire, and the personal ego has become invested in our desires. That’s a little different from investing it in the fulfillment of instincts alone. As long as things stay natural, they are part of the developmental process of the divine plan. When we enter into perversions against nature — and one doesn’t want to let the mind go there as to what kind of perversions can be created by the distorted mind — then we are not with the plan, and there’s a lot to be straightened out along that line, even in today’s world.

Chúng ta chuyển từ sự buông thả dục vọng hướng về hồng trần sang sự thống trị tính hồng trần nghiêm ngặt bằng phương tiện dục vọng, và phàm ngã đã trở nên đầu tư vào các dục vọng của chúng ta. Điều đó hơi khác với việc đầu tư nó vào sự thỏa mãn bản năng đơn thuần. Chừng nào mọi việc còn tự nhiên, chúng là một phần của tiến trình phát triển thuộc Thiên Cơ. Khi chúng ta đi vào các sự sai lệch chống lại tự nhiên—và người ta không muốn để thể trí đi vào việc hình dung loại sai lệch nào có thể do thể trí bị bóp méo tạo ra—thì chúng ta không ở cùng Thiên Cơ, và có rất nhiều điều cần được chỉnh sửa theo tuyến ấy, ngay cả trong thế giới ngày nay.

Uranus can be misused and bring all kinds of aberrations; hopefully they are temporary, but they are still dangerous. We can’t have humanity getting off the track, or the Planetary Logos through the Manu just won’t tolerate it. Many cataclysmic endings have occurred when perversions seem to be a dominating stream of activity.

Sao Thiên Vương có thể bị lạm dụng và mang lại đủ loại lệch lạc; hy vọng chúng chỉ là tạm thời, nhưng chúng vẫn nguy hiểm. Chúng ta không thể để nhân loại đi lệch khỏi đường, nếu không Hành Tinh Thượng đế qua Đức Manu sẽ không dung thứ. Nhiều kết cục đại hồng tai đã xảy ra khi các sự sai lệch dường như trở thành một dòng hoạt động thống trị.

What devic groups or groups are most associated with this petal group or groups? The Agnishattvas continue their physical group, but the Agnisuryans, the lower reflection of which is on the astral plane, is also present.

Những nhóm thiên thần nào, hay những nhóm nào, liên hệ nhiều nhất với nhóm hay các nhóm cánh hoa này? Các Agnishattva tiếp tục nhóm hồng trần của các ngài, nhưng các Agnisuryan, phản chiếu thấp của các ngài ở trên cõi cảm dục, cũng hiện diện.

We’re talking about some numerological inserts here, but maybe not necessary to discuss. The Agnisuryans are the devas of feeling and emotion, and we go through a kind of Lemuro-Atlantean stage, but into a pure Atlantean stage where sentiency, desire, emotion, and feeling are the dominating factors. As DK discusses the modern Atlanteans, he calls them human group number four.

Chúng ta đang nói về một số phần chèn thêm về số học ở đây, nhưng có lẽ không cần bàn. Các Agnisuryan là các thiên thần của cảm giác và cảm xúc, và chúng ta đi qua một loại giai đoạn Lemuria-Atlantis, rồi vào một giai đoạn Atlantis thuần túy, nơi tính cảm nhận, dục vọng, cảm xúc và cảm giác là các yếu tố thống trị. Khi Chân sư DK bàn về những người Atlantis hiện đại, Ngài gọi họ là nhóm nhân loại số bốn.

The place to look for that is right here in Esoteric Psychology II, and we go to about page 204.

Nơi để tìm điều đó là ngay đây trong Tâm Lý Học Nội Môn II, và chúng ta đến khoảng trang 204.

4. The souls who are primarily emotional. The mind nature is not functioning strongly, and only rarely does it swing into activity, and the physical body is slipping steadily into the realm of the unconscious. In every race and nation there are millions of such souls in existence. They may be regarded as the modern Atlanteans. EP II 204

4. Những linh hồn chủ yếu có tính cảm xúc. Bản chất thể trí không hoạt động mạnh, và chỉ hiếm khi nó chuyển sang hoạt động, còn thể xác đang đều đặn trượt vào lĩnh vực của vô thức. Trong mọi nhân loại và quốc gia, có hàng triệu linh hồn như thế đang tồn tại. Họ có thể được xem là những người Atlantis hiện đại. Tâm Lý Học Nội Môn II, tr. 204

The souls who are primarily emotional

Những linh hồn chủ yếu có tính cảm xúc

The mind nature is not functioning strongly and only rarely does it swing into activity and the physical body is slipping steadily into the realm of the unconscious

Bản chất thể trí không hoạt động mạnh, và chỉ hiếm khi nó chuyển sang hoạt động, còn thể xác đang đều đặn trượt vào lĩnh vực của vô thức

which is different from the preceding group of child souls.

điều này khác với nhóm linh hồn trẻ thơ trước đó.

In every race nation there are millions of such souls in existence and they may be regarded as the modern Atlantean.

Trong mọi nhân loại và quốc gia, có hàng triệu linh hồn như thế đang tồn tại, và họ có thể được xem là những người Atlantis hiện đại.

In groups four and five we have the great bulk of humanity considered together.

Trong các nhóm bốn và năm, xét chung, chúng ta có đại bộ phận của nhân loại.

Program 35

Chương trình 35

Hi—friends, this is now program 35. There was a mishap, a truncated program 34, so I went on for about a half hour that just didn’t record, so I’m coming back and going to deal with these things and see if we can put the two programs together.

Các bạn thân mến, đây là chương trình 35. Đã có một sự cố, chương trình 34 bị cắt ngắn, nên tôi đã nói tiếp khoảng nửa giờ mà không được ghi âm; vì vậy tôi quay lại và sẽ bàn đến những điều này để xem liệu chúng ta có thể ghép hai chương trình lại với nhau không.

We were at item number 11, the astrological cross most associated with this petal. Definitely the Mutable Cross. Since Taurus is a major ruler of this petal in two ways, we have a sub-fixed quality to this petal, but really the Mutable Cross—the cross of many changes—which helps an individual prepare through familiarity with many different energy streams; the intelligence is stimulated.

Chúng ta đang ở mục số 11, thập giá chiêm tinh liên hệ nhiều nhất với cánh hoa này. Chắc chắn là Thập Giá Biến đổi. Vì Kim Ngưu là một chủ tinh chính của cánh hoa này theo hai cách, chúng ta có một phẩm tính phụ cố định trong cánh hoa này, nhưng thật sự là Thập Giá Biến đổi—thập giá của nhiều biến đổi—giúp một cá nhân chuẩn bị nhờ sự quen thuộc với nhiều dòng năng lượng khác nhau; trí thông tuệ được kích thích.

The stage of the path most associated with the opening of this petal is definitely the Path of Evolution. There’s not enough mind here for ambition. Even in the third petal one wonders whether there can be sufficient ambition unless it is directed from the Leo petal. We sometimes talk about seizing the orange ball of ambition—that is the way one graduates off the field of green where one has been engaged on the playground of the Lord. As if what one is doing is not really serious, but is more of a game, then one sees the orange ball of ambition. Ambition is five; it’s connected with the fifth petal, with Leo, and with orange, so it will be a while before one can move on to the Path of Ambition, per se.

Giai đoạn của con đường liên hệ nhiều nhất với sự mở ra của cánh hoa này chắc chắn là Con Đường Tiến Hoá. Ở đây không có đủ thể trí cho tham vọng. Ngay cả trong cánh hoa thứ ba, người ta cũng tự hỏi liệu có thể có đủ tham vọng hay không, trừ khi nó được định hướng từ cánh hoa Sư Tử. Đôi khi chúng ta nói về việc nắm lấy quả bóng cam của tham vọng—đó là cách người ta rời khỏi cánh đồng xanh, nơi người ta đã tham gia trong sân chơi của Chúa Tể. Như thể điều người ta đang làm không thật sự nghiêm túc, mà giống một trò chơi hơn, rồi người ta thấy quả bóng cam của tham vọng. Tham vọng là năm; nó liên hệ với cánh hoa thứ năm, với Sư Tử và với màu cam, nên sẽ còn một thời gian nữa trước khi người ta có thể chuyển sang Con Đường Tham Vọng, chính nó.

There is no stage of discipleship here, and there is no initiatory stage, not even of the preliminary initiations.

Ở đây không có giai đoạn địa vị đệ tử, và không có giai đoạn điểm đạo nào, thậm chí cũng không có các cuộc điểm đạo sơ bộ.

The color most associated in this—the five human color stages, how they go—they go red, green, orange, and then blue, rose, and then the pure white light. Red is still prominent. The bull of desire sees red, but we are moving more towards rose, I would say, because that rose does show up in this petal.

Màu sắc liên hệ nhiều nhất trong điều này—năm giai đoạn màu sắc của con người, chúng diễn tiến như thế nào—chúng đi từ đỏ, xanh lá, cam, rồi lam, hồng, và sau đó là ánh sáng trắng tinh khiết. Màu đỏ vẫn nổi bật. Con bò đực của dục vọng thấy màu đỏ, nhưng chúng ta đang tiến nhiều hơn về phía màu hồng, tôi cho là vậy, bởi vì màu hồng ấy quả thật xuất hiện trong cánh hoa này.

In this petal we are somewhat entering the field of green for a more settled life based on the green of the vegetable kingdom, which is so much associated with the Earth signs and with Taurus and Venus. Especially so, we can see the incoming of a more settled agricultural way of life.

Trong cánh hoa này, chúng ta phần nào đang đi vào cánh đồng xanh cho một đời sống ổn định hơn dựa trên màu xanh của giới thực vật, vốn liên hệ rất nhiều với các dấu hiệu hành thổ và với Kim Ngưu cùng Sao Kim. Đặc biệt, chúng ta có thể thấy sự đi vào của một lối sống nông nghiệp ổn định hơn.

Are we playing the games of life? The Lotuses of passion and desire with two petals completely open and focus within the third can play, and they do play on the field of green. It takes some intelligence to play; if two petals are open we can play the game. Maybe not as intensely as those with still more intelligence who are playing the game for ambitious and egotistical reasons. Later, of course, the Master or the high initiate becomes the leader of the games in a larger sense. But the people who are ambitious are really playing in earnest to support their own self-image, their own ego. More gaming will occur when the third petal is open, and when more of the mind can be expected and will participate. And still more as we are becoming an integrating and even more integrated personality. So when the fifth petal is there, the early part of work in the fifth petal is possible as quite a self-aware, selfish and integrating personality to really play the game. But we do need mind if we are going to play the game.

Chúng ta có đang chơi các trò chơi của đời sống không? Các Hoa sen của đam mê và dục vọng với hai cánh hoa mở hoàn toàn và trọng tâm ở trong cánh thứ ba có thể chơi, và họ thật sự chơi trên cánh đồng xanh. Cần có một ít trí thông tuệ để chơi; nếu hai cánh hoa đã mở, chúng ta có thể chơi trò chơi. Có lẽ không mãnh liệt như những người có nhiều trí thông tuệ hơn nữa, những người đang chơi trò chơi vì các lý do tham vọng và vị ngã. Dĩ nhiên về sau, Chân sư hay điểm đạo đồ cao cấp trở thành người lãnh đạo các trò chơi theo một nghĩa rộng hơn. Nhưng những người có tham vọng thì thật sự chơi một cách nghiêm túc để củng cố hình ảnh bản thân của họ, chân ngã riêng của họ. Sẽ có nhiều trò chơi hơn khi cánh hoa thứ ba mở ra, và khi có thể trông đợi nhiều thể trí hơn và nó sẽ tham dự. Và còn nhiều hơn nữa khi chúng ta đang trở thành một phàm ngã tích hợp và thậm chí tích hợp hơn nữa. Vì vậy, khi cánh hoa thứ năm hiện diện, phần đầu của công việc trong cánh hoa thứ năm có thể diễn ra như một phàm ngã khá tự thức, ích kỷ và đang tích hợp, để thật sự chơi trò chơi. Nhưng chúng ta cần thể trí nếu muốn chơi trò chơi.

Many of these games have to do with distorted values. I’m looking at the way the stock market game is played today, and it’s almost as if divorced from the lives of real people. It’s simply a question of the manipulation of numbers with expectation of how these numbers will do, whether they will grow or diminish. We have been in a way removed from the more humane values. To be fair, a number of game players are removed from that. Our values perhaps would not have been as distorted as they are now if the Black Lodge had not intervened, sensing that the time of initiatory opportunity was coming to man and realizing that that would take from their power. So their intervention in Atlantis deflected humanity from the just values, the plan-aligned desires, just desires and planned; it all was just unbalanced. They became distorted, they became warped. We know what it’s like to look at a warp, and some people find artistry in it, but this warping is in a way a violation of the intended form. A cancer in the body is warping the various organs; they are unduly enlarged and out of proportion, and the integrity of the whole is challenged by the warping process. This is what happened with the Black Lodge.

Nhiều trò chơi này liên hệ với các giá trị bị bóp méo. Tôi đang nhìn vào cách trò chơi thị trường chứng khoán được chơi ngày nay, và gần như thể nó tách rời khỏi đời sống của những con người thật. Nó chỉ đơn giản là vấn đề thao túng các con số với kỳ vọng xem các con số ấy sẽ vận hành ra sao, liệu chúng sẽ tăng hay giảm. Theo một cách nào đó, chúng ta đã bị tách khỏi những giá trị nhân bản hơn. Công bằng mà nói, một số người chơi trò chơi đã tách khỏi điều đó. Các giá trị của chúng ta có lẽ đã không bị bóp méo như hiện nay nếu Hắc đoàn đã không can thiệp, khi cảm nhận rằng thời điểm cơ hội điểm đạo đang đến với con người và nhận ra rằng điều đó sẽ lấy đi quyền lực của họ. Vì vậy, sự can thiệp của họ ở Atlantis đã làm lệch nhân loại khỏi các giá trị đúng đắn, khỏi các dục vọng chỉnh hợp với Thiên Cơ, các dục vọng đúng đắn và được hoạch định; tất cả đều mất quân bình. Chúng trở nên bóp méo, chúng trở nên cong vênh. Chúng ta biết nhìn vào một sự cong vênh là như thế nào, và một số người tìm thấy tính nghệ thuật trong đó, nhưng sự cong vênh này theo một cách nào đó là sự vi phạm hình tướng đã được dự định. Một khối ung thư trong thân thể làm cong vênh các cơ quan khác nhau; chúng phình to quá mức và mất tỉ lệ, và tính toàn vẹn của toàn thể bị thách thức bởi tiến trình cong vênh. Đây là điều đã xảy ra với Hắc đoàn.

The more mind we have, the more we can play on the playground with the Lord. Right now in the second petal, for the most part people are, if we don’t call them bewildered or insufficiently intelligent to play—the Third Ray types do like to play, but this is not the third petal, this is the second. Maybe as we get more into the third petal the playing will be possible. Yet the Third Ray is green, and Taurus is green as well; this is the field of green, so some of the participation of the playground of the Lord can be expected. When we play on the playground of the Lord, we are like children in a playground; the adults let us play our games, which are not really consequential for how the world is going to work out at the particular moment.

Chúng ta càng có nhiều thể trí, chúng ta càng có thể chơi trên sân chơi cùng Chúa Tể. Ngay lúc này trong cánh hoa thứ hai, phần lớn con người, nếu chúng ta không gọi họ là bối rối hay không đủ trí thông tuệ để chơi—những người cung ba quả thật thích chơi, nhưng đây không phải là cánh hoa thứ ba, đây là cánh hoa thứ hai. Có lẽ khi chúng ta đi sâu hơn vào cánh hoa thứ ba, việc chơi sẽ khả hữu. Tuy vậy, cung ba là màu xanh lá, và Kim Ngưu cũng là màu xanh lá; đây là cánh đồng xanh, nên có thể trông đợi một số sự tham dự vào sân chơi của Chúa Tể. Khi chúng ta chơi trên sân chơi của Chúa Tể, chúng ta giống như trẻ em trong một sân chơi; người lớn để chúng ta chơi các trò chơi của mình, vốn thật sự không có hệ quả đối với cách thế giới sẽ vận hành vào thời điểm cụ thể ấy.

There is the connection there with Taurus and green in the Third Ray, and the first petal is quite different, though it’s more of a kill or be killed petal, especially in the early ruddy Martian, Aretian, Capricornian days. In this second petal we begin to have the love of one’s own environmental life; agriculture emerges; there will have to be green, but maybe not so much gaming green. Even later, the Aztecs and the Mayans had their games, which have significance—well, symbolic significance anyway.

Có mối liên hệ ở đó giữa Kim Ngưu và màu xanh lá trong cung ba, và cánh hoa thứ nhất thì hoàn toàn khác, dù nó giống một cánh hoa giết hoặc bị giết hơn, đặc biệt trong những ngày đầu đỏ au thuộc Sao Hỏa, Bạch Dương và Ma Kết. Trong cánh hoa thứ hai này, chúng ta bắt đầu có tình thương đối với đời sống môi trường của chính mình; nông nghiệp xuất hiện; sẽ phải có màu xanh lá, nhưng có lẽ không nhiều đến mức màu xanh lá của trò chơi. Thậm chí về sau, người Aztec và người Maya cũng có các trò chơi của họ, vốn có ý nghĩa—dù sao cũng là ý nghĩa biểu tượng.

The values are forming in the second petal and under Libra; one can begin choosing what is worth desiring. Venus is the planet of values, and we have to learn how to be attracted to that which is of greater value. If all is natural, then it is proceeding in a sanctioned manner according to Divine Plan, but if there is unnatural cultivation of unnatural values, then artificiality begins. In some respects, we might call it heart, and it can still be within the realm of beauty. We remember that it is possible for someone with two petals open to express something of the creativity of the soul. We found that in Education in the New Age, in the same section that discusses genius in relation to two petals open in the love tier. But if there is an unnatural type of desire that has been cultivated, then man is beginning to detach himself from the Divine Plan, and that is going to lead to the kinds of difficulties we have now. There are so many people right now who are really in a distorted state of desire and may be attempting to repeat what DK tells us were the heights of luxury—obviously unnecessary luxury reached in Atlantean days. In order for that to occur, there is a presumed disruption of the divine circulatory flow, or there must result areas of great privation so that the luxury of the few can be sustained.

Các giá trị đang thành hình trong cánh hoa thứ hai và dưới Thiên Bình; người ta có thể bắt đầu chọn điều gì đáng được khao khát. Sao Kim là hành tinh của các giá trị, và chúng ta phải học cách bị thu hút bởi điều có giá trị lớn hơn. Nếu mọi sự đều tự nhiên, thì nó đang tiến hành theo một cách được chuẩn thuận theo Thiên Cơ; nhưng nếu có sự vun trồng phi tự nhiên những giá trị phi tự nhiên, thì tính giả tạo bắt đầu. Theo vài phương diện, chúng ta có thể gọi đó là trái tim, và nó vẫn có thể ở trong lĩnh vực của vẻ đẹp. Chúng ta nhớ rằng một người có hai cánh hoa mở có thể biểu lộ điều gì đó thuộc sự sáng tạo của linh hồn. Chúng ta đã thấy điều đó trong Giáo Dục trong Kỷ Nguyên Mới, trong cùng phần bàn về thiên tài liên hệ với hai cánh hoa mở trong tầng bác ái. Nhưng nếu có một loại dục vọng phi tự nhiên đã được vun trồng, thì con người bắt đầu tách mình khỏi Thiên Cơ, và điều đó sẽ dẫn đến những loại khó khăn mà chúng ta hiện có. Hiện nay có quá nhiều người thật sự ở trong một trạng thái dục vọng bị bóp méo và có thể đang cố gắng lặp lại điều Chân sư DK cho chúng ta biết là các đỉnh cao của xa hoa—rõ ràng là sự xa hoa không cần thiết đã đạt tới trong thời Atlantis. Để điều đó xảy ra, hẳn phải có một sự gián đoạn giả định trong dòng tuần hoàn thiêng liêng, hoặc tất yếu sẽ phát sinh những vùng thiếu thốn lớn để sự xa hoa của số ít có thể được duy trì.

We see that happening right now. People are grabbing all they can for themselves, and the rich are getting much richer; the divide in the middle class is disappearing until some kind of rectification will come, which I do believe will come, and people are slipping in terms of the ability for them to have the kind of life that they can legitimately desire. We have a great cleavage in process, and it is not intended. This is all fed by this evil motive of unnecessary acquisition and greed, rather than need. So many intelligent people who are playing the game with the orange ball in their hand are victims of this kind of motivation. While it may be enjoyable to play the game in the early days on the playground of the Lord—just like we let the children in the sandbox play their games—the green field could exist indeed in relation to the processes of this petal. But the games can become lethal and can be distortions of the plan, and that’s if the Third Ray with its great intelligence and its financial capabilities is allowed to get too much out of control.

Chúng ta thấy điều đó đang xảy ra ngay bây giờ. Con người đang vơ vét tất cả những gì họ có thể cho riêng mình, và người giàu đang trở nên giàu hơn nhiều; sự phân chia trong tầng lớp trung lưu đang biến mất cho đến khi một loại chỉnh đốn nào đó sẽ đến, điều mà tôi tin là sẽ đến, và con người đang trượt xuống xét về khả năng có được loại đời sống mà họ có thể chính đáng khao khát. Chúng ta đang có một sự chia cắt lớn đang diễn ra, và nó không được dự định. Tất cả điều này được nuôi dưỡng bởi động cơ xấu xa của sự thu đoạt và lòng tham không cần thiết, thay vì nhu cầu. Quá nhiều người thông minh đang chơi trò chơi với quả bóng cam trong tay là nạn nhân của loại động cơ này. Dù có thể thú vị khi chơi trò chơi trong những ngày đầu trên sân chơi của Chúa Tể—giống như chúng ta để trẻ em trong hố cát chơi các trò chơi của chúng—cánh đồng xanh quả thật có thể tồn tại trong liên hệ với các tiến trình của cánh hoa này. Nhưng các trò chơi có thể trở nên gây chết chóc và có thể là những sự bóp méo Thiên Cơ, và điều đó xảy ra nếu cung ba với trí thông tuệ vĩ đại và các năng lực tài chính của nó được phép vượt ngoài tầm kiểm soát quá nhiều.

There are many reasons to play the game; it’s part of the socialization process, and we do find in the second petal much more of the socialization process. The Atlanteans had civilizations; even the later Lemurians had civilizations. It wasn’t just a tribal and family setup, first looking for the advantage of the individual and then for the tribe. There were larger aggregates here. In Atlantis we were told actually that there was a population which was far above what we presently have on Earth. Maybe some adjustment was needed. We would have no way today to realize that there was such a heavily populated period earlier. We somehow think, following our figures and calculations, that right now we have the greatest population that the Earth has ever seen, and the greatest intelligence and all of that, but that is fallacious. The Atlantean humans had risen higher than we had in many respects, but now we are recapitulating that, and many of those who facilitated that rise in Atlantis are with us now, giving us a technology which is leading towards duplications of the Atlantean technology and perhaps the first transcendence of it. But we’ll have to be very careful because widespread intelligence is increasing even more.

Có nhiều lý do để tham gia trò chơi; đó là một phần của tiến trình xã hội hóa, và trong cánh hoa thứ hai, chúng ta thật sự thấy tiến trình xã hội hóa biểu hiện nhiều hơn. Người Atlantis đã có các nền văn minh; ngay cả những người Lemuria về sau cũng đã có các nền văn minh. Đó không chỉ là một cơ cấu bộ tộc và gia đình, trước hết tìm kiếm lợi ích cho cá nhân rồi sau đó cho bộ tộc. Ở đây đã có những tập hợp lớn hơn. Về Atlantis, chúng ta thật sự được cho biết rằng dân số khi ấy vượt xa dân số hiện nay của chúng ta trên Trái Đất. Có lẽ cần có một sự điều chỉnh nào đó. Ngày nay chúng ta không có cách nào để nhận ra rằng đã từng có một thời kỳ dân cư đông đúc đến như vậy trong quá khứ. Theo các con số và tính toán của mình, bằng cách nào đó chúng ta nghĩ rằng hiện nay chúng ta có dân số lớn nhất mà Trái Đất từng chứng kiến, cùng với trí tuệ cao nhất và tất cả những điều như thế, nhưng điều đó là sai lầm. Nhân loại Atlantis đã vươn cao hơn chúng ta trong nhiều phương diện, nhưng nay chúng ta đang tái diễn lại điều đó, và nhiều vị đã tạo điều kiện cho sự vươn lên ấy ở Atlantis hiện đang ở cùng chúng ta, trao cho chúng ta một công nghệ đang dẫn đến việc tái tạo công nghệ Atlantis và có lẽ lần đầu tiên vượt qua nó. Nhưng chúng ta sẽ phải rất cẩn trọng, vì trí tuệ phổ biến đang gia tăng còn nhiều hơn nữa.

Tribalism we can find in the first petal. The hierarchy of the tribe is learned in the first petal, but the second petal brings civilizations, such as the great Atlantean civilizations from which we are drawing even now for our wisdom. DK quotes many Atlantean sources, older than the Stanzas, older than Sanskrit, older than the Aryan race. The social order is cultivated here; the rituals of the society are learned.

Chúng ta có thể thấy tinh thần bộ tộc trong cánh hoa thứ nhất. Tôn ti của bộ tộc được học trong cánh hoa thứ nhất, nhưng cánh hoa thứ hai đem đến các nền văn minh, như những nền văn minh Atlantis vĩ đại mà ngay cả hiện nay chúng ta vẫn đang rút ra minh triết từ đó. Chân sư DK trích dẫn nhiều nguồn Atlantis, cổ hơn các Bài Kệ, cổ hơn tiếng Phạn, cổ hơn giống dân Arya. Trật tự xã hội được vun bồi ở đây; các nghi thức của xã hội được học hỏi.

Desire is still strong. Mars is in detriment in Taurus, and this is a Martian group of petals.

Dục vọng vẫn còn mạnh. Sao Hỏa ở vị trí bất lợi trong Kim Ngưu, và đây là một nhóm cánh hoa mang tính Sao Hỏa.

Interesting—the whole idea of wealth will come in here, and wealth will be seen in different ways, not just who can beat who in a fight, but who has the biggest herd of cattle (I almost said capital). Head of cattle and capitalism are related; it’s the way it used to be counted.

Điều thú vị là toàn bộ ý tưởng về sự giàu có sẽ đi vào đây, và sự giàu có sẽ được nhìn theo những cách khác nhau, không chỉ là ai có thể đánh bại ai trong một cuộc chiến, mà là ai có đàn gia súc lớn nhất. Tôi suýt nói tư bản. Đầu gia súc và chủ nghĩa tư bản có liên hệ với nhau; đó là cách người ta từng dùng để tính đếm.

Magical thinking is Atlantean thinking. It is associative, if omen-native if you will; it responds to omens. Every moment has a magical meaning; what appears at the moment tells something about the future. The pattern of the moment tells us something about a pattern in the future. The Atlantean humans were superstitious. To them, the gods as external beings were real, invisible, and powerful, and they needed to be propitiated. I suppose this maybe even goes back into first petal times—the idea of being helpless in nature, helpless before the animal kingdom, and helpless before the elements; all of that was very much in their mind. But it was not logical thinking. It was emotional, superstitious thinking, not logical thinking as is found when the Aryan race comes into expression.

Tư duy huyền thuật là tư duy Atlantis. Nó có tính liên tưởng, có thể nói là dựa vào điềm báo; nó đáp ứng với các điềm báo. Mỗi khoảnh khắc đều có một ý nghĩa huyền thuật; điều xuất hiện trong khoảnh khắc ấy nói lên điều gì đó về tương lai. Mô hình của khoảnh khắc cho chúng ta biết điều gì đó về một mô hình trong tương lai. Nhân loại Atlantis đầy mê tín. Đối với họ, các vị thần như những hữu thể bên ngoài là có thật, vô hình và đầy quyền năng, và cần phải được làm cho nguôi lòng. Tôi cho rằng điều này có lẽ còn trở lui đến những thời kỳ của cánh hoa thứ nhất—ý tưởng về sự bất lực trước thiên nhiên, bất lực trước giới động vật, và bất lực trước các nguyên tố; tất cả những điều đó đã hiện diện rất mạnh trong thể trí của họ. Nhưng đó không phải là tư duy logic. Đó là tư duy cảm xúc, mê tín, không phải tư duy logic như được thấy khi giống dân Arya đi vào biểu hiện.

It’s not the logical thinking, and the physical body at first is not really slipping below the threshold, but later in the second petal process it does. This means, of course, the move from the sacral center, which was so very dominant in the first petal, in the Lemurian times—it was a sacral race in many respects—to a Solar Plexus orientation, increasingly so. For these people, though, the causes are still out there; god and the gods are invisible spirits, and there’s no realization that one is that which one considers to be the great being. Although when you look at the American Indians, they have the idea of the Great Spirit, and I’m sure that among the elders and high souls, the realization of identification with the Great Spirit is there. The shamans have to know something.

Đó không phải là tư duy logic, và ban đầu thể xác thật ra chưa trượt xuống dưới ngưỡng tâm thức, nhưng về sau trong tiến trình của cánh hoa thứ hai thì nó trượt xuống. Dĩ nhiên, điều này hàm ý sự chuyển dịch từ trung tâm xương cùng, vốn rất nổi trội trong cánh hoa thứ nhất, trong thời Lemuria—đó là một giống dân mang tính xương cùng trong nhiều phương diện—sang định hướng tùng thái dương, ngày càng mạnh hơn. Tuy nhiên, đối với những người này, các nguyên nhân vẫn còn ở bên ngoài; Thượng đế và các vị thần là những tinh thần vô hình, và chưa có sự nhận ra rằng chính mình là điều mình xem là hữu thể vĩ đại. Tuy vậy, khi nhìn vào người Da đỏ châu Mỹ, họ có ý tưởng về Đấng Tinh thần Vĩ đại, và tôi chắc rằng nơi các bậc trưởng lão và các linh hồn cao cả, có sự nhận ra việc đồng hóa với Đấng Tinh thần Vĩ đại. Các pháp sư hẳn phải biết điều gì đó.

What is the racial stage most closely associated with this petal? I can call it Lemurian and Atlantean, and then Atlantean. Then there’s a reaching into the early Aryan, but there’s a momentum or a carryover from the first petal process into the second. The first petal is very much Lemurian. The bridging group is human group number three, the so-called child souls—those with not a lot of reincarnating experience.

Giai đoạn chủng tộc nào liên hệ gần nhất với cánh hoa này? Tôi có thể gọi đó là Lemuria và Atlantis, rồi Atlantis. Sau đó có sự vươn tới giai đoạn Arya sơ kỳ, nhưng có một xung lực hay sự tiếp nối từ tiến trình cánh hoa thứ nhất sang cánh hoa thứ hai. Cánh hoa thứ nhất rất Lemuria. Nhóm bắt cầu là nhóm nhân loại số ba, những linh hồn được gọi là linh hồn trẻ thơ—những linh hồn chưa có nhiều kinh nghiệm tái sinh.

In this petal the work is Lemurian as it gives way to Atlantis. The Atlantean psychology is emotional, and in this third group the human emotions are rampant, but the desires are still very physicalized. In the fourth group, which has more development in the second petal, there is the organizational work that a person must do when there are different phases of that work. In the later phases of that work, the desire life becomes more and more independent of the body, and that’s human group number four. In human group number three we have the superficial wish life, the rapid emotions, the child souls—they are a kind of overlap group from the later Lemurian into the early Atlantean. Then comes the detachment of desire from strictly natural processes.

Trong cánh hoa này, công việc mang tính Lemuria khi nó nhường chỗ cho Atlantis. Tâm lý Atlantis là cảm xúc, và trong nhóm thứ ba này, các cảm xúc con người rất mãnh liệt, nhưng các dục vọng vẫn còn được thể chất hóa rất nhiều. Trong nhóm thứ tư, vốn có sự phát triển nhiều hơn ở cánh hoa thứ hai, có công việc tổ chức mà một người phải thực hiện khi có những giai đoạn khác nhau của công việc ấy. Trong các giai đoạn về sau của công việc ấy, đời sống dục vọng ngày càng độc lập hơn với thể xác, và đó là nhóm nhân loại số bốn. Trong nhóm nhân loại số ba, chúng ta có đời sống ước muốn hời hợt, các cảm xúc nhanh chóng, những linh hồn trẻ thơ—họ là một loại nhóm chồng lấn từ Lemuria về sau sang Atlantis sơ kỳ. Rồi đến sự tách rời của dục vọng khỏi các tiến trình thuần túy tự nhiên.

The mythological thinking is there in Atlantis. It’s in our collective unconscious even now. When Carl Jung was discovering the collective unconscious, he was probably discovering that layer of our psyche which still retains the Atlantean way of thinking with all of its astral imagery, with its non-sequential thought, non-logical thought, imagistic, associative thought processes.

Tư duy thần thoại hiện diện ở Atlantis. Nó vẫn ở trong vô thức tập thể của chúng ta ngay cả bây giờ. Khi Carl Jung khám phá vô thức tập thể, có lẽ ông đang khám phá tầng lớp của tâm thức chúng ta vẫn còn giữ lại lối tư duy Atlantis với toàn bộ hình ảnh cảm dục của nó, với tư tưởng không tuần tự, tư tưởng phi logic, các tiến trình tư tưởng mang tính hình ảnh và liên tưởng.

In the second petal, the physical body is still very much there at first, but later it slips below the threshold of consciousness, more of the solar plexus center coming in, less of the sacral. There is a personal power in the solar plexus center; it is ruled by Mars. But the fact is that we can say it is also in a sense ruled by Mars, even though the Tibetan gives, interestingly from my perspective, a sacred planet, Uranus, even for the undeveloped man. I wonder what he gives for at least the average man. I wonder how he would assign rulership of the sacral for the really underdeveloped person, one who is in the Hall of Venus. I can’t help thinking Mars must be there, because Mars does rule the physical body, and Mars, the Tibetan says over and over again, rules sex.

Trong cánh hoa thứ hai, ban đầu thể xác vẫn còn hiện diện rất mạnh, nhưng về sau nó trượt xuống dưới ngưỡng tâm thức, trung tâm tùng thái dương đi vào nhiều hơn, trung tâm xương cùng ít hơn. Có một quyền năng cá nhân trong trung tâm tùng thái dương; nó do Sao Hỏa cai quản. Nhưng thực tế là chúng ta cũng có thể nói, theo một nghĩa nào đó, nó do Sao Hỏa cai quản, mặc dù Chân sư Tây Tạng, điều này thú vị theo quan điểm của tôi, lại đưa ra một hành tinh thiêng liêng là Sao Thiên Vương, ngay cả đối với người chưa phát triển. Tôi tự hỏi Ngài đưa ra điều gì ít nhất cho người trung bình. Tôi tự hỏi Ngài sẽ gán quyền cai quản trung tâm xương cùng cho người thật sự kém phát triển, người đang ở trong Phòng Sao Kim, như thế nào. Tôi không thể không nghĩ rằng Sao Hỏa hẳn phải có ở đó, vì Sao Hỏa quả thật cai quản thể xác, và Chân sư Tây Tạng nói đi nói lại rằng Sao Hỏa cai quản tính dục.

We have something of the idea of the mind of the Atlantean and the Lemuro-Atlantean. I think it appears a lot in our comic books with all those old mythological stories which somehow surface and are part of the thinking of our younger people. Some people, even as they get older, still love to read the comic books. I was thinking about my son who used to read Conan the Warrior. It was so incredibly Atlantean. When we hear the stories of Hercules and Xena the Warrior Princess—something like that—it is straight out of Atlantis, all of that. There’s the part of us that still responds to that great petal between good and evil, such as it occurred in Atlantis in a less sophisticated way than it is occurring now.

Chúng ta có phần nào ý tưởng về thể trí của người Atlantis và người Lemuria-Atlantis. Tôi nghĩ nó xuất hiện rất nhiều trong truyện tranh của chúng ta, với tất cả những câu chuyện thần thoại cổ xưa bằng cách nào đó nổi lên và trở thành một phần trong tư duy của giới trẻ chúng ta. Một số người, ngay cả khi lớn tuổi hơn, vẫn thích đọc truyện tranh. Tôi đang nghĩ đến con trai tôi, người từng đọc Conan Chiến Binh. Điều đó mang tính Atlantis đến mức đáng kinh ngạc. Khi chúng ta nghe những câu chuyện về Hercules và Xena Công Chúa Chiến Binh—những điều đại loại như vậy—tất cả đều trực tiếp đến từ Atlantis. Có phần nào trong chúng ta vẫn còn đáp ứng với cánh hoa vĩ đại ấy giữa thiện và ác, như nó đã diễn ra ở Atlantis theo một cách kém tinh vi hơn so với cách nó đang diễn ra hiện nay.

What about the names of the egoic lotus or the stage of unfoldment that are found in connection with the second petal? Lotuses of Brahma. I would say that of the lotuses which are actually named, this group is the most purely of second petal type. Lotuses of passion and desire have already one foot into the next petal. The petals are considered to be intelligent. They are a modern people and they cannot really be called Atlantean. If there was something really called the Lotuses of emotion, lotuses of sentience, lotuses of feeling, something like that, they would be the purest of Atlantean.

Còn những tên gọi của Hoa Sen Chân Ngã hay giai đoạn khai mở được thấy liên hệ với cánh hoa thứ hai thì sao? Hoa sen của Brahma. Tôi muốn nói rằng trong số các hoa sen thật sự được nêu tên, nhóm này là loại cánh hoa thứ hai thuần khiết nhất. Hoa sen của đam mê và dục vọng đã có một chân bước vào cánh hoa kế tiếp. Các cánh hoa được xem là có trí tuệ. Họ là một dân tộc hiện đại và thật ra không thể gọi là Atlantis. Nếu có một điều gì thật sự được gọi là Hoa sen của cảm xúc, hoa sen của cảm giác, hoa sen của cảm nhận, hay điều gì tương tự, thì chúng sẽ là những hoa sen Atlantis thuần khiết nhất.

When we look at one of those earlier categories—lotuses wherein the flower is on the point of opening—one has to consider if the flower means the entire tier. If it is the entire tier, then we have a stage which is in advance even of the Lotuses of passion and desire. This would be if the flower means the entire first tier. This above would be the most advanced of the lotuses of the first circle. We don’t yet really have a name for them. If the flowers on the point of opening means something different, then we’re talking about a pre-Brahmic lotuses phase. This would be if the flower were the entire tier. This would be quite an advanced group and not particularly concerning the second petal. But if we assume that the first petal is not yet open, then this group called lotuses wherein the flower appears on the point of opening would be pre-Brahmic lotuses, and we would not have any of them on our planet at this time.

Khi nhìn vào một trong những hạng mục sớm hơn—những hoa sen trong đó bông hoa ở điểm sắp nở—người ta phải xét xem bông hoa có nghĩa là toàn bộ tầng hay không. Nếu đó là toàn bộ tầng, thì chúng ta có một giai đoạn còn tiến xa hơn cả Hoa sen của đam mê và dục vọng. Điều này sẽ đúng nếu bông hoa có nghĩa là toàn bộ tầng thứ nhất. Hạng trên đây sẽ là hạng tiến bộ nhất trong các hoa sen của vòng thứ nhất. Chúng ta thật ra vẫn chưa có tên cho họ. Nếu những bông hoa ở điểm sắp nở có nghĩa khác, thì chúng ta đang nói đến một giai đoạn hoa sen tiền Brahma. Điều này sẽ đúng nếu bông hoa là toàn bộ tầng. Đây sẽ là một nhóm khá tiến bộ và không đặc biệt liên quan đến cánh hoa thứ hai. Nhưng nếu chúng ta giả định rằng cánh hoa thứ nhất vẫn chưa mở, thì nhóm được gọi là những hoa sen trong đó bông hoa dường như ở điểm sắp nở sẽ là các hoa sen tiền Brahma, và hiện nay chúng ta sẽ không có bất kỳ hoa sen nào như thế trên hành tinh của mình.

There are two different ways of considering this. If the entire third tier opens, then you have an early initiatory phase—not one of the great initiations that are called manasic initiations, but what he referred to under the Mahachohan. For example, the union worker who is group conscious but for selfish reasons, and so forth—that would be quite advanced compared to any pre-Brahmic stage wherein even the first petal had not opened. The thing that we have to bear in mind is that the opening of the petal is a much briefer stage, and all of the work of organization and vitalization takes a very long time. Opening comes later and is sort of a reinforcement of that which has been done, rendering that which has been done more spontaneous, more automatic, more second nature.

Có hai cách khác nhau để xét điều này. Nếu toàn bộ tầng thứ ba mở ra, thì các bạn có một giai đoạn điểm đạo sơ kỳ—không phải một trong những cuộc điểm đạo lớn được gọi là các cuộc điểm đạo manas, mà là điều Ngài đã đề cập dưới quyền Đức Mahachohan. Chẳng hạn, người hoạt động công đoàn có tâm thức nhóm nhưng vì những lý do ích kỷ, và vân vân—điều đó sẽ khá tiến bộ so với bất kỳ giai đoạn tiền Brahma nào trong đó ngay cả cánh hoa thứ nhất cũng chưa mở. Điều chúng ta phải ghi nhớ là sự mở của cánh hoa là một giai đoạn ngắn hơn nhiều, còn toàn bộ công việc tổ chức và tiếp sinh lực thì mất rất nhiều thời gian. Sự mở đến về sau và là một dạng củng cố cho điều đã được thực hiện, làm cho điều đã được thực hiện trở nên tự phát hơn, tự động hơn, trở thành bản chất thứ hai hơn.

If you think about it, it’s not that any tier opens to the same degree all at once—like every petal starts from zero and goes to full all at once. There is a progressive opening and then a final opening, which takes care of the opening of all the petals. If petal one had not been entirely open and petal two had a little more to go, then when petal three is completely open, all those petal two and one will also be completely open. That would be like the final opening.

Nếu các bạn nghĩ về điều đó, không phải bất kỳ tầng nào cũng mở cùng một mức độ cùng một lúc—như thể mỗi cánh hoa bắt đầu từ số không và đi đến trọn vẹn cùng một lúc. Có một sự mở ra tiệm tiến rồi đến một sự mở ra cuối cùng, hoàn tất việc mở của tất cả các cánh hoa. Nếu cánh hoa một chưa hoàn toàn mở và cánh hoa hai còn một chút nữa, thì khi cánh hoa ba hoàn toàn mở, tất cả các cánh hoa hai và một ấy cũng sẽ hoàn toàn mở. Điều đó giống như sự mở ra cuối cùng.

About these Lotuses of Brahman—they have concentration on two petals. One is open and one is on the point of opening, or as he says it, DK says “showing signs of opening.” Two petals open is in advance of these Lotuses of Brahman. These would be the Lotuses of passion and desire, but as I said before, we seem to need another category here. I know DK didn’t put it in, but something to correspond to those who are really the present day Atlanteans and have the second petal really opening, but no real work going on in the mental field—no significant work going on in the mental field.

Về các Hoa sen của Brahman này—họ tập trung vào hai cánh hoa. Một cánh hoa mở và một cánh hoa ở điểm sắp mở, hoặc như Chân sư DK nói, “đang biểu lộ các dấu hiệu mở ra”. Hai cánh hoa mở là tiến xa hơn các Hoa sen của Brahman này. Đó sẽ là Hoa sen của đam mê và dục vọng, nhưng như tôi đã nói trước đây, dường như chúng ta cần một hạng mục khác ở đây. Tôi biết Chân sư DK không đưa nó vào, nhưng cần một điều gì đó tương ứng với những người thật sự là người Atlantis ngày nay và có cánh hoa thứ hai thật sự đang mở, nhưng không có công việc thật sự nào đang diễn ra trong lĩnh vực trí tuệ—không có công việc đáng kể nào đang diễn ra trong lĩnh vực trí tuệ.

Showing signs of opening is where the Lotuses of Brahman are. We maybe need a group called Lotuses of emotion, as I was saying before—the motion of sentiency or some sort of a feeling. They would not be focused on the third petal, but they would be in advance of the Lotuses of Brahman and not yet as developed as the Lotuses of passion and desire, which essentially is the bulk of our humanity. When you put together the fourth group and the fifth group—the nice good people, DK says, who can be so easily regimented, but are basically intelligent and so forth, and can learn to think when it’s necessary—that’s the bulk of our humanity. Basically, as you see, they don’t even have one tier completely open. These Lotuses of emotion, whatever we would call them, would no longer be Brahmic lotuses and would not yet be Lotuses of passion and desire, but they do have some intelligence. We go to pages 842-843 of A Treatise on Cosmic Fire.

Đang biểu lộ các dấu hiệu mở ra là nơi các Hoa sen của Brahman ở đó. Có lẽ chúng ta cần một nhóm được gọi là Hoa sen của cảm xúc, như tôi đã nói trước đây—sự chuyển động của cảm giác, hay một loại cảm nhận nào đó. Họ sẽ không tập trung vào cánh hoa thứ ba, nhưng họ sẽ tiến xa hơn Hoa sen của Brahman và vẫn chưa phát triển bằng Hoa sen của đam mê và dục vọng, vốn về cơ bản là phần đông nhân loại của chúng ta. Khi các bạn đặt nhóm thứ tư và nhóm thứ năm lại với nhau—những người tốt dễ mến, Chân sư DK nói, những người có thể bị tổ chức theo khuôn mẫu rất dễ dàng, nhưng về cơ bản có trí tuệ và vân vân, và có thể học cách suy nghĩ khi cần thiết—đó là phần đông nhân loại của chúng ta. Về cơ bản, như các bạn thấy, họ thậm chí chưa có một tầng hoàn toàn mở. Những Hoa sen của cảm xúc này, dù chúng ta gọi họ là gì, sẽ không còn là các hoa sen Brahma và vẫn chưa là Hoa sen của đam mê và dục vọng, nhưng họ có một mức trí tuệ nào đó. Chúng ta chuyển đến các trang 842-843 của Luận về Lửa Vũ Trụ.

Lotuses of passion and desire … because their fundamental nature is love,

Hoa sen của đam mê và dục vọng … bởi vì bản chất căn bản của họ là bác ái,

It has something to do with their origin as well as the type of monad that they are.

Điều này có liên quan đến nguồn gốc của họ cũng như loại chân thần mà họ là.

The bulk of Monads of Love are among this large group

Phần đông các Chân thần Bác ái thuộc nhóm lớn này

Are they called intelligent? By linking them with group five we can call them intelligent. They are lotuses of the first circle.

Họ có được gọi là có trí tuệ không? Bằng cách liên kết họ với nhóm năm, chúng ta có thể gọi họ là có trí tuệ. Họ là các hoa sen của vòng thứ nhất.

… remember that in closing the door in Atlantean times to the animal kingdom, there was a consequent temporary cessation of the forming of any more ‘bud lotuses’ and the effect was dual,

… hãy nhớ rằng khi cánh cửa đối với giới động vật được đóng lại trong thời Atlantis, đã có một sự ngừng lại tạm thời tiếp theo trong việc hình thành thêm bất kỳ “hoa sen nụ” nào, và hiệu quả là kép,

The cessation of certain types of activity occurred—namely, the individualizing activity. However, it doesn’t look like there is a statement here about whether they are yet on the path. They may be on the path before the seventh root race of this round, and others into the fifth.

Sự ngừng lại của một số loại hoạt động đã xảy ra—cụ thể là hoạt động biệt ngã hóa. Tuy nhiên, ở đây dường như không có phát biểu nào về việc họ đã ở trên con đường hay chưa. Họ có thể ở trên con đường trước giống dân gốc thứ bảy của cuộc tuần hoàn này, và những người khác đi vào giống dân thứ năm.

They are learning something about intelligence. The well-to-do, kindly people of the world have some intelligence, no question, even though it seems to be mentioned more under human group number five.

Họ đang học điều gì đó về trí tuệ. Những người khá giả, tử tế của thế giới có một mức trí tuệ nào đó, không nghi ngờ gì, mặc dù điều này dường như được nhắc đến nhiều hơn dưới nhóm nhân loại số năm.

Let’s see if we were to look here… (Esoteric Psychology, Volume II, page 205:

Hãy xem nếu chúng ta nhìn vào đây… (Tâm Lý Học Nội Môn, Tập II, trang 205:

Human group number five,

Nhóm nhân loại số năm,

Those souls who can be classed as intelligent beings, capable of mental application, if trained, and showing they can think.

Những linh hồn có thể được xếp vào hạng những hữu thể có trí tuệ, có khả năng ứng dụng trí tuệ nếu được huấn luyện, và biểu lộ rằng họ có thể suy nghĩ.

The average good citizens of the world—the good people—can be standardized; they’re the sheep of the human family, but they have some degree of intelligence. Classed as intelligent human beings, it seems to me that they are quite close to the lotuses of passion and desire, maybe just a little bit ahead. There’s no way to make a one-to-one correspondence with these lists. The mind is relatively crude compared to what observation can actually reveal in terms of the distinction between individuals and groups.

Những công dân tốt trung bình của thế giới—những người tốt—có thể được tiêu chuẩn hóa; họ là đàn cừu của gia đình nhân loại, nhưng họ có một mức độ trí tuệ nào đó. Được xếp vào hạng những con người có trí tuệ, đối với tôi dường như họ khá gần với Hoa sen của đam mê và dục vọng, có lẽ chỉ nhỉnh hơn một chút. Không có cách nào để tạo ra một sự tương ứng một-một với các danh sách này. Thể trí tương đối thô sơ so với điều quan sát thật sự có thể mặc khải về sự phân biệt giữa các cá nhân và các nhóm.

I would say though that the lotuses of passion and desire are concentrating now on petal three. [Refer back to A Treatise on Cosmic Fire 842]

Tuy nhiên, tôi muốn nói rằng Hoa sen của đam mê và dục vọng hiện đang tập trung vào cánh hoa thứ ba. [Quay lại Luận về Lửa Vũ Trụ 842]

… because their fundamental nature is embodied love

… bởi vì bản chất căn bản của họ là bác ái nhập thể

…

…

The bulk of Monads of Love are …

Phần đông các Chân thần Bác ái là …

They are divided into five—here this is important.

Họ được chia thành năm—ở đây điều này quan trọng.

They have two petals unfolded it and the third is for them at this time the object of their attention.

Họ có hai cánh hoa đã khai mở và cánh hoa thứ ba hiện nay là đối tượng chú tâm của họ.

They’re in a way working only one petal ahead. How much attention have they given—they have two petals unfolded—how much organizing work has been done in the love tier? There are some anomalies here that have to be worked out. Are we always working three or four petals ahead in organization? Unfoldment has already occurred, and we are told that there can be no unfoldment in the first tier until there is work at organization in the second tier, and yet they are focusing (in an organizational, stimulative way) on the third petal. So what are they doing above that point? There are certain things that really have to be worked out here. The mind sees the complication, but maybe the observation would reveal some simplicity.

Theo một cách nào đó, họ chỉ đang làm việc trước một cánh hoa. Họ đã dành bao nhiêu chú tâm—họ có hai cánh hoa đã khai mở—bao nhiêu công việc tổ chức đã được thực hiện trong tầng bác ái? Có một số điều bất thường ở đây cần được giải quyết. Có phải chúng ta luôn luôn làm việc trước ba hay bốn cánh hoa trong việc tổ chức không? Sự khai mở đã xảy ra, và chúng ta được cho biết rằng không thể có sự khai mở trong tầng thứ nhất cho đến khi có công việc tổ chức trong tầng thứ hai, vậy mà họ lại đang tập trung, theo cách tổ chức và kích thích, vào cánh hoa thứ ba. Vậy họ đang làm gì ở phía trên điểm đó? Có những điều nhất định thật sự cần được giải quyết ở đây. Thể trí thấy sự phức tạp, nhưng có lẽ sự quan sát sẽ mặc khải một sự đơn giản nào đó.

What names could we give to the lotuses that are between lotuses of Brahman and lotuses of passion and desire? Atlantean Lotuses? Lotuses of emotion, sentiency, feeling, and so on? Rationality is not really present in this group, but in human group five it is. In the Lotuses of passion and desire they are working in the third petals, so rationality would be present in this group to some significant extent. They’re not going to be university professors who are teachers of logic. That would require a really third petal development and beyond.

Chúng ta có thể đặt tên gì cho các hoa sen nằm giữa Hoa sen của Brahman và Hoa sen của đam mê và dục vọng? Hoa sen Atlantis? Hoa sen của cảm xúc, cảm giác, cảm nhận, và vân vân? Tính hợp lý thật ra không hiện diện trong nhóm này, nhưng trong nhóm nhân loại năm thì có. Trong Hoa sen của đam mê và dục vọng, họ đang làm việc trong các cánh hoa thứ ba, vì vậy tính hợp lý sẽ hiện diện trong nhóm này ở một mức đáng kể nào đó. Họ sẽ không trở thành các giáo sư đại học dạy logic. Điều đó đòi hỏi một sự phát triển thật sự của cánh hoa thứ ba và xa hơn nữa.

We could compare this kind of terminology. We could call the ones who have petal one unfolded lotuses of instinct. Then petal two unfolded or unfolding would be lotuses of emotion. Then passion and desire. It’s like that, only they’re reaching into the third petal, whereas the strictly Atlantean Lotuses and Lotuses of instinct would be Lemurian lotuses.

Chúng ta có thể so sánh loại thuật ngữ này. Chúng ta có thể gọi những người có cánh hoa một đã khai mở là hoa sen của bản năng. Rồi cánh hoa hai đã khai mở hoặc đang khai mở sẽ là hoa sen của cảm xúc. Rồi đến đam mê và dục vọng. Đại khái là như vậy, chỉ có điều họ đang vươn vào cánh hoa thứ ba, trong khi các Hoa sen Atlantis thuần túy và Hoa sen của bản năng sẽ là các hoa sen Lemuria.

(That was where I realized that all had not gone well. I looked with shock upon the fact that I had been speaking for at least a half hour and nothing was recording, except on my backup recording which has a very lurching picture on it, but it can be used in emergencies. We’ll keep going on.)

(Đó là lúc tôi nhận ra rằng mọi việc đã không diễn ra tốt đẹp. Tôi kinh ngạc nhìn thấy sự thật rằng tôi đã nói ít nhất nửa giờ mà không có gì được ghi lại, ngoại trừ bản ghi dự phòng của tôi, vốn có hình ảnh rất giật, nhưng có thể dùng trong trường hợp khẩn cấp. Chúng ta sẽ tiếp tục.)

Then what is the monadic stage of unfoldment most associated with the second petal? We might call this atoms of rhythmic centralisation. There is a back and forth in perception between oneself and others, and eventually one gets the sense of one’s own identity in relation to others. A human being, of course, is an atom from this perspective. So I’m going to make yet another grouping so some of these things can be found in A Treatise on Cosmic Fire—it’s going to be on page 1081. One thing about this is you get to memorize a lot of page numbers. Atoms of rhythmic centralization would perhaps be found their particular type of unfoldment.

Vậy giai đoạn khai mở chân thần nào liên hệ nhiều nhất với cánh hoa thứ hai? Chúng ta có thể gọi đây là các nguyên tử của sự tập trung hóa có nhịp điệu. Có một sự qua lại trong nhận thức giữa bản thân mình và người khác, và cuối cùng người ta có được cảm thức về bản sắc của chính mình trong tương quan với người khác. Dĩ nhiên, một con người là một nguyên tử theo quan điểm này. Vì vậy, tôi sẽ lập thêm một nhóm nữa để một số điều này có thể được tìm thấy trong Luận về Lửa Vũ Trụ—nó sẽ ở trang 1081. Một điều về việc này là các bạn sẽ ghi nhớ được rất nhiều số trang. Các nguyên tử của sự tập trung hóa có nhịp điệu có lẽ sẽ được thấy là loại khai mở riêng của họ.

Let’s take a look at the development here (A Treatise on Cosmic Fire page 1082).

Hãy nhìn vào sự phát triển ở đây (Luận về Lửa Vũ Trụ trang 1082).

1. units of the fire-mist, 2. Points of lunar origins, 3. Sons of the sun—

1. các đơn vị của sương-lửa, 2. Các điểm có nguồn gốc thái âm, 3. Các Con của mặt trời—

That’s more of the origin of the monads, and this one has more to do with their stage of development whatever their origin may be. Inertia certainly belongs with the first petal and atoms of rhythmic centralisation suggests Libra and the second petal to me. Units of primary radiation has a lot to do with the third petal, and really of all the petals in the ignorance tier together, Hall of Ignorance and knowledge tier.

Điều đó liên quan nhiều hơn đến nguồn gốc của các chân thần, còn điều này liên quan nhiều hơn đến giai đoạn phát triển của họ, bất kể nguồn gốc của họ là gì. Quán tính chắc chắn thuộc về cánh hoa thứ nhất, và các nguyên tử của sự tập trung hóa có nhịp điệu gợi cho tôi về Thiên Bình và cánh hoa thứ hai. Các đơn vị của bức xạ sơ cấp có nhiều liên hệ với cánh hoa thứ ba, và thật ra với toàn bộ các cánh hoa trong tầng vô minh cùng với nhau, Phòng Vô Minh và tầng tri thức.

Life is stabilizing. There’s more Libra here in the second petal, more of right human relations, not the kind we would describe but at least a little based on love. We’re developing more loving relationships based on right behavior which is rhythmic, the moving from love of self to love others. It’s an oscillating process, it is my turn, it was your turn, now it’s my turn — being fair under Libra, which is the basis of social organization. Some degree of fairness, justice, has just-ness, has to arrive, the sharing of time, sharing of space. Reciprocity is emerging, and in this relationship I discover more and more who I am, and my sense of centrality is affected by my growing relationships.

Sự sống đang ổn định. Có nhiều Thiên Bình hơn ở đây trong cánh hoa thứ hai, nhiều hơn về các mối quan hệ đúng đắn của con người, không phải loại mà chúng ta sẽ mô tả, nhưng ít nhất cũng phần nào dựa trên bác ái. Chúng ta đang phát triển những mối quan hệ yêu thương hơn dựa trên hành vi đúng đắn có nhịp điệu, sự chuyển dịch từ yêu bản thân sang yêu người khác. Đó là một tiến trình dao động, đến lượt tôi, đã đến lượt bạn, bây giờ lại đến lượt tôi — công bằng dưới Thiên Bình, vốn là nền tảng của tổ chức xã hội. Một mức độ công bằng, công lý, sự đúng đắn nào đó phải xuất hiện, sự chia sẻ thời gian, chia sẻ không gian. Tính tương hỗ đang xuất hiện, và trong mối quan hệ này tôi khám phá ngày càng nhiều hơn tôi là ai, và cảm thức về tính trung tâm của tôi chịu ảnh hưởng bởi các mối quan hệ đang tăng trưởng của tôi.

From a first petal perspective, we might say that we are coming to ourselves and discovering our center. There is no rhythm in this exactly, it’s more Leonean. But in the second petal, there is give and take, more love, and we are stabilizing in our sense of relationships with others.

Từ quan điểm cánh hoa thứ nhất, chúng ta có thể nói rằng chúng ta đang trở về với chính mình và khám phá trung tâm của mình. Ở đây không thật sự có nhịp điệu; nó mang tính Sư Tử nhiều hơn. Nhưng trong cánh hoa thứ hai, có sự cho và nhận, nhiều bác ái hơn, và chúng ta đang ổn định trong cảm thức của mình về các mối quan hệ với người khác.

These are all atoms (the monad is called an atom), so is the planetary logos, so is the solar logos. They are all atoms, so we have to be very aware of the kind of language that is being used in A Treatise on Cosmic Fire and not simply fall into the idea that it is conventional scientific terminology.

Tất cả những điều này đều là các nguyên tử, chân thần được gọi là một nguyên tử, Hành Tinh Thượng đế cũng vậy, Thái dương Thượng đế cũng vậy. Tất cả đều là các nguyên tử, vì vậy chúng ta phải rất ý thức về loại ngôn ngữ đang được dùng trong Luận về Lửa Vũ Trụ và không đơn giản rơi vào ý tưởng rằng đó là thuật ngữ khoa học thông thường.

Group of souls most associated with this petal? Or your group of souls or human groups? I’ve been through this slightly. It’s group three, the later Lemurian, and group four, with little mind. Group Five? Yes and No. Yes, but with qualifications. About group three? Rampant desire, child souls, and they have something to do with the second petal because their desire is very strong. Group four is primarily emotional, modern Atlanteans, and they are less physically concerned; the physical body is slipping below the threshold. Unless we are sick or having some real physical problem, or unless we are an athlete, let us say, but even then our physical body is slipping below the threshold of our consciousness, and we are focused in our mind and in our aspiration, which the physical body follows. In our modern age, even perhaps our emotional reactions are slipping below the threshold, and it takes a while to think about how we actually feel about something because it’s not in our face.

Nhóm linh hồn nào liên hệ nhiều nhất với cánh hoa này? Hay nhóm linh hồn của các bạn, hay các nhóm nhân loại? Tôi đã đi qua điều này một chút. Đó là nhóm ba, Lemuria về sau, và nhóm bốn, với ít thể trí. Nhóm năm? Có và không. Có, nhưng với những điều kiện nhất định. Còn nhóm ba thì sao? Dục vọng mãnh liệt, các linh hồn trẻ thơ, và họ có liên quan đến cánh hoa thứ hai vì dục vọng của họ rất mạnh. Nhóm bốn chủ yếu là cảm xúc, những người Atlantis hiện đại, và họ ít quan tâm đến thể xác hơn; thể xác đang trượt xuống dưới ngưỡng. Trừ khi chúng ta bị bệnh hoặc có vấn đề thể chất thật sự nào đó, hoặc trừ khi chúng ta là một vận động viên, chẳng hạn, nhưng ngay cả khi ấy thể xác của chúng ta vẫn đang trượt xuống dưới ngưỡng tâm thức của chúng ta, và chúng ta tập trung trong thể trí và trong khát vọng của mình, điều mà thể xác đi theo. Trong thời đại hiện đại của chúng ta, có lẽ ngay cả các phản ứng cảm xúc của chúng ta cũng đang trượt xuống dưới ngưỡng, và cần một thời gian để nghĩ xem chúng ta thật sự cảm thấy thế nào về một điều gì đó, vì nó không hiện ngay trước mặt chúng ta.

There is a lot of the mass consciousness here in petal number two, there being swayed by group emotion. The imaginal life is strong, not too realistic. Psychism is there, superstition, believing because we are told it is. That’s very Atlantean, not reasoning about it. We come in with the Aryan, and in the so-called liberation of the mind, the Age of Enlightenment was quite recent for us. There’s danger that we may be losing some of the gains because not enough of humanity benefited from this Age of Enlightenment. Certainly in Western society we did, but there are many souls that are not especially developed, that are coming into Western countries and are born in Western countries, and they do not have the tendency to extricate themselves from a mass consciousness using logic and reason. Tradition gets ahold of them, and as a strong religious sense as we would find here for those in petal number two. Be the religion shared by the community, and the righteousness according to the religion, which is probably often directed by superior souls or at least more controlling souls. The response to be demagogued can be very, very strong, and even human group number five is swayed by those of superior mind. They can be easily regimented, even human group five can be regimented, we are told.

Có rất nhiều tâm thức đại chúng ở đây trong cánh hoa số hai, khi người ta bị cuốn theo cảm xúc nhóm. Đời sống tưởng tượng rất mạnh, không thực tế lắm. Thông linh hiện diện ở đó, mê tín, tin vì chúng ta được bảo như vậy. Điều đó rất Atlantis, không lý luận về nó. Chúng ta đi vào với giống dân Arya, và trong sự được gọi là giải phóng thể trí, Thời đại Khai sáng đối với chúng ta là khá gần đây. Có nguy cơ chúng ta có thể đang mất đi một số thành quả, vì chưa đủ nhân loại được hưởng lợi từ Thời đại Khai sáng này. Chắc chắn trong xã hội phương Tây chúng ta đã được hưởng lợi, nhưng có nhiều linh hồn không đặc biệt phát triển đang đi vào các quốc gia phương Tây và được sinh ra trong các quốc gia phương Tây, và họ không có khuynh hướng tự giải thoát khỏi tâm thức đại chúng bằng logic và lý trí. Truyền thống nắm lấy họ, và một cảm thức tôn giáo mạnh mẽ như chúng ta sẽ thấy ở đây nơi những người thuộc cánh hoa số hai. Tôn giáo được cộng đồng chia sẻ, và sự chính nghĩa theo tôn giáo ấy, có lẽ thường được điều khiển bởi những linh hồn cao hơn hoặc ít nhất là những linh hồn kiểm soát hơn. Sự đáp ứng trước việc bị kích động bởi các nhà mị dân có thể rất, rất mạnh, và ngay cả nhóm nhân loại số năm cũng bị lay động bởi những người có thể trí cao hơn. Họ có thể dễ dàng bị tổ chức theo khuôn mẫu, ngay cả nhóm nhân loại năm cũng có thể bị tổ chức theo khuôn mẫu, chúng ta được cho biết như vậy.

This is not really the mystic. The mystic is finding God immanent, somehow, or at least beginning to. The mystic wants to rise to closer connection with God, and that comes later. It’s a process that could occur in the fourth petal, also in a way in the sixth petal on a higher turn of the spiral. In the second petal, there are people who believe they will be transported to the other world, and so forth, and maybe they spend quite a bit of time in the other world because the astral plane was very navigable in those Atlantean days, but maybe they don’t have the aspiration to find their higher self. The true magician will need the mind, so they are not that either. But they might repeat formulas which were affected and given to them by more advantaged minds. That’s what we were told: we had many of the form of us in those days, but we didn’t use them properly, and maybe we didn’t even derive them. They were given to us, and then after they were misused, they were withdrawn. As people died out and traditions died out, the knowledge died out as well.

Đây thật ra không phải là nhà thần bí. Nhà thần bí đang tìm thấy Thượng đế nội tại, bằng cách nào đó, hoặc ít nhất đang bắt đầu như vậy. Nhà thần bí muốn vươn lên để có sự liên kết gần gũi hơn với Thượng đế, và điều đó đến về sau. Đó là một tiến trình có thể xảy ra trong cánh hoa thứ tư, và theo một cách nào đó cũng trong cánh hoa thứ sáu trên một vòng xoắn cao hơn. Trong cánh hoa thứ hai, có những người tin rằng họ sẽ được đưa sang thế giới bên kia, và vân vân, và có lẽ họ dành khá nhiều thời gian trong thế giới bên kia vì cõi cảm dục rất dễ đi lại trong những ngày Atlantis ấy, nhưng có lẽ họ không có khát vọng tìm thấy chân ngã của mình. Nhà huyền thuật chân chính sẽ cần thể trí, vì vậy họ cũng không phải là điều đó. Nhưng họ có thể lặp lại các công thức chịu ảnh hưởng và được trao cho họ bởi những thể trí có ưu thế hơn. Đó là điều chúng ta đã được cho biết: trong những ngày ấy chúng ta có nhiều hình thức của chúng ta, nhưng chúng ta đã không sử dụng chúng đúng cách, và có lẽ thậm chí chúng ta cũng không tạo ra chúng. Chúng được trao cho chúng ta, rồi sau khi chúng bị lạm dụng, chúng bị rút lại. Khi con người chết đi và các truyền thống mất đi, tri thức cũng mất theo.

But what about group five? Are they a group of souls which can be connected with the second petal? They are good, well-intentioned, and still predominantly emotional, fitting with lotuses of passion and desire.

Nhưng còn nhóm năm thì sao? Họ có phải là một nhóm linh hồn có thể được nối kết với cánh hoa thứ hai không? Họ tốt lành, có thiện ý, và vẫn chủ yếu là cảm xúc, phù hợp với Hoa sen của đam mê và dục vọng.

Someone was asking about the Indian belief in sacred cows. Well, tying all these ideas together, the know the Taurus, the money of the Venus India, and some mind is entering for the good, well-intentioned people. They really can be educated, and they can learn to think by themselves. But he still says they are intensely emotional and can find themselves in emotional turmoil, and hence are related to the process of petal two.

Có người hỏi về niềm tin của Ấn Độ vào bò thiêng. Khi kết nối tất cả những ý tưởng này lại với nhau, Kim Ngưu, tiền bạc của Sao Kim, Ấn Độ, và một chút thể trí đang đi vào nơi những người tốt lành, có thiện ý. Họ thật sự có thể được giáo dục, và họ có thể học cách tự suy nghĩ. Nhưng Ngài vẫn nói rằng họ cực kỳ cảm xúc và có thể rơi vào xáo trộn cảm xúc, và do đó liên hệ với tiến trình của cánh hoa hai.

We have group four is particularly associated. Group three is entering, and group five is in the process of leaving, but they do depend upon or are characterized by the kinds of reactions that occur from an open petal two. The Atlanteans? We don’t really have a lotus name for them, but loads of emotion. Atlantean lotuses? They are mostly emotion, and they’re not cultivating their thinking. When it comes to human group number three, they are more like, perhaps lotuses of Brahman, a transitional group from Lemurian petal.

Chúng ta có nhóm bốn đặc biệt liên hệ. Nhóm ba đang đi vào, và nhóm năm đang trong tiến trình rời đi, nhưng họ thật sự tùy thuộc vào hoặc được đặc trưng bởi các loại phản ứng phát sinh từ một cánh hoa hai đã mở. Người Atlantis? Chúng ta thật ra không có một tên gọi hoa sen cho họ, nhưng có rất nhiều cảm xúc. Hoa sen Atlantis? Họ phần lớn là cảm xúc, và họ không vun bồi tư duy của mình. Khi nói đến nhóm nhân loại số ba, có lẽ họ giống Hoa sen của Brahman hơn, một nhóm chuyển tiếp từ cánh hoa Lemuria.

What about the stage of adaptation? It’s interesting there’s a growing self-love, animal cunning. Venus will give more of the ‘I’ consciousness; the centralisation will give more of the ‘I’ consciousness. There’s a growing self-love. We should read that as Second Aspect of divinity.

Còn giai đoạn thích nghi thì sao? Điều thú vị là có một sự tự ái đang tăng trưởng, sự ranh mãnh thú tính. Sao Kim sẽ đem lại nhiều hơn tâm thức “tôi”; sự tập trung hóa sẽ đem lại nhiều hơn tâm thức “tôi”. Có một sự tự ái đang tăng trưởng. Chúng ta nên đọc điều đó như Phương diện thứ hai của thiên tính.

From love of self to love others.

Từ yêu bản thân đến yêu người khác.

It’s the second part of petal one of the first part of petal two. There is the emerging ‘I’ consciousness here, correlated with the love of self and it must become the love of others.

Đó là phần thứ hai của cánh hoa một hay phần đầu của cánh hoa hai. Ở đây có tâm thức “tôi” đang xuất hiện, tương ứng với tình yêu bản thân, và nó phải trở thành tình yêu người khác.

If we look here at the stages of adaptation, it is pretty much a stage of adaptation number two in Esoteric Psychology, Volume I, page 323:

Nếu chúng ta nhìn ở đây vào các giai đoạn thích nghi, thì nó khá giống giai đoạn thích nghi số hai trong Tâm Lý Học Nội Môn, Tập I, trang 323:

2. An unconscious adaption to environment carried on by the man who is beginning to evidence some faint flickers of mental perception. This is partly instinctual and is based on a growing self-love. There is more of the “I” consciousness in him, and rather less of the group instinctual awareness. You find this growing self realization in the low grade slum dwellers, for instance, and in the petty criminal who is instinctual enough and bright enough to live by his wits and to show quickness in reaction and deftness manually. It is the stage of animal cunning. EP I 323

2. Một sự thích nghi vô thức với môi trường được thực hiện bởi người đang bắt đầu biểu lộ vài tia lóe yếu ớt của nhận thức trí tuệ. Điều này phần nào có tính bản năng và dựa trên một sự tự ái đang tăng trưởng. Có nhiều hơn tâm thức “tôi” trong y, và ít hơn phần nào sự nhận biết bản năng của nhóm. Các bạn thấy sự tự nhận thức đang tăng trưởng này nơi những cư dân khu ổ chuột hạng thấp, chẳng hạn, và nơi tên tội phạm vặt có đủ bản năng và đủ lanh lợi để sống bằng sự khôn vặt của mình, đồng thời biểu lộ sự nhanh nhạy trong phản ứng và sự khéo léo của đôi tay. Đó là giai đoạn của sự ranh mãnh thú tính. Tâm Lý Học Nội Môn I 323

It’s number two.

Đó là số hai.

An unconscious adaption to environment carried on by the man who is beginning to evidence some faint flickers of mental perception. This is partly instinctual and is based on a growing self-love. There is more of the “I” consciousness in him, and rather less of the group instinctual awareness.

Một sự thích nghi vô thức với môi trường được thực hiện bởi người đang bắt đầu biểu lộ vài tia lóe yếu ớt của nhận thức trí tuệ. Điều này phần nào có tính bản năng và dựa trên một sự tự ái đang tăng trưởng. Có nhiều hơn tâm thức “tôi” trong y, và ít hơn phần nào sự nhận biết bản năng của nhóm.

He’s merging to some greater sense of the ‘I’.

Y đang hòa nhập vào một cảm thức lớn hơn nào đó về “tôi”.

will find this growing self realization in the low grade slum dwellers, for instance, and in the petty criminal who is instinctual enough and bright enough to live by his wits and to show quickness in reaction and deftness manually.

sẽ thấy sự tự nhận thức đang tăng trưởng này nơi những cư dân khu ổ chuột hạng thấp, chẳng hạn, và nơi tên tội phạm vặt có đủ bản năng và đủ lanh lợi để sống bằng sự khôn vặt của mình, đồng thời biểu lộ sự nhanh nhạy trong phản ứng và sự khéo léo của đôi tay.

I’m thinking of the safe cracker.

Tôi đang nghĩ đến người phá két sắt.

It is the stage of animal cunning.

Đó là giai đoạn của sự ranh mãnh thú tính.

Cunning has something to do with petal one and also petal two, to a degree.

Sự ranh mãnh có liên quan đến cánh hoa một và cũng liên quan phần nào đến cánh hoa hai.

The third stage is a selfish adaptation, but it is intelligent. He makes the best of his circumstances. It’s good motive but

Giai đoạn thứ ba là một sự thích nghi ích kỷ, nhưng có trí tuệ. Y tận dụng tốt nhất hoàn cảnh của mình. Đó là động cơ tốt nhưng

the man is governed by the desire for comfort, physical, emotional and mental, he will discipline himself—so he can fit in and get on with any one

con người bị chi phối bởi dục vọng về sự tiện nghi — hồng trần, cảm xúc và trí tuệ — y sẽ tự kỷ luật mình để có thể hòa nhập và sống thuận thảo với bất kỳ ai

That definitely sounds like petal two kind of work. Then the nth degree of selfishness, until finally we reach recognition of the rights of others, and that’s going to take us into the second tier.

Điều đó rõ ràng nghe như loại công việc của cánh hoa thứ hai. Rồi đến mức độ tột cùng của tính ích kỷ, cho đến cuối cùng chúng ta đạt tới sự công nhận các quyền của người khác, và điều đó sẽ đưa chúng ta vào tầng thứ hai.

When I think about the nth degree of selfishness, it impresses me that something has gone wrong in petal number five when that happens. (Stage 5)

Khi tôi nghĩ về mức độ tột cùng của tính ích kỷ, tôi có ấn tượng rằng khi điều đó xảy ra thì đã có điều gì sai lệch trong cánh hoa thứ năm. Giai đoạn năm.

The average really good man who is striving to adapt himself in such a way that some measure of love can be seen.

Người trung bình thật sự tốt lành, đang cố gắng tự thích nghi sao cho có thể thấy được một mức độ nào đó của tình thương.

This is going on in the second tier. Not the instinctual love for family and children, more in petal two, even petal one which is common with the animals and which often breaks down when the loved individual asserts themselves. You can’t get out of the gang; you can’t get out of the religion—the tie is not strong enough to hold in the mode of his too selfish to resist the pull.

Điều này đang diễn ra trong tầng thứ hai. Không phải tình thương bản năng đối với gia đình và con cái, vốn thuộc nhiều hơn về cánh hoa thứ hai, thậm chí cánh hoa thứ nhất, điều cũng phổ biến nơi loài vật và thường tan vỡ khi cá nhân được yêu thương khẳng định bản thân. Các bạn không thể rời khỏi bầy nhóm; các bạn không thể rời khỏi tôn giáo; mối ràng buộc chưa đủ mạnh để giữ y lại khi y còn quá ích kỷ để cưỡng lại sức lôi kéo.

I refer to the motivated love which recognize the rights of others and consciously strives to adapt itself.

Tôi muốn nói đến tình thương có động cơ, vốn công nhận các quyền của người khác và có ý thức nỗ lực tự thích nghi.

To the recognized rights of others while conscious while tenaciously holding on to the rights of the personality. This is taking place more in petal number five, on the stage of aspiration and petal number six and so forth for the sixth stage of adaptation, just reminding petal number seven, the initiates, and petal number eight as the Higher Initiates and masters.

Với các quyền đã được công nhận của người khác, trong khi vẫn có ý thức và vẫn bám chặt vào các quyền của phàm ngã. Điều này diễn ra nhiều hơn trong cánh hoa thứ năm, ở giai đoạn khát vọng, rồi cánh hoa thứ sáu và vân vân đối với giai đoạn thích nghi thứ sáu; chỉ xin nhắc rằng cánh hoa thứ bảy liên hệ với các điểm đạo đồ, và cánh hoa thứ tám với các điểm đạo đồ cao cấp và các Chân sư.

The stage of adaptation connected with petal two? This animal cunning can relate to petal one also, but the selfish adaptation can relate to petal two and it has a mentality in it. The stages of adaptation did not tend to emphasize so much the emotional life.

Giai đoạn thích nghi liên hệ với cánh hoa thứ hai chăng? Sự tinh ranh thú tính này cũng có thể liên hệ với cánh hoa thứ nhất, nhưng sự thích nghi ích kỷ có thể liên hệ với cánh hoa thứ hai, và trong đó có một yếu tố trí tuệ. Các giai đoạn thích nghi không có khuynh hướng nhấn mạnh quá nhiều đến đời sống cảm xúc.

A stage not given: adaptation to interpersonal relations based on growing self-love and love of others. The sacral center is the seat of desire for physical comfort and for satisfaction. We need something between an animal cunning of the second group and number three making the best of it; stage three seems a little bit advanced, maybe we can relate it to something to the nice good people. I’m going to put this in here: we need a stage of adaptation between two and three. It would have to be later petal two—comfort physical, emotional, mental—and this is certainly possible.

Một giai đoạn chưa được nêu: thích nghi với các quan hệ liên cá nhân dựa trên sự gia tăng tình thương bản thân và tình thương người khác. Trung tâm xương cùng là nơi an trú của dục vọng về sự tiện nghi hồng trần và về sự thỏa mãn. Chúng ta cần một điều gì đó nằm giữa sự tinh ranh thú tính của nhóm thứ hai và số ba, tức là tận dụng hoàn cảnh; giai đoạn ba có vẻ hơi tiến bộ hơn, có lẽ chúng ta có thể liên hệ nó với những người tử tế tốt lành. Tôi sẽ đặt điều này vào đây: chúng ta cần một giai đoạn thích nghi giữa hai và ba. Nó hẳn phải thuộc phần sau của cánh hoa thứ hai — tiện nghi hồng trần, cảm xúc, trí tuệ — và điều này chắc chắn có thể có.

There is quite a good comfort factor fitting in with petal two, because Taurus and Venus are there. You’re settling down agriculturally; you’re no longer subject to the elements (there is civilization). Something is needed here, but even in group three he is interested in the desire for comfort—physical, emotional, and mental—to such a degree that he will discipline himself into such a condition that he fits wherever he may be and may get on with anyone. So he’s really a product of his society, definitely.

Có một yếu tố tiện nghi khá rõ phù hợp với cánh hoa thứ hai, vì Kim Ngưu và Sao Kim hiện diện ở đó. Các bạn đang ổn định trong đời sống nông nghiệp; các bạn không còn lệ thuộc vào các yếu tố thiên nhiên nữa, vì đã có văn minh. Ở đây cần có một điều gì đó, nhưng ngay cả trong nhóm ba, y vẫn quan tâm đến dục vọng về sự tiện nghi — hồng trần, cảm xúc và trí tuệ — đến mức y sẽ tự kỷ luật mình vào một tình trạng khiến y phù hợp ở bất cứ nơi đâu và có thể sống thuận thảo với bất kỳ ai. Vì vậy, y thật sự là sản phẩm của xã hội mình, chắc chắn như thế.

The nice good people indeed fit into the stage of adaptation at number three, but then there is some of the third petal being organized for that because you need some mentality to do that. Again, we need something right in the middle to correspond to the lotuses of emotion or Atlantean lotuses that we proposed.

Những người tử tế tốt lành quả thật phù hợp với giai đoạn thích nghi ở số ba, nhưng khi đó một phần của cánh hoa thứ ba đang được tổ chức cho điều ấy, vì các bạn cần một ít trí tuệ để làm điều đó. Một lần nữa, chúng ta cần một điều gì đó nằm ngay giữa để tương ứng với các hoa sen của cảm xúc, hay các hoa sen Atlantis mà chúng ta đã đề xuất.

The seat of the personality is the solar plexus center at first and hence its correlation with Atlantis. Where there is selfishness there is Mars, and Atlantis was selfish largely. But we are moving gradually from the love of self to the love of others in this second petal, so some of Venus is coming in. It’s a petal that sees a kind of transition from Mars to Venus. We have to remember that Mars in a way rules the entire outer tier of petals.

Nơi an trú của phàm ngã ban đầu là trung tâm tùng thái dương, và do đó có sự tương quan của nó với Atlantis. Ở đâu có tính ích kỷ, ở đó có Sao Hỏa, và Atlantis phần lớn là ích kỷ. Nhưng trong cánh hoa thứ hai này, chúng ta đang dần chuyển từ tình thương bản thân sang tình thương người khác, nên một phần Sao Kim đang đi vào. Đó là một cánh hoa chứng kiến một dạng chuyển tiếp từ Sao Hỏa sang Sao Kim. Chúng ta phải nhớ rằng, theo một nghĩa nào đó, Sao Hỏa cai quản toàn bộ tầng ngoài của các cánh hoa.

What do we expect when we’re thinking about working ahead into petal three? What do we expect when we think that the sacral center is the seat of the kind of mentality that we’re going to find in petal three? It’s the thinking of the lower man; it’s putting things together and determining how things work. It’s lower mind; it’s separative in many ways; it’s not a unitive mind. The idea of self-image is related to the sacral center. There is a separated mentality in the sacral center, and if it’s the center of union or separation, you’re very much yourself unless you’re in the state of union.

Chúng ta mong đợi điều gì khi nghĩ đến việc tiến tới cánh hoa thứ ba? Chúng ta mong đợi điều gì khi nghĩ rằng trung tâm xương cùng là nơi an trú của loại trí tuệ mà chúng ta sẽ tìm thấy trong cánh hoa thứ ba? Đó là tư duy của phàm nhân; đó là việc đặt các sự vật lại với nhau và xác định cách chúng vận hành. Đó là hạ trí; nó mang tính phân ly theo nhiều cách; nó không phải là một trí tuệ hợp nhất. Ý niệm về hình ảnh bản thân liên hệ với trung tâm xương cùng. Có một trí tuệ tách biệt trong trung tâm xương cùng, và nếu đó là trung tâm của hợp nhất hoặc phân ly, các bạn vẫn rất là chính mình trừ phi các bạn ở trong trạng thái hợp nhất.

If self-image resides to an extent in the sacral center, then Leo is considered there and the idea of self-worth. How much is something worth? The value of something. It is a materialistic and acquisitive center and it begins to deal with value. Hence Venus’s connection to the sacral center and certainly Taurus has a very strong connection to the sacral center, being a sign of sex and also related to the second house where we have mature material desire.

Nếu hình ảnh bản thân cư trú phần nào trong trung tâm xương cùng, thì Sư Tử được xét đến ở đó, cùng với ý niệm về giá trị bản thân. Một điều gì đó đáng giá bao nhiêu? Giá trị của một điều gì đó. Đây là một trung tâm duy vật và có tính chiếm hữu, và nó bắt đầu đề cập đến giá trị. Do đó có sự liên hệ của Sao Kim với trung tâm xương cùng, và chắc chắn Kim Ngưu có một liên hệ rất mạnh với trung tâm xương cùng, vì là một dấu hiệu của tính dục và cũng liên hệ với nhà thứ hai, nơi chúng ta có dục vọng vật chất đã chín muồi.

The whole idea of selfhood is based on separation and hence on discrimination. The idea of self-image being related to this sacral center—I think so. Much of self-image today has to do with sexuality: am I desirable? We see this in our society and of course Venus is the looking glass. Venus is related in early days to some degree of sexuality and certainly to one’s desirability—do I feel attractive? This is a Venus issue and is probably emerging as society develops and as we move more into this Atlantean period. The Venusian cultivation of one’s own desirability is often based on one’s sexuality. It’s a question of a Taurus petal in a way. Venus has to do with money. What is my self-worth as an object of desire? We can see how self-worth can be related to the sacral center with its sense of sexual desirability. Self-love and the love of others for me. We have to go through the stages before we really develop the love of others per se.

Toàn bộ ý niệm về bản ngã dựa trên sự phân ly và do đó dựa trên sự phân biện. Ý niệm hình ảnh bản thân liên hệ với trung tâm xương cùng này, tôi nghĩ là như vậy. Ngày nay, phần lớn hình ảnh bản thân liên quan đến tính dục: tôi có đáng được ham muốn không? Chúng ta thấy điều này trong xã hội mình, và dĩ nhiên Sao Kim là tấm gương soi. Trong những ngày đầu, Sao Kim có liên hệ ở một mức nào đó với tính dục, và chắc chắn với sự đáng được ham muốn của một người: tôi có cảm thấy mình hấp dẫn không? Đây là một vấn đề của Sao Kim, và có lẽ đang nổi lên khi xã hội phát triển và khi chúng ta đi sâu hơn vào thời kỳ Atlantis này. Sự vun trồng theo Sao Kim đối với sức hấp dẫn của chính mình thường dựa trên tính dục của mình. Theo một cách nào đó, đó là vấn đề của một cánh hoa Kim Ngưu. Sao Kim liên quan đến tiền bạc. Giá trị bản thân của tôi với tư cách là một đối tượng của dục vọng là gì? Chúng ta có thể thấy giá trị bản thân có thể liên hệ với trung tâm xương cùng ra sao qua cảm thức về sự đáng được ham muốn về tính dục. Tình thương bản thân và tình thương của người khác dành cho tôi. Chúng ta phải đi qua các giai đoạn trước khi thật sự phát triển tình thương đối với người khác chính họ.

We have Taurus, fourth ray, Venus involved here. There’s a kind of question of status in relation to beauty and desirability, the mating and dating. Of course we’re not dating in the old days in that sense, but these are all ritualistic rites that have to do with preparation for marriage or for union. Self-image is involved with this. Also comes in this petal under Taurus and Venus: possessiveness. It comes along in Atlantis. The desires become overly strong. Possessing what is outside of you in order to increase your status, owning others. One wonders about the degree to which slavery is arising in these days when we begin to look at other human beings as means of satisfying our desires.

Ở đây có Kim Ngưu, cung bốn, Sao Kim tham dự. Có một dạng vấn đề về địa vị liên quan đến vẻ đẹp và sự đáng được ham muốn, việc kết đôi và hẹn hò. Dĩ nhiên, trong những ngày xưa chúng ta không hẹn hò theo nghĩa đó, nhưng tất cả những điều này đều là các nghi thức có tính lễ nghi liên quan đến sự chuẩn bị cho hôn nhân hoặc cho sự hợp nhất. Hình ảnh bản thân có liên quan đến điều này. Cũng đi vào trong cánh hoa này dưới Kim Ngưu và Sao Kim là tính chiếm hữu. Nó xuất hiện trong Atlantis. Các dục vọng trở nên quá mạnh. Chiếm hữu điều ở bên ngoài mình để gia tăng địa vị của mình, sở hữu người khác. Người ta tự hỏi chế độ nô lệ đã nảy sinh đến mức nào trong những ngày ấy, khi chúng ta bắt đầu nhìn những con người khác như phương tiện để thỏa mãn các dục vọng của mình.

In some religions it seems that at present at least a man owns the woman, and so in a way they are supporting ways of life that are associated with much earlier phases—way back there in the second petal phase, even before a sacral phase, even before it has become possible to demonstrate real love for another. That doesn’t mean that all people associated with those groups do this, but there is a prevailing tendency. There is this whole fence of the Atlantean petal. So many abuses entered in Atlantis that we have to look to the second petal as involved in those abuses. The whole idea of possessing others—either as slaves or as those who simply fulfil one’s own desires—we can find this in Atlantis and it still capitalizes upon the whole Lemurian sexual urge.

Trong một số tôn giáo, dường như ít nhất hiện nay người nam sở hữu người nữ, và như vậy, theo một cách nào đó, họ đang ủng hộ các lối sống gắn liền với những giai đoạn sớm hơn rất nhiều, rất xa ở giai đoạn cánh hoa thứ hai, thậm chí trước cả một giai đoạn xương cùng, trước cả khi việc biểu lộ tình thương thật sự đối với người khác trở nên khả hữu. Điều đó không có nghĩa là tất cả những người liên hệ với các nhóm ấy đều làm như vậy, nhưng có một khuynh hướng thịnh hành. Có toàn bộ hàng rào này của cánh hoa Atlantis. Rất nhiều lạm dụng đã đi vào trong Atlantis đến nỗi chúng ta phải xem cánh hoa thứ hai là có liên quan đến những lạm dụng ấy. Toàn bộ ý niệm chiếm hữu người khác — hoặc như nô lệ, hoặc như những người chỉ đơn giản thỏa mãn các dục vọng của mình — chúng ta có thể tìm thấy điều này trong Atlantis, và nó vẫn còn lợi dụng toàn bộ xung lực tính dục Lemuria.

DK said that the whole perversion of homosexuality began in Lemuria when the advanced people of the time had such an impulsive, demanding sexuality that the normal, natural means of satisfaction were no longer enough for them, no longer satisfied them. From late Lemurian and into Atlantis we had a problem with breaking boundaries set up by natural law and the intentions of the planetary logos.

Chân sư DK nói rằng toàn bộ sự lệch lạc của đồng tính luyến ái bắt đầu ở Lemuria, khi những người tiến bộ của thời đó có một tính dục bốc đồng và đòi hỏi đến mức các phương tiện thỏa mãn bình thường, tự nhiên không còn đủ cho họ nữa, không còn làm họ thỏa mãn nữa. Từ cuối Lemuria và đi vào Atlantis, chúng ta đã có một vấn đề với việc phá vỡ các ranh giới do định luật tự nhiên và các ý định của Hành Tinh Thượng đế thiết lập.

All is not sweetness and light in this second petal. DK tells us about the positive kinds of developments that are there, but obviously in Atlantis these terrible abuses occurred. He’s looking at some of the great divisions and hatreds that exist between people in the modern day and he’s tracing them back to Atlantis. Maybe wisely he does not tell us what they were.

Không phải mọi sự trong cánh hoa thứ hai này đều ngọt ngào và sáng sủa. Chân sư DK cho chúng ta biết về những loại phát triển tích cực ở đó, nhưng hiển nhiên trong Atlantis đã xảy ra những lạm dụng khủng khiếp này. Ngài đang nhìn vào một số chia rẽ và hận thù lớn lao tồn tại giữa con người trong thời hiện đại, và Ngài truy nguyên chúng về Atlantis. Có lẽ một cách khôn ngoan, Ngài không cho chúng ta biết chúng là gì.

This material on the screen is from quite a few classes and put down fairly randomly, so trying to make real coherent sense out of it—whether you’re getting to share what a number of classes thought. You can just freeze the screen and you can contemplate the different suggestions. There’s so much. So much here.

Tài liệu trên màn hình này đến từ khá nhiều lớp học và được ghi xuống khá ngẫu nhiên, nên việc cố làm cho nó thật sự mạch lạc — dù các bạn đang được chia sẻ điều mà một số lớp đã suy nghĩ. Các bạn có thể chỉ cần dừng màn hình lại và chiêm ngưỡng các gợi ý khác nhau. Có rất nhiều. Rất nhiều ở đây.

We go into the question of the chakras. Chakra most important in relation to this petal? It’s the solar plexus and the sacral center still; it’s still very important and reawakening today. The heart and the base of the spine. It’s no longer strictly speaking of the pranic triangle, but even in the later work of petal one, the Lemurian period, we had transcended strictly the pranic triangle.

Chúng ta đi vào vấn đề các luân xa. Luân xa nào quan trọng nhất liên quan đến cánh hoa này? Đó vẫn là tùng thái dương và trung tâm xương cùng; nó vẫn rất quan trọng và đang thức tỉnh lại ngày nay. Tim và đáy cột sống. Nói nghiêm ngặt thì đây không còn là tam giác prana nữa, nhưng ngay cả trong công việc về sau của cánh hoa thứ nhất, thời kỳ Lemuria, chúng ta cũng đã vượt khỏi tam giác prana theo nghĩa nghiêm ngặt.

The solar plexus center—it’s especially the lower solar plexus, not the higher. Maybe some of the more developed people who are longing for the divine or some transcendent dimension would have the higher Neptunian point in the solar plexus engaged. But we are told in human group three there are rampant emotions, so the child souls—those without so much experience—have rampant emotions and that just has to be the solar plexus center, though some emotions are found also very primal type in the sacral center as well as in the solar plexus center. But the main center for Atlantis is the solar plexus, and the main center for Lemuria is the sacral center, along with the base of the spine being the fundamental support all the way through.

Trung tâm tùng thái dương — đặc biệt là tùng thái dương thấp, không phải cao. Có lẽ một số người phát triển hơn, đang khao khát điều thiêng liêng hoặc một chiều kích siêu việt nào đó, sẽ có điểm Sao Hải Vương cao hơn trong tùng thái dương được tác động. Nhưng chúng ta được cho biết rằng trong nhóm nhân loại thứ ba có các cảm xúc cuồng loạn, nên các linh hồn trẻ thơ — những người chưa có nhiều kinh nghiệm — có các cảm xúc cuồng loạn, và điều đó tất yếu phải là trung tâm tùng thái dương, dù một số cảm xúc loại rất nguyên sơ cũng được tìm thấy trong trung tâm xương cùng cũng như trong trung tâm tùng thái dương. Nhưng trung tâm chính của Atlantis là tùng thái dương, và trung tâm chính của Lemuria là trung tâm xương cùng, cùng với đáy cột sống là nền tảng nâng đỡ căn bản xuyên suốt.

I would say the first petal is base of the spine, sacral, and the second petal is sacral, solar plexus. We’re told that people can be intensely emotional—even among the nice good people of the modern age. The nice good people can be intensely emotional; that is their default position. The sacral in this petal still has to be strong. Maybe the urges of the sacral center in the Lemurian developmental stage were just irresistible, but still they are strong in the Atlantean stage especially with Taurus and Libra and Venus strong. It must be very important. The question is: is it used in a natural way or is it used to feed the lower ego? There is still personal desire when we’re talking about the sacral center unless it’s used entirely sacrificially at a much higher stage of evolution.

Tôi cho rằng cánh hoa thứ nhất là đáy cột sống, xương cùng, và cánh hoa thứ hai là xương cùng, tùng thái dương. Chúng ta được cho biết rằng con người có thể mãnh liệt về cảm xúc, ngay cả trong số những người tử tế tốt lành của thời hiện đại. Những người tử tế tốt lành có thể mãnh liệt về cảm xúc; đó là vị thế mặc định của họ. Trung tâm xương cùng trong cánh hoa này vẫn phải mạnh. Có lẽ các xung lực của trung tâm xương cùng trong giai đoạn phát triển Lemuria đơn giản là không thể cưỡng lại, nhưng chúng vẫn mạnh trong giai đoạn Atlantis, đặc biệt với Kim Ngưu, Thiên Bình và Sao Kim mạnh. Nó hẳn phải rất quan trọng. Vấn đề là: nó được dùng theo cách tự nhiên hay được dùng để nuôi dưỡng phàm ngã? Vẫn còn dục vọng cá nhân khi chúng ta nói về trung tâm xương cùng, trừ phi nó được dùng hoàn toàn theo tinh thần hi sinh ở một giai đoạn tiến hoá cao hơn nhiều.

Later in this petal in the Atlantean stage, the physical body is slipping below the threshold of consciousness and later perhaps the sacral center becomes less important and the solar plexus more so. There was, we are told, suppression of the sacral center in Atlantis as a compensation for the later Lemurian excesses—in other words, of advanced man in the Lemurian. It sounds like those who came in from the previous solar system may have been involved in those excesses. You kind of wonder to what extent it might have been possible for those individual lives on our earth. Something to hold in mind. One day all of this history will be placed before us; right now this is the jigsaw puzzle really, and we are trying to put together the pieces.

Về sau trong cánh hoa này, ở giai đoạn Atlantis, thể xác đang trượt xuống dưới ngưỡng tâm thức, và về sau có lẽ trung tâm xương cùng trở nên kém quan trọng hơn, còn tùng thái dương thì quan trọng hơn. Chúng ta được cho biết có sự ức chế trung tâm xương cùng trong Atlantis như một sự bù trừ cho những thái quá Lemuria về sau, nói cách khác, của con người tiến bộ trong Lemuria. Nghe như những người đi vào từ hệ mặt trời trước có thể đã liên quan đến những thái quá ấy. Người ta tự hỏi đến mức nào điều đó có thể xảy ra đối với những sự sống biệt ngã trên Trái Đất chúng ta. Đó là điều cần giữ trong trí. Một ngày kia toàn bộ lịch sử này sẽ được đặt trước chúng ta; hiện nay thật sự đây là một trò ghép hình, và chúng ta đang cố lắp các mảnh lại với nhau.

There is group four. In that group the body awareness is slipping below the threshold. Maybe the base of the spine is sustaining but not so much involved with the survival instinct of the physical body. There is a triangle that I think we’ll get to it here. That triangle is called heart, solar plexus, base of the spine (TCF 170 or so in A Treatise on Cosmic Fire), and it deals with man who is polarized in his emotional vehicle—that’s what we’re going to find in this second petal. The solar plexus will be present and the sacral center will be there but sometimes suppressed and sometimes becoming less important than it has been in the Lemurian times. The heart is also there for the man controlled by the astral plane. As I was just saying: heart, solar plexus and base of the spine. I will turn to page 169 and here it is.

Có nhóm bốn. Trong nhóm đó, nhận thức về thể xác đang trượt xuống dưới ngưỡng. Có lẽ đáy cột sống đang nâng đỡ nhưng không còn liên quan nhiều đến bản năng sinh tồn của thể xác. Có một tam giác mà tôi nghĩ chúng ta sẽ nói đến ở đây. Tam giác ấy được gọi là tim, tùng thái dương, đáy cột sống, trong khoảng trang một trăm bảy mươi của Luận về Lửa Vũ Trụ, và nó đề cập đến con người phân cực trong vận cụ cảm xúc của mình; đó là điều chúng ta sẽ tìm thấy trong cánh hoa thứ hai này. Tùng thái dương sẽ hiện diện và trung tâm xương cùng sẽ ở đó, nhưng đôi khi bị ức chế và đôi khi trở nên kém quan trọng hơn so với thời Lemuria. Tim cũng có đó đối với con người bị cõi cảm dục kiểm soát. Như tôi vừa nói: tim, tùng thái dương và đáy cột sống. Tôi sẽ mở trang một trăm sáu mươi chín, và đây là đoạn đó.

3. Man controlled from the astral plane.

3. Con người bị kiểm soát từ cõi cảm dục.

a. The base of the spine.

a. Đáy cột sống.

b. The solar plexus.

b. Tùng thái dương.

c. the heart.

c. Tim.

Man controlled from the astral plane, the heart, the solar plexus, and the base of the spine.

Con người bị kiểm soát từ cõi cảm dục: tim, tùng thái dương và đáy cột sống.

If there are higher aspirations, the higher solar plexus center can be involved, but we would expect more than the average person to be involved in such higher aspirations, as we don’t really know that there is a higher self. We can of course aspire towards God and in the Atlantean period there were those even ready for initiation. In the Atlantean period there were people present who had much greater development than the second petal development. If they were ready for initiation by the time of the fifth subrace, they would have a lot of work having been done in the second tier, and even some work being done in the sacrifice tier.

Nếu có các khát vọng cao hơn, trung tâm tùng thái dương cao có thể tham dự, nhưng chúng ta sẽ mong đợi nhiều hơn mức người trung bình mới tham dự vào những khát vọng cao như vậy, vì chúng ta thật sự không biết rằng có một chân ngã. Dĩ nhiên chúng ta có thể khát vọng hướng về Thượng đế, và trong thời kỳ Atlantis đã có những người thậm chí sẵn sàng cho điểm đạo. Trong thời kỳ Atlantis đã có những người hiện diện với mức phát triển lớn hơn nhiều so với sự phát triển của cánh hoa thứ hai. Nếu họ đã sẵn sàng cho điểm đạo vào thời giống dân phụ thứ năm, thì họ đã có nhiều công việc được thực hiện trong tầng thứ hai, và thậm chí có một ít công việc được thực hiện trong tầng hi sinh.

Some Atlanteans though were pure and they could have used the higher point within the solar plexus center. Why? After all it was in one sense a very Neptunian civilization. Neptune is the God of the waters and that is the way the Atlanteans perished. But when you realize that America was said to be the center of the old Atlantean continent, and it has not sunk whatsoever. We have to revise our view of what Atlantis was, but certainly it was strongly connected with the God of the waters, Neptune.

Tuy nhiên, một số người Atlantis thì thanh khiết và họ có thể đã sử dụng điểm cao hơn bên trong trung tâm tùng thái dương. Tại sao? Vì sau cùng, theo một nghĩa nào đó, đó là một nền văn minh rất Sao Hải Vương. Sao Hải Vương là vị Thần của nước, và đó là cách người Atlantis diệt vong. Nhưng khi các bạn nhận ra rằng châu Mỹ được nói là trung tâm của lục địa Atlantis xưa, và nó hoàn toàn không chìm xuống. Chúng ta phải điều chỉnh lại quan điểm của mình về Atlantis là gì, nhưng chắc chắn nó có liên hệ mạnh mẽ với vị Thần của nước, Sao Hải Vương.

Esoterically the principle of sentiency of feeling is seated in the solar plexus.

Một cách huyền bí, nguyên khí của tính nhạy cảm thuộc cảm giác an trú trong tùng thái dương.

Is there a degree of mentality and sentience? You think of a blend of kama manas. From another perspective the lotuses of passion and desire are kama-manasic. So they now have desire, they have mind, mixed with their desire. The pure Atlantean (and apparently there are millions of such even today) are not kama-manasic and mind is not really an equal player with desire and emotion.

Có một mức độ trí tuệ và cảm giác chăng? Các bạn nghĩ đến một sự pha trộn của kama manas. Từ một góc nhìn khác, các hoa sen của đam mê và dục vọng là trí-cảm. Vì vậy nay họ có dục vọng, họ có trí, trộn lẫn với dục vọng của mình. Người Atlantis thuần túy, và dường như thậm chí ngày nay vẫn có hàng triệu người như vậy, không phải là trí-cảm, và trí tuệ thật sự không phải là một thành phần ngang hàng với dục vọng và cảm xúc.

This principle of desire can be seated also apparently in the sacral center. The human principle is kama manas or desire. I don’t see of the sacral center here but DK has told us of the ancient desires and fears found in the sacral center.

Nguyên khí dục vọng này dường như cũng có thể an trú trong trung tâm xương cùng. Nguyên khí nhân loại là kama manas, hay dục vọng. Tôi không thấy trung tâm xương cùng ở đây, nhưng Chân sư DK đã cho chúng ta biết về các dục vọng và nỗi sợ cổ xưa được tìm thấy trong trung tâm xương cùng.

If we look at Discipleship in the New Age, maybe there is a discussion about tackling center destruction of fear. Here it is, in DINA II.

Nếu chúng ta xem Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, có lẽ có một cuộc bàn luận về việc xử lý sự hủy diệt trung tâm của nỗi sợ. Đây là đoạn ấy, trong Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, quyển hai.

In the sacral centre lie the ancient racial fears and deep-seated personal desires. Ponder not upon the sacral centre, for that would bring these ancient inheritances to the surface, but … DINA II 747

Trong trung tâm xương cùng nằm các nỗi sợ cổ xưa của nhân loại và các dục vọng cá nhân bám rễ sâu. Đừng chiêm ngưỡng trung tâm xương cùng, vì điều đó sẽ đưa những di sản cổ xưa này lên bề mặt, nhưng … Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, quyển hai, trang bảy trăm bốn mươi bảy

In the sacral centre lie the ancient racial fears and deep-seated personal desires. Ponder not upon the sacral centre, for that would bring these ancient inheritances to the surface, but

Trong trung tâm xương cùng nằm các nỗi sợ cổ xưa của nhân loại và các dục vọng cá nhân bám rễ sâu. Đừng chiêm ngưỡng trung tâm xương cùng, vì điều đó sẽ đưa những di sản cổ xưa này lên bề mặt, nhưng

He’s advising someone here who has a strongly Scorpio nature. So it’s not just that desire is found only in the solar plexus center, that is the point, it’s found in the sacral center as well. The principle of desire is seated in the sacral center with a higher reflection in the throat. See Discipleship in the New Age II, 747 for the ancient fears and desires of the sacral center.

Ở đây Ngài đang khuyên một người có bản chất Hổ Cáp mạnh. Vì vậy điểm cần nói không chỉ là dục vọng chỉ được tìm thấy trong trung tâm tùng thái dương; nó cũng được tìm thấy trong trung tâm xương cùng. Nguyên khí dục vọng an trú trong trung tâm xương cùng, với một phản chiếu cao hơn ở trung tâm cổ họng. Xem Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, quyển hai, trang bảy trăm bốn mươi bảy, về các nỗi sợ và dục vọng cổ xưa của trung tâm xương cùng.

Interestingly though, we could from the numerological perspective connect this sacral center with this because it is the second petal and the sacral has six petals and is the sixth center as you count down from above. So with six petals, we’re talking about the second center, second petal here, and the fact that as you number it, it has the sixth position. We do see how it can be associated with the fears. Here I have actually included again this idea of the ancient racial fears and deep seated personal desires.

Tuy nhiên, điều thú vị là từ viễn cảnh số học, chúng ta có thể liên hệ trung tâm xương cùng này với điều đó, vì đây là cánh hoa thứ hai, và xương cùng có sáu cánh hoa, đồng thời là trung tâm thứ sáu khi các bạn đếm xuống từ trên. Vì vậy, với sáu cánh hoa, ở đây chúng ta đang nói về trung tâm thứ hai, cánh hoa thứ hai, và sự kiện là khi đánh số nó, nó có vị trí thứ sáu. Chúng ta thấy nó có thể được liên hệ với các nỗi sợ như thế nào. Ở đây tôi thật ra đã đưa vào một lần nữa ý niệm về các nỗi sợ cổ xưa của nhân loại và các dục vọng cá nhân bám rễ sâu.

So we cannot say then that the sacral center is only physical, and it will have its emotional place within this petal of emotion, petal two the Atlantean petal. I think that’s really important. There is not a complete cut and dried distinction—maybe higher types of emotion and desire found in relation to the solar plexus center, but many of the desires that have an orientation towards the physical are found in the sacral, and also ancient racial fears I suppose of losing one’s physical body and being annihilated. The sacral center’s very much connected with the generation of the physical body and is a very physical evocation in a way.

Do đó chúng ta không thể nói rằng trung tâm xương cùng chỉ là hồng trần, và nó sẽ có vị trí cảm xúc của nó trong cánh hoa cảm xúc này, cánh hoa thứ hai, cánh hoa Atlantis. Tôi nghĩ điều đó thật sự quan trọng. Không có một sự phân biệt hoàn toàn rạch ròi; có lẽ các loại cảm xúc và dục vọng cao hơn được tìm thấy liên quan đến trung tâm tùng thái dương, nhưng nhiều dục vọng có khuynh hướng hướng về hồng trần được tìm thấy trong trung tâm xương cùng, và cả các nỗi sợ cổ xưa của nhân loại, tôi cho là nỗi sợ mất thể xác và bị tiêu diệt. Trung tâm xương cùng liên hệ rất nhiều với việc sinh thành thể xác, và theo một cách nào đó là một sự gợi lên rất hồng trần.

If body awareness in the second petal is slipping below the threshold of consciousness, what about the base of the spine center? Man controlled from the astral plane has the base of the spine center active (base of the spine, solar plexus, and heart), but I’m thinking that the base of the spine is not something to which we would give our real attention—it’s more of an unconscious sustaining center. Uranus connects with the sacral center.

Nếu nhận thức về thể xác trong cánh hoa thứ hai đang trượt xuống dưới ngưỡng tâm thức, thì còn trung tâm đáy cột sống thì sao? Con người bị kiểm soát từ cõi cảm dục có trung tâm đáy cột sống hoạt động, tức đáy cột sống, tùng thái dương và tim, nhưng tôi nghĩ rằng đáy cột sống không phải là điều mà chúng ta sẽ thật sự chú ý đến; nó giống một trung tâm nâng đỡ vô thức hơn. Sao Thiên Vương liên hệ với trung tâm xương cùng.

Archetype as expressed in the self-image at the sacral center? Well certainly the individual is Uranian, but maybe an earlier type of image—it is not about the individual at all but who one imagines oneself to be, based upon one’s attractiveness.

Nguyên mẫu như được biểu lộ trong hình ảnh bản thân tại trung tâm xương cùng chăng? Chắc chắn cá nhân là thuộc Sao Thiên Vương, nhưng có lẽ một loại hình ảnh sớm hơn; nó hoàn toàn không phải về cá nhân mà là về người ta tưởng tượng mình là ai, dựa trên sức hấp dẫn của mình.

We can examine of course this other astral chakra thing, but maybe since we don’t know really so much about how they work, we just have to say that parental love I suppose is involved here to a degree in connection with the sacral, or maybe it’s more to the solar plexus and emotionalism and aspiration and the later stages of the petal to work, but not aspiration towards one’s higher self but aspiration towards some subjective aspect, some deity, some subtle power, that kind of thing.

Dĩ nhiên chúng ta có thể khảo sát vấn đề luân xa cảm dục khác này, nhưng có lẽ vì chúng ta thật sự không biết nhiều về cách chúng hoạt động, chúng ta chỉ phải nói rằng tình thương của cha mẹ, tôi cho là có liên quan ở đây đến một mức nào đó trong liên hệ với xương cùng, hoặc có lẽ nó liên hệ nhiều hơn với tùng thái dương, với chủ nghĩa cảm xúc và khát vọng, và với các giai đoạn sau của công việc cánh hoa, nhưng không phải khát vọng hướng về chân ngã của mình, mà là khát vọng hướng về một phương diện chủ quan nào đó, một vị thần linh nào đó, một quyền năng vi tế nào đó, đại loại như vậy.

Now we will enter this question of the triangle most implicated in relation to this petal. We’re on this chakra triangle, and we’re also looking at other chakras. We’ve decided that the base of the spine, solar plexus, and heart center, from A Treatise on Cosmic Fire, 170, is the triangle most associated with this Atlantean phase of development.

Bây giờ chúng ta sẽ đi vào vấn đề tam giác liên quan nhiều nhất đến cánh hoa này. Chúng ta đang ở trong tam giác luân xa này, và cũng đang nhìn vào các luân xa khác. Chúng ta đã quyết định rằng đáy cột sống, tùng thái dương và trung tâm tim, từ Luận về Lửa Vũ Trụ, trang một trăm bảy mươi, là tam giác gắn liền nhất với giai đoạn phát triển Atlantis này.

We do have to notice that the sacral center interestingly is not included in the triangle involving man controlled from the astral plane, and as a matter of fact it’s not included in any of the triangles. The sacral center is considered a kind of temporary evocation, and there’s one point as well where this is said of the ajna center—not exactly in the same way, but that it is an evocation and temporary I believe.

Chúng ta phải lưu ý rằng trung tâm xương cùng, điều khá thú vị, không được bao gồm trong tam giác liên quan đến con người bị kiểm soát từ cõi cảm dục, và thật ra nó không được bao gồm trong bất kỳ tam giác nào. Trung tâm xương cùng được xem là một dạng gợi lên tạm thời, và cũng có một điểm nơi điều này được nói về trung tâm ajna, không hoàn toàn theo cùng một cách, nhưng tôi tin rằng nó là một sự gợi lên và có tính tạm thời.

But we have to remember that the sacral is the seat of these deep seated personal desires and ancient racial fears. The astral plane is definitely involved, and it can be presumed that the people in Atlantis, unlike the modern Aryan, had aspects to their astral body which are not really allowed to be constituents or should not be constituents in the astral body of the modern Aryan person—namely matter of the sixth and seventh subplane. Some of the experiences I gather on the seventh subplane are not very pleasant, as He says it is the home of the Hell of the average believer.

Nhưng chúng ta phải nhớ rằng xương cùng là nơi an trú của các dục vọng cá nhân bám rễ sâu và các nỗi sợ cổ xưa của nhân loại. Cõi cảm dục chắc chắn có liên quan, và có thể giả định rằng người dân Atlantis, khác với người Arya hiện đại, có những phương diện trong thể cảm dục của họ mà thật sự không được phép là các thành tố, hoặc không nên là các thành tố, trong thể cảm dục của người Arya hiện đại, cụ thể là vật chất của cõi phụ thứ sáu và thứ bảy. Tôi hiểu rằng một số kinh nghiệm trên cõi phụ thứ bảy không mấy dễ chịu, vì Ngài nói đó là nơi cư trú của Địa ngục của tín đồ trung bình.

Also, base of the spine, sacral center, solar plexus, would be another type of triangle which would make a lot of sense. The sacral tendencies are very strong still under Taurus and under Mars—Mars and Taurus blended, the Martian petals and the Taurus sub rulership and it is a double Taurus. Desire is very, very strong here, and the solar plexus coming in increasingly as we are able to detach our desires from strictly physical plane expression. The desires in the sacral center are more related to physical plane expression.

Ngoài ra, đáy cột sống, trung tâm xương cùng, tùng thái dương sẽ là một loại tam giác khác rất hợp lý. Các khuynh hướng xương cùng vẫn rất mạnh dưới Kim Ngưu và dưới Sao Hỏa — Sao Hỏa và Kim Ngưu pha trộn, các cánh hoa Sao Hỏa và sự cai quản phụ của Kim Ngưu, và đó là một Kim Ngưu kép. Dục vọng ở đây rất, rất mạnh, và tùng thái dương đi vào ngày càng nhiều khi chúng ta có thể tách rời dục vọng của mình khỏi sự biểu lộ thuần túy trên cõi hồng trần. Các dục vọng trong trung tâm xương cùng liên quan nhiều hơn đến sự biểu lộ trên cõi hồng trần.

Are there other chakras implicated here and is there a reason for their implication? Possibly the throat and the sacral center. I did mention the sacral a little. Throat center is entering as they merge into the third petal processes, and of course we have to realize that language has been developed. The throat center is present at least in terms of communication, but the power to think on one’s own—this is a different thing. To say the development of language requires the throat center is different from the ability to think and solve on one’s own. The people who use language are not people who have evolved the language, but in as much as man is a speaking being and there were Atlantean languages, the throat center is in some degree of use. We’re interested in the throat center as the center of thought.

Có các luân xa nào khác liên quan ở đây không, và có lý do nào cho sự liên quan của chúng không? Có thể là cổ họng và trung tâm xương cùng. Tôi đã nhắc một chút đến xương cùng. Trung tâm cổ họng đi vào khi họ hòa nhập vào các tiến trình của cánh hoa thứ ba, và dĩ nhiên chúng ta phải nhận ra rằng ngôn ngữ đã được phát triển. Trung tâm cổ họng hiện diện ít nhất về mặt giao tiếp, nhưng quyền năng suy nghĩ độc lập thì lại là một điều khác. Nói rằng sự phát triển ngôn ngữ đòi hỏi trung tâm cổ họng thì khác với khả năng tự mình suy nghĩ và giải quyết. Những người sử dụng ngôn ngữ không phải là những người đã tiến hoá ngôn ngữ, nhưng trong chừng mực con người là một sinh thể biết nói và đã có các ngôn ngữ Atlantis, trung tâm cổ họng được sử dụng ở một mức nào đó. Chúng ta quan tâm đến trung tâm cổ họng như trung tâm của tư tưởng.

Someone said interestingly that primal screaming therapy is sort of releasing sacral center energies into the throat. What about creativity here? Two petals are required of creativity, and the throat center would be involved, because it is a creative center. In other words, it is something more than pro-creativity. We’re told that in the second group of human beings they pretty much provide vehicles for others of their kind. This is more Lemurian, and in that respect it’s not really the Atlantean phase. The contrast between creativity and pro-creativity—when two petals are open we can enter into a stage of creativity producing something that is a reflection of the creativity of the soul, and the throat center would be involved, but not really until—in other words, if other thinking on one’s own, rather than just receiving in the mass consciousness and simply receiving thought from the mass consciousness. Of course, the mind is in a way a present from the very beginning of individualization, and every chakra is to a minimal degree activated.

Có người đã nói khá thú vị rằng liệu pháp la hét nguyên sơ phần nào là sự phóng thích các năng lượng trung tâm xương cùng vào cổ họng. Còn sự sáng tạo ở đây thì sao? Cần có hai cánh hoa cho sự sáng tạo, và trung tâm cổ họng sẽ tham dự, vì nó là một trung tâm sáng tạo. Nói cách khác, nó là điều gì đó vượt hơn sự sinh sản. Chúng ta được cho biết rằng trong nhóm nhân loại thứ hai, họ hầu như cung cấp các vận cụ cho những người cùng loại. Điều này thuộc Lemuria nhiều hơn, và về mặt đó nó thật sự không phải là giai đoạn Atlantis. Sự tương phản giữa sáng tạo và sinh sản: khi hai cánh hoa mở ra, chúng ta có thể đi vào một giai đoạn sáng tạo, tạo ra điều gì đó phản chiếu sự sáng tạo của linh hồn, và trung tâm cổ họng sẽ tham dự, nhưng thật sự chưa đến lúc, nói cách khác, nếu có tư duy độc lập, thay vì chỉ tiếp nhận trong tâm thức đại chúng và đơn giản tiếp nhận tư tưởng từ tâm thức đại chúng. Dĩ nhiên, theo một cách nào đó, thể trí là một món quà có mặt ngay từ đầu của biệt ngã hóa, và mọi luân xa đều được hoạt hóa ở một mức tối thiểu.

We were talking about when emphasis really goes towards the throat chakra. There is a kind of lower mental elemental thinking related to the sacral center—the home of the mental elemental—and it’s not until the first initiation that that energy is really rising to the throat. There is throat center activity definitely in the third petal, and as the people primarily living in the second petal begin to work in the third petal, the throat center will receive stimulation. The sacral center is home of the mental elemental. What kind of process is that mental elemental engaged in? It really has to be concrete lower mind now.

Chúng ta đã nói về thời điểm trọng tâm thật sự hướng đến luân xa cổ họng. Có một dạng tư duy của hành khí trí tuệ thấp liên hệ với trung tâm xương cùng, ngôi nhà của hành khí trí tuệ, và chỉ đến lần điểm đạo thứ nhất năng lượng ấy mới thật sự dâng lên cổ họng. Hoạt động của trung tâm cổ họng chắc chắn có trong cánh hoa thứ ba, và khi những người chủ yếu sống trong cánh hoa thứ hai bắt đầu làm việc trong cánh hoa thứ ba, trung tâm cổ họng sẽ nhận được sự kích thích. Trung tâm xương cùng là nơi cư trú của hành khí trí tuệ. Hành khí trí tuệ ấy tham dự vào loại tiến trình nào? Nay nó thật sự phải là hạ trí cụ thể.

We’re told that the Black Lodge makes the lower concrete mind separate from the higher aspects of mind—they’ve created a thirteenth sphere in a way, or an eighth sphere, depending on how we count it. They emphasize the lower mind so much that it becomes separated from solar mind, and it’s not unity of mind at all. They have developed it to such an extent, an unbelievable extent. The lower mind developed to an unbelievable extent, and it has its own type of areas to which it tends. It’s possible for them to rise very high all along a certain line using that overdeveloped concrete mind.

Chúng ta được cho biết rằng Hắc đoàn làm cho hạ trí cụ thể tách rời khỏi các phương diện cao hơn của trí; theo một cách nào đó, họ đã tạo ra một khối cầu thứ mười ba, hoặc một khối cầu thứ tám, tùy cách chúng ta đếm. Họ nhấn mạnh hạ trí đến mức nó trở nên tách rời khỏi trí tuệ thái dương, và hoàn toàn không phải là sự hợp nhất của trí. Họ đã phát triển nó đến một mức độ không thể tin được. Hạ trí được phát triển đến một mức độ không thể tin được, và nó có những loại lĩnh vực riêng mà nó có khuynh hướng hướng tới. Họ có thể vươn rất cao dọc theo một đường lối nhất định bằng cách dùng trí cụ thể phát triển quá mức ấy.

A lot of scientists work using the concrete mind—mind in matter, materialistic science. I’m not saying they’re part of the Black Lodge whatsoever, but one has to be careful about the Fifth Ray, because it is the first and the fifth rays which are the energies which the Black Lodge primarily uses. That’s quite extraordinary when you think about it. The third and seventh rays are connected with the so-called Jewish force, and there are other rays for different groups. The two-four-six line is reserved more for the aspirants, disciples, and so forth.

Nhiều nhà khoa học làm việc bằng trí cụ thể — trí trong vật chất, khoa học duy vật. Tôi không hề nói rằng họ thuộc Hắc đoàn, nhưng người ta phải cẩn trọng với Cung năm, vì chính cung một và cung năm là các năng lượng mà Hắc đoàn chủ yếu sử dụng. Điều đó khá phi thường khi các bạn nghĩ về nó. Cung ba và cung bảy liên hệ với cái gọi là mãnh lực Do Thái, và có các cung khác dành cho các nhóm khác. Đường hai, bốn, sáu được dành nhiều hơn cho những người chí nguyện, các đệ tử, và vân vân.

There is this law of cleavages which is operative in reference to the cleaving concrete mind. It’s not really a unity of mind; it is an analytical mind. All of this is related in the early days to the division of the sexes which created I suppose the sacral center as we know it today. It’s like the second center is the two halves of one intended whole, a six and a six which are meant to be a twelve.

Có định luật về các phân rẽ đang hoạt động liên quan đến trí cụ thể phân cắt. Nó thật sự không phải là sự hợp nhất của trí; nó là một trí phân tích. Tất cả điều này trong những ngày đầu liên quan đến sự phân chia giới tính, điều mà tôi cho là đã tạo nên trung tâm xương cùng như chúng ta biết ngày nay. Giống như trung tâm thứ hai là hai nửa của một toàn thể đã được dự định, một sáu và một sáu vốn được định để thành một mười hai.

Early mind does manifest from the first petal on word, but how much throat is in it, and how much sacral? This is something to be worked out when we understand more. I’d say oftentimes people without a sufficient sacral center development are not very mentally interested in the world. I guess there are some mystics in that category—they’re simply into that which is abstract, and their sense of applying in a practical sense mind to the world may be missing.

Trí ban đầu thật sự biểu lộ từ cánh hoa thứ nhất trở đi, nhưng trong đó có bao nhiêu phần là cổ họng, và bao nhiêu phần là xương cùng? Đây là điều cần được giải quyết khi chúng ta hiểu biết nhiều hơn. Tôi cho rằng thường khi những người không có sự phát triển đầy đủ của trung tâm xương cùng thì không mấy quan tâm về mặt trí tuệ đến thế giới. Tôi đoán có một số nhà thần bí trong loại đó; họ đơn giản hướng vào điều trừu tượng, và cảm thức áp dụng trí vào thế giới theo nghĩa thực tiễn có thể thiếu vắng.

Are there astral chakras involved here? No doubt in the astral solar plexus would have to be. I think that what we need to look at is this diagram:

Có các luân xa cảm dục nào liên quan ở đây không? Chắc chắn tùng thái dương cảm dục phải có. Tôi nghĩ điều chúng ta cần xem xét là sơ đồ này:

I’ve already talked about the aspiration and emotionalism here, anything else? Lower psychism is certainly possible. The throat center in relation to the Atlantean development. Lower psychism was rampant at the time, of course it all works out as various difficult kinds of problems. Third ray at the sacral center, sexuality, overactivity and parental love, yes shared with petal one and I suppose petal two.

Tôi đã nói về khát vọng và chủ nghĩa cảm xúc ở đây rồi, còn điều gì khác không? Thông linh thấp chắc chắn có thể có. Trung tâm cổ họng liên quan đến sự phát triển Atlantis. Thông linh thấp lan tràn vào thời ấy, và dĩ nhiên tất cả biểu lộ thành nhiều loại vấn đề khó khăn khác nhau. Cung ba tại trung tâm xương cùng, tính dục, hoạt động quá mức và tình thương của cha mẹ; đúng vậy, được chia sẻ với cánh hoa thứ nhất và tôi cho là cả cánh hoa thứ hai.

Is the second ray active in the astral sense of the heart center? All of them have to be active, but I don’t see so much going on here. When it comes to self-pity in the dramatic ‘I’, when we get into the Leo petal I think we get a lot of that at first, before the stage of selfishness is relinquished and at least begun to be relinquished and the person steps onto the path of aspiration.

Cung hai có hoạt động theo nghĩa cảm dục của trung tâm tim không? Tất cả chúng đều phải hoạt động, nhưng tôi không thấy có nhiều điều diễn ra ở đây. Khi nói đến lòng tự thương hại trong cái “tôi” kịch tính, khi chúng ta đi vào cánh hoa Sư Tử, tôi nghĩ ban đầu chúng ta có rất nhiều điều đó, trước khi giai đoạn ích kỷ được từ bỏ, hoặc ít nhất bắt đầu được từ bỏ, và con người bước lên Con Đường Khát Vọng.

The astral chakra I think would be strong among the astrally-polarized people, and we did refer to Esoteric Healing page 51 for some of the negative qualities of the astral chakras which will correspond to possible states during second petal life. It’s just so hard to know how the people of earlier times really lived, except to observe those people who are their parallels in present times.

Tôi nghĩ luân xa cảm dục sẽ mạnh nơi những người phân cực cảm dục, và chúng ta đã tham chiếu Trị Liệu Huyền Môn, trang năm mươi mốt, về một số phẩm tính tiêu cực của các luân xa cảm dục, vốn sẽ tương ứng với các trạng thái có thể có trong đời sống cánh hoa thứ hai. Thật khó biết con người của các thời kỳ trước thật sự đã sống như thế nào, ngoại trừ việc quan sát những người là đối phần của họ trong thời hiện tại.

We will refer to this chart now and then simply for the state of completeness. There has to be a whole science of the astral chakras, and so far we don’t even have our science of the etheric chakras completely worked out by any means. Astral sacral is third ray, actually notice how the third ray goes with that, and the fifth ray associated, and there has to be reasons for that.

Thỉnh thoảng chúng ta sẽ tham chiếu biểu đồ này chỉ để có trạng thái đầy đủ. Phải có cả một khoa học về các luân xa cảm dục, và cho đến nay chúng ta thậm chí còn chưa hoàn chỉnh khoa học về các luân xa dĩ thái của mình bằng bất cứ cách nào. Xương cùng cảm dục là cung ba; thật ra hãy lưu ý cách cung ba đi với điều đó, và cung năm liên hệ với nó, và hẳn phải có các lý do cho điều đó.

Communal life is found in a more loving way, parental love would be emphasized. In Esoteric Healing, page 152, major expressions of the third ray. Let’s take a look:

Đời sống cộng đồng được tìm thấy theo một cách yêu thương hơn, tình thương của cha mẹ sẽ được nhấn mạnh. Trong Trị Liệu Huyền Môn, trang một trăm năm mươi hai, các biểu hiện chính của cung ba. Chúng ta hãy xem:

It is the organ for the distribution of creative energy, of the energy of the third aspect by souls at the above point of evolution. There are three centres in the human being which are related to and the major expression of the third ray or aspect at certain different stages of development on the path.

Nó là cơ quan phân phối năng lượng sáng tạo, năng lượng của phương diện thứ ba, bởi các linh hồn ở điểm tiến hoá nói trên. Trong con người có ba trung tâm liên hệ với cung ba hay phương diện thứ ba, và là biểu hiện chính yếu của cung ấy ở những giai đoạn phát triển khác nhau trên đường đạo.

1. The sacral centre for the undeveloped man and the average man.

1. Trung tâm xương cùng đối với người chưa phát triển và người trung bình.

2. The throat centre for the aspirant and probationary disciple.

2. Trung tâm cổ họng đối với người chí nguyện và đệ tử dự bị.

3. The ajna centre for disciples and initiates. EP I 152

3. Trung tâm ajna đối với các đệ tử và điểm đạo đồ. Tâm Lý Học Nội Môn I, 152

The sacral center for the undeveloped man … the throat center for the aspirant and probationer, and the ajna centre for disciples and initiates.

Trung tâm xương cùng đối với người chưa phát triển … trung tâm cổ họng đối với người chí nguyện và đệ tử dự bị, và trung tâm ajna đối với các đệ tử và điểm đạo đồ.

This relates to the Third Ray interestingly enough. What a complexity of energies there are.

Điều này liên hệ đến cung ba, thật thú vị. Có biết bao phức hợp năng lượng.

In the organ for the distribution of creative energy of the energy of the third aspect by souls at the above point of evolution. There are three centers in the human being which are related to and major expressions of the third ray.

Trong cơ quan phân phối năng lượng sáng tạo, năng lượng của phương diện thứ ba, bởi các linh hồn ở điểm tiến hoá nói trên. Trong con người có ba trung tâm liên hệ với cung ba và là những biểu hiện chính yếu của cung ấy.

It fits that the home of the mental elemental being in the sacral center, when the third petal will be developed the third ray and the sacral center will be involved. The third ray is connected with the sacral center in the astral chakras, but also as we see in the etheric chakras as well.

Điều này phù hợp với việc ngôi nhà của hành khí trí tuệ ở trong trung tâm xương cùng; khi cánh hoa thứ ba được phát triển thì cung ba và trung tâm xương cùng sẽ tham dự. Cung ba liên kết với trung tâm xương cùng trong các luân xa cảm dục, nhưng như chúng ta thấy, cũng liên kết với các luân xa dĩ thái.

Which center are we talking about here? Uranus, Mercury and Saturn, as they pour energies with the nine points of spiritual contact.

Ở đây chúng ta đang nói đến trung tâm nào? Sao Thiên Vương, Sao Thủy và Thổ Tinh, khi chúng tuôn đổ năng lượng với chín điểm tiếp xúc tinh thần.

b. This center is related to the first initiation and develops great activity when that point in experience is achieved, as it has been achieved by the vast majority of men who are at this time the aspirants and the probationary disciples of the world. (Forget not that, technically speaking, the first major initiation from the hierarchical angle is the third. The first initiation is regarded by the Masters as signifying admission to the path. It is called an initiation by humanity because in the Lemurian days, it was then the first initiation, signifying entrance into complete physical control.) It is the organ for the distribution of creative energy, of the energy of the third aspect by souls at the above point of evolution. EH 153

b. Trung tâm này liên hệ đến lần điểm đạo thứ nhất và phát triển hoạt động mạnh mẽ khi điểm kinh nghiệm ấy đạt được, như đại đa số nhân loại hiện nay là những người chí nguyện và đệ tử dự bị của thế giới đã đạt được. Đừng quên rằng, nói một cách chuyên môn, lần điểm đạo lớn thứ nhất theo góc nhìn của Thánh đoàn là lần thứ ba. Lần điểm đạo thứ nhất được các Chân sư xem là biểu thị sự được nhận vào đường đạo. Nhân loại gọi đó là một cuộc điểm đạo vì vào thời Lemuria, đó khi ấy là lần điểm đạo thứ nhất, biểu thị việc bước vào sự kiểm soát hoàn toàn thể xác. Nó là cơ quan phân phối năng lượng sáng tạo, năng lượng của phương diện thứ ba, bởi các linh hồn ở điểm tiến hoá nói trên. Trị Liệu Huyền Môn, 153

This center is related to the first initiation and develops great activity when that point in experience is achieved, as it has been achieved by the vast majority of men who are at this time the aspirants and the probationary disciples of the world. (Forget not that, technically speaking, the first major initiation from the hierarchical angle is the third. The first initiation is regarded by the Masters as signifying admission to the path.

Trung tâm này liên hệ đến lần điểm đạo thứ nhất và phát triển hoạt động mạnh mẽ khi điểm kinh nghiệm ấy đạt được, như đại đa số nhân loại hiện nay là những người chí nguyện và đệ tử dự bị của thế giới đã đạt được. Đừng quên rằng, nói một cách chuyên môn, lần điểm đạo lớn thứ nhất theo góc nhìn của Thánh đoàn là lần thứ ba. Lần điểm đạo thứ nhất được các Chân sư xem là biểu thị sự được nhận vào đường đạo.

That’s very important. Sometimes we want to win the path begins, but this is one way of looking at it.

Điều đó rất quan trọng. Đôi khi chúng ta muốn biết con đường bắt đầu khi nào, nhưng đây là một cách nhìn về điều ấy.

It is called an initiation by humanity because in the Lemurian days, it was then the first initiation, signifying entrance into complete physical control.)

Nhân loại gọi đó là một cuộc điểm đạo vì vào thời Lemuria, đó khi ấy là lần điểm đạo thứ nhất, biểu thị việc bước vào sự kiểm soát hoàn toàn thể xác.

Was it a manasic initiation, such as what we have now? The birth of the Christ in the heart? He does talk about the first initiation and had to have been on a lower turn of the spiral at that time.

Đó có phải là một cuộc điểm đạo manas, như điều chúng ta có hiện nay không? Sự sinh ra của Đức Christ trong tâm? Ngài có nói về lần điểm đạo thứ nhất, và hẳn khi ấy nó ở một vòng thấp hơn của vòng xoắn ốc.

It is the organ for the distribution of creative energy, of the energy of the third aspect by souls at the above point of evolution.

Nó là cơ quan phân phối năng lượng sáng tạo, năng lượng của phương diện thứ ba, bởi các linh hồn ở điểm tiến hoá nói trên.

Which center are we actually? It’s the throat center.

Thật ra chúng ta đang nói đến trung tâm nào? Đó là trung tâm cổ họng.

This is such a marvelous section in Esoteric Healing on the different chakras. There he gives us more information on the chakras than anyplace else as far as I know.

Đây là một phần thật tuyệt diệu trong Trị Liệu Huyền Môn về các luân xa khác nhau. Ở đó, theo chỗ tôi biết, Ngài ban cho chúng ta nhiều thông tin về các luân xa hơn bất cứ nơi nào khác.

The major expression of third ray is the sacral center for the undeveloped and average man. This will be found as an important chakra in relation to the second petal processes. For unfolding of petals, we are speaking of involution and evolutionary arc, the spark of mind is given.

Biểu hiện chính yếu của cung ba là trung tâm xương cùng đối với người chưa phát triển và người trung bình. Nó sẽ được thấy là một luân xa quan trọng liên hệ đến các tiến trình của cánh hoa thứ hai. Khi nói về sự khai mở các cánh hoa, chúng ta đang nói về cung giáng hạ tiến hoá và cung thăng thượng tiến hoá; tia lửa trí tuệ được ban cho.

What about astral and solar plexus center? Sentiency is developed in relation to the solar plexus center. Sacral center desire has more devotion and sentiency is not desire. Atlanteans took sex into the imaginative field, two times three equals six. That is interesting.

Còn thể cảm dục và trung tâm tùng thái dương thì sao? Tính cảm thụ được phát triển liên hệ với trung tâm tùng thái dương. Dục vọng của trung tâm xương cùng có nhiều sùng tín hơn, và tính cảm thụ không phải là dục vọng. Người Atlantis đã đưa tính dục vào trường tưởng tượng; hai lần ba bằng sáu. Điều đó thật thú vị.

Now we enter a new section. This is organized in a specific way with some specific questions and topics, but then come the elaborations that came from classes and my own elaboration. They’re not so easy to keep in strict organizational present format. I’ll try to pick the ones which are useful and let the others go.

Chúng ta bước vào một phần mới. Phần này được tổ chức theo một cách riêng với một số câu hỏi và chủ đề cụ thể, rồi tiếp theo là những phần triển khai đến từ các lớp học và sự triển khai của riêng tôi. Không dễ giữ chúng trong khuôn dạng tổ chức nghiêm ngặt hiện tại. Tôi sẽ cố chọn những phần hữu ích và để những phần khác qua một bên.

We’re talking about the ray or rays most implicated. Most implicated in relation to this petal. Ray six certainly, because of the correlation with the astral plane. All of these petals are ruled by Mars, so ray six is going to be important in all of them. The man is subject to desire and he does not have the mind to extricate his desire from the lower worlds. But ray six is connected with the astral plane and through this petal the astral development really begins compared with the kind of astral or emotional response there was during the great majority of time in the work of expression of petal one.

Chúng ta đang nói về cung hay các cung liên quan nhiều nhất. Liên quan nhiều nhất đối với cánh hoa này. Chắc chắn là cung sáu, vì có sự tương ứng với cõi cảm dục. Tất cả các cánh hoa này đều do Sao Hỏa cai quản, nên cung sáu sẽ quan trọng trong tất cả. Con người chịu sự chi phối của dục vọng và chưa có thể trí để giải thoát dục vọng của mình khỏi ba cõi thấp. Nhưng cung sáu liên kết với cõi cảm dục, và qua cánh hoa này sự phát triển cảm dục thật sự bắt đầu, so với kiểu đáp ứng cảm dục hay cảm xúc đã có trong phần lớn thời gian của công việc biểu hiện của cánh hoa thứ nhất.

Even with the astral plane where the majority of activity is found, Atlanteans were devotional—they were desirous. It wasn’t so much devotion to an idea, maybe only to a primitive ideal of some kind. For an ideal, mind is needed, but Djwhal Khul has told us that we are working on ahead or at least organizing on ahead to a degree. How far ahead? This is a really big question. What is the effect of this organization? This is a really big question.

Ngay cả trên cõi cảm dục, nơi phần lớn hoạt động được thấy, người Atlantis có tính sùng tín, họ đầy dục vọng. Đó không hẳn là sự sùng tín đối với một ý tưởng, có lẽ chỉ đối với một lý tưởng nguyên sơ nào đó. Đối với một lý tưởng, cần có trí tuệ, nhưng Chân sư Djwhal Khul đã nói với chúng ta rằng chúng ta đang làm việc trước, hoặc ít nhất đang tổ chức trước, đến một mức độ nào đó. Trước bao xa? Đây là một câu hỏi thật sự lớn. Tác động của sự tổ chức này là gì? Đây cũng là một câu hỏi thật sự lớn.

There is a mystical devotion here to certain vague ideals and to a vague God. Devotion perhaps to secret hidden power, good or bad, which one must propitiate. I’ve seen a lot of this even in the Aryan times—the Atlantean holdovers are propitiating inner thoughtforms that could take on a very godlike power. At least this was found in the lives of Alcyone.

Ở đây có một sự sùng tín thần bí đối với một số lý tưởng mơ hồ và đối với một Thượng đế mơ hồ. Có lẽ là sự sùng tín đối với quyền năng bí mật ẩn tàng, tốt hay xấu, mà người ta phải làm cho vừa lòng. Tôi đã thấy rất nhiều điều này ngay cả trong thời Arya; những tàn dư Atlantis đang làm vừa lòng các hình tư tưởng bên trong vốn có thể mang lấy một quyền năng rất giống thần linh. Ít nhất điều này đã được thấy trong các đời sống của Alcyone.

We are not using the sixth ray in terms of dedication to the soul which is our highest aspect at this time anyway.

Chúng ta không dùng cung sáu theo nghĩa hiến dâng cho linh hồn, vốn dù sao cũng là phương diện cao nhất của chúng ta vào lúc này.

This is interesting. The ray six and four are those that are found particularly on the path of aspiration, but we’re not on the path of aspiration yet. We have to wait until there is work being done in the later fifth petal before that can happen.

Điều này thú vị. Cung sáu và cung bốn là những cung được thấy đặc biệt trên Con Đường Khát Vọng, nhưng chúng ta chưa ở trên Con Đường Khát Vọng. Chúng ta phải chờ cho đến khi có công việc được thực hiện trong cánh hoa thứ năm về sau thì điều đó mới có thể xảy ra.

Ray four produces rampant desire that creates conflict within the emotional field. There is self-centeredness and love of self, but then also love of others and the conflict arising because of that. The heart is the fourth chakra, interestingly enough, and the man controlled from the astral plane has heart, solar plexus, base of the spine. The Atlantean root race was the fourth, so certainly the heart was active but not as that which bestows true love. A type of love did arise independently of the demands of the instinctual nature. There is emotional conflict. With ray four a lot of people feel they have a ray four astral body.

Cung bốn tạo ra dục vọng lan tràn, gây xung đột trong trường cảm xúc. Có sự tập trung vào bản thân và tình thương bản ngã, nhưng rồi cũng có tình thương đối với người khác, và xung đột phát sinh vì điều đó. Luân xa tim là luân xa thứ tư, thật thú vị; và con người bị kiểm soát từ cõi cảm dục có tim, tùng thái dương, đáy cột sống. Giống dân gốc Atlantis là giống dân thứ tư, nên chắc chắn tim đã hoạt động, nhưng chưa phải như cái ban cho tình thương chân thật. Một loại tình thương đã phát sinh độc lập với các đòi hỏi của bản chất bản năng. Có xung đột cảm xúc. Với cung bốn, nhiều người cảm thấy họ có thể cảm dục cung bốn.

There was not one of those in the Tibetan’s groups, or in the examples that He gave, although in the examples you even have a ray five or a seventh ray astral body. But certainly it is the plane where the dual forces are found. There is an inherent conflict of duality within the astral plane, which I suppose makes people think they have a ray four emotional body. But Taurus, the major ruler of this petal, does give ray four.

Không có một người nào như thế trong các nhóm của Chân sư Tây Tạng, hay trong các ví dụ mà Ngài đưa ra, dù trong các ví dụ ấy các bạn thậm chí có thể cảm dục cung năm hoặc cung bảy. Nhưng chắc chắn đó là cõi nơi các mãnh lực kép được thấy. Có một xung đột cố hữu của Nhị nguyên trong cõi cảm dục, điều mà tôi cho là khiến người ta nghĩ họ có thể cảm xúc cung bốn. Nhưng Kim Ngưu, chủ tinh chính của cánh hoa này, quả thật đem lại cung bốn.

Ray four interestingly enough gives, we are told in Esoteric Psychology Volume I, in the early 200s there, it gives self-centeredness. Anyway, there was a very big war in Atlantis. It was according to Philip Lindsay I believe it was in the fourth subrace of the fourth root race. It would certainly fit in terms of the division of the forces and their conflict. Ray four is the warrior in that sense, the warrior race, so to speak. In the fourth rootrace in the fourth subrace this war took place.

Cung bốn, thật thú vị, đem lại — như chúng ta được nói trong Tâm Lý Học Nội Môn, Quyển I, vào khoảng đầu những trang hai trăm — sự tập trung vào bản thân. Dù sao, đã có một cuộc chiến rất lớn ở Atlantis. Theo Philip Lindsay, tôi tin đó là trong giống dân phụ thứ tư của giống dân gốc thứ tư. Điều đó chắc chắn phù hợp xét theo sự phân chia các mãnh lực và xung đột của chúng. Cung bốn là chiến sĩ theo nghĩa đó, có thể nói là giống dân chiến sĩ. Trong giống dân gốc thứ tư, ở giống dân phụ thứ tư, cuộc chiến này đã diễn ra.

The fourth ray has to be important in the Atlantean period, which was a time of devotion and a time of war. Ray four and ray six are the two Atlantean rays. We remember on a higher turn of the spiral, human group number seven were the mystics, longing and struggling—struggling under ray four, longing under ray six. Some of the things that happened in the earlier phases are reflected in the higher turns of the spiral.

Cung bốn hẳn phải quan trọng trong thời kỳ Atlantis, vốn là một thời kỳ sùng tín và một thời kỳ chiến tranh. Cung bốn và cung sáu là hai cung Atlantis. Chúng ta nhớ rằng, trên một vòng cao hơn của vòng xoắn ốc, nhóm nhân loại số bảy là các nhà thần bí, khao khát và tranh đấu — tranh đấu dưới cung bốn, khao khát dưới cung sáu. Một số điều đã xảy ra trong các giai đoạn sớm được phản ánh trong các vòng cao hơn của vòng xoắn ốc.

Is ray two to be found here? Ray two perhaps for self-love, before the mind has really come into play. The faculty of comparison is increasingly present. The glamour of popularity oftentimes due to one’s attractiveness having to do with one’s sacral center perhaps. It’s a lower ray two physically and emotionally interpreted, and related somewhat to Venus, with itself proposed ray two personality. The love is not the love of another as a soul, unless of course you have a more highly developed person. But then they would be working specifically in relation to the second petal.

Cung hai có được thấy ở đây không? Có lẽ cung hai dành cho tình thương bản ngã, trước khi thể trí thật sự đi vào hoạt động. Năng lực so sánh ngày càng hiện diện. Ảo cảm của sự nổi tiếng thường do sức hấp dẫn của một người, có lẽ liên quan đến trung tâm xương cùng của người ấy. Đó là một cung hai thấp được diễn giải về mặt hồng trần và cảm xúc, và phần nào liên quan đến Sao Kim, với cung phàm ngã cung hai được đề xuất của chính nó. Tình thương ấy không phải là tình thương đối với người khác như một linh hồn, trừ khi dĩ nhiên các bạn có một người phát triển cao hơn. Nhưng khi ấy họ sẽ làm việc đặc biệt liên hệ với cánh hoa thứ hai.

Will there be love, comfort, ease and harmony in this Taurus petal? I suppose so. What do we have so far? A six, and a four, and a little bit of ray two emerging, but in a very form-bound sense.

Liệu có tình thương, sự thoải mái, dễ chịu và hài hoà trong cánh hoa Kim Ngưu này không? Tôi cho là có. Cho đến nay chúng ta có gì? Cung sáu, cung bốn, và một chút cung hai đang xuất hiện, nhưng theo một nghĩa rất bị ràng buộc vào hình tướng.

Are there other rays implicated in the functioning of this petal in its development? Ray three, five and seven. Ray three is foundational to the knowledge tier, and it’s secondary. It’s there in general, because we’re dealing with the petals of the physical plane and we’re still very much dealing with the physical plane as our main objective. Though I suppose that was quite a bit of escape onto the astral plane in relation to this petal, but I imagine that the desires tended to be more focused on the physical plane—either unnaturally cultivated or simply because of the normal human process. Maybe some were rising onto the astral plane and center their desires there, but it sounds more like the mystic phase.

Có các cung khác liên quan đến hoạt động của cánh hoa này trong sự phát triển của nó không? Cung ba, cung năm và cung bảy. Cung ba là nền tảng của tầng tri thức, và nó là thứ yếu. Nói chung nó có đó, vì chúng ta đang xử lý các cánh hoa của cõi hồng trần và chúng ta vẫn còn rất nhiều liên hệ với cõi hồng trần như mục tiêu chính của mình. Dù tôi cho rằng đã có khá nhiều sự thoát sang cõi cảm dục liên hệ với cánh hoa này, nhưng tôi hình dung rằng các dục vọng có xu hướng tập trung nhiều hơn vào cõi hồng trần — hoặc được nuôi dưỡng một cách không tự nhiên, hoặc đơn giản do tiến trình bình thường của con người. Có lẽ một số người đang vươn lên cõi cảm dục và đặt các dục vọng của họ ở đó, nhưng điều ấy nghe giống giai đoạn thần bí hơn.

Ray three is connected with Taurus in this funny way. It’s justifiable because of its relationship to Buddha who had the third ray monad. He is the emblem, or He is the individual who stands forth in relation to the Taurus cosmic decanate. Hercules has ray one, Christ ray two, Buddha ray three. So there is a special relationship we’ve been told in Esoteric Astrology between our earth with its ray three personality and Taurus. Even though in those fixed signs we don’t find such an emphasis upon ray three.

Cung ba liên kết với Kim Ngưu theo cách khá lạ này. Điều đó có thể biện minh được vì mối liên hệ của nó với Đức Phật, Đấng có chân thần cung ba. Ngài là biểu tượng, hay Ngài là cá nhân đứng nổi bật trong liên hệ với thập độ vũ trụ Kim Ngưu. Hercules có cung một, Đức Christ cung hai, Đức Phật cung ba. Vì vậy có một mối liên hệ đặc biệt, như chúng ta được nói trong Chiêm Tinh Học Nội Môn, giữa Trái Đất của chúng ta, với phàm ngã cung ba của nó, và Kim Ngưu. Dù trong các dấu hiệu cố định ấy chúng ta không thấy sự nhấn mạnh như thế vào cung ba.

Interestingly enough among all the nations, there are currently on this planet (at least the ones mentioned by Djwhal Khul and it’s quite a few—I mean obviously not the newest ones) there is none with a ray three soul. None. Some of them have a ray three personality, yes, but none with a ray three soul. Obviously, we’re into a process of extracting ourselves from physicality.

Điều thú vị là trong tất cả các quốc gia hiện nay trên hành tinh này, ít nhất là những quốc gia được Chân sư Djwhal Khul nhắc đến, và con số ấy khá nhiều — dĩ nhiên không phải những quốc gia mới nhất — không có quốc gia nào có linh hồn cung ba. Không có. Một số có phàm ngã cung ba, đúng vậy, nhưng không có quốc gia nào có linh hồn cung ba. Rõ ràng chúng ta đang ở trong một tiến trình tự rút mình ra khỏi tính vật chất.

Ray three here is important in relation to sacral center which is still I think a very active center because we have physical love.

Ở đây cung ba quan trọng liên hệ với trung tâm xương cùng, vốn theo tôi vẫn là một trung tâm rất hoạt động, vì chúng ta có tình thương hồng trần.

Ray three brings a growing intelligence and the relationship to green, and periods—someone said—of barter and exchange. Who knows what the standard of value was? But it had to be worked out in the second petal, because Taurus and Venus would demand the working out of a standard of values (currency, whatever it was) in the second petal. Ray three would be involved in the financial transactions. We cannot suppose as we think back upon those early days that in the high point of Atlantean civilizations someone would say, “I’ll give you two sheep for one horse.” I’m sure it was more sophisticated than that. If they could build the vimanas and flying machines and have crystal technology and other things that we can scarcely conceive, their means of exchange—which is related to ray three—would have to be more sophisticated than simply the lowest form of trading or barter.

Cung ba đem lại một trí tuệ đang tăng trưởng và mối liên hệ với màu xanh lá, và với những thời kỳ — như có người đã nói — trao đổi và đổi chác. Ai biết tiêu chuẩn giá trị khi ấy là gì? Nhưng điều đó phải được giải quyết trong cánh hoa thứ hai, vì Kim Ngưu và Sao Kim sẽ đòi hỏi việc giải quyết một tiêu chuẩn giá trị, tiền tệ hay bất cứ hình thức nào của nó, trong cánh hoa thứ hai. Cung ba sẽ tham dự vào các giao dịch tài chính. Khi nghĩ lại về những ngày xa xưa ấy, chúng ta không thể giả định rằng vào thời đỉnh cao của các nền văn minh Atlantis, có người sẽ nói: “Tôi sẽ đổi cho anh hai con cừu lấy một con ngựa.” Tôi chắc chắn rằng nó tinh vi hơn thế. Nếu họ có thể xây dựng các phi thuyền vimana và máy bay, có công nghệ tinh thể và những điều khác mà chúng ta hầu như không thể hình dung, thì phương tiện trao đổi của họ — vốn liên quan đến cung ba — hẳn phải tinh vi hơn nhiều so với hình thức thấp nhất của trao đổi hay đổi chác.

What about ray five? It’s pretty secondary in an Atlantean petal. Ray five, such as it was, would come from those beings who are more highly developed, and they would impress upon others what had to be built and done.

Còn cung năm thì sao? Nó khá thứ yếu trong một cánh hoa Atlantis. Cung năm, ở mức độ nó hiện hữu, sẽ đến từ những sinh linh phát triển cao hơn, và họ sẽ gây ấn tượng lên người khác về những gì phải được xây dựng và thực hiện.

Someone really is emphasizing this development of self-image. I guess when you look at Venus, that is the mirror, and its ray five and it is a kind of a rich, reflexive consciousness and it turns our gaze back towards our center. Hence we develop self-image. I guess through a long time before mirrors existed, but one day people would look in the water and say “what is that?” Eventually it came to them that it was an image of something they associated with themselves.

Có người thật sự đang nhấn mạnh sự phát triển của hình ảnh bản thân này. Tôi cho rằng khi các bạn nhìn Sao Kim, đó là tấm gương, và cung năm của nó là một loại tâm thức phản chiếu phong phú, khiến cái nhìn của chúng ta quay trở lại trung tâm của mình. Do đó chúng ta phát triển hình ảnh bản thân. Tôi đoán đã có một thời gian rất dài trước khi gương tồn tại, nhưng một ngày nào đó người ta nhìn xuống nước và nói: “Cái gì vậy?” Cuối cùng họ nhận ra đó là hình ảnh của một điều gì họ liên hệ với chính mình.

Ray five can enter here via Venus and Libra because the cleavage between what is the self and what are others is more clearly defined. Then one can define oneself. Ray five creates this cleavage but Venus also gives the magnetism to relate self and others.

Cung năm có thể đi vào đây qua Sao Kim và Thiên Bình, vì sự phân tách giữa cái gì là bản ngã và cái gì là người khác được xác định rõ hơn. Khi ấy người ta có thể định nghĩa chính mình. Cung năm tạo ra sự phân tách này, nhưng Sao Kim cũng đem lại từ điện để liên hệ bản ngã và người khác.

In general, it’s not a ray five petal. Until we get into petal three and turn our attention really to petal three, we cannot think that ray five will be developed at any strong sense except that the orange is consistently there. The orange is all the way through and is the predominating color of the first tier, just as rose is for the second, and yellow for the third.

Nói chung, đây không phải là một cánh hoa cung năm. Cho đến khi chúng ta bước vào cánh hoa thứ ba và thật sự hướng sự chú ý đến cánh hoa thứ ba, chúng ta không thể nghĩ rằng cung năm sẽ được phát triển theo nghĩa mạnh mẽ nào, ngoại trừ việc màu cam luôn hiện diện. Màu cam xuyên suốt toàn bộ và là màu chi phối tầng thứ nhất, cũng như màu hồng là của tầng thứ hai và màu vàng là của tầng thứ ba.

If from the time of individualization ray five will be there, it’s just a question of the proportion.

Nếu từ thời biệt ngã hóa cung năm đã có đó, thì vấn đề chỉ là tỷ lệ.

What about ray seven? Is it secondary community building, agriculture, more stability, less hunting—the productive rhythms in life, cultivating along with the seasons? I suppose you’d also be hunting with the seasons, but ray seven is really connected with agriculture and community and the phases of the moon: when to plant, when to harvest, and so forth. Ray seven is there and we should say that the Atlanteans had their important rituals which many of our rituals extend today. We’ve been told that some of our modern rituals have a definitely Atlantean coloring.

Còn cung bảy thì sao? Phải chăng đó là việc xây dựng cộng đồng thứ yếu, nông nghiệp, sự ổn định hơn, ít săn bắn hơn — các nhịp điệu sản xuất trong đời sống, canh tác theo mùa? Tôi cho rằng người ta cũng săn bắn theo mùa, nhưng cung bảy thật sự liên kết với nông nghiệp và cộng đồng, cùng các pha của mặt trăng: khi nào gieo trồng, khi nào thu hoạch, v.v. Cung bảy có đó, và chúng ta nên nói rằng người Atlantis có những nghi lễ quan trọng của họ mà nhiều nghi lễ của chúng ta ngày nay là sự tiếp nối. Chúng ta được nói rằng một số nghi lễ hiện đại của chúng ta rõ ràng có sắc thái Atlantis.

I think I want to make this point. Sometimes when you look at the way the masses in the different countries are reacting and you see the news you realize that there are indeed so many millions of people today who are part of that Atlantean consciousness. How is it that the community is based on ray seven? There’s lots of organizing of the rhythms of living, buildings, forms, patterns, laws, rules. What we do and when we do it. What is the correct method of putting things together. Society is built on rhythms and right behavior under the law. Law has much to do with respecting proper rhythms.

Tôi muốn nêu điểm này. Đôi khi, khi nhìn cách quần chúng trong các quốc gia khác nhau phản ứng, và khi các bạn xem tin tức, các bạn nhận ra rằng quả thật ngày nay có rất nhiều triệu người là một phần của tâm thức Atlantis ấy. Vì sao cộng đồng lại dựa trên cung bảy? Có rất nhiều sự tổ chức các nhịp điệu sống, các công trình, hình tướng, mô hình, luật lệ, quy luật. Chúng ta làm gì và làm khi nào. Phương pháp đúng để kết hợp mọi sự là gì. Xã hội được xây dựng trên các nhịp điệu và hành vi đúng đắn dưới định luật. Định luật có nhiều liên hệ với việc tôn trọng các nhịp điệu thích hợp.

I’m thinking about the law called “disturbing the peace.” What you might be able to do in the tone of voice said, you could speak in the volume of your motors and all that. What would be acceptable in daylight hours are not acceptable in night hours. It’s just a question of what is appropriate to the time. Obviously, no society will be successful if you go out planting seeds in the dead of winter (except under special circumstances), and you’re not going to harvest before anything is grown. Everything has its rhythmic basis and we have to respond correctly to the rhythms which nature imposes upon us, and ultimately which the Lord of the World is imposing upon us.

Tôi đang nghĩ đến luật gọi là “gây rối trật tự yên bình”. Điều các bạn có thể làm trong âm điệu giọng nói, các bạn có thể nói với âm lượng của động cơ và tất cả những điều đó. Điều có thể chấp nhận vào ban ngày lại không thể chấp nhận vào ban đêm. Đó chỉ là vấn đề điều gì thích hợp với thời điểm. Rõ ràng không xã hội nào sẽ thành công nếu các bạn ra ngoài gieo hạt giữa mùa đông giá lạnh, trừ những hoàn cảnh đặc biệt, và các bạn sẽ không thu hoạch trước khi có gì mọc lên. Mọi sự đều có nền tảng nhịp điệu của nó, và chúng ta phải đáp ứng đúng với các nhịp điệu mà thiên nhiên áp đặt lên chúng ta, và rốt cuộc là những nhịp điệu mà Đức Chúa Tể Thế Giới áp đặt lên chúng ta.

There is the attempt in this petal two to move away from the lower, ruddy, ray one expression of the warmongers, the savage who is principally out for himself.

Trong cánh hoa thứ hai này có nỗ lực rời xa biểu hiện cung một thấp, đỏ sẫm của những kẻ hiếu chiến, của người man rợ chủ yếu chỉ lo cho chính mình.

But the natural laws are there and ray one is a part of them. When you break them there are repercussions. As we saw through the breaking of the law and the ensuing pain and suffering, there is a result that knowledge is achieved.

Nhưng các định luật tự nhiên vẫn có đó và cung một là một phần của chúng. Khi các bạn vi phạm chúng thì có hậu quả. Như chúng ta đã thấy, qua việc vi phạm định luật và nỗi đau cùng khổ đau theo sau, có một kết quả là tri thức đạt được.

By the time we get to the end of petal two, we love others more and we may begin recognizing ourselves as something to be loved, too, but that sounds more like contemporary psychology. We really don’t understand the soul nature in our life.

Khi chúng ta đi đến cuối cánh hoa thứ hai, chúng ta yêu thương người khác nhiều hơn và có thể bắt đầu nhận ra chính mình cũng là điều đáng được yêu, nhưng điều đó nghe giống tâm lý học đương đại hơn. Chúng ta thật sự chưa thấu hiểu bản chất linh hồn trong đời sống mình.

Law is important in community. Ray seven is certainly there, and ray one is obliquely present. In terms of the second petal, ray one has some growing, ray two, ray three for the medium of exchange, and in general for the color green and relationship to nature and so forth. Ray four for struggle, certainly. Ray five is present in all these petals. Ray six definitely, because of the desire body, and the rhythms of ray seven. If you combine four, six, and seven, you get a ritualized society, but one that is not yet really intelligent and is directed by others who are. Sometimes when you look at Atlantean achievements, we think they must have been so incredibly intelligent, but DK is telling us that the average Atlantean was certainly not intelligent, but more impressionable.

Định luật quan trọng trong cộng đồng. Cung bảy chắc chắn có đó, và cung một hiện diện một cách gián tiếp. Xét về cánh hoa thứ hai, cung một có một phần tăng trưởng; cung hai; cung ba dành cho phương tiện trao đổi, và nói chung cho màu xanh lá cùng mối liên hệ với thiên nhiên, v.v.; cung bốn dành cho tranh đấu, chắc chắn vậy. Cung năm hiện diện trong tất cả các cánh hoa này. Cung sáu chắc chắn có, vì thể dục vọng, và các nhịp điệu của cung bảy. Nếu các bạn kết hợp bốn, sáu và bảy, các bạn có một xã hội được nghi lễ hoá, nhưng là một xã hội chưa thật sự thông minh và được điều khiển bởi những người thông minh hơn. Đôi khi khi nhìn các thành tựu Atlantis, chúng ta nghĩ họ hẳn phải vô cùng thông minh, nhưng Chân sư DK nói với chúng ta rằng người Atlantis trung bình chắc chắn không thông minh, mà dễ chịu ấn tượng hơn.

What about the colors of the petals and their meanings? Orange, rose and blue. For orange, it’s still the knowledge tier. Orange is in a way the self, but it’s very early Leo, the self-image is quite primitive. But from the primitive self-image a movement from the love of self—actually love of self, not just acknowledgement of it, not just fearful attachment to the ongoing presence of the body—but there is a beginning of the love of self, and Leo is there, too.

Còn các màu sắc của những cánh hoa và ý nghĩa của chúng thì sao? Cam, hồng và xanh lam. Đối với màu cam, nó vẫn là tầng tri thức. Màu cam theo một cách nào đó là bản ngã, nhưng đó là Sư Tử rất sơ khai; hình ảnh bản thân còn khá nguyên thuỷ. Nhưng từ hình ảnh bản thân nguyên thuỷ ấy có một chuyển động từ tình thương bản ngã — thật sự là tình thương bản ngã, không chỉ là sự thừa nhận nó, không chỉ là sự bám víu sợ hãi vào sự hiện diện liên tục của thể xác — mà có sự khởi đầu của tình thương bản ngã, và Sư Tử cũng có đó.

Knowledge is growing especially, knowledge concerning love and relationship. That’s Venus, thus Libra. So in this petal a kind of transition from Leo to Libra. This is interesting, because Leo and Libra are involved in what could be called the reversal of the wheel which occurs later on where we have a balancing attraction between the higher and lower pairs of opposites. We change the sense of our center of selfhood, which is Leo. Orange is related to the growth of self-image. The growth of self-image and love of self is related to the use of the sacral center. The color orange is pervasive and mind continues to grow even in this stage. But it has this interesting relation to the sun, orange, and to love self, which DK mentions.

Tri thức đang tăng trưởng, đặc biệt là tri thức liên quan đến tình thương và mối quan hệ. Đó là Sao Kim, do đó là Thiên Bình. Vì vậy trong cánh hoa này có một kiểu chuyển tiếp từ Sư Tử sang Thiên Bình. Điều này thú vị, vì Sư Tử và Thiên Bình tham dự vào điều có thể được gọi là sự đảo chiều của bánh xe xảy ra về sau, khi chúng ta có một lực hấp dẫn quân bình giữa các cặp đối cực cao và thấp. Chúng ta thay đổi cảm thức về trung tâm của bản ngã mình, vốn là Sư Tử. Màu cam liên quan đến sự tăng trưởng của hình ảnh bản thân. Sự tăng trưởng của hình ảnh bản thân và tình thương bản ngã liên quan đến việc sử dụng trung tâm xương cùng. Màu cam lan toả khắp nơi và thể trí tiếp tục tăng trưởng ngay cả ở giai đoạn này. Nhưng nó có mối liên hệ thú vị này với mặt trời, màu cam, và với tình thương bản ngã, điều mà Chân sư DK có nhắc đến.

There’s a movement from love of self to love of others. First, we have to really establish the love of self, of course that can get entirely out of hand and when you look at these great Lemurian or Atlantean statues which were basically dedicated to the image of the colossal human beings who existed at that time. You could really see a very strong love of self; they kind of deified themselves in these statues, and I suppose people were made to worship them and not some higher being. Today [2014], there are leaders who seem to encourage this kind of worship of their own person, such as the cult of personality and so forth. It’s not a far cry from what happened in those ancient days when colossal beings made great images to themselves which were idols, really, and force the people to worship.

Có một chuyển động từ tình thương bản ngã đến tình thương người khác. Trước hết, dĩ nhiên, chúng ta phải thật sự thiết lập tình thương bản ngã; điều đó có thể hoàn toàn vượt khỏi tầm kiểm soát, và khi các bạn nhìn những pho tượng Lemuria hay Atlantis vĩ đại này, vốn về cơ bản được hiến dâng cho hình ảnh của những con người khổng lồ tồn tại vào thời ấy, các bạn thật sự có thể thấy một tình thương bản ngã rất mạnh; họ phần nào thần thánh hoá chính mình trong những pho tượng này, và tôi cho rằng người dân bị buộc phải thờ phượng họ chứ không phải một Đấng cao hơn nào đó. Ngày nay, có những nhà lãnh đạo dường như khuyến khích kiểu thờ phượng chính con người họ, như sự sùng bái cá nhân, v.v. Điều đó không xa mấy với những gì đã xảy ra trong những ngày cổ xưa ấy, khi các sinh linh khổng lồ tạo ra những hình tượng vĩ đại về chính họ, thật ra là các ngẫu tượng, và ép buộc dân chúng thờ phượng.

What about the color rose? It appears for the first time in the second petal. So it is definitely related to sixth ray and to the astral plane, and to the refinement of red emotion, you might say, which is savage emotion. We’re moving from the red to the rose, from the first to the second petal, from this raw and brutal desire to be fulfilled at all costs, and largely based on instinctual gratification. We come to a more refined desire nature which desires not only instinctual gratification, but also such things as relationship and other finer states. Just check out what it is that you really desire above all—this is such an important thing. Where do you direct your desires? This will tell you so much about what your polarization actually is.

Còn màu hồng thì sao? Nó xuất hiện lần đầu trong cánh hoa thứ hai. Vì vậy nó chắc chắn liên quan đến cung sáu, cõi cảm dục, và sự tinh luyện cảm xúc đỏ, có thể nói là cảm xúc man rợ. Chúng ta đang đi từ đỏ sang hồng, từ cánh hoa thứ nhất sang cánh hoa thứ hai, từ dục vọng thô sơ và tàn bạo muốn được thoả mãn bằng mọi giá, phần lớn dựa trên sự thoả mãn bản năng. Chúng ta đi đến một bản chất dục vọng tinh luyện hơn, vốn không chỉ mong muốn sự thoả mãn bản năng, mà còn mong muốn những điều như mối quan hệ và các trạng thái tinh tế hơn. Hãy tự kiểm tra xem điều các bạn thật sự ham muốn trên hết là gì — đây là một điều rất quan trọng. Các bạn hướng các dục vọng của mình về đâu? Điều này sẽ cho các bạn biết rất nhiều về sự phân cực thật sự của mình.

Rose in this case is related to the love of form. I mean there are probably all these different shades and degrees of thickness. Think about how we look at purple, violet, light violet, lavender; these are all essentially the same color, but in different degrees of lightness. The admixture of light is different in each case. We could have devotion to hidden forces through the rose and energies and devas, because maybe the devic world was closer at that time, because the mental process of man had not driven them away. The worship of the devas could be occurring here. We see a lot of this in the old fairy tales of the various genies who come to do man’s bidding.

Trong trường hợp này, màu hồng liên quan đến tình thương hình tướng. Có lẽ có tất cả những sắc độ khác nhau và các mức độ đậm nhạt khác nhau. Hãy nghĩ về cách chúng ta nhìn màu tím, tím nhạt, tím rất nhạt, oải hương; về bản chất, tất cả đều là cùng một màu, nhưng ở các mức độ sáng khác nhau. Sự pha trộn ánh sáng trong mỗi trường hợp là khác nhau. Chúng ta có thể có sự sùng tín đối với các mãnh lực ẩn tàng qua màu hồng, các năng lượng và các thiên thần, vì có lẽ thế giới thiên thần khi ấy gần hơn, bởi tiến trình trí tuệ của con người chưa xua họ đi. Sự thờ phượng các thiên thần có thể xảy ra ở đây. Chúng ta thấy nhiều điều này trong các truyện cổ tích xưa về nhiều thần linh đến thực hiện mệnh lệnh của con người.

But the real aspirations were only among the higher types, when the door to initiation was thrown open (or at least opened) and this is more in human four point five, the fourth root race, sub five. That shows us that among some Atlanteans there’s going to be real mentality, because you can’t have initiation without a requisite degree of mentality, not as high as the mentality now required in the initiatory process, but higher than the normal Atlantean.

Nhưng các khát vọng thật sự chỉ có nơi những kiểu người cao hơn, khi cánh cửa điểm đạo được mở toang, hoặc ít nhất được mở ra, và điều này nhiều hơn trong nhân loại bốn chấm năm, tức giống dân gốc thứ tư, giống dân phụ thứ năm. Điều đó cho chúng ta thấy rằng trong một số người Atlantis sẽ có trí tuệ thật sự, vì các bạn không thể có điểm đạo nếu không có một mức độ trí tuệ cần thiết; không cao như trí tuệ hiện nay được đòi hỏi trong tiến trình điểm đạo, nhưng cao hơn người Atlantis bình thường.

The aspirations, or intense desires, are more towards form here and not towards the inner God, but rose is involved here because there’s a constant elevation of desire. We all even today recognize people who have crude desires, normal desires, more refined, aesthetic desires, spiritual desires—maybe some of the highest there. Just look at the nature of one’s own desire life. Of course, it is not a monolithic thing, there are various categories of desire within any one person. Probably the sort of different shades of rose all the way from the darker to the lighter would indicate the nature of a degree of refinement of the desires.

Các khát vọng, hay những dục vọng mãnh liệt, ở đây hướng nhiều hơn về hình tướng chứ không hướng về Thượng đế bên trong; nhưng màu hồng có liên quan ở đây vì có sự nâng cao liên tục của dục vọng. Ngay cả ngày nay, tất cả chúng ta đều nhận ra những người có dục vọng thô, dục vọng bình thường, dục vọng tinh tế hơn, thẩm mỹ hơn, dục vọng tinh thần — có lẽ một số thuộc loại cao nhất. Hãy nhìn vào bản chất đời sống dục vọng của chính mình. Dĩ nhiên, nó không phải là một khối đơn nhất; trong bất cứ một người nào cũng có nhiều phạm trù dục vọng khác nhau. Có lẽ những sắc độ hồng khác nhau, từ tối hơn đến sáng hơn, sẽ chỉ ra bản chất của một mức độ tinh luyện nào đó của các dục vọng.

Some aspiration perhaps? Some devotion especially to those who are physically close. There can be in the second petal a naive belief and a longing for that which is believed in. There is lots of Neptune here. Neptune is a color of rose, as well. Does rose enter into the love of others? I would think so. Rose is said to calm the nervous system—Venus and Neptune.

Có lẽ có một ít khát vọng? Có một ít sùng tín, đặc biệt đối với những người gần gũi về thể xác. Trong cánh hoa thứ hai có thể có một niềm tin ngây thơ và một sự khao khát đối với điều được tin tưởng. Ở đây có rất nhiều Sao Hải Vương. Sao Hải Vương cũng là một màu hồng. Màu hồng có đi vào tình thương người khác không? Tôi nghĩ là có. Người ta nói màu hồng làm dịu hệ thần kinh — Sao Kim và Sao Hải Vương.

Suggest roles in relation to Pisces. Does tenderness come in the second petal? I would say so. With the uplifting of the desire nature as it transforms itself into love. The solar plexus center may be related to nervous response and is implicated in the unfoldment of the second petal. So it’s not the ruddy red of Martian desire, which seems to feel the auras of the lower types of human beings in which Leadbeater interestingly portrayed for us, those shots of anger and the red bands across the solar plexus area of the body. But something higher is starting to come in and eventually the other one is taken into consideration. It is not yet the intelligent love of the soul, and people are probably pretty well perceived in terms of their dense physical form, but the rose is justified.

Hãy gợi ý các vai trò liên hệ với Song Ngư. Sự dịu dàng có đi vào cánh hoa thứ hai không? Tôi cho là có. Với sự nâng cao của bản chất dục vọng khi nó tự chuyển đổi thành tình thương. Trung tâm tùng thái dương có thể liên quan đến đáp ứng thần kinh và tham dự vào sự khai mở của cánh hoa thứ hai. Vì vậy đó không phải là màu đỏ sẫm của dục vọng Sao Hỏa, thứ dường như tràn ngập hào quang của các kiểu người thấp mà ông Leadbeater đã mô tả cho chúng ta một cách thú vị, với những luồng giận dữ và các dải đỏ băng qua vùng tùng thái dương của thể. Nhưng một điều gì cao hơn bắt đầu đi vào, và cuối cùng người khác được xét đến. Đó chưa phải là tình thương thông minh của linh hồn, và người ta có lẽ vẫn được nhận biết khá nhiều theo hình tướng hồng trần đậm đặc của họ, nhưng màu hồng là hợp lý.

With blue, it does relate to the six ray, but also the transition from ray six to ray two. Both ray six and two are blue. It shows here the development of loyalty in this petal, as when one is true blue. There are some sixth ray, second ray virtues? Is there elevation of blue over rose? Is blue higher than rose? I don’t know how we could answer that. In a way we could say because blue is a transitional color from ray six to ray two, and rose is not, then yes perhaps. It would be interesting to see—we’re told that the blue flowers are dying out, because the ray six is going out of incarnation. Will the pink flowers, the rose colored flowers, I don’t mean the deep rose, but the pinkish kind of rose. Will they die out too? That will tell us something about their relationship to the sixth ray.

Với màu xanh lam, nó quả có liên hệ với cung sáu, nhưng cũng với sự chuyển tiếp từ cung sáu sang cung hai. Cả cung sáu và cung hai đều là xanh lam. Ở đây nó cho thấy sự phát triển của lòng trung thành trong cánh hoa này, như khi một người là trung kiên. Có những đức tính cung sáu, cung hai nào không? Có sự nâng cao của xanh lam trên hồng không? Xanh lam có cao hơn hồng không? Tôi không biết chúng ta có thể trả lời điều đó thế nào. Theo một cách, chúng ta có thể nói rằng vì xanh lam là màu chuyển tiếp từ cung sáu sang cung hai, còn hồng thì không, nên có lẽ là có. Sẽ thú vị nếu quan sát — chúng ta được nói rằng các loài hoa xanh lam đang tàn lụi, vì cung sáu đang ra khỏi sự nhập thể. Còn các loài hoa hồng nhạt, các loài hoa màu hồng, tôi không nói màu hồng đậm mà là loại hồng nhạt. Liệu chúng cũng sẽ tàn lụi không? Điều đó sẽ cho chúng ta biết điều gì đó về mối liên hệ của chúng với cung sáu.

So yes, in Atlantean days, yes, the loyalty and devotion is coming in and more love under the blue I would say. So from the shadowy and physically-oriented wish life of human group three to the wish life through the love of the invisible, soft line rays connect with the invisible or the life aspect and hardline rays more with the form. This is one general division: soft-lined rays connect with the non-formal and with life, and hard line rays more with the form.

Vậy, đúng thế, trong thời Atlantis, lòng trung thành và sùng tín đang đi vào, và tôi cho rằng có nhiều tình thương hơn dưới màu xanh lam. Vì vậy, từ đời sống ước muốn mờ tối và hướng về hồng trần của nhóm nhân loại ba đến đời sống ước muốn qua tình thương đối với cái vô hình; các cung tuyến mềm liên kết với cái vô hình hay phương diện sự sống, còn các cung tuyến cứng liên kết nhiều hơn với hình tướng. Đây là một sự phân chia tổng quát: các cung tuyến mềm liên kết với cái không hình tướng và với sự sống, còn các cung tuyến cứng liên kết nhiều hơn với hình tướng.

It’s interesting how the Manu’s department on the first ray is so responsible for the development of the form, has sufficient strengthening to hold the subjective aspect. Soft rays connect with the non-formal, and the wish life.

Thật thú vị khi ngành của Đức Manu trên cung một lại chịu trách nhiệm nhiều như vậy đối với sự phát triển của hình tướng, có đủ sự tăng cường để giữ lấy phương diện chủ quan. Các cung mềm liên kết với cái không hình tướng và với đời sống ước muốn.

Are there additional colors involved in this petals process? What about red and green? Red because of rampant emotions of those who are entering this stage. Emotions were rampant in early Atlantis, but maybe held more in check, maybe those were desires and emotions more related to the sacral center, but certainly in the earlier days of this petal the red would be expected.

Có các màu sắc bổ sung nào liên quan đến tiến trình của cánh hoa này không? Còn đỏ và xanh lá thì sao? Đỏ vì các cảm xúc lan tràn của những người đang bước vào giai đoạn này. Cảm xúc lan tràn trong Atlantis thời sơ kỳ, nhưng có lẽ được kiềm chế hơn, có lẽ đó là các dục vọng và cảm xúc liên quan nhiều hơn đến trung tâm xương cùng; nhưng chắc chắn trong những ngày đầu của cánh hoa này, màu đỏ sẽ được mong đợi.

It is interesting that in the five-color sequence, which goes from red to green to orange, and then to blue, rose, the rose is reserved for a higher degree of development and is not found in what we might call the transition of the astral body. The red of the astral body to a more refined state. Sometimes it comes upon me how many different perceptions of energies and their interactions and the result of those interactions we are attempting to understand. It really is a fantastic jigsaw puzzle. I personally have never been very interested in jigsaw puzzles, that always seemed like a waste of time to me. I might have learned something from it, and I know people have a lot of five, a lot of ray two at the same time. They will be interested in the jigsaw puzzle, but I realize that from the point of view of meticulous entirety, putting the various scattered pieces of the puzzle of life together, I’m very interested. It’s kind of an Isis-ean impulse. Isis’ husband was cut into fourteen pieces and she had to find all the pieces and put them back together.

Điều thú vị là trong chuỗi năm màu, đi từ đỏ đến xanh lá rồi đến cam, và sau đó đến xanh lam, hồng, thì hồng được dành cho một mức độ phát triển cao hơn và không được thấy trong điều chúng ta có thể gọi là sự chuyển tiếp của thể cảm dục: từ màu đỏ của thể cảm dục đến một trạng thái tinh luyện hơn. Đôi khi tôi chợt nhận ra chúng ta đang cố thấu hiểu biết bao nhiêu nhận thức khác nhau về các năng lượng, các tương tác của chúng và kết quả của những tương tác ấy. Nó thật sự là một trò ghép hình kỳ diệu. Cá nhân tôi chưa bao giờ quá hứng thú với trò ghép hình; với tôi nó luôn có vẻ như phí thời gian. Có lẽ tôi đã có thể học được điều gì đó từ nó, và tôi biết có những người có nhiều cung năm, đồng thời cũng nhiều cung hai. Họ sẽ hứng thú với trò ghép hình, nhưng tôi nhận ra rằng, từ quan điểm về tính toàn thể tỉ mỉ, việc đặt các mảnh rời rạc khác nhau của câu đố đời sống lại với nhau, tôi rất quan tâm. Đó là một kiểu xung lực Isis. Chồng của Isis bị cắt thành mười bốn mảnh, và bà phải tìm tất cả các mảnh ấy rồi ghép chúng lại với nhau.

The Tibetan has given us a process. He has not use the concrete mind to set everything in rigid order and thus because he’s done the scattering, He’s allowed our own intuition to intervene and to be developed. At times it may seem tedious, and we may wonder what a laborious process this is, and I’m sure that many people kind of going along with this there will be times when you kind of want to go to sleep for several pages. It is laborious, it is tedious, but in the end, pure reason is developed and everything then belongs where it should be and interacts with everything else according to truth and not some kind of false or imagined relation. Things are seen in truthful relation. In pure reason, all things are seen in truthful relation; real relation and not imagined or false relation. Are there additional colors? Yes, the red.

Chân sư Tây Tạng đã trao cho chúng ta một tiến trình. Ngài không dùng trí cụ thể để sắp đặt mọi thứ trong một trật tự cứng nhắc; và vì Ngài đã thực hiện sự phân tán ấy, Ngài cho phép trực giác của chính chúng ta can thiệp và được phát triển. Đôi khi điều này có vẻ tẻ nhạt, và chúng ta có thể tự hỏi đây là một tiến trình vất vả đến mức nào; chắc chắn nhiều người khi theo tiến trình này sẽ có lúc muốn ngủ gục suốt vài trang. Nó vất vả, nó tẻ nhạt, nhưng cuối cùng, lý trí thuần khiết được phát triển, và khi ấy mọi sự đều ở đúng vị trí của nó, tương tác với mọi sự khác theo chân lý, chứ không theo một quan hệ sai lầm hay tưởng tượng nào đó. Mọi sự được thấy trong quan hệ chân thật. Trong lý trí thuần khiết, mọi sự được thấy trong quan hệ chân thật; quan hệ thực sự, chứ không phải quan hệ tưởng tượng hay sai lầm. Có những màu sắc bổ sung nào không? Có, màu đỏ.

What about green? It’s related to Taurus.

Còn màu xanh lá thì sao? Nó liên hệ với Kim Ngưu.

I want to find that reference about, does He say well to do kindly people? Is that how he describes this—lotuses of passion and desire, the well-to-do kindly people of the world. That means they have intelligence, without intelligence you cannot be well to do. That’s really important and something that speaks to me right now because I was looking for earlier whether the lotuses of passion and desire are really intelligent. They are working toward the third petal, and they are well-to-do, they are kindly because Venus has done its work in the love-of-others is coming in, not only love of self. Sometimes that love of self can be preserved for far too long until it reaches even the fifth petals, some monstrous condition. So well-to-do kindly people of the world lotuses of passion and desire. Remember that’s found in A Treatise on Cosmic Fire, page 842.

Tôi muốn tìm tham chiếu ấy, xem Ngài có nói đến những người hiền lành khá giả không. Có phải Ngài mô tả như thế không—các hoa sen của đam mê và dục vọng, những người khá giả hiền lành của thế gian. Điều đó có nghĩa là họ có trí tuệ; không có trí tuệ thì các bạn không thể khá giả. Điều này thật sự quan trọng và hiện đang gợi nhiều điều cho tôi, vì trước đó tôi đã tìm xem liệu các hoa sen của đam mê và dục vọng có thật sự thông minh không. Họ đang tiến đến cánh hoa thứ ba, và họ khá giả; họ hiền lành vì Sao Kim đã làm công việc của nó trong việc đưa tình thương đối với người khác đi vào, chứ không chỉ là tình thương đối với bản thân. Đôi khi tình thương đối với bản thân ấy có thể được duy trì quá lâu, cho đến tận các cánh hoa thứ năm, thành một tình trạng quái dị nào đó. Vậy, những người khá giả hiền lành của thế gian là các hoa sen của đam mê và dục vọng. Hãy nhớ điều này được tìm thấy trong Luận về Lửa Vũ Trụ, trang 842.

You have to play the game and get the energy, the money which is of value. The green. In search of green. Green is sort of the medium of exchange you might say. It’s Mercury in a way but Mercury is not green. Saturn is green, and Saturn is involved with the third ray a green, and ray three are involved in being well-to-do. We get natural power which is green. Wealth can be defined, was defined, in terms of agriculture, a man with many crops growing and who could bring forth the green and exchange with others was well to do.

Các bạn phải nhập cuộc và đạt được năng lượng, tức tiền bạc, vốn có giá trị. Màu xanh lá. Đi tìm màu xanh lá. Có thể nói màu xanh lá là một loại phương tiện trao đổi. Theo một cách nào đó, đó là Sao Thủy, nhưng Sao Thủy không phải màu xanh lá. Sao Thổ là màu xanh lá, và Sao Thổ liên hệ với cung ba, một màu xanh lá; cung ba liên hệ với việc trở nên khá giả. Chúng ta có được quyền năng tự nhiên, vốn là màu xanh lá. Sự giàu có có thể được định nghĩa, và đã từng được định nghĩa, theo nông nghiệp: một người có nhiều mùa màng đang sinh trưởng và có thể làm nảy sinh màu xanh lá rồi trao đổi với người khác thì được xem là khá giả.

Green can be associated with this petal for a number of reasons—simply the communal aspect and the moving from the hunting and gathering stage into the more settled civilization and with the larger aggregates of people actually working all together. That is movement towards synthesis. With the well-to-do there is acquisition and that brings Taurus into the picture. They become comfortable and prominent through acquisition. We remember the third stage of adaptation which is really selfish, but the person disciplines themselves to fit in because they want to have those comforts.

Màu xanh lá có thể được liên kết với cánh hoa này vì nhiều lý do—đơn giản là phương diện cộng đồng và sự chuyển dịch từ giai đoạn săn bắt, hái lượm sang nền văn minh ổn định hơn, với những tập hợp người lớn hơn thật sự cùng làm việc với nhau. Đó là sự chuyển động hướng về tổng hợp. Với người khá giả có sự thu thập, và điều đó đưa Kim Ngưu vào bức tranh. Họ trở nên thoải mái và nổi bật nhờ sự thu thập. Chúng ta nhớ giai đoạn thích nghi thứ ba, vốn thật sự ích kỷ, nhưng con người tự kỷ luật để hòa nhập vì họ muốn có những tiện nghi ấy.

Money does enter here in relation to green. People have all different kinds of money. In America we seem to have green money, but that may be changing a bit. Money enters here in relation to Taurus—that which is a value, so that exchange by Mercury can take place. Mercury has a lot to do with Taurus although it’s not a ruler; we can see the beauty in Taurus Mercury. Buddha, capital derives from head of cattle and so forth related to Taurus.

Tiền bạc đi vào đây trong liên hệ với màu xanh lá. Người ta có đủ loại tiền khác nhau. Ở Mỹ, dường như chúng ta có tiền màu xanh lá, nhưng điều đó có thể đang thay đổi phần nào. Tiền bạc đi vào đây trong liên hệ với Kim Ngưu—điều có giá trị, để sự trao đổi qua Sao Thủy có thể diễn ra. Sao Thủy có nhiều liên hệ với Kim Ngưu dù nó không phải là chủ tinh; chúng ta có thể thấy vẻ đẹp trong Kim Ngưu–Sao Thủy. Từ ngữ chỉ vốn liếng bắt nguồn từ số đầu gia súc, và những điều tương tự liên hệ với Kim Ngưu.

As we get into the lotuses of passion and desire, the seed of ambition is seen—acquisition is planted. Acquisition becomes a factor in determining the worth of an individual under Taurus and Venus. Even the worth of a nation or a city state: what do they have? It’s come over into that English idiom that someone is a man of substance. They are ruled by Taurus in their personality, and if you’re going to be worth something you have to have something: I am what I have, or I’m worth what I have, and the old question, what is he worth? Meaning, count up their acquisitions.

Khi chúng ta đi vào các hoa sen của đam mê và dục vọng, hạt giống của tham vọng được thấy—sự thu thập được gieo xuống. Sự thu thập trở thành một yếu tố trong việc xác định giá trị của một cá nhân dưới Kim Ngưu và Sao Kim. Ngay cả giá trị của một quốc gia hay một thành bang cũng vậy: họ có gì? Điều này đã đi vào thành ngữ tiếng Anh rằng ai đó là một người có tài sản. Họ chịu sự cai quản của Kim Ngưu trong phàm ngã, và nếu các bạn muốn có giá trị nào đó thì các bạn phải có một cái gì đó: Tôi là những gì tôi có, hoặc Tôi đáng giá bằng những gì tôi có, và câu hỏi xưa: Ông ấy đáng giá bao nhiêu? Nghĩa là, hãy cộng lại những gì ông ấy đã thu thập.

Was mastery of the physical in the Atlantean root race? Not by Atlanteans per se. You have to be really a first degree initiate. There was a first degree initiation in Lemuria, but would we call the real mastery of the physical as a master has it now? I think not for the average Atlantean.

Sự làm chủ thể xác có ở giống dân gốc Atlantis không? Không phải bởi chính người Atlantis. Các bạn phải thật sự là một điểm đạo đồ bậc một. Đã có lần điểm đạo thứ nhất trong Lemuria, nhưng liệu chúng ta có gọi đó là sự làm chủ thể xác thật sự như một Chân sư hiện nay có không? Tôi nghĩ là không, đối với người Atlantis trung bình.

What are the rays implicated on the basis of color? We’ve got the orange, rose and blue, so ray five for the continuing development of mind, ray six for the rose, and the continued refinement of emotion, or of sentiency. Then the transitional blue—ray six and ray two, incipient. It is after all the second petal. The calming and cooling effect of blue is stepping in; it’s not a hot color. Blue does cool things and eventually the passions will be calmed.

Những cung nào liên hệ trên cơ sở màu sắc? Chúng ta có màu cam, hồng và xanh lam; vậy là cung năm cho sự phát triển tiếp tục của trí tuệ, cung sáu cho màu hồng và sự tinh luyện liên tục của cảm xúc, hay của khả năng cảm thụ. Rồi màu xanh lam chuyển tiếp—cung sáu và cung hai, còn ở trạng thái manh nha. Dù sao đây cũng là cánh hoa thứ hai. Tác dụng làm dịu và làm mát của màu xanh lam đang bước vào; nó không phải là màu nóng. Màu xanh lam làm mát mọi sự, và cuối cùng các đam mê sẽ được làm dịu.

Two petals open in lotuses of passion and desire, but when there is more work done in the mental petal under normal circumstances there is a cooling. Most interesting that the throat center, so connected with intelligence, has a large quantity of blue, silvery blue, connected with it. Whenever I see silver I see the moon, and I see form. Still is in a sense love in form, the blue in form. But also intelligence. There are ways to relate the blue as a sort of complement to orange, and to relate to the higher mental plane where a higher form of intelligence can be found.

Hai cánh hoa mở ra trong các hoa sen của đam mê và dục vọng, nhưng khi có nhiều công việc hơn được thực hiện trong cánh hoa trí tuệ dưới những hoàn cảnh bình thường thì có sự làm dịu. Rất thú vị là trung tâm cổ họng, vốn liên hệ mật thiết với trí tuệ, có một lượng lớn màu xanh lam, xanh lam bạc, gắn liền với nó. Mỗi khi tôi thấy màu bạc, tôi thấy Mặt Trăng, và tôi thấy hình tướng. Theo một nghĩa nào đó, vẫn là bác ái trong hình tướng, màu xanh lam trong hình tướng. Nhưng cũng là trí tuệ. Có những cách để liên hệ màu xanh lam như một loại bổ sung cho màu cam, và liên hệ với Cõi thượng trí, nơi có thể tìm thấy một hình thức trí tuệ cao hơn.

You understand how some of this was done in heat of these classes, which sometimes were seven going at the same time and each of the groups was contributing something a little different. And I wanted to at least take it down and maybe did not entirely discriminate well as to what is really good and what is just mentioned. I’m democratic that way—if somebody says something I put it down, because it is a group process and that way, unless it is entirely outrageous, then you try to modify it. But when it comes to the mind I really do like order, and when I see these different comments expanding all over the place I want to keep things as coherent as possible.

Các bạn hiểu một phần điều này đã được thực hiện như thế nào trong sức nóng của các lớp học này, đôi khi có bảy lớp diễn ra cùng lúc, và mỗi nhóm đóng góp một điều hơi khác nhau. Tôi muốn ít nhất ghi lại điều đó, và có lẽ đã không hoàn toàn phân biện tốt đâu là điều thật sự hay và đâu chỉ là điều được nêu ra. Theo cách đó tôi khá dân chủ—nếu ai đó nói điều gì, tôi ghi xuống, vì đó là một tiến trình nhóm; trừ khi điều đó hoàn toàn quá đáng, khi ấy người ta cố điều chỉnh. Nhưng khi nói đến thể trí, tôi thật sự thích trật tự; và khi tôi thấy những nhận xét khác nhau này mở rộng khắp nơi, tôi muốn giữ cho mọi thứ mạch lạc nhất có thể.

What I think will happen though is that you’ll see that I’m using the same outline, petal for petal, and you begin to incorporate the meaning of the outline and it will create a certain order in your mind. When you ask about or think about these petals and the type of process that occurs during organization and vitalization you will think (I suspect in some of these terms) and realize that these terms relate very much to the developmental processes of these petals.

Tuy nhiên, điều tôi nghĩ sẽ xảy ra là các bạn sẽ thấy tôi đang dùng cùng một dàn ý, cánh hoa theo cánh hoa, và các bạn bắt đầu hấp thụ ý nghĩa của dàn ý; nó sẽ tạo ra một trật tự nào đó trong thể trí các bạn. Khi các bạn đặt câu hỏi hoặc suy nghĩ về các cánh hoa này và loại tiến trình diễn ra trong lúc tổ chức và tiếp sinh lực, các bạn sẽ nghĩ, tôi đoán là bằng một số thuật ngữ này, và nhận ra rằng các thuật ngữ ấy liên hệ rất nhiều với những tiến trình phát triển của các cánh hoa này.

Let us continue then with this category which should be anchored firmly in the mind. The major sign in series beginning with Aries in the counter-clockwise order is Taurus. Aries is the first petal. When we have physical magnetism, physical desire, it’s physical love, is it not? Isn’t that what we saw? It is through love expressed physically, cultivation, the sense of beauty is starting. Fourth ray comes in through towards Venus; the strong physical relationships are there and it’s love expressed through physical relationships and through sex. Stabilization is there, and of course the problem of the unnatural thing—luxury enters into Taurus and this is a fomented desire, unnatural desire.

Chúng ta tiếp tục với phạm trù này, vốn cần được neo vững chắc trong thể trí. Dấu hiệu chính trong chuỗi bắt đầu với Bạch Dương theo chiều ngược kim đồng hồ là Kim Ngưu. Bạch Dương là cánh hoa thứ nhất. Khi chúng ta có từ điện hồng trần, dục vọng hồng trần, thì đó là tình thương thể xác, phải không? Chẳng phải đó là điều chúng ta đã thấy sao? Chính qua tình thương được biểu lộ về mặt thể xác, sự vun trồng và ý thức về cái đẹp bắt đầu. Cung bốn đi vào qua Sao Kim; những mối quan hệ thể xác mạnh mẽ hiện diện, và đó là tình thương được biểu lộ qua các quan hệ thể xác và qua tính dục. Sự ổn định có ở đó, và dĩ nhiên có vấn đề của điều không tự nhiên—sự xa hoa đi vào Kim Ngưu, và đây là một dục vọng bị kích động, một dục vọng không tự nhiên.

When DK talks about the heights of luxury undreamt of we can only imagine. The old myths persisted and people thought of Eldorado where the streets were paved with gold. I wonder if it wasn’t some sort of memory of the ancient Atlantean luxury.

Khi Chân sư DK nói về những đỉnh cao xa hoa chưa từng mơ tới, chúng ta chỉ có thể tưởng tượng. Những huyền thoại xưa vẫn tồn tại, và người ta nghĩ đến Eldorado, nơi các đường phố được lát bằng vàng. Tôi tự hỏi liệu đó có phải là một loại ký ức nào đó về sự xa hoa cổ xưa của Atlantis không.

Major sign in the series beginning with Aries in clockwise order? Pisces. Emotionalism, psychism, the sixth ray, the Atlantean phase, rampant psychism. Jupiter is blue and is the ruler of Pisces. Is psychism spirituality? Not really. We respond to something subtle, but is it spiritual? It is part of the subtle world not the spiritual world.

Dấu hiệu chính trong chuỗi bắt đầu với Bạch Dương theo chiều kim đồng hồ là gì? Song Ngư. Tính cảm xúc, thông linh, cung sáu, giai đoạn Atlantis, thông linh lan tràn. Sao Mộc có màu xanh lam và là chủ tinh của Song Ngư. Thông linh có phải là tinh thần không? Không thật sự. Chúng ta đáp ứng với một điều gì đó tinh tế, nhưng liệu nó có tinh thần không? Nó là một phần của thế giới tinh tế, không phải Thế giới tinh thần.

The dream science comes from Atlantis, DK tells us. Psychologists of the modern era like Freud and Jung were busy recovering that ancient Atlantean science of dreams. There’s a lot of out of the body experience, not all of the time but a lot. Escape from the physical body, which is interesting—repeated when somewhere in the monasteries and convents, in such a boring time, there in many ways one of the disciples (was it BSW? One of DK’s disciples) used to escape the tedium that way, and that had a lot of effect on their present life when they were encountering entities from the astral plane whom they believed were real but were not really real.

Khoa học về giấc mơ đến từ Atlantis, Chân sư DK nói với chúng ta như vậy. Các nhà tâm lý học thời hiện đại như Freud và Jung đã bận rộn phục hồi khoa học cổ xưa về giấc mơ của Atlantis. Có rất nhiều kinh nghiệm ra khỏi thể xác, không phải lúc nào cũng vậy nhưng rất nhiều. Sự thoát ra khỏi thể xác, điều này thật thú vị—được lặp lại khi ở đâu đó trong các tu viện nam và nữ, vào một thời kỳ rất buồn tẻ, bằng nhiều cách một trong các đệ tử, có phải là BSW không, một trong các đệ tử của Chân sư DK, thường thoát khỏi sự tẻ nhạt theo cách ấy; và điều đó đã có nhiều ảnh hưởng đến đời sống hiện tại của họ khi họ gặp những thực thể từ cõi cảm dục mà họ tin là có thật, nhưng thật sự không có thật.

A lower psychism will lead eventually to higher psychism and it is all described there in A Treatise on Cosmic Fire, page 188. There is seeing into other worlds here and I imagine quite rather more strongly than in petal number one. People can be in the Atlantean phase negative and impressionable. The Atlanteans were easily impressed by the greater thoughts of their superiors and sometimes those thoughts were good and lead to great results in constructions and other times very bad.

Một thông linh thấp cuối cùng sẽ dẫn đến thông linh cao hơn, và tất cả điều đó được mô tả trong Luận về Lửa Vũ Trụ, trang 188. Ở đây có sự nhìn vào các thế giới khác, và tôi hình dung là mạnh hơn khá nhiều so với cánh hoa số một. Con người trong giai đoạn Atlantis có thể tiêu cực và dễ bị ấn tượng. Người Atlantis dễ dàng bị ấn tượng bởi những tư tưởng lớn hơn của các bậc trên họ; đôi khi những tư tưởng ấy tốt đẹp và dẫn đến những kết quả lớn trong xây dựng, nhưng những lúc khác lại rất xấu.

Major sign in the series beginning with Pisces on the clockwise order? Would be Aquarius. Let desire in form be ruler—all desires at that stage are pretty much for the worlds of form, whether it’s physical form or astral form. Group is growing and love is becoming more important, emotional highs and lows. I suppose if Aquarius carries water it’s related to the astral plane. We could say there’s a distortion of the esoteric ruler, Jupiter, well that has something to do at least with growth of community and accepting, including loving others.

Dấu hiệu chính trong chuỗi bắt đầu với Song Ngư theo chiều kim đồng hồ là gì? Đó là Bảo Bình. Hãy để dục vọng trong hình tướng làm kẻ cai quản—mọi dục vọng ở giai đoạn ấy hầu như đều hướng về các thế giới của hình tướng, dù là hình tướng hồng trần hay hình tướng cảm dục. Nhóm đang phát triển và tình thương trở nên quan trọng hơn, với những cao trào và suy sụp cảm xúc. Tôi cho rằng nếu Bảo Bình mang nước thì nó liên hệ với cõi cảm dục. Chúng ta có thể nói có một sự biến dạng của chủ tinh huyền bí, Sao Mộc; điều đó ít nhất có liên hệ đến sự tăng trưởng của cộng đồng và việc chấp nhận, bao gồm cả việc yêu thương người khác.

Aquarius is the nervous system, related to the solar plexus center. The community is rather like a tribe, only an expanded version of it. There is some standardization that comes in here, and I suppose the seventh ray would be brought into that. Settlements occurred around rivers. Pre-feudal, the study of the history of humanity collective. Lower telepathy enters. Some small sense of group identification.

Bảo Bình là hệ thần kinh, liên hệ với trung tâm tùng thái dương. Cộng đồng khá giống một bộ lạc, chỉ là một phiên bản mở rộng của nó. Có một sự tiêu chuẩn hóa nào đó đi vào đây, và tôi cho rằng cung bảy sẽ được đưa vào điều đó. Các khu định cư hình thành quanh các con sông. Tiền phong kiến, việc nghiên cứu lịch sử tập thể của nhân loại. Viễn cảm thấp đi vào. Một ý thức nhỏ bé nào đó về sự đồng hoá với nhóm.

These are random thoughts related to that, but the whole idea of the water—Aquarius and the water is important and where the collections of people occurred. Trade and barter, hospitality is here. Interesting that Aquarius is part of a certain constellation of the sky which has much to do with flooding, flooding of the Nile, and the waters from that part of the sky. There is greater abundance than Aquarius when you settled down rather than hunt, and one can store and preserve one’s food. Through water there is the element of the sacral center.

Đây là những ý nghĩ rời rạc liên hệ với điều đó, nhưng toàn bộ ý tưởng về nước—Bảo Bình và nước—là quan trọng, cũng như nơi các tập hợp người đã xuất hiện. Thương mại và trao đổi, lòng hiếu khách có ở đây. Thú vị là Bảo Bình là một phần của một chòm sao nào đó trên bầu trời có liên hệ rất nhiều đến lũ lụt, sự ngập lụt của sông Nile, và các vùng nước từ phần ấy của bầu trời. Có sự phong phú lớn hơn với Bảo Bình khi các bạn định cư thay vì săn bắn, và người ta có thể tích trữ, bảo quản thực phẩm. Qua nước có nguyên tố của trung tâm xương cùng.

The highs and lows of the mystical typified by the symbol of Aquarius, but that we’re not really in the mystical stage. Do we fit in the community or not do we rebel? Are we isolated? How strong are the taboos that hold us within the community? And so forth. Culture and civilization are emerging even in late Lemuria, especially civilization. Culture, maybe something a bit higher and Venusian in nature. The collective consciousness is developing. Aquarius is there for the distribution of goods, of water, money, energy, goods and services from the community. The goods are ruled by Taurus.

Những cao trào và suy sụp của nhà thần bí được biểu tượng Bảo Bình tiêu biểu, nhưng chúng ta chưa thật sự ở trong giai đoạn thần bí. Chúng ta có hòa nhập vào cộng đồng hay không, chúng ta có nổi loạn không? Chúng ta có bị cô lập không? Những điều cấm kỵ giữ chúng ta trong cộng đồng mạnh đến mức nào? Và vân vân. Văn hóa và văn minh đang xuất hiện ngay cả vào cuối Lemuria, đặc biệt là văn minh. Văn hóa có lẽ là điều gì đó cao hơn một chút và có bản chất Sao Kim hơn. Tâm thức tập thể đang phát triển. Bảo Bình có mặt cho sự phân phối hàng hóa, nước, tiền bạc, năng lượng, hàng hóa và dịch vụ từ cộng đồng. Hàng hóa chịu sự cai quản của Kim Ngưu.

From the way of moving with the zodiac, we have Taurus, we have Aquarius, and we have also Pisces. They can all be seen in relation to the kinds of capacities to be built in experiences undergone in relation to the second petal.

Từ cách di chuyển với hoàng đạo, chúng ta có Kim Ngưu, có Bảo Bình, và cũng có Song Ngư. Tất cả đều có thể được thấy trong liên hệ với những loại năng lực cần được xây dựng trong các kinh nghiệm đã trải qua liên quan đến cánh hoa thứ hai.

Are there other signs which are implicated in this second petal process, and what would be the meaning? Well of course I’ve listed here Taurus, Libra, Leo, Gemini, Cancer, Virgo, and Aries. Let’s see how we can justify this, and whether we’ve included them. These first two petals (any petal really) involve organization and gradual unfoldment; it spans a great period of time. Only the very highest petals, such as making the ninth petal, will be unfolded, organized and unfolded relatively quickly. Maybe just in a few lives.

Có những dấu hiệu khác liên hệ trong tiến trình cánh hoa thứ hai này không, và ý nghĩa sẽ là gì? Dĩ nhiên tôi đã liệt kê ở đây Kim Ngưu, Thiên Bình, Sư Tử, Song Tử, Cự Giải, Xử Nữ và Bạch Dương. Hãy xem chúng ta có thể biện minh điều này như thế nào, và liệu chúng ta đã bao gồm chúng chưa. Hai cánh hoa đầu tiên này, thật ra bất kỳ cánh hoa nào, đều liên quan đến sự tổ chức và sự khai mở dần dần; nó trải dài qua một khoảng thời gian rất lớn. Chỉ những cánh hoa cao nhất, chẳng hạn việc tạo nên cánh hoa thứ chín, mới được khai mở, tổ chức và khai mở tương đối nhanh chóng. Có lẽ chỉ trong vài kiếp sống.

Taurus of course with the physical relationships based on sex and desire. Libra—we have the unbalanced fiery passion of the sacral center. It is Lemurian but also found in the second petal when love is emerging. Passion as an expression of love. Can we say that passion existed in the Lemurian stage? I guess towards the end, where we were doing more than following our instincts. Leo, yes—the love of self. We enter petal two with love of self, one of the first things to be cultivated.

Dĩ nhiên Kim Ngưu liên hệ với các quan hệ thể xác dựa trên tính dục và dục vọng. Thiên Bình—chúng ta có đam mê bốc lửa, mất quân bình của trung tâm xương cùng. Nó thuộc Lemuria nhưng cũng được tìm thấy trong cánh hoa thứ hai khi tình thương đang xuất hiện. Đam mê như một biểu lộ của tình thương. Chúng ta có thể nói đam mê đã tồn tại trong giai đoạn Lemuria không? Tôi đoán là về cuối, khi chúng ta làm nhiều hơn là chỉ đi theo bản năng. Sư Tử, đúng vậy—tình thương đối với bản thân. Chúng ta bước vào cánh hoa thứ hai với tình thương đối với bản thân, một trong những điều đầu tiên cần được vun trồng.

Venus is the looking glass, and we see the self and we start to love the self, but then Libra again—love of others and consideration of others, and building of the community. Gemini—love of my brother, love of others, acknowledgement of relationship. Brotherhood based on close ties. This is the seed of brotherly love very early on. The sense of duality is coming in, the self and other, it’s a horizontal duality pretty much, unlike the love tier which is a vertical duality.

Sao Kim là tấm gương soi, và chúng ta thấy cái ngã rồi bắt đầu yêu cái ngã; nhưng rồi lại là Thiên Bình—tình thương đối với người khác, sự quan tâm đến người khác, và việc xây dựng cộng đồng. Song Tử—tình thương đối với huynh đệ của tôi, tình thương đối với người khác, sự thừa nhận mối quan hệ. Tình huynh đệ dựa trên những ràng buộc gần gũi. Đây là hạt giống rất sớm của tình huynh đệ. Ý thức về Nhị nguyên đang đi vào: cái ngã và người khác; đó hầu như là một Nhị nguyên theo chiều ngang, khác với tầng bác ái vốn là một Nhị nguyên theo chiều dọc.

Also the Pillars of Wisdom are coming in here. We don’t expect—there were probably certain kinds of rites of initiation. Gemini was so important in individualisation anyway and that is the coming in of the possibility of wisdom to the animal man. Even though the initiations would look very primitive and so much of our modern Masonry has even taken from Atlantean times and from the necessary out picturing which was done for the minds of those that had to think in those imagistic terms, those rituals did exist and wisdom was approached in its own halting manner. Gemini relates to the fluctuation of the emotional nature. Later to the incoming of the mind in a more concentrated stream.

Các Trụ Cột Minh Triết cũng đang đi vào đây. Chúng ta không mong đợi—có lẽ đã có một số loại nghi lễ điểm đạo nào đó. Dù sao Song Tử cũng rất quan trọng trong biệt ngã hóa, và đó là sự đi vào của khả năng minh triết đối với người thú. Dù các cuộc điểm đạo hẳn trông rất sơ khai, và rất nhiều trong Hội Tam Điểm hiện đại của chúng ta thậm chí đã lấy từ thời Atlantis và từ sự biểu hiện ra ngoài cần thiết được thực hiện cho thể trí của những người phải suy nghĩ bằng các thuật ngữ hình ảnh ấy, những nghi lễ đó vẫn đã tồn tại và minh triết đã được tiếp cận theo cách còn ngập ngừng của nó. Song Tử liên hệ với sự dao động của bản chất cảm xúc. Về sau, nó liên hệ với sự đi vào của thể trí trong một dòng chảy tập trung hơn.

Pisces? Well it is perhaps secondary. Perhaps to melt the ring-pass-not of self would allow for the love of others. Venus is exalted in Pisces. Pisces also for impressionability. Pisces for a general softening up of hardened first petal man under Capricorn; it increases sensitivity, such that when two petals are open some creativity stemming from the soul is possible.

Song Ngư thì sao? Có lẽ nó là thứ yếu. Có lẽ việc làm tan chảy vòng-giới-hạn của cái ngã sẽ cho phép tình thương đối với người khác. Sao Kim được tôn vinh trong Song Ngư. Song Ngư cũng dành cho tính dễ bị ấn tượng. Song Ngư dành cho sự làm mềm nói chung con người cánh hoa thứ nhất vốn đã cứng lại dưới Ma Kết; nó làm tăng sự nhạy cảm, đến mức khi hai cánh hoa mở ra, một số sáng tạo phát xuất từ linh hồn trở nên khả hữu.

What about Scorpio? Rampant emotions. Of course, the black lodge comes in strongly under Scorpio with introducing death to consciousness, the corruption of consciousness through the exaggeration of a natural desire.

Còn Hổ Cáp thì sao? Cảm xúc lan tràn. Dĩ nhiên, Hắc đoàn đi vào mạnh mẽ dưới Hổ Cáp bằng cách đưa cái chết vào tâm thức, làm băng hoại tâm thức qua sự phóng đại một dục vọng tự nhiên.

What about Sagittarius? Is it secondary? We have to question whether Scorpio is really secondary, because if you think about it, it is the sign opposite Taurus, and Taurus has a double emphasis. So there’s a good deal of Scorpio in its relation to the astral plane in this petal. As for Sagittarius, it has rays four, five and six, they’re all active here but especially four and six. It has to do with the orientation of desire and if we have aspiration in the simpler religious types, Sagittarius could be involved some lifting to the rose, some lifting of red to rose, looking towards something other and higher, some heaven, but not really understanding it.

Còn Nhân Mã thì sao? Nó có thứ yếu không? Chúng ta phải tự hỏi liệu Hổ Cáp có thật sự thứ yếu không, vì nếu các bạn nghĩ về nó, nó là dấu hiệu đối vị Kim Ngưu, và Kim Ngưu có một sự nhấn mạnh kép. Vì vậy có khá nhiều Hổ Cáp trong liên hệ của nó với cõi cảm dục trong cánh hoa này. Về Nhân Mã, nó có các cung bốn, năm và sáu; tất cả đều hoạt động ở đây, nhưng đặc biệt là cung bốn và cung sáu. Nó liên hệ đến sự định hướng của dục vọng, và nếu chúng ta có khát vọng trong những kiểu người tôn giáo giản dị hơn, Nhân Mã có thể liên quan đến một sự nâng lên nào đó đến màu hồng, một sự nâng màu đỏ lên thành màu hồng, hướng về một điều gì khác và cao hơn, một cõi trời nào đó, nhưng chưa thật sự thấu hiểu nó.

The astral plane was very real. I’m thinking about the very interesting words related to the Native Americans the happy hunting ground. It tells us so much about the way of life and what they consider happiness to be and the fact that this way of life comes to fulfillment on the astral plane in the post-mortem state. It’s still very physical; a very physical heaven. Even as we find some religions today looking forward to a very physical paradise where those things which are reflections of the physical plane are to be found.

Cõi cảm dục rất thực. Tôi đang nghĩ đến những từ rất thú vị liên hệ với thổ dân châu Mỹ: vùng săn bắn hạnh phúc. Nó cho chúng ta biết rất nhiều về lối sống của họ, về điều họ xem là hạnh phúc, và về sự kiện rằng lối sống này đạt đến sự hoàn thành trên cõi cảm dục trong trạng thái sau khi chết. Nó vẫn rất hồng trần; một cõi trời rất hồng trần. Ngay cả ngày nay, chúng ta cũng thấy một số tôn giáo mong chờ một thiên đường rất hồng trần, nơi có những điều là phản ảnh của cõi hồng trần.

Capricorn? Associated with sexual depravity perhaps, and the need for laws to control and regulate. The lower levels of the astral plane. But there are the laws of the community and Capricorn will fit in here. Capricorn fits also the quote need for green, an important color for this group. If we meditate upon it we could find other ways that Capricorn would come here. It’s not going to be found in terms of ambition, but at least a more organized life and one in which certain rituals occur for the sake of community cohesion. With cohesion; there’s the number two, the second petal.

Ma Kết thì sao? Có lẽ liên quan đến sự suy đồi tính dục, và nhu cầu về luật lệ để kiểm soát và điều chỉnh. Các cấp thấp của cõi cảm dục. Nhưng ở đây có các luật lệ của cộng đồng, và Ma Kết sẽ phù hợp tại đây. Ma Kết cũng phù hợp với câu trích nhu cầu về màu xanh lá, một màu quan trọng đối với nhóm này. Nếu tham thiền về điều đó, chúng ta có thể tìm thấy những cách khác mà Ma Kết đi vào đây. Nó sẽ không được tìm thấy theo nghĩa tham vọng, nhưng ít nhất là một đời sống có tổ chức hơn, và một đời sống trong đó một số nghi lễ diễn ra vì sự cố kết của cộng đồng. Với sự cố kết; có con số hai, cánh hoa thứ hai.

What about the sign Cancer? It was so important representing the dense physical body in the earliest incarnation of humanity as a whole in petal one. Cancer represents the community in the growing togetherness and the growing mass consciousness and is using emotion. The emotional family is coming in here, we’re told we have different kinds of families, physical, emotional, mental. Maybe soul families, maybe other and still higher families, monadic families. People bound together in emotional families.

Còn dấu hiệu Cự Giải thì sao? Nó rất quan trọng vì đại diện cho thể xác đậm đặc trong lần lâm phàm sớm nhất của toàn thể nhân loại ở cánh hoa thứ nhất. Cự Giải đại diện cho cộng đồng trong sự cùng nhau lớn lên và tâm thức quần chúng đang phát triển, và nó đang sử dụng cảm xúc. Gia đình cảm xúc đang đi vào đây; chúng ta được cho biết rằng chúng ta có nhiều loại gia đình khác nhau: hồng trần, cảm xúc, trí tuệ. Có lẽ là các gia đình linh hồn, có lẽ là những gia đình khác và còn cao hơn nữa, các gia đình chân thần. Con người bị ràng buộc với nhau trong các gia đình cảm xúc.

Interestingly, Atlantis was a matriarchy, so both Cancer and Virgo have to be important. Virgo the mother also has to be important. With Cancer, the family and near ones matter more than before, they are not just extensions of yourself or meant for your own satisfaction. Cohesiveness begins to be based on love, eventually based on love, and we move away from objectifying others to recognizing others.

Thú vị là Atlantis là một chế độ mẫu quyền, vì vậy cả Cự Giải lẫn Xử Nữ đều phải quan trọng. Xử Nữ, người mẹ, cũng phải quan trọng. Với Cự Giải, gia đình và những người gần gũi trở nên quan trọng hơn trước; họ không chỉ là những phần kéo dài của chính các bạn hay nhằm phục vụ sự thỏa mãn của riêng các bạn. Tính cố kết bắt đầu dựa trên tình thương, cuối cùng dựa trên tình thương, và chúng ta rời xa việc biến người khác thành đối tượng để tiến đến việc nhận biết người khác.

The re-cognizing of others is Libra and valuing the other not just as an object. We have Virgo of course with the agriculture and it can be associated with Bootes, who is in the sky near the Bear and he carries a sickle telling something about the cultivation of the growing and reaping. There’s a Saturn connection there, but sometimes Bootes is seen to be the Christ and maybe he knows how to reproduce those who have grown spiritually in the right way.

Việc nhận biết lại người khác là Thiên Bình, và việc coi trọng người khác không chỉ như một đối tượng. Dĩ nhiên chúng ta có Xử Nữ với nông nghiệp, và nó có thể liên hệ với chòm Mục Phu, ở trên bầu trời gần chòm Gấu, và vị ấy mang một chiếc liềm, nói lên điều gì đó về việc vun trồng, sinh trưởng và gặt hái. Ở đó có một liên hệ với Sao Thổ, nhưng đôi khi Mục Phu được xem là Đức Christ, và có lẽ Ngài biết cách tái sinh những người đã trưởng thành tinh thần theo đúng cách.

Aries? The wild horses of emotion, rampant emotion, for the third group coming in from Lemuria. But even today you find people who go into this frenzy of emotion. We go to Greek mythology and we find that it was Orpheus or Baucus, where one of the Greek gods or personages was torn apart by women in a frenzy of madness. This is modern Aryan times. These ideas of emotional frenzies during certain kinds of rituals do stay with us.

Bạch Dương thì sao? Những con ngựa hoang của cảm xúc, cảm xúc lan tràn, dành cho nhóm thứ ba đi vào từ Lemuria. Nhưng ngay cả ngày nay, các bạn vẫn thấy những người rơi vào cơn cuồng loạn cảm xúc này. Chúng ta đi đến thần thoại Hy Lạp và thấy Orpheus hay Bacchus, khi một trong các vị thần hay nhân vật Hy Lạp bị những phụ nữ trong cơn cuồng loạn điên dại xé xác. Đây là thời Arya hiện đại. Những ý tưởng về các cơn cuồng loạn cảm xúc trong một số loại nghi lễ vẫn còn ở lại với chúng ta.

Scorpio? Again, the Black Lodge attacked during this emotional period and distorted, or made desires monstrous, all out of proportion and thus very ugly, after the monster because the proportion has been so violated. It becomes ugly.

Hổ Cáp thì sao? Một lần nữa, Hắc đoàn đã tấn công trong giai đoạn cảm xúc này và làm méo mó, hoặc khiến các dục vọng trở nên quái dị, hoàn toàn mất tỉ lệ, và do đó rất xấu xí; theo sau quái vật, vì tỉ lệ đã bị vi phạm nghiêm trọng. Nó trở nên xấu xí.

I think we’ve probably mentioned every sign of the zodiac. Aries, the man-eating mares; the wild kama-manasic, it’s a major Taurus petal, doubly. Gemini in terms of the brotherhood and the seeds of brotherly love and beginning of the searching in the Pillars of Wisdom. The initiation ceremonies of the close family. Leo the love of self, and certainly the growth of the self-image. Virgo for agriculture, Libra love of self going to love others. Scorpio the intensity of emotion and the attack of a Black Lodge. Sagittarius, the elevation and reorienting of desire. Capricorn, the laws of the community. Aquarius, all manner of distribution and exchange and the growth together.

Tôi nghĩ có lẽ chúng ta đã nhắc đến mọi dấu hiệu hoàng đạo. Bạch Dương, những con ngựa cái ăn thịt người; trí-cảm hoang dã; đó là một cánh hoa Kim Ngưu chính yếu, lại còn nhấn mạnh kép. Song Tử xét về tình huynh đệ, những hạt giống của tình huynh đệ và sự khởi đầu của cuộc tìm kiếm trong các Trụ Cột Minh Triết. Các nghi lễ điểm đạo của gia đình gần gũi. Sư Tử là tình thương đối với bản thân, và chắc chắn là sự tăng trưởng của hình ảnh về bản thân. Xử Nữ dành cho nông nghiệp; Thiên Bình, tình thương đối với bản thân chuyển sang tình thương đối với người khác. Hổ Cáp, cường độ cảm xúc và cuộc tấn công của Hắc đoàn. Nhân Mã, sự nâng cao và tái định hướng dục vọng. Ma Kết, các luật lệ của cộng đồng. Bảo Bình, mọi hình thức phân phối và trao đổi, cùng sự cùng nhau tăng trưởng.

Capricorn is also for security; it is a major sign of security and there was increasing security that occurred it is another one of those earth signs. Every one of the petals associated with Earth, all the earth signs, will be found to be important, Capricorn and Cancer for security. It’s a lot more secure than hunting wild animals, it’s a different kind of life. Pisces for the general kind of sensitivity in the melting of the usual ego boundaries and the possibility of love occurring. The general softening of the man, but still we have to say Pisces also a very glamorous an imagistic period under Pisces.

Ma Kết cũng dành cho an toàn; nó là một dấu hiệu chính của an toàn, và đã có sự an toàn ngày càng tăng, vì nó là một trong những dấu hiệu hành thổ ấy. Mỗi cánh hoa liên hệ với Trái Đất, tất cả các dấu hiệu hành thổ, đều sẽ được thấy là quan trọng; Ma Kết và Cự Giải dành cho an toàn. Điều này an toàn hơn nhiều so với săn thú hoang; đó là một loại đời sống khác. Song Ngư dành cho loại nhạy cảm chung trong việc làm tan chảy các ranh giới chân ngã thông thường và khả năng tình thương xảy ra. Sự làm mềm nói chung con người, nhưng chúng ta vẫn phải nói rằng Song Ngư cũng là một giai đoạn rất đầy ảo cảm và giàu hình ảnh dưới Song Ngư.

So all of these things are important. Some of those Pisces today have to fit with the Aryan civilization. That’s a lot different than being born in this highly imaginative, emotional Atlantean civilization.

Tất cả những điều này đều quan trọng. Một số người Song Ngư ngày nay phải phù hợp với nền văn minh Arya. Điều đó rất khác với việc được sinh ra trong nền văn minh Atlantis đầy tưởng tượng và cảm xúc mãnh liệt này.

What’s the next signs implicated on the basis of color? Leo, Pisces, Taurus, Sagittarius. The orange of course is Leo, the self-love is there and the sense of self is growing. Rose can be connected with Pisces, indeed that’s probably its closest connection and it has to do with the refinement of the emotional nature. Taurus relates to blue, deep blue, and Sagittarius rich blue. So the more material parts of Taurus are being demonstrated including the love of beauty and there is a real orientation, a higher orientation, away from strictly physical satisfactions. Although the Sagittarian as the center can really get into those physical satisfactions as well.

Những dấu hiệu tiếp theo liên hệ trên cơ sở màu sắc là gì? Sư Tử, Song Ngư, Kim Ngưu, Nhân Mã. Màu cam dĩ nhiên là Sư Tử; tình thương đối với bản thân có ở đó và ý thức về cái ngã đang tăng trưởng. Màu hồng có thể liên hệ với Song Ngư; thật vậy, đó có lẽ là liên hệ gần nhất của nó, và nó liên quan đến sự tinh luyện bản chất cảm xúc. Kim Ngưu liên hệ với màu xanh lam, xanh lam đậm, và Nhân Mã với màu xanh lam phong phú. Vì vậy, những phần vật chất hơn của Kim Ngưu đang được biểu hiện, bao gồm tình yêu cái đẹp; và có một định hướng thật sự, một định hướng cao hơn, rời khỏi những thỏa mãn thuần túy thể xác. Dù vậy, người Nhân Mã với tư cách trung tâm cũng thật sự có thể lao sâu vào những thỏa mãn thể xác ấy.

Major great constellations most implicated? The Pleiades. The great mother. This is a matriarchy in the second petal, it’s Atlantis. The mother energy is very strong here, stronger I would say than the first petal. First petal in a way can be considered a Cancer, first part of the solar system, of the previous solar system, of the second petal more Virgo, the matriarchy. When looking at Virgo above I think one should mention the matriarchy—it seems very important and it took place over a long time when you think about what Mars in Virgo could mean, it could mean the Amazon warriors. There’s all kinds of ways to interpret the planets in the signs.

Những chòm sao lớn chính yếu nào liên hệ nhiều nhất? Cụm Pleiades. Người mẹ vĩ đại. Đây là mẫu quyền trong cánh hoa thứ hai, là Atlantis. Năng lượng người mẹ ở đây rất mạnh, tôi có thể nói là mạnh hơn cánh hoa thứ nhất. Cánh hoa thứ nhất, theo một cách nào đó, có thể được xem là Cự Giải, phần đầu của hệ mặt trời, của hệ mặt trời trước, còn cánh hoa thứ hai thì mang tính Xử Nữ hơn, mẫu quyền. Khi nhìn Xử Nữ ở trên, tôi nghĩ người ta nên nhắc đến mẫu quyền—nó có vẻ rất quan trọng và đã diễn ra trong một thời gian dài. Khi các bạn nghĩ về Sao Hỏa trong Xử Nữ có thể hàm ý gì, nó có thể hàm ý các nữ chiến binh Amazon. Có đủ mọi cách để giải thích các hành tinh trong các dấu hiệu.

What about the Sun Moon polarity most associated? Still the moon with its matriarchy, the moon represents the matriarch and if this is the Taurus petals then the moon as exalted. So we have another reason for exalting the feminine and fertility. Fertility of man in nature is so big with the Taurus energy. Fertility rites occurring under Taurus and the seventh ray.

Còn cực tính Mặt Trời–Mặt Trăng liên hệ nhiều nhất thì sao? Vẫn là Mặt Trăng với chế độ mẫu quyền của nó; Mặt Trăng đại diện cho vị nữ tộc trưởng, và nếu đây là các cánh hoa Kim Ngưu thì Mặt Trăng được tôn vinh. Vậy chúng ta có một lý do khác để tôn vinh tính nữ và khả năng sinh sản. Sự phì nhiêu của con người trong thiên nhiên rất lớn với năng lượng Kim Ngưu. Các nghi lễ phồn thực diễn ra dưới Kim Ngưu và cung bảy.

So we have also Venus and a relation to the plant kingdom. In Atlantis there were fertility goddesses, the moon, Taurus, agriculture, fertility, the mysteries of fruition, so it’s definitely the moon. We’re not really into the solar petals yet. The first really solar petal is the fifth petal, and we’re verging upon that. We have four stages of personality development, represented by the four elementals, the moon elementals. Then you have five more, it’s like five is connected with the sun. Leo is the fifth sign above the moon, and Cancer is the fourth sign, Cancer-Leo together. It’s like Cancer, Leo, the moon, sun. The number five definitely connected with the soul, whose emblem is the sun.

Chúng ta cũng có Sao Kim và một liên hệ với giới thực vật. Ở Atlantis có các nữ thần phồn thực, Mặt Trăng, Kim Ngưu, nông nghiệp, khả năng sinh sản, các bí nhiệm của sự kết trái; vì vậy chắc chắn đó là Mặt Trăng. Chúng ta chưa thật sự đi vào các cánh hoa thái dương. Cánh hoa thái dương thật sự đầu tiên là cánh hoa thứ năm, và chúng ta đang tiến gần đến đó. Chúng ta có bốn giai đoạn phát triển phàm ngã, được đại diện bởi bốn hành khí, các hành khí Mặt Trăng. Rồi các bạn có thêm năm nữa; như thể số năm liên hệ với Mặt Trời. Sư Tử là dấu hiệu thứ năm, vượt lên trên Mặt Trăng, và Cự Giải là dấu hiệu thứ tư; Cự Giải–Sư Tử đi cùng nhau. Như thể Cự Giải, Sư Tử, Mặt Trăng, Mặt Trời. Con số năm chắc chắn liên hệ với linh hồn, mà biểu tượng là Mặt Trời.

Planets implicated and the reason for this implication? Quite a few here, and maybe more. Vulcan, Venus, Mars, Jupiter, Saturn, and Neptune. Although Vulcan rules Taurus, it does, but esoterically it’s not much present in its higher meaning, not much as the higher will. But it is instinct being transcended. If you have agriculture you need Vulcan to make your tools and you need to observe rhythm; Vulcan has a definite rhythmic aspect, you think of the blacksmith and the rhythmic hammer and the whole fact of forging, one needs the rhythm to forge.

Các hành tinh liên hệ và lý do của sự liên hệ này là gì? Khá nhiều ở đây, và có lẽ còn nhiều hơn nữa: Vulcan, Sao Kim, Sao Hỏa, Sao Mộc, Sao Thổ và Sao Hải Vương. Dù Vulcan cai quản Kim Ngưu, đúng vậy, nhưng về mặt huyền bí nó không hiện diện nhiều trong ý nghĩa cao hơn của nó, không nhiều như ý chí cao hơn. Nhưng đó là bản năng đang được vượt qua. Nếu các bạn có nông nghiệp, các bạn cần Vulcan để làm công cụ, và các bạn cần quan sát nhịp điệu; Vulcan có một phương diện nhịp điệu rõ rệt. Các bạn nghĩ đến người thợ rèn, chiếc búa nhịp nhàng, và toàn bộ sự kiện rèn đúc; người ta cần nhịp điệu để rèn.

In the first petal it made a lot of sense because it was all about the hardness and resistance of things. Here, how about the emergence of art or some creative expression. Vulcan has a strong ray four, so Vulcan is giving us the implements, the tools we need. It’s related to the peasantry which cultivates the soil. The weight and density of matter is still pretty strong but being transcended in that respect. But being transcended and molded into something beautiful. It stabilizes the bonds, forges the bond between people, and is always present to make tools. That’s Vulcan as a ruler of Taurus, but more in the artistic side perhaps. This is a petal where softening up is occurring and Vulcan represents the hardest of things.

Trong cánh hoa thứ nhất, điều đó rất hợp lý vì tất cả đều liên quan đến độ cứng và sự kháng cự của sự vật. Ở đây thì sao? Sự xuất hiện của nghệ thuật hoặc một biểu lộ sáng tạo nào đó. Vulcan có cung bốn mạnh, vì vậy Vulcan trao cho chúng ta các dụng cụ, các công cụ cần thiết. Nó liên hệ với giới nông dân vun trồng đất đai. Trọng lượng và độ đậm đặc của vật chất vẫn còn khá mạnh, nhưng đang được vượt qua ở phương diện đó. Được vượt qua và được nắn đúc thành một điều gì đẹp đẽ. Nó ổn định các mối dây, rèn nên mối dây giữa con người với nhau, và luôn hiện diện để tạo công cụ. Đó là Vulcan với tư cách chủ tinh của Kim Ngưu, nhưng có lẽ nhiều hơn ở phía nghệ thuật. Đây là một cánh hoa trong đó sự làm mềm đang diễn ra, còn Vulcan đại diện cho những điều cứng nhất.

What about Mercury? It leans towards the third petal, as learning continues the languages continues that element of Mercury. But it’s not especially a Mercurian petal, except for the conflicts of course, it is the start of conflict. There’s not so much mind, but the more mind the more Mercury, more Mercury more mind. We do have big conflicts and Mercury is the star of conflict in that sense. War and opposing forces enter with Mercury. Mercury though it’s a harmonizing influence ultimately. So there can be increasing understanding of differences and when peace is made through the understanding of differences and the willingness to live with them, Mercury is present. Ray four, Mercury and the peace process through the understanding of differences.

Còn Sao Thủy thì sao? Nó nghiêng về cánh hoa thứ ba, khi việc học tiếp tục, ngôn ngữ tiếp tục, yếu tố Sao Thủy ấy. Nhưng đây không đặc biệt là một cánh hoa Sao Thủy, ngoại trừ các xung đột, dĩ nhiên; đó là khởi đầu của xung đột. Không có nhiều thể trí, nhưng càng nhiều thể trí thì càng nhiều Sao Thủy; càng nhiều Sao Thủy thì càng nhiều thể trí. Chúng ta có những xung đột lớn, và Sao Thủy là ngôi sao của xung đột theo nghĩa đó. Chiến tranh và các mãnh lực đối nghịch đi vào với Sao Thủy. Tuy nhiên, Sao Thủy rốt cuộc là một ảnh hưởng điều hòa. Vì vậy có thể có sự thấu hiểu ngày càng tăng về những khác biệt; và khi hòa bình được thiết lập thông qua việc thấu hiểu các khác biệt và sẵn lòng sống với chúng, Sao Thủy hiện diện. Cung bốn, Sao Thủy, và tiến trình hòa bình thông qua sự thấu hiểu các khác biệt.

We’ve looked at some planets, Vulcan, Mercury. What about Venus? Of course, it rules Taurus, it rules Libra, it’s exalted in Pisces. Remember the need to toil in Pisces the group has to toil in Pisces because that’s where most of the depth of work has to be done and the Christ did exactly that. The love of others entering under Venus and many monads in the lotuses of Brahman come from Venus and Jupiter, they are mostly Earth humanity and second ray monads. We have a lot of the second ray involved in Venus, Venus and art and beauty. We’re told that with two petals open which of course is the final result something of the creativity of the soul can come through something beautiful. So Venus is definitely connected with this petal, the Solar Angels are not really doing extensive in-person work, that it is more the second logos, but whatever type of the number two, Venus has connection with. We give it a ray five of course, but that’s in its personal expression, I think it’s more a two and in its very highest monadic expression ray two as well.

Chúng ta đã xem xét một số hành tinh, Vulcan, Sao Thủy. Còn Sao Kim thì sao? Dĩ nhiên, nó cai quản Kim Ngưu, cai quản Thiên Bình, và được tôn vinh trong Song Ngư. Hãy nhớ nhu cầu lao nhọc trong Song Ngư; nhóm phải lao nhọc trong Song Ngư vì đó là nơi phần sâu nhất của công việc phải được thực hiện, và Đức Christ đã làm đúng như vậy. Tình thương đối với người khác đi vào dưới Sao Kim, và nhiều chân thần trong các hoa sen của Brahma đến từ Sao Kim và Sao Mộc; họ chủ yếu là nhân loại Trái Đất và các chân thần cung hai. Chúng ta có rất nhiều cung hai liên hệ trong Sao Kim, Sao Kim và nghệ thuật, cái đẹp. Chúng ta được cho biết rằng với hai cánh hoa mở ra, vốn dĩ nhiên là kết quả cuối cùng, một điều gì đó thuộc tính sáng tạo của linh hồn có thể đi qua, một điều gì đó đẹp đẽ. Vì vậy Sao Kim chắc chắn liên hệ với cánh hoa này; các Thái dương Thiên Thần không thật sự làm công việc trực tiếp rộng lớn, mà đó nhiều hơn là Thượng đế thứ hai; nhưng bất cứ loại nào của con số hai thì Sao Kim đều có liên hệ. Dĩ nhiên chúng ta gán cho nó cung năm, nhưng đó là trong biểu lộ phàm ngã của nó; tôi nghĩ nó là cung hai nhiều hơn, và trong biểu lộ chân thần cao nhất của nó cũng là cung hai.

For Earth? It’s very important in the first petal and really throughout the outer tier, the knowledge tier, because our planetary logos is in a great experiment with increasing the light. Earth relates to the sacral center, base of the spine center, but also to cultivation of the earth and the fruits of cultivation—so productivity expected from civilizations. I wonder what those later Lemurian civilizations really were like. We’re talking millions of years ago, maybe nine or eight million years ago, at the end of the Lemurian civilizations. There was a special relation between Taurus and Earth that DK points out. And this is still one of the earthy petals, but the earth is no longer so hard in this petal two.

Còn Trái Đất thì sao? Nó rất quan trọng trong cánh hoa thứ nhất và thật sự trong suốt tầng ngoài, tầng tri thức, vì Hành Tinh Thượng đế của chúng ta đang ở trong một thí nghiệm lớn liên quan đến việc gia tăng ánh sáng. Trái Đất liên hệ với trung tâm xương cùng, trung tâm đáy cột sống, nhưng cũng liên hệ với việc canh tác đất đai và các hoa trái của sự canh tác—vì vậy có năng suất được mong đợi từ các nền văn minh. Tôi tự hỏi những nền văn minh Lemuria muộn ấy thật sự như thế nào. Chúng ta đang nói về hàng triệu năm trước, có lẽ chín hoặc tám triệu năm trước, vào cuối các nền văn minh Lemuria. Có một liên hệ đặc biệt giữa Kim Ngưu và Trái Đất mà Chân sư DK chỉ ra. Và đây vẫn là một trong các cánh hoa có tính thổ, nhưng đất không còn quá cứng trong cánh hoa thứ hai này.

The cultivation of the earth through agriculture is there, and the earth is bringing forth its fruits to sustain man. We could wonder whether the excess of emotionality reduced the primitive vitality that we would expect to find in the Lemurian stage, but one does imagine that without the complications of mind it still can have been a pretty vital age. Of course, when the Black Lodge entered and brought the waters of the astral body swelling and every desire out of proportion, it could have also killed vitality as well.

Việc canh tác đất qua nông nghiệp có ở đó, và đất đang mang lại hoa trái để nuôi dưỡng con người. Chúng ta có thể tự hỏi liệu sự thái quá của cảm xúc có làm giảm sinh lực nguyên sơ mà chúng ta kỳ vọng thấy trong giai đoạn Lemuria không; nhưng người ta vẫn hình dung rằng, không có các phức tạp của thể trí, đó vẫn có thể là một thời đại khá sinh động. Dĩ nhiên, khi Hắc đoàn đi vào và đem đến những làn nước của thể cảm dục dâng phồng, cùng mọi dục vọng vượt quá tỉ lệ, điều đó cũng có thể đã giết chết sinh lực.

With Mars? The entire astral plane is here, and rampant emotions are here and intense emotions of the nice, good people. Mars has all of those things—Mars as sex, which is still very important in the second petal. Physical love, right? It is a Martian tier petals, but overall I would say the purpose of life within this petal is to increase Venus and reduce Mars. The astral body will be very intense emotional, the rest but some higher quality—you see, Mars we can look at it this way: Mars is red and Venus is rose; Venus is also other colors and so is Mars, but this particular comparison shows us that when we have the Venusian cultivation of the emotions, then there is—Venus is certainly not red. It is the reduction of the red and the increasing of the rose through the admixture, I suppose, of various degrees of white.

Còn Sao Hỏa thì sao? Toàn bộ cõi cảm dục ở đây, các cảm xúc lan tràn ở đây, và những cảm xúc mãnh liệt của những người hiền lành, tốt đẹp. Sao Hỏa có tất cả những điều đó—Sao Hỏa như tính dục, điều vẫn rất quan trọng trong cánh hoa thứ hai. Tình thương thể xác, đúng không? Đây là tầng cánh hoa thuộc Sao Hỏa, nhưng nhìn chung tôi sẽ nói mục đích của đời sống trong cánh hoa này là gia tăng Sao Kim và giảm bớt Sao Hỏa. Thể cảm dục sẽ rất mãnh liệt về cảm xúc, còn lại thì có một phẩm tính cao hơn nào đó—các bạn thấy, chúng ta có thể nhìn Sao Hỏa theo cách này: Sao Hỏa là màu đỏ và Sao Kim là màu hồng; Sao Kim cũng có những màu khác và Sao Hỏa cũng vậy, nhưng sự so sánh đặc biệt này cho chúng ta thấy rằng khi có sự vun trồng cảm xúc theo kiểu Sao Kim, thì có—Sao Kim chắc chắn không phải màu đỏ. Đó là sự giảm bớt màu đỏ và sự gia tăng màu hồng qua sự pha trộn, tôi cho là, của những mức độ khác nhau của màu trắng.

With Jupiter? The monads from Jupiter are in the lotuses of Brahman, which are really focused on that second petal. The nice, kindly, well-to-do people who have reached some success, some fulfillment—when two petals are open, so Jupiter is here giving bounty and largess, which comes from community living and from curbing one’s destructive and frictional instincts. Well-to-do in general is Jupiter, a sign of success and fulfillment, the planet of success.

Với Sao Mộc? Các chân thần từ Sao Mộc ở trong các hoa sen của Phạm thiên, vốn thật sự tập trung vào cánh hoa thứ hai ấy. Những người tử tế, nhân hậu, sung túc, đã đạt được một mức thành công, một mức viên mãn nào đó—khi hai cánh hoa đã mở, Sao Mộc ở đây ban phát sự phong phú và hào phóng, vốn đến từ đời sống cộng đồng và từ việc kiềm chế các bản năng phá hoại và ma sát của mình. Sự sung túc nói chung thuộc về Sao Mộc, một dấu hiệu của thành công và viên mãn, hành tinh của thành công.

Success may be used in relation to the fifth group. Well-to-do, kindly people. The idea of successfulness is there.

Thành công có thể được dùng liên quan đến nhóm thứ năm. Những người sung túc, nhân hậu. Ý tưởng về sự thành đạt có ở đó.

They are still, nevertheless, predominately emotional. They constitute the bulk amount of modern humanity at this time. They are the average citizens of our modern world—good, well-intentioned, capable of intense emotional activity, with the feeling nature almost over-developed and oscillating between the life of the senses and that of the mind. They swing between the poles of experience. Their lives are spent in an astral turmoil,

Tuy nhiên, họ vẫn còn chủ yếu thuộc về cảm xúc. Họ cấu thành phần đông của nhân loại hiện đại vào thời điểm này. Họ là những công dân trung bình của thế giới hiện đại chúng ta—tốt lành, có thiện chí, có khả năng hoạt động cảm xúc mãnh liệt, với bản chất cảm giác gần như phát triển quá mức và dao động giữa đời sống của giác quan và đời sống của thể trí. Họ dao động giữa các cực của kinh nghiệm. Đời sống của họ trải qua trong một sự xáo trộn cảm dục,

but they have steadily increasing interludes wherein the mind can momentarily make itself felt, and thus at need effect important decisions. Esoteric Psychology Volume I 205

nhưng họ có những khoảng gián đoạn ngày càng tăng, trong đó thể trí có thể nhất thời khiến người ta cảm nhận được sự hiện diện của nó, và như vậy, khi cần, tạo nên những quyết định quan trọng. Tâm Lý Học Nội Môn, Tập I, 205

They are still, nevertheless, predominately emotional. They constitute the bulk amount of modern humanity … good, well-intentioned, capable of intense emotional activity, with the feeling nature almost over-developed and oscillating between the life of the senses and that of the mind.

Tuy nhiên, họ vẫn còn chủ yếu thuộc về cảm xúc. Họ cấu thành phần đông của nhân loại hiện đại … tốt lành, có thiện chí, có khả năng hoạt động cảm xúc mãnh liệt, với bản chất cảm giác gần như phát triển quá mức và dao động giữa đời sống của giác quan và đời sống của thể trí.

Average citizens, the voter, right?

Những công dân trung bình, người đi bỏ phiếu, phải không?

They swing between the poles of experience. Their lives are spent in an astral turmoil,

Họ dao động giữa các cực của kinh nghiệm. Đời sống của họ trải qua trong một sự xáo trộn cảm dục,

We’ll Scorpio.

Chúng ta sẽ xét Hổ Cáp.

but they have steadily increasing interludes wherein the mind can momentarily make itself felt, and thus at need effect important decisions.

nhưng họ có những khoảng gián đoạn ngày càng tăng, trong đó thể trí có thể nhất thời khiến người ta cảm nhận được sự hiện diện của nó, và như vậy, khi cần, tạo nên những quyết định quan trọng.

That word successfully is there, I know it. People who are achieving success in some department of life seem to be definitely connected with the group number six, who are the minds, and it seems that mind is success—it guarantees success. But well-to-do-ness also shows there has been success, and there has been some success among the thinkers.

Từ “thành công” có ở đó, tôi biết. Những người đang đạt được thành công trong một lĩnh vực nào đó của đời sống dường như chắc chắn liên hệ với nhóm số sáu, tức là các thể trí, và dường như thể trí là thành công—nó bảo đảm thành công. Nhưng sự sung túc cũng cho thấy đã có thành công, và đã có một mức thành công nào đó nơi những người tư tưởng.

Jupiter is very magnetic, as is Venus, and we’re dealing with magnetism in the second petal. The law of attraction and repulsion by which groups are formed shows there is more group interaction through the lower octave of Jupiter in Aquarius. That’s more Jupiter. It’s certainly a lot different than the kind of Martian-Sagittarian we will find in the first petal. Even though Mars is the hierarchical planet, it also has an earlier type of expression in the Hunter. Mars in Sagittarius is more the hunter than Jupiter in Sagittarius.

Sao Mộc rất từ tính, cũng như Sao Kim, và chúng ta đang bàn đến từ điện trong cánh hoa thứ hai. Định luật hấp dẫn và đẩy lùi, nhờ đó các nhóm được hình thành, cho thấy có nhiều tương tác nhóm hơn qua bát độ thấp của Sao Mộc trong Bảo Bình. Điều đó thuộc Sao Mộc nhiều hơn. Nó chắc chắn rất khác với kiểu Sao Hỏa–Nhân Mã mà chúng ta sẽ thấy trong cánh hoa thứ nhất. Dù Sao Hỏa là hành tinh huyền giai, nó cũng có một kiểu biểu hiện sớm hơn nơi Người Thợ Săn. Sao Hỏa trong Nhân Mã mang tính người thợ săn hơn Sao Mộc trong Nhân Mã.

This is a period where man’s life can expand because of greater security. Under Jupiter man’s life can expand because of greater security. Of course, security is one of those big Taurus issues—to have enough, to be secure. So it is a petal not given so much to the one-three-five-seven line; everything is implicated of course, but it’s more of the two-four-six line.

Đây là một giai đoạn trong đó đời sống con người có thể mở rộng nhờ sự an toàn lớn hơn. Dưới Sao Mộc, đời sống con người có thể mở rộng nhờ sự an toàn lớn hơn. Dĩ nhiên, an toàn là một trong những vấn đề lớn của Kim Ngưu—có đủ, được an toàn. Vì vậy đây không phải là cánh hoa thiên nhiều về tuyến một-ba-năm-bảy; dĩ nhiên mọi sự đều liên hệ, nhưng nó thuộc tuyến hai-bốn-sáu nhiều hơn.

What about Saturn in relation to this petal? Knowledge in general is ruled by Saturn, the great third ray monadic planet, and maybe third ray soul. It respects some laws of relationship, like the Ten Commandments, which were made for Atlanteans to keep desire in check. DK told us that; it’s really interesting. Some of the things that Moses apparently brought down were not from the Aryan age at all, and some of the idea of judgment came from Atlantean times.

Còn Thổ Tinh liên quan đến cánh hoa này thì sao? Tri thức nói chung do Thổ Tinh cai quản, hành tinh chân thần vĩ đại của cung ba, và có lẽ cũng là linh hồn cung ba. Nó tôn trọng một số định luật về mối liên hệ, như Mười Điều Răn, vốn được lập ra cho người Atlantis nhằm kiềm chế dục vọng. Chân sư DK đã nói với chúng ta điều đó; thật sự rất thú vị. Một số điều mà Moses dường như đã mang xuống hoàn toàn không thuộc thời đại Arya, và một phần ý tưởng về phán xét đến từ thời Atlantis.

Because of Lemurian excesses, Saturn was used to keep desires in check, and thus cancer, the disease, emerged. Saturn regulates the relationships through which love can grow, going beyond the ring-pass-not of self-love, considering others. We really do have Saturn so strong in Libra, a sign so important in the second petal.

Vì những thái quá của Lemuria, Thổ Tinh được dùng để kiềm chế dục vọng, và do đó ung thư, căn bệnh ấy, đã xuất hiện. Thổ Tinh điều chỉnh các mối liên hệ qua đó tình thương có thể tăng trưởng, vượt ra ngoài vòng-giới-hạn của tình yêu bản thân, xét đến người khác. Chúng ta thật sự có Thổ Tinh rất mạnh trong Thiên Bình, một dấu hiệu rất quan trọng trong cánh hoa thứ hai.

We need to have a movie of each petal and the kind of life that is lived showing man involved in each petal. Of course that movie already exists in the whole string of films about our own particular life and circumstances, and there you will be alone in the movie house. Just like Kirk Douglas in that movie, Illusion, where he was—the guys from the Akashic Record film crew were up there running the reel. It was a fascinating thing; it shows me that those actors really did somehow believe in those things, and they end up getting into films where what they deeply believe is able to come through. Especially when you’re in your nineties like Kirk Douglas. I had to laugh when I thought of it.

Chúng ta cần có một bộ phim về từng cánh hoa và loại đời sống được sống, cho thấy con người dính líu trong mỗi cánh hoa. Dĩ nhiên bộ phim ấy đã tồn tại trong toàn bộ chuỗi phim về đời sống và hoàn cảnh riêng của chúng ta, và ở đó các bạn sẽ ở một mình trong rạp chiếu phim. Giống như Kirk Douglas trong bộ phim Ảo tưởng, nơi ông ở đó—những người thuộc đoàn phim của ký ảnh akasha ở trên kia đang quay cuộn phim. Đó là một điều hấp dẫn; nó cho tôi thấy rằng bằng cách nào đó các diễn viên ấy thật sự tin vào những điều đó, và rốt cuộc họ tham gia vào những bộ phim nơi điều họ tin sâu xa có thể biểu lộ. Nhất là khi các bạn ở tuổi chín mươi như Kirk Douglas. Tôi đã phải bật cười khi nghĩ đến điều đó.

When I was a kid I used to have those dreams of sitting alone in the movie house and seeing the film of my life. No specifics that I want to talk about. Anyway, Saturn, law and Libra.

Khi còn nhỏ, tôi từng có những giấc mơ ngồi một mình trong rạp chiếu phim và xem bộ phim về đời mình. Không có chi tiết cụ thể nào mà tôi muốn nói tới. Thổ Tinh, định luật và Thiên Bình.

I haven’t realized we could bring in the fixed stars, particular stars in relationship to all these experiences, as the stars will contribute something to which lower forms also respond. It’s not just that stars are only effective at the third initiation and beyond when the solar initiation begins—that is to an extent true, yes, that is true—but there’s more to it. They have a range of expression which is very wide.

Tôi chưa nhận ra rằng chúng ta có thể đưa các định tinh vào, những ngôi sao đặc biệt liên quan đến tất cả các kinh nghiệm này, vì các ngôi sao sẽ đóng góp điều gì đó mà những hình tướng thấp cũng đáp ứng. Không phải chỉ các ngôi sao mới hữu hiệu ở lần điểm đạo thứ ba và sau đó, khi điểm đạo thái dương bắt đầu—điều đó đúng đến một mức nào đó, vâng, điều đó đúng—nhưng còn nhiều hơn thế. Chúng có một phạm vi biểu hiện rất rộng.

There’s all kinds of things that we can bring in here for correlation purposes. The purpose of this correlation is to organize the mind. Although sometimes when you look at all the different colors of numbers and all the lines going like this, you can wonder about the degree of organization which has been applied.

Có đủ mọi điều chúng ta có thể đưa vào đây cho mục đích tương quan. Mục đích của sự tương quan này là tổ chức thể trí. Dù đôi khi, khi các bạn nhìn vào tất cả những màu sắc khác nhau của các con số và tất cả những đường nét đi như thế này, các bạn có thể tự hỏi về mức độ tổ chức đã được áp dụng.

Our goal remains the Hierarchy of the society of organized and illumined minds, and one perceives the other—illumination thrives better in an organized mind.

Mục tiêu của chúng ta vẫn là Thánh đoàn của xã hội gồm những thể trí có tổ chức và được soi sáng, và cái này nhận biết cái kia—sự soi sáng phát triển tốt hơn trong một thể trí có tổ chức.

Saturn, the sickle for agriculture related to Bootes, of course. Saturn as cycles and rhythm. But even in later Lemurian there have to have been cultures; there were certainly civilizations. Saturn was even more important in a different way in petal one. But Saturn is the planet that is the mental body of the great entity of which the earth is the physical body, so Saturn is always going to be present in terms of karma and the law. Saturn would help with the harvest, and from another point of view Saturn is always present in terms of karma, which follows us all the way through to the destruction of the causal body and even beyond.

Thổ Tinh, lưỡi liềm cho nông nghiệp liên hệ với Mục Phu, dĩ nhiên. Thổ Tinh như các chu kỳ và nhịp điệu. Nhưng ngay cả trong Lemuria muộn hơn cũng phải có những nền văn hóa; chắc chắn đã có các nền văn minh. Thổ Tinh thậm chí còn quan trọng hơn theo một cách khác trong cánh hoa thứ nhất. Nhưng Thổ Tinh là hành tinh vốn là thể trí của thực thể vĩ đại mà Trái Đất là thể xác, nên Thổ Tinh luôn luôn hiện diện về mặt nghiệp quả và định luật. Thổ Tinh sẽ trợ giúp mùa gặt, và từ một quan điểm khác, Thổ Tinh luôn luôn hiện diện về mặt nghiệp quả, vốn theo chúng ta suốt đến sự hủy diệt thể nguyên nhân và thậm chí xa hơn nữa.

What about Uranus here? Maybe not too strong. If we consider the separation of men and women and their relationship to the sacral center in a more conscious way: I’m a man you are a woman. You’re in this—it’s all about conscious identity. But it’s not Uranus as we usually conceive it. Here we are trying to blend with others and not assert our individuality so much. We are individuality; the Leo part of us is being a bit tame. But still new ways of doing things are arising—we could say that. New ways of doing things when compared with petal one definitely.

Còn Sao Thiên Vương ở đây thì sao? Có lẽ không quá mạnh. Nếu chúng ta xét sự phân tách nam nữ và mối liên hệ của họ với trung tâm xương cùng theo một cách có ý thức hơn: Tôi là đàn ông, bạn là phụ nữ. Các bạn ở trong điều này—tất cả đều liên quan đến bản sắc có ý thức. Nhưng đó không phải là Sao Thiên Vương như chúng ta thường quan niệm. Ở đây chúng ta đang cố hòa hợp với người khác và không khẳng định cá tính của mình quá nhiều. Chúng ta là cá tính; phần Sư Tử trong chúng ta đang được thuần hóa đôi chút. Nhưng những cách thức mới để làm việc vẫn đang xuất hiện—chúng ta có thể nói như vậy. Những cách thức mới để làm việc, chắc chắn khi so với cánh hoa thứ nhất.

The sense of self has to be growing even if the love impulse is supposed to master that to a degree. Here we have Venus as fallen; the two are actually quite closely related—Uranus is the spiritual pride in a way and Venus is the soul. Uranus is the God who gave birth to Venus. Uranus as a sacral center ruler is found in this rather sacral petal.

Ý thức về bản ngã phải đang tăng trưởng, dù xung lực tình thương được cho là phải làm chủ điều đó đến một mức nào đó. Ở đây chúng ta có Sao Kim ở vị thế suy; thật ra hai hành tinh này khá liên hệ mật thiết—Sao Thiên Vương theo một nghĩa là kiêu hãnh tinh thần, còn Sao Kim là linh hồn. Sao Thiên Vương là vị Thượng đế đã sinh ra Sao Kim. Sao Thiên Vương, với tư cách chủ tinh của trung tâm xương cùng, được thấy trong cánh hoa khá thuộc xương cùng này.

Is Uranus the astral plane? I don’t know why that’s there. Not really—more mental and more impending.

Sao Thiên Vương có phải là cõi cảm dục không? Tôi không biết vì sao điều đó lại ở đó. Không thật sự—nó thiên về trí tuệ hơn và còn đang sắp đến hơn.

The separation of the sexes? Yes, that was involved with Uranus for sure. The Aquarius separation reflects Uranus and not Jupiter. It’s not a very Uranian petal, but I’m sure in the Atlantean empire came many inventions created by more intelligent beings of course, than are found working petal two. So it’s not about individuality really in this petal. Maybe Uranus is even stronger related to the electrical storms in petal one, which saw man become individualized. But in terms of the innovations which the Atlantean period saw, maybe some Uranus can be found. Uranus is the planet of migrations, of course. Would there be more in any one petal process than in another? I’m not coming up with anything right now. It’s not yet a modern Uranus in any sense, and we don’t have the modern individual and we don’t have the person rebelling against the community and trying to go his own way. No.

Sự phân tách hai giới? Vâng, điều đó chắc chắn liên hệ với Sao Thiên Vương. Sự phân tách Bảo Bình phản ánh Sao Thiên Vương chứ không phải Sao Mộc. Đây không phải là một cánh hoa rất Thiên Vương, nhưng tôi chắc rằng trong đế quốc Atlantis đã có nhiều phát minh do những hữu thể thông minh hơn tạo ra, dĩ nhiên, so với những người đang hoạt động trong cánh hoa thứ hai. Vì vậy cánh hoa này thật sự không nói về cá tính. Có lẽ Sao Thiên Vương thậm chí còn liên hệ mạnh hơn với các cơn bão điện trong cánh hoa thứ nhất, vốn chứng kiến con người được biệt ngã hóa. Nhưng xét về những đổi mới mà thời kỳ Atlantis đã chứng kiến, có lẽ có thể thấy một phần Sao Thiên Vương. Sao Thiên Vương dĩ nhiên là hành tinh của các cuộc di cư. Liệu có nhiều hơn trong một tiến trình cánh hoa nào đó so với cánh hoa khác không? Hiện giờ tôi chưa nghĩ ra điều gì. Nó chưa phải là Sao Thiên Vương hiện đại theo bất cứ nghĩa nào, và chúng ta chưa có cá nhân hiện đại, chưa có người nổi loạn chống lại cộng đồng và cố đi con đường riêng của mình. Không.

But Neptune? Yes, it is the astral plane. It’s a fundamentally second ray monad. Neptune and so the second petal that has a deep resonance to emotional magnetism, the astral sea, and trade through water routes, though a concrete thing. But Atlantis was Neptunian and in a way died in the water, though maybe not the way all people think. Atlantis didn’t sink—not the America we know, but certainly the home to many psychic tendencies as DK says, inherent psychism associated with the land of Atlantis. Growth of sensitivity and sentience in the second petal, which is Neptunian.

Nhưng Sao Hải Vương thì sao? Vâng, đó là cõi cảm dục. Nó căn bản là một chân thần cung hai. Sao Hải Vương và do đó cánh hoa thứ hai có một cộng hưởng sâu xa với từ điện cảm xúc, biển cảm dục, và thương mại qua các tuyến đường thủy, dù đó là một điều cụ thể. Nhưng Atlantis mang tính Hải Vương và theo một cách nào đó đã chết trong nước, dù có lẽ không theo cách mọi người nghĩ. Atlantis không chìm—không phải châu Mỹ mà chúng ta biết, nhưng chắc chắn là quê nhà của nhiều khuynh hướng thông linh, như Chân sư DK nói, năng lực thông linh cố hữu gắn liền với vùng đất Atlantis. Sự tăng trưởng của tính nhạy cảm và cảm giác trong cánh hoa thứ hai mang tính Hải Vương.

When in Leo is the ring-pass-not of selfhood broken? Well at first it’s pretty strong: I am the body, I may be a hundred feet tall but I am a body, this is what I am—so the physicalized Leo. But later the heart of the sun is mediated by Neptune, and the reverberations of Neptune relate to the heart of the sun, and this allows the love nature to emerge. Moving from love of self, early Leo, to love others which is later Leo. Also the general psychism of the Atlantean period, and the ability to slip out of the body and float about on the astral plane—this is very Neptunian. A sensitive period, though not intelligently sensitive.

Khi nào trong Sư Tử vòng-giới-hạn của bản ngã bị phá vỡ? Ban đầu nó khá mạnh: Tôi là thể xác, tôi có thể cao một trăm bộ nhưng tôi là một thể xác, đây là điều tôi là—vậy là Sư Tử được hồng trần hóa. Nhưng về sau, trái tim của mặt trời được Sao Hải Vương làm trung gian, và những âm vang của Sao Hải Vương liên hệ với trái tim của mặt trời, và điều này cho phép bản chất tình thương xuất hiện. Chuyển từ tình yêu bản thân, Sư Tử thời kỳ đầu, sang tình thương người khác, tức Sư Tử về sau. Cũng có năng lực thông linh nói chung của thời kỳ Atlantis, và khả năng thoát ra khỏi thể xác và trôi nổi trên cõi cảm dục—điều này rất Hải Vương. Một thời kỳ nhạy cảm, dù không nhạy cảm một cách thông minh.

What about Pluto? Well it is certainly major in petal one, where you’re losing your body quite often to animals or to the elements or to other colossal human beings. Is Pluto major here? In as much as it is related to Hades, and the astral plane maybe. Kidnapping is ruled by Pluto, that sounds a bit more like the early petal one. If you want somebody to be a slave or to be owned, or a partner or a wife whatever, you kidnap them. So it’s capturing the body. But here in this petal the body is fading below the threshold. The shades, the ghosts, are found in Hades and I suppose some communication with those ghosts is certainly possible in the second petal when there’s lots of astral experience.

Còn Sao Diêm Vương thì sao? Chắc chắn nó rất chủ yếu trong cánh hoa thứ nhất, nơi các bạn thường mất thể xác vào tay thú vật, hoặc các nguyên tố, hoặc những con người khổng lồ khác. Sao Diêm Vương có chủ yếu ở đây không? Trong chừng mực nó liên hệ với âm phủ, và có lẽ với cõi cảm dục. Bắt cóc do Sao Diêm Vương cai quản; điều đó nghe có vẻ giống cánh hoa thứ nhất thời kỳ đầu hơn. Nếu các bạn muốn ai đó làm nô lệ, thuộc quyền sở hữu, hoặc làm bạn đời hay làm vợ, bất cứ gì, các bạn bắt cóc họ. Vậy đó là việc chiếm giữ thể xác. Nhưng ở cánh hoa này, thể xác đang mờ dần xuống dưới ngưỡng. Các bóng ma, các hồn ma, được thấy trong âm phủ, và tôi cho rằng một số giao tiếp với những hồn ma ấy chắc chắn có thể xảy ra trong cánh hoa thứ hai khi có nhiều kinh nghiệm cảm dục.

Well that said, have we mentioned everything? The moon for the matriarchy. Sun? Maybe not as strong but the sense of self is growing. Vulcan is there, not too strong but it is there, making the agricultural tools. Mercury is for conflict and increasing in its harmonizing power and the mind is also growing. Venus is very strongly connected with this magnetic petal in which love is ascendant. The fertility of the earth is coming forth. The warfare of Mars? It was Atlantean days in the great battles were fought in Atlantis by Atlanteans, and some who are more highly developed. But Atlantis for ray six and four; Mars and Mercury they are ruling planets in a certain way, Mercury the star of conflict and Mars the God of War. Jupiter in terms of some fulfillment through stability. Saturn and through the law and the ever-present karma. Uranus, not so much, but there were inventions of course and there was technology and I think that could be interesting, we said, but that was the Atlantean period more than the Atlanteans, and it didn’t come from the Atlanteans it came from higher types. Jupiter? It’s not strong, but I want to say but don’t forget Atlantean technology, don’t forget that. Neptune of course because of the psychism in the water and the sensitivity in the ease of going out of the body, and Pluto for Hades, like the separation of the astral plane from the physical plane. Perhaps there was less danger to life and limb. Pluto as the planet of death and in petal one, but the Black Lodge cannot be forgotten under Pluto. The attack of the kind of oppressed that—the Lords are wicked pride and hateful lust and wicked pride. Let’s determine what they are here.

Nói vậy rồi, chúng ta đã đề cập mọi thứ chưa? Mặt Trăng cho mẫu quyền. Mặt Trời? Có lẽ không mạnh bằng, nhưng ý thức về bản ngã đang tăng trưởng. Vulcan có đó, không quá mạnh nhưng có đó, tạo ra các công cụ nông nghiệp. Sao Thủy dành cho xung đột và đang gia tăng trong quyền năng hài hòa hóa của nó, và thể trí cũng đang tăng trưởng. Sao Kim liên hệ rất mạnh với cánh hoa từ tính này, trong đó tình thương đang lên cao. Sự phì nhiêu của đất đang xuất hiện. Chiến tranh của Sao Hỏa? Đó là thời Atlantis, trong đó các trận chiến lớn đã diễn ra ở Atlantis bởi người Atlantis, và bởi một số người phát triển cao hơn. Nhưng Atlantis thuộc cung sáu và bốn; Sao Hỏa và Sao Thủy là các hành tinh cai quản theo một cách nào đó, Sao Thủy là ngôi sao của xung đột và Sao Hỏa là Thần Chiến Tranh. Sao Mộc xét về một mức viên mãn nào đó qua sự ổn định. Thổ Tinh, qua định luật và nghiệp quả luôn hiện diện. Sao Thiên Vương thì không nhiều, nhưng dĩ nhiên có các phát minh và có kỹ thuật, và tôi nghĩ điều đó có thể thú vị, như chúng ta đã nói, nhưng đó là thời kỳ Atlantis hơn là người Atlantis, và nó không đến từ người Atlantis mà đến từ những kiểu người cao hơn. Sao Mộc? Nó không mạnh, nhưng tôi muốn nói: đừng quên kỹ thuật Atlantis, đừng quên điều đó. Sao Hải Vương dĩ nhiên vì năng lực thông linh trong nước và sự nhạy cảm trong khả năng dễ dàng đi ra khỏi thể xác, và Sao Diêm Vương dành cho âm phủ, như sự phân tách cõi cảm dục khỏi cõi hồng trần. Có lẽ có ít nguy hiểm hơn đối với mạng sống và thân thể. Sao Diêm Vương là hành tinh của sự chết và ở trong cánh hoa thứ nhất, nhưng Hắc đoàn không thể bị quên dưới Sao Diêm Vương. Cuộc tấn công của loại bị áp bức đó—các Chúa Tể là kiêu hãnh độc ác và dục vọng đáng ghét. Hãy xác định họ là gì ở đây.

… cosmic evil was forced back and the door which “conceals the place of endless death and hides the countenances of the lords of wicked pride and hateful lust”. Rays and Initiations 754

… ác vũ trụ bị đẩy lùi và cánh cửa “che giấu nơi chốn của cái chết vô tận và che khuất dung mạo của các chúa tể của kiêu hãnh độc ác và dục vọng đáng ghét”. Các Cung và Điểm Đạo 754

… ‘The place of endless death and hides the countenances of the lords of wicked pride and hateful lust’.

… “Nơi chốn của cái chết vô tận và che khuất dung mạo của các chúa tể của kiêu hãnh độc ác và dục vọng đáng ghét”.

It’s not very pretty, is it? But Pluto is connected with these particular Lords. Some people think it is an evil planet altogether, of course it’s not—it’s the healer, and with the power of the serpent it’s a very important planet. The attack of the Black Lodge under Pluto, the lords of wicked pride and the hateful lust.

Điều đó không đẹp đẽ gì, phải không? Nhưng Sao Diêm Vương liên hệ với các Chúa Tể đặc biệt này. Một số người nghĩ nó hoàn toàn là một hành tinh ác, dĩ nhiên không phải vậy—nó là nhà chữa lành, và với quyền năng của con rắn, nó là một hành tinh rất quan trọng. Cuộc tấn công của Hắc đoàn dưới Sao Diêm Vương, các chúa tể của kiêu hãnh độc ác và dục vọng đáng ghét.

That takes us through the conventional planets anyway. All of them are Planetary Logoi in our solar system, and all of them have aspects which come into our particular planetary system and are expressed in this sort of microcosmic zodiacal reflection which we call the heart center of the monad or the Egoic Lotus.

Dù sao, điều đó đưa chúng ta qua các hành tinh quy ước. Tất cả các vị ấy đều là Các Thượng đế Hành Tinh trong hệ mặt trời của chúng ta, và tất cả đều có các phương diện đi vào hệ hành tinh riêng của chúng ta và được biểu hiện trong kiểu phản ánh hoàng đạo tiểu thiên địa này mà chúng ta gọi là trung tâm tim của chân thần hay Hoa Sen Chân Ngã.

My colleague, Niklas Nihlen, he has a category here: What planet is implicated according to Niklas? It’s Venus.

Đồng sự của tôi, Niklas Nihlen, có một hạng mục ở đây: Hành tinh nào được liên hệ theo Niklas? Đó là Sao Kim.

We’ve been emphasizing the colors involved in this stage—the field of green mostly. The field of green is here, and not the orange, not really the orange; the ambition is not here, and red is tapering.

Chúng ta đã nhấn mạnh các màu sắc liên quan trong giai đoạn này—chủ yếu là trường màu lục. Trường màu lục ở đây, không phải màu cam, thật sự không phải màu cam; tham vọng chưa có ở đây, và màu đỏ đang giảm dần.

I’m speaking about the Old Commentary where we move—I actually intend to do a commentary on that. I’ve done a lot of work on that, but I just didn’t include it here. Moving from the red stage of man to the green on the playground of the Lord, to the orange, seizing the orange ball of ambition, to the walk through the long, damp, narrow tunnel until the oval with the cross—rosy cross against a field of blue is seen—and then out into the light of day.

Tôi đang nói về Cổ Luận, nơi chúng ta chuyển dịch—thật ra tôi dự định bình giảng về điều đó. Tôi đã làm nhiều việc về điều đó, nhưng tôi chỉ không đưa nó vào đây. Chuyển từ giai đoạn đỏ của con người sang màu lục trên sân chơi của Chúa Tể, sang màu cam, nắm lấy quả bóng cam của tham vọng, rồi đi qua đường hầm dài, ẩm ướt, hẹp cho đến khi thấy hình bầu dục với thập giá—thập giá hồng trên nền xanh lam—và rồi đi ra ánh sáng ban ngày.

Musical notes? Certainly fa. I say fa, la, and sol. Would be more meaningful if I played them? Here is the fa, [singing]. It is still green and related to matter—the note of the third ray, the green note of the previous solar system. But I say here la flat, or A or A flat, maybe a little different from la. It is associated in my mind anyway with Neptune and with the rose color. Venus is the fifth ray and la, and indigo. [tones and singing] This is the A flat. No, if there’s a flat I’m sorry—I just gave you before B. The flat—no one records, things happen so easily. A flat, the A. That’s the la. Sol is the second ray note; its color is blue, and so there’s some of this love coming in. And do is given to Mars and to the color red, and to the note C. The color code for all of this, and the scale codes, have to be worked out.

Các nốt nhạc? Chắc chắn là fa. Tôi nói fa, la, và sol. Có ý nghĩa hơn không nếu tôi chơi chúng? Đây là fa, [singing]. Nó vẫn là màu lục và liên hệ với vật chất—nốt của cung ba, nốt lục của hệ mặt trời trước. Nhưng tôi nói ở đây là la giáng, hoặc la, hoặc la giáng, có lẽ hơi khác với la. Dù sao trong trí tôi, nó liên hệ với Sao Hải Vương và với màu hồng. Sao Kim là cung năm và la, và chàm. [tones and singing] Đây là la giáng. Không, nếu có giáng thì tôi xin lỗi—trước đó tôi vừa đưa cho các bạn si. Nốt giáng—không ai ghi âm, mọi chuyện xảy ra quá dễ. La giáng, nốt la. Đó là la. Sol là nốt cung hai; màu của nó là xanh lam, nên có một phần tình thương này đi vào. Và đô được gán cho Sao Hỏa, màu đỏ, và nốt đô. Mã màu cho tất cả điều này, và các mã âm giai, phải được khai triển.

Intervals of musical chords? I don’t know that I asked for this to be put in here. I’m thinking about it. There is no interval. “To be developed later.” Of course, there is no interval in petal one; it is pretty much the sounding of the do, the red. You almost have to wait for personality before you get do. So that’s the minor third and the major third which represent personality, and you don’t have personality yet.

Các quãng của hợp âm? Tôi không biết mình có yêu cầu đưa điều này vào đây không. Tôi đang suy nghĩ về nó. Không có quãng. “Sẽ được phát triển sau.” Dĩ nhiên, không có quãng trong cánh hoa thứ nhất; nó gần như là việc xướng nốt đô, màu đỏ. Các bạn gần như phải chờ đến phàm ngã trước khi có được đô. Vì vậy đó là quãng ba thứ và quãng ba trưởng, vốn biểu trưng cho phàm ngã, và các bạn chưa có phàm ngã.

Although we can think what really is associated with the astral plane? It’s the do, and the sixth ray. The do connects with the sixth ray—two, and with the second a bit, but we’re not having so much second ray at this time. That’s for more developed people. That is a whole science in itself.

Dù chúng ta có thể nghĩ điều gì thật sự liên hệ với cõi cảm dục? Đó là đô, và cung sáu. Đô nối với cung sáu—hai, và với cung hai một chút, nhưng lúc này chúng ta chưa có nhiều cung hai. Điều đó dành cho những người phát triển hơn. Tự nó là cả một khoa học.

There’s just so much to be correlated. I sometimes think I’m using the Egoic Lotus as the excuse to correlate everything. But of course all these energies do come into our field of receptivity, in our field of expression. So we want to be more aware of what we can draw upon for specific purposes. When I get up into the realm of the soul, I’m definitely going to use this interval [tone]—that will be the fifth—and when we’re integrating the personality [tone], for a happier personality.

Có quá nhiều điều cần được tương quan. Đôi khi tôi nghĩ mình đang dùng Hoa Sen Chân Ngã như cái cớ để tương quan mọi thứ. Nhưng dĩ nhiên tất cả các năng lượng này thật sự đi vào trường tiếp nhận của chúng ta, vào trường biểu hiện của chúng ta. Vì vậy chúng ta muốn ý thức hơn về những gì mình có thể nương vào cho các mục đích đặc thù. Khi tôi đi lên cõi của linh hồn, tôi chắc chắn sẽ dùng quãng này [tone]—đó sẽ là quãng năm—và khi chúng ta tích hợp phàm ngã [tone], cho một phàm ngã hạnh phúc hơn.

The cosmic law most associated with this petal? It still continues to be the Law of Economy, but the Law of Attraction is really setting in. The Law of Economy is for the entire tier; it’s a third ray law, and the third ray prevails throughout the entire tier. It’s rather interesting that orange prevails whereas green is only found in one, and the Law of Economy must prevail in the Hall of Ignorance and in the knowledge petals. Remember, the Law of Attraction is very much connected with the rose, and blue comes in as a subsidiary at this point. So, the Law of Economy principally, with the growing Law of Attraction. It’s important for better relations. If you’re going to move your attention from the love of self to love of others, obviously the Law of Attraction is going to be there; it’s going to be love, and it’s going to be magnetism between yourself and the other. Venus and Libra come in there very strongly.

Định luật vũ trụ liên hệ nhiều nhất với cánh hoa này? Nó vẫn tiếp tục là Định luật Tiết Kiệm, nhưng Định luật Hấp Dẫn đang thật sự đi vào. Định luật Tiết Kiệm dành cho toàn bộ tầng; đó là một định luật cung ba, và cung ba chiếm ưu thế trong toàn bộ tầng. Khá thú vị là màu cam chiếm ưu thế trong khi màu lục chỉ được thấy ở một, và Định luật Tiết Kiệm phải chiếm ưu thế trong Phòng Vô Minh và trong các cánh hoa tri thức. Hãy nhớ rằng Định luật Hấp Dẫn liên hệ rất nhiều với màu hồng, và màu xanh lam đi vào như một yếu tố phụ thuộc ở điểm này. Vì vậy, chủ yếu là Định luật Tiết Kiệm, với Định luật Hấp Dẫn đang tăng trưởng. Điều này quan trọng cho các mối liên hệ tốt đẹp hơn. Nếu các bạn sẽ chuyển sự chú ý của mình từ tình yêu bản thân sang tình thương người khác, hiển nhiên Định luật Hấp Dẫn sẽ có ở đó; nó sẽ là tình thương, và nó sẽ là từ điện giữa chính các bạn và người khác. Sao Kim và Thiên Bình đi vào đó rất mạnh.

But economy basically for the exchange of produce. Produce under Taurus, Earth, ray three—a more settled and abundant life under Jupiter. (I should mention that.) It was pretty close to the bone in much of petal number one because there were civilizations toward the end, but they overlap the Atlantean period. If early Atlantis was twelve million years ago in the early Atlantean days, and any kind of real development of civilization in Lemuria could not have happened before eighteen and a half million years ago, so you’ve got a period there, maybe six million years ago, when Atlantis had not begun, but Lemuria was continuing its work. Then Atlantis proceeded parallel to Lemuria. It’s all in the difference of approaches, and different groups were probably predominately Lemurian or predominantly Atlantean. I mean, the study of world history from this perspective—what can I say? The rereading of The Secret Doctrine would be most worthwhile. One day comes the study of things as they really were, according to the akashic record.

Nhưng căn bản là tiết kiệm đối với việc trao đổi sản vật. Sản vật dưới Kim Ngưu, Trái Đất, cung ba—một đời sống ổn định và sung túc hơn dưới Sao Mộc. Tôi nên đề cập điều đó. Phần lớn cánh hoa số một sống khá sát sườn, vì đã có các nền văn minh về cuối, nhưng chúng chồng lấn với thời kỳ Atlantis. Nếu Atlantis sơ kỳ là mười hai triệu năm trước trong những ngày đầu Atlantis, và bất kỳ loại phát triển văn minh thật sự nào ở Lemuria không thể xảy ra trước mười tám triệu rưỡi năm trước, thì các bạn có một giai đoạn ở đó, có lẽ sáu triệu năm trước, khi Atlantis chưa bắt đầu, nhưng Lemuria vẫn tiếp tục công việc của mình. Sau đó Atlantis tiến hành song song với Lemuria. Tất cả nằm ở sự khác biệt về phương pháp, và các nhóm khác nhau có lẽ chủ yếu là Lemuria hoặc chủ yếu là Atlantis. Việc nghiên cứu lịch sử thế giới từ quan điểm này—tôi có thể nói gì? Việc đọc lại Giáo Lý Bí Nhiệm sẽ vô cùng đáng giá. Một ngày nào đó sẽ đến việc nghiên cứu các sự vật như chúng thật sự đã là, theo ký ảnh akasha.

The systemic law most associated with this petal? The Law of Love, or Law of Cohesion. The Law of Love is related to the sixth ray into the astral plane, which is so strong, and it’s a reflection of the Law of Cohesion from the second plane, which is a Jupiterian Law. Things are holding together better in the second plane, and there’s less of this fractious Martian divisiveness.

Định luật hệ thống liên hệ nhiều nhất với cánh hoa này? Định luật Tình Thương, hay Định luật Cố Kết. Định luật Tình Thương liên hệ với cung sáu đi vào cõi cảm dục, vốn rất mạnh, và đó là một phản ánh của Định luật Cố Kết từ cõi thứ hai, vốn là một Định luật thuộc Sao Mộc. Sự vật gắn kết với nhau tốt hơn trên cõi thứ hai, và ít có sự chia rẽ gây hấn kiểu Sao Hỏa này hơn.

Are there any soul laws here? None.

Có định luật linh hồn nào ở đây không? Không có.

Astrological triangle most associated with this petal? Mars-Venus-Sun, Mars-Venus-Neptune—I have them in different orders here. Mars rules everything in the outer tier; Venus rules the entire Egoic body, but this petal particularly. The sun shows the presence of Leo and the need to move towards Libra-Venus. Mars-Venus-Neptune: the growth of love, basically from love of self to love of others. This from page 540 of A Treatise on Cosmic Fire:

Tam giác chiêm tinh liên hệ nhiều nhất với cánh hoa này? Sao Hỏa–Sao Kim–Mặt Trời, Sao Hỏa–Sao Kim–Sao Hải Vương—tôi có chúng theo những thứ tự khác nhau ở đây. Sao Hỏa cai quản mọi thứ trong tầng ngoài; Sao Kim cai quản toàn bộ thể chân ngã, nhưng đặc biệt là cánh hoa này. Mặt Trời cho thấy sự hiện diện của Sư Tử và nhu cầu tiến tới Thiên Bình–Sao Kim. Sao Hỏa–Sao Kim–Sao Hải Vương: căn bản là sự tăng trưởng của tình thương, từ tình yêu bản thân đến tình thương người khác. Điều này từ trang 540 của Luận về Lửa Vũ Trụ:

2. The Petal of Love for the physical plane. Unfolds through physical relationships, and the gradual growth of love from love of self to love of others. TCF 540

2. Cánh hoa Bác ái đối với cõi hồng trần. Khai mở qua các mối liên hệ hồng trần, và sự tăng trưởng dần dần của tình thương từ tình yêu bản thân đến tình thương người khác. Luận về Lửa Vũ Trụ 540

Unfolds through physical relationships, in the gradual growth of love from love of self to love of others.

Khai mở qua các mối liên hệ hồng trần, trong sự tăng trưởng dần dần của tình thương từ tình yêu bản thân đến tình thương người khác.

Maybe not the deepest part of the others that one loves—one may not even see. Even today when some person says, “I love you,” do we see more than the personal nature? That is our question: do we see the soul of another? Do we have that kind of spiritual discernment?

Có lẽ không phải phần sâu nhất của những người khác mà người ta yêu thương—người ta thậm chí có thể không thấy. Ngay cả ngày nay, khi một người nói: “Tôi yêu bạn,” chúng ta có thấy gì hơn bản chất cá nhân không? Đó là câu hỏi của chúng ta: chúng ta có thấy linh hồn của người khác không? Chúng ta có loại phân biện tinh thần ấy không?

We’re refining our desire when we move from Mars to Venus to Neptune. Neptune being the highest type of desire and bringing in some sort of ethereal, aspirational longing towards what is conceived to be the higher self. Mars is pretty much the conflict, the Sun is the sense of self, and Venus is the sense of others.

Chúng ta đang tinh luyện dục vọng của mình khi chuyển từ Sao Hỏa sang Sao Kim rồi đến Sao Hải Vương. Sao Hải Vương là loại dục vọng cao nhất và đem vào một dạng khao khát thanh nhẹ, đầy khát vọng hướng tới điều được quan niệm là chân ngã. Sao Hỏa phần lớn là xung đột, Mặt Trời là ý thức về bản ngã, và Sao Kim là ý thức về người khác.

Maybe there’s another man controlled from the astral plane. We already mentioned that—it is the heart, solar plexus, and base of the spine—but that’s in another series. Here I’m just thinking of astrological relationships, which are important. I think we can leave out the Earth and we can leave out Pluto.

Có lẽ có một con người khác bị chi phối từ cõi cảm dục. Chúng ta đã đề cập điều đó—đó là tim, tùng thái dương, và đáy cột sống—nhưng điều đó thuộc một loạt khác. Ở đây tôi chỉ đang nghĩ đến các mối liên hệ chiêm tinh, vốn quan trọng. Tôi nghĩ chúng ta có thể bỏ Trái Đất và bỏ Sao Diêm Vương.

Mars is important for the astral body, Venus is important, and maybe Mars, Venus, and Neptune are even more important than Mars, Sun, and Venus.

Sao Hỏa quan trọng đối với thể cảm dục, Sao Kim quan trọng, và có lẽ Sao Hỏa, Sao Kim, và Sao Hải Vương thậm chí còn quan trọng hơn Sao Hỏa, Mặt Trời, và Sao Kim.

The senses and their extensions? At first it was hearing in petal one, but now it’s touch. In terms of psychometry, the Atlanteans were very psychometric. By touching something they could get the image and see what it was. This points to growing sentience, which is another reason why Neptune is so important in this triangle above—it is the planet of touch and of sentience. He gives us different planets for different things, and sometimes it seems even a bit strange, but He has His reasons, and one day we will know them.

Các giác quan và sự mở rộng của chúng? Ban đầu là thính giác trong cánh hoa thứ nhất, nhưng bây giờ là xúc giác. Xét về Thuật trắc tâm, người Atlantis rất có năng lực trắc tâm. Bằng cách chạm vào một vật, họ có thể nhận được hình ảnh và thấy nó là gì. Điều này chỉ ra tính cảm giác đang tăng trưởng, là một lý do khác khiến Sao Hải Vương rất quan trọng trong tam giác ở trên—nó là hành tinh của xúc giác và của tính cảm giác. Ngài trao cho chúng ta những hành tinh khác nhau cho những điều khác nhau, và đôi khi điều đó thậm chí có vẻ hơi lạ, nhưng Ngài có lý do của Ngài, và một ngày nào đó chúng ta sẽ biết.

Do Taurus people like to touch? They do. So there is Taurus. I don’t know if this is a petal of sensuousness. Whereas petal one is more of sensuality. But we should not exclude sensuality from petal two, because Taurus can give that as well. In the refinement that comes later, there will come the Venus refinements, and there’s a difference between sensuality and sensuousness—a more delicate appreciation comes in with sensuousness.

Người Kim Ngưu có thích chạm không? Có. Vậy Kim Ngưu có đó. Tôi không biết đây có phải là cánh hoa của tính cảm quan không. Trong khi cánh hoa thứ nhất thiên về nhục cảm hơn. Nhưng chúng ta không nên loại trừ nhục cảm khỏi cánh hoa thứ hai, vì Kim Ngưu cũng có thể đem lại điều đó. Trong sự tinh luyện đến về sau, sẽ có những tinh luyện của Sao Kim, và có sự khác biệt giữa nhục cảm và tính cảm quan—một sự thưởng thức tinh tế hơn đi vào với tính cảm quan.

What’s the guna most associated with this petal? Tamas perhaps—tamas overall for the tier, but not within the Hall of Ignorance, but in relation to the higher of the pairs of opposites. Rajas is coming in. You move under the influence of love and desire, so desire propels you. There’s a lot of rajas coming in here. It is neither a tamasic nor rajistic petal, but when desire comes in strongly there will be more of the rajas. We could probably say with some justification that petal one is tamas—at least in terms of consciousness, maybe not in terms of running around and shooting at animals or running away from animals. Petal two is rajas. Petal three, relatively, under Mercury, is sattva, where there’s more of a mental appreciation and the highs and lows are not so many, and desire is somewhat tamed.

Guna nào liên hệ nhiều nhất với cánh hoa này? Có lẽ là tamas—tamas nói chung cho toàn bộ tầng, nhưng không phải trong Phòng Vô Minh, mà liên quan đến cặp đối cực cao hơn. Rajas đang đi vào. Các bạn chuyển động dưới ảnh hưởng của tình thương và dục vọng, nên dục vọng thúc đẩy các bạn. Có nhiều rajas đi vào đây. Đây không phải là cánh hoa tamas cũng không phải cánh hoa rajas, nhưng khi dục vọng đi vào mạnh mẽ, sẽ có nhiều rajas hơn. Có lẽ chúng ta có thể nói với một mức chính đáng nào đó rằng cánh hoa thứ nhất là tamas—ít nhất xét về tâm thức, có lẽ không xét về việc chạy quanh bắn thú vật hoặc chạy trốn thú vật. Cánh hoa thứ hai là rajas. Cánh hoa thứ ba, một cách tương đối, dưới Sao Thủy, là sattva, nơi có sự thưởng thức trí tuệ nhiều hơn, các cực cao và thấp không nhiều như vậy, và dục vọng phần nào được thuần hóa.

Which of the three advanced meditation themes is most associated with this petal? Not relevant?

Chủ đề nào trong ba chủ đề tham thiền nâng cao liên hệ nhiều nhất với cánh hoa này? Không liên quan?

A greater constellation or planet? The planet, of course, is Mars. Now if we go to the greater constellation, is it Cetus, the Sea Monster? No. Cassiopeia? A little. Perseus? No. It’s more heroic. Is it Eridanus? No. Is it Auriga, the charioteer, with its speed? No. Is it Orion? No. Is it in Gemini? Lepus, the hare? No. Is it Procyon, the little dog? No. Is it the greater dog? No. Is it Argus, the vessel for incarnation? No. But what about the lesser sheepfold of Cancer in terms of community? Maybe. And also the greater sheepfold in terms of civilization—there were great Atlantean civilizations, yes there were. Then with Leo, it’s Hydra. One has to realize there’s a lot of evil that has to be attacked. Then there’s Crater, the Cup. Well, it’s generally considered to be the chalice of the soul, but it could also be the ability to contain the goods of nature. There’s the karma of Corvus, the crow, in Leo—not necessarily in this petal more than any other. Virgo has the sacrifice of release. Then there’s Boötes—yes, Boötes, agriculture, the man with the sickle. And then the Centaur—the Centaur certainly could have been included in petal one, half man, half animal. There is in Libra Corona—well, that comes later, doesn’t it? I think there is the Southern Cross. No, unless, of course, we want to interpret these at a very low turn of the spiral. The sacrifice of one’s skin, so to speak—the Wolf, Lupus? No. Corona Borealis, the Shamballic crown? No. In Scorpio we have the serpent? Not necessarily. We’re always going to be fighting evil. In Atlantis we did, but this is the serpent power. We have Ophiuchus, the healer? Probably not. And we have Hercules—maybe Hercules—but no, he really comes later. He’s the phantom disciple.

Một chòm sao hay hành tinh lớn hơn? Hành tinh, dĩ nhiên, là Sao Hỏa. Nếu chúng ta đi đến chòm sao lớn hơn, đó có phải là Kình Ngư, Quái Vật Biển không? Không. Tiên Hậu? Một chút. Anh Tiên? Không. Nó anh hùng hơn. Có phải Ba Giang không? Không. Có phải Ngự Phu, người đánh xe, với tốc độ của nó không? Không. Có phải Lạp Hộ không? Không. Có phải trong Song Tử không? Thiên Thố, con thỏ? Không. Có phải Tiểu Khuyển không? Không. Có phải Đại Khuyển không? Không. Có phải Argo, con thuyền cho sự lâm phàm không? Không. Nhưng còn chuồng cừu nhỏ hơn của Cự Giải xét về cộng đồng thì sao? Có lẽ. Và cả chuồng cừu lớn hơn xét về văn minh—đã có những nền văn minh Atlantis vĩ đại, đúng là có. Rồi với Sư Tử, đó là Trường Xà. Người ta phải nhận ra có nhiều điều ác phải bị tấn công. Rồi có Cự Tước, Chiếc Cốc. Nó thường được xem là chén thánh của linh hồn, nhưng cũng có thể là khả năng chứa đựng các sản vật của thiên nhiên. Có nghiệp quả của Ô Nha, con quạ, trong Sư Tử—không nhất thiết trong cánh hoa này hơn bất kỳ cánh hoa nào khác. Xử Nữ có sự hy sinh của giải thoát. Rồi có Mục Phu—vâng, Mục Phu, nông nghiệp, người cầm lưỡi liềm. Và rồi Nhân Mã—Nhân Mã chắc chắn có thể được đưa vào cánh hoa thứ nhất, nửa người, nửa thú. Trong Thiên Bình có Bắc Miện—điều đó đến về sau, phải không? Tôi nghĩ có Nam Thập Tự. Không, trừ phi, dĩ nhiên, chúng ta muốn diễn giải những điều này ở một vòng rất thấp của vòng xoắn ốc. Sự hy sinh làn da của mình, có thể nói như vậy—Sài Lang? Không. Bắc Miện, vương miện Shamballa? Không. Trong Hổ Cáp chúng ta có con rắn? Không nhất thiết. Chúng ta sẽ luôn chiến đấu với điều ác. Ở Atlantis, chúng ta đã làm vậy, nhưng đây là quyền năng con rắn. Chúng ta có Xà Phu, nhà chữa lành? Có lẽ không. Và chúng ta có Hercules—có lẽ Hercules—nhưng không, thật ra Ngài đến về sau. Ngài là đệ tử bóng mờ.

In Sagittarius, we have the falling gripe, or the Falcon—that’s a higher meaning. We have the Altar and being put on the altar by someone else. This is not so much it, but the altar was important—Ara, the Altar, important for the ceremonies of those days and the propitiation of the gods. Then the Great Dragon—well, that’s such a high thing. You can wonder why it’s even there included in these extra-zodiacal constellations. It’s probably because of proximity. Sagitta, the Arrow? No. In Capricorn it’s the arrow under pain, Via Dolorosa? I don’t think so. The Dolphin? No. The happiness at play in the realm of the soul? No. The eagle? No, although conquest can come later. These extra-zodiacal constellations do have their effects, and they are not always the kinds of high spiritual effects we talk about.

Trong Nhân Mã, chúng ta có chim ưng rơi, hay chim cắt—đó là một ý nghĩa cao hơn. Chúng ta có Tế Đàn và việc bị người khác đặt lên tế đàn. Điều này không hẳn là như vậy, nhưng tế đàn đã quan trọng—Tế Đàn, quan trọng cho các nghi lễ thời ấy và việc làm nguôi lòng các thần. Rồi Đại Long—đó là một điều rất cao. Các bạn có thể tự hỏi vì sao nó thậm chí được đưa vào các chòm sao ngoài hoàng đạo này. Có lẽ vì sự gần kề. Mũi Tên? Không. Trong Ma Kết, đó là mũi tên dưới đau khổ, Con Đường Khổ Nạn? Tôi không nghĩ vậy. Hải Đồn? Không. Niềm vui chơi trong cõi của linh hồn? Không. Đại Bàng? Không, dù sự chinh phục có thể đến về sau. Các chòm sao ngoài hoàng đạo này thật sự có các ảnh hưởng của chúng, và chúng không phải lúc nào cũng là những loại ảnh hưởng tinh thần cao mà chúng ta nói đến.

When it comes to Aquarius, there’s Cygnus, I think—that’s the third one. There’s Pegasus—that’s the second one. I may be forgetting this because Cygnus is definitely there. Pegasus, the winged horse. Oh yes, the fish who stands at the bottom of the river of Eridanus and drinks in the water. Maybe the fish god, somehow taking in and saving the souls who descended into incarnation? But no, not from that level of interpretation. Then we come to Pisces, and I’ll probably forget all of them except Cepheus, the King, which is Sanat Kumara. The band of that which ties a man to matter—yes, it’s still generally pervasive. Andromeda is the soul chained by lower psychism. Maybe Cepheus, the King, the final king? No. Maybe Andromeda. Perhaps, because she has to be rescued by Perseus and the soul is chained and subject to psychism.

Khi xét đến Bảo Bình, có chòm Thiên Nga, tôi nghĩ vậy—đó là chòm thứ ba. Có chòm Phi Mã—đó là chòm thứ hai. Tôi có thể đang quên điều này, vì chòm Thiên Nga chắc chắn có ở đó. Phi Mã, con ngựa có cánh. Đúng rồi, con cá đứng ở đáy dòng sông Ba Giang và uống lấy nước. Có lẽ là thần cá, bằng cách nào đó tiếp nhận và cứu những linh hồn đã giáng xuống nhập thể? Nhưng không, không theo cấp độ diễn giải đó. Rồi chúng ta đến Song Ngư, và có lẽ tôi sẽ quên tất cả, ngoại trừ Tiên Vương, vị Vua, tức Đức Sanat Kumara. Dải buộc con người vào vật chất—đúng, nó vẫn thấm khắp một cách tổng quát. Tiên Nữ là linh hồn bị trói buộc bởi thông linh thấp. Có lẽ Tiên Vương, vị Vua, vị vua cuối cùng? Không. Có lẽ là Tiên Nữ. Có thể như vậy, vì nàng phải được Anh Tiên giải cứu, còn linh hồn thì bị xiềng xích và lệ thuộc vào thông linh.

There’s no chelaship going on here. There may be some religious progression, but no chelaship. We’re in the book of form and we’re definitely on the path of evolution, not the path of ambition. The penetrating light of the past is a Taurus type of light, but we can’t use it for that. Let struggle be undismayed—that fits. One wants peace, but there is struggle in the Atlantean wars. So the fourth ray is involved there, definitely. I see and when the eye is open all is light, but it’s not applicable.

Không có địa vị đệ tử nào đang diễn ra ở đây. Có thể có một sự tiến triển tôn giáo nào đó, nhưng không có địa vị đệ tử. Chúng ta đang ở trong quyển sách của hình tướng, và chắc chắn chúng ta đang ở trên con đường tiến hoá, chứ không phải con đường tham vọng. Ánh sáng xuyên thấu của quá khứ là một loại ánh sáng Kim Ngưu, nhưng chúng ta không thể dùng nó cho điều đó. Hãy để cuộc đấu tranh không nao núng—điều đó phù hợp. Người ta muốn hòa bình, nhưng có đấu tranh trong các cuộc chiến Atlantis. Vì vậy cung bốn chắc chắn có liên hệ ở đó. Tôi thấy, và khi con mắt mở ra, tất cả là ánh sáng, nhưng điều ấy không áp dụng được.

At another time I’ll fill in these other things. The whole alchemical process could parallel what we’re talking about here. The factor of taste can be strong. The factor of touch, the skin, is strong. Taste and touch, I suppose—in other words, the tongue and the skin. Maybe we’re not dealing so much with sight. Hearing is of the other petal. Smell? Perhaps for the subtle, smell in early expression.

Một lúc khác tôi sẽ điền thêm những điều khác này. Toàn bộ tiến trình thuật luyện kim có thể song hành với điều chúng ta đang bàn. Yếu tố vị giác có thể mạnh. Yếu tố xúc giác, làn da, cũng mạnh. Vị giác và xúc giác, tôi cho là vậy—nói cách khác, lưỡi và da. Có lẽ chúng ta không đề cập nhiều đến thị giác. Thính giác thuộc về cánh hoa khác. Khứu giác? Có lẽ đối với điều tinh tế, khứu giác ở biểu hiện ban đầu.

But this is a really good one—the alchemical journey. I think my colleague B.L. added this in. I think so, but I can’t remember exactly. We could really talk about that, and I have other colleagues who know more about alchemy than I do, so we could do that.

Nhưng đây là một điều rất hay—hành trình thuật luyện kim. Tôi nghĩ đồng nghiệp B.L. của tôi đã thêm điều này vào. Tôi nghĩ vậy, nhưng không nhớ chính xác. Chúng ta thật sự có thể bàn về điều đó, và tôi có những đồng nghiệp khác biết về thuật luyện kim nhiều hơn tôi, nên chúng ta có thể làm điều ấy.

The tarot. I’m not sure. I’m trying to think—they all have such generally high meanings. Where the personality is dying we could take the death card, of course. But we are talking about the spiritual path when we talk about the tarot. Maybe we have to wait until later.

Bộ bài Tarot. Tôi không chắc. Tôi đang cố nghĩ—tất cả chúng đều có những ý nghĩa khá cao. Nơi phàm ngã đang chết đi, dĩ nhiên chúng ta có thể lấy lá bài cái chết. Nhưng khi nói về Tarot, chúng ta đang nói về con đường tinh thần. Có lẽ phải chờ đến sau.

The mental chakras? The lower ones.

Các luân xa trí tuệ? Những luân xa thấp hơn.

The eight means of yoga include the commandments and “Thou shalt not” and so forth. They are entering here. The Beatitudes don’t really apply. The commandments were written for Atlanteans, we are told, so this fits within four—Atlanteans.

Tám phương tiện của yoga bao gồm các giới luật và “Ngươi không được” v.v. Chúng đang đi vào đây. Các Mối Phúc thật sự không áp dụng. Các giới luật được viết cho người Atlantis, chúng ta được cho biết như vậy, nên điều này phù hợp trong bốn—người Atlantis.

The three advanced themes of meditation have to do with isolated unity, inclusive reason, and presented attributes, and they do not apply.

Ba chủ đề tham thiền nâng cao liên quan đến Hợp Nhất Cô Lập, lý trí bao gồm và các thuộc tính được trình bày, và chúng không áp dụng.

The Fifteen Councils are mostly about being on the path and working pretty much within the body of thought and also emotions to a degree. Watch the body of emotions for the waves that rise upon the stormy seas of life, engulf the swimmer, shut out the sun, and render all plans futile. That would be counsel number three, which deals with the control of the astral body.

Mười Lăm Lời Khuyên phần lớn nói về việc ở trên đường đạo và hoạt động khá nhiều trong thân thể tư tưởng, và cũng phần nào trong cảm xúc. Hãy canh chừng thể cảm xúc trước những làn sóng nổi lên trên biển đời dông bão, nhấn chìm người bơi, che khuất mặt trời, và khiến mọi kế hoạch trở nên vô hiệu. Đó là lời khuyên số ba, liên quan đến việc kiểm soát thể cảm dục.

Archangels and all the rest, Sephiroth and all the rest? Well, the Sephiroth—of course, it’s possible. The first petal one, we could say it’s Malkuth, the lowest of all. But Yesod rises and maybe the astral plane? I don’t know if it’s necessary to get into these, but this can offer for others more correlations which might be interesting.

Các tổng lãnh thiên thần và mọi thứ còn lại, các xuất lộ thần thánh và mọi thứ còn lại? Các xuất lộ thần thánh—dĩ nhiên là có thể. Với cánh hoa thứ nhất, chúng ta có thể nói đó là Vương Quốc, thấp nhất trong tất cả. Nhưng Nền Tảng vươn lên, và có lẽ là cõi cảm dục? Tôi không biết có cần đi vào những điều này không, nhưng nó có thể đem lại cho người khác nhiều tương quan hơn, có thể thú vị.

The tribes of Israel are pretty much related to the signs of the zodiac, and we’ve been giving a lot of attention to the signs of the zodiac.

Các chi tộc Do Thái có liên hệ khá nhiều với các dấu hiệu hoàng đạo, và chúng ta đã dành nhiều chú ý cho các dấu hiệu hoàng đạo.

Now we’ve reached that point in this. I would call this what we’ve been going through the process of chaotic synthesis. God help us. Once we lay it out in all of the charts it will be much less that way. It is laid out in the charts, but all this has been the process of chaotic synthesis. All this stuff is here. It’s just a question of in what order. I actually do have a template, but once we begin filling in the templates, that’s where the problem happens.

Chúng ta đã đạt đến điểm đó trong phần này. Tôi gọi điều chúng ta vừa trải qua là tiến trình tổng hợp hỗn độn. Cầu Thượng đế giúp chúng ta. Khi chúng ta trình bày tất cả trong các bảng biểu, nó sẽ bớt như vậy rất nhiều. Nó đã được trình bày trong các bảng, nhưng tất cả điều này là tiến trình tổng hợp hỗn độn. Tất cả chất liệu này đều ở đây. Vấn đề chỉ là theo thứ tự nào. Thật ra tôi có một khuôn mẫu, nhưng khi chúng ta bắt đầu điền vào các khuôn mẫu, vấn đề phát sinh ở đó.

Here’s what I decided to do. This is just a couple more pages, and the way we did it was to say this is what members of the groups have added here and there, and I’ve thrown some things in. As this is just for you to look at as we go, if anything really stands out as being important we will mention it.

Đây là điều tôi quyết định làm. Chỉ còn thêm vài trang nữa, và cách chúng ta đã làm là nói rằng đây là những gì các thành viên trong các nhóm đã thêm vào chỗ này chỗ kia, và tôi cũng đã đưa vài điều vào. Vì phần này chỉ để các bạn xem khi chúng ta đi tiếp, nếu có điều gì thật sự nổi bật như quan trọng, chúng ta sẽ nhắc đến.

The family’s situation becomes stronger, especially as the community supports family and certain levels of religious life.

Hoàn cảnh gia đình trở nên mạnh hơn, đặc biệt khi cộng đồng hỗ trợ gia đình và một vài cấp độ của đời sống tôn giáo.

I don’t know about the tribal father in the inner worlds. I’m not sure about that, but I think the man who suggested it had a good idea.

Tôi không biết về người cha bộ lạc trong các cõi bên trong. Tôi không chắc về điều đó, nhưng tôi nghĩ người đã gợi ý điều ấy có một ý tưởng hay.

The human being is not yet the real individual.

Con người chưa phải là cá nhân đích thực.

What are you a part of? Your totem? But the totem is more petal one—with what animal you identify with.

Các bạn là một phần của điều gì? Vật tổ của các bạn? Nhưng vật tổ thuộc về cánh hoa thứ nhất nhiều hơn—với con vật mà các bạn đồng hoá với.

Belonging is very important here in petal two. I’ve said there’s being, belonging, and becoming, or probably in order of their appearance: becoming, belonging, and being. Belonging is important. Familial love, parental love, love for those who are close—Cancer, the Moon, yes.

Sự thuộc về rất quan trọng ở đây, trong cánh hoa thứ hai. Tôi đã nói có hiện hữu, thuộc về và trở thành, hoặc có lẽ theo thứ tự xuất hiện của chúng: trở thành, thuộc về và hiện hữu. Thuộc về là quan trọng. Tình thương gia đình, tình thương cha mẹ, tình thương dành cho những người gần gũi—Cự Giải, Mặt Trăng, đúng vậy.

We’re really beyond the tribe, I do believe. Probably in some places of the planet there were tribes, of course, even as there are now, but we’re into more of the community. It’s the appropriate, proper behavior of members of a civilization, and that is Capricorn, isn’t it?

Tôi tin rằng chúng ta thật sự đã vượt khỏi bộ lạc. Có lẽ ở một số nơi trên hành tinh từng có các bộ lạc, dĩ nhiên, cũng như hiện nay vẫn có, nhưng chúng ta đang đi vào cộng đồng nhiều hơn. Đó là hành vi thích hợp, đúng đắn của các thành viên trong một nền văn minh, và đó là Ma Kết, phải không?

Lots of procreation going on. Indeed, and as we tend to find in the countries where many of these people who are representatives of these egoic types are also living.

Có rất nhiều sự sinh sản đang diễn ra. Thật vậy, và như chúng ta thường thấy ở những quốc gia nơi nhiều người đại diện cho các kiểu chân ngã này cũng đang sống.

Someone mentioned thea as the body of Islam, and I think there is justification for saying that. One is identified with all of the people who are the body of Islam. It’s a bit like Christ in His church, but at a different level, I think. It’s a kind of inner web—something difficult, it is said, for us to understand. We are now more individuals, but these types are not really yet. The land belongs more to a matrix than to any individual. Maybe the idea of the ownership of land by an individual is really a strange idea. It is given from the Great Spirit, and the idea of being separate and owning it.

Có người đã nhắc đến cộng đồng tín đồ như thân thể của Hồi giáo, và tôi nghĩ có cơ sở để nói như vậy. Người ta đồng hoá với toàn thể những người là thân thể của Hồi giáo. Nó hơi giống Đức Christ trong giáo hội của Ngài, nhưng ở một cấp độ khác, tôi nghĩ vậy. Đó là một loại mạng lưới bên trong—một điều khó, người ta nói, để chúng ta thấu hiểu. Hiện nay chúng ta là những cá nhân hơn, nhưng các kiểu người này thật sự chưa như vậy. Đất đai thuộc về một ma trận nhiều hơn là thuộc về bất kỳ cá nhân nào. Có lẽ ý tưởng về quyền sở hữu đất đai của một cá nhân thật sự là một ý tưởng lạ lùng. Nó được ban từ Đấng Tinh thần Vĩ đại, còn ý tưởng tách biệt và sở hữu nó thì khác.

Well, did it emerge there or did it emerge with individuality? I think more with individuality.

Nó xuất hiện ở đó, hay xuất hiện cùng với cá tính cá nhân? Tôi nghĩ là cùng với cá tính cá nhân nhiều hơn.

Magnetism in the family and tribe and community.

Từ điện trong gia đình, bộ lạc và cộng đồng.

The loneliness is less than in petal one, but also it takes a strong ego to feel lonely, and that happens later in the love petals.

Sự cô đơn ít hơn trong cánh hoa thứ nhất, nhưng cũng cần một chân ngã mạnh mới cảm thấy cô đơn, và điều đó xảy ra về sau trong các cánh hoa bác ái.

The burden of responsibility on the father. It is more matriarchal; the modern Atlanteans are not living in a world which has a matriarchy, but still when you look at the Virgin Mary and so forth, the cult of Mary, and the cult of the mother, many people in Catholicism who are less advanced than at the individual state are into this cult of the mother.

Gánh nặng trách nhiệm trên người cha. Nó mang tính mẫu hệ hơn; những người Atlantis hiện đại không sống trong một thế giới có chế độ mẫu hệ, nhưng khi các bạn nhìn vào Đức Mẹ Đồng Trinh v.v., sự sùng kính Đức Mẹ, và sự sùng kính người mẹ, nhiều người trong Công giáo chưa tiến xa bằng trạng thái cá nhân lại đi vào sự sùng kính người mẹ này.

One of our friends, now deceased, was a fine teacher—a paradise of priestesses. There was some humor there. So the mother, matter, is in charge here.

Một trong các bạn của chúng ta, nay đã qua đời, là một huấn sư tốt—một thiên đường của các nữ tư tế. Ở đó có chút hài hước. Vì vậy người mẹ, vật chất, nắm quyền ở đây.

The Catholic church, the faithful who are ruled by the Virgin Mary and their idea of the Virgin.

Giáo hội Công giáo, các tín hữu chịu sự cai quản của Đức Mẹ Đồng Trinh và ý niệm của họ về Đức Mẹ.

Family affection is strong. If you break the family story or stereotypes there are bitter consequences, and we have to look at that now in terms of honor killings: you are breaking out of what the community expects of you and you are committing a taboo. This is still persisting today. We have a belief—a very, very strong fervent belief—about the sanctity of a particular kind of structure or group, and if we break out of it, we die. It is a stage.

Tình cảm gia đình rất mạnh. Nếu các bạn phá vỡ câu chuyện gia đình hay các khuôn mẫu gia đình, sẽ có những hậu quả cay đắng, và hiện nay chúng ta phải nhìn điều đó theo nghĩa những vụ giết người vì danh dự: các bạn thoát ra khỏi điều cộng đồng mong đợi nơi các bạn, và các bạn phạm vào một điều cấm kỵ. Điều này vẫn còn tồn tại ngày nay. Chúng ta có một niềm tin—một niềm tin rất, rất mạnh mẽ và cuồng nhiệt—về tính thiêng liêng của một loại cơ cấu hay nhóm nhất định, và nếu chúng ta thoát khỏi nó, chúng ta chết. Đó là một giai đoạn.

People go from petal two to three, some thinking the cohesiveness of the community, tribe, family. That’s the family, family, family—community is very Jupiterean, as we discussed. But it’s still very much in the mass consciousness, and the thinking has been done for you already. You go along and you’re not expected to think for yourself, not indeed.

Người ta đi từ cánh hoa thứ hai sang cánh hoa thứ ba, có người nghĩ đến tính cố kết của cộng đồng, bộ lạc, gia đình. Đó là gia đình, gia đình, gia đình—cộng đồng thì rất thuộc Sao Mộc, như chúng ta đã bàn. Nhưng nó vẫn còn rất nhiều trong tâm thức đại chúng, và việc suy nghĩ đã được làm sẵn cho các bạn. Các bạn đi theo, và thật sự không ai mong các bạn tự suy nghĩ.

One of our friends said thank goodness for the second petal. He’s a man who really appreciates the number two and the Solar Angel.

Một trong các bạn của chúng ta nói, tạ ơn vì cánh hoa thứ hai. Ông là người thật sự trân trọng số hai và Thái dương Thiên Thần.

Skip the second petal at your peril. Look at the primary lotuses—they didn’t really skip the second petal, but they don’t have it. It’s shut and they are coming from another planet, maybe a quite tough planet like Vulcan, and they need second petal cultivation. They don’t have a whole lot going for them socially yet.

Hãy bỏ qua cánh hoa thứ hai với sự nguy hiểm của chính mình. Hãy nhìn các hoa sen sơ cấp—họ thật sự không bỏ qua cánh hoa thứ hai, nhưng họ không có nó. Nó khép lại và họ đến từ một hành tinh khác, có lẽ một hành tinh khá cứng rắn như Vulcan, và họ cần sự vun trồng cánh hoa thứ hai. Về mặt xã hội, họ chưa có nhiều điều thuận lợi.

It’s big in today’s world. It’s been said we’re at the stage of learning ubuntu—the person who does work service in Africa said this. I am you are me beginning stages of this. We are the same being, but not yet in the sense of subtle spirit. It’s a more formal identification of being the same.

Điều này rất lớn trong thế giới ngày nay. Người ta đã nói rằng chúng ta đang ở giai đoạn học tinh thần nhân bản cộng đồng—người làm công việc phụng sự ở châu Phi đã nói như vậy. Tôi là bạn, bạn là tôi, những giai đoạn đầu của điều này. Chúng ta là cùng một bản thể, nhưng chưa theo nghĩa tinh thần tinh tế. Đó là một sự đồng hoá mang tính hình thức hơn về việc là cùng một.

Africa has Rays two-four-six-seven, music being very important. The rhythm being very important, the intellect in general not yet so important.

Châu Phi có các cung hai, bốn, sáu, bảy; âm nhạc rất quan trọng. Nhịp điệu rất quan trọng, trí tuệ nói chung chưa quan trọng như vậy.

This is love on the physical plane, yes.

Đây là tình thương trên cõi hồng trần, đúng vậy.

I’m not totally separate, I belong. The sense of community. These are fragments of thought. But you will see how they kind of fit together with what we’ve been talking about.

Tôi không hoàn toàn tách biệt, tôi thuộc về. Ý thức về cộng đồng. Đây là những mảnh tư tưởng. Nhưng các bạn sẽ thấy chúng phần nào khớp với điều chúng ta đang bàn.

The second kingdom is the vegetable kingdom. It’s related to Venus at a time when the nature of Venus can come in to cultivate humanity. Venus guiding the Solar Angels implanted the spark of mind, but other than that did not have such a welcome field of expression in petal one. But by the time we reach petal two, Atlantis, it really does.

Giới thứ hai là giới thực vật. Nó liên hệ với Sao Kim vào thời điểm bản chất của Sao Kim có thể đi vào để vun trồng nhân loại. Sao Kim, khi hướng dẫn các Thái dương Thiên Thần, đã gieo tia lửa trí tuệ, nhưng ngoài điều đó ra, nó không có một lĩnh vực biểu hiện được chào đón như thế trong cánh hoa thứ nhất. Nhưng khi chúng ta đạt đến cánh hoa thứ hai, Atlantis, thì nó thật sự có.

The primitivity of the soul—but the soul can be a mirror emerging because the Soul is connected to emotion.

Tính nguyên sơ của linh hồn—nhưng linh hồn có thể là một tấm gương đang xuất hiện, vì Linh hồn liên hệ với cảm xúc.

The sacral center can be looked at. Very important here, as incipient mind, because the mental elemental is there and love. Mind and love. Two sacral centers make one heart center; it’s the going joke—two sixes make a twelve petals.

Có thể xem xét trung tâm xương cùng. Rất quan trọng ở đây, như trí tuệ phôi thai, vì hành khí trí tuệ ở đó, và tình thương cũng vậy. Trí tuệ và tình thương. Hai trung tâm xương cùng tạo thành một trung tâm tim; đó là câu đùa thường nói—hai số sáu tạo thành mười hai cánh hoa.

Creativity for its own sake.

Sáng tạo vì chính nó.

Someone said Easter Island is here, later Lemurian. It was a Lemuro-Atlantean culture on Easter Island, according to H.P.B.

Có người nói đảo Phục Sinh ở đây, Lemuria muộn. Theo Bà Blavatsky, đó là một nền văn hóa Lemuria-Atlantis trên đảo Phục Sinh.

The Aboriginals have beautiful art, and there’s obviously work being done in this petal, because they can create, but they’re not really at the stage where it is creating in terms of the soul. If two petals have to be opened, we cannot think that the Aboriginal cultures have two petals open.

Các thổ dân có nghệ thuật đẹp, và rõ ràng có công việc đang được thực hiện trong cánh hoa này, vì họ có thể sáng tạo, nhưng họ chưa thật sự ở giai đoạn sáng tạo theo nghĩa của linh hồn. Nếu hai cánh hoa phải được mở, chúng ta không thể nghĩ rằng các nền văn hóa thổ dân có hai cánh hoa mở.

The seventh ray is there with the undertone of the didge. I wonder if some of the people here were from Australia. They say the didge is the heart of the universe. Look at the sustained pedal tone in Indian music, and even the way the Sanskrit language all hangs from one continuous bar. There’s some fundamental there. The didge is the fundamental of nature, the fundamental tone.

Cung bảy có ở đó với âm trầm nền của kèn thổ dân. Tôi tự hỏi liệu một số người ở đây có đến từ Úc không. Họ nói kèn thổ dân là trái tim của vũ trụ. Hãy nhìn âm nền kéo dài trong âm nhạc Ấn Độ, và ngay cả cách Phạn ngữ như thể tất cả treo từ một thanh liên tục. Có một điều nền tảng ở đó. Kèn thổ dân là nền tảng của thiên nhiên, âm nền tảng.

Some people who really know the Aboriginal work, and in our Australian classes there are many of those who have, say yes—the Australian aboriginals must have some of the petal open, or at least working in it. If they were those for whom the mental unit was fanned, then they’re making rather rapid progress, because they don’t have the Solar Angel implanted in them, at least according to Blavatsky. They are not of the hothouse plant variety.

Một số người thật sự biết công trình của thổ dân, và trong các lớp học Úc của chúng ta có nhiều người như vậy, họ nói đúng—thổ dân Úc hẳn phải có một phần cánh hoa mở, hoặc ít nhất đang hoạt động trong đó. Nếu họ là những người mà đơn vị hạ trí được quạt lên, thì họ đang tiến bộ khá nhanh, vì họ không có Thái dương Thiên Thần được cấy vào nơi họ, ít nhất theo Bà Blavatsky. Họ không thuộc loại cây nhà kính.

Petals to the medals—we get a little silly here with pedal to the metal. When you press the accelerator you can go very fast, but by this time the group looking for correlation is losing its mind.

Từ cánh hoa đến huy chương—ở đây chúng ta hơi đùa theo câu đạp ga sát sàn. Khi các bạn nhấn chân ga, các bạn có thể đi rất nhanh, nhưng đến lúc này nhóm đang tìm các tương quan đã bắt đầu mất trí.

Twelve million years ago to about one billion years ago—that’s Atlantis. People characterize that period with the development of this petal.

Từ mười hai triệu năm trước đến khoảng một tỷ năm trước—đó là Atlantis. Người ta đặc trưng thời kỳ đó bằng sự phát triển của cánh hoa này.

Relationships are a big thing today. We have a lot of Atlantean kind of civilization with us right now. Relationship, Libra, Venus and so forth.

Các mối quan hệ là một điều lớn lao ngày nay. Chúng ta hiện đang có rất nhiều kiểu văn minh Atlantis cùng với mình. Mối quan hệ, Thiên Bình, Sao Kim v.v.

Humanity is making the decision for the future in Libra with different kinds of desires being weighed in the balances. But that’s a higher thing at the moment.

Nhân loại đang đưa ra quyết định cho tương lai trong Thiên Bình, với những loại ham muốn khác nhau được cân đo trên bàn cân. Nhưng hiện tại đó là một điều cao hơn.

What about psychic Atlantis today being recovered, especially in the United States? Yes, this is true. Psychic Atlantis along this line is being recovered. If you did that during some of the European times, not so long ago, you would be considered to be a witch or some sort of sorcerer. Even today there are societies where connection with the astral plane and bringing forth psychism is considered sorcery, and it may be punishable by death. We don’t have universal enlightenment on our planet.

Còn Atlantis thông linh ngày nay đang được phục hồi, đặc biệt tại Hoa Kỳ thì sao? Đúng, điều này là thật. Atlantis thông linh theo đường này đang được phục hồi. Nếu các bạn làm điều đó trong một số thời kỳ châu Âu, cách đây không lâu, các bạn sẽ bị xem là phù thủy hay một loại pháp sư nào đó. Ngay cả ngày nay cũng có những xã hội trong đó sự liên hệ với cõi cảm dục và việc đưa thông linh ra biểu hiện bị xem là tà thuật, và có thể bị trừng phạt bằng cái chết. Chúng ta không có sự giác ngộ phổ quát trên hành tinh của mình.

We have the first efforts here going on to transcend complete selfishness. At least those efforts emotionally are here found, even if they are a bit unconscious—love of self to love others. There is a feeling for others other than oneself, feeling beyond one’s own ring-pass-not, which is the Leo, love of self.

Ở đây chúng ta có những nỗ lực đầu tiên nhằm vượt qua sự ích kỷ hoàn toàn. Ít nhất những nỗ lực ấy về mặt cảm xúc được tìm thấy ở đây, dù chúng còn hơi vô thức—từ tình yêu bản thân đến tình yêu người khác. Có cảm xúc dành cho người khác ngoài bản thân mình, cảm xúc vượt ngoài vòng-giới-hạn của chính mình, vốn là Sư Tử, tình yêu bản thân.

This petal would be kama-manasic at the best and kamic more likely, and kama etheric in the beginning.

Cánh hoa này, tốt nhất là trí-cảm, và nhiều khả năng hơn là cảm dục, còn lúc đầu là cảm dục-dĩ thái.

Is there rudimentary psychology arising? Not so that people would know it, but we see from a higher perspective that rudimentary psychology is arising.

Có tâm lý học sơ khai đang phát sinh không? Không đến mức người ta biết điều đó, nhưng từ một viễn cảnh cao hơn chúng ta thấy tâm lý học sơ khai đang phát sinh.

People are bringing up domestic violence and all of that sexual abuse. Slavery may have been involved in those days and the so-called sex slaves may have been part of the culture, but here we’re talking about some modern difficulties, perversions, complexities, that come in with the more advanced development.

Người ta nêu lên bạo lực gia đình và tất cả các lạm dụng tình dục đó. Nô lệ có thể đã liên quan vào những ngày ấy, và những người được gọi là nô lệ tình dục có thể đã là một phần của văn hóa, nhưng ở đây chúng ta đang nói về một số khó khăn, lệch lạc, phức tạp hiện đại, vốn đi vào cùng với sự phát triển tiến bộ hơn.

Venus and Jupiter is strong, so it’s a nice combination.

Sao Kim và Sao Mộc mạnh, nên đó là một kết hợp đẹp.

Established structures of society for stability. Taurus and the seventh ray.

Các cơ cấu xã hội được thiết lập để ổn định. Kim Ngưu và cung bảy.

Parental love is connected with the sacral center, interestingly enough, but that’s not to say that we won’t have that in petal one. We have it among the animals, so we certainly will.

Tình thương của cha mẹ liên hệ với trung tâm xương cùng, khá thú vị, nhưng điều đó không có nghĩa là chúng ta sẽ không có nó trong cánh hoa thứ nhất. Chúng ta có nó nơi các loài thú, nên chắc chắn chúng ta cũng sẽ có.

Libra is bringing the beginning of the law to preserve community and community love. A bit more than simply tribal, but these are the higher. Always there are the lower turns of the spiral operating here. It’s not that everybody had only the positive things.

Thiên Bình đem lại khởi đầu của luật pháp để bảo tồn cộng đồng và tình thương cộng đồng. Hơi nhiều hơn chỉ là bộ lạc, nhưng đây là những biểu hiện cao hơn. Luôn luôn có những vòng xoắn thấp hơn của xoắn ốc vận hành ở đây. Không phải ai cũng chỉ có những điều tích cực.

Community more related to Neptune, splitting more related to Uranus. The lighting of Uranus cleaves the sky. There is the split to create the individual, but we must come back together in the community.

Cộng đồng liên hệ nhiều hơn với Sao Hải Vương, sự phân tách liên hệ nhiều hơn với Sao Thiên Vương. Tia chớp của Sao Thiên Vương chẻ đôi bầu trời. Có sự chia tách để tạo ra cá nhân, nhưng chúng ta phải trở lại với nhau trong cộng đồng.

The economic side of this petal? The Taurus theme: productivity, the birth of capital, accumulation through possessions, holding qualities, values, and developing from this, values—a primitive form of assessing relationship and selfishness through possessiveness. There’s a lot of grasping going on in this petal, in Petal two, lots of attachment.

Phương diện kinh tế của cánh hoa này thì sao? Chủ đề Kim Ngưu: năng suất, sự ra đời của vốn, tích lũy qua sở hữu, các phẩm tính nắm giữ, các giá trị, và từ đó phát triển thành các giá trị—một hình thức sơ khai của việc đánh giá mối quan hệ và tính ích kỷ qua tính chiếm hữu. Có rất nhiều sự bám chặt đang diễn ra trong cánh hoa này, trong cánh hoa thứ hai, rất nhiều sự quyến luyến.

The attractiveness of matter is here. Large families, material abundance. We have that problem today: who will look after you when you’re old? Well, what I produce when I’m young and my children will look after me.

Sức hấp dẫn của vật chất có ở đây. Gia đình đông con, sự phong phú vật chất. Ngày nay chúng ta có vấn đề đó: ai sẽ chăm sóc các bạn khi các bạn già? Điều tôi tạo ra khi còn trẻ và con cái tôi sẽ chăm sóc tôi.

Promiscuity? Venus and Aquarius and Taurus. There could be fertility rites that are quite promiscuous, and they’re even going on into the Aryan times. We even read about Greek times and those types of rites happening in the relatively Aryan civilizations of the subraces of the fifth root race.

Sự phóng túng tình dục? Sao Kim, Bảo Bình và Kim Ngưu. Có thể có những nghi lễ phì nhiêu khá phóng túng, và chúng thậm chí còn tiếp diễn vào thời Arya. Chúng ta còn đọc về thời Hy Lạp và những loại nghi lễ ấy diễn ra trong các nền văn minh tương đối Arya của các giống dân phụ thuộc giống dân gốc thứ năm.

But it’s a petal of relatedness. Laws are coming in. Bootes and the sickle.

Nhưng đó là cánh hoa của tính liên hệ. Luật pháp đang đi vào. Mục Phu và lưỡi liềm.

Trading is there, the more material side of Mercury. Mercury working in Virgo—exchanging things is part of relationship. Exchange of goods is coming. “I want the material desire,” but exchange of goods is part of relationship. Notice the word goods—it kind of tells you something about this early Taurus experience, that which is material, Taurus, is good. Maybe that which is intangible is not so good. In England, ruled by Taurus, a man of substance is good.

Mậu dịch có ở đó, phương diện vật chất hơn của Sao Thủy. Sao Thủy hoạt động trong Xử Nữ—trao đổi sự vật là một phần của mối quan hệ. Sự trao đổi hàng hóa đang đến. “Tôi muốn ham muốn vật chất,” nhưng trao đổi hàng hóa là một phần của mối quan hệ. Hãy chú ý từ hàng hóa—nó phần nào cho các bạn biết điều gì đó về kinh nghiệm Kim Ngưu ban đầu này: cái gì thuộc vật chất, Kim Ngưu, là tốt. Có lẽ cái gì vô hình thì không tốt bằng. Ở Anh, do Kim Ngưu cai quản, một người có tài sản là người tốt.

The marriage laws were coming in. I don’t know if this means the wife and a cow—if you get the wife you get the cow, too. It’s like these dowry things. But this is interesting because this is a time of matriarchal age, so maybe if you get the husband you get the cow. I don’t know. There’s a lot of such marriage. In other words, to select your own partner you have to be an individual, and we don’t have them yet.

Các luật hôn nhân đang đi vào. Tôi không biết điều này có nghĩa là người vợ và con bò hay không—nếu các bạn có được người vợ, các bạn cũng có được con bò. Nó giống những chuyện của hồi môn này. Nhưng điều này thú vị vì đây là thời kỳ mẫu hệ, nên có lẽ nếu các bạn có được người chồng, các bạn có được con bò. Tôi không biết. Có rất nhiều loại hôn nhân như vậy. Nói cách khác, để chọn bạn đời của chính mình, các bạn phải là một cá nhân, và chúng ta chưa có những cá nhân ấy.

Tibet is a matriarchal society, with land. Someone talked about that. The Jewish is matriarchal. Also, if your mother was Jewish you are.

Tây Tạng là một xã hội mẫu hệ, với đất đai. Có người đã nói về điều đó. Người Do Thái cũng theo mẫu hệ. Nếu mẹ của các bạn là người Do Thái, thì các bạn cũng vậy.

Why would someone want to learn about the astral plane? This requires mentality to learn about the astral plane, but you can just do on the astral plane—that’s another thing. At some point in the development of this petal, let’s call it two point five, you’re learning about the astral plane through some sense of mentality: dreams are bad, dreams are good. He told us that the word dream comes from an old Atlantean root, meaning both good and harm. We have the duality there and the recognition that there are both positive and negative dreams.

Tại sao có người muốn học về cõi cảm dục? Điều này đòi hỏi trí tuệ để học về cõi cảm dục, nhưng các bạn có thể chỉ làm trên cõi cảm dục—đó là chuyện khác. Ở một thời điểm nào đó trong sự phát triển của cánh hoa này, hãy gọi là hai phẩy năm, các bạn học về cõi cảm dục qua một cảm thức trí tuệ nào đó: giấc mơ là xấu, giấc mơ là tốt. Chân sư DK bảo chúng ta rằng từ “giấc mơ” đến từ một gốc Atlantis cổ, có nghĩa vừa là điều tốt vừa là điều gây hại. Chúng ta có nhị nguyên ở đó và sự nhận biết rằng có cả những giấc mơ tích cực lẫn tiêu cực.

Fear would be strong here because of the astral plane, and so much about fear emanates from that, although there is the instinctual physical fear. I’m repeating certain things.

Sợ hãi sẽ mạnh ở đây vì cõi cảm dục, và rất nhiều điều về sợ hãi phát xuất từ đó, mặc dù cũng có nỗi sợ hồng trần theo bản năng. Tôi đang lặp lại một số điều.

A typical New Age fair has lots of astral phenomena. We call this in a way the recovery of Atlantis by modern Aryans who have a strong Atlantean leaning. When something is invisible and not common we call it spiritual, and it can simply be psychic. So many questing Aryans—those with the more mental consciousness, I mean, not talking about racial things—are they questing after Atlantean phenomena because they think they are in fact spiritual?

Một hội chợ Thời đại Mới điển hình có rất nhiều hiện tượng cảm dục. Theo một cách nào đó, chúng ta gọi đây là sự phục hồi Atlantis bởi những người Arya hiện đại có khuynh hướng Atlantis mạnh. Khi một điều vô hình và không phổ biến, chúng ta gọi nó là tinh thần, trong khi nó có thể chỉ là thông linh. Rất nhiều người Arya đang tìm kiếm—ý tôi là những người có tâm thức trí tuệ hơn, không nói về vấn đề chủng tộc—có phải họ đang tìm kiếm các hiện tượng Atlantis vì họ nghĩ chúng thật ra là tinh thần không?

Here is an idea about the different cycles of man. Between 21 and 28 you have your family, you fulfill your obligations to the tribe or the community. Some of this is coming back. We’re told we’re not going to be able to marry unless we get the community’s permission when we justify why we should and how it helps the community. That will be interesting. A lot of Saturn, wouldn’t you think, coming in in relation to the Aquarian Age? Then you can become the individual starting around your Saturn return.

Đây là một ý tưởng về các chu kỳ khác nhau của con người. Từ hai mươi mốt đến hai mươi tám tuổi, các bạn có gia đình, các bạn hoàn thành nghĩa vụ của mình đối với bộ lạc hay cộng đồng. Một phần điều này đang trở lại. Chúng ta được cho biết rằng chúng ta sẽ không thể kết hôn trừ khi được cộng đồng cho phép, khi chúng ta biện minh vì sao mình nên kết hôn và điều đó giúp ích cộng đồng thế nào. Điều đó sẽ thú vị. Rất nhiều ảnh hưởng của Sao Thổ, các bạn có nghĩ vậy không, đi vào liên hệ với Kỷ Nguyên Bảo Bình? Rồi các bạn có thể trở thành cá nhân bắt đầu quanh lần Sao Thổ hồi vị của mình.

This is an impressionable petal.

Đây là một cánh hoa dễ chịu ấn tượng.

Atlantis had struggle, of course. Taurus, let struggle be undismayed, fourth ray.

Atlantis có đấu tranh, dĩ nhiên. Kim Ngưu, hãy để cuộc đấu tranh không nao núng, cung bốn.

Love at the personal level is strong. We’re building community; agriculture more than hunting. Some of these things repeated. Women rather than men—the matriarchate; nature important, coming in under the green. The devas, lots of use of devas because they are the feminine kingdom. We’re connected here with a number two—use for good, use for bad. The black lodge used devas according to their own way, and elementals even more. Devas are the feminine kingdom, and the black lodge were ray one souls primarily, and also primarily ray three monads.

Tình thương ở cấp độ cá nhân rất mạnh. Chúng ta đang xây dựng cộng đồng; nông nghiệp nhiều hơn săn bắt. Một số điều này lặp lại. Phụ nữ hơn nam giới—mẫu quyền; thiên nhiên quan trọng, đi vào dưới sắc xanh. Các thiên thần, sử dụng rất nhiều thiên thần vì các Ngài là giới nữ tính. Ở đây chúng ta liên hệ với số hai—dùng cho điều tốt, dùng cho điều xấu. Hắc đoàn dùng các thiên thần theo cách riêng của họ, và còn dùng các hành khí nhiều hơn nữa. Các thiên thần là giới nữ tính, còn Hắc đoàn chủ yếu là các linh hồn cung một, và cũng chủ yếu là các chân thần cung ba.

When the Moon Chain people came in, they had the intelligence, and they came into Atlantis and tried to gain control over the emotional people who were the Earth Chain people. The Moon Chain people who came in weren’t necessarily very highly developed on the average, but more so than the Earth Chain people, maybe they were less developed. Any of those who are on the earth right now was a long time ago.

Khi những người từ Dãy Mặt Trăng đi vào, họ có trí thông minh, và họ đi vào Atlantis, cố giành quyền kiểm soát những người cảm xúc là những người thuộc Dãy Địa Cầu. Những người từ Dãy Mặt Trăng đi vào không nhất thiết phát triển rất cao xét trung bình, nhưng cao hơn những người thuộc Dãy Địa Cầu; có lẽ họ kém phát triển hơn. Bất kỳ ai trong số họ hiện ở trên Trái Đất đều đã đến từ rất lâu trước.

The first ray takes second ray types as slaves—there is a tendency for that to happen.

Cung một lấy các kiểu cung hai làm nô lệ—có khuynh hướng điều đó xảy ra.

The modern Atlanteans have two petals open or almost open, and there are millions of modern Atlanteans. What do you do? Give good ideals, offer education? Both, I would say. Mass education is coming in. We’re under tremendous Aryan stimulation at this time and there’s so much coming in through the technology of the power of the fifth ray that people will have much more of an opportunity they never had before and will advance more rapidly.

Những người Atlantis hiện đại có hai cánh hoa mở hoặc gần như mở, và có hàng triệu người Atlantis hiện đại. Các bạn làm gì? Đưa ra các lý tưởng tốt, cung cấp giáo dục? Tôi cho là cả hai. Giáo dục đại chúng đang đi vào. Chúng ta đang chịu sự kích thích Arya rất mạnh vào thời điểm này, và có rất nhiều điều đi vào qua công nghệ của quyền năng cung năm, đến nỗi người ta sẽ có nhiều cơ hội hơn rất nhiều, điều họ chưa từng có trước đây, và sẽ tiến bộ nhanh hơn.

DK says that the billions now spent on armaments must be spent on mass education, otherwise we’re really in for trouble.

Chân sư DK nói rằng hàng tỷ hiện đang chi cho vũ khí phải được chi cho giáo dục đại chúng, nếu không chúng ta thật sự sẽ gặp rắc rối.

Emotional types of this petal can be led by the demagogues who are focused in higher petals.

Các kiểu cảm xúc của cánh hoa này có thể bị những kẻ mị dân tập trung trong các cánh hoa cao hơn dẫn dắt.

Desire is rampant in Taurus. I want what you have, so there’s a lot of warring on the basis of acquisition. Even though it is a petal in which love and peace are pursued, war and peace are here found.

Ham muốn lan tràn trong Kim Ngưu. Tôi muốn điều bạn có, nên có rất nhiều chiến tranh dựa trên sự chiếm đoạt. Dù đây là một cánh hoa trong đó tình thương và hòa bình được theo đuổi, chiến tranh và hòa bình đều được tìm thấy ở đây.

I don’t know what this means. In Africa there are very young soldiers completely hooked on drugs and they are irrational, killing machines. We can maybe relate them to human group number three, and then you’re not even given a chance to get into their more mature possibilities, because they’re stunted and they are made enslaved by drugs. Is this a rational petal? These young people are like a gun without a mind, told what to do, and they can’t have the drugs unless they do it.

Tôi không biết điều này có nghĩa gì. Ở châu Phi có những binh sĩ rất trẻ hoàn toàn nghiện ma túy, phi lý trí, những cỗ máy giết người. Có lẽ chúng ta có thể liên hệ họ với nhóm nhân loại số ba, và rồi họ thậm chí không được trao cơ hội đi vào những khả năng trưởng thành hơn của mình, vì họ bị còi cọc và bị ma túy biến thành nô lệ. Đây có phải là một cánh hoa hợp lý không? Những người trẻ này giống như một khẩu súng không có trí tuệ, được bảo phải làm gì, và họ không thể có ma túy nếu không làm điều đó.

In this petal, love is the key. There is some goodness emerging in the second petal, the altar is there sacrificing the physical for the emotional state. And maybe even more so in petal three where we have a sacrifice petal.

Trong cánh hoa này, tình thương là chìa khóa. Có một ít điều thiện đang xuất hiện trong cánh hoa thứ hai; bàn thờ ở đó, hiến tế hồng trần cho trạng thái cảm xúc. Và có lẽ còn hơn nữa trong cánh hoa thứ ba, nơi chúng ta có cánh hoa hi sinh.

The parental love thing gets better and better, but it is present even in the earlier days. If it becomes more refined and one begins to see oneself in one’s children as they are your creation, the pride is there. Your identity is coming in your children, and that’s where maybe some Leo would come in, in their second petal. Children are looked at as possessions in certain cultures today; they are bought and sold as a possession, not as an individual.

Điều tình thương của cha mẹ ngày càng tốt hơn, nhưng nó đã có mặt ngay cả trong những ngày đầu. Nếu nó trở nên tinh tế hơn và người ta bắt đầu thấy chính mình trong con cái như chúng là sự sáng tạo của mình, thì niềm kiêu hãnh có ở đó. Bản sắc của các bạn đi vào con cái, và đó là nơi có lẽ một phần Sư Tử sẽ đi vào, trong cánh hoa thứ hai của họ. Ngày nay trong một số nền văn hóa, trẻ em được nhìn như tài sản; chúng bị mua bán như tài sản, không như một cá nhân.

Agricultural workers don’t have it so easy; they are brought here and there. Slavery, I think. When you have to work the land, slavery becomes an option. The taking of slaves is a very recent thing—it’s in Islam, for heaven’s sake—and I don’t know to what extent it was in the old Hebrew approaches. Not in Christianity, it is not, but things based on the Old Testament. If slavery is “needed” when you are cultivating the land, unless you have technology. Not so much with hunting and gathering if more the state delivery it needs these. Think of it in the United States—the big plantations, the places where workers were needed. The owning of people does come even under Taurus.

Những người lao động nông nghiệp không dễ dàng; họ bị đưa từ nơi này sang nơi khác. Tôi nghĩ đó là nô lệ. Khi các bạn phải canh tác đất đai, nô lệ trở thành một lựa chọn. Việc bắt nô lệ là một điều rất gần đây—nó có trong Hồi giáo, trời ơi—và tôi không biết trong các cách tiếp cận Do Thái cổ, nó ở mức độ nào. Trong Kitô giáo thì không, nhưng trong những điều dựa trên Cựu Ước thì có. Nếu nô lệ “cần thiết” khi các bạn canh tác đất đai, trừ khi các bạn có công nghệ. Không nhiều như săn bắt và hái lượm nếu việc cung ứng của nhà nước cần những điều này hơn. Hãy nghĩ đến Hoa Kỳ—các đồn điền lớn, những nơi cần người lao động. Việc sở hữu con người quả thật cũng đi vào dưới Kim Ngưu.

Security issues are emerging here. Agriculture and security go together. We have to protect our crops, our storehouse. We’re not wandering around finding our food on the go. The children as acquisitions—we see that. There must be a lot of this second petal culture and some of the certain groups today that seem to own their families. They are not matriarchate; they’re predominantly patriarchates, but all that will change with the coming of the Aquarian Age.

Các vấn đề an ninh đang xuất hiện ở đây. Nông nghiệp và an ninh đi cùng nhau. Chúng ta phải bảo vệ mùa màng, kho lẫm của mình. Chúng ta không lang thang tìm thức ăn trên đường đi. Con cái như những vật sở hữu—chúng ta thấy điều đó. Hẳn có rất nhiều văn hóa cánh hoa thứ hai này và một số nhóm nhất định ngày nay dường như sở hữu gia đình của họ. Họ không phải mẫu hệ; họ chủ yếu là phụ hệ, nhưng tất cả điều đó sẽ thay đổi với sự đến của Kỷ Nguyên Bảo Bình.

Villages need protection; there is raiding to get with the other villagers. I remember I was looking at this movie, The Seven Samurai. It’s all based on marauders coming and taking what all the people in the villages had created for their sustenance.

Các làng cần được bảo vệ; có những cuộc đột kích để chiếm lấy từ các làng khác. Tôi nhớ mình đã xem bộ phim Bảy Võ Sĩ Đạo. Tất cả dựa trên việc những kẻ cướp đến và lấy những gì dân làng đã tạo ra để nuôi sống họ.

The second petal is artistic. It makes fabulous art. The devas contribute in the making of wealth. This is a devic petal. The grandeur factor comes in here. Not the ignorant Atlanteans—we’re thinking of the fifth petal types in the Atlantean, and those Atlanteans were receptive to great structures thrown in by the higher types and impressing upon these negative people.

Cánh hoa thứ hai có tính nghệ thuật. Nó tạo ra nghệ thuật tuyệt vời. Các thiên thần góp phần vào việc tạo ra của cải. Đây là một cánh hoa thiên thần. Yếu tố hùng vĩ đi vào đây. Không phải những người Atlantis vô minh—chúng ta đang nghĩ đến các kiểu cánh hoa thứ năm trong người Atlantis, và những người Atlantis ấy tiếp nhận các cơ cấu vĩ đại do các kiểu cao hơn đưa vào và in dấu lên những người thụ động này.

Some of these things are repeated: great civilizations arose, but the size got out of hand. Even now, economically, people all over the world are being economically enslaved. It’s a repetition of the Atlantean human temptation to have vast distance between the super powerful and the deprived, and making in this case financial slaves of those who do not have enough of the medium of exchange. The splitting and leaving out of the middle class, which represents the second ray in this case.

Một số điều này được lặp lại: các nền văn minh vĩ đại đã trỗi dậy, nhưng kích thước đã vượt ngoài tầm kiểm soát. Ngay cả hiện nay, về kinh tế, người ta trên khắp thế giới đang bị nô lệ hóa về kinh tế. Đó là sự lặp lại cám dỗ nhân loại Atlantis, muốn có khoảng cách mênh mông giữa những người siêu quyền lực và những người bị tước đoạt, và trong trường hợp này biến những người không có đủ phương tiện trao đổi thành nô lệ tài chính. Sự chia tách và loại bỏ tầng lớp trung lưu, vốn trong trường hợp này đại diện cho cung hai.

The first ray—those in power; the second ray—the middle class; and those who are simply enslaved have to carry out the will of those higher groups. We’re in a very difficult time at the moment. The great Atlantean development was taken away, and the knowledge was taken away from them so that they could not, so to speak, get into trouble again. Yet here we are again with our civilisation threatened to be destroyed by fire, just as theirs was by water.

Cung một—những người nắm quyền; cung hai—tầng lớp trung lưu; và những người chỉ đơn giản bị nô lệ hóa phải thực hiện ý chí của các nhóm cao hơn ấy. Hiện nay chúng ta đang ở trong một thời kỳ rất khó khăn. Sự phát triển vĩ đại của Atlantis đã bị lấy đi, và tri thức đã bị lấy khỏi họ để họ không, có thể nói, lại rơi vào rắc rối. Tuy nhiên, chúng ta lại ở đây, với nền văn minh của mình bị đe dọa hủy diệt bởi lửa, cũng như nền văn minh của họ đã bị hủy diệt bởi nước.

Friends, probably there should be enough here, maybe too much. The programming to 34 lasted only 29 minutes because I discovered that I was talking to the air and not to the microphone, and then this rather long discussion. But I feel a little bit like falling into the groove about it, bringing in from many, many different quarters relevant themes and noting themes that could be relevant if there was enough time to research. But one cannot do everything. If one wants to fill this out even more and look for the logical inconsistency and so forth, this can be the task of maybe someone other than myself, or if I have more time later, I will have some colleagues helping me with this, and perhaps they will help me iron out the inconsistencies at the moment.

Các bạn thân mến, có lẽ ở đây đã đủ, có thể là quá nhiều. Phần thu đến số 34 chỉ kéo dài 29 phút vì tôi phát hiện mình đang nói với không khí chứ không nói vào micrô, rồi sau đó là cuộc thảo luận khá dài này. Nhưng tôi cảm thấy hơi như đã vào nhịp với nó, đem vào từ rất nhiều nguồn khác nhau những chủ đề liên quan và ghi nhận những chủ đề có thể liên quan nếu có đủ thời gian để nghiên cứu. Nhưng người ta không thể làm mọi thứ. Nếu muốn điền đầy điều này thêm nữa và tìm các điểm bất nhất hợp lý v.v., đó có thể là nhiệm vụ của một người nào khác hơn tôi, hoặc nếu về sau tôi có thêm thời gian, tôi sẽ có vài đồng nghiệp giúp tôi với việc này, và có lẽ họ sẽ giúp tôi làm phẳng các điểm bất nhất hiện nay.

What I’m doing right now is a teaching tool. If we were having class together, I know you don’t have the chance to ask questions, but that period is kind of past. That period was operating in at least my life from nineteen eighty-six until the present time, so often almost a complete sentence cycle giving classes all over the world and having many people participate, ask questions, and so forth. This is more an attempt to gather together much that has been thought and said in relation to the subjects we are treating.

Điều tôi đang làm lúc này là một công cụ giảng dạy. Nếu chúng ta cùng học trong lớp, tôi biết các bạn không có cơ hội đặt câu hỏi, nhưng giai đoạn đó phần nào đã qua. Giai đoạn đó đã vận hành ít nhất trong đời tôi từ năm một nghìn chín trăm tám mươi sáu cho đến hiện tại, rất thường xuyên gần như một chu kỳ Thổ Tinh trọn vẹn, giảng dạy các lớp trên khắp thế giới và có nhiều người tham gia, đặt câu hỏi v.v. Đây là một nỗ lực hơn để gom lại nhiều điều đã được suy nghĩ và nói ra liên quan đến các đề tài chúng ta đang xử lý.

I know that someone with more fifth ray and seventh ray affinity will come along and say “well we could organize this better”, and that it could indeed be organized better. But at least I’ve done the accumulating, which is certainly what second and third ray types do, and that’s my nature, I think, pretty much. Bring it all together and give it some degree of order and then be precise—order and all that involving more the concrete mind—I may be leaving that to others to do.

Tôi biết rằng một người có nhiều tương hợp với cung năm và cung bảy hơn sẽ xuất hiện và nói: “chúng ta có thể tổ chức việc này tốt hơn”, và quả thật nó có thể được tổ chức tốt hơn. Nhưng ít nhất tôi đã làm phần tích lũy, điều mà chắc chắn các người cung hai và cung ba thường làm, và đó là bản chất của tôi, tôi nghĩ vậy, khá nhiều. Gom tất cả lại với nhau, đem lại cho nó một mức độ trật tự nào đó, rồi sau đó mới chính xác—trật tự và tất cả những điều ấy liên quan nhiều hơn đến trí cụ thể—có lẽ tôi để việc ấy cho người khác làm.

When we come to the tabulations which are looming ahead, the system will look a lot more seventh ray, fifth ray, not because of me but because my colleagues have helped with the fifth and seventh ray approach. Although I am capable of making squares and putting letters in boxes, other people do it so much better than I do and it looks so much better. Anyway, we have quite a lot of stuff open here.

Khi chúng ta đi đến các bảng biểu đang hiện ra phía trước, hệ thống sẽ trông có vẻ cung bảy, cung năm nhiều hơn, không phải vì tôi mà vì các đồng sự của tôi đã giúp bằng cách tiếp cận cung năm và cung bảy. Dù tôi có khả năng tạo các ô vuông và đặt chữ vào các khung, những người khác làm việc đó tốt hơn tôi rất nhiều và trông đẹp hơn rất nhiều. Chúng ta đang mở ra khá nhiều tài liệu ở đây.

We have completed this synthetic discussion of petal one and two. The orange, the rose, the blue. An Atlantean petal, a petal which bridges later Lemurian from one point of view, and early Aryan times. The people toward the end of the petal are kama-manasic; the people toward the beginning are more kama-etheric, but of course mind is growing all the time because a type of individualization has occurred.

Chúng ta đã hoàn tất phần thảo luận tổng hợp này về cánh hoa một và hai. Màu cam, màu hồng, màu lam. Một cánh hoa Atlantis, một cánh hoa, xét theo một quan điểm, bắt cầu từ giai đoạn Lemuria muộn đến thời kỳ Arya sơ khai. Những người ở gần cuối cánh hoa là trí-cảm; những người ở gần đầu thì thiên về cảm dục-dĩ thái hơn, nhưng dĩ nhiên thể trí luôn luôn đang tăng trưởng vì một kiểu biệt ngã hóa đã xảy ra.

We are talking about a man who has mind, however dim. We have many of the people who are passing through the various phases of this petal either as Lotuses of Brahman or as Atlantean Lotuses (lotuses of emotion, a new category I threw in there), and then Lotuses of passion and desire, with primary Lotuses being in a different category. Both of those three particularly are the Lotuses of the first circle that can be found working in relation to the second petal at the different kinds of experiences which relate to different phases of the petal’s organization and vitalization and unfoldment. Millions are in this category today, and any leader in the world has to consider that people are not going to necessarily respond to his highest thoughts. Occultists of the world have to consider that people are not going to respond to your highest thoughts. DK told us it would be a really long time before the majority of people would be ready for occultism, and we forget that because we become so enthusiastic about what can be learned through the ageless wisdom that we just want everybody to have it.

Chúng ta đang nói về một con người có thể trí, dù còn mờ nhạt. Chúng ta có nhiều người đang đi qua các giai đoạn khác nhau của cánh hoa này, hoặc với tư cách là các Hoa Sen của Brahman, hoặc là các Hoa Sen Atlantis, tức các hoa sen của cảm xúc, một hạng mục mới mà tôi đã đưa vào đó, rồi đến các Hoa Sen của đam mê và dục vọng, trong khi các Hoa Sen sơ cấp thuộc một hạng mục khác. Đặc biệt cả ba loại ấy đều là các Hoa Sen của vòng thứ nhất, có thể được thấy đang hoạt động liên quan đến cánh hoa thứ hai, trong những loại kinh nghiệm khác nhau liên hệ với các giai đoạn khác nhau của sự tổ chức, tiếp sinh lực và khai mở của cánh hoa. Hàng triệu người ngày nay thuộc hạng mục này, và bất kỳ nhà lãnh đạo nào trên thế giới cũng phải xét đến việc người ta không nhất thiết sẽ đáp ứng với những tư tưởng cao nhất của ông. Các nhà huyền bí học của thế giới phải xét đến việc người ta sẽ không đáp ứng với những tư tưởng cao nhất của các bạn. Chân sư DK đã nói với chúng ta rằng còn rất lâu nữa đa số nhân loại mới sẵn sàng cho huyền bí học, và chúng ta quên điều đó vì chúng ta quá hăng hái trước những gì có thể học được qua Minh Triết Ngàn Đời đến nỗi chỉ muốn mọi người đều có được nó.

But something about this study should give us the idea of where people really are, where the millions and billions really are, and why they could not possibly be responsive to occultism but maybe to certain principles such as Christ extracted and made available in his last appearance. New kinds of teaching will come from him now because humanity has passed through the Age of Pisces-Virgo, and in the Virgo part has certainly cultivated the concrete mind and is a much more thinking humanity than when he was there for three years. Now he’s going to be here for 2,000 years—something like that. It was that kind of testing the waters in a way and setting a stream of values going against which many people test themselves, or over the course of the past 2,000 years have tested themselves.

Nhưng điều gì đó trong công trình nghiên cứu này nên cho chúng ta ý tưởng về việc con người thật sự đang ở đâu, hàng triệu và hàng tỷ người thật sự đang ở đâu, và tại sao họ không thể nào đáp ứng với huyền bí học, nhưng có thể đáp ứng với một số nguyên lý như Đức Christ đã rút ra và làm cho khả dụng trong lần xuất hiện cuối cùng của Ngài. Những loại giáo huấn mới sẽ đến từ Ngài bây giờ, vì nhân loại đã đi qua Kỷ nguyên Song Ngư-Xử Nữ, và trong phần Xử Nữ chắc chắn đã vun bồi trí cụ thể, trở thành một nhân loại suy tư hơn nhiều so với thời Ngài ở đó trong ba năm. Bây giờ Ngài sẽ ở đây trong 2.000 năm—đại khái như vậy. Theo một nghĩa nào đó, đó là kiểu thăm dò dòng nước và khởi động một dòng giá trị mà nhiều người dùng để tự thử thách mình, hoặc đã tự thử thách mình trong suốt 2.000 năm qua.

This is giving us some sense about where humanity is going and where unfolding individuals are going as they work in the civilizations and cultures of their time and as they continue to unfold what for them is the organizing, vitalized, unfolding.

Điều này cho chúng ta một cảm thức nào đó về hướng đi của nhân loại và hướng đi của các cá nhân đang khai mở, khi họ làm việc trong các nền văn minh và văn hóa của thời đại mình, và khi họ tiếp tục khai mở điều mà đối với họ là sự tổ chức, sự được tiếp sinh lực, sự khai mở.

What for them is the next step if you go into lotus process? By the time we are finished here—sometimes I feel a little finished (living in Finland, a little finished, losing my mind totally)—by the time we are complete here we should have a pretty good idea of where we are working, what we have done, what is our avant garde, what is our cutting edge, how much we are going along with where we are and how much we’re really pushing that cutting edge. What organizational work are we doing, pushing the cutting edge? What strenuous and abnormal efforts are we applying to prepare for the application of the rod of initiation in the seventh, eighth and ninth petals (different rods though)? We should be able to pin point more to the general range of our efforts.

Đối với họ, bước kế tiếp là gì nếu các bạn đi vào tiến trình hoa sen? Đến khi chúng ta hoàn tất ở đây—đôi khi tôi cảm thấy hơi hoàn tất, sống ở Phần Lan, hơi hoàn tất, hoàn toàn mất trí—đến khi chúng ta hoàn tất ở đây, chúng ta nên có một ý tưởng khá rõ về nơi chúng ta đang làm việc, điều chúng ta đã làm, đâu là lực lượng tiền phong của chúng ta, đâu là mũi nhọn của chúng ta, chúng ta đi cùng với vị trí hiện tại của mình đến mức nào và chúng ta thật sự thúc đẩy mũi nhọn đó đến mức nào. Chúng ta đang làm loại công việc tổ chức nào để thúc đẩy mũi nhọn? Chúng ta đang áp dụng những nỗ lực căng thẳng và bất thường nào để chuẩn bị cho việc áp dụng Thần Trượng Điểm đạo trong các cánh hoa thứ bảy, thứ tám và thứ chín, dù là những thần trượng khác nhau? Chúng ta nên có thể xác định rõ hơn phạm vi chung của các nỗ lực của mình.

Some things we have well prepared from behind us, and the Solar Angel is going to do everything it can to empower those already prepared capacities. We organize them, they will energize, and unfoldment will be the result. In unfoldment, everything will seem as if it’s completely natural, just inherent, second nature. You don’t have to think, “Now how do I do this? Oh, this is a screwdriver, this is a screw.” It’s just second nature. A good mechanic reaches with the tools and does this, that and the other. A pianist doesn’t have to say, “Well here is D. Here is E, C, G.” No, it’s just second nature. Second nature responses of a certain caliber represent unfoldment. That’s really what unfoldment is: the capacity is there, it’s not just being built, it’s actually being strengthened and utilized and placed at your disposal by the intervention of such beings as the Solar Logos, the Solar Angel, and eventually the Initiator wielding the Rod of the Bodhisattva and then the flaming diamond of the Lord of the World.

Một số điều chúng ta đã chuẩn bị rất tốt từ phía sau mình, và Thái dương Thiên Thần sẽ làm mọi điều có thể để trao quyền năng cho những năng lực đã được chuẩn bị ấy. Chúng ta tổ chức chúng, chúng sẽ được truyền năng lượng, và kết quả sẽ là sự khai mở. Trong sự khai mở, mọi thứ sẽ dường như hoàn toàn tự nhiên, vốn sẵn có, như bản năng thứ hai. Các bạn không cần phải nghĩ: “Bây giờ tôi làm việc này thế nào? Đây là tuốc-nơ-vít, đây là con vít.” Nó chỉ là bản năng thứ hai. Một thợ máy giỏi đưa tay lấy dụng cụ và làm việc này, việc kia, việc nọ. Một nghệ sĩ dương cầm không cần phải nói: “Đây là Rê. Đây là Mi, Đô, Sol.” Không, nó chỉ là bản năng thứ hai. Những đáp ứng như bản năng thứ hai thuộc một tầm mức nhất định biểu thị sự khai mở. Đó thật sự là sự khai mở: năng lực đã có đó, nó không chỉ đang được xây dựng, mà thật sự đang được củng cố, được sử dụng và được đặt dưới quyền sử dụng của các bạn nhờ sự can thiệp của những Đấng như Thái dương Thượng đế, Thái dương Thiên Thần, và cuối cùng là Đấng Điểm đạo, Đấng sử dụng Thần Trượng của Đức Bồ Tát, rồi viên kim cương rực lửa của Đức Chúa Tể Thế Giới.

This whole process is well in hand; it’s a forcing process. We lost a lot of time on the Moon Chain, or at least the Planetary Logos did. The people who are individualizing on the Earth Chain can’t say they lost time, but they’re part of the Planetary Logos who did lose time on the new chain. We are being aided and abetted in a way. The planet Venus is helping us out. The Earth and Venus were supposed to have been at the same degree of unfoldment. The status of the Earth Logos was to be that which Venus Logos is now. Look how far Venus is ahead and look how far Earth is behind. Venus is bending down, becoming a downward-gazing Planetary Logos in a way, and helping our particular Planetary Logos. The twin sister you might say (although Earth is in a masculine incarnation and Venus is in a feminine incarnation). That kind of help is coming from the Sun through Venus to our Earth and is reflected in the kind of assistance we’re getting from the Solar Angels and from the Initiators. They are assisting us to take all we’ve done and magnify its power so that what ordinarily would have been a particular achievement becomes double and triple the achievement, or ten times the achievement, because of this forcing process and the energy which is given as grace to us so that the Planetary Logos indeed may catch up and be where he needs to be.

Toàn bộ tiến trình này đang được nắm vững; đó là một tiến trình thúc ép. Chúng ta đã mất rất nhiều thời gian trên Dãy Mặt Trăng, hoặc ít nhất Hành Tinh Thượng đế đã như vậy. Những người đang biệt ngã hóa trên Dãy Địa Cầu không thể nói rằng họ đã mất thời gian, nhưng họ là một phần của Hành Tinh Thượng đế, Đấng đã mất thời gian trên dãy mới. Theo một nghĩa nào đó, chúng ta đang được hỗ trợ và tiếp sức. Hành tinh Sao Kim đang giúp chúng ta. Trái Đất và Sao Kim lẽ ra phải ở cùng một mức độ khai mở. Tình trạng của Thượng đế Địa Cầu lẽ ra phải là điều mà Thượng đế Sao Kim hiện nay đang là. Hãy nhìn xem Sao Kim đã đi trước xa đến mức nào và Trái Đất đã tụt lại xa đến mức nào. Sao Kim đang cúi xuống, theo một nghĩa nào đó trở thành một Hành Tinh Thượng đế nhìn xuống, và đang giúp Hành Tinh Thượng đế riêng của chúng ta. Có thể nói là người chị em song sinh, dù Trái Đất đang ở trong một cuộc lâm phàm nam tính và Sao Kim trong một cuộc lâm phàm nữ tính. Loại trợ giúp ấy đến từ Mặt Trời qua Sao Kim đến Trái Đất của chúng ta, và được phản ánh trong kiểu trợ lực mà chúng ta nhận từ các Thái dương Thiên Thần và từ các Đấng Điểm đạo. Các Ngài đang trợ giúp chúng ta lấy tất cả những gì chúng ta đã làm và phóng đại quyền năng của nó, để điều vốn bình thường chỉ là một thành tựu nhất định trở thành gấp đôi, gấp ba thành tựu ấy, hoặc gấp mười lần thành tựu ấy, nhờ tiến trình thúc ép này và năng lượng được ban cho chúng ta như ân sủng, để Hành Tinh Thượng đế thật sự có thể bắt kịp và ở nơi Ngài cần ở.

We have a special pressure here on our Earth globe in our Earth Chain because so much of what was intended to be worked out in the previous chain and globe has to be worked out here, all along with the present curriculum that’s supposed to be worked out in our four chains. We have double duty here. We have to multitask and learn how to handle a lot of things.

Chúng ta có một áp lực đặc biệt ở đây trên bầu Trái Đất của chúng ta trong Dãy Địa Cầu, vì rất nhiều điều vốn được dự định phải được thực hiện trong dãy và bầu trước đây lại phải được thực hiện ở đây, cùng với toàn bộ chương trình học hiện tại vốn được dự định phải được thực hiện trong bốn dãy của chúng ta. Ở đây chúng ta có bổn phận kép. Chúng ta phải làm nhiều việc cùng lúc và học cách xử lý rất nhiều điều.

I’m just going to read the Great Invocation for us, wherever we may be, and then go on to petal three. I’m sure I’ll take a minute or two before doing that—maybe a walk or maybe a breath of air.

Tôi sẽ đọc Đại Khấn Nguyện cho chúng ta, dù chúng ta đang ở đâu, rồi tiếp tục với cánh hoa ba. Tôi chắc chắn sẽ dành một hoặc hai phút trước khi làm điều đó—có thể đi dạo, hoặc hít thở không khí.

All right friends, this is the end of egoic lotus webinar commentary program 34–35. It’s a long one, but I have to do it to maintain the momentum and synthesis of petal two. Beginning with the egoic lotus webinar commentary program 36, we’ll cover the synthesis of petal three. Thank you. After a little break I’ll get into petal three, and hopefully the synthesis will help you get the view so you can draw many things together to describe for yourselves what it’s like when you are working through this petal—organizing, vitalizing, opening, unfolding, and finally completing the opening and unfolding with a little help from our friends. We’ll see you soon.

Các bạn thân mến, đây là kết thúc của chương trình Webinar Bình Giảng hoa sen chân ngã 34–35. Đây là một chương trình dài, nhưng tôi phải làm như vậy để duy trì đà tiến và sự tổng hợp của cánh hoa hai. Bắt đầu với chương trình Webinar Bình Giảng hoa sen chân ngã 36, chúng ta sẽ bàn về sự tổng hợp của cánh hoa ba. Cảm ơn các bạn. Sau một quãng nghỉ ngắn, tôi sẽ đi vào cánh hoa ba, và hy vọng phần tổng hợp sẽ giúp các bạn có được cái nhìn, để các bạn có thể gom nhiều điều lại với nhau nhằm tự mô tả cho mình điều đó giống như thế nào khi các bạn đang làm việc xuyên qua cánh hoa này—tổ chức, tiếp sinh lực, mở ra, khai mở, và cuối cùng hoàn tất sự mở ra và khai mở với một chút trợ giúp từ các bạn của chúng ta. Hẹn gặp lại các bạn sớm.